یهودیان چه تفاوتی با یهودیان دارند؟ یادداشت (تفاوت یهودیان با یهودیان)

22.12.2023

12-12-1999

درباره نویسنده وسوولود ویخنوویچ تحصیلات مهندسی را در موسسه معدن دریافت کرد، پس از آن از دانشگاه لنینگراد فارغ التحصیل شد و دیپلم روانشناسی گرفت. او امروزه روانشناس و مورخ و محقق دانشگاه عبری سن پترزبورگ است. شرکت کننده در کنگره جهانی یهودیان در اورشلیم.

نویسنده بیش از 60 مقاله و کتاب "کرائیم آبراهام فیرکویچ: دست نوشته های یهودی تاریخ سفر"، سن پترزبورگ: مرکز "پترزبورگ شرق شناسی"، 1997
کتاب V. L. Vikhnovich به زندگی و آثار یکی از جالب ترین شخصیت های قرن گذشته - گردآورنده کتاب های باستانی و نسخه های خطی کارایی در مورد تاریخ یهودیان و قرائیت ها، آبراهام فیرکویچ - اختصاص دارد.

این یک روایت جذاب است، نه تنها مطالبی در مورد زندگی فیرکویچ، بلکه اطلاعاتی در مورد تاریخ کارایی ها، خزرها، یهودیان اروپای شرقی و همچنین تاریخ نگارش یهودی را در بر می گیرد.

در پایان قرن بیستم، ما باید یک اخم دیگری از تاریخ را مشاهده کنیم. چهره‌های برجسته حزبی که خود را «کمونیست» می‌نامند و زمانی یک انترناسیونالیست نمونه به شمار می‌رفتند، پرچم کثیف دشمنان ایدئولوژیک ابتدای قرن خود - صدها سیاه را به دست می‌گیرند. شعارهای آنها در مورد «سلطه یهودیان»، در مورد «مطبوعاتی که به یهودیان فروخته شدند» به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد. بحث هایی در مورد مردمان «بومی» و «غیر بومی» کشور و غیره وجود دارد. ما هنوز امیدواریم که عقل سلیم مردم روسیه به ما اجازه دهد تا از یک فاجعه جدید در قرن آینده اجتناب کنیم، همراه با تهدیدی که در پاسخ ممکن است این سؤال مطرح شود: "چه کسی در واقع "بومی" در قفقاز شمالی است (تاتاریا، باشکریا، یاکوتیا، و غیره) )؟ وضعیت چچن و بسیاری از جمهوری های شوروی سابق نمونه های روشنی از واکنش به آن ارائه می دهد. اما از آنجایی که ما در مورد "بومی" صحبت می کنیم، بدون پرداختن به تاریخ بسیار باستانی، شایان ذکر است که طبق تواریخ باستانی روسیه، جوامع یهودی (یهودی) مدت ها قبل از پذیرش در قلمرو روسیه باستان وجود داشته اند. مسیحیت در آنجا در زمان شاهزاده ولادیمیر.

در عین حال، در رابطه با تشدید علاقه عمومی به موضوع مربوطه، ظاهراً لازم است حداقل به طور خلاصه تاریخچه تاریخی و فلسفی تکامل مفاهیم "یهودی" و "یهودی" در جامعه روسیه را یادآوری کنیم. - سنت سیاسی، علیرغم این واقعیت که این موضوع قبلاً در قرن 19 خسته شده بود.

نام "یهودی" از فعل عبری "avar" (عبور، عبور از آن) گرفته شده است و طبق سنت کتاب مقدس، همه یاران پدرسالار ابراهیم که از رود فرات عبور کردند، به دعوت خداوند متعال به سمت مقدس حرکت کردند. سرزمین، مردم "عبور، عبور از (رود)" در نظر گرفته می شدند، "Ivri"، در تلفظ روسی "یهودیان". از اینجا به این نتیجه رسید که "یهودیان" همه نوادگان جد مردم - پدرسالار ابراهیم هستند. این نام به "عمومی" تبدیل شد. با این حال، همان سنت مشخص می کند که عهد الهی به همه فرزندان ابراهیم منتقل نشده است، بلکه فقط از طریق پسرش اسحاق اسحاق به نوه او، پدرسالار یعقوب (نام دیگر او اسرائیل است) منتقل شده است. در این راستا، برای مردم انتخاب شده، طبق همان سنت کتاب مقدس، توسط G-d، نام جدیدی بوجود می آید - "پسران اسرائیل" یا اسرائیلیان. به طور رسمی، مختص به نام گسترده تر «یهودیان» است، اما بعداً این تمایز فراموش شد و این نام ها مترادف شدند. گذراً متذکر می شویم که وضعیت پس از ایجاد دولت مدرن اسرائیل به شدت تغییر کرده است، زیرا ممکن است غیر یهودیان شهروند آن نباشند و از سوی دیگر، اکثریت یهودیان جهان شهروند این کشور نیستند. یعنی آنها به معنای مدنی «اسرائیلی نیستند».

پس از ناپدید شدن در نتیجه ربوده شدن به اسارت آشوری در سال 722 قبل از میلاد. ه. قبایل باقی مانده از اسرائیل، تنها ساکنان یهودا جانشین میراث معنوی پدرسالاران باقی ماندند. آنها از اسارت ساکنان یهودیه در بابل، بازسازی و سقوط دومین پادشاهی یهودا و نابودی رومیان در سال 70 پس از میلاد جان سالم به در بردند. اورشلیم و معبد اورشلیم. بنابراین، حتی در دوران باستان، همه پیروان دین موسی یهودی نامیده می شدند، به عبارت دیگر، «یهود» به عنوان سومین نام مردم، همراه با نام های «یهود» و «فرزندان» تبدیل شد. اسرائیل.» در آغاز دوره جدید، در یونانی دین یهود "یهودائیسموس" (یهودیت در روسی مدرن) نامیده می شد. در لاتین، یهودی "Iudeus" و در یونانی "Iudaios" تلفظ می شود.

به هر حال، مسیحیت که در اعماق یهودیت پدید آمد، بسیاری از اسامی کتاب مقدس یهودی را برگزید و در کنار ایوان، زاخار، ماریا، آنا و دیگران، می توان از ابرام (ابراهام)، اسحاق (اسحاق)، یهودا نیز نام برد. . نام خانوادگی در دوران باستان بسیار محبوب بود. به عنوان مثال، از اولین شاگردان بنیانگذار مسیحیت، دو یهودا بودند. یکی خائن است و دیگری پیرو وفادار عیسی (عیسی ترجمه لاتین نام عبری جاشوا است). نام خانوادگی روسی یودینا از نام یهودا گرفته شده است و به عنوان مثال یکی از ژنرال های نزدیک آخرین امپراتور روسیه نیکولای یودوویچ ایوانف نام داشت.

از آنجایی که در محیط یهودی، درست تا عصر روشنگری، که تنها در پایان قرن هجدهم برای آن آغاز شد، آگاهی از تفکیک ناپذیری مفاهیم دین و مردم حاکم بود، نام یهودی به خود تبدیل شد. -نام مردم با این حال، در زبان های مختلف به طور طبیعی به طور متفاوت تلفظ می شد. در انگلیسی به شکل "ju"، در فرانسوی "juif"، در ایتالیایی "judeo"، ترک ها آن را به عنوان "jigut"، مولداوی ها "zhidan"، آلمانی ها "jude" (از این رو "id" در ییدیش تلفظ می کنند. ، فنلاندی ها "yutalainen" ، برای کنجکاوی ، تلفظ چینی "yuterien" را نشان می دهیم. در کشورهای اسلاو "yid" تلفظ می شد.

در میان اسلاوها این عقیده رایج وجود دارد که اسلاوها، به ویژه شبه جزیره بالکان، این نام را از ایتالیا گرفته اند. در قدیمی ترین بناهای نگارش اسلاوی، به ویژه، در اولین ترجمه های کتاب مقدس و، به عنوان مثال، در مجموعه وقایع باستانی روسی "داستان سال های گذشته"، نام های "یهودی" و "یهودی" آمده است. در مکان‌های مختلف یافت می‌شود و به وضوح نسبت به نسخه دوم نام تحقیر نمی‌شود. به عنوان مثال، در "داستان سال های گذشته"، واعظ مسیحیت، با تشریح داستان مقدس به شاهزاده ولادیمیر، از تولد موسی صحبت می کند: "در همان زمان، موسی در یهودیان به دنیا آمد مصری که یک یهودی را آزرده خاطر کرد» (داستان سال های گذشته. مسکو-لنینگراد، 1950. جلد 1 صفحه 66) علاوه بر این، به گفته این مبلغ، «پادشاه یهودیان» آینده عیسی «در بیت لحم یهودیان» به دنیا آمد. » (همان، ص 70) بنابراین، نام «یهود»، «یهود» به مفاهیم و اسامی کتاب مقدس که برای یک مسیحی مقدس است، اطلاق می شود. در حماسه های باستانی روسیه، "ژیدوین یک قهرمان قدرتمند است" ذکر شده است.

در جلسه V.I. دال چنین علامت عامیانه روسی وجود دارد: "یک دختر با سطل های پر، یک یهودی، یک گرگ، یک خرس - یک جلسه خوب، یک کشیش، یک راهب، یک روباه، یک خرگوش، یک سنجاب - برای بدتر." (V. Dal. Months. خرافات. Signs. Quirks. Elements. ضرب المثل های مردم روسیه. سنت پترزبورگ، 1992. ص. 48) نام یهودی (یهودی) بسیار کمتر استفاده می شود، اگرچه این نام نیز شناخته شده است. این وضعیت در کشورهای اسلاو در قرون بعدی ادامه یافت. علاوه بر این، اسناد دولت لهستان-لیتوانی، که در آن زمان شامل سرزمین‌های اوکراین مدرن، بلاروس، لیتوانی و تا حدی روسیه می‌شد، نشان می‌دهد که نام "یهودی" توسط خود یهودیان به عنوان خود نامگذاری استفاده می‌شد. بسیاری از بزرگواران آنها را این کلمه می نامیدند و آن را با محترمانه ترین القاب همراه می کردند. یک مثال معمولی: در 4 ژانویه 1519، ژان زابرزینسکی وویود لهستانی به طور کتبی اطمینان می دهد که به "آقای آیزاک آزوفوویچ، یهودی برستی" مقدار معینی پول بدهکار است، که او متعهد می شود که آن را به "فضل خود" بازگرداند. مدت زمان معین (مورب ما - V.V.). در روسیه، وضعیت در قرن 18 شروع به تغییر کرد. اگر در کتاب مقدس به زبان اسلاو، چاپ شده در Ostrog (اوکراین) در 1581، پولس رسول می گوید که او یک یهودی اهل تارسوس است (اعمال رسولان 21:39)، سپس در کتاب مقدس اسلاوی، منتشر شده در 1753 (الیزابت) کتاب مقدس) در سن پترزبورگ این کلمه با یهودی جایگزین شد، اگرچه در جاهای دیگر کلمه "یهودی" بدون تغییر باقی ماند. همانطور که مترجم معروف تلمود به روسی، پرفرکوویچ، در سال 1913 نوشت، این اولین مدرک مستندی است که نشان می‌دهد کلمه یهودی معنایی توهین‌آمیز یا، به زبان علم مدرن، معنایی منفی پیدا کرده است. (I. برلین. سرنوشت تاریخی قوم یهود در قلمرو دولت روسیه. پترزبورگ، 1919. ص 169، حروف کج ما - V.V.).

اولین روزنامه نگار یهودی-روسی ال. نواخوویچ، در مقاله خود "فریاد دختر یهودیان" که به الکساندر اول تقدیم شده است، مادرش "کاترین خردمند" را به دلیل این واقعیت که "نام قبلی که فقط ایجاد شده بود" تحسین کرد. با تحقیر و هتک حرمت، قبلاً منسوخ شده است ... و با ارجمندی که یهودی خوانده می شود، مزین شده است» (L. Nevakhovich. فریاد دختر یهودیان. سن پترزبورگ، 1803. ص 62-63). در روسیه، دگرگونی در آن زمان آغاز شد، شبیه به بازاندیشی در زمان ما در مورد نام آمریکایی های آفریقایی تبار در ایالات متحده. امروزه در آنجا نام "سیاه" بسیار توهین آمیز شده است و با کلمه "سیاه" جایگزین شده است ، اگرچه هر دو به معنای "سیاه" هستند (اولین در اسپانیایی ، دومی در انگلیسی). اما، البته، جابجایی کلمه ید از واژگان رسمی بلافاصله به معنای انتقال آن به ناسزا نیست. در زندگی روزمره و حتی در ادبیات غیررسمی روسیه، از آن همتراز با کلمه "یهودی" استفاده می شد.

فوراً باید توجه داشت که هدف ما فقط میل به ردیابی تغییر معنای عاطفی نامهای قومی "یهودی" و "یهودی" در روسیه است و نه تجزیه و تحلیل دیدگاه نویسندگان روسی در مورد مسئله ملی. فقط به این نکته اشاره کنیم که اگرچه پوشکین هر دو نام را دارد، به سختی ارزش دارد که در طبقه بندی او به عنوان یک ضد یهود عجله کرد. در اپیگرام به بولگارین این جمله وجود دارد که "یهودی باش و مهم نیست" او همچنین شروع شگفت انگیز شعر "در کلبه یهودی" را نوشت. اما البته شاعر از تعصبات عصر خود و محیط اجتماعی خود بی نیاز نبود. یکی دیگر از نابغه های شعر روسی، ام. یو، در درام رمانتیک خود در شعر "اسپانیایی ها"، که مملو از همدردی شدید با یهودیانی است که توسط تفتیش عقاید اسپانیایی مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند، قبلاً از کلمه "یهودی" برای معرفی قهرمانان خود استفاده می کند. ، اگرچه "یهودی" نیز یافت می شود. او همچنین یک شعر فوق العاده بر اساس نقوش کتاب مقدس، "نغمه یهودی"، با موضوع مزامیر داوود نوشت. با محدود کردن تنها به این مثال‌ها و بدون پرداختن به بحث مفصل در مورد موضوع، لازم است به این نکته اشاره کنیم که در دوران پس از اصلاحات، افکار عمومی مترقی روسیه بیش از پیش به واکنش تندتر به استفاده از این موضوع می‌پردازند. نام "یهودی"

قبلاً داستایوفسکی مجبور بود خود را توجیه کند: «آیا به این دلیل نیست که آنها من را به «نفرت» متهم می‌کنند، زیرا من یک یهودی را «یهودی» خطاب می‌کنم، اما... فکر نمی‌کنم آنقدر توهین‌آمیز بود... Question of a Writer for 1877. Sobr. قبل از انقلاب، کلمه "یهودی" توسط روزنامه نگاری روسی، علاوه بر قتل عام آشکار، به عنوان یک عنصر ناسزا تلقی می شد. وضعیت برای نویسندگان روسیه کوچک (اوکراینی) یا نویسندگان مرتبط با اوکراین متفاوت بود. در اینجا باید به این نکته اشاره کرد که تا آغاز قرن بیستم در روسیه بزرگ، یعنی خارج از "پرده اسکان یهودیان"، طبق قوانین آن زمان، 320 هزار یهودی با تسلط کافی اجازه زندگی داشتند. زبان و فرهنگ روسی در میان آنها بازرگانان ثروتمند، بانکداران، افرادی با تحصیلات عالی، صنعتگران ماهر، سربازان بازنشسته ای بودند که دوره طولانی خدمت نظامی را در زمان نیکلاس اول خدمت کرده بودند، و در سیبری و سایر نقاط بسیار دورافتاده، انقلابیون تبعیدی بودند. بخش اعظم یهودیان سنتی (حدود 5 میلیون نفر) که به زبان ییدیش صحبت می کنند، در "کم رنگ سکونت" باقی مانده اند - در اوکراین، بلاروس، لیتوانی، لهستان، یعنی سرزمین های شامل، همانطور که در بالا ذکر شد، تا پایان سال قرن 18 V. به دولت لهستان-لیتوانی. در آنجا، وضعیت زبانی عملاً تغییر نکرد و استفاده از کلمه "یهود" در همه جا ادامه یافت.

نمونه هایی از آثار گوگول که بر روی مواد اوکراینی نوشته شده اند، نمونه هستند. در داستان «تاراس بولبا» خود یهودیان خود را «یهودی» می نامند و تاراس قهرمان داستان، یهودیان ورشو را با دعایی برای نجات پسر محبوبش از اعدام خطاب می کند: «یهودی گوش کن! - گفت و چیزی مشتاقانه در سخنانش بود: "تو می توانی در دنیا هر کاری انجام دهی، حتی آن را از ته دریا بیرون بیاوری... اوستاپ من را آزاد کن...!" (N.V. Gogol. Taras Bulba. مجموعه آثار. 1949. ج 2. صفحه 130). بدیهی است که در چنین مقرراتی از نام توهین آمیز کسانی که از آنها کمک خواسته می شود استفاده نمی کنند. مطمئناً چنین استایلیست باشکوهی مانند گوگول، صرف نظر از نگرش او نسبت به یهودیان، اگر نام دیگری وجود داشت، چنین اشتباهی را مرتکب نمی شد.

کاملاً واضح است که در محیط لهستانی-اوکراینی نام "یهودی" هنوز شخصیت توهین آمیزی نداشت. البته این در مورد آثار نویسندگان اوکراینی آن زمان، به ویژه تی. شوچنکو نیز صدق می کند. مشخصه در این زمینه رسوایی است که در سال 1861 هنگامی که مجله کوچک روسی (اوکراینی) Osnova که در سن پترزبورگ منتشر می شد از کلمه "یهود" استفاده کرد. این امر چنان طوفانی از خشم و عصبانیت را در روزنامه نگاری روسی ایجاد کرد که سردبیران مجبور شدند برای مدت طولانی علناً توضیح دهند که این کلمه در اوکراینی دارای شخصیت توهین آمیز نیست. کوستوماروف، مورخ و روزنامه‌نگار مشهور روسی-اوکراینی، در دفاع از موضع اسنووا، با توهین نوشت: "کل روسیه بزرگ ادبی به خاطر یهودیان علیه ما شورش می کند، ما دشمنان زیادی داریم، دشمنان قوی هستند." (N.I. Kostomarov. به یهودیان. // N.I. Kostomarov. خارجیان روسیه. M. 1996 P. 282-300).

این وضعیت به تدریج در طی سالهای طولانی قدرت شوروی منجر به حذف نام "یهود" از زبان ادبی اوکراینی و جایگزینی آن با "یهودی" شد. این تغییر چنان ریشه‌دار شده است که بعید است حتی سرسخت‌ترین مبارزان علیه میراث "مسکووی" امروز جرأت بازگشت به گذشته را داشته باشند. درست است، در قلمرو غرب اوکراین، که تا سال 1939 بخشی از لهستان بود، روند چنین بازاندیشی تنها با گنجاندن این قلمرو به اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. در خاطرات خود N.S. خروشچف یک قسمت از سفر خود به عنوان وزیر اول اوکراین در سال 1940 به لووف، شهر اصلی منطقه را به یاد می آورد: «زمانی که برای یک گردهمایی در سالن اپرای لووف جمع شدیم، از اوکراینی ها، لهستانی ها و یهودیان که اکثراً کارگران بودند دعوت کردیم. يهوديان نيز در ميان ديگران به آنجا آمدند و براي ما عجيب بود كه مي شنيديم كه مي گويند: «ما يهودييم و از طرف يهوديان اعلام مي كنيم و غيره...» سپس در حاشيه پرسيدم: «چرا. آیا شما در مورد یهودیان اینگونه صحبت می کنید؟ شما می گویید "Yids" زیرا توهین آمیز است! آنها به من پاسخ دادند: "و در اینجا وقتی ما را یهودی خطاب می کنند توهین آمیز تلقی می شود" (خاطرات خروشچف.// پرسش های تاریخ. M. 1990، شماره 7. ص 91).

مناخیم بگین، نخست وزیر سابق اسرائیل، متولد لهستان، که در سال 1941 به اردوگاهی در ورکوتا رفت، نیز با وضعیت مشابهی روبرو شد. در آنجا با یک کمونیست سرکوب شده شوروی، یهودی الاصل، به نام گارین ملاقات کرد. اغلب بر سر دلایل ایدئولوژیک بین آنها اختلافاتی وجود داشت. بگین به یاد می‌آورد: «گارین گفت: «یک بار به خاطر «تحقیر شرم‌آور» من در برابر یهودی‌ستیزان، او صحبت‌های من با لهستانی‌ها را شنید و متوجه شد که ما از کلمه «یهودی» استفاده می‌کنیم کلمه ای که فقط توسط یهودی ستیزان استفاده می شود و در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع است. و در اینجا من یک صهیونیست هستم، ظاهراً به یهودی بودن خود افتخار می کنم، نه تنها به لهستانی ها اجازه می دهم "یهودی"، "یهودی" بگویند، بلکه در گفتگو با آنها، خود من، بدون عذاب وجدان، این نفرین ضد یهود را به زبان می آورم. "من به بهترین شکل ممکن به گارین توضیح دادم که اگر در روسیه کلمه "یهودی" توهین آمیز به نظر می رسد، پس در لهستان این کلمه رایج است و یهودی ستیزان لهستانی که می خواهند تحقیر خود را نشان دهند، می گویند "یهودی به من گوش داد." او گفت: «این تلمودیسم است»، «کلمه یهودی در همه زبان‌ها ضدیهود است...» (M. Begin. In the White Nights. 220-221).

معنای مشابهی در مورد کلمه "یهودی" امروزه در لهستان، جمهوری چک و اسلواکی باقی مانده است. سازمان مبارز یهودی که در سال 1942 قیام را در ورشو به راه انداخت، خود را به زبان لهستانی "سازمان یهودی بویوا" نامید، بر روی بنای یادبود مبارزان کشته شده گتوی ورشو کلمات "مردم یهودی" به زبان لهستانی و در پراگ نوشته شده است. یک گورستان قدیمی یهودی وجود دارد که به نام چک "یهودی" نامیده می شود.

با بازگشت به واقعیت روسی-شوروی، باید به این نکته اشاره کرد که این نگرش نسبت به کلمه "ید" به عنوان اشاره به ناسزا و زبان توهین آمیز، در دوره اتحاد جماهیر شوروی، با وجود تمام زیگزاگ های سیاست واقعی، ادامه داشت. گاهی اوقات کارکرد عاطفی آن با انگ کلامی «جهان وطنی بی ریشه» و بعداً توسط یک مفهوم کاملاً سیاسی - «صهیونیستی» انجام می شد. در واژگان روزمره امروزی، کلمه «یهودی» گاهی صادقانه و اغلب به صورت حیله گرانه برای تعیین یک یهودی «یک حریص، بد، متکبر، دزد و فریبکار» استفاده می شود، در مقابل یک یهودی «خوب و باهوش».

در خاتمه، بار دیگر تأکید می کنم که موضوع این یادداشت تنها خلاصه ای کوتاه از سیر تحول معنای «یهودی» و «یهودی» در جامعه روسیه است و نه مشکل مسئله بدنام یهودی. .

من قبلاً بیش از یک بار نوشته ام که یهودیان وجود دارند و یهودیان هستند و تفاوت یهودیان با یهودیان همان تفاوت بین آلمانی ها و نازی ها (فاشیست ها) در طول جنگ جهانی دوم است، اگرچه هر دو آلمانی بودند.
یهودیان نمی توانند هوشیارانه فکر کنند زیرا دارند مگالومانیابه گفته علمی - ب اد عظمت; مگالومانیا(از یونانی μεγαλο - بسیار بزرگ، یا اغراق آمیز و یونانی μανία - اختلال روانی) - نوعی خودآگاهی و رفتار یک فرد، که با بیش از حد ارزیابی اهمیت، شهرت، محبوبیت، ثروت، قدرت، نبوغ، بیان می شود. نفوذ سیاسی، حتی قدرت مطلق. (ویکی پدیا).
در مقابل، یهودیان افرادی مانند مردم هستند که در مواقعی قادر به تفکر درخشان هستند. نمونه آن این مقاله است.

سرود جنگ سرد

حالا من یک چیز نامطلوب را خواهم گفت و خشم خوانندگان را بر سر خاکستری ام برانگیختم: جنگ سرد بهترین دوران ستاره ای بشریت در قرن بیستم است. درست است.

این یک استراحت کوتاه قبل از هجوم تمامیت خواهی سازش ناپذیر غرب بود. زمان انتخاب بود. شما می توانید از اژدهای قرمز حمایت کنید یا می توانید از وزغ سبز حمایت کنید. امکان مانور وجود داشت. کشورهای کوچک و متوسط خود را «غیر متعهد» اعلام کردند. رقابت برای رای آنها وجود داشت. و حالا...

در کتاب مورد علاقه‌ام، «راهنمای هیچ‌هیکر برای کهکشان»، ووگون‌های زشت هیولا به قربانیان خود زمزمه می‌کنند: «مقاومت بی‌فایده است» - "مقاومت بیهوده است". حالا ووگون ها در واشنگتن می نشینند و همان شعار را تکرار می کنند: «اگر ما همجنس‌بازها را ترجیح می‌دهیم، آنها را در روده ببوسید، در غیر این صورت شما را به خاک ستاره تبدیل خواهیم کرد. مقاومت بیهوده است.» یا «فراری را به ما بده. مقاومت بیهوده است.»

همه موافقند. ووگون ها به اروپایی ها گفتند: هواپیمای رئیس جمهور را متوقف کنید و آن را جستجو کنید!و آنها این کار را کردند، آنها رئیس یک کشور مستقل را مانند یک دزد کوچک جستجو کردند.

و حالا بالاخره فرصتی برای جایگزینی وجود دارد. آمریکایی ها زیاده روی کردند و در واقع جنگ سرد را با روسیه از سر گرفتند.

ابتدا در مورد سوریه اختلاف داشت. هژمون غربی اعلام کرده است که رئیس جمهور سوریه یک دیکتاتور خونین است. و همه موافق بودند - همانطور که قبلاً در مورد قذافی، میلوسویچ، حسین توافق کردند. و ناگهان - روسیه موافق نیست.و او نه تنها مخالف است، بلکه سلاح می فرستد و آنها را در شورای امنیت وتو می کند. آنها پوتین را "روی فرش" به ایرلند شمالی دعوت کردند تا با هفت حاکم جهان دیدار کند. اما حتی اینجا هم عقب نشینی نکرد. نه، همین.

آنها شاهزاده بندر بن سلطان، افسر ارشد اطلاعات عربستان سعودی را با هدایایی برای او فرستادند: پانزده میلیارد دلار، امتیازات تجاری، انحصار تجارت اسلحه با مصر و یمن، چراغ سبز برای گازپروم به قیمت قطر، هر چه دل کوچک شما باشد. خواسته ها "نه!" پوتین می گوید.

خدا وجود دارد خوب، اسنودن فقط فرار نکرد و اسرار سرویس های اطلاعاتی آمریکا را با خود برد. ضربه، همانطور که می گویند، در ابرو نیست، بلکه در کشاله ران است - هیچ کس تا به حال این همه راز را از سطل های خود بیرون نیاورده است. آمریکایی ها خواستار تسلیم فوری اسنودن شدند. و روسیه دوباره موضع خود را دارد: نه، دوره .

به نظر می رسد پس از این اوباما متوجه شد که نمی تواند با پوتین به توافق برسد. از این گذشته ، از نظر آنها "موافقت" به معنای انجام آنچه آنها می خواهند است ، فقط می توانید کمی در مورد قیمت بحث کنید.

آنها یک رکورد در مورد آزار و اذیت همجنسگرایان شروع کردند. البته با یهودیان بیشتر آشنا بود، اما حتی در خواب مستی هم کسی آن را باور نمی کرد. یهودیان به خوبی در روسیه زندگی می کنند. به همین دلیل همجنس‌گراها وارد بازی شدند - چرا در روسیه ازدواج نمی‌کنند، چرا کودکان نمی‌توانند در معرض تبلیغات جنسی قرار بگیرند. از این ابتکار حمایت کرد استفن فرای، یک بازیگر فوق العاده.

او پوتین را با هیتلر مقایسه کرد و همجنس گرایان را قربانیان بی گناه نازیسم معرفی کرد.این در واقع کاملاً درست نیست. هیتلر توسط دیوانه معروف ارنست روم، رئیس طوفان‌بازان نازی به قدرت رسید. در میان رهبری SA همجنس گرایان زیادی وجود داشتند که برادری نظامی را با عشق قوی مردانه محکم کردند. بالدور فون شیراخ همجنس‌باز با افتخار جوانان هیتلر را رهبری می‌کرد و هانس فرانک نیز به همان اندازه مغرور (همجنس‌گرا) بر لهستان اشغالی حکومت می‌کرد. اما چه کسی این را به یاد می آورد؟ همجنس گرایان مهربان و همیشه مورد آزار و اذیت - این تصویر امروزی مد است.

روسیه تسلیم نشد. او نمادها را پایین نیاورد و از مسیح چشم پوشی نکرد. پیام تبریک عید پاک و کریسمس مبارک به طور مرتب در خیابان های مسکو ارسال می شود - چیزی که در هیچ کشوری که توسط واشنگتن کنترل می شود یافت نمی شود. حتی در ایتالیای کاتولیک چنین چیزهایی ممنوع است. جایی که مامون حکومت می کند، جایی برای مسیح نیست.

امتناع اوباما از ملاقات با پوتین نشان داد که وقفه بیست ساله در جنگ سرد به پایان رسیده است. ایالات متحده شرکت های تحت کنترل در سراسر جهان را از تعامل با سازندگان ابر رایانه روسی منع کرده است. مصادره پول روس ها در بانک های قبرس بدون مشارکت آمریکا صورت گرفت.

اگر به جای پوتین، مثلا چوبایس یا ناوالنی وجود داشت، روابط بین رهبران روسیه و آمریکا فوق العاده بود، اما روسیه همان طور که در دهه نود برهنه شد، کاملاً از بین می رفت.
پوتین با استقلالش و اینکه اجازه نمی دهد کشور ما غارت شود به آمریکا نمی خورد. بنابراین، جنگ سرد در حال تبدیل شدن به یک واقعیت است.

ترسناک؟ نه اصلا! این بدان معنی است که دوباره برابری وجود دارد، مبارزه اضداد، جایگزینی برای کشورهای جهان سوم، رقابت بین ابرقدرت ها - چه کسی برای خود و سایر مردمان بیشتر انجام می دهد، جایی که هنر، پزشکی، آموزش بهتر است، جایی که مردم بیشتر زندگی می کنند. با خوشحالی و طبق وجدانشان... بد است؟

با این حال، انتقال جنگ سرد به یک مرحله داغ را نمی توان رد کرد. در آمریکا معتقدند که می توانند روسیه و چین را «خلع سلاح» (بخوانید: نابود کنند). حتی دکترین نظامی مربوطه نیز منتشر شده است. علاوه بر این، پنتاگون برای خلع سلاح روسیه، خواهان یک حمله غافلگیرانه در روز 22 ژوئن است. این بدان معنی است که همانطور که می گویند باید باروت خود را خشک نگه دارید - در جنگ، مانند جنگ.

وسوولود ویخنوویچ

وسوولود لوویچ ویخنوویچ مورخ متخصص در تاریخ یهودیان و قرائیت ها در روسیه و مناطق مجاور است. شرکت در کنگره های جهانی مطالعات یهودی در اورشلیم و در پنجمین کنگره انجمن اروپایی مطالعات یهودی در کپنهاگ، هماهنگ کننده سمینارهای Dubnov Readings در موسسه مطالعات یهودی سنت پترزبورگ.

چهره‌های برجسته حزبی که خود را «کمونیست» می‌نامند و زمانی یک انترناسیونالیست نمونه به شمار می‌رفتند، پرچم کثیف دشمنان ایدئولوژیک ابتدای قرن خود - صدها سیاه را به دست می‌گیرند. شعارهای آنها در مورد «سلطه یهودیان»، در مورد «مطبوعاتی که به یهودیان فروخته شدند» به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد. بحث در مورد مردم «بومی» و «غیر بومی» کشور و غیره وجود دارد.

نتایج سیاست‌های الهام‌گرفته از چنین «ایده‌هایی» قبلاً برای سرنوشت روسیه تاریخی کشنده بوده است. ما هنوز امیدواریم که عقل سلیم مردم روسیه به ما این امکان را بدهد که از یک فاجعه جدید مرتبط با این تهدید جلوگیری کنیم که در پاسخ ممکن است این سؤال ایجاد شود: "در واقع چه کسی "بومی" در قفقاز شمالی است (تاتاریا، باشکریا، یاکوتیا و غیره)؟ اما از آنجایی که ما در مورد "بومی" صحبت می کنیم، بدون پرداختن به تاریخ بسیار باستانی، شایان ذکر است که طبق تواریخ باستانی روسیه، جوامع یهودی (یهودی) مدت ها قبل از پذیرش در قلمرو روسیه باستان وجود داشته اند. مسیحیت در آنجا در زمان شاهزاده ولادیمیر.

در عین حال، در ارتباط با تشدید علاقه عمومی به موضوع مربوطه، ظاهراً لازم است حداقل به طور خلاصه سیر تحول تاریخی و فلسفی مفاهیم «یهود» و «یهود» در سنت اجتماعی-سیاسی روسیه را یادآوری کنیم. ، با وجود این واقعیت که این موضوع قبلاً در قرن 19 خسته شده بود.

نام "یهودی" از فعل عبری "avar" (عبور، عبور از آن) گرفته شده است و طبق سنت کتاب مقدس، همه یاران پدرسالار ابراهیم که از رود فرات عبور کردند، به دعوت خداوند متعال به سمت مقدس حرکت کردند. سرزمین، "عبور، عبور (رودخانه)،" مردم "Ivri"، در تلفظ روسی "یهودیان" در نظر گرفته شده است. از اینجا به این نتیجه رسید که "یهودیان" همه نوادگان جد مردم - پدرسالار ابراهیم هستند. این نام به "عمومی" تبدیل شد. با این حال، همان سنت مشخص می کند که عهد الهی به همه فرزندان ابراهیم منتقل نشده است، بلکه فقط از طریق پسرش اسحاق اسحاق به نوه او، پدرسالار یعقوب (نام دیگر او اسرائیل است) منتقل شده است. در این راستا، برای مردم انتخاب شده، طبق همان سنت کتاب مقدس، توسط G-d، نام جدیدی بوجود می آید - "پسران اسرائیل" یا اسرائیلیان. به طور رسمی، این مختص به نام گسترده تر «یهودیان» است، اما بعداً این تمایز فراموش شد و این نام ها مترادف شدند. گذراً متذکر می شویم که وضعیت پس از ایجاد دولت مدرن اسرائیل به شدت تغییر کرده است، زیرا ممکن است غیر یهودیان شهروند آن نباشند و از سوی دیگر، اکثریت یهودیان جهان شهروند این کشور نیستند. یعنی آنها به معنای مدنی «اسرائیلی نیستند».

میراث دریافتی قبیله پسر چهارم یعقوب، یهودا، در قسمت جنوبی کشور واقع شد و شهر مقدس اورشلیم پایتخت آن شد. نام یهودا ترجمه روسی نام عبری «یهودا» است که به معنای واقعی کلمه «کسی که مورد ستایش و تعالی قرار می گیرد» (البته به G-d اشاره دارد). متعاقباً دولت یهودا در این ناحیه تشکیل شد. بنابراین، حتی در دوران باستان، همه پیروان دین موسی یهودی نامیده می شدند، به عبارت دیگر، «یهود» به عنوان سومین نام مردم، همراه با نام های «یهود» و «فرزندان» تبدیل شد. اسرائیل.» در آغاز عصر جدید، در یونانی دین یهود «یهودائیسموس» نامیده می شد. در لاتین، یهودی "Iudeus" و در یونانی - "Iudaios" تلفظ می شود.

از آنجایی که در محیط یهودی، درست تا عصر روشنگری، که تنها در پایان قرن هجدهم برای آن آغاز شد، آگاهی از تفکیک ناپذیری مفاهیم دین و مردم حاکم بود، نام یهودی به خود تبدیل شد. -نام مردم با این حال، به طور طبیعی در زبان های مختلف به طور متفاوت تلفظ می شد. در انگلیسی به شکل "ju"، در فرانسوی "juif"، در ایتالیایی "judeo"، ترک ها آن را به عنوان "dzhigut"، مولداوی ها "zhidan"، آلمانی ها "jude" (از این رو "id" در ییدیش تلفظ می کنند. ، فنلاندی ها "yutalainen" ، برای کنجکاوی ، تلفظ چینی "Yuterien" را نشان می دهیم. در کشورهای اسلاو "Yid" تلفظ می شد. در میان اسلاوها عقیده ای رایج وجود دارد که اسلاوها، به ویژه آنهایی که در شبه جزیره بالکان هستند، این نام را از ایتالیا گرفته اند.

در قدیمی ترین بناهای نگارش اسلاو، به ویژه، در اولین ترجمه های کتاب مقدس و در مجموعه وقایع باستانی روسی "داستان سال های گذشته"، نام های "یهودی" و "یهودی" در مکان های مختلف یافت می شود. ، به وضوح نسبت به نسخه دوم نام تحقیر نمی شود. برای مثال، در «داستان سال‌های گذشته»، واعظ مسیحیت، داستان مقدس را برای شاهزاده ولادیمیر شرح می‌دهد، درباره تولد موسی می‌گوید: «در همان زمان موسی در یهودی متولد شد...»، اما چند خط پایین تر: "موسی، پس از کشتن یک مصری که یک یهودی را آزار داده بود." علاوه بر این، به گفته این مبلغ، «پادشاه یهودیان» آینده عیسی «در بیت لحم یهودیان» متولد شد. بنابراین، نام "یهودی"، "یهودی" به مفاهیم و نام های کتاب مقدس که برای یک مسیحی مقدس است، اطلاق می شود. در حماسه های باستانی روسیه از این جمله یاد شده است که "ژیدوین یک قهرمان قدرتمند است".

در جلسه V.I. دال علامت عامیانه روسی زیر را دارد: "دختری با سطل های پر، یهودی، گرگ، خرس - یک ملاقات خوب. سطل های خالی، کشیش، راهب، روباه، خرگوش، سنجاب - بدتر. نام "Evreyanin" (یهودی) بسیار کمتر استفاده می شود، اگرچه این نام نیز شناخته شده است. این وضعیت در کشورهای اسلاو در قرون بعدی ادامه یافت. علاوه بر این، اسناد دولت لهستان-لیتوانی، که در آن زمان شامل سرزمین‌های اوکراین مدرن، بلاروس، لیتوانی و تا حدی روسیه می‌شد، نشان می‌دهد که نام "یهودی" توسط خود یهودیان به عنوان خود نامگذاری استفاده می‌شد. بسیاری از بزرگواران آنها را با این کلمه صدا می زدند و آن را با محترمانه ترین القاب همراه می کردند. یک مثال معمولی: در 4 ژانویه 1519، فرماندار لهستان، یان زابرزینسکی، به طور کتبی اطمینان می دهد که به «آقای آیزاک آزوفوویچ، یهودی برستی» مقدار معینی پول بدهکار است، که او متعهد می شود که آن را به «فضل خود» بازگرداند. بازه زمانی مشخص

در روسیه، وضعیت در قرن 18 شروع به تغییر کرد. اگر در کتاب مقدس به زبان اسلاوی که در سال 1581 در Ostrog (اوکراین) چاپ شد، پولس رسول می گوید که او یک یهودی اهل تارسوس است، پس در کتاب مقدس الیزابتی که در سال 1753 منتشر شد، این کلمه با "یهودی" جایگزین شده است. در جاهای دیگر کلمه "ید" بدون تغییر باقی مانده است. همانطور که مترجم معروف تلمود به روسی، پرفرکوویچ، در سال 1913 نوشت، این اولین مدرک مستندی است که نشان می دهد کلمه "یهود" معنایی توهین آمیز یا، به زبان علم مدرن، معنایی منفی پیدا کرده است.

با شروع سلطنت کاترین دوم، نام "یهودی" از تمام اسناد رسمی امپراتوری روسیه حذف شد و با مفاهیم "یهودی" یا "شخص با ایمان یهودی" جایگزین شد. در سخنرانی امپراتور در مورد انتقال بلاروس در سال 1772 به حاکمیت ولیعهد روسیه آمده است که «جوامع یهودی ساکن در شهرها و سرزمین‌هایی که به امپراتوری روسیه ضمیمه شده‌اند، با تمام آزادی‌هایی که اکنون در داوری از آن برخوردارند، باقی خواهند ماند و حفظ خواهند شد. قانون و اموال آنها.

داستایوفسکی قبلاً مجبور بود خود را توجیه کند: "آیا به خاطر متهم شدن من به "نفرت" نیست که یک یهودی را "یهودی" می نامم؟ اما... فکر نمی کنم اینقدر توهین آمیز باشد.» قبل از انقلاب، کلمه "یهودی" توسط روزنامه نگاری روسی، علاوه بر قتل عام آشکار، به عنوان یک عنصر ناسزا تلقی می شد. وضعیت برای نویسندگان روسیه کوچک (اوکراینی) یا نویسندگان مرتبط با اوکراین متفاوت بود. در اینجا باید به این نکته اشاره کرد که تا آغاز قرن بیستم در روسیه بزرگ، یعنی خارج از "رنگ پریده سکونت"، طبق قانون آن زمان، 320 هزار یهودی با تسلط کافی به زبان روسی و تسلط کافی اجازه زندگی داشتند. فرهنگ در میان آنها بازرگانان ثروتمند، بانکداران، افرادی با تحصیلات عالی، صنعتگران ماهر، سربازان بازنشسته ای بودند که دوره طولانی خدمت نظامی را در زمان نیکلاس اول خدمت کرده بودند، و در سیبری و سایر نقاط بسیار دور افتاده - انقلابیون تبعیدی. بخش عمده ای از یهودیان سنتی (حدود 5 میلیون نفر) در "رنگ پریده سکونت" - در اوکراین، بلاروس، لیتوانی، لهستان، یعنی سرزمین هایی که همانطور که در بالا ذکر شد، تا پایان قرن 18 شامل شدند، باقی ماندند. به دولت لهستان-لیتوانی. در آنجا، وضعیت زبانی عملاً تغییر نکرد و استفاده از کلمه "یهود" در همه جا ادامه یافت.

نمونه هایی از آثار گوگول که بر روی مواد اوکراینی نوشته شده اند، نمونه هستند. در داستان «تاراس بولبا»، خود یهودیان خود را «یهود» می‌خوانند و تاراس قهرمان داستان، یهودیان ورشو را با دعایی برای نجات پسر محبوبش از اعدام خطاب می‌کند: «یهودی گوش کن!» - گفت و چیزی مشتاقانه در سخنانش بود: "تو می توانی در دنیا هر کاری انجام دهی، حتی آن را از ته دریا بیرون بیاوری... اوستاپ من را آزاد کن...!" بدیهی است که در چنین مقرراتی از نام توهین آمیز کسانی که از آنها کمک خواسته می شود استفاده نمی کنند. مطمئناً گوگول، یک استایلیست باشکوه، صرف نظر از نگرش او نسبت به یهودیان، چنین اشتباهی را مرتکب نمی شد.

کاملاً واضح است که در محیط لهستانی-اوکراینی نام "یهودی" هنوز شخصیت توهین آمیزی نداشت. مشخصه در این زمینه رسوایی است که در سال 1861 هنگامی که مجله کوچک روسی Osnova که در سن پترزبورگ منتشر می شد از کلمه "یهود" استفاده کرد. این امر چنان طوفانی از خشم و عصبانیت را در روزنامه نگاری روسی ایجاد کرد که سردبیران مجبور شدند برای مدت طولانی علناً توضیح دهند که این کلمه در اوکراینی دارای شخصیت توهین آمیز نیست. مورخ و روزنامه‌نگار مشهور روسی-اوکراینی N.I. کوستوماروف، با دفاع از موقعیت اسنووا، با توهین نوشت: "کل روسیه بزرگ ادبی برای یهودیان علیه ما قیام می کند."

این وضعیت به تدریج در طول سالهای طولانی قدرت شوروی منجر به حذف نام "یهود" از زبان ادبی اوکراینی و جایگزینی آن با "یهودی" شد. این تغییر چنان ریشه‌دار شده است که بعید است حتی سرسخت‌ترین مبارزان علیه میراث "مسکووی" امروز جرأت بازگشت به گذشته را داشته باشند. درست است، در قلمرو غرب اوکراین، که تا سال 1939 بخشی از لهستان بود، روند چنین بازاندیشی تنها با گنجاندن این قلمرو به اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. در خاطراتشN.S. خروشچف یک قسمت از سفر خود به عنوان وزیر اول اوکراین در سال 1940 به لووف، شهر اصلی منطقه را به یاد می آورد: «زمانی که برای یک گردهمایی در سالن اپرای لووف جمع شدیم، از اوکراینی ها، لهستانی ها و یهودیان که اکثراً کارگران بودند دعوت کردیم. روشنفکران هم آمدند. یهودیان نیز در آنجا در میان دیگران صحبت می کردند و برای ما عجیب بود که می گفتند: «ما یهودی هستیم و از طرف یهودیان اعلام می کنیم و غیره...» سپس در حاشیه پرسیدم: «چرا این حرف را می زنی. یهودیان اینطور هستند؟ شما می گویید «یدز» چون توهین آمیز است!» آنها به من پاسخ دادند: "اما در اینجا وقتی ما را یهودی خطاب می کنند توهین آمیز تلقی می شود."

یک اهالی لهستان و نخست وزیر سابق اسرائیل نیز با وضعیت مشابهی روبرو شد. مناخیم شروع کنید ، که در سال 1941 به اردوگاهی در ورکوتا ختم شد. در آنجا با یک کمونیست سرکوب شده شوروی، یهودی الاصل، به نام گارین ملاقات کرد. بگین به یاد می آورد: «یک بار گارین من را به خاطر «تحقیر شرم آور» در مقابل یهودی ستیزان سرزنش کرد. او صحبت های من با لهستانی ها را شنید و متوجه شد که ما از کلمه "یهودی" استفاده می کنیم. گارین گفت: "یهودی کلمه توهین آمیزی است که فقط یهودی ستیزان استفاده می کنند و در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع است." و در اینجا من یک صهیونیست هستم، ظاهراً به یهودی بودن خود افتخار می کنم، نه تنها به لهستانی ها اجازه می دهم "یهودی"، "یهودی" بگویند، بلکه در گفتگو با آنها، خود من، بدون عذاب وجدان، این نفرین ضد یهود را به زبان می آورم. من به بهترین شکل ممکن به گارین توضیح دادم که در حالی که در روسیه کلمه "یهودی" توهین آمیز به نظر می رسد، در لهستان یک کلمه معمولی است و یهودی ستیزان لهستانی که می خواهند تحقیر خود را نشان دهند، می گویند "یهود". گارین به من گوش داد، اما قبول نکرد. او گفت: «این تلمودیسم است. کلمه ید در همه زبان ها یهودستیزانه است...

معنای مشابه در مورد کلمه "یهودی" امروزه در لهستان، جمهوری چک و اسلواکی ادامه دارد. سازمان مبارز یهودی که در سال 1942 در ورشو قیام کرد خود را به زبان لهستانی "سازمان یهودی بویوا" نامید، بر روی بنای یادبود مبارزان کشته شده گتوی ورشو کلمات "مردم یهودی" به زبان لهستانی و در پراگ نوشته شده است. یک گورستان قدیمی یهودی وجود دارد که به نام چک "یهودی" نامیده می شود.

با بازگشت به واقعیت روسی-شوروی، باید به این نکته اشاره کرد که این نگرش نسبت به کلمه "کیکه" به عنوان اشاره به ناسزاگویی و زبان توهین آمیز، در دوره اتحاد جماهیر شوروی، با وجود تمام زیگزاگ های سیاست، ادامه داشت. گاهی اوقات کارکرد عاطفی آن توسط انگ کلامی "جهان وطنی بی ریشه" و بعداً توسط یک مفهوم کاملاً سیاسی - "صهیونیستی" انجام می شد. امروزه، در واژگان روزمره، گاهی اوقات از کلمه "یهودی" برای تعیین یک یهودی "طمع، بد، متکبر، دزد دزد و فریبکار" استفاده می شود، در مقابل یک یهودی "خوب و باهوش".

میگدال تایمز شماره 47 (سایت توسط باشگاه دانشجویان یهودی مرکز بین المللی جامعه یهودی "میگدال" ایجاد و نگهداری می شود [ایمیل محافظت شده] . آدرس: اودسا، خیابان. مالایا آرناوتسکایا، 46-a. تلفن: 37-21-28، 777-07-18، فکس: 34-39-68. رئیس هیئت مدیره مرکز Migdal - Kira Verkhovskaya

پدرسالار یعقوب - اسرائیل - همانطور که در کتاب برشیت (پیدایش کتاب مقدس روسی) آمده است، 12 پسر از چهار همسر داشت که فرزندان آنها یک قبیله (طایفه) ویژه را تشکیل می دادند. پس از خروج از مصر، این قبیله ها در سرزمین مقدس که بین کرانه های اردن و دریای مدیترانه قرار داشت، ساکن شدند. ارث دریافتی قبیله پسر چهارم یعقوب، اسرائیل یهودا، در قسمت جنوبی کشور قرار داشت و شهر مقدس اورشلیم پایتخت آن شد. نام یهودا شکل روسی نام عبری «یهودا» است که به معنای واقعی کلمه «کسی که ستوده می‌شود، تعالی می‌یابد» (البته به معنای G-d) است. متعاقباً دولت یهودا در این منطقه تشکیل شد و پس از ناپدید شدن در اثر اسارت آشوری در سال 722 ق.م. ه. قبایل باقی مانده از اسرائیل، تنها ساکنان یهودا جانشین میراث معنوی پدرسالاران باقی ماندند. آنها از اسارت ساکنان یهودیه در بابل، بازسازی و سقوط دومین پادشاهی یهودا و نابودی رومیان در سال 70 پس از میلاد جان سالم به در بردند. اورشلیم و معبد اورشلیم. بنابراین، حتی در دوران باستان، همه پیروان دین موسی یهودی نامیده می شدند، به عبارت دیگر، «یهود» به عنوان سومین نام مردم، همراه با نام های «یهود» و «فرزندان» تبدیل شد. اسرائیل.» در آغاز دوره جدید، در یونانی دین یهود "یهودائیسموس" (یهودیت در روسی مدرن) نامیده می شد. در لاتین، یهودی "Iudeus" و در یونانی "Iudaios" تلفظ می شود.
به هر حال، مسیحیت که در اعماق یهودیت پدید آمد، بسیاری از اسامی کتاب مقدس یهودی را برگزید و در کنار ایوان، زاخار، ماریا، آنا و دیگران، می توان از ابرام (ابراهام)، اسحاق (اسحاق)، یهودا نیز نام برد. . نام خانوادگی در دوران باستان بسیار محبوب بود. به عنوان مثال، از اولین شاگردان بنیانگذار مسیحیت، دو یهودا بودند. یکی خائن است و دیگری پیرو وفادار عیسی (عیسی ترجمه لاتین نام عبری جاشوا است). نام خانوادگی روسی یودینا از نام یهودا گرفته شده است و به عنوان مثال یکی از ژنرال های نزدیک آخرین امپراتور روسیه نیکولای یودوویچ ایوانف نام داشت.

با شروع سلطنت کاترین دوم، نام "یهودی" از تمام اسناد رسمی امپراتوری روسیه حذف شد و با مفاهیم "یهودی" یا فردی از "مذهب یهودی" جایگزین شد. قبلاً در سخنرانی امپراتور در مورد انتقال بلاروس در سال 1772 به سلطنت تاج روسیه گفته شده است که "جوامع یهودی (مورب ما - V.V.) که در شهرها و سرزمین های الحاق شده به امپراتوری روسیه زندگی می کنند، باقی خواهند ماند و با همه چیز حفظ خواهند شد. آزادی هایی که آنها اکنون از قانون و دارایی خود استفاده می کنند.
اولین روزنامه نگار یهودی-روسی ال. نواخوویچ، در مقاله خود "فریاد دختر یهودیان" که به الکساندر اول تقدیم شده است، مادرش "کاترین خردمند" را به دلیل این واقعیت که "نام قبلی که فقط ایجاد شده بود" تحسین کرد. با تحقیر و هتک حرمت، قبلاً منسوخ شده است ... و با ارجمندی که یهودی خوانده می شود، مزین شده است» (L. Nevakhovich. فریاد دختر یهودیان. سن پترزبورگ، 1803. ص 62-63). در روسیه، دگرگونی در آن زمان آغاز شد، شبیه به بازاندیشی در زمان ما در مورد نام آمریکایی های آفریقایی تبار در ایالات متحده. امروزه در آنجا نام "سیاه" بسیار توهین آمیز شده است و با کلمه "سیاه" جایگزین شده است ، اگرچه هر دو به معنای "سیاه" هستند (اولین در اسپانیایی ، دومی در انگلیسی). اما، البته، جابجایی کلمه ید از واژگان رسمی بلافاصله به معنای انتقال آن به ناسزا نیست. در زندگی روزمره و حتی در ادبیات غیررسمی روسیه، از آن همتراز با کلمه "یهودی" استفاده می شد.

تحت حکومت شوروی، به ویژه در طول جنگ داخلی، کلمات "یهود" و "قدرت یهود" در تبلیغات ضد شوروی گارد سفید رایج شد. به طور طبیعی، مقامات شوروی نام "یهودی" را در آن زمان و پس از جنگ داخلی به عنوان یک ضد انقلاب با تمام پیامدهای بعدی و اغلب بسیار جدی درک کردند. یک حکایت معمولی از آن زمان این است: مردی در ایستگاه تراموا گزارش می دهد که تراموا را یهودی می کند و به ترس از استفاده از کلمه "انتظار" برای جلوگیری از دردسر اشاره می کند. در طول جنگ بزرگ میهنی، تبلیغات گوبلز و همدستان محلی آن سعی کردند از کلمه "یهودی" استفاده کنند، که قبلاً برای اهداف آشکارا تمسخر آمیز بود و دولت اتحاد جماهیر شوروی را به عنوان "یهودی" توصیف کرد، که معنای عاطفی منفی این کلمه را بیشتر تقویت کرد.
این وضعیت به تدریج در طی سالهای طولانی قدرت شوروی منجر به حذف نام "یهود" از زبان ادبی اوکراینی و جایگزینی آن با "یهودی" شد. این تغییر چنان ریشه‌دار شده است که بعید است حتی سرسخت‌ترین مبارزان علیه میراث "مسکووی" امروز جرأت بازگشت به گذشته را داشته باشند. درست است، در قلمرو غرب اوکراین، که تا سال 1939 بخشی از لهستان بود، روند چنین بازاندیشی تنها با گنجاندن این قلمرو به اتحاد جماهیر شوروی آغاز شد. در خاطرات خود N.S. خروشچف یک قسمت از سفر خود به عنوان وزیر اول اوکراین در سال 1940 به لووف، شهر اصلی منطقه را به یاد می آورد: «زمانی که برای یک گردهمایی در سالن اپرای لووف جمع شدیم، از اوکراینی ها، لهستانی ها و یهودیان که اکثراً کارگران بودند دعوت کردیم. يهوديان نيز در ميان ديگران به آنجا آمدند و براي ما عجيب بود كه مي شنيديم كه مي گويند: «ما يهودييم و از طرف يهوديان اعلام مي كنيم و غيره...» سپس در حاشيه پرسيدم: «چرا. آیا شما در مورد یهودیان اینگونه صحبت می کنید؟ شما می گویید "Yids" زیرا توهین آمیز است! آنها به من پاسخ دادند: "و در اینجا وقتی ما را یهودی خطاب می کنند توهین آمیز تلقی می شود" (خاطرات خروشچف.// پرسش های تاریخ. M. 1990، شماره 7. ص 91).

هر یک از ما بیش از یک بار از غریبه ها و اقوام نامی نامطلوب از یک چهره اعتراض آمیز - یک "کیک" شنیده ایم. این همیشه با اطمینان و با تمسخر، با کمی تحقیر و برق زدن در چشم تلفظ می شود. معنی در سطحی عمیق و ناخودآگاه به تصویر کشیده می شود - تعداد کمی از مردم دقیقاً می دانند که یک یهودی کیست. اما اگر خودتان آن را به این صورت بیان کنید، تضمین می‌کنید که در پاسخ، رضایت درک و تکان دادن سر شدید را خواهید شنید. اما این خیلی توضیح نمی دهد. چرا چنین نگرش نسبت به یک کلمه به ظاهر عادی؟ به چه معناست؟ بالاخره یک یهودی کیست؟

ارتدکس چه ربطی به آن دارد؟

آنها می گویند که یهودیان را یهودی می نامند، فقط با مفهومی تحقیرآمیز. اما اگر همه چیز به این سادگی بود، این سوال پیش نمی آمد که یک یهودی با یک یهودی چه تفاوتی دارد و این نام مستعار در برخی از رمز و راز پنهان نمی شد. علاوه بر این، در جریان دادرسی، به دلایلی، بلافاصله توضیحی از دین مطرح می شود: آنها می گویند، این نام یهودیان است. معلوم می شود که آنها، پیروان این ایمان، دو نام دارند: یهود و یهود. سپس، با این حال، معلوم می شود که کاملاً نامشخص است. شما باید با کمک مورخان معروف، حقایق تاریخی و گزارش های دیگر با این موضوع کنار بیایید.

به نقل از A. Nechvolodov

یک مورخ مشهور روسی نوشت که منشاء کلمه "یهود" بسیار ساده است. بر کسی پوشیده نیست که یهودیان از فرزندان یهودا هستند، بنابراین هر زبان اروپایی نام خود را برای آنها دارد. آلمانی ها آنها را "جود"، انگلیسی ها - "ju"، فرانسوی ها - "juif" می نامند، اما لهستانی ها آنچه را که مردم روسیه بسیار دوست دارند - "کیکه" انتخاب کردند. هم وقایع نگاران و هم مورخان این نام مستعار را به عاریت گرفتند و در همه جا از آن استفاده کردند. این را می توان در آثار آنها از مدت ها قبل مشاهده کرد، زمانی که هیچ ادعایی برای این اصطلاح مطرح نشد.

پس چرا تحقیر؟

به نظر می رسد، چرا "یهودی" در آن زمان عاشق نشد، زیرا ریشه شناسی چیزی شبیه به آن را ندارد؟ در اینجا ارزش بازگشت به ایمان و ادیان را دارد. برای ارتدوکس ها، یهودیان دشمنان مسیح هستند، همانطور که در بالا ذکر شد، آنها از یهودا سرچشمه گرفته اند - همانطور که مسیحیان ادعا می کنند یک خائن. این بدان معناست که یهودیان قومی هستند که از خدا دست کشیده اند. بنابراین، ارتدکس با اطمینان اعلام می کند که مشکلی که خود یهودیان هنگام نامیدن آنها را دوست ندارند، نتیجه مبارزه آموزه های دینی است و نه چیز دیگری. بنابراین، یک "یهودی" در نظر یک مسیحی واقعی می تواند فردی از هر ملیتی باشد که به یهودیت گرویده است، و بنابراین از عیسی مسیح رویگردان شده است.

بزرگ و توانا...

بیایید به فرهنگ توضیحی دال بپردازیم. یهودی در این تلمود به عنوان «بخیل، بخیل» و غیره تعریف شده است. تعریف بسیار متملقانه ای نیست، اما، اتفاقا، این واقعیت که این مترادف کلمه "یهودی" است، حتی در هیچ کجا اشاره نشده است، بسیار کمتر ذکر شده است. یعنی می توان به این سوال که یک یهودی به زبان روسی کیست پاسخ داد - یک فرد حریص. بدون اشاره به هیچ چیز ملی و مذهبی و .... اما به دلایلی این واقعیت کاملاً سازگار در پس زمینه هر چیز دیگری حذف می شود و به عنوان یک استدلال کافی تلقی نمی شود.

یا شاید بالاخره اختلاف ملی وجود دارد؟

پس بیزاری گسترده از یهودیان از کجا نشات گرفت؟ شاید آنها فقط سعی در تحریک یهودی ستیزی به عنوان یک پدیده در روسیه دارند و آن هم کاملاً بی اساس؟ خیلی شبیه.

یک واقعیت جالب: فرهنگ لغت دال، که در سال های 1978-1980 منتشر شد و کاملاً بدون تغییر (به گفته ویراستاران)، دیگر حاوی صفحه ای با تعریف "یهودی" نیست. بنابراین شرایط ایده آل برای شکل گیری یک کلیشه جدید ایجاد شده است. به گفته وی، یهودی یک ملیت است و عضو یک جامعه مذهبی یهودی نیست.

جالب است که چرا یهودیان در حقیقت هیچ جا توضیح داده نشده است. تحریف این دو مفهوم تصنعی است و تفسیر دومی به دروغ به اولی نسبت داده شده است. و ناگهان - این یک ملت دشمن است.

یک سفسطه دیگر - یک خطای منطقی پنهان

«امت دشمن»: این تعبیر چه اشکالی دارد؟ اول از همه، شاید یهودیان هرگز یک ملت نبوده اند. این تعلق به یک دین، یک دین است. به یهودیت که قبلاً در این مقاله ذکر شد. از این منظر، موضع ارتدکس، اگرچه اخلاقی خاص نیست، اما به طور منطقی ارائه می شود.

هر چند که البته با مسئله ملت هم همه چیز آنقدر هموار نیست. و به این دلیل است: na به معنای تعلق به یک قوم و یک مذهب است و در اسرائیل حتی به معنای وضعیت قانونی است.

داستانی در مورد چگونگی تلاش آنها برای تبدیل جامعه یهودی به یک ملت

به گفته او، این نه تنها گروهی از مردم با گذشته تاریخی و انسجام در حال حاضر، بلکه با دلیل این جامعه - دشمن مشترک است. یعنی به گفته هرتزل، دشمنی وجود ندارد - وحدتی وجود ندارد. بیانیه ای بحث برانگیز، اما دقیقاً این است که مفهوم یهودی ستیزی را به خوبی توضیح می دهد: ستم ملی باعث ایجاد یک ملت تحت ستم می شود.

یهود هستن و یهود هست...

آیا همه این اصل را به خاطر دارند که آلمانی ها هستند و نازی ها هستند؟ اینجا. یهودی، یهودی: تفاوت بین آنها یکسان، اساسی است. حداقل همیشه کسانی هستند که چنین می گویند.

برخی از مردم واقعاً تعجب می کنند که چرا چنین نفرت نسبت به یهودیان وجود دارد. در برخی از سطوح ملی، حتی اگر فردی واقعاً متنفر بودن را بلد نباشد، هنر عامیانه به شکل جوک صرفاً با درجاتی مانند "یهودی" پر شده است که ظاهراً ذهنیت آنها را در معرض تمسخر قرار می دهد. و خوب است اگر این یک کلیشه نباشد که به کسی آسیب برساند، اما در اینجا لیست کاملی از پیامدهای بد وجود دارد.

و این در حالی است که در میان نمایندگان یهودیت تعداد زیادی دانشمند، خالق و نابغه وجود دارد. از سوی دیگر، یهودی یک تاجر خسیس است - بیشتر در بازگویی های قدیمی، یک شخصیت ثانویه درخشان در آثار ادبی.

چند گزارش تاریخی

برای اینکه اشتباه نگیریم: اسکاز و ارتدکس با تحقیر یهودیان، و همچنین فرهنگ لغت توضیحی دال با یهودستیزی ماهرانه برانگیخته اش، دو دیدگاه اساساً متفاوت نیستند. اولاً یکی در دیگری دخالت نمی کند و ثانیاً یکی دیگر را انکار نمی کند.

بنابراین، بیایید موارد زیر را به عنوان یک واقعیت تاریخی در نظر بگیریم: "یهودی" از "یهودا" و معنای اولیه کاملاً غیر انکارناپذیر آن. با آغاز سلطنت کاترین دوم، این نام از گزارش های رسمی حذف شد. تحولی شبیه به بازاندیشی فعلی کلمه "سیاهپوست" وجود داشت که به شدت توهین آمیز شد.

به هر حال، در حالی که در روسیه نویسندگان روسی قبلاً مجبور بودند خود را به دلیل نفرت ادعایی خود، که از طریق استفاده از کلمه "اشتباه" در آثارشان بیان شده است، توجیه کنند، محیط لهستانی-اوکراینی، به اصطلاح، در این امر عقب مانده بود. در قلمرو این کشورها همه چیز به همان شکل باقی ماند.

فقط مشکل روسیه

بیایید لیست حقایق جالب را ادامه دهیم: هنگام ترجمه کلمه "یهود" به انگلیسی، "یهود" دریافت می کنیم. هنگام ترجمه کلمه "یهودی" (توجه!) - همچنین "یهودی". پس فرق یهود با یهود چیه؟ این واقعیت که اولین در برخی از نقطه اعتراض شد.

اوضاع در زمان شوروی بدتر شد: در ابتدا این کلمه به دلیل تبلیغات ضد شوروی گارد سفید با ضد انقلاب همراه بود. و در طول جنگ بزرگ میهنی ، "یهودی" یک "روبنای" تمسخر آمیز بر روی به اصطلاح به دست آورد که به هیچ وجه به حساسیت عاطفی او برای بهتر شدن کمک نکرد - همه چیز فقط بدتر شد.

تغییراتی که در آن زمان ایجاد شد به قدری ریشه داشت که معکوس کردن این دگرگونی اکنون بسیار دشوار است.

«یهود»: معنی

قبلاً در این مقاله به فرهنگ لغت توضیحی دال اشاره شده است. و اگر شما او را باور کنید (و به نوبه خود دلیلی برای باور نکردن او وجود ندارد)، پس "یهودی" یک فرد حریص، بخیل و به عبارت دیگر یک بخیل است. این بلافاصله یک کلیشه شناخته شده درباره یهودیان را به ذهن متبادر می کند. زنجیره نام نویسی بلافاصله بسیار منطقی ساخته می شود. اما با یافتن پاسخ این سوال، به موارد زیر برمی خوریم: نه در مورد اینکه چرا یهودیان یهودی هستند، بلکه در مورد اینکه چرا یهودیان را بخیل می دانند.

لیون لوینسون یک بار گفت که طمع یهودیان قطعا وجود دارد. و همچنین فرانسوی، آمریکایی و اوکراینی. یک نکته شگفت آور دقیق. هر ملتی همه چیز را در حد اعتدال دارد: بهترین نمایندگان در آن وجود ندارد، اما تجسمی از فضایل نیز وجود دارد.

انجمن "یهودیان-طمع"

دلیل یک مذهبی.و دوباره یهودا، و دوباره زندگی قوم خود را تباه کرد. اسخریوطی خائن عیسی را دقیقاً برای پول، به سی قطعه نقره فروخت (که در واقع چندان زیاد نیست)، بنابراین، طمع او را نابود کرد. شخصیت خسیس با یهودیان مرتبط است، اما، اتفاقا، آنها از یهودای کاملا متفاوت آمده اند. بیخود نیست که در ابتدای مقاله توضیحی وجود داشت: ارتدکس ها یهودیان را با اسکاریوتی همراه می کنند، اما این به این معنی نیست که آنها درست می گویند. زیرا در واقعیت - نه، به هیچ وجه. یهودا همچنین نام یکی از پیروان مسیح بود که هیچ گناهی نداشت.

دلیل دو صرفا تاریخیاساساً این دلیل تا حدودی با مسیحیت مرتبط است. کلیسا در قرون وسطی تقریباً همه انواع روابط پولی را ممنوع می کرد. اما اعتبار نه تنها در اقتصاد، بلکه در کشاورزی که قبلاً توسط دهقانان مسیحی انجام می شد نیز مهم است. یهودیان اگر کار دیگری ندارند چه باید بکنند؟ درست است - در طاقچه اعتباری مستقر شوید. و بعد همه چیز مثل ساعت پیش رفت: طبیعتاً هر طلبکار اول از همه به نفع خود کار می کند و اینکه یهودیان شروع به ارتباط با این حوزه فعالیت خسیس و حریص کردند یک مسئله زمان است، هیچ چیز نیست. بیشتر در دنیای مدرن، او خود را در زمینه های دیگر و نه فقط در تجارت و بانکداری می شناسد.

نتایج و نتیجه گیری

بنابراین، چه نتیجه ای می توانیم بگیریم؟ بیایید همه چیزهایی را که در بالا نوشته شده است مرور کنیم:

رمز و راز منشأ کلمه "یهودی" به نام یهودا می رسد.
ارتدوکس ها معتقدند که یهودا، جد یهودیان، اسخریوطی است که به مسیح خیانت کرد. بنابراین، برای مسیحیان، پاسخ به این سؤال که یک یهودی کیست، هر یهودی است، زیرا این ایمان خائنانی است که به نفع شیطان (شیطان) از خدا دور شده اند.
«یهودی» نامی قدیمی برای یهودیان است.
از نقطه ای خاص شروع شد، "یهودی" مفهوم عاطفی منفی داشت. کلمات از اسناد رسمی شروع به حذف، بازنویسی و شرمساری کردند.
تعبیر کلمه «کیکه» بخل و طمع است.
یهودیان را حریص می نامند زیرا یهودا اسخریوطی به خاطر پول به عیسی خیانت کرد.
علاوه بر این، ارتباط با حرص و آز از این واقعیت ناشی می شود که یهودیان جهان قرون وسطی عمدتاً به تجارت، بانکداری، اعتبار و اقتصاد مشغول بودند.
این سوال که چرا یهودیان یهودی هستند فقط در فضای پس از شوروی مطرح می شود، زیرا در زبان های خارجی این کلمات ترجمه یکسانی دارند.
نظریه ای وجود دارد که بر اساس آن معنای منفی کلمه "یهود" یکی از نکات طرح القای مصنوعی یهودی ستیزی در بین روس ها است.

همانطور که می بینید، عدم دقت هنوز وجود دارد. متأسفانه این موضوعی نیست که بتوان در مورد آن نتیجه گیری روشنی گرفت. روند ریشه‌یابی کلیشه‌ها در تفکر و نفرت از ملت‌ها از سوی نمایندگان دیگران، فرآیندی طولانی‌مدت و از لحاظ تاریخی است. اما «یهودیان» که گاهی اوقات از عکس‌هایشان برای تمسخر و زیرنویس‌های بی‌طرفانه استفاده می‌شود، فقط افرادی هستند که همانطور که می‌دانید نه تنها خوب یا بد هستند.