Елена Сажина: "Би Волгодонскийг санаж байна." Уншигчдыг хурдасгахын тулд энэ ярилцлага нь арын түүхтэй байх ёстой.
Елена Сажина: "Би Волгодонскийг санаж байна." Уншигчдыг хурдасгахын тулд энэ ярилцлагад ямар нэгэн үндэслэл байх ёстой.
Гуравдугаар сарын 13-нд Дончанка хоккейн багт жижиг хэрэг гарсан - багийн шилдэг хоккейчин, довтлогч Елена Сажина багаас хөөгдөв. Удирдлагууд болон тоглогчид “Лена өөрийгөө бусдаас дээгүүр төсөөлж, багаа хүндэлдэггүй, үүнээс болж багийн сэтгэл зүйн байдал хурцадсан” гэж дүгнэсэн байна. Хэсэг хугацааны өмнө Оросын шигшээ багийн дасгалжуулагч Олег Потапов түүний зан авирыг тэсвэрлэх чадваргүй гэж үзэн манай мастерын үйлчилгээнээс татгалзсан юм. Тийм ээ, Сажина бүх тамирчид шиг зан чанартай байх магадлалтай. Зан чанаргүй бол та юунд ч хүрч чадахгүй.
Тэгээд тэр энгийн биш. Мөн түүний амьдрал тийм ч амар байгаагүй. Лена эцэг эхгүйгээр өссөн бөгөөд асрамжийн газарт хүмүүжсэн. "Дончанка" ХК-ийн захирал Александр Веретко Лена Пермь мужийн охидын багт тоглож байхдаа ч түүний тэвчээр, үр дүнтэй байдлыг анзаарчээ. Хэсэг хугацааны дараа манай багийн ахлагч түүнийг асрамжийн газраас Волгодонск руу авав. Хоёр, гуравхан жилийн дотор тэрээр "орон гэргүй хүүхэд"-ээс Орост бөмбөгтэй хоккейн шилдэг мастер болжээ. Гэвч Сажина багийн "гадуур" болсон тул хэн ч түүнд хандах арга замыг олж, түүнтэй нийтлэг хэл олж чадаагүй нь тодорхой болов.
Елена Сажина 2015 оны улирлыг Беларусийн Минск хоккейн клубт өнгөрөөж, Беларусь, ТУХН-ийн аварга, багийн мэргэн бууч болж, улирлын турш 55 гоол оруулсан.
Лена Сажинатай хийсэн бидний уулзалт энэ намар санаанд оромгүй байлаа. Тэрээр Волгодонск хотод ирж, Ростов мужийн гардан тулааны аварга шалгаруулах тэмцээнд найзуудаа дэмжихээр ирэв. Үүний дагуу бидний уулзалт дээр тэрээр өнгөрсөн улирлын сэтгэгдлээ хуваалцаж, амьдрал, ирээдүйн төлөвлөгөөнийхөө талаар ярилцлаа.
– Гуравдугаар сарыг санаж байгаа бол ямар мэдрэмжээр багаа орхисон бэ?
– Би багаа орхихдоо хамгийн түрүүнд гомдсон. Би Волгодонскоос явах хүсэлгүй байсан. Одоо ч гэсэн би баг, Волгодонскийг үнэхээр санаж байна, би энэ хот, Дончанкад хайртай. Надад маш олон сайхан дурсамж бий. “Дончанка” надад мэддэг бүхнээ зааж, өндөр зэрэглэлийн хоккейчин болгосон. Үүний төлөө хамт олондоо талархаж байна. Би хоккейгоор амьжиргаагаа залгуулж чадна гэж бодоогүй ч энд ирээд үүнд итгэж, одоо байгаа зүйлдээ хүрсэн.
– Тэгээд чамайг Дончанкагаас явахад тэд юу гэж хэлсэн бэ?
"Тэд намайг өсөхөө больсон, намайг орлох хүн олно" гэж хэлсэн. Ямар нэг зүйл олдсонгүй! Хэрэв би тоглосон бол бид шагналыг авах байсан гэдэгт итгэлтэй байна.
-Магадгүй та тэр үед догдолж, буруу авирласан байх?
- Өнгөрсөн улиралд Волгодонск хотод тэд надтай хатуу харьцаж, намайг доромжилж, намайг галзууруулсан. Магадгүй би карьерынхаа туршид энэ багт тоглох байсан ч мэдрэл минь тасарч, бэлтгэлээ орхисон. Дараа нь тэд намайг толгойноосоо хөл хүртэл цохив - "Сажин одыг барьж авлаа!" Сажина хэнээс ч илүү шаргуу ажиллаж, өглөө 6 цагт босоод гүйж, Пенковыг (Дончанка дасгалжуулагч - зохиогчийн тэмдэглэл) өргөж, бэлтгэл хийсэн. Би "од" биш, би зүгээр л ийм хүн, би амьдралын манлайлагч бөгөөд үүнийг үргэлж, хаа сайгүй батлах болно.
-Минскт тантай харьцах хандлага ямар байна?
– Нэгдүгээрт, Минск хотод ирсэнд яагаад ч юм бүгд баяртай байсан. Бүтэн улирлын турш хэн ч миний талаар муу зүйл хэлээгүй, хэлэх ч үгүй. Энд уур амьсгал огт өөр, энд хэн ч надад гар хүрэхгүй, хэн ч дарамтлахгүй, хэн ч намайг хашгирахгүй. Энд тэс өөр хүмүүс, тэс өөр уур амьсгал байна. Ямар ч атаархал, худал хуурмаг зүйл байхгүй. Хэцүү үед тэд үргэлж танд туслах болно. Талбай дээр алдаа гаргавал тэнд байгаа хүүхнүүд чамайг үргэлж дэмжих болно, хэн ч хашгирахгүй. Тэндхийн хүмүүс чамаас урвадаггүй, чамайг замбараагүй байхад бууж өгдөггүй. Юу ч тохиолдож болно.
Бүтэн улирлын турш дасгалжуулагчтай ганцхан удаа зөрчилдсөн.
- Дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгнө үү.
– Шалгалт өгөхөөр очоод долоо хоног бэлтгэлээ тасалсан. Багийн байранд ирээд би тоглолт руугаа явлаа. Надад юу ч нөлөөлсөнгүй - бүх бөмбөг шон руу нисч, хаалганы хажуугаар өнгөрөв. Тоглолтын дараа дасгалжуулагч над дээр ирээд: "Чи бол гадаад тоглогч, чи бусдаас дээгүүр байх ёстой, чи амжилтанд хүрэх ёстой" гэж уурласан. Би дургүйцлээр дүүрсэн. "За, хэрэв би өөрийгөө зөвтгөхгүй бол орхиж болно."
- Би хэлсэн. "Үгүй ээ, чи тоглож, багийнхаа удирдагч байх ёстой" гэж дасгалжуулагч хэлэв. Миний бодлоор алдаа гаргах нь хүний мөн чанар юм. Алдаа гаргадаггүй хүн гэж байдаггүй. Би алдаан дээрээ шаргуу ажиллаж эхэлсэн бөгөөд тоглоом эхэлсэн.
Минск хотод би өөртөө болон белорусчуудад өөрийгөө хамгийн шилдэг нь гэдгээ дахин нотолсон. "Дончанка" намайг хамгийн шилдэг нь гэдгийг баталсан. Цомын тэмцээнд намайг Европын шилдэг довтлогчоор шалгаруулсан нь дэмий хоосон зүйл биш. Би Беларусийн шилдэг VIP тоглогч болсон нь дэмий хоосон биш юм.
- Беларусийн аварга шалгаруулах тэмцээн ямар түвшинд байна вэ?
- Беларусийн аварга шалгаруулах тэмцээний түвшин мэдээж Оросынхоос доогуур байна. "Минск" болон "Гродно" гэсэн хоёр баг байгаа бөгөөд тэд бараг ижил түвшинд байгаа бөгөөд бусад нь гуравдугаар байрын төлөө тэмцэж байна. Дашрамд хэлэхэд, Минск дахь бэлтгэлийн хуваарь огт өөр. Өдөрт нэг бэлтгэл хийдэг, Волгодонск шиг хоёр биш. Тэд бидэнд амрах хоёр өдөр өгдөг ч Волгодонск хотод амардаг өдөр ховор байсан. Надад эдгэрэх цаг байсангүй. Волгодонскийн дараа би гуравдугаар зэрэглэлийн блокад орсон. Би Голланд руу явсан, тэнд тоглож чадаагүй. Эдгээр нь Волгодонск дахь ачааллын үр дагавар юм.
– Та Дончанкагаас хүнтэй харьцдаг уу?
Саяхан Александр Георгиевич над руу утасдаж, багт буцаж ирээрэй гэж хэлсэн. Гэхдээ тэр намайг эргэж ирэхгүй гэдгийг мэдэж байгаа. Би хаашаа буцах ёстой вэ? Баг нь адилхан хүмүүс. Түүнээс гадна энд бүх мөнгийг надад өгөөгүй байна. Минск хотод би сар бүр тогтмол мянган доллар авдаг.
-Тэгэхээр таныг одоо Минскийн оршин суугч гэж үзэж байна уу?
- Үгүй, би Волгодонск байсан, байх ч болно. Удахгүй намайг Волгодонск хотод асрамжийн газрын сурагчийн хувиар орон сууцтай болгох ёстой.
– Сонирхолтой санал ирсэн үү?
– Бид цомын тэмцээнд (Европын аваргуудын цом) тоглоход Германы багийн дасгалжуулагч над дээр ирж, намайг багтаа тоглохыг урьсан. Би татгалзсан. Миний хувьд арай эрт байна, би Европт тоглоход хараахан бэлэн биш байна. Надад Орост хийх зүйл их байна. Би эх орныхоо эх оронч хүн. Би Оросын супер лигт тоглох хүсэлтэй хэвээр байна. Тэд намайг Санкт-Петербург, Казань хоёроос дуудсан. Гэхдээ одоохондоо гуравдугаар сарын 20 хүртэл гэрээтэй байгаа. Дараа нь бид Оросын аварга шалгаруулах тэмцээнд Донецкийн эсрэг тоглох болно. Би Оросын аварга шалгаруулах тэмцээнд бүх зүйлээ нотолж амжаагүй байгаа бөгөөд Донецкт олон зүйлийг батлахыг хүсч байна.
#Ростов мужийн #Волгодонск #хоккейн #Сажина #Беларусийн аварга
Шинэчлэх
Шинэчлэх
мэдээлэх, мэдэгдэх, мэдэгдэх, асуудлын мөн чанарыг танилцуулах, анхааралдаа авах, зориулах, мэдэгдэх, асуудлын мөн чанарыг танилцуулах, мэдэгдэх, мэдээлэх, танилцуулах, таниулах, зарлах, мэдээлэх, өгүүлэх, танилцуулах, мэдээлэх, мэдээлэх, мэдэгдэх, мэдээлэл өгөх, санаа өгөх, санаа өгөх, мэдээлэх
Орос хэлний синонимуудын толь бичиг.
Бусад толь бичгүүдээс "шинэлэх" гэж юу болохыг харна уу:
Хичээлийн талаар танилцуулах- Юуны ХИЧЭЭЛИЙГ ТАНИЛЦУУЛНА. Юуны ХИЧЭЭЛЭЭР ТАНИЛЦУУЛЛАА. Хэн нэгнийг ямар нэг зүйлийн талаар дэлгэрэнгүй эсвэл ерөнхий байдлаар танилцуулах. Удалгүй Зиммерсбах үйлдвэрт ирэв. Би түүнтэй ямар ч дайсагналгүйгээр уулзаж, эхлүүлсэн зүйл нь түүний гарт шилжсэн тул түүнийг орчин үеийн болгохын тулд бүх талаар хичээсэн ... ... Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг
оруулах- Би орно/, чи оруулна; орсон, орсон/, хар/; танилцуулсан/dshiy; оруулсан; den, dena/, deno/; St. бас үзнэ үү танилцуулах, танилцуулах, танилцуулах, юунд оруулах 1) хэн... Олон хэллэгийн толь бичиг
сайн- А; м (Латин cursus гүйх, гүйх, шилжих) мөн үзнэ үү. курсын ажил 1) Хөдөлгөөний чиглэл, зам (хөлөг онгоц, онгоц гэх мэт) Замаа өөрчлөх. Тогтоосон курсээ дагаж мөрдөөрэй. Хойд зүг рүү чиглүүлээрэй. 2) Чиглэл, аль l. үйл ажиллагаа; юун дээр суурилуулах...... Олон хэллэгийн толь бичиг
A; м [лат. cursus гүйх, гүйх, хөдлөх] 1. Хөдөлгөөний чиглэл, зам (хөлөг онгоц, онгоц гэх мэт). Өгөгдсөн курсыг дагана уу. Хойд зүгт байлгах (авах). 2. Чиглэл, аль l. үйл ажиллагаа; суурилуулалт дээр l. зорилго...... нэвтэрхий толь бичиг
ENTER, оруулах, оруулах; орсон, идсэн; танилцуулсан; орсон (ён, ena); орох; Бүрэн эрхт 1. хэн (юу) юунд. Удирдах, нэг газар руу хөтлөх, орох боломж олгох. V. хот руу цэргүүд. V. жүчээнд байгаа морь. 2. юунд юу. Байрлуулах, цутгах, оруулах, хутгах...... Ожеговын тайлбар толь бичиг
Би орох болно, та орох болно; орсон, орсон, харагдав; танилцуулсан; оруулсан; дено, дена, дено; St. (юу). 1. хэн юу. Тэргүүлж, хаа нэгтээ авчирч, орох боломж олгож байна. Б. шүүгдэгч шүүх хуралдааны танхимд. B. мөргөлдөөний бүсэд цэргүүд. 2. хэн юу. Аливаа зүйлийг хянахдаа шууд ...... нэвтэрхий толь бичиг
Би орох болно, та орох болно; өнгөрсөн орсон, орсон, харагдав; prib. өнгөрсөн танилцуулсан; prib. зовлон өнгөрсөн орсон, den, dena, deno; сов., транс. (несов. оруулах). 1. Хэн нэгнийг албадан юм оруулах, хаа нэгтээ авчрах. Нэг өдрийн дараа, Портсмутад хүрэлцэн ирэхэд фрегатыг татан оруулав ... ... Жижиг академик толь бичиг
сайн- a, m 1) Хөдөлгөөний чиглэл (хөлөг онгоц, онгоц гэх мэт). Баруун тийш яв. Усан онгоцны чиглэлийг өөрчлөх. Асар том мөнгөн машин нисэх онгоцны буудлыг хэд хэдэн тойруулан Хабаровск (Чаковский) руу чиглэв. Ижил нэр: зам/т, зам 2) дамжуулах... Орос хэлний алдартай толь бичиг
А, м 1. Хөдөлгөөний чиглэл, зам (хөлөг онгоц, онгоц гэх мэт). Ява арлыг чиглэн явахад "Нирок" хайчлагч хөл хөдөлгөөнтэй байв. Станюкович, Илч. Нисгэгч Москвагаас Куйбышев, Сталинградаар дамжин Красноармейскийг чиглэв. Паустовский, баатарлаг Юго...... Жижиг академик толь бичиг
МЭДЭЭЖ, нөхөр. 1. Хөдөлгөөний чиглэл, зам (хөлөг онгоц, нисэх онгоц, тээврийн хэрэгсэл). Тогтоосон курсээ дагаж мөрдөөрэй. Хойд зүгт байлгах эсвэл аваачих. 2. шилжүүлэх Чиглэл юу n. улс төр, нийгмийн үйл ажиллагаа...... Ожеговын тайлбар толь бичиг
Номууд
- Шинээр ирсэн Жозеф-Люк Блонделтэй хэрхэн танилцах, сургах, хадгалах талаар "Менежерүүдэд зориулсан өлгий" нь бизнес болон өдөр тутмын амьдралд тохиолддог олон асуудлыг шийдвэрлэхэд таны "халаасны зөвлөхүүд" юм. Нэмэлт зүйл байхгүй - зөвхөн хамгийн чухал зүйл бол шинэхэн хүнтэй хэрхэн уулзах вэ... Ангилал:
Хэлэлцүүлэг нь зохиолчийн гар бичмэлийн хамгийн асуудалтай талбаруудын нэг юм. Ердийнх шиг, хамгийн нийтлэг алдаа бол илүүдэл юм: шаардлагагүй тайлбар, шаардлагагүй дохиолол, шаардлагагүй "чимэглэл". Ярилцлагад "Товчхон бол авъяас чадварын эгч" гэсэн зарчмыг баримтлах нь онцгой чухал юм. Хэд хэдэн нэмэлт үгс баатруудын яриаг удаашруулж эсвэл инээдтэй дүр эсгэж болзошгүйг санаарай.
Ердийн алдаануудыг авч үзье:
ХАНГАЛТ
Тасралтгүй яриа хэлэлцээ нь хэтэрхий урт байх ёсгүй, эс тэгвээс энэ нь ажлын динамикийг удаашруулдаг. Баатруудын яриа нь бодит цаг хугацаа өнгөрөхийг илэрхийлдэг бол ерөнхийдөө үйл явдал илүү хурдан хөгждөг.
Хэрэв урт удаан яриа өрнүүлэх шаардлагатай хэвээр байгаа бол үүнийг шингэлэх хэрэгтэй - жишээлбэл, баатрын үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн тайлбар гэх мэт. Сайн бичигдсэн яриа хэлэлцээний тод жишээ бол Булгаковын "Нохойн зүрх" киноны профессор Преображенский, доктор Борментал нарын оройн зоогийн дүр зураг юм.
Урт харилцан яриаг гэрэлтүүлэх өөр нэг арга бол түүний бие даасан хэсгүүдийг дахин хэлэх явдал юм.
Думын язгууртан Эндогуров уйтгар гунигт автаж, бүрэн эрхт Думын боярууд юу ярьж байгааг хэлэв - тэд мөрөө хавчив, ядуучууд: Воронеж дахь хаан ба түүний зөвлөхүүд мөнгө, мөнгө гэсэн ганц л зүйлийг мэддэг байв. Би зөвлөхүүдийг сонгосон - манай болон гадаадын худалдаачид, гэр бүлгүй хүмүүс, мужаан, дархан, далайчин, залуу эрэгтэйчүүдийг - цаазаар авагч хамрын нүхийг нь таслахгүй бол. Хаан тэдний хулгайчдын зөвлөгөөг сонсдог.
А.Толстой “Петр I”
Нэг догол мөрөнд шууд яриагаар бүхэл бүтэн хуудсанд харагдах зүйлийг багтаасан болно.
Энэхүү харилцан яриа нь үйл явдлын хурдыг удаашруулж, романы энэ хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хэлэлцүүлэг урт байх тусам илүү их анхаарал татах болно. Тиймээс үүнийг хэрэгтэй мэдээлэл агуулаагүй хэллэгээр эмх замбараагүй болгохгүй байх нь туйлын чухал юм.
Охид баяртай гэж хэлэв:
Баяртай!
Сайн сайхныг хүсье!
Би чамайг харсандаа маш их баяртай байсан!
Манайхаар зочлоорой!
Бид гарцаагүй ирнэ. Өнгөрсөн удаад таны оршин суух нь бидэнд үнэхээр таалагдсан.
За, үнэндээ энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. За, баяртай!
Бид "Охид баяртай гэж хэлсэн" гэсэн нэг хэллэгээр хязгаарлаж болно.
Үүнтэй төстэй асуудал бол ижил бодлын давталт юм:
Тэр үнэхээр тэгж хэлсэн юм уу: холдох уу?
Тиймээ яг.
Би итгэж чадахгүй байна.
тангараглаж байна! Би чамд бүх зүйлийг үг болгон өгсөн. Тэгээд тэр: хол яв.
Би итгэхгүй байна. Та ямар нэгэн зүйл хольсон байх.
Мэдээжийн хэрэг, энэ дүрмээс үл хамаарах зүйлүүд байж болох ч хоосон харилцан яриа нь уйтгартай, уншигч уйтгартай зүйлсийг алддаг гэдгийг санах хэрэгтэй.
БАЙГАЛГҮЙ БАЙДАЛ
Ярилцлага нь жам ёсны сонсогдох ёстой. Баатруудын харилцан ярианд та таван мөрт нарийн төвөгтэй өгүүлбэр, ярианы хэллэгт ашиглагддаггүй хэллэг ашиглах ёсгүй.
Та нахиагаа тогтмол услах хэрэгтэй, эс тэгвээс тэд хоол тэжээл, бүрэн хөгжилд шаардлагатай чийгийг авах газаргүй болно.
Ингэж хэлж болохгүй. Өгүүлбэрийг өөрчилсөн нь дээр.
Нахиа услахаа бүү мартаарай, эс тэгвээс тэд хатах болно.
Өөр нэг асуудал: хуучирсан илэрхийллийг хуулбарлах. Зохиолч хүүхэд байхдаа Дюмагийн шүтэн бишрэгч байсан бөгөөд "хүн ингэж бичиж болно, бичих ёстой" гэсэн санаа нь түүний дотоод зүрхэнд шингэсэн байдаг. Үр дүн нь дараах байдалтай байна.
Мянган чөтгөр! - гэж оффисын менежер хашгирч, компьютерээ унтраав. -Өө, энэ новшнуудаас өшөөгөө авахгүй бол би хараал иднэ!
Харилцан яриа байгалийн сонсогдож байгаа эсэхийг шалгахын тулд чангаар уншаарай. Хуурамч үгс чихийг шархлуулна.
ДҮРДҮҮДИЙН НӨХЦӨЛ БАЙДАЛ ЭСВЭЛ ЗАНТАЙ ЯРИА ХЭЛЭЛЦҮҮЛЭГЧ БАЙХГҮЙ БАЙХ
Шинээр ирсэн хүмүүсийн зохиолуудад муу санаатнууд тулааны халуун үед баатруудтай сайн муугийн тухай ярилцаж байсан дүр зураг ихэвчлэн гардаг: урт өгүүлбэрт нэр томъёо бүхий өгүүлбэрүүд. Хэрэв та үүнийг хэвийн гэж бодож байвал боовны тухай түүхийг дахин ярьж байхдаа таван минутын турш дэр цохиж үзээрэй. Та ямар нэгэн уялдаа холбоотой зүйл олж авсан уу? Малгайгаа тайлж байна.
Энэ нь энгийн мэт санагдах болно: марафон гүйлтийн дараа шууд гүйгч урт ярилцлага өгөх боломжгүй, шатаж буй барилгын гал сөнөөгч: "Василий Иванович, надад галын хоолой өгөөч!" Гэж асууж чадахгүй ... Гэсэн хэдий ч ийм алдаанууд хамгийн түгээмэл тохиолддог. .
ХЭРЭГЛЭЛТЭЙ ЗАХИАЛГА
Иван Машагийн нүүр рүү харав.
Чи ямар мундаг залуу вэ” гэж тэр хэлэв.
Хэрэв та байгаагүй бол би амжилтанд хүрэхгүй байх байсан" гэж тэр хариулав.
"Алив, энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэж Иван хэлэв.
Бид "тэр хэлэв", "тэр хариулав", "Иван хэлэв" гэсэн утгыг арилгах болно. Уншигч танд хэн юу гэж хэлсэн нь тодорхой.
Үүнтэй төстэй асуудал бол шаардлагагүй нэмэлт үгс болон бусад "тодруулга" юм.
Энэ бол шударга бус юм! - охин нулимс дуслуулан уйлав.
Энэ тохиолдолд adverb нь үйл үгийн утгыг давхардуулдаг. "Зовх" нь хангалттай.
Маркууд бүр ч муу харагдаж байна:
Одоо би чамтай харьцах болно! - Эзэн хаан аймшигтай инээмсэглэв.
Би чамаас гуйя, намайг явуулаач! - гэж охин зүрх зүсмээр хашгирч, гараа үрэв.
"Ярилцах" үйл үг, шошго
Боломжтой бол баатруудын мөрүүдийг хэт "хэлдэг" үйл үгээр оруулахгүй байхыг хичээгээрэй. Сэтгэл хөдлөлийг наасан хаягаар биш харин тухайн үзэгдлийн мөн чанараар илэрхийлэх ёстой.
Стероид дээр атрибутив үйл үгсийг чихэнд нь шахах замаар adverb-ийг хасах дүрмийг тойрч гарахыг оролддог зохиолчид байдаг:
Уттерсон, буугаа хая! - Жекилл ярвайлаа.
Намайг үнсээрэй, үнсээрэй! - Шэйна амьсгаадав.
Чи намайг шоолж байна! - Билл ухарлаа.
С.Кинг “Ном хэрхэн бичих вэ”
Та мөн уншигчдад байнга сануулж болохгүй: энэ баатар бол новш, харин энэ бол царайлаг ханхүү юм. Муухай хүмүүс "бахардан инээж", ноёд "хөмсөгөө жигшиж" байвал энэ нь зохиолч "эрүүл ухааныг үл тоомсорлон ихэмсэг" бичсэний баталгаа юм. Дахин хэлэхэд, дүр нь үг, үйлдлээрээ тодорхойлогддог.
БОГИНО ӨГҮҮЛБЭРТЭЙ УРТ ЯРИА
Хаашаа явж байгаа юм бэ?
Тосгон руу.
Тэгээд тэнд юу байгаа юм бэ?
Юуны төлөө?
Үүнээс залхсан.
Та ойлгохгүй байх болно.
Ийм харилцан яриа нь уран сэтгэмжийг унтраадаг. Уншигч сэтгэхүйн дүр төрхийг биш харин захиаг харж эхэлдэг. Хэрэв хуйвалдааны хувьд моносилаб үгсийн солилцоо зайлшгүй шаардлагатай бол түүнийг тайлбараар шингэлэх ёстой.
ӨРГӨЛТ БА ЯРИАНЫ ГҮЙҮҮЛЭЛТ
Өргөлт, ярианы гажуудлыг шилжүүлэхэд та маш болгоомжтой байх хэрэгтэй. Уншигч "Хувьсал нь инээдтэй" гэх мэт өгүүлбэрүүдийг уншихад түр зуур ч гэсэн хэцүү байвал онцлох зүйлийг шууд утгаар нь илэрхийлэхээс татгалзах хэрэгтэй. Баатар бурrs гэж хэлэхэд хангалттай.
Ижил нэршил
"Суши авахаа бүү мартаарай" гэж эмээ түүнд мөнгөө тоолоод хэлэв.
Мөн надад хэдэн шоколад өг! - Аав хаалганы цаанаас хэлэв.
Та ижил төстэй үйл үгсийг дахин дахин давтаж болохгүй, эс тэгвээс уншигчдын анхаарлыг эдгээр үгсэд төвлөрүүлэх болно. Хэрэв танд хамааралтай үйл үг сонгоход хэцүү байвал баатрын үйлдлийг дүрсэлсэн хэллэг, дараа нь түүний хуулбарыг оруулна уу.
"Би дэлгүүрт очсон" гэж Маша хэлэв.
Эмээ түүнд мөнгөө тоолжээ.
Хатаагч худалдаж авахаа бүү мартаарай.
Эмээ нь "сушки худалдаж авахаа бүү мартаарай" гэж уншигчдад үнэхээр ойлгомжтой байна. "Аавын дуу хаалганы цаанаас сонсогдлоо" гэсэн дахин зохион байгуулалттай хэллэг нь нөгөөгөөсөө зайлсхийх боломжийг олгодог.
ФОКАЛ ДҮРИЙН НЭРИЙГ ӨӨРЧЛӨЖ БУЙ
Хэрэв та өөрийн дүрийн нэрийг аль хэдийн дурьдсан бөгөөд түүнийг гол дүр гэдгийг нь хэлсэн бол түүнийг хүйс, нас, мэргэжил, нийгмийн ангилал, албан тушаал, гадаад төрхийг харуулсан үгээр бүү тодорхойл. Жишээлбэл: "хүү", "нягтлан бодогч", "гүн авхай", "гуйлгачин", "слоб". Уншигч таны бүтээсэн ертөнцийг гол дүрийн нүдээр хардаг тул тэр өөрийгөө хөгшин хүн эсвэл анчин гэж нэрлэж чадахгүй. Эдгээр нь гол дүрийн харилцдаг бусад хүмүүст зориулсан тодорхойлолт юм
Петя амьсгаагаа даран Маша руу харав. Тэр бүх зүйлийг санаж байсан - зуслангийн байшин руу явах аялал, дугуй унах, цөөрөмд сэлэх.
Чи энд хэр удаан байсан бэ? - гэж тэр асуув.
Маша мөрөө хавчив.
Харцгаая. Бид аавыгаа хүлээх хэрэгтэй - тэр шийдэх болно.
"Залуу хүн" уншигчдыг Петягийн дүр төрхөөс салгав. Үзэгдэл нь органик харагдуулахын тулд та гол дүрийн дүр өөрөө хийдэг шиг хүмүүс болон объектуудыг нэрлэх хэрэгтэй. Тэр зөвхөн өөрт таалагдсан нэр, овог нэр, хочоороо л өөрийгөө дуудаж чадах нь ойлгомжтой.
ХАРИУЦЛАГААНД НЭРИЙГ ХЭРЭГЛЭХ
Сайн уу, Маша!
Сайн уу, Петя! Би чамайг харсандаа маш их баяртай байна!
Юу болсон бэ? Ярилцлагын үеэр бид бараг хэзээ ч хүмүүсийг нэрээр нь дууддаггүй. Тиймээс энэ харилцан яриа нь худал сонсогдож байна.
ГУРАВДУГААР ХҮНИЙ ҮГТЭЙ ХОЛБООТОЙ
Би Машатай уулзсан. Тэр: "Петя, чи яагаад над дээр ирж байгаа юм бэ?" "Учир нь надад цаг байхгүй" гэж би хариулав.
Шууд яриандаа шууд ярихаас бүрэн зайлсхийх эсвэл гуравдагч хүний үгийг ердийн ярианд сонсогдохоор нь дамжуулахыг хичээ. Жишээлбэл:
Өнөөдөр би Машатай уулзсан: тэр намайг хаашаа явсныг асуув. Цаг байхгүй гэж худлаа хэлсэн.
БААТРЫН МЭДСЭН ЮМЫГ ДАХИН ДАХИН ДАХЬ
Хэдэн жилийн өмнө оркууд манай хойд хил рүү дайрч, таван хотыг шатаасныг та мэднэ. Тэгээд арван тавдугаар Сигизмунд хаан гурван зуун мянган дайчдыг байлдааны луунд хуваарилав ...
Тийм ээ, энэ тулаан он цагийн түүхэнд орсон нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Тэд бүхнийг мэдэхийн шидэт чулууг хэрхэн барьж авснаа санаж байна уу?
Мэдээж санаж байна.
ГАДААД ХЭЛБЭРИЙГ БУРУУ АШИГЛАСАН
Шинээр ирсэн хүмүүсийн зохиолд гардаг гадаадынхан эх хэлээрээ зэрлэг алдаатай ярьдаг. Хэрэв та хэллэгийг хэрхэн зөв бичихээ мэдэхгүй байгаа бол өндөр мэргэжлийн орчуулагч эсвэл төрөлх хэлтэй хүнээс зөвлөгөө аваарай.
ДАГАА ХЭЛЖ БАЙНА
Хэрэв таны баатар зөвхөн үс хатаагчийн талаар "ярьдаг" бол уншигч түүнийг "гүйцэхгүй" байж магадгүй юм. Хэрэв баатар нэг догол мөрөөс илүү эргэлдэж байвал уншигч таны номыг хааж, хэзээ ч түүн рүү буцаж очихгүй байж магадгүй юм.
Уран зохиол дээр тангараг өргөхийг зөвхөн бага тунгаар, зөвхөн зохих ёсоор зөвшөөрнө. Үл хамаарах зүйл бол хагас далд хэвлэлийн газруудад 500 хувь хэвлэгдсэн авангард романууд юм.
Сайн бичсэн харилцан яриа ямар шинж чанартай байх ёстой вэ?
1. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байх ёстой, i.e. Үүнгүйгээр хуйвалдааныг хөгжүүлэх эсвэл тодорхой дүрийн зан чанарыг илчлэх боломжгүй юм.
Жишээ нь: номын санд Скарлетт, Эшли хоёрын яриа (М. Митчелл "Салхинд унасан")
2. Баатар бүр өөр өөрийн хэлээр ярих ёстой. Түүнд дуртай үгсийг нь өгч, хэллэгийг хэрхэн бүтээх, түүний үгсийн сан, бичиг үсгийн түвшин ямар байх гэх мэтийг урьдчилан бодох хэрэгтэй. Дуртай дохио зангаа, позын хувьд ч мөн адил. Энэхүү техник нь хуйвалдаанд шаардлагатай мэдээллийг дамжуулахаас гадна найдвартай дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгоно.
- "Нимф", савлуур дээр тавь, тэр үнэхээр бараа өгдөг үү? - гэж ажилчин тодорхойгүй хэлэв. - Тэр худалдан авагчийн сэтгэлд хэрхэн нийцэх вэ? Авс - энэ нь маш их мод шаарддаг ...
Юу? гэж Ипполит Матвеевич асуув.
Тийм ээ, энд “Нимф” байна... Нэг худалдаачинд гурван айл амьдардаг. Аль хэдийн тэдний материал нь ижил биш, өнгөлгөө нь муу, сойз нь шингэн, савлуурт хийнэ. Тэгээд би хуучин компани. Нэг мянга есөн зуун долоон онд байгуулагдсан. Миний авс бол өргөст хэмх, сонгогдсон, сонирхогч...
И.Ильф, Е.Петров нар “Арван хоёр сандал”
Баатрууд хүн болгонтой адилхан харьцаж, хатан хаантай, эрэгчин хоёртой ижилхэн ярьж чаддаггүй гэдгийг санах хэрэгтэй.
3. Уншигч тухайн дүрүүд хаана, ямар цагт байгааг тодорхой төсөөлөх ёстой. Тэдний эргэн тойронд амьд ертөнцийг бий болгох хэрэгтэй - үнэр, дуу чимээ, уур амьсгал, цаг агаар, гэрэлтүүлэг гэх мэт. Гэхдээ та тайлбарт хэт автах ёсгүй. "Түлхүүр" ашиглана уу: хэд хэдэн зураг байдаг бөгөөд тэдгээрийн дурдагдсан нь уншигчдад тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Жишээлбэл, аянгын алга ташилт нь түгшүүрийн дохио, өөрчлөлтийн шинж тэмдэг юм; шувуудын дуулах - тайван байдал; лаа - тайтгарал, дотно уур амьсгал (зарим тохиолдолд ганцаардал) гэх мэт.
Зургадугаар сарын сүүлчээр орой. Самоварыг дэнж дээрх ширээнээс хараахан салгаагүй байна. Гэрийн эзэгтэй чанамал бэлтгэхийн тулд жимс жимсгэнэ. Зуслангийн байшинд хэд хоног зочлохоор ирсэн нөхрийнх нь найз тамхи татаж, тохой хүртэл нүцгэн гөлгөр, дугуй гарыг нь харна. (Оросын эртний дүрсийг мэддэг, цуглуулагч, дэгжин, хуурай биетэй, жижигхэн зассан сахалтай, дэгжин харцтай, теннис тоглож байгаа юм шиг хувцасласан хүн.) Тэр хараад хэлэв:
Кума, би чиний гарыг үнсэж болох уу? Би тайван харж чадахгүй байна.
Гар нь шүүсэнд дэвтээсэн, тэр гялалзсан тохойгоо санал болгодог. Түүний уруул руу хөнгөхөн хүрч, тэр эргэлзэн хэлэв:
Юу вэ, загалмайлсан эцэг?
Энэ түүх юу болохыг та мэдэх үү: нэг хүний зүрх гараас нь салж, оюун ухаандаа: Баяртай!
Энэ зүрх яаж гараас гарсан юм бэ?
Энэ бол загалмайлсан эцэг Саадигаас ирсэн. Ийм перс яруу найрагч байсан.
И.Бунин “Кума”
4. Үйлдлийг илүү тодорхой харуулахын тулд баатар зөвхөн ярьдаг төдийгүй дохио зангаа, хөдөлгөөн, ярвайх гэх мэтийг уншигчдад үзүүлээрэй.
Өө үгүй үгүй үгүй! - гэж зураач хашгирав, - тэд үнэхээр жинхэнэ цаас гэж бодсон уу? Тэд үүнийг ухамсартайгаар хийсэн гэж бодохгүй байна.
Бармен ямар нэгэн байдлаар ёжтой, гунигтай эргэн тойрноо харсан ч юу ч хэлсэнгүй.
Тэд луйварчид уу? - илбэчин зочноос санаа зовсон байдалтай асуув, - Москвачуудын дунд үнэхээр луйварчид байдаг уу?
Үүний хариуд бармен маш их гашуунаар инээмсэглэж, бүх эргэлзээ арилав: тийм ээ, Москвачуудын дунд луйварчид байдаг.
М.Булгаков "Мастер Маргарита хоёр"
Хэрэв баатар хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг мэдэрвэл бүү хэл, харин үүнийг харуул.
Та хэзээ ч сансрын нисгэгч болохгүй! гэж Иван ууртай хэлэв.
Үүнтэй ижил зүйлийг дараах байдлаар бичиж болно.
Иванын царай нил ягаан болж, нударга нь зангирав.
Та хэзээ ч сансрын нисгэгч болохгүй!
Та ялгааг мэдэрч чадах уу?
5. Баатруудын яриа нь тухайн дүрийн газар, цаг хугацаа, сэтгэл санаа, хувь хүний онцлогтой нийцэж байгаа эсэхийг сайтар нягтал. Хэрэв хүн өлсгөлөнгөөр сэрвэл охидтой хошигнож чадахгүй байх; Хэрэв лантуу мод бэлтгэгчийн хөл дээр унавал тэр: "Өө, ямар их өвдөж байна вэ!" Гэж хэлэхгүй.
6. Харилцан ярианы өгүүлбэрийн урт нь үйл явдлын хөгжлийн хурдтай тохирч байх ёстой. Хямралын үед хүн товчхон ярьдаг; гэртээ, задгай зуухны дэргэд тэрээр цэцэглэсэн хэллэг, яруу найргийн харьцуулалтыг хийх боломжтой.
Зохиолын ур чадвар
Б.А. Успенский
Зохиолын яруу найраг
Уран зохиолын текстийн бүтэц, найруулгын хэлбэрийн төрөл зүй
Цуврал "Урлагийн онол дахь семиотик судлал"
"Урлаг" хэвлэлийн газар, М.: 1970
РЕДАКТОРООС
Энэхүү нийтлэл нь "Урлагийн онол дахь семиотик судлал" цувралыг нээж байна. Урлагийг дохионы системийн тусгай хэлбэр болгон судлах нь шинжлэх ухаанд улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж байна. Номыг ямар хэлээр бичсэнийг нь мэдэхгүй, ойлгохгүй бол ойлгох боломжгүйн адил уран зураг, кино театр, театр, уран зохиолын бүтээлийг ч эдгээр урлагийн тодорхой “хэл”-ийг эзэмшихгүйгээр ойлгох боломжгүй.
"Урлагийн хэл" гэсэн хэллэгийг ихэвчлэн зүйрлэл болгон ашигладаг боловч сүүлийн үеийн олон судалгаанаас харахад үүнийг илүү нарийн утгаар тайлбарлаж болно. Үүнтэй холбогдуулан бүтээлийн бүтэц, уран зохиолын текстийг бүтээх онцлогтой холбоотой асуудал онцгой тулгардаг.
Албан ёсны арга хэрэгслийн дүн шинжилгээ нь агуулгаас холддоггүй. Дүрэм судлал нь зохиолын утгыг ойлгох зайлшгүй нөхцөл байдгийн адил урлагийн бүтээлийн бүтэц нь уран сайхны мэдээллийг эзэмших замыг бидэнд нээж өгдөг.
Урлагийн семиотикт багтсан асуудлын хүрээ нь нарийн төвөгтэй бөгөөд олон янз байдаг. Үүнд: төрөл бүрийн текстийг (уран зураг, кино урлаг, уран зохиол, хөгжим) дотоод бүтцийн үүднээс тайлбарлах, төрөл зүйл, урлаг, бие даасан урлаг дахь хөдөлгөөнийг семиотик систем болгон тайлбарлах, уншигчдын ойлголтын бүтцийг судлах зэрэг орно. болон үзэгчдийн урлагт үзүүлэх хариу үйлдэл, урлаг дахь уламжлалт арга хэмжээ, түүнчлэн урлаг ба урлагийн бус дохионы системийн хоорондын хамаарал.
Эдгээр болон бусад холбогдох асуудлуудыг энэ цувралын дугаарт авч үзэх болно.
Орчин үеийн бүтцийн урлагийн түүхийн эрэл хайгуулыг уншигчдад танилцуулах нь энэ цувралын зорилго юм.
ОРШИЛ БҮРДЭЛИЙН АСУУДЛЫГ “ҮЗЭХ ҮЗЭГДЭЛ”
Урлагийн бүтээлийг бүтээхэд найруулгын боломж, хэв маягийг судлах нь гоо зүйн шинжилгээний хамгийн сонирхолтой асуудлуудын нэг юм; Үүний зэрэгцээ найрлагын асуудал маш бага хөгжсөн хэвээр байна. Урлагийн бүтээлүүдэд бүтцийн хандлага нь энэ чиглэлээр олон шинэ зүйлийг нээх боломжийг бидэнд олгодог. Сүүлийн үед урлагийн бүтээлийн бүтцийн талаар их сонсох болсон. Түүнээс гадна, энэ үгийг дүрмээр бол нэр томъёоны хувьд ашигладаггүй; Энэ нь ихэвчлэн байгалийн шинжлэх ухааны объектуудад ойлгогдохуйц "бүтэц"-тэй ижил төстэй байж болох зарчмаас өөр зүйл биш боловч энэ зүйрлэл яг юунаас бүрдэх нь тодорхойгүй хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, урлагийн бүтээлийн бүтцийг тусгаарлах олон арга байж болно. Энэхүү ном нь урлагийн бүтээлд өгүүлэх (эсвэл дүрслэх урлагийн бүтээлд дүрсийг бүтээх) ямар үзэл баримтлалыг тодорхойлох, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг судлахтай холбоотой боломжит аргуудын нэгийг авч үзсэн болно. янз бүрийн чиглэлээр үзэл бодол.
Тиймээс энэ ажлын гол байр суурийг үзэл бодлын асуудал эзэлдэг. Энэ нь урлагийн бүтээлийн хамгийн олон төрлийг нэгтгэх гол асуудал юм. Хэтрүүлэлгүйгээр бид үзэл бодлын асуудал нь семантиктай шууд холбоотой урлагийн бүх төрөлд (өөрөөр хэлбэл бодит байдлын тодорхой хэсгийг дүрслэх, тодорхой тэмдэглэгээний үүрэг гүйцэтгэдэг) хамааралтай гэж хэлж болно - жишээлбэл, уран зохиол гэх мэт. , дүрслэх урлаг, театр, кино театр - мэдээжийн хэрэг өөр өөр цаг үед
Хувийн урлагийн төрлүүдэд энэ асуудал нь тодорхой дүр төрхийг олж авах боломжтой.
Өөрөөр хэлбэл, үзэл бодлын асуудал нь эдгээр урлагийн төрлүүдтэй шууд холбоотой бөгөөд тэдгээрийн бүтээлүүд нь тодорхойлолтоор хоёр хэмжээст, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь илэрхийлэл, агуулгатай (зураг ба дүрсэлсэн); Энэ тохиолдолд урлагийн төлөөллийн хэлбэрүүдийн талаар ярьж болно 1 .
Үүний зэрэгцээ, үзэл бодлын асуудал нь дүрсэлсэн зүйлийн семантиктай шууд холбоогүй урлагийн салбарт тийм ч чухал биш бөгөөд бүр бүрэн тэгшитгэж болно; хийсвэр зураг, гоёл чимэглэл, дүрслэлийн бус хөгжим, архитектур зэрэг урлагийн төрлүүдийг харьцуулах, эдгээр нь үндсэндээ семантик биш, харин синтактик (мөн архитектур нь прагматиктай) холбоотой байдаг.
Уран зураг болон дүрслэх урлагийн бусад төрлүүдэд үзэл бодлын асуудал юуны түрүүнд хэтийн төлөв 2-ын асуудал болж гарч ирдэг. Мэдэгдэж байгаагаар, Сэргэн мандалтын үеийн Европын уран зургийн норматив гэж тооцогддог сонгодог "шууд" эсвэл "шугаман хэтийн төлөв" нь нэг бөгөөд тогтсон үзэл бодол, өөрөөр хэлбэл хатуу тогтсон харааны байр суурийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ, судлаачдын олон удаа тэмдэглэснээр, шууд хэтийн төлөвийг үнэмлэхүй хэлбэрээр бараг хэзээ ч танилцуулдаггүй: шууд хэтийн төлөвийн дүрмээс хазайлт нь маш өөр өөр цаг үед илэрдэг.
1 Үзэл бодлын асуудлыг уран сайхны дүрслэлийн үндсэн аргуудын нэг болох “танилцах” хэмээх алдартай үзэгдэлтэй холбож болохыг анхаарна уу (доорх 173-174-р хуудсыг дэлгэрэнгүй үзнэ үү).
Хуурамч таниулах арга техник, түүний утгыг үзнэ үү: В.Шкловский, Урлаг арга техник. - “Яруу найраг. Яруу найргийн хэлний онолын цуглуулгууд", 1919 оны хуудас (номонд дахин хэвлэгдсэн: В. Шкловский, зохиолын онолын тухай, М. - Л., 1925). Шкловский зөвхөн уран зохиолын жишээг өгдөг, гэхдээ түүний мэдэгдэл нь өөрөө илүү ерөнхий шинж чанартай бөгөөд зарчмын хувьд урлагийн бүх төлөөллийн хэлбэрт хамаарах ёстой.
2 Энэ нь уран барималд хамгийн багадаа хамаатай. Энэ асуудлыг тусгайлан авч үзэхгүйгээр бид хуванцар урлагтай холбоотойгоор үзэл бодлын асуудал ач холбогдлоо алдахгүй байгааг тэмдэглэж байна.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн агуу мастерууд, түүний дотор хэтийн төлөвийн онолыг бүтээгчид 3 (түүнээс гадна зарим тохиолдолд эдгээр хазайлтыг зураачдад хэтийн төлөвийн талаархи тусгай гарын авлагад санал болгож болно - дүрсийг илүү байгалийн болгохын тулд 4). Эдгээр тохиолдолд зураачийн ашигладаг олон янзын харааны байрлал, өөрөөр хэлбэл олон янзын үзэл бодлын талаар ярих боломжтой болно. Энэхүү олон талт үзэл бодол нь ялангуяа дундад зууны урлагт, юуны түрүүнд "урвуу хэтийн төлөв" гэж нэрлэгддэг 5 үзэгдэлтэй холбоотой цогц үзэгдлүүдэд тод илэрдэг.
Дүрслэх урлаг дахь үзэл бодлын (харааны байрлал) асуудал нь хэтийн төлөв, гэрэлтүүлгийн асуудал, түүнчлэн дотоод үзэгчийн (дүрсэлсэн ертөнц дотор байрлуулсан) үзэл бодлыг нэгтгэх зэрэг асуудалтай шууд холбоотой юм. дүрсний гаднах үзэгч (гадны ажиглагч), семантикийн хувьд чухал, утгагүй тоонуудын өөр өөр тайлбарын асуудал гэх мэт (бид энэ ажилд эдгээр сүүлчийн асуудлууд руу буцаж очих болно).
Кино урлагт үзэл бодлын асуудал юуны түрүүнд засварлах асуудал мэт тодорхой гарч ирдэг 6 . Кино бүтээхэд ашиглаж болох олон талт үзэл бодол нь маш тодорхой юм. Киноны зураг авалт, зураг авалтын өнцгийн сонголт, янз бүрийн төрлийн камерын хөдөлгөөн гэх мэт кино хүрээний албан ёсны найрлагын элементүүд ч энэ асуудалтай холбоотой байх нь ойлгомжтой.
3 Эсрэгээр, шууд хэтийн төлөвийн дүрмийг чанд баримтлах нь оюутны бүтээлүүдэд, ихэвчлэн уран сайхны үнэ цэнэ багатай бүтээлүүдэд түгээмэл байдаг.
4 Жишээ нь: Н.А.Рынин, Дүрслэх геометрийг үзнэ үү. Хэтийн төлөв, хуудас, 1918, хуудас 58, 70, 76 - 79.
5 Харна уу: Л.Ф.Жегин, Зургийн бүтээлийн хэл (эртний урлагийн конвенцууд), М., 1970; Энэхүү номын тухай бидний танилцуулах нийтлэлд энэ асуудлын талаар харьцангуй дэлгэрэнгүй ном зүйг оруулсан болно.
6 Эйзенштейний монтажны тухай алдартай бүтээлүүдийг үзнэ үү: С. М. Эйзенштейн, Зургаан ботид сонгогдсон бүтээлүүд, М., 1964-1970.
Үзэл бодлын асуудал нь театрт ч бас гарч ирдэг ч энд бусад төлөөлөх урлагтай харьцуулахад бага хамааралтай байж болох юм. Уран зохиолын бүтээл болгон авсан жүжгийн (Шекспирийн аль ч жүжгийн тухай гэх мэт) сэтгэгдлийг (өөрөөр хэлбэл түүний драмын дүрээс гадуур) харьцуулж үзвэл энэ талаар театрын өвөрмөц байдал тод илэрдэг. театрын бүтээл дэх ижил жүжгийн сэтгэгдэл - өөрөөр хэлбэл уншигч, үзэгчдийн сэтгэгдлийг харьцуулж үзвэл. "Гамлет дахь Шекспир театрын тоглолтыг уншигчдад үзүүлэхдээ" гэж П.А. Флоренский энэ үеэр бичжээ, "Тэр театрын үзэгчдийн - Хаан, Хатан хаан, Гамлет гэх мэтийн үүднээс энэ театрын орон зайг бидэнд өгдөг. Мөн бидэнд, сонсогчид (эсвэл уншигчид. - BOO.),"Гамлет"-ын гол үйл ажиллагааны орон зайг төсөөлөхөд тийм ч хэцүү биш бөгөөд тэнд тоглосон жүжгийн эхний хэсэгт захирагдахгүй тусгаарлагдсан, бие даасан орон зай байдаг. Гэхдээ театрын бүтээлд, ядаж л энэ талаас нь харахад "Гамлет" нь давж гаршгүй бэрхшээлийг бий болгодог: театрын танхимын үзэгчид тайзан дээрх дүр зургийг зайлшгүй хардаг. МинийНэг талаас биш, харин эмгэнэлт явдлын баатрууд үүнийг хардаг тэднийнүд, харин хааны нүд биш, жишээ нь." 7.
Тиймээс театрт хувирах, өөрийгөө баатартай адилтган таних, ядаж түр зуурынх нь үзэл бодлоос үзэх боломжууд нь уран зохиол 8-аас хамаагүй хязгаарлагдмал байдаг. Гэсэн хэдий ч, үзэл бодлын асуудал нь зарчмын хувьд, урлагийн бусад хэлбэрүүдтэй ижил хэмжээгээр биш ч гэсэн хамааралтай байж болно гэж бодож болно.
7 P. A. Флоренский, Уран сайхны болон дүрслэлийн бүтээл дэх орон зайн дүн шинжилгээ (хэвлэлд).
Лхагва. үүнтэй холбогдуулан М.М.Бахтины драмын урлагт зайлшгүй шаардлагатай “монологийн хүрээ”-ний тухай хэлсэн үг (М. М. Бахтин, Достоевскийн яруу найргийн асуудлууд, М., 1963, 22, 47-р хуудас. Энэхүү номын анхны хэвлэл нь 1929 онд хэвлэгдсэн. "Достоевскийн бүтээлч байдлын асуудлууд" гарчиг).
8 Үүний үндсэн дээр П.А.Флоренский театр бол ерөнхийдөө урлагийн бусад төрлөөс доогуур урлаг гэсэн туйлын дүгнэлтэд ч хүрчээ (түүний эшлэлийг үзнэ үү).
Жишээлбэл, жүжигчин нь үзэгч рүүгээ чөлөөтэй нүүрээ эргүүлж чаддаг орчин үеийн театрыг жүжигчин үзэгчтэй нүүр тулах ёстой байсан 18-19-р зууны сонгодог театртай харьцуулах нь хангалттай бөгөөд энэ дүрэм үйлчилдэг. Тиймээс, тайзан дээр ярилцаж буй хоёр хүн бие биенээ огт харж чадахгүй байсан ч үзэгч рүү харах ёстой (хуучин тогтолцооны үндэс болгон энэ конвенцийг өнөөг хүртэл олж болно).
Тайзны орон зайг барихад тавигдах эдгээр хязгаарлалтууд нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал байсан тул 18-19-р зууны театрт мизансценийн бүтээн байгуулалтын үндэс суурь болж, хэд хэдэн зайлшгүй үр дагаврыг бий болгосон. Тиймээс идэвхтэй тоглоом нь баруун гараараа хөдөлгөөнийг шаарддаг тул 18-р зууны театрт илүү идэвхтэй дүрд тоглодог жүжигчдийг ихэвчлэн үзэгчдээс тайзны баруун талд, харин харьцангуй идэвхгүй жүжигчид тоглодог байв. дүрийг зүүн талд байрлуулсан (жишээлбэл: гүнж зүүн талд зогсож, боол нь түүний өрсөлдөгч идэвхтэй дүрийг төлөөлж, үзэгчийн баруун талаас тайзан дээр гүйдэг). Цаашилбал: Энэхүү зохицуулалтын дагуу идэвхгүй дүрд тоглосон жүжигчин илүү давуу талтай байсан, учир нь түүний харьцангуй хөдөлгөөнгүй байрлал нь профайлаар эсвэл нуруугаараа үзэгч рүү эргэх шаардлагагүй байсан тул энэ байр суурийг үүрэг нь илүү их функциональ ач холбогдолтой байсан жүжигчид. Үүний үр дүнд 18-р зууны дуурийн дүрүүдийн зохион байгуулалт нь зүүнээс баруун тийш (үзэгчтэй харьцангуйгаар), өөрөөр хэлбэл баатар гэсэн доошилсон шатлалын дагуу гоцлол дуучид налуу замтай зэрэгцэн жагсах үед нэлээд тодорхой дүрмийн дагуу байв. эсвэл анхны амрагыг зүүн талд эхний ээлжинд, дараа нь дараагийнх нь чухал дүр гэх мэтийг байрлуулна.
Гэсэн хэдий ч 17-18-р зууны үеийн театрын хувьд үзэгчидтэй харьцах ийм урд талын шинж чанар нь 17-18-р зууны үеийн театрын хувьд үзэгчдийн байршил өөр өөр байдаг тул эртний театрын хувьд ердийн зүйл биш гэдгийг тэмдэглэе. үе шат.
Орчин үеийн театрт үйл ажиллагаанд оролцогчдын үзэл бодлыг илүү их харгалзан үздэг бол 18-19-р зууны сонгодог театрт үзэгчдийн үзэл бодлыг хамгийн түрүүнд харгалзан үздэг нь ойлгомжтой. бүгд (кино дахь дотоод болон гадаад үзэл бодлын боломжийн талаар дээр дурдсан зүйлийг харьцуулах); Мэдээжийн хэрэг, энэ хоёр үзэл бодлыг хослуулах боломжтой.
9 Үзнэ үү: А.А.Гвоздев, Театрын шинжлэх ухааны түүхийн үр дүн, даалгавар. - Бямба. “Урлагыг судлах даалгавар, арга зүй”, Петербург, 1924, 119-р тал; E. Lert, Mozart auf der Bühne, Берлин, 1921 он.
Эцэст нь, үзэл бодлын асуудал нь бидний судалгааны гол объект болох уран зохиолын бүтээлүүдэд хамаг хамааралтайгаар гарч ирдэг. Кино урлагт нэгэн адил монтажийн техникийг уран зохиолд өргөн ашигладаг; уран зурагтай адил олон тооны үзэл бодол энд илэрч болох бөгөөд "дотоод" (ажилтай холбоотой) болон "гадаад" үзэл бодлыг хоёуланг нь илэрхийлдэг; эцэст нь, хэд хэдэн аналоги нэгтгэдэг - найруулгын хувьд - уран зохиол, театр; гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд бас онцлог байдаг. Энэ бүгдийг доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Зарчмын хувьд найруулгын ерөнхий онолыг урлагийн янз бүрийн төрлүүдэд хэрэглэх, уран сайхны текстийн бүтцийн зохион байгуулалтын хуулиудыг судлах боломжтой гэж дүгнэх нь зүй ёсны хэрэг юм. Түүгээр ч зогсохгүй "урлаг" ба "текст" гэсэн үгсийг энд хамгийн өргөн утгаар нь ойлгодог: тэдний ойлголт, ялангуяа аман урлагийн салбарт хязгаарлагдахгүй. Тиймээс "урлаг" гэдэг нь англи хэлний "артистик" гэсэн үгийн утгатай тохирох утгаараа, "текст" гэдэг нь утгын хувьд зохион байгуулалттай тэмдэгтүүдийн дараалал гэж ойлгогддог. Ер нь “уран сайхны зохиол” гэдэг хэллэгийг “урлагийн бүтээл” гэдэг шиг өргөн, явцуу утгаар нь (уран зохиолын салбарт хязгаарлагдмал) ойлгож болно. Контекстээс ойлгомжгүй байгаа тохиолдолд бид эдгээр нэр томъёоны нэг буюу өөр хэрэглээг тодорхойлохыг хичээх болно.
Цаашилбал, хэрэв монтаж - дахин ерөнхий утгаараа (кино урлагийн салбарт хязгаарлагдахгүй, зарчмын хувьд урлагийн янз бүрийн төрөлд хамаарах) - уран сайхны текстийг бий болгох (нийлэгжүүлэх) холбоотой гэж үзэж болно. Дараа нь уран сайхны текстийн бүтцээр бид эсрэг үйл явцын үр дүн - түүний дүн шинжилгээ 10 гэсэн үг юм.
Уран зохиолын текстийн бүтцийг янз бүрийн үзэл бодол, өөрөөр хэлбэл бичсэн зохиогчийн байр суурийг судлах замаар тодорхойлж болно гэж үздэг.
10 Хэл шинжлэлч эндээс хэл шинжлэл дэх үүслийн (синтез) болон анализын загвартай шууд аналогийг олох болно.
өгүүлэмж (тайлбар), тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг судлах (тэдгээрийн нийцтэй байдал, үл нийцэх байдал, нэг өнцгөөс нөгөөд шилжих шилжилтийг тодорхойлох, энэ нь эргээд текст дэх тодорхой үзэл бодлыг ашиглах функцийг харгалзан үзэхтэй холбоотой).
Оросын шинжлэх ухаанд уран зохиолын талаархи үзэл бодлын асуудлыг судлах эхлэлийг М.М.Бахтин, В.Н.Волошинов (дашрамд хэлэхэд тэдний санаанууд Бахтины шууд нөлөөн дор бий болсон), В.В.Виноградов нарын бүтээлүүд тавьсан юм. , Г.А.Гуковский. Эдгээр эрдэмтдийн бүтээлүүд нь юуны түрүүнд уран зохиолын талаархи үзэл бодлын асуудал маш их хамааралтай болохыг харуулж, түүнийг судлах зарим арга замыг тодорхойлсон болно. Үүний зэрэгцээ эдгээр судалгааны сэдэв нь ихэвчлэн тодорхой зохиолчийн бүтээлийг судлах явдал байв (өөрөөр хэлбэл түүний ажилтай холбоотой бүхэл бүтэн цогц асуудлууд). Тиймээс үзэл бодлын асуудлын дүн шинжилгээ нь тэдний онцгой ажил биш, харин судалж буй зохиолчтой харилцах хэрэгсэл байв. Тийм ч учраас тэдний үзэл бодлын тухай ойлголтыг заримдаа ялгаатай биш гэж үздэг - заримдаа бүр нэгэн зэрэг хэд хэдэн өөр утгаараа - ийм авч үзэхийг судалж буй материал өөрөө зөвтгөж болох тул (өөрөөр хэлбэл харгалзах хуваагдал нь хамааралгүй байсан. судалгааны сэдэв).
Ирээдүйд бид эдгээр эрдэмтдэд байнга хандана. Бид ажилдаа тэдний судалгааны үр дүнг нэгтгэн, нэг цогц байдлаар танилцуулж, боломжтой бол нэмж оруулахыг хичээсэн; Бид цаашлаад урлагийн бүтээлийн зохиомжийн тусгай даалгаварт зориулсан үзэл бодлын асуудлын ач холбогдлыг харуулахыг эрэлхийлсэн (боломжтой бол уран зохиолыг бусад урлагийн төрлүүдтэй холбохыг тэмдэглэхийг хичээсэн).
Тиймээс бид энэ ажлын гол зорилтыг үзэл бодлын асуудалтай уялдуулан найрлагын боломжийн хэв шинжийг авч үзэх гэж харж байна. Тиймээс бид ажилд ямар төрлийн үзэл бодлыг ерөнхийд нь авч үзэх боломжтойг сонирхож байна.
хэлэлцүүлэг, тэдний бие биетэйгээ ямар холбоотой байж болох вэ, ажил дахь үүрэг гэх мэт. 11. Энэ нь эдгээр асуудлыг ерөнхийд нь, өөрөөр хэлбэл ямар нэг зохиолчоос үл хамааран авч үзэх гэсэн үг юм. Энэ эсвэл өөр зохиолчийн бүтээл нь зөвхөн тайлбарлах материал болгон бидэнд сонирхолтой байж болох ч бидний судалгааны тусгай сэдэв биш юм.
Мэдээжийн хэрэг, ийм шинжилгээний үр дүн нь юуны түрүүнд үзэл бодлыг хэрхэн ойлгож, тодорхойлсоноос хамаарна. Үнэн хэрэгтээ үзэл бодлыг ойлгох янз бүрийн арга барил байж болно: сүүлчийнх нь үйл явдлын дүрслэлийг хийж буй хүний орон зай-цаг хугацааны байр суурийн хувьд үзэл суртлын болон үнэлэмжийн үүднээс авч үзэж болно (өөрөөр хэлбэл түүний үзэл бодлыг засах). орон зайн болон цаг хугацааны координат дахь байрлал), цэвэр хэл шинжлэлийн утгаараа (жишээлбэл, "зохисгүй шууд яриа" гэх мэт үзэгдлийг харьцуулна уу) гэх мэт. Бид эдгээр бүх арга барилын талаар нэн даруй авч үзэх болно: тухайлбал, бид онцлон тэмдэглэхийг хичээх болно. Энэ эсвэл өөр үзэл бодлыг ерөнхийд нь илэрхийлж болох үндсэн чиглэлүүд, өөрөөр хэлбэл түүнийг засах боломжтой авч үзэх төлөвлөгөө. Эдгээр төлөвлөгөөг бид ердийн байдлаар "үнэлгээний төлөвлөгөө", "хэлцэлзүйн төлөвлөгөө", "орон зайн цаг хугацааны шинж чанарын төлөвлөгөө", "сэтгэлзүйн төлөвлөгөө" гэж нэрлэнэ (тэдгээрийг тус бүрийг авч үзэхэд тусгай бүлгийг зориулна. Нэгдүгээр бүлгийг үзнэ үү. дөрөв) 12.
Төлөвлөгөө болгон хуваах нь тодорхой дур зоргоороо тодорхойлогддог гэдгийг санах нь зүйтэй: дурдсан төлөвлөгөөнүүд нь ерөнхийдөө боломжтой хандлагад нийцдэг.
11 Үүнтэй холбогдуулан дээр дурдсан судлаачдын бүтээлүүдээс гадна нэг сэдэвт зохиолыг үзнэ үү: K. Friedemann, Die Rolle ides Erzählers in der Epik, Leipzig, 1910, мөн Америкийн утга зохиолын эрдэмтдийн судалгааг үргэлжлүүлж, хөгжүүлж байна. Henry James-ийн санаанууд (Н. Фридманыг үз. Уран зохиол дахь үзэл бодол. The Development of a Critical Concept. - “Publications of the Modern Language Association of America,” боть. 70, 1955, дугаар 5;
12 "Сэтгэл зүйн", "үзэл суртлын", "газарзүйн" үзэл бодлын хооронд ялгах боломжийн талаархи санааг Гуковскийд олж болно; үзнэ үү: Г.А.Гуковский, Гоголын реализм, М.-Л., 1959, 200-р тал.
Үзэл бодлыг тодорхойлох нь бидний асуудлыг судлахад чухал ач холбогдолтой юм шиг санагддаг, гэхдээ тэдгээр нь өгөгдөлд хамрагдаагүй аливаа шинэ төлөвлөгөөг илрүүлэх боломжийг үгүйсгэхгүй: үүнтэй адил зарчмын хувьд арай өөр дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Эдгээр төлөвлөгөө нь доор санал болгосноос илүү боломжтой юм. Өөрөөр хэлбэл, энэхүү төлөвлөгөөний жагсаалт нь бүрэн гүйцэд биш бөгөөд туйлын зорилго биш юм. Энд ямар нэгэн байдлаар дур зоргоороо байх нь гарцаагүй бололтой.
Урлагийн бүтээл дэх үзэл бодлыг тусгаарлах янз бүрийн арга барил (өөрөөр хэлбэл үзэл бодлыг авч үзэх өөр өөр төлөвлөгөө) нь энэхүү бүтээлийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн түвшинд нийцдэг гэж үзэж болно. Өөрөөр хэлбэл, урлагийн бүтээл дэх үзэл бодлыг тодорхойлох, бүртгэх янз бүрийн арга барилын дагуу түүний бүтцийг дүрслэх янз бүрийн аргууд боломжтой байдаг; Тиймээс, дүрслэлийн янз бүрийн түвшинд ижил ажлын бүтцийг тусгаарлаж болох бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө бие биетэйгээ давхцах албагүй (доор бид ийм зөрүүтэй зарим тохиолдлыг харуулах болно, Тавдугаар бүлгийг үзнэ үү).
Тиймээс, ирээдүйд бид уран зохиолын бүтээлүүд дээр дүн шинжилгээ хийх болно (үүнд сонины эссэ, анекдот гэх мэт хилийн үзэгдлүүд орно), гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид үргэлж параллель байх болно: a) нэг талаас, урлагийн бусад төрөл; Эдгээр параллелуудыг танилцуулгын туршид зурах бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн эцсийн бүлэгт зарим ерөнхий дүгнэлтийг (бүртгэлийн ерөнхий хэв маягийг бий болгох оролдлого) хийх болно (долоодугаар бүлгийг үзнэ үү); б) нөгөө талаас, өдөр тутмын ярианы дасгалын тусламжтайгаар: бид уран зохиолын бүтээлүүд болон өдөр тутмын үлгэр ярих, харилцан яриа гэх мэт өдөр тутмын практикийн хоорондох зүйрлэлийг онцлон тэмдэглэх болно.
Хэрэв эхний төрлийн аналоги нь харгалзах хэв маягийн түгээмэл байдлын талаар ярьдаг бол хоёр дахь төрлийн аналоги нь тэдний байгалийн байдлыг гэрчилдэг (энэ нь гэрэл гэгээ тусгаж чадна.
эргээд найрлагын тодорхой зарчмуудын хувьслын асуудлууд дээр).
Түүгээр ч зогсохгүй бид энэ эсвэл өөр үзэл бодлын эсрэг тэсрэг байдлын талаар ярих бүрт аль болох эсрэг тэсрэг үзэл бодлыг нэг өгүүлбэрт төвлөрүүлэх жишээг өгөхийг хичээх бөгөөд ингэснээр тусгай бүтэц зохион байгуулалтыг бий болгох боломжийг харуулах болно. Үг хэллэгийг авч үзэх хамгийн бага объект гэж үзэх.
Дээр дурдсан зорилтуудын дагуу бид төрөл бүрийн зохиолчдын эшлэлээр дипломын ажлаа харуулах болно; Хамгийн гол нь бид Толстой, Достоевскийн бүтээлүүдийг дурдах болно. Үүний зэрэгцээ бид найруулгын янз бүрийн зарчмууд зэрэгцэн орших боломжийг харуулахын тулд нэг бүтээлээс янз бүрийн найруулгын аргуудын жишээг зориудаар өгөхийг хичээдэг. Манай улсад Толстойн "Дайн ба энх" ийм бүтээл болж байна.
И.Т.Фролов, ОХУ-ын ШУА-ийн академич, профессор (зохиогчдын багийн ахлагч) (Удиртгал; II хэсэг, 4-р бүлэг: 2-3; Дүгнэлт); E. A. Араб-Огли Философийн ухааны доктор, профессор (II хэсэг, 8-р бүлэг: 2-3; 12-р бүлэг); V.G.B
Баримт бичигҮзэсгэлэнт газрууд Хэрхэнөөртөө болон түүхийн төлөө ерөнхийдөө. Оршихуйн товч томъёо орчин үеийнхүн, хамт оноо алсын хараа... бүртгэж, хэрэгждэг Хэрхэн Асуудлууд, шийдлийг шаарддаг. Эдгээртэй тэмцэхийг хичээж байна асуудлуудулмаас оршилпарадигма руу ...
EBS "iBooks"-ээс ирсэн шинэ бүтээлүүд
Баримт бичиг... одоо байгаасурах бичиг сайнсинтакс нь одоо байгаа дагуу толилуулж байна бүтцийн хувьд ... цэгүүд алсын хараа, нэг ба дагуу хэл шинжлэлд байдаг тэрадилхан асуудал. Одоо байгаа тохиолдолд орчин үеийн ... : Зорилтотсурах бичиг - оруулах
Түүхийг хэрхэн эхлүүлэх вэ, энэ нь хэтэрхий их тайлбар шаарддаг, жишээлбэл, хэрэв энэ нь өөр цаг үед болсон эсвэл дүрүүд нь маш нарийн төвөгтэй ур чадвартай бол - энэ нь зохиолчдын номын эхлэлийн талаар бодохдоо ихэвчлэн асуудаг асуулт юм.
Хэрэв та хэтэрхий бага зүйл яривал уншигч юу болоод байгааг ойлгохгүй байх болно. Хэт их яривал уйтгартай болно. Хэрэв танд арын түүх хэрэгтэй бол дунд газрыг хэрхэн олох вэ?
Зохиолч Бранди Рейзенвебер энэ асуултад хариулав.
“Та түүхийг ярихдаа тухайн үйл явдлаас эхэлж, цааш явахдаа дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмнэ. Та эхний өгүүлбэрт бүх түүхийг багтааж чадахгүй. Зохиолчийн даалгавар бол уншигчдын анхаарлыг өөрийн түүхээрээ татах, нэгэн зэрэг чухал мэдээллийг дамжуулах явдал юм.
Зарим зохиолчид номны гарчигт ч гэсэн түүхийг уншигчдад танилцуулж чаддаг - жишээлбэл, Роберт Олен Батлер "Хартай нөхрийн тоть хэлбэрээр эргэж ирсэн нь" номонд. Эхний өгүүлбэр нь "Би хүссэн бүхнээ хэзээ ч хэлж чадахгүй" гэсэн уншигчийн таамаглалыг баталж байна. Би бусад тотьнуудыг хараад: тэдэнтэй адилхан гэж үү?"
Эндээс E.L "Ragtime" номоо эхэлж байна. Докторов:
“1902 онд аав Нью-Йорк мужийн Нью-Рошель хотын Горизон өргөн чөлөөнд толгодын орой дээр байшин барьжээ. Гурван давхар, бор, заамал хавтангаар хучигдсан, нүхтэй цонхтой, халхавч дор үүдний танхимтай, судалтай саравчтай - энэ бол байшин юм."
Эхний өгүүлбэр нь үйл ажиллагааны жил, газрыг тодорхойлдог - хуйвалдаан хөгжихийн хэрээр илүү олон шинэ нарийн ширийн зүйлс гарч ирдэг бөгөөд үүний ачаар уншигчид эрин үеийг шимтэн үздэг.
Бүх зохиолчид ийм "толгой" хандлагад дургүй байдаг. Зарим хүмүүс уншигчийг удаанаар танилцуулахыг илүүд үздэг бөгөөд түүнийг цуглуулахыг шаарддаг баримтуудыг тунгаан бод. Ийнхүү Бхарати Мухерьегийн "Уй гашууг удирдах нь" өгүүллэгийн эхний мөрүүд нь өгүүлэгч нөхөр, хүүхдүүдээ онгоцны ослоор нас барсныг аль хэдийн мэдэж байсан үйл явдлаар эхэлдэг. Уншигч харанхуйд үлдсэн хэвээр байна:
“Миний танихгүй эмэгтэй миний гал тогоонд энэтхэг цай чанаж байна. Тэнд гал тогооны өрөөнд миний танихгүй олон эмэгтэйчүүд цугларч, тэд шивнэлдэж, хөлийн үзүүр дээр эелдэг алхаж байна."- түүх ингэж эхэлдэг. Ямар нэгэн чухал зүйл болсныг уншигч шууд ойлгодог. Үйл явдал өрнөх тусам уншигч дэлгэрэнгүй мэдээлэл цуглуулдаг: радио тоглож, найзуудынх нь хөвгүүд бөмбөгний талаар ямар нэгэн зүйл бувтнаж, хэн нэгэн түүнд хангалттай мөнгө байгаа эсэхийг асуув. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг цуглуулах явцад илүү их мэдээлэл гарч ирдэг бол уншигч түүхийн сэтгэл хөдлөлийн өрнөлд дээд зэргээр оролцдог.
Арын дэвсгэрийн талаар бодохдоо дагаж мөрдөх ёстой гол дүрэм бол: хэт их зүйлийг хэлэх уруу таталтыг эсэргүүц . Уншигчийг номынхоо ертөнцөд авчрахад анхаарлаа төвлөрүүлж, нарийн ширийн зүйлийг ажлаа дуусга. Жилийн туршид баатрын дүр хэрхэн бүрдсэнийг тайлбарлах нь ашигтай байж болох ч уншигчдад баатрын тухай баримт бичгийг өгөх биш, харин зохион бүтээсэн ертөнц, дүрүүдийг "амилуулж", тэднийг бүтээх явдал юм. Уншигчийн хувьд жинхэнэ юм."
Бага зэрэг зөвлөгөө: Таны дуртай зохиолчид уншигчдад төсөөллийн ертөнцийг хэрхэн танилцуулж байгааг анзаараарай. Жишээ нь, нөгөө л “Мөс ба галын дуу”-ндаа Ж.Мартин өөрийн мэддэг бүх мэдээллээ номын эхний хуудсанд хаях гэж яардаггүй. Цувралын эхний ном нь "Бусдын" дүр төрхөөр эхэлдэг - хүний тодорхой биетүүдтэй тулалдсан аймшигт дүр зургийг дүрсэлсэн боловч зохиолч бусад нь хэн болохыг уншигчдад хэлэхийг яарахгүй байна. Түүгээр ч барахгүй тод цэнхэр нүдтэй амьтдын тухай түүх эхний бүлгүүдэд ч гардаггүй. Зохиолч тайлбар, дурсамжаас (өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал) уйдахгүйн тулд уншигчдад олон удаа бодохгүй байх мэдээллийг зориудаар хадгалдаг.