Оросууд Константинополь руу довтолжээ. "Айда Аскольд ба Дир нар Грекчүүдэд ..."

Б.Олшанский. 908 оны зун. Константинополь руу явж байна

882
Аскольд - Рурикийн отрядын Варанжиан, 864-882 онд Киевийн хунтайж. (Бугатай захирч байсан).

"Хуучин жилүүдийн үлгэр" -д бичсэнээр Аскольд, Дир нар Новгородын хунтайж Рюрикийн боярууд байсан бөгөөд тэднийг Константинополийн эсрэг кампанит ажилд суллав. Тэд Киевт суурьшиж, тэр үед өөрийн хунтайж байгаагүй бөгөөд Хазарчуудад хүндэтгэл үзүүлдэг байсан талбайнуудыг хүчээр булаан авав (864).

860 онд Оросын Константинополь руу хийсэн аян дайн
Оросын сонор сэрэмжтэй хүмүүсийн Trizna. Г.Семирадскийн уран зураг.

Шастирууд нь Аскольд, Дир нарын нэрийг 866 онд Константинополийн эсрэг хийсэн Оросын анхны кампанит ажилтай холбодог (860 онд болсон байх; Византийн эх сурвалжууд Оросын ганц удирдагчийг нэрлүүлэлгүйгээр мэдээлж байсан). Русын анхны баптисм. Асколдын христийн нэр Николагийн нэр байсан байж магадгүй юм.Учир нь түүний булшин дээр энэ гэгээнтнийг хүндэтгэн сүм хийд барьсан байв.

Аскольд, Дир нарыг Новгородын хунтайж Олег алсан (882), тэд Рюрикийн гэр бүлээс гараагүй тул эрх мэдлийг хууль бусаар булаан авсан гэж буруутгажээ.

Новгородын анхны түүхээс үзэхэд Викингууд Аскольд, Дир нар Рюриктэй холбоогүй бөгөөд Рурикийг Новгородод уригдахаас өмнө Киевт ирсэн боловч Константинопольтой хийсэн Оросын кампанит ажлын дараа. Киевт тэд өөрсдийгөө ханхүү гэж нэрлээд Древлян, Углич нартай тулалдаж эхлэв.

15-р зууны Радзивилл Хроник дахь Аскольд, Дир нарын Константинополь руу явган аялал

Тайлбарыг дараачийн эх сурвалжуудад

Псковын 2-р шастирт (15-р зуун): "Тэр зун ноёдууд Руска газар дээр байв. Варяг 5 ханхүүгээс анхны нэр нь Скалд (өөрөөр хэлбэл Аскольд), нөгөө нь Дир, гурав дахь нь Рурик ... ".

870-аад оны үйл явдлын тухай Никон ба Иоахимын он дараалалд бусад эх сурвалжаас үл мэдэгдэх мэдээлэл багтсан болно: Новгород дахь эрх мэдлийн төлөө тэмцлийн үеэр Новгородын язгууртнуудын нэг хэсэг Рюрикээс Аскольд руу ниссэн, Болгарын эсрэг тэмцэлд Асколдын хүү нас барсан. (872), Асколдын Полоцк (872), Кривичи (Рурик захирагчдыг тарьсан газар), Печенегс (875) нарын эсрэг явуулсан кампанит ажил. Оросыг Константинополь руу хийсэн аян (860), "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг 866 он гэж үздэг тул 874-875 онтой холбоотой.

Аскольд, Дир нараар удирдуулсан оросууд Константинополийг бүслэх. Патриарх Фотиз, Эзэн хаан Майкл III нар манай хатагтайн дээлээр далайн гадаргуу дээр хүрч байна. Радзивиллийн шастир.

Эртний Оросын түүхээс гадна Аскольд, Дир нарыг XV зууны Польшийн түүхч Ян Длугошийн бүтээлд дурдсан байдаг (Москва Руриковичийн эсрэг Польш Киевийн өвийг өмчлөхийг нотлох зорилгоор эмхэтгэсэн байж магадгүй юм). Түүний тайлбарт Асколд Киевийн үндэслэгч Киагийн удам болох Полянскийн хунтайж байжээ. Тэрбээр хунтайж Дир-ийн захирагч байсан бөгөөд түүнийг сүүлчийн сэнтийгээс зайлуулж, автократ удирдагч болсон байж магадгүй юм.

Асколдын хэлснээр түүх судлал

Асколдын булш, Иван Билибин

1919 онд академич А.А.Шахматов хунтайж Асколдыг Өмнөд Приилмени (Старая Русса хотын төв) -тэй холбосон. Түүний таамаглалаар Руса бол хамгийн эртний улсын анхны нийслэл байв. Энэ "эртний Рус ... удалгүй" 839 оноос хойш Скандинавын Оросын хөдөлгөөн өмнө зүгт эхэлсэн нь Киевт 840 оны орчимд "Оросын залуу төр" -ийг байгуулахад хүргэсэн юм. 1920 онд академич С.Ф.Платонов ирээдүйн судалгаа шинжилгээнд Ильмений өмнөд эрэг дээрх Варангийн төвийн талаархи А.А.Шахматовын таамаглалыг тодруулж бэхжүүлэх шилдэг материалыг цуглуулна гэж тэмдэглэв. Оросын диаспорын нэрт түүхч Г.В.Вернадский мөн хунтайж Аскольдийг Старая Руссатай холбосон.

Б.А.Рыбаков Эртний Русад "Асколдын шастир" байдаг тухай зоригтой таамаг дэвшүүлжээ.

Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар Аскольд гэдэг нэр нь Хуучин Норвегийн Хаскулдр эсвэл Хоскулдраас гаралтай. Өөр хувилбарын дагуу нэр нь орон нутгийн, славян үндэстэй байдаг. Б.А.Рыбаков Оскольд гэдэг нэр нь эртний скифүүдийн өөрсдийгөө томилохоос үүдэлтэй байж магадгүй гэж үздэг байв.

2010 онд В.В.Фомин Аскольд, Дир нарыг Ладога хотод анх суурьшсан Варанжиан Русийг төлөөлж Рурикийг байгуулсны дараа Приилменьегээс гарахаар албадан ирсэн Старая Русса Рус (төв нь Старая Русса) -тай холбоотой байсан гэж үзэх боломжтой гэж үзсэн.

Дир (Ипатиевийн шастирт бас Дирд ,? -882) - Киевийг Асколдын хамт булаан авч Новгородын хунтайж Олегийн хамт алагдсан домогт Варанжиан.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д бичсэнээр тэр Новгородын хунтайж Рюрикийн бойар байжээ. Тэд Асколдын хамт Днепрээс Киев уруу явж, тэр үед ханхүүгүй, Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлдэг байсан нуга нутгийн нутагт Киев уруу явж, тэнд ноёд болон сууж байсан гэдэг. Цаашид PVL-д 866 онд Дир, Аскольд нарын удирдлаган дор Рус Константинополын эсрэг анхны аяныг хийсэн гэж мэдээлсэн (мөн Византийн эх сурвалжууд энэ кампанит ажил 860 онд явагдсан болохыг харуулж байна), дараа нь 882 онд Рюрикийн залгамжлагч хунтайж Олег Новгород Киевийг эзэлж, домогт өгүүлснээр Дир, Аскольд нарыг завиндаа хуурч, ноёдын нэр хүндгүй байдлаас болж тэдний засаглалын хууль бус байдлаас болж хоёуланг нь алж, Рюрикийн хүү Игорьтой танилцуулав.

Аскольд ба Дир нарын үхэл. Сийлбэр Ф.А.Бруни, 1839 он.

Өөр нэг таамаглалын дагуу Аскольд, Дир нар өөр өөр цаг үед захирч байжээ. Дирийг дурдах нь заримдаа Арабын газар зүйч ал-Масудигийн (10-р зууны дунд үе) тодорхой хүчирхэг Славян захирагчийн тухай янз бүрийн бараа бүтээгдэхүүний тухай захиас дээр гардаг. " Тиймээс Дир Асколдын дараа, эсвэл түүнийг ирэхээс өмнө удирдаж болно. Нэг хувилбарын дагуу Аль-Масудигийн дурдсан Буг нь Бошиглогч Олегийн дараа захирч байсан боловч домогт Олег II-аас зайлуулж алсан (тэр нь 936 оны орчим үеэл Игорь Рурикович түүнийг хөөн зайлуулсан) байв. Энэхүү хувилбарын дагуу PVL-ийн зохиогч Бошиглогч хунтайж Олегийн Асколдыг устгах тухай домгийг Олег II-ийн домгийг Дир устгасан тухай домогтой хослуулжээ. Өөр хувилбарын дагуу Дир Киевт Аскольд хүртэл хаанчилж, 860 онд кампанит ажилд оролцсон. 850-аад оны үед Санарийн Кавказын овог Арабын халифын эсрэг тусламж эрэлхийлсэн "Славуудын хаан" -тай Дир-ийг тодруулж болно гэсэн санал дэвшүүлжээ. Энэхүү "Славянуудын хаан" -ыг 9-р зууны зохиолч Аль-Яъкуби Византи, Хазарийн удирдагчидтай зэрэгцүүлэн байрлуулсан. В.Н.Татищев "Иоахимийн шастир" -т найдаж, Асколдыг Киевт урьсан нь шилбэнүүдийн дунд захирагч байхгүй, өөрөөр хэлбэл Дирийг нас барсны дараа бусад түүхчдийн үзэж байгаагаар удирдагч байхгүй байсантай холбоотой гэж үзсэн. Гэсэн хэдий ч Татищев өөрөө Дирийн дүрийг шастирын текстийг уншихад алдаа гаргасан гэж үзсэн.

Асколдын үхэл. 19-р зууны сүүл үеийн үл мэдэгдэх уран бүтээлч

Олегийн хамт алсан гэгддэг Аскольд, Дир нарыг янз бүрийн газарт оршуулжээ: “Тэд Аскольд, Дир нарыг алж, ууланд аваачиж Асколдыг ууланд оршуулав, одоо Уггорская гэж нэрлэдэг бөгөөд одоо Ольмины хашаанд байдаг; тэр булшин дээр Олма Гэгээн Николасын сүмийг барьсан; мөн Дировын булш - Гэгээн Иренийн сүмийн ард. " Нэг хувилбарын дагуу энэ нь Аскольд ба Дирийн шастирт зохиомлоор холбогдсон болохыг гэрчилж байгаа бөгөөд энэ нь Асколдын Хоскулдр гэдэг нэрийг Скандинавын үсгийн алдаатай уншихаас эсвэл Дир ба түүний тухай орон нутгийн домгийн нөлөөн дор үүссэн байж болзошгүй юм. булш.

Өөр нэг хувилбараас үзвэл "Буга" гэдэг нь оршин тогтнох нь олон хүний \u200b\u200bдунд эргэлзээгүй Хунтайж Асколдын цол буюу хоч юм. Зөвлөлтийн түүхч, славян судлаач, академич Рыбаков Борис Александрович: “Дир ханхүүгийн зан чанар бидэнд тодорхойгүй байна. Түүний нэрийг Оскольд зохиомлоор хавсаргасан нь мэдрэгдэж байна, учир нь тэдний хамтарсан үйлдлийг дүрслэхдээ дүрмийн хэлбэр нь хоёр хүний \u200b\u200bхамтарсан үйлдлийг дүрслэхдээ байх ёстой шиг бидэнд ганц биш давхар өгдөг. "

Константинополь руу явган аялал хий.

Ах дүү нараа нас барсны дараа түүний гарт хүч төвлөрч, Рурик Новгородод амьдарч, Кривичи дахь Полоцк хотыг, Мари улсын Ростовыг, Веси газрын Белуозеро хотыг хооллох шилдэг дайчдад тарааж байжээ. Муром (Ока голын ойролцоо Финландын омгийн хот). Тэрээр Аскольд, Дир нарыг Константинополийн эсрэг аян дайн хийхийг зөвшөөрөв. Асколд, Дир нарын гарал үүслийн талаар янз бүрийн санал бодол байдаг. Нэг хувилбараас харахад Оросын каган Аскольд Киевийг үндэслэгч Киигийн шууд удам байжээ. Тэрээр Киевийг Буга (эсвэл Дмир) -тай хамт удирдаж байв. Өөр хувилбарын дагуу Дир нь Киевийн хунтайж байсан бөгөөд Аскольд түүний воеводев болж байжээ. Гурав дахь хувилбарын дагуу Аскольд, Дир нар Рюрикийн сонор сэрэмжтэй, нөхөд байв.

Жижигхэн хамтрагчтайгаа тэд Днепрээс Киев рүү буугаад нуга дээр зогсоод цэргээ цуглуулж эхлэв. Киевчүүд Хазарчуудад хүндэтгэл үзүүлэв. Асколд, Дир нар тэднийг алба гувчуураас чөлөөлж, баян хотод суурьшихаар амласан. Цэргийн туршлагатай удирдагчдаар удирдуулсан Варангчууд тал нутагт хэд хэдэн удаа амжилттай кампанит ажил явуулж байсан бөгөөд хазарууд киевчүүдээс алба гувчуур нэхэхийг хүсэхээ больжээ. Дөрвөн жилийн идэвхтэй байлдааны амьдралын явцад Аскольд, Дир нарын бүрэлдэхүүн эрс нэмэгджээ. Тэд Константинополь руу явахаар шийдэв.

Хэцүү кампанит ажлын бэлтгэл ажил дуусч, 860 онд 200 цуваа мордлоо. Днепр дагуу Хар тэнгис хүртэл. Завь бүр 40-50 хүнтэй байв.

Рурикийн золиослол 862.
Б.Чориковын сийлбэр. XIX зуун.

Тэд явган аялал хийхэд маш тохиромжтой цаг үеийг сонгосон. Тэр жил Константинополь хотод арабчуудтай хүнд хэцүү тэмцэл хийж байсан арми ч биш, эзэн хаан III Майкл ч байгаагүй. Зөвхөн Патриарх Фотис л нийслэлд байсан боловч төрийн, шашны болон хувийн хэрэгт ач холбогдол бүхий дайсны довтолгооны талаар огт боддоггүй байв. 860 оны зун эзэн хаан III Майкл арабуудын эсрэг аян дайн хийв. Аскольд, Дир нарын завинууд Византийн эзэнт гүрний нийслэл рүү яаравчлав.

860 оны 6-р сарын 18-нд Константинополь хотод цаг агаар тогтуун, нартай байв. Гэнэт хойд хэсэгт хоолойд алаг толбо гарч ирэхэд хүмүүс аймшигтай царцав: оросуудын завь хот руу ойртож зөөлөн давалгааг таслав. Дээш нь Аскольд, Дир нарын заасан зам дээр яг очсон. Хүн бүр өөрийн байр суурийг мэддэг байв. Оросууд цэргээ буулгаж, захын намхан хаалгыг авч, захын эргэн тойронд тараав. Аскольд, Дир нарын дайчид эв найртай ажиллаж байв: тэд үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг завин руу шидээд дараа нь байшингууд руу гал тавилаа ...

Византийн дайчид дайсны довтолгоонд бэлдэж байв. Тэд Константинополийн өндөр, хатуу ханыг ихэд найдаж байв.

Дайралтын эхний даалгаврыг даван туулж, Оросууд хотод ойртож, далан барьж эхлэв. Хамгаалагчид хэтэрхий цөөхөн байсан тул тэдний сэтгэл санаа хурдан өөрчлөгдсөн юм. Тэд цөхрөнгөө барж сандрахад ойрхон байв. Гадна талд, хананы доор бусдын сайн сайханд дуртай зөрүүд дурлагчид бөөгнөрч байна. Цайзын дотоод талаас гэнэт сэрсэн галт уулын адил Константинополийн сандарсан чимээ шуугилдана.

Гэнэт галт уул намжиж эхлэв: хотод чухал зүйл болжээ. Тэнд, Аяас Софийн сүмд Патриарх Фотис тайван, хатуу хэлэв. Түүний яриа хачин байв. Тэрбээр бусад грекийн талаар "Грекчүүд оросуудад зочлон шударга бусаар гүйлддэг" тухай дурсаж, элэг нэгтнүүдээ буруушаав.

Овоолго улам бүр нэмэгдэж байв. Дэлхийн гүрний нийслэл хотын оршин суугчид сүм хийд уруу явж, тэндээс өөртөө итгэлтэй дуу хоолойг сонсов: “Бид уучлал хүлээж, хөршдөө өршөөл үзүүлээгүй. Өөрсдийгөө баярлуулж, хүн бүрийг уйтгарлаж, өөрсдийгөө алдаршуулж, хүн бүрийн нэр хүндийг гутаасан ... Эцэст нь Үгийн эх, цорын ганц найдвар, хоргодох газар болох Түүнд хандах цаг болжээ. Бид түүнд хандан: "Эрхэм хүндэт, хотоо авраач, өөрийн мэдэж байгаач дээ!"

Тэд Блахерний сүмээс Бурханы эхийн дээлийг өргөж, хүмүүс жагсаал дээр гарав. Патриарх ба санваартнууд хувцас хунар, хошуу, дуу хоолойгоор тансаг найрал дуу, хотын иргэдийн цуваа, урд талд нь гайхамшигтай нөмрөг ...

Доороос ирсэн оросууд цайзын ханан дээр хүмүүс, тоосгон хананы ирмэгээр таслагдсан тэнгэрийг харав. Тэнгэрт хүмүүс аажмаар хөдөлж, нэг сүнсээр нэгджээ ...

Славянчууд хэдэн арван жил дараалан Славянчууд руу очсон бөгөөд тэд эв нэгдэлгүй байсан тул Византиячуудыг ханан дээр хөтөлж явсан сүнсний хүчирхэг дэмжлэг байсангүй. Рурик славянчуудад сэлмээр дэг журам авчрав - боломжтой байсан уу? Айдас нь Славдыг бага зэрэг тайвшруулсан боловч өндөр хана, Византийн тэнгэр хоёрын хооронд өөр зүйл байв. Хотын иргэдийг жагсаал руу хөтөлсөн нь айдас биш байв.

Византчууд алхсаар, хана дагаж алхсаар байв. Нэг масс. Дуучдын дуу хоолой оросуудад ид шидийн нөлөө үзүүлэв. Оросууд ичимхий байсангүй. Тэдэнд тохиолдсон төрийг айдас гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол илүү хүчтэй мэдрэмж байв. Энэ бол огт мэдрэмж биш байсан, гэхдээ Вера. Тэр мөчид цэргүүд нарыг гэрэлтүүлэхгүй байх боломжгүйтэй адил ханан дээр байгаа хүмүүсийг ялж дийлэхгүй гэдгийг ойлгов. Тэнгэр, хананы хоорондох захын дагуух далангийн барилгачид руу яаралгүй цуваа дөхөж очиход оросуудын нэг нь хашгирч, багажаа шидээд, зэвсэгт нөхдөө чирсээр завь руу давхилаа. Хэн ч тэдэн рүү буудсангүй, хэн ч тэднийг хөөсөнгүй. Тэд галаас гарсан юм шиг гүйж, гүйв.

Сэтгэл нь хөөрсөн оросууд гэртээ харьсан ...

867 онд Фотисийн Ромын Папад бичсэн захидалдаа дурдсанаар Рус овог христийн шашин шүтлэгтэй болжээ. Энэ бол Хар тэнгисийн бүсэд суурьшсан овог аймгийн нэг байв. Гэсэн хэдий ч зарим түүхчид Аскольд Орос улсад Ортодокс шашны итгэл үнэмшлийг анх хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний олон отряд мөн байсан гэсэн үг юм.

Константинополийн Патриархын захидалд бичигдсэн энэ хэсгийг тайлбарласан үйл явдлаас хойш зуу гаруй жилийн дараа болсон Оросын баптисмын тухай сэдвээр ярилцахдаа санаж байх хэрэгтэй.

Эхний бүслэлт. 860 оны 6-р сарын 18-нд Византийн гайхшрал, айдаст автсан нийслэл хаалгануудаа хаав: Хиероны цайзын хажуугаас Босфорын тэгш гадаргуугийн дагуу завиар завиар тэнгисээр, асар том, үл мэдэгдэх арми ханан дээрээ ойртож байв. . Шинээр ирсэн хүмүүс эрэг дээр бууж, бараг хамгаалалтгүй Византийн нийслэл рүү гэнэт дайралт хийхээр найдаж тэр дороо урагш ухасхийв. Энэ бол Византийн хил рүү нууцаар ойртож, эзэн хаан III Майкл тэргүүтэй Византийн цэргүүд Бага Ази дахь Арабчуудтай уулзахаар явахад Оросын арми байв. Тэр өдрүүдэд Грекийн флот далайн дээрэмчидтэй тулалдахаар Крит арал руу аялж, хотын толгой дээр үлдсэн Патриарх Фотис, Патриарх Никита Орифа нарын цөөн тооны зэвсэглэсэн цэргүүд байсан ашиглалтын хөлөг онгоц. Тэд зөвхөн Константинополийн хананы хүч чадалд найдах ёстой байв.

Тиймээс Крым, Бага Ази дахь Византийн эзэмшил рүү довтолсны дараа, орон нутгийн Византийн эрх баригчидтай байгуулсан эвлэрлийн дараа, 838 онд Византиятай найрамдалт харилцаа тогтоосны дараа Орос Константинополийн эсрэг анхны сүрлэг кампанит ажлыг эхлүүлж, улс төр, цэргийн төрөлт.

Эдгээр бүх үйл явдлууд Варангчуудын дуудлагаас өмнө нэлээд өмнө болсон; Константинополийн дайралтыг Оросын нутагт Рурик ба түүний ах нарын түүх гарахаас хоёр жилийн өмнө хийсэн юм.

Византийн нийслэл рүү довтолсон гэнэтийн зүйл нь орчин үеийнхнийг тойрсонгүй. Шастир бичигчид Оросууд улс төрийн урьдчилсан тагнуул хийж, эзэнт гүрний байдлыг сайн мэдэж байсан гэдэгт итгэлтэй байв. Үүнийг Грекийн эх сурвалжууд бас нотолжээ. Патриарх Фотис Гэгээн София сүмд айлдаж, "Росс" -ын довтолгоонд зориулсан анхны номлолдоо мөн: "Барбарынхны санаанд оромгүй довтолгоо түүнийг цуурхал тарааж, ямар нэг зүйл болж магадгүй гэж зарлахад цаг хугацаа өгсөнгүй. аюулгүй байдлын талаар бодсон. "

Константинополийн ханан доорхи үйл явдлууд хурдацтай хөгжиж байв. Оросууд нийслэлийг бүх талаас нь бүсэлж, далай болон хуурай газраас хааж байв. Эзэн хаан Майкл маш их бэрхшээлтэй байсан тул бүслэлтэд орсон хот руу орж, хамгаалалтыг нь удирдав. Эхний шөнө Блахерний сүмийн хавтан дээр энгийн хүний \u200b\u200bхувцастай мөргөл үйлдэн мөргөл үйлдэв. Хот даяар залбирал, гашуудал болжээ. Үүний зэрэгцээ Оросууд Константинополь орчныг сүйтгэж, тосгон, сүм хийдийг дээрэмджээ.

Оросууд Константинополийн ханан дор нэг долоо хоногийг өнгөрөөжээ. Яг долоо хоногийн дараа тэд бүслэлтийг өргөж, хөлөг онгоцондоо шумбаж, хойд зүг рүү хөвөв. Патриарх Фотис “хотыг тэдний (оросууд) аваагүй. A.S.)өршөөл. "

Оросууд ямар өршөөлийг зөвшөөрсөн бэ? Дараагийн үйл явдлууд бүслэлтийг цуцлах шалтгааныг тодруулж байна.

Долоо хоногийн сүүлээр бүслэлтэд байгаа хүмүүс болон бүслэлтэд орсон хүмүүсийн хооронд хэлэлцээр эхлэв. Бүх зүйл энх тайвны хэлэлцээрт шилжиж байв. Грекийн орчин үеийн үйл явдлын үеэр "эдгээр олон үндэстний удирдагч түүнийг (эзэн хаан - A.S.)харах ".

Хэлэлцээрийг хоёр талын нэр хүндтэй эрхмүүд явуулж, энх тайвны гэрээг эзэн хаан, оросуудын удирдагч батлав. Бид түүний агуулгыг мэдэхгүй, гэхдээ яг энэ гэрээний дагуу оросууд бүслэлтийг цуцалж, гэрээсээ гарсан, гэхдээ хоосон биш гэж Фотийс хоёр дахь номлолдоо хэлсэнчлэн оросууд явсны дараа асар их баялагтай байсан гэж таамаглаж байна. Энэ нь тэдний Византиумаас авсан золиос боловч халдагчдын авч явсан олз байж болох юм. Аль аль нь байсан байх.

Энэ түүх үүгээр дууссангүй. Оросын арми явснаас хойш хэсэг хугацааны дараа хотод Оросын элчин сайдын яам гарч ирснийг Византийн эх сурвалжууд мэдээлж байна. Михаилын дараахь намтарт IIIмакедонийн эзэн хаан Васил I (10-р зуунд бүтээгдсэн): "Оросууд дайчин, бурхангүй хүмүүс өгөөмөр алт, мөнгө, торгон даавуугаар бэлэг барьснаар хэлэлцээнд татагдаж, энх тайвныг тогтоов. тэдэнтэй гэрээ байгуулж, тэднийг бурханлиг баптисмын оролцогч болохыг баталж, хамба ламыг хүлээн авахаар тохиролцов. " Бидний хувьд хэдийнэ танил болсон Патриарх Фотис хамба лам нарт илгээсэн захидалдаа Оросууд "эллин ба бурхангүй итгэлийг" өөрөөр хэлбэл паганизмыг христитгэлээр сольж, эзэнт гүрний "найзуудын" нэг болсон гэж бичжээ.

ОХУ-ыг дипломат хүлээн зөвшөөрөх.Оросууд түүхэндээ анх удаа Византиятай муж улсын хэмжээнд, алс холын Сурож хотод биш Византийн нийслэл өөрөө хэлэлцээр хийж, нэр хүндтэй эрхмүүд, эзэн хаантай хэлэлцээр хийжээ. Эдгээр хэлэлцээний үр дүн нь Орос, Энхтайваны Византийн хооронд байгуулсан, эсвэл тэр өдрүүдэд хэлснээр "энх тайван ба хайрын" гэрээ болж, талууд байлдааны ажиллагаагаа зогсоож, найрамдалт харилцаа тогтоов. Византи үүгээрээ хойд хил дээрээ энх тайван байдал тогтоож, арабуудтай хийсэн дайныг үргэлжлүүлэв. Гэхдээ Орос юу олж авсан бэ? Хамгийн том байлдан дагуулалт бол Византийн эзэнт гүрнийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн явдал байсан нь дамжиггүй. Энэ бол залуу төрийг жинхэнэ ёсоор дипломат ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн явдал байв. Манай алдарт эртний түүхч Нестор Византийн эзэн хаан Майкл III-ийн хаанчлалын тухай ярихдаа: "... Рускаг дэлхий гэж нэрлэ. Ойролцоогоор долоон uvedahom (сурсан. - A.S.)долоон хааны үед байсан шиг Рус Царгородод ирсэн гэж түүхийн бичээс дээр бичсэн байдаг. Оросын газар нутаг, Орос улс нь Константинополийн эсрэг кампанит ажил эхэлснээс хойш танигдсан нь дэлхийн алдар нэрийг түүнд өгсөн гэж Нестор үзэж байна. "Энх тайван ба хайр" -ын гэрээ нь агуу их гүрэнтэй байгуулсан улс хоорондын дипломат хэлэлцээрээр Русийн цэргийн ялалтад хүргэсэн юм.

Ийм гэрээ нь тухайн үеийн ертөнцөд үл хамаарах зүйл байсан. Ийм "хэргээ" Византиас Хазария, Авар Каганат, Болгар болон бусад шинээр байгуулагдсан улс орнууд булаан авчээ. Одоо Русад ээлж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, яг энэ үед Оросын төр байгуулагдсан гэж бид хэлж чадахгүй. Энэ үйл явц нь нарийн төвөгтэй, урт удаан байсан боловч бидэнд тодорхой лавлах зүйл хэрэгтэй бол бид түүхчээ дагаж болно гэж хэлж болно: 860 он Оросын түүхэнд алдаршжээ. Энэ жилээс л шинэ муж олон улсын тавцанд гарч ирэв.

Гэхдээ оросууд зөвхөн Византигаас хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй; Византия Русыг баптисм хүртээж, хамба ламаа Киев рүү илгээхийг тэд дахин шаардав. Урьд нь үл мэдэгдэх гүрний хувьд энэ нь дипломат том ялалт байсан юм. Эцсийн эцэст баптисм хүртэх нь Орос-Византийн улс хоорондын гэрээний нэг хэсэг болжээ.

Византиум нь эргээд бусад мужуудтай харилцахтай адил эрэлхийлж байсан тул Русын баптисм түүний шинэ холбоотонд нөлөөлөх улс төрийн хэрэгсэл болжээ. Гэсэн хэдий ч энэхүү баптисмын ул мөр түүхийн зам дээр хурдан алга болжээ. Оросын түүхэнд кампанит ажлын манлайллыг Константинопольтой холбодог Асколд, Дир нарыг дараа нь хунтайж Олег алжээ. Паганизм нь ялгуусан байв.

Энэ үед Орос улс нэр хүндтэй асуудлуудаас гадна эдийн засгийн шууд ашиг тусыг сонирхож байв. Энхтайван, хайр дурлалын гэрээ нь ихэвчлэн түншүүд болох худалдаачид, элчин сайдын яамаа солилцох, өөрөөр хэлбэл улс орнуудын хооронд улс төр, эдийн засгийн хэвийн харилцаа холбоо тогтоох зах зээлд чөлөөтэй нэвтрэх боломжийг олгодог байв. 50 жилийн дараа Олегийг Византиумтай байгуулсан гэрээнд 860 оны гэрээний энэ заалтын цуурайг сонсож, 911 оны гэрээнд дурдсанаар: "... бид Грекчүүд рүү үргэлж худалдан авалт эсвэл сольба дээр очдог. ... ”, өөрөөр хэлбэл“ бид Грек улсад худалдаа хийх, элчин сайдын яам хийхээр ирэхэд ... ”гэж Элчин сайд, худалдааны харилцаа холбоо 60-аад оны эхээр байгуулсан гэрээнд заасан байдаг. IX зуун

Эртний Оросын энэхүү анхны том дипломат гэрээнээс бас нэг сонирхолтой нөхцөл байдлыг харж болно. 60-аад оны дундуур. Оросын арми Каспийн эрэг дээр Абесгун хотын ойролцоо Арабын Халифатын вассал Хасан ибн Зайд хэмээх хүний \u200b\u200bнутагт цохилт өгсөн. Тиймээс Бага Азиас Византийн эсрэг довтолгоо явуулж байсан Арабын армийн ар тал аюулд оров. Эрдэмтэд энэ тохиолдолд Оросууд Византиумтай холбоотой холбоотны үүргээ сайн биелүүлж чадна гэж эрдэмтэд зүй ёсоор итгэж байна. Нэмж дурдахад, Орос улс Каспийн тэнгисийн бүс нутгийн худалдааны баялаг бүс нутгуудаас олзоо булаан авч, худалдаа эрхлэгчиддээ дорно зүг рүү чиглүүлэх замаар энэхүү довтолгоо болон өөрийн зорилгоо хэрэгжүүлэх боломжтой байв.

Мөрөөдлөө биелүүл. Энэ мөч ирлээ.

Габриэль Гарсиа Маркес

Киевийн ноёд Аскольд, Дир нар 862 онд Рюрикийн хамт Орост иржээ. Хоёр жилийн турш тэд Новгородын ханхүүтэй зэрэгцэн байв? Гэсэн хэдий ч 864 онд тэд Новгородоос гарч, Византийн хаанд үйлчлэхээр Константинополь руу явсан. Голоос доош бууж, Асколд, Дир нар энэ аяллаар Днепр голын эрэг дээр нэгэн жижиг хотыг олсон бөгөөд энэ нь он тооллогчдын домогт өгүүлснээр хэний ч биш байжээ. Хотыг үндэслэгчид эрт дээр үеэс таалал төгссөн бөгөөд хотын оршин суугчид захирагчгүйгээр Хазарчуудад хүндэтгэл үзүүлэв. Асколд, Дир нар энэ хотыг болон зэргэлдээх нутгуудыг нь эзлэв. Энэ хотыг Киев гэж нэрлэдэг байв. Ийнхүү 864 он гэхэд Варангийнхан Орост хоёр хяналтын төвийг байгуулахад: Хойд хэсэгт нь Новгород, Рюрикийн захиргаанд, өмнөд хэсэгт нь Киевт, Аскольд, Дир нарын мэдэлд оров.

Византи руу явган аялал хийх

Киевийн ноёд Аскольд, Дир нар Новгородоос явсан Эртний Византиум бол том муж байсан бөгөөд түүний үйлчлэлийг олон хүн нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Энэ зорилгоор Рюрикийн зэвсэгт нөхөд Новгородоос хөдөлсөн бөгөөд зөвхөн Киев хот л замдаа тааралдаж, төлөвлөгөөгөө өөрчилжээ. Эртний Византиум нь Варангчуудын чадварыг өндрөөр үнэлдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хойд дайчид Византийн армид алба хааж, тэдний сахилга бат, цэргийн чанарыг үнэлж байсан тул тэднийг дуртайяа хүлээн авчээ.

Киевийг булаан авсны дараа Аскольд, Дир нар ноёд улам зоригтой болж, Византийг Киевийн дайсан болсон гэж тунхаглав. Варангианчууд туршлагатай далайчид байсан тул Аскольд, Дир нарын удирдлаган дор Византийн эсрэг аян дайн хийхээр Днепр дагуу явав. Нийтдээ цэргийн дагалдан яваа нь 200 хөлөг онгоцноос бүрддэг байв. Энэ кампанит ажлаас Византиум руу хийх дараагийн аян дайн эхэлжээ.

Константинополь руу явган аялал хий

Аскольд, Дир нар цэргүүдтэйгээ хамт Днепр дагуу Хар тэнгист бууж, тэнд Константинополь хотыг бүслэв. Византи руу хийх аян дөнгөж эхэлж байсан бөгөөд Грекчүүд анх удаагаа хотынхоо ханан дээр шинэ дайсантай нүүр тулж, тэд скифчүүдийг шүтэж байсан юм. Византийн хунтайж Майкл 3 тэр үед цэргийн кампанит ажилд оролцож байхдаа хотын дээгүүр өлгөөтэй байгаа аюулын тухай цуурхал тарангуутаа нийслэл рүүгээ яаран буцаж ирэв. Константинополь өөрөө тэд скифчүүдийг ялна гэж найдаж байсангүй. Хүч нь тэгш бус байсан тул тэр гайхамшигт найдаж байв. Энэ нь болсон. Хотын ариун сүмд бурхан эхийн дээлийн дүрс байсан бөгөөд энэ нь хотын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байсан бөгөөд хүнд хэцүү нөхцөл байдалд үүнийг нэг бус удаа аварсан байв. Византийн патриарх Фотиз хүн бүрийн нүдэн дээр дүрсээ нам гүм байсан далайд буулгав. Гэхдээ шууд утгаараа аймшигт шуурга дэгдэв. Дайсны бараг бүх флот устгагдсан, цөөхөн хэдэн хөлөг онгоц Киевт хүрч чаджээ. Тиймээс эртний Византиумыг Аскольд, Дир нарын довтолгооноос аврагдсан боловч аян дайн үүгээр зогссонгүй.

Новгородтой сөргөлдөөн

879 онд хунтайж Рурик нас барж, бага өв залгамжлагч хунтайж Игорийг үлдээж, хамаатан Олегийн мэдэлд шилжүүлэв. Олег захирагч болсноор өмнөд нутгаа өөрийн эзэмшил газартаа нэгтгэхээр шийдэж, 882 онд Киевийн эсрэг аян дайн хийжээ. Киев хүрэх замдаа Олег Смоленск, Любеч хотыг эзлэв. Том цэрэгтэй, цэргийн гар урлалаараа түүнээс дутахааргүй ноёд Аскольд, Дир нар Киевийг тулалдахгүйгээр бууж өгөхгүй гэдгийг урьдчилан харж, Игорийн өмнөөс ажиллаж байсан хунтайж Олег хууран мэхлэлтэд оров. Киев рүү аялж яваад бараг бүх цэргээ усан онгоцон дээр үлдээгээд өөрийгөө алс холын орнуудаас ирсэн худалдаачин гэж танилцуулав. Тэрээр Киевийн ноёдыг түүн дээр урьсан юм. Асколд, Дир нар нэр хүндтэй зочинтой уулзахаар явсан боловч Олегийн цэргүүдэд олзлогдон алагджээ.

Тиймээс Олег Игорийн өмнөөс Киевийг удирдаж эхлэв, одооноос Киев Оросын хотуудын эх болох хувь тавилантай гэж хэлэв. Тиймээс Оросын хойд ба өмнөд газар нутгийг анх удаа нэг улсын дор нэгтгэж, нэрийг нь Киевийн Рус гэж нэрлэжээ.

Оросын Византийн эсрэг кампанит ажил 860 онд - 860 оны 6-р сард Византийн нийслэл Константинополийн захад оросууд довтолжээ.

Явган аялал

“Теофилусын хүү Майкл эх Теодоратайгаа дөрвөн жил нэг жил арван жил, Басилтай хамт нэг жил дөрвөн сар [захирав]. 6-р сарын 18-нд хаанчлалынхаа үеэр 8-р яллах дүгнэлт дээр 6368 оны зун түүний засаглалын 5-р жилд Дьюс хоёр зуун усан онгоцон дээр ирсэн бөгөөд энэ нь хамгийн гайхамшигтай Бурханы эхийн зуучлалаар ялагдсан юм. Христэд итгэгчид, бүрэн ялагдаж, устгагдсан. "

Эдгээр хөлөг онгоцууд нэлээд том хэмжээтэй байсан бөгөөд ердийн викинг хөлөг онгоцнууд шиг 30-40 хүн багтаах боломжтой байв. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" сонинд бичсэнээр эш үзүүлэгч Олег Константинополоос алба гувчуур нэхэхийг хүсч, тэр хөлөг онгоцонд 40 хүн байсан гэж хэлсэн бөгөөд хэрвээ хэтрүүлж чадвал ямар ч тохиолдолд дутуу үнэлдэггүй. Оросын том хөлөг онгоцнуудыг Днеприйн урсгал, Хазаруудын хяналтанд байдаг Донын доод урсгалаар дамжин өнгөрөх боломжгүй байв. Ийнхүү дайралтад оролцсон оросуудын нийт тоо 8000 хүртэл байв.

Усан онгоцнуудын дүр төрх нь оршин суугчдын хувьд гэнэтийн зүйл байв. Тэр үед Византчууд гэрлийн гэрэлт цамхгийн гинж гэх мэт дэвшилтэт сэрэмжлүүлэх аргуудыг ашигладаг байсан нь мэдэгдэж байсан боловч тэд Хар тэнгисээс дайралт хийнэ гэж бодоогүй байв. Газар дээр буусан дайчид Константинополь хотын захын хорооллыг орой, шөнийн турш тонож, сандарч зугтаж буй хүмүүсийг булаан авч эхлэв. Майкл III гарнизоны нэг хэсгийг хүртэл арабуудтай дайтахаар авч явсан нь нөхцөл байдлыг улам төвөгтэй болгож байв. Оросуудад мэдэгдэхүйц эсэргүүцэл үзүүлээгүй Византийн флот Эгей, Газар дундын тэнгист Араб, Норманчуудтай тулалдаж байв.

Византичууд хэн тэднийг довтлохыг бүдэг бадаг мэддэг байв. Бүслэлтийн өдрүүдэд Фотис Русыг “ хойд зүгийн хүмүүс», « дэлхийн хязгаараас хүмүүс". Патриарх Фотии номлол дээрээ Оросын оршин суугчдын нүглийн төлөөх Их Эзэний шийтгэл гэж үздэг зан үйлийн тахилыг өнгөтөөр дүрсэлжээ.

“Нялх хүүхдийг хөх, сүүнээс нь салгаж, амьдралаас нь салгаж, тэдний авхаалжтай авсыг харж болно. - тэдний унасан чулуу; эхчүүд уй гашуугаар уйлж, нярай хүүхдийн хажууд хутгалж, сүүлчийн амьсгаагаа гаргалаа ... хүн төрөлхтөн тэдний харгислалыг гүйцэж түрүүлээд зогсохгүй замд тааралдсан бүх хэлгүй амьтад, бух, морь, шувуу болон бусад хүмүүсийг тэдний догшин ширээнд цоолжээ. ; бух хүний \u200b\u200bхажууд хэвтэж, хүүхэд морь хоёр нэг дээвэр дор булштай байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд, шувууд бие биенийхээ цусаар будагдсан байв. "

Үүний зэрэгцээ Фотис Константинополоос халдсан этгээдүүдийг ухрах ажлыг Оросууд өөрсдөө эхлүүлсэн гэдгийг хоёрдмол утгагүйгээр онцолжээ.

“Өө, дараа нь бүх зүйл яаж бухимдаж, хотыг жадаар босгосон нь яаж ч юм бэ! Үүнийг авахад хялбар байсан бөгөөд оршин суугчид өөрсдийгөө хамгаалж чадахгүй байсан нь дайсны хүслээс хамааралтай болох нь зовж шаналах эсвэл зовохгүй байх нь тодорхой байв ... Хотын аврал дайснуудын гарт байсан мөн түүний хадгалалт нь тэдний өгөөмөр сэтгэлээс хамаарна ... хотыг тэдний өршөөлөөр аваагүй бөгөөд энэхүү өгөөмөр сэтгэлийн шаналалд нэмсэн гутамшиг нь боолчлолын гашуун мэдрэмжийг улам хүчтэй болгож байна. "

Жорж Амартол, Лео Грамматик, Теодосиус Мелитенский нарын шастирыг үргэлжлүүлэгч зэрэг хожмын зохиогчид III Майкл нийслэл рүүгээ цэрэггүй хурдан буцаж ирсэн тухай “ арай ядан өнгөрч байна”, Фотисийн хамт Бурханд залбирч, Бурханы эхийн мафориумыг далайд шумбав. Гэнэт хүчтэй шуурга дэгдэж, Оросын хөлөг онгоцнуудыг тарааж, дараа нь тэд зугтав. Энэхүү домог нь дараа нь "Брюссельийн шастир", "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг давтана.

Нөгөөтэйгүүр, үйл явдлын гэрч, оролцогч Фотис эзэн хааныг бүслэн авсан нийслэлд эргэж ирснийг мэдээлдэггүй бөгөөд ийм хувилбарыг бүрэн хасч байгаа боловч тайван далайн тухай ярьдаг. 9-р сарын 28-нд Ромын Пап Гэгээн хутагт I Николасаас эзэн хаан III Майклд илгээсэн захидалд саяхан Константинополийн ойролцоо харийн шашинтнууд дээрэмдсэн тухай ишлэл бий ( пагани), хэн ч өшөө авахаас зайлсхийж явсан ( nulla fit ultio). Византийн сүм ба эзэн хааныг алдаршуулах сонирхолгүй байсан Жон Диконы Венецийн Шастирт халдагчид ( normanorum gentes) "Ялалтаар буцаж ирэв" ( triumpho ad propriam regressa est). "Эзэн хаан Базилийн амьдрал" дахь Теофанийн залгамжлагч шүүдрийн хүмүүсийг дууддаг " тэсвэрлэшгүй", 860 дайралтын дараахан оросын баптисм хүртсэн тухай дурдсан. Оросын гайхамшигтай шийтгэлийн тухай түүх нь Византийн түүхчдийн сүсэг бишрэлээс өөр зүйл биш юм.

Оросууд гарах болсон шалтгаан нь тодорхойгүй байна. Түүхчид янз бүрийн хувилбар дэвшүүлж байв: эсвэл оросууд Византийн арми ойртохоос айж байсан, эсвэл тэд зүгээр л баян олзонд сэтгэл хангалуун байж бүслэлтэд орохыг хүсээгүй, эсвэл эзэнт гүрэнтэй ашигтай худалдааны гэрээ байгуулна гэж найдаж байв. . Зарим хувилбаруудын дагуу зөнч Олегийн 907 онд Константинополь руу явуулсан домогт ялалтын аяныг зөвхөн өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрээс мэддэг байсан боловч бусад эх сурвалжуудад дурдагдаагүй байсан нь 860 довтолгооны амжилтын дурсамжийг тусгасан байж болох юм.

В.В.Седов "Оросын Каганат" -ын тухай үзэл баримтлалдаа энэ нь 838 онд Константинополь дахь Оросын элчин сайдын яамны бүтэлгүй даалгавартай холбоотой байж болзошгүй гэж үзжээ.

Энх тайвны төгсгөл, Оросын анхны баптисм

Үндсэн өгүүлэл: Оросын анхны баптисм

“... Олон удаа, олон удаа алдаршсан, бүгдийг нь харгислал, цус урсгасан араар нь үлдээсэн Розын хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс - эргэн тойрондоо амьдарч байсан хүмүүсийг боолчилж, улмаар хэт бардам зан гарган, Ромын эсрэг гараа өргөнө. муж! Гэхдээ одоо тэд бас Христэд итгэгчдийн цэвэр, жинхэнэ шашин шүтлэгийн төлөө урьд өмнө амьдарч байсан харийн болон бурхангүй итгэлийг өөрчилсөн ... саяхан бидний дээрэм тонуул, зоригтой байсны оронд тэднийг албат, зочломтгой байр сууринд байрлуулав. . Үүний зэрэгцээ тэд итгэлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, эрмэлзлэлийг маш ихээр өдөөсөн тул тэд бишоп, пасторыг хүлээн авч, маш их хичээнгүйлэн, хичээнгүйлэн Христийн шашны зан үйлийг биелүүлсэн юм. "

Теофаны залгамжлагч 950-аад оны үед Базил I (867-886), Патриарх Игнатий (867-877) нарын үед оросын баптисм хүртсэн тухай өөр түүхийг багтаасан болно. Түүний хэлснээр, Византийнхан өөрсдөө Оросуудыг христийн шашныг бэлгээр хүлээн авахыг аль хэдийн ятгаж байгаа бол Оросын сүмийн тэргүүн хамба цол хүртэж байгаа юм. Тивийн Феопаны түүхэн дэх баптисм хүртэх боломжтой он сар өдөр нь Фотисийн хэлсэнчлэн баптисм хүртэх боломжтой он сар өдөртэй нягт холбоотой байдаг боловч хэрэв хоёуланд нь ижил үйл явдлын тухай ярьж байгаа бол Патриарх Фотижийн баптисм хүртсэн хүний \u200b\u200bгэрчлэл илүү найдвартай байдаг.

Оросын анхны баптисм хүртсэн тухай мэдээллүүд нь энэ ард түмэн яг хаана амьдарч, тэдний захирагч болохыг яг таг заагаагүй болно. Сүм хийдийн болон эрдэм шинжилгээний орчинд ноёд Аскольд, Дир нар "боляр" -тай хамт тодорхой тооны хүмүүсийг Киевт баптисм хүртсэн (магадгүй Кирилл, Мефодий нараас) Константинополын Патриарх Фотисийн илгээсэн гэж үздэг. 860-аад оны эхэн эсвэл дунд үе.

Түүх зүй

Ихэнх түүхчид Оросын эртний түүхэнд дурдсан хувилбарыг дагаж мөрддөг.Учир нь Никита Пафлогонянин халдлага Хар тэнгисээс болсон гэдгийг баттай зааж өгсөн байдаг. Фотиус 1-р байранд халдаж буй дайснуудаа нэрлэжээ Скифчүүд, энэ нь Оросын анхны баптисм шиг Зүүн Европ дахь оросын эх орон болохыг илтгэнэ.

Патриарх Фотисийн “шүүдэр”, тэр дагуу 860 оны кампанит ажилд оролцогчид Балтийн хивс ба / эсвэл Далматийн хүмүүс байсан гэсэн хувилбар бас бий.

Tauride Оросын түүхэнд Константинополийн Патриарх Фотийн (820-896, 858-867, 877-886 онд патриарх) өгсөн заавраас бусад талаар ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байсан харанхуй эрин үе болон үлджээ. тэр үед Зүүн Славян овгуудыг багтаасан "Хүрээлэн буй ард түмэн" -ийг эзлэх завгүй байв.

Гэвч 860 онд Оросууд өөрсдийгөө дахин сануулав.

Хаалтанд би тэмдэглэх болно: 866 он хүртэл Константинопольтой хийсэн кампанит ажлын он тоолол алдаатай болох нь тогтоогджээ. Никита Пафлагонянин Патриарх Игнатийн амьдралдаа 861 оны 5-р сард болсон сүм хийдийн зөвлөлийн талаар мэдээлж, уг зөвлөл нь "довтолгооны дараа бага зэрэг хожимдсон" гэж хэлжээ. Одоогийн байдлаар ихэнх судлаачид 860 оныг хүлээн зөвшөөрч байгаа ч энэ үйл явдлыг 862 - 865 гэж хойшлуулдаг эргэлзээтэй хүмүүс байдаг. (см.: Звягин Ю.Ю. Оросын он дарааллын он дараалал. M., 2011. S. 56 - 81).

Tauride Rus-ийн түүхэн тавцан дээр гарч ирэх нь маш их шуугиантай, дурсамжтай байсан тул "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" энэ үйл явдлыг Оросын эртний түүхийн үндэс сууринд тавьсан нь Оросын газар нутгийн эхлэл гэж үзэхийг санал болгов. 852 он хүртэл түүхч тэмдэглэв: “Би Михаилыг эхлүүлнэ [МихаилIII, 842 - 867 он] хаанчилж, Оросын газар нутгийг дуудаж эхлэв. Энэ тухай Грекийн түүхэнд бичсэнчлэн энэ хаан Оросын дор Царгородод ирсэн юм шиг илүү уведах юм. Үүнтэй адилаар бид тоог эхлүүлэх болно. " Чухамдаа Грекчүүдийг Рустай жинхэнэ танил болох нь эрт дээр үеэс төгсгөл болжээVIII онд.

Византийн эзэнт гүрэн 867 онд

Константинополийг оросууд анх эзлэн түрэмгийлсэн тухай мэдээллийг Византийн он тоолол (Амартолусын үргэлжлэл, Теофаний үргэлжлэл) болон Баруун Европын зарим дурсгалт зүйлд (Жон Диконы шастир, Брюссель кодекс) оруулсан болно. Гэхдээ Таврида Рус ба Византийн хоорондох цэргийн шинэ мөргөлдөөний хамгийн чухал нарийн ширийн зүйлийг анхдагч эх сурвалжид агуулж байгаа бөгөөд бүслэлтийг харсан Константинополийн Патриарх Фотижийн хоёр захидал бичигджээ.



Фотис Византийн нийслэл рүү чиглэсэн Оросын дайралтыг тэнгэрийн шийтгэл, нутаг нэгтнүүдийнхээ ёс суртахуунгүй байдлын төлөө дээрээс авсан өшөө авалт гэж үзжээ. Түүний хэлсэн үгнээс харахад Константинопольд амьдардаг оросуудын зарим нь алдарт Грекийн заль мэхний золиос болжээ. "Бид аймшигтай бэрхшээлийг яаж тэвчихгүй юм бэ?" Гэж патриарх сүргээс нь асуухад "Бидэнд өртэй хүмүүст өчүүхэн төдий ч хамаагүй зүйл төлж байхад нь бид аллага үйлдэж байхад нь яаж хийх вэ?" Цаашилбал тэрээр Византичуудыг ёс суртахууны хувьд харь үндэстнүүдээс доогуур гэж зэмлэж: “Тэд хөршүүддээ өршөөл үзүүлээгүй ... бидний олон агуу хүмүүс буяны үйлсээр эрх чөлөөг олж авсан; бид цөөн хэдэн үтрэмчдийг өөрсдийн боол болгосон. Энэ захидлын үеэр Фотис дамжуулахдаа грекчүүдийн оросуудтай холбоотой гаргасан шударга бус байдлын талаар хэлэв. Константинополь руу довтлохын өмнөхөн л хов жив, хов живийн сэдэв болсон хүчтэй түүх болсон. Таамаглаж байгаагаар хэд хэдэн Русыг өрийн боол болгон хувиргасан бөгөөд тэдний өр маш бага байсан тул олон Византчууд шүүхийн шийдвэрийг шударга бус гэж хүлээн зөвшөөрсөн байв.

1 Энэ бол Photius-ийн эх бичвэрээс олдсон бүдэг бадаг грек үгийн уламжлалт орчуулга юм. 1956 онд М.В.Левченко "үтрэмчид" -ийг "бусад" -аар солихыг санал болгов. Гэхдээ таны харж байгаагаар энэ орлуулалт нь текстэнд тод байдал нэмж өгөхгүй, харин эсрэгээрээ байна.

Гэхдээ шүүх ийм байдлаар Византийн Оросуудад баримталж байсан бодлогын ерөнхий өөрчлөлтөд зөвхөн өөрийнхөөрөө хариу арга хэмжээ авсан бололтой. Фотижийн захидлуудын өөр нэг хэсэг нь Византия Оросуудтай байгуулсан эвслийн гэрээг дангаараа цуцалж, эзэн хаан Майкл өөрөө шинэ "Орос" бодлогыг санаачлагч байсныг тодорхой харуулж байна. "Чи яагаад гэж," Фотии дахин асуухад, "найз нөхдийнхөө хурц жадыг сул дорой гэж жигшиж, харин байгалийн гаралтай эм рүү нулимж, туслах эвслийг завхай, нэр төргүй хүн шиг татан буулгав?"

Энэ тохиолдолд патриархын хувийн давж заалдах хүсэлтийг "Грек", эсвэл илүү нарийвчлалтайгаар Грек хүн бүрт ханддаг. Гэхдээ сануулга нь нэлээд ил тод байна, яагаад гэвэл хөршүүдтэйгээ дипломат харилцаа тогтоох, цэргийн эвсэл байгуулах, татан буулгах эрхтэй аль "грек" хүн байсан бэ гэдгийг хэн ч тайлбарлах шаардлагагүй юм. Магадгүй Амастрида руу дайрч довтолсны дараа Византиятай эвслийн гэрээ байгуулж, Русийг эзэн хааны албанд хөлслүүлэхээр тохиролцсон байж магадгүй юм. Патриарх Фотис хагас үүлдэртэй байсан гэж хэлэх ёстой.Ээж нь Хазарк байсан. Фотиз яг энэ нөхцөл байдлаас болж Майклтай сөргөлдөн "Их Скиф" -ийн ард түмэнд илүү "мэдрэмтгий" бодлого баримтлахыг үгүйсгэхгүй. Эзэн хаан түүнийг зүрх сэтгэлдээ "Хазар аяга" -аар зэмлэж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш байв.

Тиймээс Константинополийн нэгдүгээр шатлалын эрх мэдэл бүхий гэрчлэлийн дагуу цэргийн мөргөлдөөний үүрэг нь бүхэлдээ Византийн талд байсан юм. Оросууд Константинополийн ханан дор шударга ёс, ёс суртахууны хувьд тэдний зөв шударга байдлын ухамсарт тэдэнд учруулсан гэм буруугийн төлөө өшөө авагч болж гарч ирэв.

Эх сурвалжаас олдсон янз бүрийн заалтын дагуу Оросын флотилия нь ойролцоогоор 8000-13000 хүн багтаах боломжтой байсан 200-360 усан онгоц байв. Дашрамд дурдахад Фотииус "хяналтгүй арми" -ны тухай бичдэг бөгөөд үүнийг Оросын армид гол удирдагч болох ганц хүний \u200b\u200bкомандлал байгаагүй гэж ойлгож болно.

Оросын хүчнүүд тэр үеийн цэргийн жишгээр ч гэсэн эзэнт гүрний нийслэлд ноцтой аюул занал учруулах тийм чухал биш байв. Гэхдээ кампанит ажил сайн бэлтгэгдсэн байсан. Оросууд довтолгооны хамгийн тохиромжтой мөчийг сонгов. Дараа нь эзэн хааны эрх баригчдын бүх анхаарал Сирийн хил дээр төвлөрч байсан бөгөөд 859 онд Арабчууд Самосатагийн ойролцоох Византийн армид асар их ялагдал өгч, эзэн хааныг бараг л барьж авав, тэр үргэлжлүүлэн Теофанесын хэлснээр “хүнд хэцүү байдлаар зугтаж, майхан болон бүх өмч хөрөнгөө орхиж байна. ” Хавар 860 МихаилIII шинэ кампанит ажилд халуурч бэлтгэл хийж, зургадугаар сарын эхээр Бага Азид армиа удирдсан; флот нь Сирийн эрэг рүү явсан. Патрик Никита Оорифагийн удирдлаган дор нийслэлд зөвхөн жижиг гарнизон үлдсэн байв. Оросууд үүнийг олж мэдсэн юм шиг л хүлээж байсан.

6-р сарын 18-ны нар жаргах үеэр Константинополийн бэхлэлтийн хойд цамхаг дээр зогсож байсан 2 харуулын ажилтан түгшүүр зарлав.

2 Энэ огноог Брюсселийн хуульд заасан байдаг: “Теофилусын хүү Майкл эх Теодорагийн хамт дөрвөн жил нэг жил - арван жил, Базилтай хамт нэг жил дөрвөн сар [захирав]. 6-р сарын 18-нд түүний хаанчлалын үеэр 8-р яллах дүгнэлт дээр 6368 оны зун түүний засаглалын 5-р жилд хоёр зуун усан онгоцон дээр шүүдэр гарч ирэв ... ". Энэ он сар өдөр, сар, яллах дүгнэлт, ертөнцийг бүтээсэн он, хаанчлалын жил гэх мэт он дарааллын бүх заалтуудыг бүрэн дагаж мөрдөж байгааг гэрчилнэ.Гадаадын эх сурвалжуудын гэрэлд Эртний Орос. M., 2000.S. 106 ). Константинополийн эсрэг кампанит ажлын он дараалсан он сар өдөр нь алдаатай байсан нь удаан хугацаанд тогтоогдоод байна. Никита Пафлагонянин Патриарх Игнатийн амьдралдаа 861 оны 5-р сард болсон сүм хийдийн зөвлөлийн талаар мэдээлж, уг зөвлөл нь "довтолгооны дараа бага зэрэг хожимдсон" гэж хэлжээ. Одоогийн байдлаар ихэнх судлаачид 860 оныг хүлээн зөвшөөрч байгаа ч энэ үйл явдлыг 862 - 865 гэж хойшлуулдаг эргэлзээтэй хүмүүс байдаг. (үзнэ үү: Звягин Ю. Ю. Хронологи Оросын хроникс. М., 2011, х. 56 - 81).

Эхэндээ энэ бэрхшээл хаанаас ирснийг хотод хэн ч ойлгохгүй байв. Патриарх Фотийс "биднээс хол газар амьдардаг, зэрлэг, тэнэмэл, зэвсгээр бахархдаг, гэнэтийн, анзаарагдахгүй, цэргийн урлаггүй ард түмэн далайн давалгаа шиг сүрдмээр бөгөөд маш хурдан манай хил рүү давхилаа" гэж хэлдэг. Гэнэтийн халдлага нь эрх баригчид болон хүн амыг бүрэн төөрөлдүүлэв. Константинополийн оршин суугчид аймшигтай цочролд автаж, нар жаргах үед хэдэн арван улаан завь саадгүй нэвтэрч "Хиерон" - "ариун газар" руу, өөрөөр хэлбэл, хамгаалагдсан дотоод булан руу хэрхэн нэвтэрч байгааг ханан дээрээс ширтэж байв. Алтан эвэр нь ихэвчлэн хөвдөг аварга том гинжээр хаагддаг байсан боловч одоо ямар нэг шалтгаанаар хамгаалалтгүй болжээ (Дашрамд хэлэхэд энэ бол цорын ганц тохиолдол юм; 860 оны бүслэлтээс өмнө ч, дараа нь ч Грекчүүд ийм "бэлэг" хийж байгаагүй) дайснууддаа).

Фотиусын хэлсэн үг хэдийгээр уран илтгэгчид байсан ч Византийн нийслэлчүүдийн оршин суугчдын сэтгэл түгшээсэн туршлагыг эрс хурцаар мэдрүүлж байна: “Та бид бүгдийн амьдрал нар жаргаж, нар жаргахтай зэрэгцэн явахад бэлэн байсан тэр гунигтай, аймшигт шөнийг санаж байна уу? бидний оршихуйн гэрэл үхлийн гүн харанхуйд шингэсэн үү? Дайсны хөлөг онгоцууд бидэнд догшин, зэрлэг, алуурчин зүйлээр амьсгалж ирэхэд тэвчихийн аргагүй гунигт цагийг санаж байна уу? Далай нам гүмхэн нам гүмхэн нуруугаа дэлгэж, тэдэнд тааламжтай, удаан хүлээсэн аялалыг өгч, бидний эсрэг тулалдааны ширүүн давалгааг өргөхөд. Тэд сэлмээ өргөсөн сэлэгчдийг авч яван урагшлан, хотыг илдээр ална гэж сүрдүүлсэн мэт хотын урдуур өнгөрөхдөө. Харанхуй чичирч буй оюун санааг эзэмдэж, цуурхал нь зөвхөн "баарварууд хотын ханан дээгүүр гарсан байна, хотыг аль хэдийн дайснууд эзлэв" гэсэн ганцхан мессежээр нээгдэв.

Гэхдээ Оросууд ямар нэг шалтгаанаар хотын бэхлэлтийг довтлох гэж очоогүй бөгөөд энэ нь үндсэндээ хамгаалалтгүй байв. Үүний оронд тэд ойр орчмын газрыг дээрэмдэж эхлэв. Фотииус "ард түмэн өссөн" харгислалын аймшигт зургуудыг зурдаг: "Тэр бүх зүйлийг сүйтгэж, сүйтгэдэг: тариалангийн талбай, бэлчээр, сүрэг, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, ахмадууд, залуучууд, бүгдийг илдээр алах, өршөөлөөр юу ч үл харамлах ... Харгислал нь зөвхөн хүмүүсийг төдийгүй дүлий амьтдыг үхэр, адуу, тахиа болон бусад хүмүүсийг сүйтгэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн зэрлэгүүдтэй тааралддаг байв. Түүний хажууд үхсэн үхэр, нэг хүн байсан. Морь ба залуу хоёр үхлийн ортой байв. Эмэгтэйчүүдийн цус тахианы цустай нийллээ ... Голын горхи цус болж хувирав. Зарим худаг, усан сангуудыг дээрээс нь цогцосоор дүүргэсэн тул таних боломжгүй байв ... ”гэжээ.

Дашрамд хэлэхэд Фотисийн хэлсэн үгнээс харахад Русууд ердийн аллагын хажуугаар бурхаддаа хүний \u200b\u200bтахил өргөж, харийн тахилын ширээн дээр залуу эрчүүд, морь, эмэгтэйчүүд, тахиаг нядалж, эсвэл хохирогчдоо усанд хаяж байсан нь тодорхой юм. зорилго.

Бусад нарийн ширийн зүйлийг Никита Пафлагонянин энэ өдрүүдэд Теревинт арал дээр хоригдол болж байсан индэр дээрээс доош буусан Патриарх Игнатий тухай өгүүлэхдээ: "Тэр үед шүүдэр гэж нэрлэдэг хөнөөлт скиф хүмүүс Эксин тэнгисийг нэвтэлж, хүн ам суурьшсан бүх газар, сүм хийдийг сүйтгэж, бүх сав суулга, мөнгийг дээрэмдсэн. Тэд олзлогдсон бүх хүмүүсээ алсан. Сүм хийдүүд мөн эцэг эхчүүдэд зэрлэг балмад хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр дайрч оров. Тэд өөрсдөөсөө олдсон бүх эд хөрөнгийг өөртөө авч, 22 дугаартай хамгийн ойр үйлчлэгчдийг барьж, нэг хөлөг онгоцны ар тал дээр бүгдийг нь сүхээр бүгдийг нь хагалав. Игнатий өөрөө - энэ ертөнцөөс гаралтай хүн шиг харагддаг, бяцхан бяцхан тайган бол Оросууд хүрч чадаагүй юм.

Хожим нь Ромын Пап Гэгээн хутагт I Николай Византийн эзэн хаан III Майклд илгээсэн захидалдаа Византийн нийслэлийг дайсан дээрэмдэн сүйтгэж сүйтгэсэн орчны дунд 100 км-ийн зайтай Мармара тэнгист ноёдын арал хүртэл байсныг тэмдэглэжээ. Константинополоос.

Хөдөө орон сууц, ордон, сүм хийдүүдээс гал, сэлэм хийхээс урвасан тул оросууд бүслэлт эхлэв. Энд тэд эрч хүчтэй, зорилготой ажилласан. Тэд бүслэх машин, төхөөрөмжгүй байсан боловч өөрсдөдөө үргэлж авч явдаг барилгын багаж хэрэгслийг ашигладаг байв. Тэдний зарим нь ханан доогуур хонгил ухаж эхэлсэн бол нөгөө хэсэг нь хананд наалдаж шороон далан босгох гэж оролдсон нь хотын бэхлэлт рүү явах боломжийг олгов.




Нөхцөл байдал маш чухал байв. Патриарх Фотис нийслэлээс оршин суугчдын армиас бүрдсэн отрядуудыг байгуулж, зэвсэглэж чадсан боловч хэн ч зөвхөн өөрийн хүчний тусламжтайгаар амьд үлдэнэ гэж найдсангүй - эрх баригчид ч, цэргийнхэн ч, хотынхон ч. Үүний зэрэгцээ, эзэн хааны арми Бага Азийн чулуурхаг замаар Сирийн чиглэлд, Киприйн боомтууд дахь зангуутай Византийн флотын зүг явлаа. Мэдээжийн хэрэг, Майкл руу элч илгээсэн боловч бүслэлтэд орсон нийслэлд туслахын тулд эзэн хаанд цаг хугацаа шаардагджээ. Гэвч Константинополийн ханан дор тоолол хэдэн өдрийн турш байхаа больжээ.Малтлага улам гүнзгийрч, шороон босго өндөрсөж байв ..."Хотыг жадаар босгох шахсан" гэж Фотис гэрчилж байна.

Бүслэлтийн гурав дахь долоо хоногийн эцсээр Патриарх Фотис тэнгэрлэг гүрнүүдийн зуучлалд хандахаар шийджээ. Ёслолын залбирлын дараа жагсаал болов. Хэдэн арван мянган хотын оршин суугчид хамгаалалтгүй хотыг зэрлэг балмад хүмүүсийн уур хилэнгээс хамгаалахын тулд хотын бэхлэлтийг ариун дагшин дурсгал болох Бурханы эхийн хамгийн цэвэр дээлээр тойрч гарахыг харж байв. Гэнэт тайлагдашгүй зүйл болов. Фотис энэ тухай ингэж хэлэв: “Тэр [Риза] хэрмийг тойрон урсаж, дайснууд үл ойлгогдох байдлаар ар талыг нь харуулав. Тэр хотыг хашиж, дайсны овоо өгөгдсөн тэмдгийн дагуу яг л нуран унав. Тэр хотыг бүрхэж, дайснууд нь сүнслэгээр өдөөгдсөн итгэл найдвараас илчлэгдэв. Учир нь энэ онгон Риза ханаар хүрээлэгдсэн даруйдаа барбарчууд хотыг бүслэн авч эхэлсэн бөгөөд бид хүлээгдэж буй боолчлолоос ангижирч, гэнэтийн авралаар шагнагджээ. Дайснуудын довтолгоо гэнэтийн байсан бөгөөд тэднийг зайлуулах ажил нь гэнэтийн байдлаар дуусав.




Өөрөө юу болсон нь гайхамшиг байсан. Гэвч хожим нь Византийн түүхчид энэ хэргийн үр дүнд сэтгэл хангалуун бус байсан нь гайхамшигтай чөлөөлөлтийн элемент болсон явдлыг улам хурцаар онцолжээ. Жишээлбэл, Лев Грамматикус бичихдээ: “Василевс [кампанит ажлаас] буцаж ирээд Патриарх Фотисийн хамт Бурханы эхийн Блахерна сүмд үлдэж, тэд Бурханыг гуйж, өршөөсөн. Дараа нь Дуулал судраар Бурханы эхийн ариун омофорионыг хийж, тэд далайн гадаргуу дээр хавсаргав. Үүнээс өмнө нам гүм, далай нам тайван байхад гэнэт салхи сэвэлзэж, долгион тасралтгүй давалгаалж, бурхангүй шүүдрийн хөлөг онгоцнууд мөргөлдөв. Мөн цөөн хэдэн хүн л аюулаас зугтаж чадсан. " Түүний хэлсэн үгийг давтаж хэлэхдээ "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Теотокосын дээлийн далайд живэх тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний дараа "салхи шуурга дэгдэж, босгосон агуу давалгаа [бие биенийхээ эсрэг] ], бурхангүй Оросыг хязгаарла. Тэднээс цөөхөн хэдэн ийм гай зовлонгоос зайлсхийсэн юм шиг дагаж мөрдөх, зодохын эрэг дээр гэртээ ялалт байгуулан буцаж ирэв. ”

Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх нарийн мэдээлэл нь таамаглал юм. Prologue 3-т Оросууд 7-р сарын 7-нд Константинопольоос бүслэлтийг өргөсөн гэж хэлэв. Энэ нь тэд хотын дор 19 хоног зогссон гэсэн үг юм. Энэ хугацаанд МихаилIII 4-р армийн нэг хэсэг байсан ч гэсэн оросуудын довтолгооны тухай мэдээг хүлээн авч, кампанит ажлаас буцаж ирэхэд надад бараг л зав гарахгүй байсан. Тэр Босфорт хүрсэн ч гэсэн, Оросын флот энэ хоолойд захирч байсан тул тэр гаталж чадахгүй байсан. Photius өөрийн захидалдаа Константинополийг хувь тавиландаа хаягдсан дүрсэлсэн байдаг бөгөөд хэрэв эзэн хаан нийслэлд байсан бол боломжгүй байх байсан. Үүнтэй адил бүслэлтийн хамгийн чухал гэрч нь далайн шуурга ба Оросын флотилийн ялагдлын талаар чимээгүй байна, гэхдээ ийм зүйл үнэхээр тохиолдсон бол тэр Бурханы уур хилэнгийн ийм илэрхий илрэлийг анзаарахгүй өнгөрөхгүй байх. Баруун Европт Оросууд ялалт байгуулан ухарсан гэдэгт тэд ерөнхийдөө итгэдэг байв. Венецийн түүхч Жон Дикон (X-XI зууны ээлж) тэд "хотын захын газрыг хүчирхийлэн тонож, олон хүнийг хайр найргүй цохиж, олз омогтой хамт гэртээ ухарсан" гэж бичжээ.

3 Prologue бол эртний орос хэлний цуглуулга бөгөөд Византийн сар бүр гардаг хэсгүүдээс гаралтай бөгөөд гэгээнтнүүдийн амьдралыг сүм хийдүүдийнхээ дурсамжийн дагуу байрлуулсан байдаг. Үүний анхны загвар нь Грекийн Минологи ба Синаксари байв. Ийм цуглуулгуудаас Славян Прологд хамгийн ойр байдаг нь Эзэн хаан Василий II (975-1025), 11-р зууны эхний хагас - 12-р зууны эхэн үеийн хоёр эртний синаксарын дор эмхэтгэгдсэн Минологий гэж үздэг. Тэдгээрийн эхнийх нь "оршил үг" -ийг агуулдаг бөгөөд Грекийн нэрийг Хуучин Славян орчуулгад бүхэл бүтэн номын гарчигт оруулсан болно.

4 Симеон Логофетийн түүхээс үзэхэд Константинополийн элч нар эзэн хааныг Мавропотамусаас (Хар мөрөн) олжээ. Энэхүү гидронимын яг байршил нь хэцүү боловч ихэвчлэн Бага Азиас зүүн зүгт, Константинополоос 500 км-ийн зайд орших түүхэн бүс болох Каппадокитой холбоотой байдаг.

7-р сарын 7-нд Константинополийн ханан дор юу болсон бэ? Бүслэгдсэн хүмүүсийн хувьд эргэлзээгүй тийм ээ. Гэхдээ оросууд асуудлыг өөрөөр харсан байх. Тэд ч бас зарим бэрхшээлийг мэдэрч эхлэв. Патриарх Фотис Рус лагерьт өвчин тархсаныг товч тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь оросуудыг бүслэлтийг цуцлахад хүргэсэн зүйл огт биш байв. Ганц дайн ч өвчингүй байж чадахгүй бөгөөд Рус лагерь нь ерөнхий тахалд автаагүй бололтой. Оросууд хотоос ухрах болсон гол шалтгаан нь тэд зорилгодоо бүрэн хүрсэн явдал байв. Эцсийн эцэст тэд хоёр дахь Ромыг устгахыг огт хүсээгүй. Олег, Игорь, Ярослав нарын удирдлаган дор 860 онд ч биш, хожим нь ч батлагдсан өөр нэг домогтой адилгүй Оросууд Константинополийг "авах" талаар огт төсөөлөөгүй байв. Эцсийн эцэст энэ нь бэлэн үнээг өөрийн гараар нядлах гэсэн үг юм. Үслэг, боолыг хэнтэй наймаалцах, хэнээс алба гувчуур нэхэх вэ? Энэ тохиолдолд хэн эзэн хааны харуулд алба хаасны төлөө хүссэн динарийг төлөх вэ? Үгүй ээ, баримтууд нь Константинополийн захад л Оросын дайралтад өртөж байсан бол хот өөрөө хэзээ ч ийм зүйл хийдэггүйг харуулж байна. Гэвч довтолгоо болгоны дараа оросууд Днеприйн эрэг дээр эзэн хааны тамгатай шинэ гэрээг авч, гол цэгүүд нь хойд "зочид" -ын худалдааны ашиг тус, оросуудыг эзэн хаанд чөлөөтэй хөлсөлж авах боломж байв. үйлчилгээ (эрхэмсэг, чинээлэг эзэнтэй үйлчлэх нь тухайн үеийн нийгмийн идеал байсан).

Чухамдаа Оросууд хоолой руу биш дэлэн рүү гараа сунгасан. Тэдний зорилго нь өөрсдөдөө ээлтэй энх тайвны нөхцлийг хангахын тулд Византийг айлган сүрдүүлэх явдал байв. Тэд хамаатан садныхаа өшөөг авах, Майклын тасалсан холбоог сэргээх зорилгоор Константинополь руу хөвөв. Хотын ханан дээгүүр хөвж яваа оросууд уурандаа сэлмээ сэгсэрлээ гэж Фотис тэмдэглээгүй биз ээ. Энэ бол өшөө авах гэсэн ууртай хүний \u200b\u200bдохио юм. Өс хонзон нь метрополитан дахь цуст архинд сэтгэл хангалуун байв. Үйлдвэрчний эвлэлийн гэрээг шинэчлэн байгуулснаар хууль ёсны шударга ёс сэргэв. Орос-Византийн урт хугацааны цуврал гэрээний эхнийх нь бидэнд ирээгүй бичгээр байгуулсан гэрээнд "нөхөрлөлийн" нөхцлийг тусгасан байх магадлалтай. Оросын оршин тогтнох байдалIX онд. үсэг - "Оросын үсэг" - Константин Философийн амьдралыг гэрчилдэг. Византийн дипломат ажиллагааны бүх дүрмийн дагуу энх тайвныг албан ёсоор байгуулсныг нотлох баримт бол Олегийн 911 онд Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээний нэг томъёолол бөгөөд уг баримт бичигт “Христэд итгэгчид ба Оросын хил хязгаарыг батлах ёстой байв. хуучин хайр ". Энэ хайрыг 860 онд хэрхэн байгуулсан болохыг бид мэдэхгүй. Магадгүй Фотисийн эзэн хаанд илгээсэн элч найрамдлын гэрээ байгуулах саналтайгаар Рус руу буцаж ирсэн байж магадгүй юм. Юутай ч Оросууд сандралд авталгүй Константинополоос ухарсан боловч одооноос эд бараа, цус нь хоёулаа энд зарагдах болно гэсэн хатуу итгэл үнэмшилтэй байв.

Оросын анхны баптисм

Константинополийн ханан дор байгуулагдсан 860 оны Орос-Византийн гэрээний нөхцлүүд нь грекчүүдийн хувьд тодорхой дипломат амжилт байсан, учир нь эзэн хааны ихэмсэг занг дарангуйлж оросууд өөрсдөө Христийн "хөнгөн буулганд" унав (Мат. 11). ; 29-30). Теофаны дагалдагч “Бурханы уур хилэнгээр цадсан” Оросууд “гэртээ буцаж ирэв. Дараа нь сүмийг удирдаж байсан Фотис энэ талаар Бурханд залбирч, удалгүй тэднээс хааны хотод элчин сайдын яам ирэв. Бурханы баптисм хүртэх. Яг ийм зүйл болсон. "

Грекийн ёс заншлын дагуу баптисм хүртэх нь Византиас хараат байдлаа хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Патриарх Фотис 860 оны гамшигт үйл явдлаас хэдхэн жилийн дараа аймшигт Оросыг эзэнт гүрний холбоотон, харьяат улс гэж хэлсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. 866 - 867 оны тойргийн захидалдаа Болгарын баптисмын тухай ярихдаа: "Энэ хүмүүс зөвхөн бурханлаг бус байдлаа Христэд итгэх итгэлээр сольсон төдийгүй олон хүн алдаршуулж, шүүдэр гэгч зүйлийг үлдээж байсан. эргэн тойрныхоо хүмүүсийг боол болгож, эндээс өөрсдийгөө өндөр гэж бодож, Ромын төрийн эсрэг гараа өргөж байсан бүх хүмүүсийг харгислал, бүдүүлэг аллагад оруулав. Одоогийн байдлаар тэд хүртэл өөрсдийгөө урьд өмнө баримталж байсан Эллиний болон утгагүй сургаалыг [өөрөөр хэлбэл паганизмыг] цэвэр, жинхэнэ христийн шашны итгэл үнэмшлээр сольж, өөрсдийгөө бидний албатууд, найз нөхдийн зэрэглэлд хайраар байрлуулж байна. биднийг дээрэмдэж, бидний өмнө хийсэн агуу их дуулгаваргүй байдал. Итгэлийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл нь хэр зэрэг хурцдаж, бишоп, хоньчинг хүлээн авч, Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийг маш их хичээнгүйлэн, хичээнгүйлэн үнсэв. "

Фотисийн эдгээр үгс нь Оросууд Константинополийг огт устгахыг хүсээгүйг нотолж байна. Хачирхалтай нь тэд илднийхээ хүчээр нөхөрлөлөө эзэнт гүрэнд тулгаж байв. Эрх чөлөө, нэр хүндийн тухай бүдүүлэг ойлголтууд хачин санагдаж байсан ч хүчирхэг, баян, өгөөмөр мастераас хамааралтай үйлчлэлээс бүрэн бөгөөд бүрэн биелэлээ олжээ. Оросууд холбоотнуудынхаа үүргийг ариун ёсоор биелүүлсэн. Патриарх Фотис Боспорын хамба лам Энтони руу илгээсэн захидалдаа "бурхангүй хүмүүс" -ийн шинэ довтолгооноос айхаа больж, одоо Хар тэнгисийн ард түмний баптисмын ачаар энэ тэнгисийг нэг удаа "Аксинос" ("зочломтгой бус") нь зөвхөн "Эксино" ("Зочломтгой") биш, цаашлаад "Эвсевис", "сүсэгтэн" болжээ.

Константинополийн Патриархын ("Эпископын жагсаалт", Notitiae Episcopatuum) хамба лам нарын жагсаалтаас эртний "Оросын Метрополия" -ын каноник нутаг дэвсгэрийг хууль ёсны дагуу бүртгэсэн тухай нотолгоог бид бас олдог. Эзэн хаан Лео VI Ухаантай. Энд Константинополийн Патриархын харьяанд байдаг Оросын Метрополитант 61-т жагсчээ.

Харамсалтай нь энэ метрополис хот аль хоттой холбоотой байсан нь тодорхойгүй хэвээр байна. "Орос" бишопын сүм хийд энэ нутаг дэвсгэр дээр хаа нэгтээ байрладаг байсан байх. Метрополисын төв нь Матарха / Тмутороканаас холгүй орших Керчийн хоолойн бүсэд орших ОХУ, эсвэл ОХУ-ын хот байж болно.

Мэдээжийн хэрэг, 860 - 866 оны хооронд болсон энэхүү "Русын анхны баптисм" -ийг ийм нөхцөлт байдлаар авч үзэж болно. Энэ нь хэдэн зуун гаруй хүнийг - "орос" ноёдыг болон тэдний дайчдыг тэвэрч авсан байх магадлал багатай юм. Тиймээс тоон болон түр зуурын үзүүлэлтүүдээр бус “Оросын анхны баптисм” нь Христийн шашин Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг болон Дундад Днеприйн бүс нутагт нэвтрэх урт хугацааны үйл явдлуудыг тэмдэглэжээ. Гэхдээ "Оросын Метрополи" -ийн дүр төрх сүм хийдийн зохион байгуулалтын хувьд туйлын чухал байв. Энэ утгаараа 860-аад он. Оросын сүм хийд түүхэн христитгэгчийн замаар дэлхий даяар хүнд хэцүү аялалаа эхлүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.