تاریخچه علامت صلیب.

ظاهراً با چنان حرکت دست بیان می شود که طرح کلی نمادین صلیب را که خداوند بر روی آن مصلوب شد بازتولید می کند. در عین حال، تحت الشعاع قرار دادن درونی در; در مسیح به عنوان پسر متجسد خدا، نجات دهنده مردم. عشق و سپاس در رابطه با، امید به محافظت او از عمل ارواح سقوط کرده، امید به.

برای علامت صلیب، انگشتان دست راست را به این صورت تا می کنیم: سه ​​انگشت اول (شست، سبابه و وسط) را با انتها به طور مساوی کنار هم قرار می دهیم و دو انگشت آخر (انگشت حلقه و کوچک) را به سمت انگشت خم می کنیم. کف دست ما...

سه انگشت اول که در کنار هم قرار گرفته اند بیانگر ایمان ما به خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس به عنوان یک تثلیث متقابل و جدایی ناپذیر است و دو انگشت خم شده به کف به این معنی است که پسر خدا پس از تجسم او خداست. ، مرد شد، یعنی دو ذات او الهی و انسانی است.

لازم است علامت صلیب را به آرامی انجام دهید: آن را روی پیشانی (1)، روی شکم (2)، روی شانه راست (3) و سپس در سمت چپ (4) بگذارید. با پایین آوردن دست راست، می توانید یک کمر یا تعظیم به زمین بسازید.

با ایجاد علامت صلیب، با سه انگشت به هم چسبیده لمس می کنیم پیشانی- برای تقدیس ذهن ما، به معده- احساسات درونی خود را تقدیس کنیم ()، سپس به سمت راست، سپس به سمت چپ شانه ها- برای تقدیس نیروهای بدنی خود.

قدیس درباره کسانی که خود را با تمام پنج نفر نشان می دهند، یا قبل از اتمام صلیب تعظیم می کنند، یا دست خود را در هوا یا روی سینه تکان می دهند، می گوید: "شیاطین از این تکان دادن دیوانه وار خوشحال می شوند." برعکس، علامت صلیب که به درستی و آهسته و با ایمان و احترام انجام می شود، شیاطین را می ترساند، احساسات گناه آلود را آرام می کند و فیض الهی را جذب می کند.

با شناخت گناه و بی لیاقتی خود در پیشگاه خداوند، به نشانه خضوع، نماز خود را با رکوع همراه می کنیم. آن‌ها کمر هستند، وقتی تا کمر خم می‌شویم، و زمینی هستند، وقتی که با تعظیم و زانو زدن، با سر زمین را لمس می‌کنیم.

رسم علامت صلیب از زمان رسولان نشأت گرفته است. (کامل. دایره المعارف الهیات ارتدوکس. فرهنگ لغت، سن پترزبورگ. منتشر شده توسط P.P. Soykin, b.g., p. 1485).در آن زمان، علامت صلیب قبلاً عمیقاً وارد زندگی مسیحیان معاصر شده بود. او در رساله "درباره تاج جنگجو" (حدود 211) می نویسد که ما در هر شرایط زندگی از پیشانی خود با علامت صلیب محافظت می کنیم: ورود و خروج از خانه، لباس پوشیدن، چراغ روشن کردن، به رختخواب رفتن، نشستن. برای فلان شغل .

علامت صلیب تنها بخشی از یک مراسم مذهبی نیست. اول از همه، این یک سلاح عالی است. پاتریکن ها، پدران و زندگی قدیسان حاوی نمونه های بسیاری است که گواه قدرت معنوی واقعی تصویر است.

قبلاً رسولان مقدس با قدرت علامت صلیب معجزاتی انجام دادند. یک بار، رسول یوحنای الهی، مردی مریض را در راه یافت که از تب شدید رنج می برد، و او را با علامت صلیب شفا داد (Saint. Life of the Holy Apostle and Evangelist John the Theologian. 26 سپتامبر) .

کدام دست حق تعمید است و چگونه به درستی تعمید می شود - از چپ به راست یا از راست به چپ؟ چگونه انگشتان خود را به درستی جمع کنیم؟ چرا غسل تعمید ضروری است و آیا قبل از ورود به معبد انجام این کار ضروری است؟

جوهر علامت صلیب، چرا باید غسل تعمید شود؟

در علامت صلیب برای یک مؤمن، چند ذات ترکیب شده است: دینی، معنوی - عرفانی و روانی.

گوهر دینیعبارت است از این که شخص با نشان دادن صلیب نشان می دهد که مسیحی است و با مسیح زندگی می کند. که او بخشی از جامعه مسیحی است، سنت های آن را ارج می نهد و آنها را گرامی می دارد. این که او تمام زندگی زمینی مسیح را - از اولین روز تا آخرین روز او - به یاد می آورد و در قلب خود نگه می دارد و سعی می کند تا آنجا که می تواند آن را مطابقت دهد. که احترام می گذارد و سعی می کند طبق احکامی که مسیح داده است زندگی کند.

گوهر معنوی و عرفانیدر این واقعیت نهفته است که علامت صلیب خود دارای قدرت حیات است - از کسی که تعمید می گیرد محافظت می کند و او را تقدیس می کند. صلیب یک تصویر روحانی است که شخص بر روی خود قرار می دهد، با آن خود را تحت الشعاع قرار می دهد - در درجه ایمان خود را شبیه مسیح می کند. بنابراین، مسیحیان نسبت به علامت صلیب نگرش محترمانه ای دارند و سعی می کنند نه عجولانه، بلکه با حساب و کتاب تعمید بگیرند.

در عین حال، وقتی گفته می‌شود علامت صلیب جوهری «عرفانی» دارد، به این معنا نیست که صلیب یک فرمول «ریاضی» است - مانند یک مانترای هندی، یا آیین‌های جادوگران - که از یک تکرار ساده مجموعه ای از اعمال یا کلمات شروع به "عمل" می کند. به روشی غیرقابل توضیح برای درک بشر، صلیب هر کسی را که تعمید می‌گیرد تقدیس می‌کند، اما در عین حال، هر کس «بر اساس ایمان خود پاداش می‌گیرد»...

علامت صلیب یک دعا است و نگرش نسبت به آن باید مناسب باشد.

جوهره عاطفی – روانینشانه صلیب در این واقعیت نهفته است که یک مؤمن به طور ناخودآگاه شروع به غسل ​​تعمید می کند، هنگامی که از او استفاده می شود (در لحظات خاصی از خدمت)، یا در آن لحظاتی که می خواهد خود را در درون جمع کند (قبل از یک کار مهم، قبل از مرحله مخفی)، یا به سادگی زمانی که او ترس روانی از چیزی را تجربه می کند. یا برعکس - ما پر از شادی و سپاسگزاری از خداوند هستیم. سپس دست «به خودی خود شروع به تعمید می کند».

ارتدوکس ها با چه دستی و چگونه باید به درستی تعمید شوند؟

در سنت ارتدکس، شما باید با دست راست خود غسل تعمید شوید - صرف نظر از اینکه راست دست هستید یا چپ.

ترتیب: پیشانی - معده - راست - سپس شانه چپ.

شما می توانید علامت صلیب را "کوچک" کنید (نه معده، بلکه سینه) - به عنوان مثال، در شرایطی که افراد غیر معتقدی در اطراف هستند، می خواهید از خود عبور کنید، اما سعی می کنید این کار را "به طور نامحسوس" انجام دهید.

نکته اصلی این است که صلیب را "در درون خود" کوچکتر نکنید، همیشه عظمت، اهمیت و قدرت آن را به خاطر بسپارید.

چگونه انگشتان خود را به درستی جمع کنیم (عکس)

سنت ارتدکس می گوید که انگشتان باید به این صورت جمع شوند: شست، وسط و سبابه به هم نزدیک می شوند - این نماد تثلیث مقدس است - و انگشت حلقه و انگشت کوچک روی کف دست فشار داده می شود.

آیا می توان به شکل دیگری یا مثلاً با دو انگشت یا از چپ به راست غسل تعمید گرفت؟ خیر - در کلیسای ارتدکس مرسوم است که با سه انگشت از راست به چپ غسل تعمید داده می شود و شما باید این کار را انجام دهید - بدون استدلال. حتی اگر فرض کنیم که تعداد انگشتان یک قرارداد و یک نهاد زمینی است (با اشاره به این واقعیت که معتقدان قدیمی هنوز با دو غسل تعمید می‌گیرند، همانطور که قبلاً تمام ارتدکس‌های روسیه انجام می‌دادند)، خود نقض سنت آسیب معنوی بیشتری به آن وارد می‌کند. یک شخص از خوب

صفحه ای از کتاب "قانون خدا" قبل از انقلاب، که در مورد چگونگی جمع کردن صحیح انگشتان در هنگام علامت صلیب و اینکه همه آن نمادی است می گوید.

آیا قبل از ورود به معبد یا عبور از معبد نیاز به تعمید دارم؟

هنگام ورود به معبد، مرسوم است که غسل ​​تعمید داده شود. برای فردی که به تازگی با دین آشنا شده است، ممکن است این یک قانون تصنعی به نظر برسد (مثل «باید»)، اما با گذشت زمان طبیعی می شود و حتی نیاز به «جمع شدن» در درون، تحت الشعاع قرار دادن نماد و قدرت مسیح، پرداختن به آن است. ادای احترام به معبدی که در آن احکام اجرا می شود.

در مورد شرایطی که شما فقط معبد را می بینید و از کنار آن می گذرید، پس انسان باید به احساسات خود تکیه کند و هیچ قانونی وجود ندارد. افرادی هستند که با دیدن گنبدهای معبد، خود را با علامتی تحت الشعاع قرار می دهند. کسانی هستند که این کار را نمی کنند، اما در عین حال در زندگی الگوی یک مسیحی کمتری ندارند.

این و سایر پست های گروه ما را در اینجا بخوانید

به نظر می رسد که می تواند آسان تر از عبور از خود باشد؟ انگشتانمان را جمع می کنیم و ... پس. و در واقع چگونه انگشتان خود را به درستی جمع کنید؟
و چرا دقیقا؟ آیا می توان انگشتان خود را به شکل دیگری جمع کرد؟ و همه اینها به چه معناست؟

به نام پدر و پسر و روح القدس
تحت الشعاع قرار گرفتن خود یا افراد دیگر با صلیب ساخته شده توسط انسان، «نشانه صلیب» نامیده می شود. کلمه «نشانه» به معنای «نشانه» است. یعنی علامت صلیب علامت صلیب، تصویر آن است. مسیحیان علامت صلیب را انجام می دهند (تعمید می گیرند)، از خدا کمک می خواهند، برای اعتراف یا مدرک ایمان خود به عیسی مسیح، در مرگ او بر روی صلیب و رستاخیز او. با نحوه غسل ​​تعمید یک شخص، می توان تشخیص داد که او چه دینی است.

امروزه در اکثر کلیساهای ارتدکس مرسوم است که علامت صلیب را به ترتیب زیر انجام دهند. انگشتان دست راست به این صورت جمع می شوند: انگشت شست، اشاره و وسط در کنار هم قرار دارند و انگشت حلقه و انگشتان کوچک (همچنین با هم جمع شده) به کف دست فشار داده می شوند. سه انگشت اول کنار هم نماد وحدت تثلیث مقدس، ایمان ما به خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس است. دو انگشت دیگر به دو ماهیت عیسی مسیح اشاره می کنند - الهی و انسانی، پیوسته در مسیح، به طور غیرقابل تفکیک و جدایی ناپذیر.

انگشتانی که به این شکل جمع شده اند ابتدا روی پیشانی (تقدیس ذهن)، سپس روی شکم (و نه روی سینه!) - این تقدیس احساسات است، سپس بر روی شانه راست و چپ. این تقدیس نیروهای بدنی است.

هنگام انجام علامت صلیب، مرسوم است که به خود بگویید: "به نام پدر و پسر و روح القدس، آمین" (اگر در همان زمان دعاهای دیگری خوانده نشود). فرد باید با پرهیز از حرکات خیلی سریع، ناگهانی، تند یا دایره ای تعمید بگیرد. علامت صلیب نشان دهنده کندی و احساس است. کمان یا کمان زمینی بعد از علامت صلیب ساخته می شود و نه همزمان با آن. ابتدا صلیب خداوند را بر روی خود ترسیم می کنیم و سپس آن را می پرستیم.
اگر غریبه ها به روش دیگری تعمید می شوند (مثلاً از چپ به راست)، نباید در سرزنش آنها عجله کرد: ممکن است آنها در فرهنگ مذهبی متفاوتی پرورش یافته باشند. در غیر این صورت، مؤمنان قدیمی، معتقدان به اعتراف گریگوری ارمنی، کاتولیک ها تعمید داده می شوند (آنها با کف دست باز و به ترتیب متفاوتی تعمید می گیرند: از شانه چپ به راست) و پروتستان هایی که اصولاً این علامت را انکار نمی کنند. از صلیب

در اسلاوی به انگشتان "انگشت" می گویند، بنابراین تا کردن انگشتان به روش خاصی برای نشان دادن علامت صلیب را تا کردن انگشت می گویند. روش اضافه کردن انگشتان، که در کلیسای ارتدکس پذیرفته شده است، سه انگشت نامیده می شود.
تا قرن هفدهم، از دو انگشت در کلیسای روسیه استفاده می شد: انگشت اشاره و انگشت میانی با هم جمع می شد، و انگشت شست، حلقه و انگشتان کوچک، تا شده، بر روی کف دست فشار داده می شد که نماد ایمان به تثلیث مقدس است. در زمان ما، مؤمنان قدیم به این ترتیب تعمید می گیرند. سه انگشت و دو انگشت روش های مختلفی برای ایجاد علامت صلیب هستند، بنابراین نمی توان یکی از آنها را تنها ممکن یا برعکس اشتباه دانست.

با این وجود، اغلب می توان نسخه اشتباهی از علامت صلیب را دید که در بسیاری از کتاب های درسی قدیمی یافت می شود: به جای شکم، انگشتان روی سینه قرار می گیرند. حتی در کتاب اخیراً منتشر شده V. Artemov با عنوان "نمایش الهی ارتدکس" آمده است: پیشانی، سینه، شانه راست و چپ تعمید می شود. این روش تحریف شده است زیرا اگر صلیب با نقاط اتصال ذهنی روی پیشانی، سینه و شانه ها ساخته شود. ، معلوم می شود که معکوس است: انتهای پایین آن کوتاه تر از قسمت بالایی است.
مسیحیان از قرن اول شروع به تحت الشعاع قرار دادن خود با علامت صلیب کردند - این از رسولان منتقل شد. تا قرن پنجم، علامت صلیب به طور کلی با یک انگشت و به احتمال زیاد با انگشت اشاره انجام می شد. تحمیل علامت کامل (پیشانی - معده - شانه) صلیب برای اولین بار در منابع گرجی - در "زندگی سنت برابر با رسولان نینا" ذکر شده است. علامت صلیب به شکل دو انگشت پس از قرن پنجم در رابطه با مبارزه با بدعت مونوفیزیتیسم استفاده شد. این روش علامت صلیب به منظور تأیید وحدت ذات الهی و انسانی مسیح اتخاذ شد. بعداً سه قلو ظاهر شدند.

برای زندگی امضا کن
طبق تعالیم ارتدکس، قدرت علامت صلیب، مانند دعا، کمک خدا را می طلبد و از نفوذ نیروهای شیطانی محافظت می کند. علاوه بر این، از شرح حال قدیسان معلوم است که گاهی علامت صلیب برای دفع طلسم های اهریمنی و انجام معجزه کافی بود. کلیسا از علامت صلیب در تمام خدمات الهی و مقدسات استفاده می کند. در بیزانس، در اسناد مخصوصاً مهم، سه صلیب به جای نام گذاشته شده بود، و معتقد بودند که ضامن قدرت صلیب بیشتر از نام است. صلیب مسیح طیف گسترده ای از اعمال و اشیاء را تقدیس می کند، بنابراین علامت صلیب در تمام زندگی شخص مؤمن را همراهی می کند.

چه زمانی نیاز به غسل ​​تعمید است؟ مرسوم است که این کار را در اول و آخر نماز انجام دهند. هنگام نزدیک شدن به یک حرم خاص. هنگام ورود به معبد و خروج از آن، علامت صلیب در این مورد سه بار انجام می شود. قبل از بوسیدن صلیب یا نماد. در یک نقطه از عبادت. به طور خاص، در حین تشییع: پس از خواندن "پروردگارا، رحمت کن"، "ببخش، پروردگارا"، "تو، پروردگارا" آنها یک بار غسل تعمید می گیرند. آنها یک بار و با یک تعمید کوچک تعمید می گیرند: "جلال پدر و پسر ...".

هنگامی که علامت صلیب با تعجب های "بگیر، بخور ..."، "همه چیز را از او بنوش..."، "مال تو از مال تو..."، و همچنین "جلال تو، مسیح خدا..." ساخته می شود. ". یک بار باید هنگام خواندن یا آواز خواندن "محترم ترین کروبی ..." غسل تعمید بگیرید. علامت صلیب سه بار هنگام خواندن یا آواز خواندن "هللویا"، تریساگیون، "بیا، بیایید عبادت کنیم ..."، و همچنین در هنگام تعجب "جلال تو، مسیح خدای ما ..." ساخته می شود. در هر قرائت کلمات «سجده کنیم»، «عبادت»، سقوط کن «علامت صلیب یک بار انجام می‌شود. علامت صلیب یک بار انجام می‌شود و در هنگام استغاثه از خداوند، مادر خدا و اولیای الهی در طول در پایان خواندن یا خواندن هر دعا یا سرود علامت صلیب نیز ساخته می شود که در همه این موارد علامت صلیب با کمان از کمر ساخته می شود.

علامت سه گانه صلیب با تعظیم به زمین هنگام روزه داری در ورودی یا خروجی معبد انجام می شود. علاوه بر این، موارد بسیار بیشتری وجود دارد که لازم است علامت صلیب در معبد انجام شود. علم به این امر با تجربه به مؤمنان می رسد. قوانین خاصی وجود دارد که در این یا آن مورد علامت صلیب را مجاز نمی داند.

غسل تعمید در حین خواندن مزمور جایز نیست. تعظیم به زمین در روزهای میلاد مسیح تا غسل تعمید، از عید پاک تا روز تثلیث مقدس، در روزهای تبدیل و تعالی مجاز نیست. درست است، در مورد دوم، سه کمان زمینی به صلیب داده می شود.

وقتی مردم معبد تحت الشعاع صلیب، انجیل، شمایل یا جام قرار می گیرند، همه باید با تعمید سر خود را تعمید دهند، و هنگامی که مردم با شمع، دست یا بخور تحت الشعاع قرار می گیرند، نیازی به تعمید نیست. اما فقط تعظیم

البته این لیست به همه چیز محدود نمی شود. غسل تعمید در تمام موارد مهم زندگی مجاز است: در خطر و آزمایش، در شادی، در غم و اندوه، در کار.
علامت صلیب نه تنها در رابطه با خود، بلکه در مورد دیگران نیز استفاده می شود. کشیش مؤمنان را با علامت صلیب برکت می دهد. اما او با صلیب از چپ به راست و نه از راست به چپ، مانند شخصی که بر خود سایه افکنده است، سر خمیده مؤمن را تحت الشعاع قرار می دهد. مادر برای فرزندش علامت صلیب می گذارد، همسران برای یکدیگر، یکی از عزیزانشان برای دیگری (مثلاً وقتی یکی از عزیزان به سفر می رود). چنین علامتی از صلیب، برکت نامیده می شود.
مرسوم است که قبل از خوردن غذا علامت صلیب می گذارند و در مواردی دیگر وسایل شخصی یا خانگی (مثلاً تخت قبل از خواب).

صلیب نگهبان من است
علامت صلیب معانی مختلفی دارد. اعتراف کننده، تقدیس کننده و در نهایت محافظت کننده. علامت صلیب که با ایمان تحمیل شده است، برای غلبه بر شر و انجام نیکی، برای غلبه بر وسوسه ها و احساسات قدرت می بخشد. درست است که باید افکار خرافی را کنار گذاشت که علامت صلیب یا پوشیدن صلیب به خودی خود "محافظت از نیروهای شیطانی" است. خود علامت بدون مشارکت معنوی درونی و ایمان صادقانه به قدرت صلیب هیچ ارزشی ندارد.

تاریخ نمونه‌های زیادی می‌داند که خداوند، طبق ایمان مردم از طریق علامت صلیب، معجزه می‌کرد. رسول یوحنای الهیات، همانطور که شاگرد او سنت پروکور به ما می گوید، با علامت صلیب، مردی را که در راه دراز کشیده بود، شفا داد. و ایر وارسته به دستور فیلیپ رسول، تصویر صلیب مسیح را با دست خود بر روی قسمت های آسیب دیده بدن آریستارخوس بیمار حک کرد - و بلافاصله دست پژمرده قوی تر شد، چشم شروع به دیدن کرد. گوش باز شد و بیمار سالم شد. سنت ماکرینا، خواهر سنت باسیل کبیر، از یک بیماری قفسه سینه رنج می برد، از مادرش خواست تا با صلیب بر محل درد سایه افکند و بلافاصله شفا یافت.

صلیب معجزه آسای مسیح نه تنها بیماری ها را شفا داد، بلکه مردگان را زنده کرد و بدن انسان را سالم ساخت. بدین ترتیب اولین شهید تکلا هیزم و هیزمی را که برای سوزاندن او جمع آوری شده بود با صلیب برکت داد و آتش جرأت لمس بدن او را نداشت. شهید واسیلیسا نیکومدیا از خود با علامت صلیب محافظت کرد و در میان شعله های آتش در کوره روشن مدت طولانی بدون هیچ آسیبی در آتش ایستاد. شهیدان آودون، سینیس، شهید بزرگ پانتلیمون و بسیاری از شهدای دیگر که محکوم به تکه تکه شدن توسط جانوران وحشی بودند، علامت صلیب کردند و جانوران درنده مانند بره های حلیم، پاهای خلق خدا را می بوسیدند. با قدرت قادر مطلق صلیب مسیح، سموم کشنده نیز بی ضرر هستند، همانطور که از زندگی سنت جوونالی و سنت بندیکت مشهود است.

امروزه اغلب گفته می شود که معجزه اکنون اتفاق نمی افتد. بگو معجزات فقط در دوران باستان اتفاق می افتاد. اما اخیراً یکی از چنین معجزاتی در روسیه اتفاق افتاد که در آن قدرت حیات بخش و نجات دهنده علامت صلیب به وضوح آشکار شد.
یکی از کشیش ها وارد هتل کوچکی شد که قبلاً چندین نفر در آن زندگی می کردند. به همه آنها ناهار پیشنهاد شد. و هنگامی که آنها بر سر سفره جمع شدند، کشیش به عنوان شبان کلیسا پیشنهاد کرد: "برادران، قبل از هر چیز بیایید به نماز بایستیم. بیایید قبل از غذا دعا کنیم." همه برخاستند، کشیش دعای خداوند "پدر ما" را خواند و با پایان دادن به آن، چرخش به میز، همه چیز را با برکت شبانی به شکل صلیب تحت الشعاع قرار داد.

و در همان لحظه، یک ظرف بزرگ کواس که روی میز ایستاده بود، بدون هیچ دلیل مشخصی و بدون هیچ ضربه ای از پهلو، به قطعات خرد شد. کواس ریخت، همه نفس کشیدند. مهماندار هتل سرش را در دست گرفت و با عجله به اتاق بغلی رفت و از آنجا گریه اش بلند شد. فوراً به عقب دوید، خود را جلوی پای کشیش انداخت و اعتراف کرد که این ظرف را اشتباهی روی میز گذاشته است. حاوی کواس سمی بود که برای کشتن شوهرش آماده شده بود. او می خواست یک ظرف غذاخوری دیگر با کواس خوب روی میز بگذارد، اما آن را با هم مخلوط کرد، زیرا هر دو ظرف کاملاً یکسان بودند. و اگر دعای خداوند نبود، اگر شبان با برکت خود سفره را برای صرف غذا تحت الشعاع قرار نمی داد، مردم بسیاری می مردند.

این روزها از این دست داستان ها زیاد است. صلیب مؤمن صادق را تقویت و نجات می دهد. حتی هنگام مرگ، در آخرین لحظه، یک مسیحی با دستی سرد بر خود با علامت صلیب سایه می اندازد و در آخرین سفر خود از خود محافظت و تقدیس می کند. و بر قبر مسیحی صلیب می گذارند تا همه بدانند که مؤمنی زیر این صلیب آرمیده است.

تطهیر، روشنگری و تحول
از داستان مربوط به علامت صلیب، بسیار طبیعی است که در مورد خود صلیب صحبت کنیم. در مورد ما، این در مورد صلیب است که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد. همه ما می دانیم که این نوع مجازات اعدام در امپراتوری روم وجود داشته است، اما به ندرت کسی جز الهی دانان و مورخان حرفه ای وحشت مصلوب شدن را تصور می کند.
صلیب در امپراتوری روم روشی برای اعدام بود که برای بردگان و برای مواردی در نظر گرفته شده بود که می خواستند مجازات اعدام را با تحقیر تقویت کنند. رومی ها مصلوب شدن را وحشتناک ترین مجازات اعدام می دانستند، همانطور که سیسرو گفت: "نام صلیب بر خلاف گوش، بینایی و شنوایی رومی است."

ابتدا صلیب را به صورت عمودی می گذاشتند، سپس محکوم را به آن می چسباندند و دستانش را با میخ به درخت میخکوب می کردند. پاها را نیز اغلب میخکوب می کردند، اما گاهی اوقات آنها را فقط با طناب می بستند. تا پا، در ارتفاع پاها، برای حمایت، یک تخته افقی میخکوب می‌کردند یا میله‌ای را در وسط می‌کشیدند (از این رو عبارت «نشستن روی صلیب» که در بسیاری از توصیف‌های اعدام روی صلیب دیده می‌شود. ). همه این کارها برای این بود که دست ها با میخ از هم جدا نشوند و بدن پایین نیفتد.

ف.فرار در کتاب «زندگی عیسی مسیح» می نویسد: «مرگ بر روی صلیب شامل همه چیزهایی بود که در شکنجه و مرگ وحشتناک و ظالمانه است: سرگیجه، تشنج، از دست دادن قدرت، بی خوابی، تب ناشی از زخم، کزاز، تبلیغات عمومی. از شرم، مدت رنج، آتش آنتونوف در زخم های باز - همه اینها، با هم و در بالاترین درجه، اما بدون محرومیت از احساسات، که به تنهایی می تواند برای فرد درد تسکین دهد. قانقاریا نزدیک ناخن ها، رگ ها را می خورد. - مخصوصاً در سر و معده - از هجوم خون متورم و متورم شده بود. به همه این عذابهای متنوع و فزاینده، گرمای طاقت فرسا و تشنگی طاقت فرسا اضافه شد. این دشمن ناشناخته وحشتناک که با نزدیک شدن به آن هر فرد می لرزد، چنین کرد خوشایند، رویای او - شیرین است."

"ویژگی بی رحمانه مجازات اعدام این بود که در این وضعیت وحشتناک می توان سه یا چهار روز در عذاب وحشتناکی زندگی کرد. خونریزی ناشی از زخم در دست ها به زودی متوقف شد و به هیچ وجه نمی توانست کشنده باشد. علت واقعی مرگ غیرطبیعی بود. وضعیت بدن که باعث اختلالات وحشتناک گردش خون، سردردهای وحشتناک، درد در قلب و در نهایت بی حسی اعضا می شد. مصلوب شدن بر روی صلیب، اگر هیکل قوی داشتند، حتی می توانستند بخوابند و فقط از گرسنگی بمیرند. ایده اصلی این اعدام ظالمانه کشتن مستقیم محکوم به کمک جراحات خاصی به بدنش نبود، بلکه این بود که میخانه را با دستان میخکوبی که او نتوانست از آن به خوبی استفاده کند، به خاک اندازد. رنان نوشت.

صلیب که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد، طبق افسانه، در زمان سلطنت امپراتور روم تیبریوس (14 - 37 سال) کشف شد. سپس اسقف اورشلیم سنت جیمز بود. سپس این صلیب برای مدت طولانی گم شد و تنها توسط همسر امپراتور مقدس کنستانتین، سنت هلن در قرن چهارم یافت شد.

دامنه حفاری های سازماندهی شده توسط او بسیار زیاد بود، و در نتیجه، سنت هلن سه صلیب پیدا کرد، اما نمی دانست که عیسی مسیح روی کدام یک از آنها رنج می برد. در پایان دستور داد جسد مرده ای را بیاورند و روی یکی از صلیب ها بگذارند. تماس هیچ تاثیری بر مرده نداشت. النا دستور داد که جسد را روی صلیب دوم و سپس روی صلیب سوم قرار دهند. پس از تماس با صلیب سوم، مردگان بلافاصله زنده شدند. بدین ترتیب صلیبی پیدا شد که عیسی بر روی آن مصلوب شد. هلنا بخشی از این صلیب را برای امپراتور کنستانتین فرستاد و او نیز به نوبه خود نزد پاپ فرستاد. قطعه ای از زیارتگاه هنوز در رم در کلیسای صلیب مقدس اورشلیم نگهداری می شود. النا بیشتر صلیب را در کلیسای ساخته شده در محل گلگوتا دفن کرد.
در کنار صلیب لوحی با کتیبه «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان» یافت شد که آن نیز به روم فرستاده شد. از آن لحظه به بعد، صلیب به بالاترین نماد مسیحیت تبدیل می شود. و در قرون اول، نگرش مسیحیان نسبت به صلیب دوسویه بود. از آنجایی که در امپراتوری روم اعدام بر روی صلیب شرم آور تلقی می شد، در ابتدا مسیحیان از صلیب متنفر بودند. تلاش رسولان برای تغییر اوضاع نیاز داشت.

حتی پس از آن، ایده های مربوط به پرستش نجات دهنده صلیب با ایده های حمل صلیب ترکیب می شود. انجیل مرقس در مورد مسیح می نویسد: «و پس از آنکه مردم را با شاگردان خود فرا خواند، به آنها گفت: هر که می خواهد از من پیروی کند، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارید و از من پیروی کنید. شاگردان مسیح نه تنها پرستش صلیب، بلکه عروج به صلیب را نیز آموزش دادند. پولس رسول در رساله به رومیان می نویسد: «و به این ترتیب با تعمید در مرگ با او دفن شدیم تا همانطور که مسیح به وسیله جلال پدر از مردگان برخاسته بود، ما نیز در تازگی قدم برداریم. زندگی... اگر با مسیح مردیم، معتقدیم که باید زندگی کنیم، با او خواهیم بود.»

جان کریزوستوم نوشت: صلیب پیوند آسمان و زمین و زیر پا گذاشتن جهان زیرین است. برای مسیحیان، صلیب هم پاکسازی است و هم روشنگری و هم تغییر شکل و هم تضمین عصر آینده. آگوستین تبارک و تعالی در قرن پنجم می نویسد: «اگر علامت صلیب بر پیشانی مؤمنان، یا در مسح که با آن مسح شدیم، یا بر قربانی مقدسی که بر آن تغذیه شده ایم، به کار نرود، پس همه چیز است. بی ثمر."

صلیب همچنین نماد مسیح است. دو «بازو» محور افقی بر دو ایده اساسی مسیحیت دلالت دارند: بخشش و رستگاری و مجازات خداوند. دو محور متقاطع که صلیب را تشکیل می دهند نشان دهنده ماهیت دوگانه منجی است: محور افقی طبیعت زمینی او است و محور عمودی الهی است.
صلیب مظهر روح و قدرت است. تمام مسیر زندگی یک مسیحی شناخت صلیب است و در پایان چنین راهی می توان گفت: "من با مسیح مصلوب شده ام و دیگر زنده نیستم، بلکه مسیح در من زندگی می کند" (غلاطیان، II، 19-20). هیپولیتوس از روم می گوید: "و کلیسا جایزه خود را بر مرگ دارد - این صلیب مسیح است که بر روی خود می بندد."

شیاطین از او فرار می کنند
در حال حاضر اولین مسیحیان، هنگام روی آوردن به خدا، علامت دعای خود را داشتند. خداشناس قرن دوم تا سوم ترتولیان می نویسد: "با هر موفقیت و شانس، با هر ورود و خروج، هنگام لباس پوشیدن و پوشیدن کفش، شروع یک غذا، روشن کردن لامپ، رفتن به رختخواب، نشستن برای برخی مشاغل، محافظت می کنیم. پیشانی ما با علامت صلیب" .
درست است، بر خلاف مسیحیان مدرن، در زمان های قدیم آنها خود را با به اصطلاح صلیب های کوچک تحت الشعاع قرار می دادند و آنها را به طور جداگانه بر قسمت های مختلف بدن تحمیل می کردند: روی پیشانی، روی سینه، روی چشم ها و غیره. (به هر حال، حتی امروزه برخی از افراد، به عنوان مثال، خمیازه می کشند، اغلب دهان خود را روی هم می گذارند، گویی از خود در برابر نفوذ ارواح شیطانی به داخل محافظت می کنند).
اصل کلمه روسی "صلیب" در مه زمان گم شده است. گاهی اوقات از مسیح آلمانی - مسیح تولید می شود. در واقع معنای اصلی کلمه "صلیب" هیچ ربطی به مسیحیت ندارد. بزرگترین خبره دوران باستان روسیه A. Afanasyev در کتاب خود "دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت" ثابت کرد که کلمه "صلیب" با مفاهیم "آتش" و "انقلاب" همراه است. کلمه بسیار قدیمی روسی "صلیب" به معنای "احیای" است، از این رو - زنده شدن، یعنی زنده شدن. اما واژه های «دهقان» و «زن دهقان» به گفته وی دال به معنای «شخص غسل تعمید یافته» است. هر دو کلمه در زبان روسی نسبتاً دیر ، پس از غسل تعمید روسیه ظاهر شدند. بدیهی است که آخرین نقش در اختراع آنها با همخوانی کلمات "صلیب" و مسیح نبود.

یکی از دوازدهمین اعیاد به جلال صلیب خداوند اختصاص دارد. اولین علامت این مراسم با این جمله آغاز می شود: "صلیب برافراشته می شود و شیاطین رانده می شوند ...". و در ادامه این مطلب بارها گفته می شود: "... امروز صلیب برافراشته می شود و شیاطین می دوند، امروز تمام مخلوق از شته ها آزاد می شود." در محراب، در پایان شریعت آمده است: «صلیب، نگهبان همه کائنات، صلیب، زیبایی کلیسا، صلیب مؤمنان در تأیید، صلیب، جلال فرشتگان و طاعون شیاطین."

ویژگی اصلی این تعطیلات، برداشتن از محراب به وسط کلیسای صلیب مقدس است. در هفته مقدس روزه بزرگ و در جشن منجی اول نیز همین اتفاق می افتد. یک سنت پرهیزگار وجود دارد که در روز پنج شنبه بزرگ یک مؤمن علامت صلیب را بر پنجره ها و درهای خانه خود نشان می دهد.

نویسنده در صدد است تا این مقاله را با گزیده‌ای از قدیمی‌ترین بنای تاریخی مکتوب روسی، «داستان سال‌های گذشته» به تاریخ ۱۰۶۸ پایان دهد. تقریباً هزار سال پیش، اجداد ما در مورد قدرت صلیب چنین نوشتند: "ببین، خدا، قدرت صلیب را نشان بده، زیرا ایزیاسلاو صلیب را بوسید، و من و خدا همان زباله ها را آوردیم، اما جاوا را نجات دهید. صلیب صادق در روز عروج، وسلاو آهی کشید و گفت: ای صلیب صادق! به تو فکر کن، با ایمان، مرا از این خندق رهایی بخش! اما خداوند قدرت صلیب را بر شهادت سرزمین روس نشان داد، اما از صلیب صادقی که آن را بوسید تجاوز نکنید؛ اگر کسی تخطی کرد، اعدام را در اینجا می پذیرد و در بدی قبلی مجازات ابدی را می پذیرد. به عنوان یک شاهزاده، در بوانه، در بوانه، با صلیب کمک خواهد کرد، مردم را برای شکست دادن دشمنان بازگرداند.

معاصر ما چه چیزی می تواند به چنین سرود باستانی روسی بر صلیب اضافه کند؟ احتمالا فقط یک چیز: آمین!

الکساندر اوکونیشنیکف

"صادقانه" ، 12 سپتامبر 2007

علامت صلیب(کلیسا اسلاو "نشان صلیب") - در مسیحیت، یک حرکت دعا، که تصویری از یک صلیب بر روی خود است. علامت صلیب در مناسبت های مختلف انجام می شود، مثلاً در ورودی و خروجی معبد، قبل یا بعد از خواندن دعا، هنگام عبادت، به نشانه اعتراف به ایمان، و در موارد دیگر; همچنین هنگام برکت دادن به کسی یا چیزی. عمل شخص صلیب را معمولاً «نشان صلیب کن»، «نشان صلیب کن» یا «تعمید» نامیده می شود (این مورد باید از کلمه «تعمید» در متن متمایز شود. احساس "دریافت آیین غسل تعمید"). علامت صلیب در بسیاری از فرقه های مسیحی استفاده می شود، با این حال، در گزینه های اضافه کردن انگشتان متفاوت است (معمولاً در این زمینه از کلمه اسلاوی کلیسایی "انگشتان" استفاده می شود: "افزودن انگشتان"، "انگشت تا کردن") و در جهت حرکت دست

کاتولیک

در غرب، بر خلاف کلیسای ارتدکس، هرگز در مورد تا کردن انگشتان در هنگام علامت صلیب، مانند کلیسای روسیه، درگیری وجود نداشته است و حتی در حال حاضر انواع مختلفی از آن وجود دارد. کافی است بگوییم که در بسیاری از کتب دعای کاتولیک، زمانی که از علامت صلیب صحبت می‌شود، فقط دعایی را که همزمان خوانده می‌شود (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti) نقل می‌کنند، بدون اینکه چیزی در مورد این ترکیب گفته شود. انگشتان (وضعیتی که برای کتابهای دعای ارتدکس بسیار نادر است و برای مؤمنان قدیمی تقریباً غیرممکن است). حتی سنت گرایان کاتولیک، که معمولاً در مورد این آیین و نمادگرایی آن کاملاً سختگیر هستند، وجود گزینه های مختلف را در اینجا اعتراف می کنند.

شرح زیر از علامت صلیب (به روسی ترجمه شده) از یک سایت سنت گرا آمریکایی ارائه شده است.

علامت صلیب به شرح زیر انجام می شود:

* گزینه الف. در دست راست، انگشت شست و حلقه را کنار هم بگذارید و انگشت اشاره و وسط را به نشانه دو طبیعت مسیح در کنار هم نگه دارید. این معمول ترین عمل کاتولیک های غربی است.
* گزینه B. انگشت شست و سبابه دست راست خود را به عنوان نمایشی از دو طبیعت مسیح در کنار هم نگه دارید.
* گزینه ج. انگشتان شست، اشاره و وسط دست راست خود را (که نشان دهنده تثلیث مقدس است) کنار هم بگیرید، در حالی که انگشت حلقه و انگشت کوچک (نماینده دو طبیعت مسیح) را به کف دست خم کنید. این یک عمل معمولی کاتولیک شرقی است.
* گزینه D. دست راست خود را با هر پنج انگشت - که نشان دهنده 5 زخم مسیح است - با هم و کمی خمیده نگه دارید و انگشت شست را کمی در کف دست قرار دهید.

* هنگام گفتن (یا به طور ذهنی دعا) پیشانی خود را لمس کنید: "In nomine Patris" ("به نام پدر").
* قفسه سینه یا بالای شکم را لمس کنید و بگویید "et Filii" ("و پسر").
* سمت چپ و سپس شانه راست را لمس کنید و بگویید: "et Spiritus Sancti" ("و روح القدس").

توجه داشته باشید که برخی از افراد علامت صلیب را با عبور از انگشت شست و سبابه خود و بوسیدن انگشت شست تکمیل می کنند و به این ترتیب، "صلیب را می بوسند".

از این توضیحات، به راحتی می توان دریافت که گزینه A یک انگشت دو انگشتی است که کمی تغییر یافته است، و گزینه C، همانطور که در آنجا نشان داده شده است، یک سه انگشت است. با این حال، در عمل، حداقل در روسیه، اکثر کاتولیک ها از گزینه D استفاده می کنند.

در مورد جهت حرکت دست هنگام به تصویر کشیدن صلیب، در ابتدا در غرب آنها به همان روشی که در شرق تعمید داده می شدند، یعنی ابتدا شانه راست، سپس چپ. اما بعداً در غرب، رویه مخالف شکل گرفت، زمانی که ابتدا شانه چپ لمس می شود و تنها پس از آن سمت راست. به طور نمادین، این به گونه‌ای توضیح داده می‌شود که مسیح با صلیب خود، مؤمنان را از مرگ و محکومیت (که هنوز با سمت چپ نشان می‌دهند) به سمت راست نجات‌یافته‌ها منتقل کرد.

هنگامی که یک کاتولیک برای اولین بار با ورود به معبد، علامت صلیب را نشان می دهد، ابتدا نوک انگشتان خود را در یک کاسه مخصوص آب مقدس فرو می برد. این حرکت، که ظاهراً بازتابی از رسم باستانی شستن دست‌ها قبل از برگزاری مراسم عشای ربانی است، بعداً به عنوان مراسمی که به یاد مقدس غسل تعمید انجام می‌شود، تجدید نظر شد. برخی از کاتولیک ها چنین مراسمی را قبل از شروع نماز در خانه انجام می دهند.

کشیش، با برکت، از همان علامت صلیب استفاده می کند که با علامت صلیب، و دست خود را به همان روشی که یک کشیش ارتدکس، یعنی از چپ به راست هدایت می کند.

علاوه بر صلیب معمولی و بزرگ، در آیین لاتین به عنوان بقایای یک عمل باستانی، به اصطلاح، حفظ می شد. صلیب کوچک در هنگام مراسم عشای ربانی، قبل از خواندن انجیل، زمانی که روحانیون و کسانی که با شست دست راست خود دعا می کنند، سه صلیب کوچک را بر روی پیشانی، لب ها و سینه خود به تصویر می کشند.