Ариун Гурвалын дүрсний утга. Реликийн теологийн утга - "Ариун Гурвал" гэж юу гэсэн үг вэ? Ариун Гурвалын дүрсийн утга

09.12.2021

Эртний гүн ухаан, түүнийг дагасан Европын бүх соёл иргэншлийг үүсгэн байгуулагчдын нэг, эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотель: "Гүн ухаан гайхахаас эхэлдэг" гэж хэлсэн байдаг. Христийн шашны сургаалын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно - энэ нь гайхшрал төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Толкиен, Эндэ, Льюис нарын ертөнцүүд нь бүх гайхалтай нууцлаг зүйлсийнхээ хамт Христийн шашны теологийн нууцлаг, парадокс ертөнцийн сүүдэрийг ч зурдаггүй.

Христийн шашин нь хамгийн Ариун Гурвалын агуу нууцаас эхэлдэг - Бурханы хайрын нууц нь энэхүү үл ойлгогдох нэгдмэл байдлаар илэрдэг. В.Лосский Гурвалаас бид Сүм оршиж буй нэгдмэл байдлыг хардаг гэж бичжээ. Гурвалын хүмүүс холилдсон биш, харин Нэгийг бүрдүүлдэг шиг бид бүгд Христийн нэг биед цугларсан - энэ нь зүйрлэл биш, бэлгэдэл биш, харин Бие ба Цусны бодит байдалтай ижил бодит байдал юм. Евхарист дахь Христийн тухай.

Нууцлаг байдлыг хэрхэн дүрслэх вэ? Зөвхөн өөр нууцаар дамжуулан. Хувилгааны баяр баясгалантай нууц нь дүрслэхийн аргагүй дүрийг дүрслэх боломжийг олгосон. Уг дүрс нь гол дүрийн баатрын төсөөллөөр бүтээгдсэн Майкл Эндэгийн "Дуусашгүй түүх"-ийн үлгэрийн ой төгсгөлгүй, эхлэлгүй оршиж эхэлдэгтэй адил цаг хугацаа, орон зайд илэрч, мөнхөд орших бурхан ба ариун байдлын тухай бэлгэдлийн бичвэр юм. .

Христийн шашны теологийн ертөнцийн сүүлчийн нууцаас хол өөр нэг зүйлийн ачаар бид энэ үүрд мөнхийг ойлгож чадна: Бурхан Өөрөө элч нарын дараа Христэд итгэгч бүрийг гэгээрүүлж, Өөртөө Ариун Сүнсийг өгдөг. Бид Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолоор Ариун Сүнсний бэлгүүдийг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь бүх дэлхийг хамардаг бөгөөд үүний ачаар энэ ертөнц оршин байдаг.

Тиймээс Ариун Сүнс бидэнд Гурвалын нууцыг илчилдэг. Тиймээс Пентекостын өдөр - Ариун Сүнсний элч нар дээр буух өдрийг бид "Ариун Гурвалын өдөр" гэж нэрлэдэг.

"Абрахамын зочломтгой байдал" - Амь өгөгч Гурвалын дүрсийн хуйвалдаан

Үгээр хэлэхийн аргагүй зүйлийг бидэнд илчлэгдсэн хэмжээнд л дүрсэлж болно. Үүний үндсэн дээр Сүм Бурхан Эцэгийн дүр төрхийг зөвшөөрдөггүй. Гурвалын хамгийн зөв дүр бол "Абрахамын зочломтгой байдал" хэмээх дүрс дүрслэл бөгөөд үзэгчдийг Хуучин Гэрээний алс холын цаг руу буцааж илгээдэг.

Өдрийн халуунд түүнийг майхныхаа үүдэнд сууж байхад нь Их Эзэн түүнд Мамрегийн царс модны дэргэд үзэгдэв.

Тэр нүдээ өргөн, харвал гурван хүн түүний өмнө зогсож байв. Тэр хараад майхны үүднээс [өөрийн] тэдэн рүү гүйж очоод, газар бөхийж, "Эзэн минь! хэрвээ би Таны мэлмийд тааллыг олсон бол Өөрийн боолын хажуугаар бүү өнгөрөө; мөн тэд бага зэрэг ус авчирч, хөлийг чинь угаах болно; мөн энэ модны доор амарч, би талх авчрах болно, мөн та нар зүрх сэтгэлээ сэргээх болно; дараа нь [замдаа] яв; зарцынхаа хажуугаар өнгөрөхдөө. Тэд: Таны хэлснээр хий.

Абрахам Сара уруу майхан руу яаран очин, хамгийн сайн гурилаар гурван сатаар зуурч, исгээгүй талх хий гэж хэлэв.

Тэгээд Абрахам сүрэг рүү гүйж очоод, эелдэг, сайн тугал авч, хүүд өгөөд, түүнийг бэлтгэхээр яаравчлав.

Тэгээд тэр цөцгийн тос, сүү, чанаж болгосон тугалыг авч, тэдний өмнө тавиад, өөрөө модны доор зогсов. Тэгээд тэд идсэн.

Гурван хүний дотор Бурханыг таньсан зочломтгой ахлагчийн түүх нь ямар ч итгэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, сургамжтай байдаг: хэрэв та хөршдөө үйлчилбэл Их Эзэнд үйлчилнэ гэсэн үг. Энэ үйл явдлын дүр төрхтэй бид маш эрт уулздаг.

Ром дахь Санта Мария Маггиорын сүмийн ялалтын нуман дээрх мозайк 5-р зуунд бий болсон. Зургийг нүдээр хоёр хэсэгт хуваадаг. Дээд талд Абрахам гурван хүнтэй уулзахаар гүйж гарав (тэдгээрийн нэг нь Бурхан Тэргүүний алдрыг бэлгэдсэн туяагаар хүрээлэгдсэн байдаг). Доод талд нь зочдод аль хэдийн ширээн дээр сууж байгаа бөгөөд Абрахам тэдэнд үйлчилдэг. Сара Абрахамын ард зогсож байна. Зураач хөгшин хүнийг хоёр удаа дүрслэн хөдөлгөөнийг дамжуулдаг: энд тэр эхнэртээ заавар өгч байгаа боловч ширээн дээр шинэ таваг тавихаар эргэж харав.

14-р зуун гэхэд "Абрахамын зочломтгой байдал" хэмээх хууль аль хэдийн бүрэн боловсронгуй болсон. "Гурвал Зырянская" дүрсДомогт өгүүлснээр Санкт-Петербургт харьяалагддаг байв. Пермийн Стивен - түүний бага зэрэг өөрчлөгдсөн хувилбар. Гурван сахиусан тэнгэр ширээнд сууж, доор нь тугал, Абрахам, Сара нар зүүн доод талд зогсож байна. Цаана нь цамхаг (Абрахамын байшин), мод (Мамврийн царс) бүхий барилга байна.

Зургууд өөрчлөгдөж болох ч тэмдэг, тэмдэгтүүдийн багц ижил хэвээр байна: гурван сахиусан тэнгэр, тэдэнд үйлчилдэг хосууд, доор нь - тугал (заримдаа түүнийг нядлах залуучуудтай), царс мод, Абрахамын танхимууд. 1580, дүрс " Ариун Гурвал оршдог”, Гурвалын үзэгдлүүдтэй холбоотой үйл явдлын дүрс бүхий маркуудаар хүрээлэгдсэн. Сонирхолтой зүйл: Абрахам, Сара хоёр ширээнд үйлчлээд зогсохгүй ширээн дээр сууж байна. Энэхүү дүрс нь Солвычегодскийн түүх, урлагийн музейд байрладаг.

Жишээлбэл, Вологда дахь Гурвалын Герасимовын сүмээс 16-р зууны үеийн дүрс нь илүү ердийн зүйл юм. Зохиолын төвд сахиусан тэнгэрүүд байдаг бөгөөд тэдний ард Абрахам, Сара нар байдаг.

Энэхүү дүрс нь Оросын дүрсний зургийн оргил гэж тооцогддог. Гурвал, Эрхэм хүндэт Андрей Рублев бичсэн. Хамгийн бага тэмдэгт: гурван сахиусан тэнгэр (Гурвал), аяга (Цагаатгалын тахил), ширээ (Их Эзэний зоог, Евхарист), урвуу хэтийн төлөв - үзэгчээс "өргөж буй" (дээрх ертөнцийг дүрсэлсэн дүрсний орон зай). , доорх ертөнцөөс хэмжээлшгүй том). Үл танигдах бодит байдлаас - царс (Мамре), уул (энд Исаак, Голгота нарын тахил) болон барилга (Абрахамын байшин? Сүм? ..).

Энэ зураг нь Оросын дүрсний хувьд сонгодог болох болно, гэхдээ нарийн ширийн зүйлд зарим зөрүү байж магадгүй юм. Жишээлбэл, заримдаа гало дээр дунд сахиусан тэнгэр дээр загалмай гарч ирдэг - Христийг дүрс дээр ингэж дүрсэлсэн байдаг.

Өөр нэг жишээ: Саймон Ушаков хоолыг илүү нарийвчлан дүрсэлсэн.

"Абрахамын зочломтгой байдал" канон нь Ариун Гурвалыг дүрслэхэд оновчтой байдаг: мөн чанарын нэгдмэл байдал (гурван тэнгэр элч) ба гипостазын ялгааг онцлон тэмдэглэдэг (тэнгэр элчүүд бие биенээсээ "бие даасан байдлаар" дүрсний орон зайд байдаг).

Тиймээс Гэгээнтнүүдэд Гурвалын дүр төрхийг дүрслэхдээ ижил төстэй каноныг ашигладаг. Хамгийн алдартай зургуудын нэг - Свирийн лам Александрад Ариун Гурвалын дүр төрх:

Канон бус зургууд

Гэсэн хэдий ч, Бурханыг Гурвал болон бусад байдлаар дүрслэх оролдлого байсан.

Баруун Европ, Оросын сүм хийдийн уран зурагт Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэлд ашигласан дүрс, гурван нүүрийг нэг биед нэгтгэсэн дүрс маш ховор тохиолддог. Сүмийн уран зурагт энэ нь илт гаж урсгалын улмаас (гипостазуудыг холих), иргэний зурганд - гоо зүйн бус байдлаас болж үндэслээгүй.

Гэхдээ зураг Гурвалын Шинэ Гэрээ” нь нийтлэг байдаг, гэхдээ үүнд өөр нэг туйл байдаг - Тэнгэрлэг мөн чанарыг хуваах.

Энэ каноны хамгийн алдартай дүрс нь " Эх орон» Новогородская сургууль (XIV зуун). Эцэг буурал үстэй хөгшин хүний дүрээр хаан ширээнд сууж, тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнсний дүрс бүхий тойрог барьж, Хүүхэд Есүс өвдөг дээрээ сууна. Сэнтийн эргэн тойронд серафим, херубууд байдаг бол хүрээний ойролцоо гэгээнтнүүд байдаг.

Шинэ Гэрээний Гурвалын дүр төрх нь Ахлагч Эцэг, баруун гар талд нь Хаан Христ (эсвэл загалмай барьсан Христ), дунд нь тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнс байдаг. .

Хэрэв хэн ч хараагүй Эцэг Бурханы дүр төрхийг зөвлөлөөс хориглосон бол "Шинэ Гэрээний Гурвал" хэмээх хууль хэрхэн гарч ирсэн бэ? Хариулт нь энгийн: алдаагаар. Бошиглогч Даниелын номонд Хуучин Денми - Бурханы тухай дурдсан байдаг.

Эртний өдрүүд суув; Түүний хувцас цас шиг цагаан, толгойн үс нь цэвэр долгион мэт байв. (Дан. 7:9).

Даниел Эцэгийг харсан гэж үздэг байв. Чухамдаа элч Иохан Христийг яг адилхан байдлаар харсан.

Хэний хоолой надтай ярьж байгааг харахын тулд би эргэж харав; Тэгээд тэр эргэж харвал долоон алтан дэнлүүний суурь байхыг харав, мөн долоон дэнлүүний суурь дунд Хүний Хүү шиг дээл өмсөж, цээжиндээ алтан бүсээр бүсэлсэн байв: Түүний толгой, үс нь цагаан долгион шиг цагаан байв. , цас шиг ...

(Илч. 1:12–14).

"Хуучин Денми"-ийн дүр төрх нь өөрөө оршдог боловч Гурвал биш харин Аврагчийн дүр юм. Жишээлбэл, Ферапонтов хийд дэх Дионисиусын фреск дээр Аврагчийг үргэлж дүрсэлсэн загалмай бүхий гэрэлт дүрс тод харагддаг.

Гурвалын дүр төрх дэх Бурханы эх

"Шинэ Гэрээний Гурвал"-ын өөр хоёр сонирхолтой зураг Католик сүмээс ирсэн. Тэдгээрийг ашиглах нь ховор, гэхдээ бас анхаарал татахуйц байх ёстой.

Альбрехт Дюрерийн Ариун Гурвалыг шүтэн бишрэх(зураг нь Венийн Урлагийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна): Зохиолын дээд талд Эцэг, Түүний доор загалмай дээрх Христ, тэдний дээр тагтаа шиг Сүнс байдаг. Гурвалын шүтлэгийг Тэнгэрлэг Сүм (тэнгэр элч нар ба бүх гэгээнтнүүд Бурханы Ээжтэй хамт) ба дэлхийн сүм - дэлхийн (эзэн хаан), сүмийн (попын пап) эрх мэдлийг тээгч, тахилч нар ба лам шашинтнууд хийдэг.

Зураг " Бурханы эхийн титмийг өргөх ёслол"Энэ нь Католик сүмийн Теотокосын сургаалтай холбоотой боловч бүх Христэд итгэгчид хамгийн цэвэр ариун онгон охиныг гүн гүнзгий хүндэтгэдэг тул үнэн алдартны шашинд өргөн тархсан байна.

Зохиолын төвд онгон Мариа дүрслэгдсэн бөгөөд Эцэг, Хүү хоёр толгой дээрээ титэм зүүж, Ариун Сүнсийг дүрсэлсэн тагтаа тэдний дээр нисч байна.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс дүрсний зураг дээр гүн гүнзгий утгыг шууд ойлгоход тийм ч хялбар биш зургууд байдаг.

Үүний нэг жишээ бол Ариун Гурвалын дүрс юм. Энэ зургийн хэд хэдэн өөр хувилбарууд байгаа төдийгүй яг хэнийг дүрсэлсэн нь үргэлж тодорхой байдаггүй. Энэхүү теологийн хүнд хэцүү асуудлыг ойлгохыг хичээцгээе.

Ариун Гурвал гэж хэн бэ, түүний дүрсүүд юу вэ

Ариун Гурвалын эв нэгдлийн талаархи догма бол Ортодокс шашны хамгийн төвөгтэй бөгөөд нэгэн зэрэг үндсэн постулатуудын нэг юм. Түүний хэлснээр бид Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс гэсэн гурван хүн буюу гипостазаар төлөөлдөг Нэг Бурханд итгэдэг. Гипостаз бүр нь Бурхан бөгөөд Бурхан гурван хүнийг салшгүй байдлаар агуулдаг. Гурвалд шатлал байхгүй, Хүү Бурхан бол Эцэг Бурхан эсвэл Ариун Сүнс Бурхантай ижил хэмжээгээр Бурхан юм.

Ариун Гурвалын дүрс

Энэ сургаалыг бүрэн ойлгох нь энгийн энгийн хүний хүч чадалгүй; Христийн шашны ертөнцийн шилдэг теологичид энэ талаар толгойгоо гашилгаж байна. Бидний Эзэн Есүс Христэд итгэдэг жирийн энгийн хүний хувьд Ганц Бурхан гурван нүүртэй бөгөөд тэдгээр нь бүгд адилхан Бурхан гэдгийг ойлгоход хангалттай. Каноникийн хувьд дүрс нь зөвхөн хүмүүст илчлэгдсэн зүйлийг дүрсэлж чаддаг. Тиймээс хүн төрөлхтөнд Их Эзэн Есүс Христийг Өөрийгөө харах агуу гайхамшгийг үзүүлсэн тул түүний ариун царайтай олон тооны дүрсүүд бидэнд бий.

Есүс Христийн дүрсүүдийн тухай:

Эцэг Бурхан ба Ариун Сүнсний хувьд тэд хэзээ ч хүмүүст үзэгдэж байгаагүй бололтой. Их Эзэн тэнгэрээс дуу хоолойгоо илгээж, Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн газрууд Библид байдаг. Эдгээр нь хүн төрөлхтөнд байдаг бусад хоёр гипостазын бие махбодийн бүх илрэл юм. Үүнтэй холбогдуулан Ариун Гурвалыг байгалийн хэлбэрээр нь дүрсэлсэн дүрс байхгүй (жишээлбэл, Христийн дүр төрхийг жинхэнэ байдлаар давтдаг Христийн дүрс байдаг).

Гурвалын бүх дүр төрх нь гүн гүнзгий бэлгэдэл бөгөөд теологийн асар их ачааг үүрдэг.Хамгийн алдартай зургуудын нэг бол "Абрахамын зочломтгой байдал" юм. Энэ нь Их Эзэн Абрахамд гурван сахиусан тэнгэрийн нөмрөг дор илчлэгдсэн үеийн Эхлэл номын нэг хэсгийг дүрсэлдэг. Тэр үед тэнгэр элч нарын нэг нь Абрахамд хүүгээ удахгүй төрөхийг зарлав.

Энэ зураг дээр бид гурван тэнгэр элч ширээний ард сууж, Абрахам, Сара хоёр тэдэнд үйлчилж байгааг харж байна. Цаана нь Мамрегийн царс, Абрахамын гэр болон уулсыг харж болно. Энэхүү зургийн мөн чанар нь Гурвалын Эзэний нууцыг Абрахам, Сара хоёрт гурван сахиусан тэнгэрийн нөмрөг дор бэлгэдлээр илчилсэн явдал юм.

Абрахамд Ариун Гурвалын дүр төрх

Гэгээн Андрей Рублевын дүрс

Гурвалын мөн чанар Тэнгэрлэг мөн чанар нь Гэгээн Андрей Рублевын дүр төрхөөр хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Магадгүй энэ бол манай сүм дэх Ариун Гурвалын хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй дүрс юм. Зураач Абрахам, Сара хоёрын дүр төрхөөс татгалзаж, сахиусан тэнгэрүүд ширээн дээр ганцаараа сууж байна. Тэд хоол идэхээ больсон, харин ивээж байх шиг байна. Ширээн дээр ийм хоол байхаа больсон - зөвхөн нэг аяга үлдсэн бөгөөд энэ нь нөхөрлөл, Ариун бэлгийг бэлэгддэг.

Гэгээн Андрей Рублев Их Эзэний гипостаз бүрийг дүрсэлсэн дарааллыг тайлахыг олон судлаачид оролдсон. Ихэнх шинжээчид Гурвалын нэгдмэл байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зураач хэнийг дүрсэлсэн болохыг заагаагүй гэдэгтэй санал нэгджээ.

Ер нь бол энгийн итгэгч Христэд итгэгчдийн хувьд аль байгууллага хаана байрлаж байгаа нь ялгаагүй. Бид нэг Бурханд залбирсаар байгаа бөгөөд Эцэг эсвэл Ариун Сүнсэнд залбиралгүйгээр Хүүд залбирах боломжгүй юм. Тиймээс дүрсийг харахдаа дүрсийг гурван өөр дүрст хуваахгүйгээр бүхэлд нь ойлгох нь дээр.

Тэр ч байтугай дүр нь өөрөө бүх дүрүүдийн нэгдмэл байдлыг онцолж өгдөг - бүх гурван сахиусан тэнгэрийн дүрүүд үл үзэгдэх тойрогт багтдаг. Дунд хэсэгт нь бүх хүн төрөлхтний төлөөх Христийн золиослолыг бэлгэдлийн үүднээс заадаг Chalice байдаг.

Бурханы гурван гипостазыг дүрслэх янз бүрийн каноник бус оролдлого байдгийг дурдах хэрэгтэй. Христийн шашны Бурханы тухай ойлголтын нууц нь олон судлаачдыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд тэд өөрсдийн үзэл бодлыг Ортодокс шашны хуулиудтай үргэлж уялдуулдаггүй байв. Тиймээс итгэгчид ийм дүр зурагт автахаас болгоомжлох хэрэгтэй. Ийм дүрсийг сүм хийдээс олж чадахгүй, гэртээ ч байх шаардлагагүй.

Гэгээн Андрей Рублевын Ариун Гурвалын дүрс

Ариун Гурвалын дүрс хаана байх ёстой, түүний өмнө хэрхэн залбирах вэ

Хэрэв бид сүм хийдийн тухай ярих юм бол тэдгээрийн ихэнх нь энэ ариун дүр төрхийг олж болно. Хэрэв сүмийг Ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулж ариусгасан бол гол дүрс нь дэнж дээр, харагдахуйц газар байх болно. Ямар ч итгэгч Христэд итгэгч ийм сүмд ирж, бунханыг шүтэж болно.

Молебенсийг дүрсний өмнө үйлчилж болно, усыг адислах боломжтой. Ийм жижиг үйлчилгээ нь Ортодокс хүмүүст маш их тайтгарлыг өгдөг бөгөөд тэдний сүнсийг юу догдлуулдаг талаар тэдний төлөө залбирдаг. Та хамаатан садан, найз нөхдийнхөө нэрээр тэмдэглэл бичиж болно, дараа нь тахилч Бурханд болон тэдний талаар өргөдөл гаргах болно.

Чухал! Аливаа залбирлын үйлчилгээний үндэс нь нэр бүхий тэмдэглэл илгээх баримт биш, харин итгэгчдийн Бурханд чин сэтгэлээсээ хандах явдал юм. Тиймээс залбирлын үйлчлэлд биечлэн оролцох нь зүйтэй юм.

Ариун Гурвалын дүрсийг гэртээ хувийн залбирлаар Их Эзэнд хандахын тулд гэртээ байж болно. Энэ байшингийн хувьд та зургийн тусгай тавиуруудыг тоноглож болно - гэрийн иконостаз. Гэр бүлийн бүх дүрсийг үүн дээр байрлуулсан. Иконостазыг зохион бүтээхдээ Их Эзэн ба Хамгийн Ариун Теотокосын дүрс нь гол байрыг эзлэх ёстой бөгөөд дараа нь гэр бүлд хүндэтгэлтэй ханддаг гэгээнтнүүд байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Христийн шашны уламжлал ёсоор байшингийн зүүн хана эсвэл буланд бүх иконостазуудыг тоноглох нь заншилтай байдаг. Гэсэн хэдий ч, зарим нэг объектив шалтгааны улмаас үүнийг хийх боломжгүй бол (жишээлбэл, зүүн тал нь том цонх, хаалгаар байрласан бол) гэрийн бунханг өөр тохиромжтой газарт байрлуулах нь гэм нүгэл биш юм.

Гол дүрэм бол зураг хадгалагдаж буй газарт хандах хандлага нь хүндэтгэлтэй байх ёстой.Үүнийг цэвэр байлгах, тоосыг цаг тухайд нь арчиж, салфетка солих шаардлагатай. Эзэд нь жишээлбэл, гал тогооны өрөөнд дэг журам сахиулах нь бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, гэхдээ тэр үед ариун булан нь хайхрамжгүй, эмх замбараагүй харагдаж байна.

Ариун Гурвалын дүрс

Дүрс нь юунд тусалдаг вэ?

Христэд итгэгчтэй ойр орчинд хүн зарим ариун сүмүүдийн өмнө тодорхой асуудлаар хатуу залбирч болно гэсэн үзэл бодлыг олонтаа олж болно. Та ийм зөвлөгөөг туршлагатай сүм хийдүүд болон сүм хийдийн хуучин хүмүүсийн өмнө ч сонсож болно. Энэ хандлага нь Ортодокс итгэлийн мөн чанарыг бүрэн зөв тусгадаггүй.

Бусад алдартай Ортодокс дүрсүүдийн тухай:

Бидний сүнслэг тусламж хүссэн бүх зовлон зүдгүүр, уй гашууд зөвхөн Эзэн Бурхан л бидэнд хариулж чадна. Гэгээнтнүүд бол бидний амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгөхийг бидэнтэй хамт Их Эзэнээс гуйж чаддаг бидний туслахууд юм. Зүгээр л тодорхой дүрсний өмнө залбирах нь энэ эсвэл өөр нөхцөл байдалд тусалдаг уламжлалтай байдаг. Гэхдээ энэ бол хатуу дүрэм биш бөгөөд ямар ч дүрсний өмнө байгаа хүн юу ч хүсч болно.

Чухал! Тусламжийн итгэл үнэмшил нь хүний өмнө залбирч буй дүрснээс шууд гардаг нь харь шашинт хандлага бөгөөд Ортодокс итгэлийн мөн чанарыг гажуудуулдаг.

Тиймээс, Ариун Гурвалын дүрсний өмнө гэртээ эсвэл сүмд залбирахдаа хүн сэтгэлд нь байгаа бүх зүйлийг хүсч болно. Хүн нүгэлт бодол, шударга бус эсвэл илт муу хүсэлтээр Их Эзэнд очиж чадахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй.

Жинхэнэ залбирал бол юу ч гуйдаггүй, харин зөвхөн Бурханд талархаж, хүний амьдралыг Түүнд даатгадаг залбирал гэж сүмийн ихэнх ариун эцэг эхчүүд хэлдэг. Хэрэв Бурханы хүсэл биш бол хүний толгойноос үс ч унахгүй гэж Сайн мэдээнд бичсэн байдаг. Тиймээс гэмшсэн зүрх сэтгэл, даруу байдал, Бурханы хүслийн дагуу амьдралаа засч залруулах хүсэл эрмэлзэлтэйгээр бунхны өмнө зогсох нь хамгийн сайн арга юм. Ийм уриалга үргэлж сонсогдож, хүн амьдралд нигүүлсэл, сүнслэг тусламжийг мэдрэх болно.

Андрей Рублевын Ариун Гурвалын дүрсийн тухай видео

Хэсэг хугацааны өмнө би Москвагийн Третьяковын галерейд байсан.
Миний зочлохыг хамгийн их хүсдэг өрөө байсан танхим эртний Оросын дүрсний зураг.

Ингээд би сонгодог, тэнүүлчид, хийсвэр үзэлтнүүдийг ардаа орхиж, Третьяковын галерейд дуртай тасагт оров. Хамгаалагч эмээ нарт сэжигтэй санагдсан сонирхлын үүднээс дохиоллын товчлуурыг орхихгүйн тулд би Византийн болон Хуучин Оросын гайхамшигт дүрсүүдийг судалж үзэв.

Ухамсар гунигтайгаар тэмдэглэгдсэн байдаг: манай сүм хийдэд ихэвчлэн өлгөгдсөн "каноник дүрсний дор" хуурамч хуурамч зүйлсээс болж манай сүм хийдүүд уламжлалт каноник дүрсийг ойлгодоггүй бөгөөд үүнд дургүй байдаг. Бүх зүйл байрандаа байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ ийм дүрсэнд амьдрал, дотоод энерги, гал байхгүй ...

Жинхэнэ дүрс нь маш олон семантик давхарга, теологи, шашны яруу найргийг агуулсан байдаг ...

Жинхэнэ дүрс нь таныг гайхшруулж, зогсоож, цацруулж буй Нууцлагт хүрэхэд хүргэдэг.

Гэсэн хэдий ч одоо бид дүрсний талаар огт ярихгүй.

Би зөвхөн нэг дүрсийг сонирхож байна, тухайлбал Эрхэм дээдсийн бэлгэ тэмдэг Андрей Рублев "Гурвал". Энэ бол хүний бүтээсэн хамгийн үзэсгэлэнтэй дүрсүүдийн нэг бөгөөд олон теологич, урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар бидний мэддэг хамгийн үзэсгэлэнтэй дүрс юм.

Түүний өмнө зогсоод би арван таван минутын турш хөдөлж чадсангүй. Тэр явсан, дараа нь буцаж ирсэн бөгөөд одоо ч зогсож, түүнээс гарах гэрэл гэгээ, амар амгалан, мэргэн ухааныг өөртөө шингээсэн. Дүрс нь ердөө л гайхалтай байсан. Нүүр царай нь нэгэн зэрэг тайван, нэгэн зэрэг бодолд автсан, эмгэнэлтэй... Тэнгэрлэг хүч ба далд хүч хоёрын санааг илэрхийлсэн позууд, түүнчлэн энх тайван байдал, хоорондын бүх төлөвлөгөө, үйл ажиллагааны үнэмлэхүй зохицуулалт. дүрүүд. Мөн дүрс нь ямар өнгөтэй вэ! Дүрс нь бараг цагаан (бага зэрэг шаргал өнгөтэй) дэвсгэр дээр бичигдсэн байдаг. Энэ бол Тэнгэрлэг туяа, Таборын гэрэл, Тэнгэрлэг оршихуйн гэрэл юм. Будаг нь давхаргад наалддаг: өөр нэг нь нэг дээр, дараагийнх нь дээр нь наасан. Дараа нь улам их. Энэхүү аргын тусламжтайгаар мастер нэг зургийн давхаргын доор нөгөө хэсэг нь гэрэлтэж, дүрс нь эзлэхүүнийг олж авснаар амьд мэт болсон. Хэр их шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй ... Дүрс нь миллиграммаар хэт ачаалалгүй байна. Би энэ төрлийн Гурвалын бусад дүрсүүдийг хэлж байна. Тэдний дээр Абрахам аялагчидтай уулзаж, Сара, бух болон өөр зүйл байдаг. Рублевын хувьд тийм биш. Тэмдэгт болон зүйлийн үнэмлэхүй хамгийн бага хэмжээ. Амар амгалан, хүч чадал, хайр, эв найрамдалтайгаар түүн дээр нисч байгаа мэт санагдах дүрүүд дээр бүх анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хүргэдэг даяанчизм. (Дашрамд дурдвал, дүрсүүд нь үл үзэгдэх тойрог дотор бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ нь биднийг ямар нэгэн онцгой хэмнэл, дүрсийг мэдрэх горимд ухамсартайгаар нэвтрүүлдэг.) Тэнгэр элч нарын сууж буй ширээн дээр анхаарлаа хандуулаарай. авс, нас барсны дараа Христийг байрлуулсан авс. Гэсэн хэдий ч энэ авс гэрлээр дүүрэн байдаг. Яагаад? Энэ нь Амилалтын Улаан өндөгний баярын гэрлээр гэрэлтдэг.

Тэгээд ... Гэсэн хэдий ч зогсооё.

Энэ дүрс нь үнэхээр нүгэлтнүүд бидний хувьд ямар нэгэн зүйл гялалзсан өөр ертөнц рүү орох цонх юм. Тэгээд анивчсан ч энэ нь унтарсангүй, харин даяанч ба залбирлын номын гараар Гэгээн. Эндрю засарч, бидэнд үлдээв.

Третьяковын галерейд гэрэл зураг авахыг зөвшөөрдөг (флэшгүй). Энэ нь надад сонирхолтой зургуудыг авах боломжийг олгосон бөгөөд би аль хэдийн тантай хуваалцсан. Тиймээс өнөөдөр би өөр хэдэн дүрсний гэрэл зургуудаас гадна Гурвалын Рублевын дүрсийг өндөр нарийвчлалтайгаар танд толилуулж байгаадаа баяртай байна. Ийм тогтоолд та үүнийг нэмэгдүүлэх замаар зарим нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх боломжтой ...

Өнөөдөр би тантай энэ гайхалтай дүрсийн талаар ярихыг хүсч байна. Үүний гол нууцыг тайлахыг хичээцгээе, тухайлбал: бид тодорхойлохыг хичээх болно. Дүрс дээрх хэн нь хэн бэ. Эцсийн эцэст, хэрэв дүрслэгдсэн гурван сахиусан тэнгэр бидэнд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг харуулсан бол Эндрю тэнгэр элчүүдийн аль нь Эцэг, хэн нь Хүү, хэн нь Ариун Сүнсээр хэлж байгааг мэдсэн, тийм үү?

...Нэг удаа би Санкт-Петербург хотын Казанийн сүмд үйлчилж байхдаа ер бусын маргааны гэрч болсон юм. Тэнд, тахилын ширээний дэргэд Рублевын Гурвалын хуулбар өлгөөтэй байна. Тэгээд нэг өдөр тахилч нарын дунд маргаан гарч: Андрей Рублевын төлөвлөгөөний дагуу дүрс дээр дүрслэгдсэн сахиусан тэнгэрүүдийн аль нь Эцэг нь Хүү, хэн нь Ариун Сүнс вэ? Хэн ч тодорхой хэлж чадахгүй гэдэгт бид санал нэгдэв. " Андрей Рублев хэн нь хэн бэ гэдгийг бичээгүй тул үүнийг хийснээрээ ямар ч сахиусан тэнгэрийг Ариун Гурвалын хүмүүс гэж тайлбарлаж болно.гэж нэг тахилч хэлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэд түүнтэй санал нэгдэв. Тэгээд яах вэ, өөр хариулт алга ...

Үнэхээр хариулт алга гэж үү? Эсвэл бид үүнийг мэдэхгүй байна уу?

Гэхдээ энэ талаар эргэцүүлэн бодохын өмнө би танаас энэ дүрсийг анхааралтай ажиглаж, энэ талаар бодож үзээрэй: Энэ дүрс дээр дүрслэгдсэн хүмүүсийн аль нь Эцэг вэ? Хүү нь хэн бэ? Ариун Сүнс гэж хэн бэ?

Одоо энэ талаар ярилцъя.

Би дүрсний өмнө зогсоод энэ тухай бодохдоо Хүүгийн шинж чанарыг эхлээд нэг, дараа нь өөр сахиусан тэнгэрээс хэрхэн таньж мэдсэнийг би гайхсан. Юу болсон бэ? Бид хоёр эсвэл гурван Бурханы Хүүтэй байж болохгүй гэж үү?

Гурван сахиусан тэнгэр (ба үнэндээ Ариун Гурвалын гурван хүн) Абрахамд гарч ирсэн тухай хуйвалдааныг дүрсэлсэн дүрсүүд нь Андрей Рублеваас өмнө болон дараа нь мэдэгдэж байсан. Гэхдээ гэрэлт цагираг дээрх бичээсүүд (өөрөөр хэлбэл Эцэг хаана, Хүү хаана, Ариун Сүнс хаана байгааг тайлбарлах) маш ховор байдаг. Эдгээр нь тусгаарлагдсан тохиолдол юм. Нэг ч жинхэнэ мастерт ийм бичээс байдаггүй, учир нь энэ нь теологитой зөрчилддөг. Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй Гурвалын Бурханы илчлэлт болохын хувьд Абрахамд харагдах байдал нь зөвхөн гурван бие даасан сахиусан тэнгэрийн дүрээр бэлгэдлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдэж болно.

1551 оны Стоглавын Москвагийн сүмд үүнийг дараах үгсээр баталжээ. Ариун Гурвал дээр тэд загалмайн зураасыг (цагаан дүрсээр) бичдэг: бусад нь дунд хэсэгт, бусад нь гурвын хувьд. Эртний дүрс болон Грек хэл дээр тэд "Ариун Гурвал" гэж гарын үсэг зурсан бөгөөд хэн ч загалмай бичдэггүй. Мөн дунд хэсэгт "IC XC Holy Trinity" гэсэн тэмдэг байдаг. Тиймээс бид: зураачид Грекийн зураачдын зурсан болон Андрей Рублев болон бусад хүмүүсийн бичсэнчлэн эртний дээжээс дүрс зурж, "Ариун Гурвал" гэж гарын үсэг зурдаг. Мөн таны хүсэл зоригоос юу ч хийхгүй"(Орос орчуулга)

Загалмай нь "загалмайн гэрэлт цагираг" гэдгийг танд сануулъя. Энэ нь зөвхөн Есүс Христийн дүрс дээр бичигдсэн байдаг.

Зөвлөлийн иш татсан баримт бичигт хөндлөн гулдмайг төв сахиусан тэнгэрт эсвэл гурвууланд нь зурах боломжтой гэж заасан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Есүс Христ бол Өөрөөсөө гадна Эцэг, Сүнс юм.
Гэхдээ үүнийг тусад нь тодорхойлох боломжгүй: Эцэг эсвэл Сүнс. Хамгийн Ариун Гурвалын хүмүүсийн бүх нууцыг зөвхөн Хүү - Эзэн Есүс Христ бидэнд илчилсэн.

Энэ бүхэн үнэн, "... Гэсэн хэдий ч Рублевын дүрс дээр сахиусан тэнгэрүүдээр дүрслэгдсэн эдгээр хүмүүс өөрсдийн хувийн илрэлийг эрэлхийлдэг бололтой: Тэдний дүр төрх нь мэдэгдэж байгаа боловч "хөлхөгч" гэсэн илэрхийлэлд өвөрмөц онцлогтой байдаггүй. гипостатик харилцаа, тиймээс хоёрдмол утгагүй шашны "Бурхан-ил тод" өгөгдсөн биш бол "тодорхойлж" болох бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг боломжгүй, наад зах нь өгөгдсөн, уран сайхны болон бэлгэдлийн хувьд. Хамгийн Ариун Гурвалын дүр төрхийн аливаа уламжлалт байдлыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрч, хүний сүнс, өөрөөр хэлбэл, сүйрлийн түвшинд хүрэхийн тулд ядаж л "урлагийн бурхны хараа" -ын илчлэлтээр дамжуулан хүрэхийг хичээдэг. Гурвалын бурханы нууц ... "( диак. Г. Малков)

Энэ үнэн. Тиймээс би Третьяковын галерейд Гурвалын дүрсний өмнө зогсож байхдаа Гэгээн Петрийн төлөвлөгөөний дагуу эдгээр сахиусан тэнгэрүүдийн аль нь болохыг таахыг хичээв. Андрей Рублев, Эцэгийг дүрсэлсэн үү? Хүү нь хэн бэ? Ариун Сүнс гэж хэн бэ?

Товчхондоо, хүмүүсийг ийм байдлаар тодорхойлох оролдлогын хувилбаруудыг (тодорхой хувилбаруудыг дэмжигчдийг харуулсан) дараах байдлаар танилцуулж болно (энэ асуудлаар судалгаа хийдэг мэргэжилтнүүд эсвэл эрх бүхий теологичид жагсаасан болно).

1-р сонголт:зүүн талд (үзэгчээс) - Бурхан Хүү, төвд - Бурхан Эцэг, баруун талд - Ариун Сүнс (Энэ хувилбарыг дагаж мөрдсөн: Ю.А. Олсуфиев, түүнтэй бүрэн санал нийлдэг В. Зандер, Д.В.Айналов шинжлэх ухааны карьераа дуусгахад Н.М.Тарабукин, П.Евдокимов, Н.А.Демина, А.Ванже, Г.И.Вздорнов, хамба лам А.Ветелев);

2-р сонголт: зүүн талд (үзэгчээс) - Эцэг Бурхан, голд - Бурхан Хүү, баруун талд - Ариун Сүнс (Н. Малицкий, В.Н. Лазарев, М.В. Алпатов, В.И. Антонова, лам зураач Григорий (Тойрог) , Л.А.Успенский ба В.Н.Лосский, Р.Майнка, К.Онаш, Г.фон Хеблер, хамба лам Л.Воронов, хамба лам А.Салтыков, Е.С.Смирнова);

3 дахь сонголт: зүүн талд - Бурхан Эцэг, төвд - Ариун Сүнс, баруун талд - Бурхан Хүү (хамба Сергиус (Голубцов), Л. Кюпперс, хамба лам И. Цветков);

4-р сонголт: зүүн талд - Ариун Сүнс, төвд - Бурхан Эцэг, баруун талд - Бурхан Хүү (хамба Сергиус (Голубцов), Л. Мюллер).

Сүүлийн хоёр тайлбар (3 ба 4-р хувилбар) нь туйлын субъектив бөгөөд ноцтой шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй: үнэн хэрэгтээ тэдний ард нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлал байдаггүй - теологийн ч, дүрсний ч биш.

Ерөнхийдөө асуулт нь үүнээс үүдэлтэй (хэрэв та асууж зүрхлэх юм бол) - хэн дүрслэгдсэн байнаГэгээн Эндрю (дүрс зураачийн төлөвлөгөөний дагуу) дүрсний төвд: Бурхан Эцэг эсвэл Бурхан Хүү юу?

Төв хэсэгт хэн дүрслэгдсэнийг тодорхойлсноор бид төвийн дүрсийн баруун талд хэн, зүүн талд хэн байна гэсэн асуултын талаар ойлголттой болох юм.
Нууц нь эртний дүрс зураачид (мөн Андрей Рублев болон бусад хүмүүс) үнэхээр Эцэг эсвэл Ариун Сүнсийг дүрсэлсэн бөгөөд тэднийг Бурханы Хүүгийн дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг.

Бид алдартай үгсийг санаж байна: Бурханыг хэн ч хараагүй; Эцэгийн өвөрт байгаа цорын ганц Хүүгээ Тэр илчилсэн"(Иохан 1:18). Эсвэл өөр: Төлөөлөгч Филиппээс түүнд Эцэгээ харуулахыг хүссэнд Есүс хариулав: Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан; Та яаж хэлж чадах вэ: бидэнд Эцэгээ харуулаач? Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт чи итгэхгүй байна уу?» (Иохан 14:9-10).

Тийм ч учраас Эцэгийг дүрсэлсэн сахиусан тэнгэр Хүүгийн онцлог шинж чанартайгаар зурсан, Хүү нь бидэнд Эцэгийг илчилдэг ... Энд та Оросын хуучин харанхуй, энгийн байдлыг хааяа сонсдог ...

Үзэгчийн баруун талд Рублевын "Гурвал"-ын сахиусан тэнгэр бол эргэлзээгүй Ариун Сүнс юм.Дүрсийн ихэнх судлаачид үүнтэй санал нэг байна.

"Төв хэсэгт (мөн бэлгэдлийн хувьд энэ нь нэлээд үндэслэлтэй) Эцэгийн дүр төрхийг бидэнд илчилсэн боловч Түүний дүр төрхийг уран сайхны хувьд цэвэр ариунаар "орлуулж", Хүүгийн "сахиусан тэнгэр шиг" дүр төрхөөр төлөөлдөг. дүрсийг зурахад зориулж Аврагчийн каноник дээл дээр дүрслэгдсэн байдаг - интоорын өмд, цэнхэр өнгийн хувцастай.

Гэвч үүнтэй зэрэгцэн энэхүү бэлгэдлийн хувьд илэрсэн сахиусан тэнгэр - Хүүгийн дүрээр илэрхийлсэн Эцэг Өөрөө - Хүүгийн тахилын аягыг Ариун Хурганаар адисалдаг. Хүү нь "Аврагч ба Өргөгдсөн”- Итгэгчдийн литурги дахь Черубик дууллын нууц залбирлын үгсийн дагуу). Түүгээр ч барахгүй энэхүү сахиусан тэнгэр нь баруун мөрөн дээрээ байрлах сахиусан тэнгэрт, өөрөөр хэлбэл Хүүгийн жинхэнэ дүр болох "тахилын ширээний сэнтий" Эцэгт хандан асууж, уриалан дуудаж байна. "Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл Миний баруун талд (өөрөөр хэлбэл баруун талд) суу" гэсэн Дуулалчийн үгийг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. (Дуу. 109, 1), эсвэл жишээ нь, элч Паулын ижил сэдвээр хийсэн нэг төрлийн хувилбар - "сэнтийн баруун гарт заларсан" Хүүгийн тухай хэлсэн үг. (Евр. 1:3).

Хүү нь "авчиж, өргөсөн". Эдгээр үгс ямар утгатай болохыг бид тодруулах хэрэгтэй. Византид маргаан гарч байв: Литургийн баярыг тэмдэглэх үеэр Евхаристийн тахил өргөх хамгийн Ариун Гурвалын хүмүүсийн хэнд нь өргөгдөх вэ? Энэ нь зөвхөн Эцэг Бурханд зориулагдсан уу, эсвэл жишээлбэл, Хүү Бурханд мөн үү? Теологичид ингэж хариулав: мөн Хүү нь Бурханд мөн. Яаж тэгэх вэ? Тэр үнэхээр Өөрийнхөө төлөө өөрийгөө золиосолдог уу? Тиймээ. Херубын дууллыг дуулах үеэр тахилчийн нууцаар уншсан залбиралд яг энэ тухай өгүүлдэг: "Та бол өргөл өргөгч, өргөл өргөгч мөн ..." Өөрөөр хэлбэл, Та хоёулаа өргөдөг хүн юм. , мөн энэ тахилыг өргөсөн Нэгэн.

"Бүх эриний өмнө" Хүүг шууд төлөөлж буй энэхүү зүүн сахиусан тэнгэр нь унасан хүн төрөлхтний төлөө өөрийгөө золиослох хэрэгтэй гэсэн Эцэгийн (эсвэл бүхэл бүтэн Ариун Гурвалын) хүсэл зоригтой бүх зүйлд санал нийлдэг, тайван, болгоомжтойгоор чичирч байв. мөн даруухнаар - мөн цагаатгагч Евхаристийн аягыг ерөөж, үүгээрээ "дэлхийн амьдралын төлөө" зовоход бэлэн байгаагаа илэрхийлдэг..." (дикон Г. Малков)

Ариун Гурвалын дүрсний нууцын талаархи энэхүү эргэцүүлэл нь Ортодокс теологийн асар том давхаргыг илчилж байна.

ГЭХДЭЭ.Христ хүн төрөлхтний авралын төлөө өөрийгөө золиос болгон сайн дураараа өргөдөг.

Б.Тэр Өөрийгөө бүхэл бүтэн Гурвал руу авчирч, Ариун Гурвалын Хоёр дахь Хүн болгон Өөртөө аваачдаг.

AT.Түүний золиослол бол Эцэгийн хүслийн биелэлт юм. Гэсэн хэдий ч Хүү Өөрөө түүний амьдралыг удирдах эрх мэдэлтэй. Түүний хэлснээр: Надад үүнийг (амьдрал) өгөх хүч бий, дахин авах хүч надад бий» (Иохан 10:17-18). Тиймээс Түүний золиослол бол сайн дурын үйлдэл юм. Энэ утгаараа Тэр Эцэгтэйгээ хамт тахилын үхлийг Өөрийгөө адисалдаг гэж бид хэлж болно. ( Дүрсэн дээр бид үзэгчийн зүүн талд сууж буй сахиусан тэнгэрийг хараад, энэ нь Хүү мөн гэдгийг тодорхойлж, адислалын дохиогоор баруун гарынхаа хурууг нугалав.)

Юу зүүн (үзэгчид) Тэнгэр элч бол Бурханы Хүү юм, Түүний хувцаснаас нь ойлгож болох бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ нил ягаан, алагдсан хүний хувцас юм. Энэхүү час улаан өнгө нь тэнгэрлэг гэрлээр гэрэлтдэг, учир нь бидний төлөө зовж шаналж, үхсэн Тэр мөн амилсан бөгөөд өөрчлөгдсөн.

Г.Хүүгийн гүйцэтгэсэн гэтэлгэлийн ажил бол зүгээр нэг түүхийн хувийн баримт биш бөгөөд энэ нь Гэгээн Ариун эцэг өвгөдөөс хойшхи дэлхий дээрх Бурханы төлөвлөгөөг биелүүлэх ажил юм. Паулыг бидний авралын эрин үе гэж нэрлэдэг байв. Хүү нь Бурханы эдийн засгийн ажлыг гүйцэтгэсэн гэдгийг түүний ард байгаа байшин сануулж байна.

Өөр олон зүйл хэлж болох ч бид энд дуусгах болно. Гэгээн Андрей Рублевын үзэсгэлэнт дүрсийг бас хараарай. Одоо та бид хоёр энэ дүрс дээрх сахиусан тэнгэрүүдийн аль нь Эцэгийг, хэн нь Хүү, хэн нь Ариун Сүнсийг дүрсэлсэн болохыг мэдэж байна.

Тахилч Константин Пархоменко

Ариун Гурвалын дүрс - үүн дээр юу дүрслэгдсэн бэ? Бид Ариун Гурвалыг дүрсэлсэн хамгийн алдартай арван дүрсний жишээг ашиглан асуудлыг авч үзэх замаар энэ талаар ярих болно.

Ариун Гурвал

Гурвал ба "Абрахамын зочломтгой байдал" - Амь өгөгч гурвалын дүрийн зураглал

Өдрийн халуунд түүнийг майхныхаа үүдэнд сууж байхад нь Их Эзэн түүнд Мамрегийн царс модны дэргэд үзэгдэв.

Тэгээд Абрахам сүрэг рүү гүйж очоод, эелдэг, сайн тугал авч, хүүд өгөөд, түүнийг бэлтгэхээр яаравчлав.

Энэхүү дүрс нь Оросын дүрсний зургийн оргил гэж тооцогддог. Гурвал, Эрхэм хүндэт Андрей Рублев бичсэн. Хамгийн бага тэмдэгт: гурван сахиусан тэнгэр (Гурвал), аяга (цагаатгал), ширээ (Их Эзэний зоог, Евхарист), урвуу хэтийн төлөв - үзэгчээс "өргөж буй" (дээрх ертөнцийг дүрсэлсэн дүрсний орон зай, доорх ертөнцөөс хэмжээлшгүй том юм). Үл танигдах бодит байдлаас - царс (Мамре), уул (энд Исаак, Голгота нарын тахил) болон барилга (Абрахамын байшин? Сүм? ..).

Ариун Гурвалын дүрс, XVII зуун

Өөр нэг жишээ: Саймон Ушаков хоолыг илүү нарийвчлан дүрсэлсэн.

Тиймээс Гэгээнтнүүдэд Гурвалын дүр төрхийг дүрслэхдээ ижил төстэй каноныг ашигладаг. Хамгийн алдартай зургуудын нэг Свирийн лам Александрад Ариун Гурвалын дүр төрх:

Канон бус зургууд

Гэсэн хэдий ч, Бурханыг Гурвал болон бусад байдлаар дүрслэх оролдлого байсан.

Зураг Hieronymus Cosido, Испани, Наварре

XVII зуун. Хуучин Оросын урлагийн музей. Андрей Рублев

Эртний өдрүүд суув; Түүний хувцас цас шиг цагаан, толгойн үс нь цэвэр долгион мэт байв. (Дан. 7:9).

Даниел Эцэгийг харсан гэж үздэг байв. Чухамдаа элч Иохан Христийг яг адилхан байдлаар харсан.

(Илч. 1:12–14).

Гурвал, Прадо, Мадридын зургууд дээрх онгон

Ариун Гурвалын өөр өөр дүрсүүдийн тухай

Тахилч Константин Пархоменко

Ихэнхдээ хүмүүс "Шинэ Гэрээний Гурвал"-ыг дүрсэлсэн дүрсийг ариусгах хүсэлтээр ариун сүмд ирдэг: өвгөн хүний дүртэй Эцэг Бурхан, Бие махбодтой болсон Христийн дүр төрхтэй Бурхан Хүү, мөн тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнс.
Би: "Гэхдээ энэ дүрс нь каноник биш ..." гэж хэлдэг.
Хүмүүс гайхширч: "Хүлээгээрэй, бид үүнийг сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авсан. Тэнд юу байна, тэд каноник бус зүйл зарах уу? .. "

Өнөөдөр Ариун Гурвалыг дүрс дээр дүрслэхийг хэрхэн зөвшөөрдөг вэ гэсэн сэдвээр ярилцъя.

Нийтдээ Гурвалын хэд хэдэн төрлийн дүрс байдаг. Би танд голыг нь өгье.

1. "Хуучин Гэрээ" Гурвал

Өвөг эцэг Абрахамд ирсэн Гурван сахиусан тэнгэрийн дүрээр Гурвалыг дүрсэлсэн дүрс. Энэ бол Эхлэл номын 18-р бүлгийн хэсэг юм. Энэ түүхийн хэсгээс танд хүргэе:

Өдрийн халуунд түүнийг майхны үүдэнд сууж байхад нь Их Эзэн түүнд (Абрахам) Мамрегийн царс ойд үзэгдсэн юм. Тэр нүдээ өргөн, харвал гурван хүн түүний өмнө зогсож байв. Тэр үүнийг хараад майхны үүднээс тэдэн рүү гүйж очоод газар бөхийж: Эзэн минь! хэрвээ би Таны мэлмийд тааллыг олсон бол Өөрийн боолын хажуугаар бүү өнгөрөө; мөн тэд бага зэрэг ус авчирч, хөлийг чинь угаах болно; мөн энэ модны доор амарч, би талх авчрах болно, мөн та нар зүрх сэтгэлээ сэргээх болно; дараа нь явах; зарцынхаа хажуугаар өнгөрөхдөө.
Тэд: Таны хэлснээр хий.
Тэгээд Абрахам Сара руу майхан руу яаран очин: "Хамгийн сайн гурилаар гурван сатаар зуурч, исгээгүй талх хий" гэв. Тэгээд Абрахам сүрэг рүү гүйж очоод, эелдэг, сайн тугал авч, хүүд өгөөд, түүнийг бэлтгэхээр яаравчлав. Тэгээд тэр цөцгийн тос, сүү, чанаж болгосон тугалыг авч, тэдний өмнө тавиад, өөрөө модны доор зогсов. Тэгээд тэд идсэн.
Тэд түүнээс —Чиний эхнэр Сара хаана байна? Тэр хариулав: энд, майханд. Тэдний нэг нь: Би чамтай яг тэр үед дахин хамт байх болно, чиний эхнэр Сара хүүтэй болно ...

Тэгээд тэдгээр хүмүүс босож, тэндээс Содом уруу явав. Абрахам тэднийг үдэн гаргахаар тэдэнтэй хамт явав.

Тэгээд Их Эзэн хэлэв: Би Абрахамаас юу хийхийг хүсч байгаагаа нуух уу? Абрахамаас агуу хүчирхэг ард түмэн гарцаагүй гарч ирэх бөгөөд дэлхийн бүх ард түмэн түүгээр ерөөгдөх болно, учир нь би түүнийг өөрийн хөвгүүд болон түүний гэр бүлд ЭЗЭНий замаар явахыг тушаахын тулд сонгосон юм. шударга ёс ба шүүлт; Мөн Их Эзэн Абрахамд түүний талаар хэлснээ хийх болно...

Энд, Их Эзэний илрэлтийн тухай энэхүү түүхийн дагуу Түүнийг Абрахамд зочлох үеэр сууж буй гурван үл таних хүн буюу Гурван сахиусан тэнгэрийн дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

2. "Шинэ Гэрээ" Гурвал буюу "Сэнтий" дүрс

Энэ бол хоёр дахь төрлийн дүрс юм. Энэ нь Тэнгэрийн сэнтийд заларч буй Ариун Гурвалын гурван хүний дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг.

3. "Эх орон" дүрс

Энд л үйл явдлын өрнөл гарч ирдэг. Бурхан Эцэг Тэнгэрлэг сэнтийд заларч байна. Хүү нь түүний өвдөг дээр суудаг. Ариун Сүнс тэдний дээр эргэлддэг.

4. Бурхан Эцэгийн дүрс

Бурхан Эцэгийн хориглосон бүх догматик логикийг үл тоомсорлож байгаа мэт бүдүүлэг, маш ховор дүр төрх нь Түүнийг дүрсэлсэн байдаг.

5. Эцэгийн цээжинд цовдлолт

Энэ дүрс нь Эцэг нь загалмайд цовдлогдсон Хүүтэй хамт загалмайг хэрхэн барьж байгааг харуулж байна. Ариун Сүнс түүний хажууд байрладаг.

Одоо - ийм дүрсийг зөвшөөрөх талаар хэдэн үг хэлье

Бидний хувьд энэ талаархи хөтөлбөр нь Төлөөлөгч Иохан теологич: "Бурханыг хэн ч хараагүй" (Иохан 1, 18) гэсэн бичвэр юм. Бурхан Эцэг, гэж элч Иохан үргэлжлүүлэн хэлэв бидэнд үзүүлэвБурханы Хүү.

Тиймээс, хэрэв боломжтой бол Бурхан Эцэгийн дүр төрх нь түүнийг бэлгэдлийн хувьд, жишээлбэл, Хүүгийн нэрийн дор дүрсэлсэн тохиолдолд л болно. Энэ хувилбар нь бид Гурвалын эхний хэлбэрийн дүрс дээр тааралддаг (Рублевын "Гурвал" нь үүнд хамаардаг). Эдгээр дүрс дээр дүрслэгдсэн гурван дүр бүгд Хүүгийн шинж чанартай байдаг. Ийм байдлаар дүрс зураачийн зорилго биелдэг: үүнийг харуулах Хүү бидэнд Ариун Гурвалын нууцыг бүхэлд нь илчилсэн. Хүү нь Өөрийгөө, Эцэг, Сүнсээ бидэнд илчилсэн.

Бусад бүх дүрсүүд нь сургамжтай хүртээмжтэй хэдий ч (энгийн итгэгчдийн сэтгэл зүй нь ойлгомжтой: яагаад тааж байгаа юм бэ) нууцГурвал, энд бүгдийг нэг дороос харж болно) нь догматик үүднээс буруу юм.

Урлагийн түүхчид эдгээр дүрс гарч ирсэн шалтгааныг гайхдаг. Өрнөдийн, тухайлбал, ийм түүхүүдийг өргөн мэддэг байсан Ромын католик сүмийн нөлөө байдаг нь эргэлзээгүй.
Энэ төрлийн хамгийн эртний Ортодокс жишээнүүд Орост байдаггүй. Энэ бол Сербийн Матейце хотын гэрэл зураг (1356-1360) ба Македонийн Охрид дахь Төлөөлөгчид Константин, Елена нарын Гэгээнтнүүдийн сүмд (15-р зууны дунд үе) байдаг.

Орос улсад ийм дүрсүүд 16-р зууны эхээр гарч ирэв. 1554 оны Москвагийн сүм хийд Хуучин Гэрээний гэрчлэлийн дагуу ийм дүр төрхийг бий болгох боломжтой гэж баталж байсан бол "зураачид Бурханы оршихуйг дүрсэлдэггүй" гэж олон удаа онцолсон байдаг. дүрслэх, өөрөөр хэлбэл тэд зөвхөн Хуучин Гэрээнд Бурхан гарч ирсэн хэлбэрийг л дүрсэлдэг.

Хуучин Гэрээний тухай ярихад хүн бүр бошиглогч Даниелийн номыг хэлдэг бөгөөд тэнд үнэхээр Өдрийн Эртний нэгэн хөгшин хүн эш үзүүлэгчид харагддаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Эдгээр бичвэрүүдийн нэг нь энд байна: “Би шөнийн үзэгдэлд харав, харагтун, тэнгэрийн үүлстэй хамт хүний Хүү алхаж, Өдрийн Эртний нэгэнд хүрч, Түүнд аваачсан юм шиг байна. Мөн бүх үндэстэн, овог аймгууд, хэлнүүд түүнд үйлчлэхийн тулд түүнд ноёрхол, алдар, хаант улс өгөгдсөн; Түүний ноёрхол бол мөхөхгүй мөнхийн ноёрхол бөгөөд Түүний хаант улс устахгүй” (Дан. 7:3-14).
Хэрэв 1554 онд Эцэг Бурхан ба Сүнсийг дүрсэлсэн дүрс зурахыг зөвшөөрсөн бол 100 жилийн дараа өөр зөвлөл ийм дүрсийг хоригложээ.

1667 оны Их Москвагийн сүмийн 43-р канонд (би эх бичвэрийг орчуулгагүйгээр иш татъя):
"Тиймээс бид дүрс зураач, чадварлаг зураач, ахмад үеийн сайн хүн (сүнслэг зэрэглэлээс) дээр, өөрөөр хэлбэл дарга, манаач байхыг тушаадаг. Мунхаг хүмүүс ариун дүрүүд болох Христ ба Түүний Бурханы Эх, Түүний гэгээнтнүүдийг муу, утгагүй захидлаар хашгирахгүй байх болтугай: бүх зүйлийг гэрчгүйгээр бичдэг байсан бүх шударга бус амиа хорлолт зогсох болтугай, өөрөөр хэлбэл Сабаотын Эзэн. янз бүрийн хэлбэрийн дүрс [...].
Тиймээс бид одооноос эхлэн Түмний Их Эзэнд энэ дүр төрхийг өнгөрсөнд бичих ёсгүй гэж зарлиглаж байна: Түмний цэргүүдийн (өөрөөр хэлбэл Эцэгийн) утгагүй, зохисгүй үзэгдэлд бие махбодтой болсон үед хэн ч харж чадахгүй. Христ махан биеэр харагддаг шиг үүнийг дүрсэлсэн, өөрөөр хэлбэл, махан биеийн дагуу төсөөлдөг: Тэнгэрлэгийн дагуу биш: Хамгийн Ариун Теотокос болон Бурханы бусад гэгээнтнүүдийн дүр төрх [...] .
Түмний Их Эзэн (өөрөөр хэлбэл Эцэг) хөхний дээр сууж, гэдсэнд байгаа цорын ганц Хүү нь дүрс, тэдгээрийн хооронд тагтаа дээр бичдэг бол үүнийг харсан хэн нэгэнд идэх нь утгагүй бөгөөд зохисгүй юм. Тэнгэрлэгийн дагуу Эцэг; Учир нь Эцэгт махан бие байхгүй... Учир нь Христ Өөрөө ариун Сайн мэдээнд: Эцэгийг хэн ч мэдэхгүй, зөвхөн Хүү л мэддэггүй. Мөн 40-р бүлэгт эш үзүүлэгч Исаиа хэлэхдээ: "Чи Эзэнийг хэнтэй зүйрлэх вэ, чи Түүнийг ямар дүртэй зүйрлэх вэ? зураачийн зурсан зураг, хүний оюун ухаантай адилтгах вэ?" Дамаскийн Иохан мөн хэлэхдээ: хэнд үл үзэгдэх, бие махбодгүй, дүрслэгдээгүй, Бурханы дүрслэл биш, хэн дууриамал бүтээж чадах вэ; Тэнгэрлэгийг бий болгохын тулд туйлын галзуурал, ёс бус байдал. Ижил төстэй байдал нь энэ талаар хориглодог ба Гэгээн Грегори диалогист ...

Мөн Ариун Сүнс мөн чанартаа тагтаа биш, харин Бурхан бол мөн чанар юм. Гэвч Христийн ариун баптисм хүртэх үеэр Ариун Сүнс Иордан мөрөнд тагтаа хэлбэрээр гарч ирсэн бол Теологич ба Евангелист Иохан нарын гэрчилснээр хэн ч Бурханыг хардаггүй; мөн ийм учраас тэр газарт Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр бичих нь зөв юм. Мөн өөр газар, ойлголттой хүмүүс Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр дүрслэхгүй. Фаворстэй уулан дээрх Зэйн үүл шиг харагддаг, заримдаа бүр өөр. Гэсэн хэдий ч Сабаотыг Эцэг гэж нэрлэдэггүй, харин Ариун Гурвал гэж нэрлэдэг. Ареопагит Дионисиусын хэлснээр, Сабаот нь түмэн цэргийн Эзэн, еврей хэлнээс орчуулагддаг: харагтун, түмэн цэргийн Эзэн, Ариун Гурвал бол Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс юм. Тэр ч байтугай бошиглогч Даниел хэлэхдээ: Тэр шүүлтэнд сууж буй хөгшин денми харсан мэт. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Эцэгийн тухай биш, харин Хүүгийн тухай зараа Түүний Хоёр дахь ирэлтээр хэл бүрийг аймшигтай шүүлтээр шүүх болно.

Тэд мөн амнаас амьсгалж, тэр амьсгал нь Хамгийн Ариун Теотокосын хэвлийд ордог Сабаотыг Ариун тунхаглалын дүрс дээр бичдэг: хэн нэгэн үүнийг харсан, эсвэл зарим Ариун Судар гэрчилдэг, та хаанаас авсан бэ? энэ; Ийм ёс заншил байгаа нь тодорхой бөгөөд үүнтэй адил өөр нэг мухар сүсэгтэн, эсвэл ухаантай, солиотой хүмүүсийн ярианаас илүү заншилтай байх болно. Ийм учраас одооноос эхлэн тэр мухар сүсэг, газаргүй бичгээ зогсоогоорой гэж захиж байна. Гэгээн Иоханы Апокалипсис дахь Точи нь зайлшгүй шаардлагаар бичигдсэн бөгөөд Эцэг нь саарал үстэй, тэнд байгаа үзэгдлийн төлөө.

Эцэг, Сүнсний дүрийг бичих цорын ганц зөвшөөрлийг дараах байдлаар хийсэн болохыг анхаарна уу.
A) Зөвхөн Христийн баптисм хүртэх үзэгдэлд зориулагдсан тагтаа хэлбэртэй Ариун Сүнсний дүр төрх.
B) Бурханы Эцэгийн дүр төрхийг зөвхөн Апокалипсисийн дүр төрх, "тэнд байгаа үзэгдлийн төлөө" үлдээх ёстой.

Тиймээс Оросын сүмд энэ асуудал эцэслэв. Гэхдээ ийм дүрс бичих боломжийн талаархи маргаан тасарсангүй. Дахиад 100 жилийн дараа Грект үүнтэй төстэй хориг батлагдсан.
1776 онд Константинополь сүмийн Ариун Синод "Гэгээн Гурвалын дүр төрхийг (өөрөөр хэлбэл "Шинэ Гэрээний Гурвал") шинэлэг, харь гараг бөгөөд Төлөөлөгч, Католик, Ортодокс сүмүүд хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж эвлэрүүлэн шийдвэрлэсэн. Энэ нь латинуудаас Ортодокс сүмд нэвтэрсэн."

Бидний асуух ёстой сүүлчийн асуулт бол сүмийн дэлгүүрийн тавиур дээрээс ч олж болох ийм дүрстэй хэрхэн харьцах вэ?

Ортодокс Христэд итгэгч хүн залбирлын буланд ийм дүрс байх ёсгүй.
Бидний мэдэж байгаагаар дүрс болгон ариусгах хэрэгтэй. Ариусгах ёслол, Ариун Гурвалын дүрс байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ зэрэглэл нь Гурвалын аль дүрсийг ариусгаж болохыг тусгайлан заадаг. Энэ бол Гурван сахиусан тэнгэрийн Абрахамын дүр төрхийг дүрсэлсэн дүрс бөгөөд Шинэ Гэрээнд Гурвалын дүр төрхийг харуулсан гурван дүрс: Баптисм, Хувиргах, Пентекостын дүрсүүд юм.
Тиймээс хориотой хэлбэрийн дүрсийг ариусгах боломжгүй юм.

Ариун Гурвалын дүрсний утга. Реликийн теологийн утга - "Ариун Гурвал" гэж юу гэсэн үг вэ? Ариун Гурвалын дүрсийн утга

"Абрахамын зочломтгой байдал" - Амь өгөгч Гурвалын дүрсийн хуйвалдаан

Канон бус зургууд

Гурвалын дүр төрх дэх Бурханы эх

Ариун Гурвал гэж хэн бэ, түүний дүрсүүд юу вэ

Гэгээн Андрей Рублевын дүрс

Ариун Гурвалын дүрс хаана байх ёстой, түүний өмнө хэрхэн залбирах вэ

Дүрс нь юунд тусалдаг вэ?

Ариун Гурвал

Гурвал ба "Абрахамын зочломтгой байдал" - Амь өгөгч гурвалын дүрийн зураглал

Канон бус зургууд

Алдаа мэдээлнэ үү

Манай редактор руу илгээх текст:

Таны сэтгэгдэл (заавал биш):