Filatovs (bijusī Sofijakaja). Svēto mocekļu Sofijas un Tatjanas mājas baznīca Bērnu klīniskajā slimnīcā, kas nosaukta pēc viņa nosaukuma

Priesteris Andrejs Kolganovs,
un. O. Svēto Mocekļu Sophia un Tatiana baznīcas abats

vārdā nosauktajā Bērnu pilsētas klīniskajā slimnīcā Nr. 13 N. F. Filatova,
Nikolo-Ugreshskaya garīgā semināra pasniedzēja

Maskavā ir plaši pazīstama, tikai viena Sv. Tatjanai veltīta baznīca - Maskavas universitātes baznīca. Bet galvaspilsētā ir vēl viens Tatjanas templis, arī māja. Šis templis, kas dibināts 19. gadsimtā, ir viens no saglabājušajiem pieminekļiem talantīgā arhitekta A.S.Kaminsky darbā.

Nosaukta mūsdienu Bērnu pilsētas klīniskā slimnīca Nr. 13. NF Filatova atrodas Sadovaya-Kudrinskaya ielā, mājas numurs 15. Tagad Maskavā ir daudz bērnu medicīnas iestāžu, bet pirmā bija pašreizējā.

Ideja par bērnu slimnīcas izveidošanu Maskavā piederēja Maskavas militārajam ģenerālgubernatoram Viņa rāmajai augstībai princim Dmitrijam Vladimirovičam Golicinam (1771–1844). Viņš bija izcili izglītots cilvēks, kurš dienēja A.V. Suvorovs, 1812. gada Tēvijas kara dalībnieks no 1819. līdz 1843. gadam. militārais Maskavas ģenerālgubernators. Laikabiedri viņu atsauca atmiņā: “Visa Maskava viņu ļoti mīlēja un bija daudz parādā. Viņš bija pirmais, kurš pievērsa uzmanību sliktajam ielu apgaismojumam, ugunsdzēsējiem, ūdens trūkumam un nāca klajā ar strūklakām, jo ​​pirms tam tās atnesa ūdeni no Moskvas upes ... "," Golicins parasti bija kārtīgs cilvēks ... ". Paldies princim D.V. Maskavā parādījās Golicina, Acu slimnīca (1826), 1. pilsētas un Novo-Katrīnas slimnīcas (1833), Centras nams, Aleksandra institūts un vairākas izglītības iestādes. Tieši Golicina laikā notika Glābēja Kristus katedrāles pamatakmens. Starp viņa dibinātajiem ir Maskavas.

1812. gada novembrī Sanktpēterburgā, Aleksandra I sievas, ķeizarienes Elizabetes Aleksejevnas patronāžā, tika izveidota Sieviešu Tēvijas biedrība. Biedrības biedri bija G.R. Derzhavina Daria Alekseevna, feldmaršala M.I. meita Kutuzov Praskovya Tolstaya, A.V. meita Suvorovas grāfiene Natālija Zubova, Zinaida Volkonskaja, princese Tatjana Vasiļjevna Goļicina. Tatjana Vasiļjevna neapstājās darīt žēlsirdības darbus pat tad, kad jau bija smagi slima.

1841. gada janvārī nomira princese Tatjana Vasiļjevna, viņas vīrs Dmitrijs Vladimirovičs vēlējās godināt viņas piemiņu, izveidojot bērnu slimnīcu, kurai jau sen bija jūtama vajadzība. 1832. gadā Sanktpēterburgā tika atvērts pirmais Krievijā, kuru par godu imperatoram nosauca Nikolajevskaja. Maskavieši vēlējās, lai būtu tas pats, un Dmitrija Golicina darbu vainagoja panākumi.

Slimnīcai viņi nopirka Annas Nekļudovas īpašumu Malaja Bronnaya, kas palika dzīvs pēc iebrukuma Napoleonā, un pārdošanas līgumu parakstīja Maskavas civilgubernators Nikolajs Andreevičs Nebolsins un tās pašas ēkas īpašnieks, kurā tas notika. tagad atrodas. Viņš arī kļuva par viņas pirmo goda aizbildni, kad viņa joprojām atradās Bronnajā. Slavenais arhitekts M.D. Bykovsky. Tika iekārtotas telpas personālam un darbiniekiem, rotaļu istabas, infekcijas slimību nodaļa un pat vannas istabas ar tekošu ūdeni. Trešajā stāvā esošās ēkas centrā tika novietota baznīca svētās mocekļa Tatjanas - mirušās princeses Tatjana Vasiljevna Golitsina debesu patroneses vārdā.

1842. gada 5. decembrī slimnīcu un baznīcu iesvētīja Maskavas metropolīts Sent Filarets, un nākamajā dienā slimnīca uzņēma pirmos pacientus.

Maskavieši to sauca vienkārši par Bronnajas slimnīcu. Sākumā tas ērti pastāvēja, pateicoties Golicinam, kurš varēja sniegt ziedojumus. Bet jau 1843. gada jūnijā viņš slimības dēļ aizgāja pensijā un gadu vēlāk Parīzē nomira. Slimnīca tika pārcelta uz bērnu namu un norīkota uz ķeizarienes Marijas iestāžu nodaļu. Viņas finansiālā situācija bija ļoti grūta. Princis A. A. izglāba slimnīcu no slēgšanas. Ščerbatovs, kurš bija aizsaulē aizgājušā gubernatora D.V. Golicins. Princu Ščerbatovu vārds bija saistīts ar jaunu labdarības periodu un bērnu slimnīcas un tās mājas baznīcas vēstures otro lappusi.

1840. gados īpašums Sadovaja-Kudrinskaya, kas piederēja grāfam A.F. Rostopčins ar lielu māju un parku nodots Maskavas ģenerālgubernatoram princim A.G. Ščerbatovs. Viņa dēls princis A.A. Ščerbatovs bija 1863.-1869. Gadā pirmais Maskavas mērs Pilsētas domē. Viņa sieva princese Sofija Stepanovna (dzimusi Apraksina) bija viņas dibinātās Dāmu palīdzības nabadzīgajiem komitejas priekšsēdētāja. Šī komiteja lika pamatu vēlākai Maskavas pilsētas aizbildnībai nabadzīgajiem. Par princesi S.S. Ščerbatovai ir labas, pateicīgas atmiņas. Daudzi viņai bija parādā maizes gabalu un "tikumības pamodināšanu", bet pats galvenais, viņa ieviesa organizētu labdarību, paverot jaunas perspektīvas "neiedomājamai bagāto līdzjūtībai nabadzīgajiem".

Pirms nāves princese mantoja Sadovo-Kudrinskaya īpašumu saviem bērniem.

1885. gada 30. aprīlī princis Aleksandrs Aleksejevičs Ščerbatovs visu mantinieku vārdā lūdza pieņemt šo īpašumu kā dāvanu pilsētai bērnu slimnīcas izvietošanai ar šādiem nosacījumiem:

1) Ziedotajā mājā jāatrodas pašai slimnīcai, un galvenā māja jāpielāgo vienīgi slimnieku un viņiem nepieciešamo kalpu izmitināšanai.

2) Nav atļauts nedz pagaidu, nedz pastāvīga ienākumu gūšana no viņu īpašumā esošajām mājām vai zemes, izmantojot īres maksu.

3) Viņas mājā ievietotās princeses Sofijas Stepanovnas Ščerbatovas piemiņai Bērnu slimnīcai tika dots nosaukums "Sofijakaja".

4) Ja bērnu slimnīcā tiek uzcelta baznīca, tad tai vajadzētu būt Svētās Tatjanas vārdam, tāpat kā uz Bronnaya, bet turklāt Svētās Sofijas vārdā.

Sofijas slimnīcas pilnvērtīgai izvietošanai tai tika pievienots blakus esošais ON īpašums. Konshina.

1896. gada 10. jūnijā tika apstiprināta Sofijas bērnu slimnīcas harta. Uz oriģināla, ar paša Imperatora Majestātes roku, ir uzraksts: "Būt šādā veidā."

Hartā slimnīcu sauc par "Imperatores Marijas institūciju Maskavas departamentu, sauktu par Sofiju" (Hartas 1. punkts). Hartā ir atzīmēta baznīcas klātbūtne Svēto Sofijas un Tatjanas vārdā, kas "celta par nezināmas personas saziedotiem līdzekļiem". No piezīmes Hartai: "Trīs reizes gadā: 3. februārī, 15. un 30. decembrī slimnīcas baznīcā bēru liturģija tiek veikta princim Aleksejam Grigorjevičam Ščerbatovam un princesēm Sofijai Stepanovnai Ščerbatovai un Olgai Aleksejevnai Golitsinai."

Lai muižas ēku un teritoriju pielāgotu slimnīcas vajadzībām, slavens arhitekts, brāļu Tretjakovu znots, faktiskais valsts padomnieks Aleksandrs Stepanovičs Kaminskis (1829–1897), kurš bija vecās krievu arhitektūras eksperts, tika uzaicināts, kas atspoguļojās slimnīcas baznīcas arhitektūras projektā.

A.S. Kaminski uzaicināja ģenerālinženieris V.I. Ahšarumovs, kuram uzticēja reģistrēt Ščerbatovu īpašumu. Tika ņemts vērā, ka Kaminskis jau nodarbojās ar slimnīcu un baznīcu projektēšanu: viņš uzcēla Pārveidošanās katedrāli Nikolo-Ugrešska klosterī un piedalījās Jegorjevskas Svētā Aleksandra Ņevska baznīcas celtniecībā. Viens no sv. Sofija un Tatjana, skice datēta ar 1890. gadu. Attēlā parādīta 5 galvu baznīcas vertikālā kompozīcija: centrā ir telts ar sīpolu kupolu, stūros - viltus ķieģeļu bungas ar sīpolu kupoliem. Kokoshniku ​​raksturīgais raksts, trīs ceturtdaļu puskolonnas stūros, vienmērīga pārejas līnija no kokoshnikiem uz jumtu - it visā jūtams raksturs un noskaņa, kas atbilst Dieva Mātes Elets baznīcai (arī AS Kaminsky) . Tagad esošais templis tika uzcelts pēc cita projekta, kas savukārt sasaucas ar kapelu, kuru 1882. gadā uzcēla arhitekts A.S. Kaminskis Lipetskā par tautas gribu nogalinātā imperatora Aleksandra II piemiņu. Kapela atrodas tā dēvētās Lielhercoga baznīcas ēku kompleksā.

1873. gadā Maskavas tirgotāju biedrības komisija biedrības Aleksandra slimnīcas celtniecībai ierosināja pagaidu pilsētas slimnīcas galveno ārstu P.I. Pokrovskis kopā ar arhitektu A.S. Kaminskis "doties uz ārzemēm pārbaudīt slimnīcas un pārskatīt ārvalstu slimnīcās pacientiem ieviesto kazarmu sistēmu, kas atvieglo spēju stiprināt pēdējo uzņemšanu". Šie principi tika īstenoti Sofijas slimnīcas projektā.

Muižas galvenajai mājai abās pusēs tika pievienotas trīs un četru stāvu ēkas, kas ievērojami palielināja slimnīcas telpu izmantojamo platību. Visus arhitektūras un celtniecības darbus vadīja A.S. Kaminskis. Saskaņā ar viņa projektiem papildus galvenās mājas pārveidošanai tika pārbūvēta arī baznīca, ambulance un žogs.

Salīdzinoši nelielā Svēto Sofijas un Tatjanas baznīca tika veidota krievu-bizantiešu stilā. Visspilgtākās, neaizmirstamākās, lielākās tempļa formas ir izgatavotas bizantiešu stilā. To vidū, pirmkārt, ir dienvidu fasāde ar milzīgu trīsdaļīgu logu. No otras puses, zvanu tornis, kas tagad ir pazudis, ir raksturīgs senās krievu arhitektūrai. Rietumu ieeju ar masīvu portālu arkas formā, kas balstās uz masīviem pīlāriem, vainago tāds pats masīvs frontons. Baznīcas sastāvā bija kapela, kas atradās apakšējā līmenī. Katra stāva interjerā ir velvēti griesti.

Tā templis ir aprakstīts pieņemšanas aktā 1896. gada 15. janvārī: “Ēka ir akmens, divstāvu, un zvanu tornis ir trīs stāvu augsts. Pamati ir izgatavoti no šķembu plātnēm ... un pagrabs un sienas ir izgatavotas no ķieģeļiem. Pie zemes horizonta pagrabā ir uzliktas divas baltas Mjačkova akmens rindas. Refektora un altāra otrajā stāvā sienas un velves rotā gleznaini ornamenti un Svētās Trīsvienības svētie sienas attēli, Nainas atraitnes, četru evaņģēlistu dēlu augšāmcelšanās ... Veranda, ēdnīca un altāris: grīda ir cementa mozaīkas rakstainas flīzes uz mākslīga pamata. 15 logi ar ziemas un vasaras stiprinājumiem ... Ieeja sālī no tarus plātnes. Ikonostāze, kliros un ikonu futrāļi ir ozola, cirsts, ar bagātīgiem rotājumiem "

1896. gadā Sofijas baznīcas priesteris bija Uarovs Joans Semjonovičs, kurš dzīvoja slimnīcā; viņš šeit nostrādāja 27 gadus.

1897. gada 12. (24.) novembrī notika svinīga slimnīcas atklāšana: “Šajā gadījumā arhimandrīts Tobiass veica pateicības lūgšanu pirms īpaši cienījamajām brīnumainajām Glābēja ikonām, kuras nav radījušas rokas, un Iveronas Dieva Mātei. galvenā slimnīcas ēka. Dziedāja koris. Lūgšana beidzās ar daudzu gadu pasludināšanu ... Pēc lūgšanas koris dziedāja valsts himnu. Lūgšanu dievkalpojumā un svinīgajā sanāksmē piedalījās Mariinsky departaments, ģenerāladjutants grāfs N.A. Protasovs-Bahmetevs, kurš nolasīja telegrammu no ķeizarienes Marijas Feodorovnas un Maskavas ģenerālgubernatora, lielā hercoga Sergeja Aleksandroviča; mantinieki S.S. Ščerbatova, Maskavas slimnīcu galvenie ārsti, universitātes profesori N.F. Filatovs un V.D. Šervinskis, viss Sofijas slimnīcas medicīnas personāls, kuru vada galvenais ārsts N.V. Jablokovs.

Klātesošie, stāvot, klausījās ķeizarienes-ķeizarienes Marijas Feodorovnas telegrammu: “Sofijas bērnu slimnīcas atklāšanas dienā es priecājos atcerēties kņazu Ščerbatovu dāsno ziedojumu, kas ļāva to izveidot Maskavai ļoti nepieciešama institūcija. Sirsnīgi pateicos un novēlu jums plašu slimnīcas attīstību, lai ciestu bērni. Marija ".

Savā runā princis A.A. Ščerbatovs sacīja: “... Mēs savas ģimenes svētnīcu nodevām spēcīgām un uzticamām rokām ... Šīs vietas svētumam, kas veltīts mīlestībai pret tuvāko, pietrūka tikai baznīcas. Un baznīcu uzcēla man nezināma donora dedzība ... Dievs, svētī šo slimnīcu mūsu visu labā, dārgā Maskava, kurai tā tik ļoti vajadzīga. "

Templis izrādījās ļoti skaists, tā laikabiedri to raksturoja šādi: “Slimnīcas pagalma dziļumos atrodas grandioza baznīca Sv. Sofija un Tatjana. Līdzekļi šī tempļa celtniecībai ar Uspenskas priestera starpniecību tika saziedoti nezināmām personām: 20 tūkstoši, papildus papildu natūrā - zvani, trauki un daži tērpi. Templis tika uzcelts jaunajā bizantiešu stilā, ar cirsts koka ikonostāzi un trafaretām sienām. Grīda templī ir izgatavota no metlakh flīzēm. Misiņa apkure. Katru brīvdienu tajā Visu nakti Vigilijas un Svētās Mises laikā brīnišķīgs koris (apvienots vīrietis un sieviete) no darbiniekiem rūpnīcā pie tempļa galvas S.N. Šustovs. Baznīcā garīdznieks, kas sastāv no priestera un diakona. "

Valsts vēstures muzejā (Tēlotājas mākslas nodaļa), A.S. Kaminska, slimnīcā ir ievērojams brūnas krāsas zīmējums par baznīcas ikonostāzi. Virs karaliskajām durvīm ir uzraksts - "Dariet to Manis piemiņai". Baznīcai tika saziedoti daudzi baznīcas piederumu un tērpu priekšmeti, starp ziedotājiem bija slimnīcas ārsti un viņu radinieki, piemēram, slimnīcas direktora N.V.Jablokovas atraitne vai slimnīcas apsaimniekotāja E.V.Revevska radinieki.

Sofijas slimnīca ir kļuvusi par ķeizarienes Marijas departamenta iestāžu "skaistumu un lepnumu". Samaksa par ārstēšanu bija 4 sudraba rubļi mēnesī, bet nabadzīgo bērnu palīdzību bez maksas saņēma palīdzība, uzrādot nabadzības apliecību. Ārsti bija slaveni ar savu augsto kvalifikāciju. Tiesa, pat N.F. Filatovs nespēja glābt jaunāko un mīļāko Ļeva Tolstoja dēlu Vanechku. Rakstnieks labi pazina galveno ārstu E.I. Pokrovskis.

Mēnesi pēc slimnīcas atvēršanas, 1897. gada 17. decembrī, A.S. Kaminskis nomira. Visas galvenās mājas konstrukcijas un pielikumus, ko projektējis arhitekts, slimnīca izmanto līdz šai dienai.

Pēc 1918. gada slimnīca tika nosaukta Dr. N.F. Filatovs, kurš tur strādāja un ieguva lielo maskaviešu mīlestību.

1922. gada 4. aprīlī no slimnīcas tempļa tika izņemtas 20 mārciņas zelta un sudraba priekšmetu.

Septiņdesmito gadu vidū tempļa vietā tika nolemts uzcelt jaunu slimnīcas ēku, un nojaukšana jau bija sākusies, taču tajā brīdī senatnes aizstāvjiem izdevās aizstāvēt A.S. Kaminskis. Kopš 1979. gada bijušajā baznīcā atrodas slimnīcas patoloģiskā nodaļa. Zvanu torņa un galvas uz tempļa nebija, iekšējo telpu sagrozīja starpsienas, ārpuse tika atstāta novārtā: nokritis apmetums, raupja saimniecības ēkas, uz karnīzes izauga koki. Iekšpusē bija bufete, bibliotēka, aptieka un vietējā bērnu slimnīca.

Kopš 2007. gada pēc ārstu un slimnīcas pacientu iniciatīvas templis ir atjaunots. Kopš 2010. gada bijušās kapelas telpās regulāri notiek lūgšanas. Pats templis ir savlaicīgi jāatjauno.

Templis ir atvērts katru dienu no pulksten 9:00 līdz 18:00

Dārgie brāļi un māsas! Mūsu vietnes apmeklētāji.

Abata un Baznīcas kopienas aicinājums!

Mūsu templim ļoti nepieciešama finansiāla palīdzība, ir jāveic dārgi darbi, lai nomainītu apmetumu un ūdens novadīšanu no tempļa pamatiem, kā arī nepietiek līdzekļu, lai uzturētu dzīvību mūsu templī. Mēs lūdzam jūs palīdzēt cik var.

Tempļa detaļas

Reliģiska organizācija "Maskavas un visas Krievijas patriarha savienojums Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Maskavas Svēto Mocekļu Sophia un Tatiana slimnīcas baznīcā"

Sberbank karte

4276 3801 0733 6393

Atbildīgais kartes īpašnieks no draudzes kopienas: Jurijs Aleksejevičs P.

Brīvprātīgs ziedojums Svēto Mocekļu Sofijas un Tatjanas baznīcas atjaunošanai 13. vārdā nosauktajā Bērnu slimnīcā N.F. Filatova

Bērnu slimnīcas Svēto mocekļu Sofijas un Tatjanas baznīca. N.F. Filatova

PALŪGAS GRAFIKS

JŪNIJS

Abats, priesteris Andrejs Kolganovs

Svēto mocekļu Sofijas un Tatjanas baznīca Bērnu klīniskajā slimnīcā Nr. 13 nosaukta N.F. Filatova - Maskavas diecēzes Centrālā dekanāta pareizticīgo baznīca.

Pirmo bērnu slimnīcu Maskavā princis izveidoja 1841. gada janvārī.

1842. gada 5. decembrī slimnīcu un baznīcu Malaja Bronnaya iesvētīja Maskavas metropolīts Svētais Filarets. Pirmā mājas baznīca tika iesvētīta par godu Sv. Tatjana mirušās Goličina sievas, Tatjanas Vasiļjevnas, ne Vasilčikovas, piemiņai. Princese veica daudz labdarības darbu.

Maskavieši to sauca vienkārši par Bronnajas slimnīcu. Te kalpoja izcili ārsti. Viens no viņiem bija N.A. Tolskis, kurš sāka pasniegt pediatriju Maskavas universitātē un organizēja neatkarīgu bērnu slimību nodaļu.

Tikmēr Bronnajas slimnīcas ēkas lēnām sabruka. Pirmais ugunsgrēks izcēlās 1848. gadā, un ārsti aicināja pilsētas varas iestādes uzcelt jaunu ēku. 1883. gadā pēc kārtējā ugunsgrēka slimnīca, papildus ambulatorajai nodaļai, tika slēgta. Tas izraisīja daudzus protestus, taču pilsētas vadībai nebija līdzekļu. Palīdzība nāca negaidīti. Princis A. A. izglāba slimnīcu no pilnīgas likvidācijas. Ščerbatovs.

1885. gada 30. aprīlī princis Aleksandrs Aleksejevičs Ščerbatovs dāvināja pilsētai savas mātes princeses Sofijas Ščerbatovas īpašumu bērnu slimnīcas ievietošanai, taču ar vairākiem nosacījumiem: nosaukt slimnīcu par Sofiju par vēlās princeses piemiņu. un iesvētīt mājas baznīcu svēto Sofijas un Tatjanas vārdā, lai atjaunotu vecās Bronnajas slimnīcas troņa iesvētīšanu. Slavenais arhitekts A.S. Kaminskis, brāļu Tretjakovu znots. 1897. gada decembrī templis tika iesvētīts.

Sofijas slimnīcas baznīca ir divstāvīga, rietumu fasādi vainagoja zvanu tornis. Apakšējā stāvā tika ierīkota bēru kapela.

1920. gados slimnīca tika nosaukta ārsta N. F. Filatova vārdā, kurš tur strādāja un ieguva lielo maskaviešu mīlestību.

1930. gados Sofijas slimnīcas templis tika slēgts, krusts tika noņemts. Tika konfiscētas vērtīgas lietas, kuru svars bija 20 mārciņas zelta un sudraba (apmēram 10 kg). Vēlāk templī atradās morgs, hostelis, bufete, bibliotēka utt. Ēka tika sagrozīta un atstāta novārtā. Apdare tika zaudēta, zvanu tornis tika iznīcināts, iekšējo telpu sagrozīja starpsienas, tika uzbūvēts vēl viens stāvs, palielināti logi.

70. gadu vidū tika nolemts templi nojaukt, un metāllūžņi jau bija sākušies, taču tajā brīdī senatnes aizstāvjiem izdevās aizstāvēt A.S. Kaminskis.

Kopš 2007. gada pēc ārstu un slimnīcas pacientu iniciatīvas templis ir atjaunots. Kopš 2010. gada regulāri dievkalpojumi notiek bijušās kapelas telpās. Pirmais tempļa rektors bija Centrālā apgabala prāvests, priesteris.

Viņa Eminence 2013. gada 3. jūnijā veica lūgšanu dievkalpojumu un iesvētīja krustus, kas tika pacelti un uzstādīti tempļa kupolos.

Šis teksts tika uzrakstīts pēc tam, kad man jautāja N. Ļvovs, cilvēks, kuru es dziļi cienu. Viņš, manuprāt, izveidoja labāko vietni, kas veltīta slimnīcai. N.F. Filatovs un vairākus gadus pēc brīvprātības principa ir paveicis lielisku darbu slimnīcas interesēs, par ko, kā es saprotu, neviens viņam pat nesaka "paldies". Viņa vietnē ir sadaļa "", un, kad es viņam pamanīju, ka šī sadaļa tur nepieder, es piecēlos: "Un kāpēc, patiesībā?" Es mēģināšu atbildēt šajā rakstā.

Man jāsaka, ka Krievijā tempļi sākotnēji nebija tikai tempļi.

Šeit ir neliela "liriska atkāpe". Nepieciešams skaidri saprast, ka cilvēka mentalitāte dramatiski mainās pat vienas dzīves laikā. Cik pārliecināti komunisti manā atmiņā ir pilnīgi sirsnīgi kļuvuši par pareizticīgajiem kristiešiem (starp citu, man jāatzīmē, ka, par laimi, es nejauši neesmu bijis ne viens, ne otrs)! Bet šī ir tikai viena maza detaļa. Cilvēks, kurš jau kopš dzimšanas ir pieradis katru dienu mazgāties dušā un brokastīs ēst desu, nevar "iekļūt ādā" vienaudžam, kurš tiek mazgāts reizi nedēļā, komunālā dzīvokļa virtuvē pie siles. vistas gaļa ir ēdiens, kuru dažreiz gatavo svētkiem. Mentalitātes maiņa skar visas garīgās darbības sfēras: uztveri, analīzi, sintēzi, emocijas utt.

Tā rezultātā rodas izpratne, ka visa attēlu sistēma, kurā mēs dzīvojam, neatbilst pat mūsu vecāku sistēmai, vienlaikus saglabājot tos pašus nosaukumus, kas tos apzīmē. "Ceļš", "Skola" un pēc tam - "Laiks", "Gods" un milzīgs skaits citu jēdzienu man un mazdēlam ir piepildīti ar dažādu semantiku. Tas pats noteikums darbojas ne tikai laikā, bet arī telpā.

Šeit ir vienkāršākais šīs sērijas piemērs. Vietējo ļeņingradiešu izpratnē "bulciņa" ir baltmaize. Man šķiet, ka šis vārds uzsver īpašu cieņu pret šo tēmu. Starp citu, visu iepriekš minēto sekas ir tādas, ka nevajadzētu mēģināt spriest (un vēl jo vairāk nosodīt!) Pēc mūsu nostādnēm, kas notika pat pirms pusgadsimta.
Tāpat "" Krievijā mūsu senču izpratnē ir kaut kas pavisam cits, nekā mēs saprotam ar šo vārdu. Tā ir ne tikai vieta, kur cilvēki lūdzas, bet arī klubs, bibliotēka, skola un vieta, kur glabājas visvērtīgākās lietas un daudz kas cits. Piemēram, Trīsvienība Ņikitņikos - brīnišķīgs krievu ornamentu paraugs, 17. gs. stāv uz augsta pagraba.

Podklet - podklet. Vecajā krievu arhitektūrā: koka apakšējais (parasti nedzīvojamais) stāvs
vai akmens māja; tempļa apakšējais stāvs (Podklet). Būve ar pagrabu. Baznīcas pagrabs.
Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949. gads

Pagrabs būtībā bija ēkas pirmais stāvs. Templis sākotnēji tika būvēts tā, ka pagrabā bija paredzēts glabāt to Jaroslavļas tirgotāju preces, kuri uzcēla šo templi. Un šeit ir Lielā Debesbraukšana Kolomenskoje. 1535 gads. Ir ļoti augsts un ietilpīgs pagrabs. Galu galā cara pagalms! Kas tur bija? Visi vēsturiskie dati norāda, ka tur glabājās kase - tas ir, visvērtīgākais (suverēna pagalms bija koka!). Vai aizlūgšanas klosteris Suzdalā. Viens no svarīgākajiem tā funkcionālajiem mērķiem bija: privilēģiju, lielhercogu ģimenes cietums, ieslodzītie. Un viņu kaps atrodas katedrāles pagrabā.

Tātad templis, kas tika uzcelts XIX gadsimta 90. gados Sofijas slimnīcas teritorijā, mūsu pašreizējā izpratnē nebija templis ne no "anatomijas", tas ir, no arhitektūras un inženierijas viedokļa, ne no "fizioloģijas" viedoklis, tas ir, principu funkcionēšana.

Īpašas uzmanības vērta ir Tatjanas un Sofijas tempļa celtniecības vēsture.

Pirmkārt, laikā, kad Ščerbatovu īpašumtiesības uz Sadovo-Kudrinskaju princis Aleksandrs Aleksejevičs nodeva bērnu slimnīcas izveidošanai, pareizāk sakot, turpināšanai, tās teritorijā nebija nevienas baznīcas. Ščerbatovska nams ir tipisks 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma lauku īpašums ar vienu galveno ēku - muižas ēku un vairākām piebūvēm. Tad privātpersonu mājas baznīcas bija milzīgs retums, kā likums - imperatora nama privilēģija. Sabiedriskās ēkas ir cits jautājums.

Apskatiet, kā izskatās vecākās Maskavas slimnīcas - Pavlovskaja (4. pilsēta), Golicinskaja (1. pilsēta), Mariinskaja (Ftizipulmonoloģijas institūts), Šeremetjevskaja (N.V. Sklifosovska institūts). Katras šīs ēkas centrālajā daļā esošie kupoli ir nekas cits kā velves virs tempļiem.

Foto: Pilsētas 4. klīniskā slimnīca (Pavlovskas slimnīca)

Foto: Golitsyn slimnīca (1. pilsēta)

Bronnaya slimnīcā mūsu priekšgājējā Filatovskajā atradās templis, bija baznīca svētās mocekļa Tatjanas - princeses Tatjana Vasiljevna Golitsina debesu patroneses - slimnīcas galvenā radītāja sievas - vārdā. Dmitrijs Vladimirovičs Golicins. Tajā laikā nebija slimnīcu bez baznīcām, jo ​​tajos laikos visi Maskavas iedzīvotāji bija ne tikai pareizticīgie, bet arī baznīcas. Tas ir, viņu mentalitāte neļāva pastāvēt ārpus baznīcas, rituālisms bija neatņemama ikdienas sastāvdaļa. Un nekristiešu Maskavā praktiski nebija. Pirmais "musulmaņu" imigrācijas vilnis ir Volgas tatāru parādīšanās 20. gadsimta beigās - straujas kapitālisma attīstības rezultātā strauji pieaugošās lētā darbaspēka vajadzības. Toreiz parādījās tipisks attēls - tatāru sētnieks.

Tādējādi nepieciešamību slimnīcā izveidot templi noteica tā laika mentalitāte. Tāpēc A.A. Ščerbatovs savā veltījumā rakstīja:

"... Ja bērnu slimnīcā tiek uzcelta baznīca, tad tai vajadzētu būt Svētās Tatjanas vārdā, tāpat kā Bronnaja, bet turklāt Svētās Sofijas vārdā."

Bet līdzekļi ir nepieciešami būvniecībai. Un tad to, kas notiek pareizticīgo tradīcijā, var labi saukt par Brīnumu, un ateisti sauc par notikumu dabisko gaitu. Lūk, ko savā ziņojumā raksta Nikolajs Vikentjevičs Jablokovs:

“... Ienākusi savā jaunajā laimīgajā dzīves periodā, 1892. gadā ar Debesbraukšanas priestera starpniecību nezināma ziedotāja vārdā viņa saņēma 20 tūkstošus rubļu. celt baznīcu. Apvienojot šīs baznīcas celtniecību ar projektētajām ēkām mirušajam un sekciju, goda aizbildnis V.I. Akhšarumovs ieguva iespēju izrotāt slimnīcas īpašumu ar templi, kas graciozi aug dziļi plašajā pagalmā, piesaistot uzmanību ar savu skaisto arhitektūru. "

Pievērsīsim uzmanību frāzei: “Apvienojot šīs baznīcas celtniecību ar projicētajām mirušā ēkām un sekciju ...” Tas ir, jau projektēšanas laikā templis bija paredzēts ne tikai dievišķiem dievkalpojumiem.
Visu Ščerbatovu muižas rekonstrukciju un pielāgošanu bērnu slimnīcas vajadzībām vadīja V.I. Akhšarumovs, ģenerālinženieris, Krimas kara dalībnieks. Pēc aiziešanas pensijā viņš turpināja aktīvi darboties, bija ķeizarienes Marijas iestāžu Maskavas pilnvaroto goda aizbildnis (mūsu mentalitātē tas ir kaut kas līdzīgs pilsētas veselības departamenta vadītāja vietnieka amatam). Jādomā, ka tieši viņš uzaicināja arhitektu A.S. Kaminskis.

Kāds bija Aleksandrs Stepanovičs Kaminskis, kuram uzticēja slimnīcas tempļa ēkas celtniecību? Viņš bija iedzimts muižnieks, arī viņa tēvs un brālis bija arhitekti, tas ir, mūsu pašreizējā izpratnē, inteliģences pārstāvis. Tās lielākā aktivitāte ir 60.-80. 19. gadsimts bija fantastiska, kapitālistiska lēciena periods Krievijā. Ir svarīgi atzīmēt faktu, ka A.S. Kaminskis bija Tirgotāju biedrības arhitekts. Tirgotāju klase bija ārkārtīgi kaislīga. Konstrukcija bija masveida: rūpnīcas, rūpnīcas, staciju ēkas, ūdenstorņi un daudz kas cits - tam visam bija nepieciešami speciāli noliktavas arhitekti, kuri spēja ne tikai atrisināt klasiskās arhitektūras problēmas (pēc Vitruvius domām, “lietojums, spēks, skaistums”), bet arī dari to ātri un lēti. Tomēr ne tikai ēkas, kas nesa ienākumus, uzcēla šie "tirgotāji" arhitekti. Piemēram, visi zina, ka Morozovskajas slimnīca parādījās, pateicoties tirgotājam Vikulam Elisejevičam Morozovam. Tātad Kaminskis palika paaudžu atmiņā nevis kā milzīga skaita struktūru radītājs, no kuriem lielākā daļa “strādā” līdz šai dienai, bet galvenokārt kā P.M. galerijas brīnišķīgās ēkas celtnieks. Tretjakovs.

Kaminskis uzcēla ne tikai templi, bet viņam piederēja arī arhitektūras risinājumi citām jaunām ēkām slimnīcas teritorijā. Arī tagad ēkā Nr. 2 gabals pirmā, vienstāva, ko uzcēla A.S. Kaminsky ambulances ēka. Tie logi, pa kuriem tagad uz pasauli lūkojas mikroķirurģijas nodaļas palātas, savulaik (slimnīcas veterāni to vēl atceras) izgaismoja lielu atpūtu - poliklīnikas uzgaidāmo zāli.

Jāsaka, ka laikabiedri par viņu ar prieku rakstīja kā lielu sasniegumu:

“... Tika nolemts ienākošos pacientus ar medicīniskām sanāksmēm izvest no slimnīcas ēkas, atbilstoši uzgaidāmās telpas plašumam un ārstu kabinetu skaitam tika uzbūvēta atsevišķa poliklīnika (8), kas ir izcila parādība starp līdzīgām telpām citās slimnīcās ne tikai Maskavā, bet arī Eiropas pilsētās.

Tātad, kāda veida "templi" uzcēla A.S. Kaminskis Sofijas slimnīcas teritorijā?

Vispirms apskatīsim ēku no inženiertehniskā un funkcionālā viedokļa.
Pirmajā stāvā ir 3 istabas. Pa kreisi no ieejas atrodas neliela istaba, galvenā zāle ēkas centrālajā daļā (tagad tā ir sadalīta ar starpsienām vairākās telpās), aiz tās ir vēl viena neliela istaba. Kā tos izmantoja?

Minēsim D.E. ziņojumu. Gorohova:

“... līķu sekcijai sekcija, kas atrodas blakus mirušajam, atrodas zem baznīcas; tas ir aprīkots pietiekamā daudzumā ar atbilstošiem instrumentiem, tam ir metāla galds ar caurulēm, kas ievietotas slēgtās kāpnēs (šajā gadījumā kāpnes nozīmē ūdens ieplūdes ierīci - autora piezīme); grīda šajā telpā ir izgatavota no cementētām flīzēm, ūdens tiek piegādāts no elektrotīkla. Pie sekcijas atrodas patoloģiskā un anatomiskā muzeja telpa, kas gadu no gada tiek papildināta ar preparātiem. Preparāti tiek uzglabāti 5% formaldehīda šķīdumā, daži no tiem pēc Meļņikova-Razvedenkova metodes (zinātkāram lasītājam var būt interesanti uzzināt, ka Nikolajs Fedorovičs Meļņikovs-Razvedenkovs radīja anatomisko preparātu konservēšanas metodes, kas tika izmantotas VI balzamēšanā. Ļeņina ķermenis - autora piezīme), kauls - sauss. "

Ir pilnīgi skaidrs, ka 1. stāva centrālā zāle ir šķērsgriezuma. Tas tika sadalīts divās pusēs, no kurām lielākā bija tieši autopsijām. To apstiprina milzīgs jumta logs ēkas ziemeļu pusē un durvju klātbūtne dienvidos. Patoloģiskais muzejs un "mirušais" - telpas aiz sekcijas (zem altāra) un pa kreisi no ieejas ēkā. Tuvumā atrodas kāpnes, pa kurām mirušie tika nogādāti bēru dievkalpojumā uz otro stāvu, uz templi. Apskatiet, kāda ir ideāla kombinācija! Viss ir nodrošināts! Es nevaru iedomāties, kā būtu labāk sacerēt visus šos funkcionālos. Pievērsīsim uzmanību tam, ka 1.stāva telpu pagraba utilitārais mērķis piespieda A.S. Kaminskis atteikties no ēkas austrumu daļas tradicionālās pusapaļas apside pabeigšanas un padarīt altāra daļu taisnstūrveida plānā, tas ir, baznīcas tradīcija piekāpās pragmatikai.

Es neesmu arhitekts un neesmu mākslas kritiķis, un es neuzdrošināšos analizēt ēkas mākslinieciskos nopelnus, taču ikviens, kurš kaut mazākā mērā pārzina arhitektūras vēsturi, redzēs, ka Kaminsky izveidotā ēka ir tipisks eklektikas piemērs. Tajā izmantoti romānikas stila elementi, krievu tradicionālie kokoshniki un zemnieciskā glezniecība. Un tas viss tiek apvienots ļoti harmoniski. Ēka izrādījās pieticīga un vienlaikus eleganta. Un pilnīgi pareizi tas tiek uzskatīts par aizsargājamu arhitektūras pieminekli.

Tagad mēs runājām par tempļa arhitektonisko pusi. Bet templis ir arī garīga un ekonomiska darbība. Es gribētu uzsvērt, ka arī šīs teritorijas laikā, kad templis tika uzcelts un darbojās pirmās divas savas pastāvēšanas desmitgades, nebija tādas pašas kā tagad. Piemēram, šeit ir interesants fakts. Tempļa priesteris bija slimnīcas personāls! Tas ir, viņš bija pakļauts (man ir grūti pateikt, cik lielā mērā, jo tagad mentalitāte ir cita!) Slimnīcas vadībai. Un viņš dzīvoja slimnīcas teritorijā, personāla ēkā (šī ir tā pati ēka, kurā pašlaik notiek pamatīgs remonts). Pie tempļa bija draudze, kuru vadīja vadītājs, kuru ievēlēja draudzes locekļi un kuram "uzticēja rūpēties par tempļa īpašuma iegādi, glabāšanu un izmantošanu". kas saistīti ar baznīcas uzturēšanu, garīdznieki, kā arī par draudzes amatpersonu ievēlēšanu tika nolemti draudzes sapulcēs un pastāvīgās draudzes padomēs. Tādējādi baznīca, kas tajā laikā aizņēma ēkas otro stāvu, vispārējās palīdzības slimiem bērniem procesā veica noteiktas funkcijas un tai nebija neatkarīgas saimnieciskas vienības statusa. Tas atradās ne tikai slimnīcas teritorijā, bet arī to pārvaldīja, kā arī zināmā mērā (drīzāk demokrātiski!) Ar draudzes locekļiem.

Kāds ir templis slimnīcas teritorijā. N.F. Filatovs šobrīd?

Jūs, protams, varat mēģināt analizēt, kādām reliģijām pieder to bērnu vecāki, kuri ārstējas slimnīcā. N.F. Filatovs. Bet ir tik skaidrs, ka viņu vidū ir liels skaits ateistu, ebreju, musulmaņu un citu konfesiju pārstāvju. Ja es dzīvotu musulmaņu valstī un mans bērns tiktu hospitalizēts bērnu slimnīcā, es droši vien mierīgi skatītos uz muezzina kliedzienu, kas plosījās pa palātas logu. Lai gan, nostādot sevi baznīcā ejošu pareizticīgo vietā, es varu pieņemt, ka zvana zvans man būtu patīkamāks. Tātad varbūt dažus mūsu bērnu vecākus nemaz neapmierina zvana zvana sprādziens mūsu kameru logos? Būtu jāsaprot, ka pacientu (vecāku) kontingents un viņu mentalitāte ir dramatiski mainījusies. Pareizticīgie kristieši, kuriem rituāli ir steidzami nepieciešami, ir mūsu pacientu mazākums. Turklāt daudziem pareizticīgo baznīca ir pagānu mentalitātes personifikācija, kas vēl vairāk palielina psiholoģisko stresu no tā, ka viņu bērns tiek ievietots slimnīcā svešā zemē. Un arī pret to ir jāizturas ar sapratni.

Kāds var mani apsūdzēt, ka, tā kā es neesmu kristietis, es cenšos kristieti diskreditēt. Lai arī šo rindu autors ir ateists savā pasaules skatījumā, pareizticības noraidīšana manī vispār nenotiek. Turklāt pareizticības ētiskā sistēma ir mana sistēma (izņemot dažus noteikumus). Esmu gatavs pieņemt ievērojamu daļu no tā, kas tiek īstenots Krievijas Pareizticīgās Baznīcas praktiskajā darbībā. Tomēr es nevaru pieņemt ne agresīvi agresīvo ROC politiku, ne valsts palīdzību šajā procesā. Mūsu valstī nav likuma par baznīcas īpašumu atdošanu, taču pēdējos gados ir bijusi slepenas ēku nodošanas politika utt. baznīca rit pilnā sparā. Taisnības labad jāatzīmē, ka šī ir valsts politika attiecībā uz citām atzīšanās. Lai arī mūsu valsts tiek pozicionēta kā laicīga valsts, darbi ir pretrunā ar vārdiem!

Es cienu arī mūsu draudzes rektoru Andreju Anatoljeviču Kolganovu.

Tas ir cilvēks, neapšaubāmi, cienīgs, veic lielisku izglītojošu darbu. Bet man jāatzīst, ka viņš, es ceru, neapzināti pieļauj faktu sagrozīšanu. Piemēram, tempļa vietā ir informācija:

“Septiņdesmito gadu vidū tempļa vietā tika nolemts uzcelt jaunu slimnīcas ēku, un nojaukšana jau bija sākusies, taču tajā brīdī senatnes aizstāvjiem izdevās aizstāvēt A.S. Kaminskis. Kopš 1979. gada bijušajā baznīcā atrodas slimnīcas patoloģiskā nodaļa. Zvanu torņa un galvas templī nebija, iekšējo telpu sagrozīja starpsienas, ārējais izskats tika atstāts novārtā: nokritis apmetums, raupja saimniecības ēkas, uz karnīzes izauga koki. "

Es ar pilnu atbildību varu apgalvot (es slimnīcā strādāju kopš 1974. gada, un mans laiks ir “70. gadu vidus”), ka tajā laikā netika veikti nojaukšanas mēģinājumi. Turklāt 70. gadu beigās (vai 80. gadu sākumā, es precīzi neatceros) templi remontēja bulgāru celtnieku komanda. Protams, tas bija kosmētiskais remonts, bet to, ka templis tiek iznīcināts, nevar pateikt. Mūsu slimnīcas patoloģijas nodaļa līdz deviņstāvu ēkas celtniecībai atradās nelielā savrupā ēkā, kuru nojauca.Kopš tā brīža slimnīcas teritorijā autopsijas nav veiktas. Mūsu patologi vispirms strādāja slimnīcas Nr. 67 morgā, pēc tam Botkina slimnīcā. Starp citu, manuprāt, prokurora biroja slēgšana ir kļuvusi par ārkārtīgi negatīvu faktoru nodaļai un slimnīcai kopumā. Patiešām, 80. gadu beigās bufete strādāja tempļa pirmajā stāvā. Un, jāsaka, tā bija laba bufete. Bija garšīgi un salīdzinoši lēti tur ēst. Kas tagad mūsu slimnīcā pietrūkst! Tiesa, viņa prombūtni zināmā mērā kompensē pareizticīgo baznīcas aktīvā komerciālā darbība. Lai gan blakus templim esošais kiosks nevar lepoties ar zemām cenām, tas ļoti veiksmīgi baro slimnīcas personālu un apmeklētājus.

Manu attieksmi pret pašreizējo situāciju nosaka fakts, ka, manuprāt, baznīcas nodošana 2008. gadā Krievijas Pareizticīgās baznīcas izmantošanai bija netaisnīga rīcība. Pieļauju, ka mūsu, toreiz - galvenā ārsta V.V. Popovs nezināja, ko dara, vai pat rīkojās pretēji viņa gribai, kad parakstīja petīciju par baznīcas nodošanu Krievijas Pareizticīgajai baznīcai, uz kuras pamata Aleksijs II vērsās pie Yu.M. Lužkovs ar atbilstošu lūgumu. Bet pieminekļa atjaunošanas projekta autorei Tatjanai Sergeevnai Borisovai, kura, starp citu, saņēma Maskavas valdības balvu par šo darbu, bija jāzina, ka ēkas pirmais stāvs nekad nav bijis ". templis ". Tomēr viņa arī izpildīja pasūtījumu, un pasūtītājs bija reliģiskā organizācija "Maskavas un visas Krievijas patriarha savienojums pie Maskavas krievu pareizticīgās baznīcas Svēto mocekļu Sophia un Tatiana slimnīcas baznīcas".

Manuprāt, pareizāk būtu atjaunot dievkalpojumu baznīcas otrajā stāvā, nododot šīs telpas krievu pareizticīgo baznīcas lietošanā. Tā būtu cieņa pret mūsu vēsturi un garīgs atbalsts daudziem mūsu pacientu darbiniekiem un vecākiem. Tempļa pirmajā stāvā būtu iespējams izvietot muzeju vai bibliotēku. Vietām, kur varētu strādāt, mūsu ārstiem ļoti trūkst. Šī vieta agrāk bija arhīvs. Bija vairāki galdi, un retā dienā bija mazāk nekā divi vai trīs cilvēki. Tempļa pagrabs būtu arī brīnišķīga vieta jebkurai sabiedriskai organizācijai. Bet diemžēl “pēc cīņas viņi nedod dūres”, un jūs nevarat atdot templi.

Noslēgumā es mēģināšu formulēt savu attieksmi pret jēdzienu “Pēc nosaukuma slimnīcas templis N.F. Filatovs ":

Templis tika uzbūvēts un darbojās ne tikai kā pielūgšanas vieta, bet kā slimnīcas funkcionālā vienība, veicot vairākas funkcijas, kas raksturīgas tā laika medicīnas iestādei.

Īpašuma arests no bērnu iestādes, slimnīcas un tā nodošana garīdzniecības iestādei bija prettiesiska rīcība, kas neatbilda valsts deklarētajai politikai.

Pareizticīgās baznīcas darbība N.F. teritorijā Filatovs ir pamatots, tas ir veltījums nacionālajai tradīcijai un cieņas izpausme pret mūsu senču darbiem, taču tas būtu jāierobežo ar stingrām robežām, ņemot vērā mūsu pacientu kontingenta daudzkonfesionālo raksturu un mūsu laicīgumu. iestāde.

raksta autors Šastins Nikolajs Pavlovičs

Atstājiet savas atsauksmes zemāk esošajā formā, un mēs tās dalīsimies ar mūsu lasītājiem.

Svetlana Leontjevna

Labdien!
Saskaņā ar to mans viedoklis ir šāds:
Es uzskatu, ka slimnīcu teritorijā vajadzētu būt templim, proti, templim, jo ​​mēs joprojām apliecinām pareizticību. Citu ticību pacienti savās nodaļās var vērsties pie sava Dieva. Un absolūti tam nevajadzētu ne apkaunot, ne kaitināt zvanu zvana signālus.
Mūsu valsts ir kļuvusi pārāk viesmīlīga (es nerunāju par slimnīcām, tas ir pavisam citādi, pie mums nāk dažādi cilvēki, lai saņemtu medicīnisko aprūpi), mēs cenšamies visiem izpatikt, saprast visus un viņus (galvaspilsētas viesus) lielākoties izmantojiet to. Tas viss nozīmē, ka tieši templim vajadzētu atrasties slimnīcu teritorijā. Cilvēkiem ir vajadzīga cerība ...
Par tempļa reorganizāciju (muzeja un bibliotēkas izveide, vietas ārstiem, kur strādāt un atpūsties) es pilnībā atbalstu šī raksta autoru.

Kladovščikova SvetLana

Sveiki!
Ar lielu interesi es izlasīju rakstu "N.F. Filatova slimnīcas templis ar ārsta ārsta acīm".
Godīgi sakot, pats nosaukums mani nedaudz satrauca ...
Manuprāt, rakstīt par Templi, neieguldot šajā vārdā neko, izņemot vēsturi (tā kā autors ir ārsts - ateists), tas, iespējams, nav pilnīgi pareizi ... Bet tas ir mans tīri personīgais viedoklis, un es lūdzu jūs nevis par mani stingri tiesāt par šo ...
Es pilnībā piekrītu autoram, ka šī vietne ir labākā Filatovskajas slimnīcas "rokasgrāmata", kuru pastāvīgi atjaunina ar svarīgu informāciju gan pacientiem, gan darbiniekiem!
Un tagad vairāk par manu sajūtu pēc raksta izlasīšanas ...
Dažos punktos es nepiekrītu autoram, piemēram, ka vietnes "Templis" sadaļa nenotiek. Templis, kā arī slimnīcas teritorijā un vietnē Filatovskaya.ru, ir ļoti svarīgs pacientiem! Un ticiet man, mums vispār nav svarīgi, uz ko viņš atsaucas, uz Krievijas Pareizticīgo baznīcu vai slimnīcu!
Man personīgi kā Filatovskajas pacientam ir svarīgi, lai būtu templis !!! Ļoti svarīgs!!! Un es neesmu viens !!!
Es to varu teikt ar pārliecību, jo bērna operācijas un rehabilitācijas laikā es atrados šīs slimnīcas sienās, un man bija iespēja sazināties ar daudzām mazu pacientu mātēm.
Kas attiecas uz pacientu reliģijām, šeit es varu vēlreiz strīdēties ... atvainojiet ... Lai būtu skaidrs, es minēšu vienu mazu piemēru, kas daudz saka! Meitas rehabilitācijas laikā es vēroju daudzas mātes, kas burtiski trakoja, gaidot savu bērnu operācijas beigas ... Un tieši vienā no šiem mirkļiem es gaidāmajai mātei piedāvāju savu ikonu ar seju Svētais Lūka ... viņa viņu pieņēma un turklāt devās uz templi, lai lūgtu sava bērna veselību. Kāds šeit ir piemērs? Jā, fakts, ka šai sievietei bija pavisam cita ticība, un viņa pati man par to stāstīja ... Es domāju, ka sīkāki komentāri par šo stāstu nav vajadzīgi ...
Neskatoties uz dažiem man pretrunīgiem brīžiem, raksts man šķita ļoti interesants un informatīvs!
Ir daudz vēsturisku faktu, par kuriem es pat nezināju. Liels paldies autoram par to!
Es vēlos izteikt īpašu pateicību vietnes Filatovskaya.ru izveidotājam !!! Nikolajs Vasiļjevičs, milzīgs, PALDIES !!! Jūsu darbam slimnīcas sienās un jūsu vietnē! Jūs esat pārsteidzošs, tīrs un laipns cilvēks! Jūs ieliekat dvēseli visā, ko darāt! Tas ir patiesi nenovērtējams! Parūpējies par sevi!

Ar cieņu

Laimīga mamma,
Kladovščikova SvetLana.

Aleksejs Ļvovičs

Pavisam nejauši tavs raksts nāca klajā ar nepazīstamu, bet dziļi cienītu Nikolaju Pavloviču, un es izmantoju šo iespēju, lai izteiktu jums pilnīgu atbalstu. Kā saka, no ateista līdz ateistam :)

Cieņa pret citu cilvēku uzskatiem šodien ir tieši tā, kā pietrūkst. Precīzāk, tas ir klāt, bet darbojas galvenokārt vienā virzienā. Neticīgie gandrīz vienmēr ir gatavi respektēt ticīgo jūtas un vajadzības. Bet gluži pretēji ... kaut kā ne vienmēr tas izdodas. Jā, mēs to nevaram novērst. Varbūt bērni vai mazbērni ...

Ja drīkstu, es labotu tikai vienu neprecizitāti. Gadsimtiem ilgi Maskava nemaz nav bijusi homogēna pareizticīga vai pat homogēna kristiete (kas ir pilnīgi acīmredzami - vācu apmetnei gadsimtiem ilgi bija savas baznīcas). Pirmais imigrantu - neticīgo vilnis Maskavas kņazienei aizsākās XIV gadsimta pirmajā pusē. Viņi bija tatāri (lai nemulsinātu - tā etniskā grupa, kuru mūsu mācību grāmatās sauc par "tatāriemongoļiem"). Un viņi nekādā ziņā nebija muhamedāņi; turklāt viņi pārcēlās uz Maskavas Firstisti (ar prinča atļauju - nevis kā iekarotāji), bēgot tikai no vardarbīgās islamizācijas, kuru uzsāka Uzbekistānas khans. Un tajā pašā laikā viņi saņēma prinča atļauju saglabāt savu ticību - Stepes likumu, yassa. Tātad Maskavā reliģiskās tolerances tradīcijas ir diezgan senas.

Ar cieņu

1840. gados. grāfa A.F. valdījums Rostopčins ar lielu māju iekšpusē un milzīgu parku nodots Maskavas ģenerālgubernatoram princim A.G. Ščerbatovs. Viņa dēls princis A.A. Ščerbatovs, bija 1863-1869. pirmais Maskavas mērs Pilsētas domē. Viņa sieva, princese Sofija Stepanovna (dzimis Apraksina), bija viņas dibinātās "Dāmu komitejas palīdzībai nabadzīgajiem" priekšsēdētāja. Šī komiteja lika pamatu vēlākai Maskavas pilsētas aizbildnībai nabadzīgajiem. XIX gadsimta otrajā pusē. Princu Ščerbatovu mājā atrodas Sofijas bērnu slimnīca (tagad Bērnu pilsētas klīniskā slimnīca Nr. 13, nosaukta NF Filatova vārdā). Iepriekš slimnīca atradās Malaya Bronnaya; tā šeit pārcēlās 1800. gados. un sāka saukt S. Ščerbatova vārdu "Sofijskaya".

Tempļa nosaukumu deva princeses Sofijas Ščerbatovas debesu eņģelis, kurš ziedoja savu īpašumu slimnīcai, un šīs mājas baznīca Bronnaya, no kurienes slimnīca tika pārvesta. Templis tika iesvētīts 1897. gada 12. novembrī. Pēc 1917. gada Sofijas slimnīcas templis tika slēgts. 1979. gadā bijušās baznīcas ēkā atradās bērnu slimnīcas (morga) patoloģiskā un anatomiskā nodaļa, vēlāk iekšpusē bija bufete, bibliotēka, aptieka un tās pašas bērnu slimnīcas vietējais rajons.

2007. gadā ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II svētību tika izveidots patriarhālais savienojums pie Svēto Mocekļu Sofijas un Tatjanas Filatovskajas bērnu slimnīcas slimnīcas baznīcas. Šodien templis tiek atjaunots.

http://filatovskaya.ru/khram

N.F. vārdā nosauktajā bērnu slimnīcā Nr. 13 mocekles Sofija un Tatjana. Filatova baznīca (Sadovo-Kudrinskaya iela, mājas numurs 15).

Svēto mocekļu Sofijas un Tatjanas mājas baznīca tika iesvētīta slaveno labvēļu princeses Sofijas Stepanovnas Ščerbatovas un Tatjanas Vasiļevnas Golitsinas debesu sargeņģeļu vārdā. Sākotnēji baznīca tika iesvētīta tikai Tatjanas vārdā. Sākumā tas atradās slimnīcas ēkā Malaya Bronnaya ielā, no kurienes vēlāk tika pārvietots uz pašreizējo atrašanās vietu. Pirmā bērnu slimnīca Maskavā tika atvērta 1842. gada 6. decembrī pēc Maskavas ģenerālgubernatora kņaza D.V. iniciatīvas. Golicins. 1845. gadā slimnīcu pārņēma ķeizarienes Marijas iestādes un tā tika nosaukta par Maskavas bērnu nama bērnu slimnīcu. Pēc 1883. gada ugunsgrēka slimnīca tika slēgta, un tā tika atkārtoti atvērta Sadovo-Kudrinskaya ielā. Viņai zemes gabalu pilsētai uzdāvināja princis A.A. Ščerbatovs, princeses S.S. dēls Ščerbatova, kas nomira 1885. gada 3. februārī. 1885. gada 30. aprīlī viņš savu brāļu un māsu vārdā vērsās pie padomes ar lūgumu pieņemt zemes gabalu kā dāvanu. "Vēloties godināt un saglabāt savas mātes piemiņu, mēs visi, kopīgi mantinieki viņas namā, esam panākuši vienošanos par viņa pievēršanos sabiedriskā labuma un labdarības lietām." Ziedotāji izvirzīja nosacījumus: īpašumtiesības tieši uz slimnīcu, neatļaut pagaidu vai pastāvīgu ienākumu no zemes iegūšanu, slimnīcas izsaukšana uz Sofiju, baznīcas uzcelšana Svētās Tatjanas vārdā, tāpat kā slimnīcā Malaja Bronnaya un Sv. Sofija.

Slimnīcas ēkas un Mocekļu Sophia un Tatiana baznīcu projektēja arhitekts A.S. Kaminskis. Draudzes iesvētīšanas dienā, 1897. gada 12. novembrī, slimnīca atkal sāka uzņemt pacientus. Padomju varas gados no tempļa tika noņemti krusti, kupols tika iznīcināts. Ēka ir pārveidota. Tagad, pateicoties slimnīcas personāla pūlēm, baznīcas ēkā ir uzcelta kapela, kas attiecināma uz Vissvētāko Teotoku aizlūgšanas baznīcu Bratsevo.

Mihails Vostriševs "Pareizticīgā Maskava. Visas baznīcas un kapelas".

http://rutlib.com/book/21735/p/17