Rick Renner - Dragocjene istine iz grčkog jezika. Citati i aforizmi o dobroti Brz na slušanje, spor na riječi
Zbirka uključuje fraze i citate o dobru i zlu:
- Da bi postigli svoje, loši ljudi trebaju samo dobre ljude koji će ih promatrati sa strane i ne učiniti ništa. John Stuart Mill
- Iz onoga što dobivamo dobro, iz istoga možemo dobiti zlo, a također i sredstvo za izbjegavanje zla. Tako je, na primjer, duboka voda višestruko korisna, ali je s druge strane štetna, jer u njoj postoji opasnost od utapanja. Istovremeno je pronađeno sredstvo za izbjegavanje te opasnosti – učenje plivanja. Demokrit
- Nego dobar, ali glup, bolje zao, ali pametan. Lačka poslovica
- Bez dobrote nemoguća je prava radost. Thomas Carlyle
- Čovjek lišen slobode zla bio bi automat dobra. Nikolaj Berdjajev
- Pogodnosti su ugodne samo kada znate da ih možete vratiti; kad su pretjerani, umjesto zahvalnošću, uzvratite im mržnjom. Tacit Publije Kornelije
- Čovjek je po prirodi zao. Immanuel Kant
- Mirisni raj je otvoren za one koji su poznati po svojim dobrim djelima. perzijska poslovica
- Dobar je onaj tko je u stanju drugome uzvratiti dobrotom. Platon
- Budite ljubazni prema svima, ali zapamtite da nisu svi dobri prema vama. Veselin Georgiev
- Ne govori pametnom čovjeku - saznat će, ne traži lijepo - dat će. Baškirska poslovica
- Vrlo je teško biti ljubazan u nevolji, a tko je sposoban za tako nešto, sigurno će postići sreću. Georgij Aleksandrov
- Tko se brine za druge, uvijek je pun samopouzdanja, poput čovjeka koji traži pravdu; prosi ili traži nešto za sebe, stidi se i stidi se, kao čovjek koji moli za milosti. J. La Bruyère
- Samo oni rijetki koji to rade vjeruju u dobrotu. Marija Ebner-Eschenbach
- Tko čini dobro drugome, najviše čini dobro sebi – ne u smislu da će za to biti nagrađen, već u smislu da svijest o učinjenom dobru već pričinjava veliku radost. Seneka Lucije Anej (Mlađi)
- U kome nema dobra, u tome ima malo istine. Ruska poslovica
- Za one koji nisu shvatili znanost dobra, svaka druga znanost donosi samo štetu. M. Montaigne
- Dobra djela temelje se na dobrom redu. Edmund Burke
- Onima koji čine zlo, činite ga ugodno kako bi i sami bili još neugodniji od onoga što su učinili. Leonid S. Suhorukov
- U sebi, u tebi je izvor dobrote. Neće prestati mrmljati dok kopate po njemu. Marko Aurelije
- Stupanj velikodušnosti ne ovisi o tome koliko dajemo drugima, već o tome koliko od njih očekujemo zauzvrat. Leonid S. Suhorukov
- Veliki znak dobrote je sposobnost zaboravljanja sjećanja na druge. A. Morua
- Nastoj činiti dobro svima, a ne samo sebi. Grgur Nazijanski
- Najveće dobro koje možete učiniti za drugoga nije samo podijeliti s njim svoje bogatstvo, već mu otvoriti njegovo vlastito bogatstvo. Benjamin Disraeli
- Slab je nevoljko ljubazan. Abhaska poslovica
- Zabava je nebo pod kojim sve cvjeta osim zlobe. J.P. Richter
- Putevi zla su raznolikiji od puteva dobra. Toma Akvinski
- U unutarnjem svijetu čovjeka dobrota je sunce. Victor Marie Hugo
- Svemu se može oduprijeti, ali ne i dobroti. Jean Jacques Rousseau
- Možda je naš svijet stvoren kako bi zlo moglo postojati. Jules Renard
- Uglavnom, činiti zlo ljudima nije toliko opasno koliko činiti im previše dobra. François de La Rochefoucauld
- Susceptibilnost - sposobnost osjećanja u tuđem. Aleksandar Kruglov
- Načelo nenasilja je poraženo. Još razorniji poraz bio je možda princip nasilja. Baez Joan, američka pjevačica
- Sva loša djela rođena su iz dobrih namjera. Salustije
- Upornom i plodonosnom zlu treba se suprotstaviti polaganim i ustrajnim radom: ne uništiti ga. ali tako da nas ne svlada. Seneka
- Svi hvale njihovu dobrotu, ali nitko se ne usuđuje pohvaliti njegovu inteligenciju. François de La Rochefoucauld
- Pokušajte biti makar malo ljubazniji i vidjet ćete da nećete moći počiniti loše djelo. Konfucije
- Uvijek tražite način da činite dobro. Albert Schweitzer
- Prava dobrota raste iz srca čovjeka. Svi se ljudi rađaju dobri. Konfucije
- Kažu da je ljubav slijepa, ali dobrota mora biti svjesna. Ralph Waldo Emerson
- Rijetko dobro prolazi nekažnjeno. Veselin Georgiev
- Čak i kad čovjek na vlasti želi učiniti dobro nekome, neminovno čini zlo drugome. Mark Twain
- Očito vam svi žele najbolje, ali se vode principom reziduala. Aleksandar Mihejev
- Čini dobro lukavo i stidi se razmetati se time. Aleksandar Papa
- Ništa ne ide iz dobrih ruku. Ruska poslovica
- Činiti dobro je i znanost: ovca-ovca, vuk-vuk, čovjek-čovjek. Ishkhan Gevorgyan
- Najopasniji od svih je čovjek koji ne može nauditi muhi: neće se usuditi uvrijediti škorpiona. Grigorija Landaua
- Čineći dobro dobrom čovjeku, činimo ga još boljim, ali zli se još više ljuti od učinjenih mu dobročinstava. Michelangelo
- Obično se dobro čini bez puno truda. Georgij Aleksandrov
- Ljubaznost je kao vrhunski stupanj dobra, to je kao vrlo korisno dobro. Nikolaj Gavrilovič Černiševski
- Ništa ne oslobađa potencijal za dobro s takvom snagom kao samopožrtvovnost za dobro. George Santayana
- Ljubaznost je vrhunski stupanj dobrote. Nikolaj Černiševski
- Nema pravednika na zemlji koji čini dobro, a ne griješi. Kralj Salomon - Izreke
- Dobro se u borbi protiv zla prlja. A. Pod vodom
- Često nas sam porok tjera na dobra djela. M. Montaigne
- Tko dobro govori, ne čini ništa neprijateljski prema svojoj riječi. Menander
- Neki vjeruju da imaju dobro srce, iako u stvarnosti imaju samo slabe živce. Marija von Ebner-Eschenbach
- Dobro za osobu je aktivno korištenje sposobnosti svoje duše u skladu s visokim dostojanstvom ili vrlinom. Aristotel
- Nježnim riječima i ljubaznošću možete voditi slona za nit. M. Saadi
- Dobro i zlo međusobno se razlikuju različitom hijerarhijom strasti i dominacijom ciljeva. F. Nietzsche
- Ne propusti priliku da učiniš dobro – ako ti ne prijeti velika šteta. Mark Twain
- Dobro se može dati u malim dijelovima, ali se od toga neće smanjiti. Zenon iz Kine
- Ne vjerujem toliko u vjeru koliko u dobrotu, što je lako učiniti bez vjere, a može biti i proizvod sumnje. T. Mann
- Ljubaznost se, poput bumeranga, ponekad vraća ako nitko nije pogođen. Valerij Afončenko
- Tko je rođen od zlog oca, ne može biti dobar. Euripida
Dobro učinjeno bližnjemu bit će ispravno cijenjeno samo ako vas za to pitaju. NN 4 Humor- Nisu svi uspješni ljudi dobri, ali dobri su tako uspješni. Mihail Mamčič
- Dobrota je obrambena reakcija humora na tragičnu besmislenost sudbine. Somerset Maugham
- Naše su vrline najčešće prikriveni mane. François de La Rochefoucauld
- Čestita osoba čini dobro bez obzira na odmazdu. Veselin Georgiev
- Prava ljubaznost bez reciprociteta nije uvrijeđena, već tužna. Ishkhan Gevorgyan
- Dobro ime je kao nasljedstvo od oca. Publilije gospodine
- Mi nismo pacifisti – mi smo vojnici nenasilja. Baez Joan, američka pjevačica
- Biti ljubazan prema ljudima može promijeniti živote. Sve što je potrebno je izraziti ovaj stav riječima. Margaret Cousins
- Ljubazni smo koliko možemo i dužni smo ih pobijediti. Ishkhan Gevorgyan
- Lijepa riječ spušta sablju. Lačka poslovica
- Moral genetike: zlo je dominantno, dobro je recesivno. Jean Rostand
- Lakše je dobrom čovjeku biti sretan: on se može grijati tuđim svjetlom. Valentin Borisov
- Mnoge treba poštovati ne zato što čine dobro, već zato što ne donose zlo. Claude Adrian Helvetius
- Ljubaznost je obrambena reakcija humora na tragičnu besmislenost sudbine. S. Maugham
- Male usluge učinjene na vrijeme najveći su blagoslov onima koji ih primaju. Demokrit
- Ljubaznost dolazi iz mlijeka. Ishkhan Gevorgyan
- Ljudi su po prirodi takvi da nisu ništa manje vezani za one kojima su sami učinili dobro nego za one koji su njima učinili dobro. Niccolo Machiavelli
- Ljubaznost je najplemenitije oružje. Thomas Fuller
- Najbolja stvar kod dobrih djela je želja da se ona sakriju. B. Pascal
- Ljubaznost je tako jednostavna: uvijek živite za dobrobit drugih i nikada ne tražite samo osobnu korist. Dag Hammarskjöld
- Neugledna u licu, ali dobra u srcu. Vijetnamska poslovica
- Ljubaznost je jezik koji nijemi mogu govoriti, a gluhi čuti. P. bovy
- Tko se trudi za dobro, mora biti spreman podnijeti zlo. Ivana Damaščanskog
- Dobrota u duši najbolji je zagovornik. Valentina Bednova
- Onaj ko je učinio dobro djelo neka šuti - neka govori onaj zbog koga je učinjeno. Seneka Lucije Anej (Mlađi)
- Ljubaznost će uvijek prevladati nad ljepotom. Heinrich Heine
- Tko je dobar samo na riječima, dvostruko je nedostojan. Publilije gospodine
- Ljubaznost je za dušu ono što je zdravlje za tijelo: nevidljivo je kada ga posjedujete, a daje uspjeh u svakom poslu. Lav Nikolajevič Tolstoj
- Kad, čineći dobro, ne misliš ni na sebe ni na druge, šaka zrna dat će milost za tisuću pudi kruha. Kad se, pomažući drugima, hvališ svojom velikodušnošću i tražiš zahvalnost od ljudi, tada ti sto zlatnika neće koristiti ni pola bakra. Hong Zicheng
- Ljubaznost je bolja od ljepote. Heinrich Heine
- Kad imate pristojnu dobrotu, nije teško biti ugledan. Yefim Shpigel
- Ljubaznost rađa ljubaznost. Marko Tulije Ciceron
- Kad činiš dobro, i sam doživljavaš određeno radosno zadovoljstvo i opravdani ponos koji prati čistu savjest. M. Montaigne
- Dobrota srca bolja je od velikodušnosti. Mongolska poslovica
- Kada nekome činite dobro, primijetite da ćete, čineći dobro djelo, doživjeti isto zadovoljstvo koje će doživjeti ta osoba. Unsur al-Maali
- Ljubaznost često može nauditi, pa kad želiš učiniti dobro, dobro razmisli. Hong Zicheng
- Kako je čovjek nerazuman kad od dobra koje ima još traži drugo. Ne zadovoljan onim što ima, i jureći za više, čovjek gubi ono što je imao. Margareta Navarska
- Dobar moral je važniji od dobrih zakona. Tacit Publije Kornelije
- Pravi dobročinitelj nije onaj koji misli na plaćanje, nego onaj koji želi činiti dobro. Demokrit
- Dobra i poštena osoba je snaga našeg srca. tadžička poslovica
- Prava vrlina ne treba riječi. tadžička poslovica
- Dobar primjer u krugu vraća se onome tko ga je dao, kao što loši primjeri padaju na glavu huškačima zla. Seneka Lucije Anej (Mlađi)
- Od svih vrlina i vrlina duše najveća je vrlina dobrota. Francis Bacon
- Nije dobar onaj koji zna činiti dobro, već onaj koji ne zna činiti zlo. Citati o dobroti, autor Vasilij Osipovič Ključevski.
- Dobro zlostavljanje. Arkadij Davidovič
- Lijepa riječ često postiže ono što se drugim sredstvima ne može postići. B. S. Forbes
- Onaj koji želi dobro je kao onaj koji čini dobro. arapska poslovica
- Iznad svih titula je dobro srce. Alfred Tennyson
- Postoje dva morala: jedan je pasivan, koji zabranjuje činjenje zla, drugi je aktivan, koji nalaže činjenje dobra. Pierre Buast
- Ako se dobro koje ostavljamo za sobom daleko proširi, sjećanje na njega neće izostati. Hong Zicheng
- Ako ste vrlo ljubazni, nikada se nećete uzdići iznad ljudi ... osim na križu. Stas Jankovski
- Ako povratna adresa visi o repu ljubaznosti, onda te trebaju, nađi ih. Ishkhan Gevorgyan
- Ako se male radnje zanemare, to može smetati velikoj vrlini. kineska poslovica
- Ako zlo pobijedi, proglašava se dobrim. Arkadij Davidovič
- Prirodna ljubaznost iznimno je vrijedna kvaliteta. Johnson Samuel
- Ako dobrota treba biti šakama, onda šakama bokserima. Arkadij Davidovič
- Ima li vjere u dobro bez vjere u zlo? Bez sumnje! A sa sumnjom je život s vjerom u dobro i zlo u isto vrijeme. Elena Ermolova
- Mnogo je dobrih ljudi na svijetu, ali mnogo je manje onih koji su spremni podijeliti svoje dobro. Oleg Kuznjecov
- Zarazi i izliječi dobrotom. Denisenko Oleg
- Dobrim ljudima treba vjerovati riječju i razumom, a ne zakletvom. Sokrate
- A stid je dobar kad se učini dobro djelo. Publilije gospodine
- Ljubazna osoba nije nužno sretna osoba, ali sretna osoba je uvijek ljubazna. Architas Yarentsky
- Iz ruku dobrih uzet ćeš gorko voće, poput slasti. perzijska poslovica
- Dobro raspoloženje vrednije je od zlata, jer ovo drugo je dar sreće, a prvo je dar prirode. Joseph Addison
- Istinska dobrota pretpostavlja sposobnost da se patnje i radosti drugih ljudi zamišljaju kao vlastite. André Gide
- Lijepe riječi ostavljaju divan trag u dušama ljudi. One omekšavaju, tješe i liječe srce onoga tko ih čuje. Blaise Pascal
- Svatko treba učiniti onoliko dobra koliko, prije svega, možete učiniti vi sami, a onda onoliko koliko može prihvatiti onaj koga volite i kome pomažete. Marko Tulije Ciceron
- Dobra djela nikada ne treba odgađati: svako odgađanje je nepromišljeno i često opasno. Miguel Cervantes
- Ono što je neophodan začin svemu je dobrota. Najbolje osobine ništa ne vrijede bez dobrote, a najgori poroci lako se opraštaju. Lav Nikolajevič Tolstoj
- Ljubaznost se sastoji od ljubavi prema ljudima. Joseph Joubert
- Kad dobri ljudi umru, njihova dobrota ne umire s njima, već nastavlja živjeti i nakon smrti. Euripida
- Ljubaznost ruskog naroda u svim njegovim slojevima izražava se, uzgred, u odsustvu ljutnje. N. Lossky
- Kada ste nekome učinili dobro i to dobro je urodilo plodom, zašto kao nepromišljeni tražite još pohvale i nagrade za svoje dobro djelo? Marko Aurelije
- Ljubaznost ne proizlazi iz posjedovanja mnogih stvari; naprotiv, samo ljubaznost čovjekovo imanje pretvara u dostojanstvo. Sokrate
- Kad činim dobro, osjećam se dobro. Kad činim loše stvari, osjećam se loše. Ovdje je moja religija. A. Lincoln
- Ljubaznost je zarazna, ali mnogi su ljudi prirodno imuni na nju. Ilya Shevelev
- Mali čin dobrote bolji je od najsvečanijih obećanja da ćemo učiniti nemoguće. T. Macaulay
- Ljubaznost omogućuje zapovijedanje ljudima. Konfucije
- Tko je ljubazan taj je pametniji. Olga Muravieva
- Ljubaznost u ženi, a ne zavodljivi pogledi osvojit će moju ljubav. William Shakespeare
- Tko je činio dobro ljudima, dobar je čovjek; tko god je patio za dobro koje je učinio, on je vrlo draga osoba; koji je za to prihvatio smrt, dosegao je vrhunac kreposti, herojske i savršene. J. La Bruyère
- Ljubaznost bez razloga je prazna. Ruska poslovica
- Tko želi biti koristan, čak i doslovno vezanih ruku, može učiniti bezdan dobra. Fjodor Mihajlovič Dostojevski
- Ljubaznost je ono što gluhi mogu čuti i slijepi mogu vidjeti. Mark Twain
- Bolje je učiniti jedno dobro djelo nego reći stotinu lijepih riječi. Veselin Georgiev
- Ljubaznost je jedina odjeća koja se nikada ne istroši. Henry David Thoreau
- Ljudi nisu ništa manje vezani za one kojima su činili dobro nego za one koji su njima činili dobro. Niccolo Machiavelli
- Ljubaznost je sunčeva svjetlost pod kojom cvjeta cvijet vrline. Robert Ingersoll
- Nije dovoljno glumiti ljubaznost, potrebno je i da se ljudi oko vas pretvaraju da su zahvalni na ljubaznosti. Genadij Malkin
- Ljubaznost je kvaliteta čiji višak ne šteti. John Galsworthy
- Milosrđe počinje kod kuće. Ako trebaš nekamo otići da iskažeš milost. Ono što želite pokazati teško da je milost. "Krug čitanja"
- Ljubaznost je jedina vrijednost u ovom iluzornom svijetu koja može biti sama sebi svrha. Somerset Maugham
- Moj djed je rekao "učini dobro i baci ga u vodu" Crtani film "Dobro Eeh"
- Dobronamjernost s kojom ljudi ponekad pozdravljaju one koji prvi put ulaze u svijet obično je uzrokovana potajnom zavišću prema onima koji su u njemu dugo zauzimali jak položaj. F. La Rochefoucauld
- Mudre riječi često padnu na neplodno tlo, ali dobra riječ nikad nije potrošena. Sir Arthur pomaže
- Lijepa riječ bolja je od bogatstva. Publilije gospodine
- Ljubazni smo onoliko koliko možemo ukrotiti životinju koja je u nama. Zdenko Domančić
- Dobra namjera sama po sebi nešto vrijedi. engleska poslovica
- U svijetu se samo našom dobrotom skida talog i ocat pretvara u vino. perzijska poslovica
- Dobro je ljepota na djelu. Jean Jacques Rousseau
- U našoj naravi promjenjivost nije čvrsta ni u zlu. Grgur iz Nise
- Vrlina je hrabra, a dobrota se ne boji. William Shakespeare
- Naše nam dobre osobine više štete u životu nego loše. Lav Nikolajevič Tolstoj
- Dobro učinjeno u tajnosti nagrađuje se javno. Japanska poslovica
- Nije sve dobro dobro za sve. Veselin Georgiev
- Dobro koje činiš od srca, uvijek činiš sebi. Lav Nikolajevič Tolstoj
- Ne nasrćite na dobrotu - moglo bi se pokazati da je šakama. Valentina Bednova
- Dobrota sama po sebi kao da nije vidljiva i uvjerava nas samo ako je obasja njena ljepota. Zato je posao umjetnika, zaobilazeći iskušenje lijepog zla, učiniti ljepotu suncem dobra. G. Plehanova
Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije
Federalna agencija za obrazovanje
Kostromsko državno tehnološko sveučilište
Odjel za kulturologiju i filologiju
A.V. zebe
RETORIKA
100 testova s odgovorima i objašnjenjima
Kostroma
UDK 82.085 (075)
Zyablikov A.V. Retorika. 100 testova s odgovorima i objašnjenjima: priručnik za samostalan rad studenata pravnih specijalnosti. Kostroma: Izdavačka kuća Kostromskog državnog tehnološkog sveučilišta, 2009.
Priručnik je napisan u skladu s obrazovnim standardima nove generacije. Predloženi testovi pokrivaju sadržaj sveučilišnog kolegija retorike. Objašnjenja otkrivaju glavne retoričke kategorije, komentiraju praktične zadatke.
Priručnik je namijenjen samostalnom radu studenata pravnih specijalnosti, kao i svima onima koje zanima teorija, vještina i umijeće elokvencije.
Recenzenti:
Doktor filoloških znanosti, izvanredni profesor, pročelnik Katedre za ruski jezik Državnog sveučilišta Kostroma. NA. Nekrasov I.Yu. Tretjakova;
Kandidat filozofskih znanosti, izvanredni profesor V.N. Tarkovskog
© Zyablikov A.V., 2009
© Kostromsko državno tehnološko sveučilište, 2009
Dovršite zadatke odabirom jedan mogućnost odgovora od četiri opcije.
Nakon obavljenog rada provjerite rezultate s točnim odgovorima.
TESTOVI
1. Što proučava retorika?
teorija i praksa sudskog postupka
pravopisna pravila
biografije velikih ljudi
teorija i umijeće rječitosti
2. Što se smatra rodnim mjestom retorike?
Drevni Egipt
drevna Indija
Drevna grčka
srednjovjekovna Europa
3. U retorici se obično nazivaju pitanja koja doprinose razjašnjenju i utvrđivanju istine
sokratski
platonski
retorički
homerski
4. Tko je formulirao prve postavke elokvencije?
Euripida
Platon
Aristofan
Periklo
5. Tko je autor gornje upute Aleksandru Velikom: “Pokušaj biti brz u činjenju dobrih djela i spor na srdžbu: prvo je kraljevsko i milosrdno, drugo je odvratno i svojstveno barbarima. Međutim, učini ono što misliš da je ispravno, ne prezirući korisna mišljenja?
Cicero
Sokrate
Dionizije iz Halikarnasa
Aristotel
6. Što je sofizam?
nauk o Božjoj mudrosti
umijeće crkvenog propovijedanja
korištenje u sporu ili dokazima zaključaka koji su u biti lažni, ali se formalno čine točnima
primjena na pojedine posebne slučajeve općih dogmatskih odredbi u teologiji i srednjovjekovnoj pravnoj znanosti
Anaksagora
Cicero
Aristotel
Sofokla
8. Tko je postao voditelj prve škole retorike, stvorene uz sudjelovanje države?
Kvintilijana
Zenon
Horacije
Juvenalije
9. Svijetli primjer staroruskog epideiktički(svečana) rječitost je
"Putovanje iza tri mora" Afanasy Nikitin
"Priča o dvoru Šemjakin"
Beseda mitropolita Ilariona o zakonu i milosti
"Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma" Yermolai-Erasmus
10. Upečatljiv primjer staroruskog didaktički elokvencija je
"Priča o Igorovom pohodu"
"Pouka" Vladimira Monomaha
"Zadonščina"
"Priča o razaranju Ryazana od strane Batua"
11. Iz kojeg je staroruskog književnog izvora preuzet gornji odlomak? “Muževi trebaju poučavati svoje žene s ljubavlju i uzornom poukom; žene muževa pitaju o strogom redu, o tome kako da spase dušu, da ugode Bogu i mužu i da dobro urede svoju kuću i da se u svemu pokoravaju mužu; a što muž kazni, s tim dobrovoljno pristani i ispunjavaj po njegovim uputama: a iznad svega imaj straha Božjega i ostani u tjelesnoj čistoći...”.
"Priča o prošlim godinama"
"Domostroy" Sylvester
"Život protojereja Avvakuma"
"Molitva" Daniila Zatočnika
12. Kada se pojavila prva ruska "Retorika"?
16. stoljeće
17. stoljeće
18. stoljeće
19. stoljeća
A.P. Sumarokov
VC. Trediakovsky
PAKAO. Cantemir
M.V. Lomonosov
MM. Speranski
N.F. Koshanski
K.P. Zelenetsky
P.E. Georgijevski
15. Jedan od glavnih retoričkih postulata glasi:
protivnika trebaš argumentom razoružati
ne treba na pitanje odgovarati pitanjem
sugovornik ne bi trebao znati vaše prave namjere
pozicija slušatelja je prioritet
16. Koji je od četiri zakona retorike odgovoran za dosljednost i dosljednost govora?
zakon zadovoljstva
zakon harmonizirajućeg dijaloga
zakon napredovanja i orijentacije adresata
zakon emotivnosti
17. Nije prirodno sredstvo komunikacije
zvučna riječ
pisanje
potpis (timbar)
rad na ideji govornog djela
rad na kompoziciji govora
prevođenje misli u riječi
izvođenje govora
19. Što je hriya?
shema rasuđivanja
shema pripovijedanja
stanovište zauzeto kao nepromjenjiva, neosporiva istina
dvosložni metar
20. Umjetnačesto se naziva hrija
klasični
aristotelovski
deduktivni
obrnuti
21. Dio stroge hrije, koji je objašnjenje teme, je
definicija
parabola
napadaj (prijedlog)
parafraza
22. U strogoj chriyi slijedi dio "razlog".
1. primjer
2. sličnost
3. gadan
4. svjedočanstvo
23. Svaka misao u procesu ovog rasuđivanja zadržava isti određeni sadržaj, bez obzira koliko puta se ta misao ponavlja. Tako kaže zakon
neproturječnosti
identitete
isključen treći
dobar razlog
24. Ilustracija kakvog je logičkog zakona dijalog između Dmitrija Rudina i Afrikana Pigasova - junaka romana I.S. Turgenjev "Rudin"
– Predivno! rekao je Rudin. “Dakle, po vašem mišljenju, nema osuda?”
– Ne i ne postoji.
– Je li to vaše uvjerenje?
– Da.
– Kako kažeš da ne postoje. Evo jedan za vas, za prvi put.
1. neproturječnosti
2. identiteti
3. isključeno treće
4. dobar razlog
25. Argument- ovo je
misaona ilustracija
riječ ili izraz posuđen iz govora društveno zatvorene skupine
logično razmišljanje
citat iz autoritativnog izvora
26. Kakav argument L.D. Trocki u članku "O inteligenciji" (1912.)?
Da smo sveobuhvatno siromašni s akumuliranim siromaštvom tisućama godina, to nema potrebe dokazivati. Povijest nas je u surovim uvjetima istresla iz rukava i rasula u tankom sloju po velikoj ravnici. Nitko nam nije ponudio drugo mjesto stanovanja: morali smo vući remen u dodijeljenom prostoru. Azijske invazije s istoka, nemilosrdni pritisak sa zapada iz bogatije Europe, apsorpcija prekomjernog udjela narodnog rada od strane državnog levijatana - sve je to ne samo iscrpilo radničke mase, već je i presušilo izvore hrane za vladajuće klase .
1. na značenje
2. na okolnosti
3. prethoditi
4. povratak u normalu
27. Izvođenje presude iz drugih presuda je
paket
pojačanje
zaključak
naglašavati
28. Skraćeno silogizam, u kojem se jedan od dijelova samo podrazumijeva, jest
entimem
antonim
aplikacija
dogma
29. Kako se zove red argumentacije, u kojem se jaki argumenti iznose na početku i na kraju govora, a slabiji u sredini?
homerski
besplatno
silazni
uzlazni
30. Dio sofistički argumentacija je
induktivno zaključivanje
apelirati na činjenicu
demagogija
apelirati na osobu
31. Element protuargumenti(kritika) nije
primjer
svođenje na apsurd
ribolov riječi
zadano otkrivanje
32. U retorici se pojam koristi za označavanje sastava, povezanosti i slijeda argumenata.
shema
smanjenje
vanjski vrh
unutarnji vrh
33. Kada deduktivni rasuđivanje
donosi se opći zaključak o cijeloj klasi objekata na temelju poznavanja samo nekih homogenih objekata te klase
donosi se opći zaključak na temelju znanja o svim predmetima ovog razreda bez iznimke
pojava se razmatra na temelju već postojećeg općeg stava
semantički dijelovi raspoređeni su nasumično, slobodno
34. Opišite mišljenje belgijske novinarke Sylvie Cheese.
Potkova donosi sreću, osim ako, naravno, niste konj.
atributivan potvrdan
atributski negativan
relacijski
modalni
35. Odredite svrhu gornje izjave Sigmunda Freuda.
Bezbroj civiliziranih ljudi koji bi užasnuti ustuknuli od ubojstva ili incesta, ne uskraćuju sebi zadovoljstvo svoje pohlepe, svoje agresivnosti, svojih seksualnih strasti, ne propuštaju priliku da drugima naude lažima, prijevarama, klevetama, ako mogu ići nekažnjen u procesu, i to se nastavlja nepromijenjeno kroz mnoge kulturne epohe.
deklarativan
aksiološki
direktiva
deklarativni
36. Kako se zove dio retorike koji proučava primjenu univerzalnih semantičkih modela?
estetika
tema
toponimija
homiletika
37. Koji semantički model uključuje identifikaciju karakterističnih značajki, funkcija i djelovanja predmeta?
"cjelina - dijelovi"
"rod i vrsta"
"okolnost"
"imovina"
38. Koji semantički model koristi A.F. Koni na početku optužujućeg govora u slučaju utapanja seljanke Emelyanove od strane njezina muža (saslušano 12. prosinca 1872. u Okružnom sudu u Petrogradu)?
Gospodo suci, gospodo porotnici! Vaše razmatranje je podložno najrazličitijim slučajevima u njihovom unutarnjem okruženju, gdje svjedočenje svjedoka odiše tako zdravim razumom, prožeto je takvom iskrenošću i istinitošću, i često se ističe takvom slikovitošću da zadatak pravosuđa postaje vrlo lak. Ostaje grupirati sva ova svjedočanstva, a onda će oni sami formirati sliku koja će u vašem umu stvoriti određenu definitivnu ideju o slučaju. Ali ima slučajeva druge vrste, gdje su iskazi sasvim druge prirode, gdje su zbrkani, nejasni, nejasni, gdje svjedoci o mnogočemu šute, boje se puno reći, pokazujući vam primjer izbjegavanja povučenost i daleko od potpune iskrenosti. Neću pogriješiti ako kažem da ovaj slučaj spada u posljednju kategoriju...
"potvrda"
"uzrok i istraga"
"mapiranje"
"primjer"
39. Koji je model značenja koji koristi José Ortega y Gasset u gornjem odlomku iz Pobune masa (1930.)?
Gomila je kvantitativni i vizualni pojam: mnoštvo. Prevedimo to, bez iskrivljavanja, na jezik sociologije. I dobijemo "masu". Društvo je uvijek bilo mobilno jedinstvo manjine i mase. Manjina - skup posebno izdvojenih osoba; masa - ne dodjeljuje se ničim. Dakle, ne govorimo samo i ne toliko o “radnim masama”. Masa je prosječna osoba. Tako se čisto kvantitativna definicija - "mnogo" - pretvara u kvalitativnu.
2. "cjelina - dijelovi"
3. "definicija"
4. "prethodni - sljedeći"
40. diskurs zove se u retorici
tijek govora popraćen gestualno-mimičkim ponašanjem
akademski govor
rasprava o kontroverznom pitanju
nepotkrijepljena tvrdnja
41. Koja vrsta diskursa ima za cilj poštivanje govorne tradicije, pristojnosti?
epideiktički
hedonistički
argumentiran
ritual
…Kad tvoj drug sjedi za stolom s drugima, onda se drži u redu po ovom pravilu: najprije odreži nokte, da ne izgledaju kao da su baršunom obloženi. Peri ruke i pristojno sjedi, uspravno sjedi, i ne grabi prvi u tanjuru, ne jedi kao svinja, i ne puši u uho da prska na sve strane, ne njuši kad jedeš.
1. umjetnički
2. informiranje
3. vođenje kampanje
4. heuristički
43. dijaloški naziva se i govor
1. Sastavljeno
2. kontekstualni
3. komparativ
4. komutativni
44. Obavezni element provokativan govor je
skrivena prijetnja
ruganje
upitna konstrukcija
45. Što radi rod pijenje govor?
1. društveni i kućanski
2. društveno-politički
3. akademski
4. sudski
46. Dispozicija je grana retorike odgovorna za
1. izvedba govora
2. namjera govora
3. konstrukcija govora
4. pamćenje govora
47. Kako se zove završni dio govornikova govora?
1. katahreza
3. klauzula
4. prijepor
48. Odsjek tzv
memorio
akcijski
dikcija
izum
49. Odredi vrstu govora.
Ne samo sadržaj, nego i forma A.F. Koni je posvjedočio svoj izraziti govornički talent. Njegovi su govori uvijek bili jednostavni i lišeni retoričkih ukrasa, premda su bili puni slika, usporedbi, generalizacija i prikladnih opaski koje su im davale život i ljepotu. Potvrdili su točnost Pascalove izreke da se prava rječitost smije rječitosti kao umjetnosti koja se razvija po pravilima retorike. (V. Smolyarchuk).
pripovijedanje
rasuđivanje
opis
svi tipovi
50. Odredi vrstu govora.
Na sam dan dolaska ovamo imao sam sastanak sa šefom tajnog vatikanskog arhiva gr. Mariino-Marini i sutradan pregledao meni otpisane akte. Dobivši zatim pismeno dopuštenje od kardinala državnog tajnika Bernettija da pregledam tajni arhiv i rukopise pohranjene u njemu, otišao sam tamo s Marino-Marinijem i proveo nekoliko sati pregledavajući tu riznicu europske i svjetske povijesti (A. I. Turgenjev).
pripovijedanje
rasuđivanje
opis
svi tipovi
51. Najintenzivniji trenutak priče je
1. vrhunac
2. razmjena
3. izloženost
4. vezati
52. Navedite osobinu koja nije karakteristična za anegdotu kao retoričku vrstu.
1. paradoksalan završetak, protivan uobičajenoj logici
2. detaljne presude
3. aforističan jezik
4. mali volumen
53. Retorički to sa- ovo je
kategorija uvjeravanja
kategorija emocionalnosti
kategorija prigovora
kategorija povjerenja
Središte Kostrome trag je Fursovljevog talenta neopterećenog trezvenošću. Let ove ruske poezije jasno se osjeća na trgu Susaninskaya i oko njega.
U daljini iznad Redova medenjaka uzdiže se Lenjin, koji već izdaleka iznenađuje lopovskom pozom: trbuh mu je izbočen, sve je raskopčano, ruka mu je u džepu. Ivana Susanina na mliječnoj planini iznad Volge, naprotiv, aerodinamičan je tako da izgleda kao nastavak okruglog postolja (P. Weil).
naturalistički
romantičan
sentimentalan
ironičan
55. Kako se zove vrsta komunikacije koja je usmjerena na pružanje izravnog psihološkog utjecaja na sugovornika i sastoji se od reakcija kojima se izražavaju vlastite procjene i težnje?
omalovažavajuće popustljiv
direktiva
razumijevanje
obrambeno-agresivni
56. Usklađenost s pravilom relevantnost
biti koncizan
biti pristojan
reći nešto što je relevantno za temu razgovora
biti iskren
57. Usklađenost s pravilom takt leži u sposobnosti govornika
1. minimizirati osobnu korist
2. biti pozitivan u procjeni sugovornika
3. poštivati granice osobne sfere sugovornika
4. izbjegavati dvosmislenost
58. Stanje kompetencija govornik nije
izgled
tehnika argumentacije
majstorstvo riječi
praktično iskustvo
59. Govornikova sposobnost da bude ono što jesi leži u njegovoj
1. umijeće
2. objektivnost
3. šarm
4. cjelovitost
60. Koju govorničku vrstu A.P. ismijava? Čehov u priči "Orator"?
Zapoikin, kao što mnogi čitatelji znaju, ima rijedak talent za improvizirane govore za vjenčanja, godišnjice i pogrebe. Može pričati bilo kada: budan, natašte, mrtav pijan, u groznici. Njegov govor teče glatko, ravnomjerno, kao voda iz odvodne cijevi, i obilno; u njegovom govorničkom vokabularu ima više patetike nego žohara u bilo kojoj krčmi. Uvijek govori elokventno i dugo, tako da se ponekad, osobito na trgovačkim svadbama, mora pribjeći pomoći policije da ga zaustavi.
"krivi govornik"
"pustinjak"
"proročište"
"glumačka retorika"
61. Koji oratorij D.S. Lihačov u gornjem odlomku?
Bio sam školarac na Sjeveru kod Pomorja. Zadivili su me svojom inteligencijom, svojom posebnom narodnom kulturom, kulturom narodnog jezika, svojom posebnom rukopisnom pismenošću (starovjerci), bontonom primanja gostiju, bontonom u hrani, kulturnom radu, delikatnosti itd., itd.
dramatizacija
apelirati na osobno iskustvo
izraz
prognoziranje
62. Koju govorničku tehniku koristi arhimandrit Rafael (Karelin) u gornjem odlomku?
Shiigumen Savva nije mogao podnijeti mnogogovorljivost. Učio je svoju djecu da govore što konciznije. Nekima je dao pravilo da ne govore više od određenog broja riječi dnevno. Starac se trudio da se unutarnja molitva ne rasprši, pa je više volio da duhovna djeca svoju ispovijed zapišu - ne više od jedne ili dvije stranice. Morali su dobro razmisliti, izabrati najvažnije i odbaciti ono sporedno.<...>. Što manje riječi, to je stvar jasnija, ispovjednik može dati ispravniji odgovor.”
2. usporedba svih prednosti i mana
3. izražavanje
4. hiperbola
63. Upravo ćete održati predavanje o potrebi borbe protiv pušenja. Koji je najbolji način formuliranja teme?
"O opasnostima pušenja".
"Užasna navika"
Nikotin je otrov!
Kako sam uspio prestati pušiti.
64. Izaberite najprikladniji način da završite telefonski razgovor s pričljivim sugovornikom.
1. "Oprosti, jako sam zauzet, nemam vremena."
2. "Nisam baš zainteresiran za tvoju ponudu."
3. "Oprostite, zove me šef."
4. “Bilo mi je drago komunicirati s vama. Sada imam posla, ali svakako ćemo se vratiti našem razgovoru.”
65. Odaberite najprihvatljiviju opciju prigovora protivniku tijekom rasprave.
"To što govoriš nema veze s istinom."
"Tvoja misao je ipak zanimljiva...".
"Griješiš u vezi s tim."
"Pričaš gluposti..."
1. pokušajte isključiti razgovor.
2. razjasniti s protivnikom svrhu rasprave
3. zamjeriti protivniku izbjegavanje suštine problema
4. komentirati svaku od točaka predloženih od strane sugovornika
67. Na svečanom prijemu morate se obratiti guverneru govorom. Kako ćeš početi?
"Dragi..."
"Najdraži..."
"Gospodine..."
"Vaša Ekselencijo..."
68. Opišite primjedbu koju je filozof Diogen uputio svom protivniku.
– Neću te grditi, nikako. Čak ću i pohvaliti tvoju kosu što je izašla iz tvoje loše glave.
kompromitirajući
opstrukcionist
prijeteći
ironičan
69. Kada empatičančuvši mi
doživljavajući iste osjećaje kao i naš sugovornik
pokazati sugovorniku da nas njegovo stajalište ne zanima
aktivno promišljati o rečenom i pojašnjavati njegov sadržaj
samo se pretvaraj da slušaš
70. Emocija povezana s točnim pogađanjem jedna je od
racionalan
etički
estetski
fiziološki
71. Vi ste svjetlo svijeta. Grad na vrhu planine ne može se sakriti. I zapalivši svijeću, ne stavljaju je pod posudu, nego na svijećnjak, i svijetli svima u kući. Neka dakle vaša svjetlost svijetli pred ljudima, da vide vaša dobra djela i slave vašeg Oca na nebesima.
Citirani odlomak je živopisan primjer
pravna rječitost
duhovna rječitost
vojnička rječitost
akademska rječitost
72. Odredite stil govor.
Dragi Aleksandre Sergejeviču!
Vaša molba sa zahtjevom da obavijestite o sudbini vašeg djeda, Pavla Aleksandroviča Florenskog, je razmotrena.
Prema arhivskim materijalima kojima Ured raspolaže, Pavel Aleksandrovič Florenski, rođen 1882. godine ... uhićen je od strane OGPU 25. veljače 1933. godine i neosnovano je optužen za "kontrarevolucionarnu agitaciju i propagandu i organizaciju kontrarevolucionarne aktivnosti“, tj. u počinjenju kaznenih djela iz čl. 58-10-11. . Presudom Regionalnog suda u Arkhangelsku od 5. ožujka 1959. ... slučaj je odbačen zbog nedostatka corpus delicti. .
1. kolokvijalni
2. novinarski
3. službeni posao
4. znanstveni
73. Znak znanstvenog stila nije
1. informativno bogatstvo
2. standardizacija
3. objektivnost
4. ekspresivnost
74. Trop- ovo je
sredstva organiziranja govora
riječ ili izraz koji se koristi u prenesenom značenju
zadana brojka
spoj dvaju ili više stihova koji čine jedinstvenu ritmičku i intonacijsku cjelinu
75. Koji je trop upotrijebljen u rečenici?
Pred nama je Znamenskaya trg i kolodvor petrogradsko-moskovske željeznice, čiju je postupnu izgradnju potkraj četrdesetih s pohlepnom pozornošću i simpatijama promatrao Belinski, koji je živio na obalama Ligovke kod Nevskog, u mala drvena kućica s pogledom na zgradu u izgradnji (A.F. Horses).
epitet
metonimija
litotes
parafraza
76. Koje stilsko sredstvo nije vrsta metonimije?
antonomazija
pronominacija
sinegdoha
apofazija
77. Što stilska figura koristi A.A. Block u gornjem odlomku iz članka "Inteligencija i revolucija" (1918.)?
Ruska inteligencija - kao medvjed na uho nagažen: sitni strahovi, sitne riječi. Nije li sramota rugati se nepismenosti nekih najava ili pisama koje je napisala ljubazna, ali nespretna ruka? Nije li šteta ponosno šutjeti na "glupa" pitanja? Nije li sramota lijepu riječ "drug" izgovarati pod navodnicima?
1. anafora
2. pleonazam
3. parcelacija
4. stupnjevanje
78. Koje je stilsko sredstvo korišteno u rečenici?
Masa ruske vojske koja je ustala i još se diže u obranu domovine odlazi na Zapad (Vasilij Rozanov).
oksimoron
elipsa
metafora
tautologija
79. Koje stilsko sredstvo nije upotrijebljeno u rečenici?
Tertulijan je borbena narav, bez premca, nemilosrdan borac koji svoju pobjedu vidi samo u potpunom porazu neprijatelja; jezik mu je kao sjajna oštrica mača, s okrutnom vještinom usmjerenom na neprijatelja. (K. Jung).
1. epitet
2. usporedba
3. inverzija
4. epifora
80. Koja je stilska figura upotrijebljena u rečenici?
Koliko različitih umjetnosti, tvari, oruđa koristi razumna osoba da zasiti svoju besmislenu utrobu! (O. Filaret Moskovski).
retoričko pitanje
retorički apel
retorički uzvik
enallaga
81. Činjenica je da su naši talenti nekako povezani s manama, a vrline - s bezbojnošću (V.V. Rozanov).
Ova presuda sadrži
sarkazam
paradoks
kijazma
hvalospjev
82.Zatim je grof otišao, ponijevši sa sobom novčanice i ostavivši sluškinju Emmu u zanimljivom položaju.
Ova ponuda sadrži
eufemizam
hiperbola
prozopopeja (personifikacija)
izokolon
83. Oblik postojanja jezika nije
žargon
žargon
dijalekt
anakronizam
84. Navedite leksičko značenje riječi Češka.
1. predstavnici visokog društva, aristokratsko društvo
2. starosjedioci Češke
3. nekonformistički umjetnici (glazbenici, pjesnici) koji vode užurban i neizvjestan život
4. poslovna elita društva
85. Što je delikt?
1. uljudnost, uljudnost
2. ustavni prijestup
3. međunarodni ugovor
4. izabrani ili imenovani predstavnik društva, organizacije, tima
86. Koje pitanje se može nazvati sakramentalni?
1. tradicionalni
3. sugestivan
4. nevezano za temu razgovora
87. Što je izostajanje s posla?
2. ovisnost o alkoholu
3. rješenje suda o oslobađanju okrivljenika od kazne
88. Koja rečenica sadrži govornu pogrešku?
1. Suprotno mišljenju javnosti, započeta je izgradnja tvornice.
3. Prema sudskoj odluci, Blue Lagoon LLC je dužan platiti građaninu Petrovu A.A. novčana naknada.
4. Kako bismo izbjegli pogreške i nedosljednosti, molim Vas da ponovno provjerite tekst dokumenta.
89. Navedi rečenicu bez govorne mane.
Verzija o samoubojstvu ostala je nepotvrđena.
Veliku ulogu u utvrđivanju istine odigrao je iskaz žrtve.
Zabranjeno je stvaranje i djelovanje javnih udruga čiji su ciljevi ili djelovanje usmjereni na nasilnu promjenu temelja ustavnog poretka.
Svatko ima pravo na tajnost dopisivanja, telefonskih razgovora, poštanskih, telegrafskih i drugih komunikacija.
90. Opišite gornju tvrdnju.
Održani razgovori doprinijet će jačanju međunarodne suradnje.
aforizam
publicistički pečat
poslovni klišej
povremeno izražavanje
91. Označite gramatički neispravnu opciju.
1. Matilda i Gertrud Fischbach
2. Bill i Hillary Clinton
3. Sestre Jones
4. muž i žena Jackson
92. Koja je riječ netočno naglašena?
1. pokrenutO (slučaj)
2. osuđivan
3. sredstva
4. presuda
93. Koja je riječ netočno naglašena?
1. dužnik
2. nekrofilija
3. državljanstvo
4. Oštećenje
94. Koja je riječ netočno naglašena?
1. unajmio
2. Fenomen
3. Obaviješten
4. sila
95. Koja je riječ netočno naglašena?
1. post (3. lice)
2. ukrajinski
3. carinjenje
4. bonusi
96. Koja je riječ netočno naglašena?
1. sjenila
2. stručnjak
3. primjena
4. ugovor
97. Što nije element tehnike govora?
kontrola glasa
dikcija
govorno disanje
posjedovanje emocija
98. Postoji upiranje prstom
1. gesta-afektor
2. ilustrator geste
3. adapter za geste
4. amblem geste
99. Ruke prekrižene na prsima postoji gesta
1. čekanje
2. frustracija
3. poricanje
4. neizvjesnost
100. Sugovornik tijekom razgovora rukom pokriva usta. To najvjerojatnije znači da sugovornik
1. Potpuno sam siguran da sam u pravu
2. sumnjati u nešto ili nešto prešućivati
3. pokušava se kontrolirati
4. vrlo raspoložen prema vama
(Jakovljeva 1:19)
Bijes
Hvala Ti, dragi Oče, koji si na nebesima, koji si nas ljubio prije postanka svijeta i dao nam svoga Sina Jedinorođenca, da nitko ne propadne, nego da ima život vječni. Jer Bog nije poslao svoga Sina da sudi svijetu. ali spasi (Ivan 3:16). Ovo svjedočanstvo je dokaz Tvoje ljubavi prema svima koji žive na zemlji.
Ti si Bog svemogući, Ti si Bog Sveti, Ti si Bog pravednosti čistoće, Bog ljubavi, Bog mudrosti i razuma. Ti si Bog svjetla i u Tebi nema tame. I nitko se ne može usporediti s Tobom i nikakva tama ne može stati protiv Tebe, svaki će zao pasti, svaki koji je gnjevan neće stati pred Tvoj pravedni sud. Kao što je napisano :
“Jer Ti si Bog koji ne voli bezakonje; zlo neće stanovati s tobom. Zli neće stajati pred očima. Tvoj: Ti mrziš sve one koji čine nepravdu. Jer Ti znaš putove pravednih, a putovi zlih propast će (Ps 1,6; 5,5-6)
A tko su zli? Razmotrite priču iz knjige Postanka. Kako je zmija lukavstvom iskušala Evu, kad je Bog rekao jedite sa svakog drveta, ali sa stabla koje nije usred raja. Jer ti ćeš umrijeti smrću. Ali zmija reče: Ne, nećeš umrijeti. Jer onog dana kad budete jeli voće otvorit će vam se oči i bit ćete poput bogova, poznavajući dobro i zlo. I vidje žena da je drvo dobro za jelo, da je oku ugodno i poželjno. I jeli voće. Tako je podlegla iskušenju, ugodivši požudi očiju, požudi tijela. I nakon toga je zavela Adama, i on je pojeo voće. I postadoše goli i postideše se. I našao je gnjev kod Boga što nije poslušao glas Božji i što je bio protjeran, izbačen iz raja. I Bog je prokleo zmiju, Evu, da će roditi u bolovima i mukama i jesti s Adamom u znoju lica svoga. Ovdje je prvi gnjev Božji za neposluh Bogu.
Abel je bio otvoren pred Bogom i dao je najbolje kao žrtvu Bogu, jer je ljubio Boga i slušao ga. Cain je bio farmer.
Nakon nekog vremena Kajin je prinio Gospodinu dar od plodova zemlje, a Abel je također donio od stada svojih prvorođenaca i od njihova loja. I pogleda Gospodin na Abela i na njegov dar, a na Kajina i na njegov dar ne pogleda.
Cain je bio vrlo uzrujan i lice mu se objesilo (Postanak 4:3-6) Iz ovih riječi postalo je jasno. Da je Kajin bio ljut i iz zavisti, da je Bog pogledavši na dar Abelov, ali nije pogledao na njega, tada se Kajin razbjesnio i zamrzio na brata od ljutnje, da ga je odlučio ubiti da Bog plati pozornost na Kajinov dar. I zapamtite riječ:
“Kad si ljut, ne griješi; razmišljajte u srcima svojim na posteljama i utješite se"
(Ps 4,5)
Ono što je bio uzrok ljutnje, naravno, zavist. Oni koji ljube Boga dobiju blagoslov, a protivnici lutaju Zemljom u potrazi za nečim, a kada nešto postignu lukavstvom, srce postaje ustajalo od pohlepe i nema svjetla. Jedna tama prekriva svjetlo. Možemo reći da smo svi ljudi koji žive po tijelu i poznajemo djela tijela:
“Oni su poznati: to su: preljub, blud, nečistoća, razvrat, idolopoklonstvo, magija, neprijateljstvo, svađa, zavist, srdžba, svađa, nesuglasice, iskušenja, krivovjerja”
(Gal 5,20).
Jasno je da ljutnja rađa sve ovo. Kroz gnjev razdražljivost, ne rasuđivanje odmah u bijes, mržnju i žeđ za osvetom.
“Naprtljiva osoba izaziva svađu, a strpljiva smiruje svađu.
(Izr 15,1)
Ili, na primjer, uzmite drugu situaciju, kada je Ezav prijetio ubojstvom Jakovu jer je Jakov dobio Božji blagoslov od svog oca, naravno, laganjem. Jakov je varalica. A majka je upozorila Jakova da mu brat prijeti da će ga ubiti, i naredila mu da ode dok Ezavov bijes ne prođe. Sve je to prema tjelesnim požudama - sve to vodi u propast.
Ali dragocjeno! Niste tako poznavali Krista. Jer ste o Njemu slušali i od Njega učili, kao što je istina u Isusu. Odložite dakle svaku nečistoću i ostatke zloće, primite u blagosti usađenu riječ, koja može spasiti vaše duše.
„Jer put je bezumniku ravan u očima njegovim; ali tko sluša savjet, mudar je"
(Izr 12:15)
Nježan odgovor odvraća gnjev, a uvredljiva riječ izaziva gnjev. Zašto nam sve ovo treba? Zašto iskušavati Gospodina, jesmo li jači od njega? Ne mislite o sebi više nego što trebate misliti. I ako te neko žalosti, i ako postoji neko viši od tebe i bogatiji od tebe, ne zavidi onima koji čine nepravdu, jer će oni kao list uvenuti. Ali bolje se pobrinite kako spasiti druge koji su na putu propasti, jer za to nas je Gospodin pozvao. Ako te je tko uvrijedio, oprosti, i ne osvećuj se, nego daj mjesta gnjevu Božjem. Jer pisano je: Moja je osveta, ja ću je vratiti, govori Gospodin.
Ne daj mjesta vragu. Neka svaki čovjek bude brz na slušanje, spor na govor i spor na ljutnju. Jer ljutnja ne stvara Božju pravednost.
“Svaka razdraženost, i bijes, i gnjev, i vika, i kleveta, sa svom zlobom neka se uklone od vas”
(Efežanima 4,31)
I sjetite se kada je Gospodin, ljuteći se na Šaula što nije ispunio riječ Gospodnju, rekao: “Žalim što sam Šaula učinio kraljem; jer se odvratio od mene i nije ispunio moje riječi.” Samuel je prenio Božji odgovor Šaulu, koji je rekao da je dao ovce i volove kao žrtvu Bogu, ali Samuel je rekao: Zar su žrtve paljenice i žrtve tako mile Gospodin kao poslušnost glasu Gospodnjem? Za neposluh, isti grijeh pred Bogom.
Ali znate li da Bogu ništa nije tako drago kao otvoreno ljudsko srce prema Njemu i ljubav prema Njemu. Jer je pisano: Ako daješ milostinju ili žrtvu, a ljubavi nemaš, nisi li ništa? Bog traži poslušnost i otvori srce Njemu, našem Gospodinu i Ljubljenom Sinu Isusu Kristu. Jer Bog ostaje u Njemu. Budimo žedni spoznaje ljubavi Božje. Mudrost i inteligencija. Dakle, želim da na svakom mjestu izgovaraju molitve, podižući čiste ruke bez ljutnje i sumnje. Obucimo se u novog čovjeka, stvorenog po Bogu u pravednosti i svetosti, odbacimo sve podlo i bezbožno: gnjev, mržnju, bijes, gnjev. I ljubimo, praštajmo, smilujmo se i blagoslivljajmo. Po milosti smo spašeni. Jer Bog je bogat milosrđem zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio. Njegova je milost iznad osude. Bog nije okrutni sudac, Bog je doista pun ljubavi i milosrđa Otac. Hvala ti Gospodine za tvoju ljubav koja nas je oslobodila u Kristu Isusu Gospodinu našem. Isuse toliko te volim. Hvala ti za sve! Amen!
“Stoga, braćo moja ljubljena, neka svaki čovjek bude brz na slušanje, spor na govor, spor na srdžbu” (Jakovljeva 1:19)
BRZ SE ČUJE DUHOVAN GOVOR, SPOR NA RIJEČI, SPOR NA BIJES.
“U poslovicama i izrekama židovskih mudraca čitamo: “Postoje četiri vrste učenika: neki brzo shvaćaju (čuju) i brzo zaboravljaju – njihova je prednost svedena na nulu njihovim nedostatkom; drugi polako shvaćaju, ali i polako zaboravljaju – pomažu si pamćenjem. Drugi pak brzo shvaćaju, a sporo zaboravljaju – oni su mudri; četvrti se sporo shvaća i brzo zaboravlja - to su najgori učenici."Rimski pjesnik Ovidije traži od ljudi da odgode kaznu i budu brzi u nagrađivanju. Filon Aleksandrijski traži od ljudi da budu brzi u činiti dobro drugima, a spori u zlo bilo tko.
Mudri ljudi vrlo dobro razumiju da nema potrebe žuriti s govorom. Rabin Simon je rekao: "Stalno sam odrastao među mudrima i otkrio da za čovjeka nema ništa bolje od šutnje. Tko množi riječi, čini grijeh." Isus, sin Sirahov, zapisao je: "Budite brzi u slušanju i promišljeno odgovorite. Ako imate znanje, odgovorite bližnjemu; a ako nemate, neka vam ruka bude na usnama. U govorima - riječi i sramota" (Sir. 5, 13-15). Knjiga Izreka Salamunovih puna je naznaka opasnosti prebrzog govora. “U govorljivosti se grijeh ne može izbjeći” (Izreke 10,19). “Tko čuva usta svoja, čuva dušu svoju” (Izreke 13,3). “A bezumnik, kad šuti, može ispasti mudar” (Izreke 17,28). "Jesi li vidio čovjeka bezobzirnog u svojim riječima? Za bezumnika ima više nade nego za njega" (Izr 29,20).
"James nas također savjetuje da budemo spori na ljutnju. Očito se ne slaže s onima koji dopuštaju ljutite prijekore ljudima. To je, naravno, također djelomično istina - na kraju krajeva, svijet bi bio puno siromašniji bez onih koji se rasplamsavaju s ljutnjom pri pogledu na recidive grijeha i njegovu tiransku prirodu, ali ljudi ga tako često zlorabe.
Tako se učitelj može naljutiti na sporog, nespretnog, a još češće samo lijenog učenika. No, strpljenjem se može postići veće razumijevanje od oštrog prijekora ili vike. I propovjednik može žestoko ukoriti. Ali neka se uvijek sjeća dobrog savjeta - "ne gunđaj". Ako svaka njegova riječ i svaka njegova gesta ne dokazuje ljudima da ih voli, izgubit će svu moć nad njima i svaki utjecaj. Propovijed u kojoj se osjeća bijes, prezir i odbojnost neće okrenuti duše na put istine. I roditelj se može naljutiti, ali roditeljska ljutnja često izazove još tvrdoglaviji otpor. Ljubavna nota u glasu uvijek ima veći učinak od one ljutite. Kada se ljutnja razvije u stalnu iritaciju, ogorčenje ili zajedljivo gunđanje – to čini više štete nego koristi.” (W. Barclay)
Treba biti brz u slušanju ne jednostavno, nego aktivno, uzbudljivo primijeniti ono što se čulo na slučaj, jer poznato je da će tko marljivo i pozorno sluša biti spreman ispuniti ono što je čuo, a tko, na naprotiv, polagano se smiruje s nečim i odgađa ono što čuje. on može naknadno potpuno zaostati u pothvatu. Stoga, u pogledu proučavanja božanskih stvari, apostol zapovijeda brzinu, a u pogledu onoga što se radi s opasnošću, sporost. Takvi su riječi, gnjev." (Teofilakt Bugarski)
Pozivam se na vas riječima svetoga apostola Jakova:
Kako su rijetki inteligentni ljudi koji znaju slušati! Ima izuzetno mnogo drugih, brbljavih, koji, ne slušajući što im se govori, ne udubljujući se u postavljeno pitanje, odmah, bez razmišljanja, odgovaraju. Jezik im se neodoljivo trga da što prije progovore.
Kad ljudi čak i samo razgovaraju među sobom, rijetko slušaju jedan drugoga, svaki žuri da pokaže svoju pamet, da pokaže svoju rječitost, obojica ne slušaju, nego samo govore, jer ne znaju biti spori u riječima.
Malo je ljudi koji važu svoje riječi prije nego što progovore. Teško je pronaći one koji vode računa da ono što govore bude ispunjeno suzdržanošću, skromnošću, poniznošću i da bude korisno za onoga koji sluša. Da bi čovjek bio takav, mora steći Kristov um, mora biti duboko usmjeren na ono najvažnije na svetome. A tu osobinu velika većina nas uopće nema – jezik je nezaustavljiv, ljudi ne žele i ne znaju šutjeti. Osobito među ženama ima mnogo onih koje brbljaju od jutra do mraka, ne shvaćajući da time zamaraju slušatelje, smetaju im.
Još je manje ljudi koji su spori na ljutnju, iritaciju, gotovo se nitko ne zna suzdržati. Rasplamsaju se kao barut na svaku riječ, ne samo uvredljivu, nego i neugodnu, odmah uzvraćaju oštrinom i uvredama. Oni koji mogu obuzdati gnjev su oni koji nisu lišeni mudrosti da ukrote svoje strasti, koji su stekli duševni mir, u čijim se srcima nastanio Duh Sveti. Mudri Salomon je to vrlo dubokoumno rekao gnjev se gnijezdi u srcu luđaka(Propovjednik 7:9) .
Psalmist David tuži: Oko mi je razbijeno od bijesa(Ps. 6:8), - od bijesa, razdraženosti, izgubio sam sposobnost da razlikujem dobro od zla, jer srdžba zatvara oči pred svim što je sveto, i čisto, i istinito.
Mudri Salomon je također poučavao: ljutnja uništava čak i inteligentne(Izr. 15, 1), to jest oni koji, stekavši um, još nisu naučili kontrolirati svoje strasti, obuzdavaju se kada je srce spremno planuti gnjevom. I dalje: krotak odgovor odbija gnjev, a uvredljiva riječ izaziva gnjev(Izreke 15,1) . Vrući u ovom trenutku mogu učiniti gluposti(Izr 14,17) . Doista, koliko glupih stvari ljudi rade u stanju ljutnje i razdraženosti: odgovaraju grubo i hrabro, uvredljivim riječima, donose loše odluke, a kada se izljev bijesa smiri, srame se svojih oštrih riječi i nerazumnih odluka.
Čak je iu Starom zavjetu rečeno da je osoba u bijesu nedolična (vidi Sir 13:31). Svatko je vidio ljude ispunjene bijesom - kako samo odvratan i odbojan pogled imaju: oči su im podlivene krvlju, iskre od gnjeva, jezik im bljuje psovke, pokreti su im oštri, grubi, kao da su spremni rastrgati neprijatelja.
Pazi na sebe; kada te srdžba snađe, sjeti se kakav užasan i ružan pogled imaju oni koji su ljuti. Nastojte biti brzi u slušanju, spori u govoru, posebno na ljutnju. Postavite sebi cilj osvojiti svoje tijelo i osloboditi svoj duh od moći tijela. Neka Vam je Bog na pomoći u ovom velikom i svetom djelu. Amen.
Zlato evanđelja. Propovijedi na teme apostolskih poslanica. Riječ na poslanicu sv. aplikacija Jakovu.
vlč. Nikodem Sveti gorac
Isto tako, moja ljubljena braćo, neka svaki čovjek bude brz da čuje, (i) govori tromo , ustajao u ljutnji
Budući da je brat Božji gore govorio o dogmama, i kakvu nam slavu priliči imati kod Boga, sada ukrašava riječ moralnom poukom i kaže, neka svaki kršćanin brz za slušanje savjete i korisne riječi od drugih. Ova ažurnost mora biti praktična i učinkovita; spremnost ne samo da površno sluša, nego i da čini ona duševna djela koja čuje. Jer je brat Božji znao da je onaj koji sluša s radošću i spremnošću spreman dati sebe za ono što čuje. I obrnuto, također je znao da tko god oklijeva u bilo čemu, može biti spriječen da u potpunosti pokrene posao. Stoga za božanski nauk i za dušekorisne riječi zapovijeda kršćanima da pokažu brzinu, spremnost i poslušnost, dok u stvarima opasnim i štetnim zapovijeda odgađanje.
A to što je netko govorio i bio ljut, ili govorio u bijesu - neće imati dobar kraj. Zato je jedan bogomudri otac rekao da se za ovo kaje onaj koji je mnogo govorio, a onaj koji je šutio nije žalio. Blaženi David također je rekao: ljuti se i ne griješi“ (Ps 4,5), tj. ako se slučajno razgnjevite, braćo, ne osvećujte se. I brat Gospodnji se slaže s ovim Davidovim riječima o ljutnji, jer čovjek treba usporiti te pokrete i nikako se ne osvećivati.
Premudri Mitrofan tumači ovu izreku ovako: „Svaki neka bude brz na slušanje, a spor na govor, ubrzavajući svoj sluh onome koji govori i zove, stavljajući usta u skladište i zaštitna vrata a da ne kaže ništa neprikladno ili beskorisno. Ali s mnogo proučavanja i rasuđivanja, uvijek govori ono što je ispravno, za izgradnju i dobrobit onih koji slušaju.”
Kao što Influx kaže " tko odgovori na riječ prije nego čuje, to je ludost i poruga” (Izreke 18:14) i više “ ali nepokrivena usta stvaraju nered"(Izreke 26:28) i paketi" za grijeh, grešnik pada u mrežu» (Izr 12,13) .
Božanski Pavao kaže Neka riječ pokvareno ne izlazi iz vaših usta, nego je upravo na izgradnju vjere» (Ef 4,29) .
Vidite, ljubljeni, da božanski Jakov nije rekao neka svaki čovjek bude posve tih, nego " kosen glagol“, tj. neka govori, ali neka ne žuri da to učini, s obrazloženjem i onim riječima koje su prikladne, i kada su prikladne. Također nije rekao - neka svatko bude apsolutno bez ljutnje, ali je ljut, iako je bolje ne žuriti s tim, na grijeh i na đavla. Ovo apostolovo učenje je u skladu s učenjem Gospoda, koji je spriječio nerazumni gnjev i nije blagoslovio, govoreći: uzalud se ljuti na brata” (Mat. 5:22), kao što ćemo o tome reći kasnije u bilješci “ Jer srdžba čovječja ne čini Božju pravednost».
Stoga je Abba Nisferoy rekao Abba Josephu, koji ga je ispitivao: "Ako slučajno s nekim razgovaraš, onda radije slušaj nego govori." A jedan mudrac je rekao: "Zato nam je priroda dala dva uha i jedan jezik, da čovjek iz toga nauči više slušati, a manje govoriti." I ne bez razloga, prema Pritočniku: “ Od riječi ne bježite od grijeha» (Izr 10,19) . A prema Propovjedniku, neznanje pokazuje onoga tko mnogo govori: ludi množi riječi» (Prop 10,14) . A jedan od autsajdera, Sextus Empiricus, također je rekao: “Nepromišljena riječ i nepromišljena ljutnja ne čine dobro.” Istu izreku brata Božjeg navodi i monah Ivan Karpafski, govoreći: „I jedna neljubazna riječ zapriječi Mojsiju ulaz u obećanu zemlju. Nemojmo bol u jeziku smatrati sporednom bolešću; jer klevetnici i taštine sami sebi sklapaju Kraljevstvo nebesko... Dobro reče neki mudar čovjek da je bolje pasti s visine na zemlju nego s jezika. Stoga moramo poslušati svetog Jakova koji piše: neka svaki čovjek bude brz da čuje i govori tromo". Veliki Vasilije je također rekao: "kako naša priroda treba čuti riječ, onda, prema tome, imamo dva uha i jedan jezik" (O djevičanstvu).
Tumačenje na Saborsku poslanicu Jakova, brata Gospodnjega.
Blaženstvo. Teofilakt Bugarski
Isto tako, moja voljena braćo, neka svaki čovjek bude brz da čuje, i nagnut da govori, nagnut u gnjevu
Morate biti brzi da slušate ne jednostavno, nego aktivno, uzbudljivo da ono što čujete primijenite na slučaj, jer poznato je da će onaj tko marljivo i pozorno sluša biti spreman ispuniti ono što čuje, a tko, naprotiv, polako skrasi se na nešto i ostavi to po strani, on naknadno, to može potpuno zaostati za poduzećem. Stoga, u pogledu proučavanja božanskih stvari, apostol zapovijeda brzinu, a u pogledu čije je postizanje povezano s opasnošću, sporost. To su riječi, ljutnja. Jer razgovor u ljutnji ne završava dobrim. Stoga se jedan bogomudri čovjek često kajao za ono što je rekao, ali nikada se nije kajao za ono što je prešutio. Tako blaženi David kaže: ljuti se i ne griješi(Ps. 4,5), to jest, ne ljuti se brzo i ne padaj u bijes od ljutnje. Slična je ovoj prava zapovijed o riječima i o ljutnji, osobito o ljutnji, koja, dopuštena do nepromišljenosti, lišava Božju istinu. Zašto apostol kaže: gnjev pravednosti Božje ne(članak 20.).
Komentar poslanice apostola Jakova.
Blaženstvo. Augustina
Stoga, moja ljubljena braćo, neka svaki čovjek bude brz na slušanje, spor na govor, spor na srdžbu.
Uostalom, sigurnije je slušati istinu nego je propovijedati, jer kada je slušaju, zadržavaju poniznost, a kada propovijedaju, rijetko tko od ljudi ne uvuče se, makar i sitno, ali samozadovoljstvo, koja će, nakon što je umrljana, stopala sigurno zapeti.
Traktat o Evanđelju po Ivanu.
Bede The Hon.
Stoga, moja ljubljena braćo, neka svaki čovjek bude brz na slušanje, spor na govor, spor na srdžbu.
Jakov s pravom potiče učenje, a ne podučavanje, jer bi bilo glupo htjeti poučavati nekoga tko nije učio od drugih. Stoga je potrebno da onaj koji teži za mudrošću traži od Boga taj dar, ponizno uči od dostojnog učitelja, a pritom obuzdava svoj jezik da ne govori isprazne stvari, nego da propovijeda istinu koju je upravo primio. od drugih.
O sedam katoličkih poslanica.
Dobro znaš, kaže apostol, da si mogao sasvim propasti, ali Gospodin te prosvijetlio. To se dogodilo zbog milosti neba koja te je prethodila, a ne zbog tvoje zasluge. Neka svaki čovjek bude brz u slušanju, a spor u govoru.. Zatim, apostol slušatelju daje moralne upute. Prije svega, on poziva da uho što prije nauči, a zatim da se otvore usta za poučavanje [drugih]. Jer budala je svaki onaj koji želi drugima propovijedati ono čemu sam nije naučen. Tko ljubi mudrost, neka je najprije od Boga zamoli, kako je gore istaknuo apostol, a zatim kao ponizan učenik neka traži učitelja istine. Ali dok uči, neka sa svom pažnjom čuva svoj jezik, ne samo od praznoslovlja, nego i od propovijedanja same istine koju je naučio. Iz tog razloga Salomon govori o razlici vremena u Svetom pismu: vrijeme za šutnju i vrijeme za govor(Propovjednik 3,7) . Iz tog razloga pitagorejci, koji upravljaju nastavom prirodnih znanosti, naređuju svojim učenicima šutnju pet godina i samo im na taj način dopuštaju propovijedati. Jer sigurnije je čuti istinu nego je propovijedati. Jer pri slušanju se čuva poniznost, a pri propovijedanju jedva da je moguće da se barem mali dio taštine ne bi uvukao u nekoga od ljudi. Iz tog razloga, Jeremija, opisujući život dobro odgojenog mladića, navodi razboritu šutnju kao jednu od glavnih vježbi u kreposti. On kaže: dobro čovjeku kad nosi jaram od mladosti svoje. Sjedit će sam i šutjeti(Tžaljka Jer. 3:27-28) . I spor na ljutnju. Savršena mudrost se stječe samo u duševnom miru. Jer je zapisano: gnjev počiva u srcu bezumnika(Prop. 7 - SP; 7 - Vlg.). Apostol ne osuđuje brzinu na srdžbu da bi odobrio sporost na srdžbu. Ovime nas radije savjetuje da pazimo da se u vrijeme duševnih nemira i razmirica u nas ne uvuče srdžba. A ako srdžba ipak prodre, tada ćemo njen napad obuzdati u ogradu usta, a nakon što opasnost prođe, mi ćemo je na vrijeme ukloniti iz svoga srca, kako bismo se lakše [vratili] u prijašnje stanje. Istina je i još nešto: apostol nas upućuje da budemo spori na gnjev, da bez vidljivog razloga, iz bilo kojeg razloga, svoje mirno lice ne pretvorimo u sumorno. Ako, na primjer, vidimo da se naši bližnji, osobito oni koji su nam povjereni, ne mogu drugačije popraviti, tada ćemo im pokazati strogost u govoru ili čak u oštrijem ukoru, imajući na umu da čovjek mnogo podnosi s poniznošću kad smo u mirnom stanju uma. Iako su, kao što znam, Pinhas, Samuel, Ilija i Petar bili spori na gnjev, ipak su ubijali grešnike, neke mačem, a neke riječju. Čak je i Mojsije, kao najkrotkiji čovjek, izašao vrlo ljut od faraona, vidjevši njegovu tvrdoglavost, [i] zaprijetio mu kaznom, koju [onda] je poslao.
Komentar poslanice svetoga apostola Jakova.
Ekumenion
Stoga, moja ljubljena braćo, neka svaki čovjek bude brz na slušanje, spor na govor, spor na srdžbu.
Riječ brzo ne odnosi se samo na slušanje, već na aktivno slušanje, koje potiče ispunjenje onoga što se čuje. [Apostol] zna da će onaj tko odmah prigne uho govoru pokazati spremnost za provedbu onoga što je rečeno, a onaj koji sporo shvaća stvar će odgoditi ili čak potpuno odustati.