Танилцуулга

Сэтгэл судлал дахь авьяас билэг, суут ухааны сэдвийг нэлээд өргөн хүрээнд авч үздэг. “... Чадварын хөгжлийн түвшинг дараахь ангилалд ихэвчлэн тулгардаг: чадвар, авъяас чадвар, авъяас чадвар, суут ухаан” (Ю.Б. Гиппенрайтер).

Ач холбогдолманай курсын ажлын сэдэв дараахь заалтуудаар илчлэгдэж байна. Хэдэн арван жилийн өмнө С.Л.Рубинштейн “Авьяас билгийг судлахад олон бүтээл зориулагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч олж авсан үр дүн нь эдгээр ажилд зарцуулсан хөдөлмөрийн хэмжээтэй ямар ч байдлаар тохирохгүй байна. Энэ нь олон судалгаануудын анхны хандлагын алдаатай байдал, ихэнх хэсэгт нь ашигласан аргуудын сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүдэлтэй юм. "

Харамсалтай нь, заримдаа хүний \u200b\u200bсэтгэлийг хуурч, өргөмжилдөг тэрхүү тод, солонгон хуурмаг хуурмаг зүйлийг дүн шинжилгээний тусламжтайгаар тэд ар араасаа устгаж, устгадаг. Тиймээс бид хайр бол үндсэндээ бат бөх, гар бууны харилцан таталцалаас өөр зүйл биш гэсэн итгэл үнэмшилд хүрч байна ..., бодол бол молекулуудын энгийн хөдөлгөөн юм. Тэр ч байтугай суут ухаантан бол энэ нь тухайн хүнд хамааралтай цорын ганц бүрэн эрхт хүч бөгөөд үүнээс өмнө чи улайхгүйгээр өвдөг сөгдөж болно - тэр ч байтугай олон сэтгэцийн эмч нар үүнийг гэмт хэргийн шинжтэй ижил түвшинд тавьдаг байсан ч хүний \u200b\u200bоюун санааны тератологийн хэлбэрүүдийн зөвхөн нэгийг нь л хардаг. галзуурал.

Рубинштейний дээр дурдсанчлан авъяас билэг, авъяас билэг, авъяас чадварын тухай асуудлууд нь судалгааны тогтмол байдлыг үл харгалзан бүрэн ойлгогдоогүй хэвээр байгаа бөгөөд шалтгаан, үр дагаврын янз бүрийн хувилбаруудтай тул эдгээр онолуудын хооронд ямар нэгэн логик холболтын талаар ярихад хэцүү байдаг. Жишээлбэл, сэтгэлзүйн уран зохиолд авьяас чадвар, авьяас билэг, суут ухаантнуудын хоорондын уялдаа холбооны тухай асуудал нь ихэвчлэн хоорондоо маш их зөрчилддөг. Олон эх сурвалжид "авьяас билэг", "авъяас" гэсэн ойлголтыг ижил утгатай гэж тайлбарлаж, хуваалцдаггүй бөгөөд суут ухаантан нь авъяас чадвар эсвэл авьяас билгийн хамгийн өндөр илрэл гэж үздэг.

Хөгжөөгүй, курсын ажлын сэдвийн ач холбогдол нь бидний онолын судалгааны ач холбогдлыг мөн онцолж байна.

Судалгааны объект авьяас чадвар, авъяас чадвар, суут ухаан зэрэг сэтгэлзүйн ойлголтууд юм.

Судалгааны сэдэв - авъяас чадвар, авъяас чадвар, суут ухаан зэрэг сэтгэлзүйн шинж чанарууд, гадаад төрх байдал, хөгжил, илрүүлэлт.

зорилго манай курсын ажлын - авьяас чадвар, авьяас билэг, авьяас билэг зэрэг хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн талуудын гадаад байдал, хөгжил, илрүүлэлтийн онцлог, нөхцлийг судлах.

Зорилго дараахь байдлаар хэрэгждэг даалгавар:

Хүний чадварын ерөнхий тодорхойлолтыг өгч, тусгай чадварын түвшин, хөгжил, чадвар ба насны хамаарлыг тодорхойлно;

Авьяаслаг байдлын тухай ерөнхий ойлголт, хүүхдийн авьяас чадварын онцлог, түүний төрөл, авьяаслаг хүмүүст нийгмийн орчны нөлөөллийг судлах;

Авьяас чадварын онол, сэтгэл зүйн үндсийг судлах;

Суут хүмүүсийн ерөнхий ойлголт, суут хүмүүс ба галзуу хүмүүсийн ижил төстэй байдлыг илчлэх;

Суут ухаантнуудын завсрын үе шатыг тодорхойлно уу (C. Lombroso-ийн дагуу);

Тодорхойлсон сэдвийг задлах явцад бид ийм сэтгэл судлаачдын ажлыг судалж үзсэн: Ананиев Б.Г., А.В. Петровский, Гарднер Г., Гиппенрайтер Ю.Б., Лейтс Н.С., Луриа А.Р., Матюшкин А.М., Немов Р.С., Попова Л.В., Рубинштейн С.Л., Теплов Б М., cheебланова Э.И.

Бидний ажил 36 нүүрт бичигдсэн, оршил, дэд зүйл бүхий 5 оноо, дүгнэлт, ашигласан уран зохиолын жагсаалт (30 эх сурвалж) бүрдэнэ, цэвэр онолын шинж чанартай.

Манай курсын ажлын эхний бүлэг чадварыг бидний судалж буй үйл явцын үндэс болгон, 2-р бүлэгт авъяас чадвар, 3-р хэсэг авъяас чадвар, 4-р хэсэг нь суут ухаан ба түүний дунд үе шат, 5-р бүлэгт авъяаслаг хүүхдүүдтэй ажиллах ерөнхий зөвлөмжийг өгөх болно. ...

1. Чадвар

1.1 Хүний чадварын ерөнхий шинж чанарууд

М.Теплов чадварыг дотоодын сэтгэл зүйгээр судлахад маш их хувь нэмэр оруулсан. Нэмж дурдахад чадварын онолыг Оросын бусад олон сэтгэл судлаачид бүтээсэн: Выготский, Леонтьев, Рубинштейн, Ананьев, Крутецкий, Голубева.

Теплов чадварын 3 үндсэн шинж чанарыг тодруулсан:

· Нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгадаг хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн шинж чанар;

· Үйл ажиллагаа эсвэл хэд хэдэн үйл ажиллагааны амжилттай холбоотой онцлог шинж чанарууд;

· Боломжит мэдлэг, ур чадвар, ур чадвараар хязгаарлагдахгүй, харин мэдлэг, чадвар эзэмшихэд хялбар, хурдан болохыг тайлбарлаж болох онцлог шинж чанарууд.

С.Л.Рубинштейний хэлснээр "чадвар гэдэг нь бүхэл бүтэн цуврал өгөгдлийг багтаасан цогц, синтетик формац бөгөөд хүнгүйгээр ямар нэгэн тодорхой үйл ажиллагаа хийх чадваргүй байх, зөвхөн зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны явцад л бий болох шинж чанарууд юм." ...

В.С.Юркевич нь үйл ажиллагааны төрлийг чадвараар, В.Д.Шадриков - хувь хүний \u200b\u200bсэтгэцийн функцийг хэрэгжүүлдэг функциональ системийн шинж чанарыг ойлгодог. Гэхдээ бид Тепловын тодорхойлолтод анхаарлаа хандуулах болно. Дээрх бүх шинж чанаруудыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид дараахь тодорхойлолтыг олж авна.

« Чадвар - тодорхой төрлийн үйл ажиллагааг амжилттай хэрэгжүүлэх субьектив нөхцөл болох хувь хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанарууд. Чадвар нь тухайн хүний \u200b\u200bмэдлэг, чадвар, чадвараар хязгаарлагдахгүй. "

Чадвар нь зөвхөн байнгын хөгжлийн явцад оршин тогтнох боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хөгжөөгүй бол чадвар нь алдагддаг. Тийм ч учраас энэ эсвэл тухайн үйл ажиллагааны амжилт нь энэ үйл ажиллагаанд шаардлагатай чадварыг хөгжүүлэхээс хамаарна.

Байгалийн хуваарилалт (эсвэл байгалийн) ба тодорхой чадварууд. Байгалийн чадварууд нь биологийн хувьд тодорхойлогддог бөгөөд төрөлхийн хандлагатай холбоотой байдаг. Байгалийн олон чадварууд нь хүн, амьтанд, ялангуяа өндөр түвшинд, жишээлбэл, сармагчинд түгээмэл байдаг (жишээлбэл: ой тогтоолт, сэтгэлгээ, илэрхийлэх түвшний анхан шатны харилцаа холбоо). Эдгээр чадварууд нь нөхцөлт рефлекс холболт гэх мэт сургалтын механизмуудаар бий болдог.

Тодорхой ижил чадварууд нь нийгэм-түүхэн гарал үүсэлтэй бөгөөд нийгмийн орчинд амьдрал, хөгжлийг баталгаажуулдаг. Эргээд тодорхой чадваруудыг өөр 3 төрөлд хувааж болно.

Тухайн хүний \u200b\u200bхийсвэр логик сэтгэлгээнд хандах хандлагыг тодорхойлдог онол, бодитой бодит үйлдлүүдэд тулгуурладаг практик;

· Материаллаг ба оюун санааны соёлын бүтээл, шинэ санаа, нээлт, шинэ бүтээл туурвихтай холбоотой сурган хүмүүжүүлэх нөлөөний амжилтанд, хүний \u200b\u200bмэдлэг, чадвар, ур чадварыг эзэмших, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг бий болгох, бүтээлч байдалд нөлөөлдөг боловсролын.

· Хүмүүстэй харилцах, харилцах чадвартай.

Байгалийн болон бусад өвөрмөц чадвараас ялгаатай нь онолын болон практик чадварууд хоорондоо уялдаагүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Энэ тохиолдолд ихэнх хүмүүс аль нэг эсвэл өөр төрлийн чадвартай байдаг. Эдгээр нь маш ховор бөгөөд ихэвчлэн авьяаслаг, олон талт хүмүүсийн дунд байдаг. Чадвар нь хүнийг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд сайн хөгжсөн янз бүрийн чадварыг хослуулан, тухайн хүний \u200b\u200bчадварын хөгжлийн түвшинг тодорхойлоход тусалдаг.

Чадварыг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл бол хүүхэд төрсөн төрөлх хандлага юм. Гэхдээ чадварыг биологийн удамшлын шинж чанараар тодорхойлдоггүй. Тархи нь эдгээр чадварыг бий болгох чадварыг л агуулдаг. Чадвар хэрхэн хөгжих нь дараахь зүйлээс хамаарна.

1) боломжтой мэдлэг, ур чадварын чанар, тэдгээрийг бүхэлд нь нэгтгэх түвшний талаар;

2) хүний \u200b\u200bбайгалиас заяасан хандлагаас эхлээд сэтгэцийн анхан шатны үйл ажиллагааны төрөлхийн мэдрэлийн механизмын чанар;

3) танин мэдэхүйн ба сэтгэцийн үйл явцыг хэрэгжүүлэхэд оролцдог тархины бүтцийн өөрсдийгөө их бага хэмжээгээр "сургах" -аас.

1.2 Тусгай чадварын түвшин ба хөгжил

Чадвар нь нарийн төвөгтэй бүтэцтэй байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bхөгжлөөс хамаарна. Чадварыг хөгжүүлэх хоёр түвшин байдаг:

Нөхөн үржихүй

Бүтээлч

Нөхөн үржихүйн түвшинд байгаа хүн зөвхөн мэдлэгийг өөртөө шингээж авах, үйл ажиллагааг эзэмших, тухайн загварын дагуу хэрэгжүүлэх өндөр чадварыг л харуулдаг. Бүтээлч түвшинд хүн шинэ, анхны бүтээлийг бий болгодог.

Хэрэв хүн төрөлхтөн боловсролын (нөхөн үржихүйн) чадварыг бий болгох боломжоос хасагдсан эсвэл хөгжөөгүй байсан бол энэ нь бараг хөгжихгүй байх байсан. Тиймээс зарим зохиогчид нөхөн үржихүйн чадварыг нэгдүгээрт ерөнхий чадвар, бүтээлч чадвар нь бүтээлч байдлын амжилтыг тодорхойлдог онцгой чадвар гэж үздэг. Тэдний харилцан үйлчлэл нь хүн төрөлхтний хөгжлийг тодорхойлдог.

Эдгээр түвшингүүд хоорондоо харилцан уялдаатай, аливаа бүтээлч үйл ажиллагаанд нөхөн үржихүйн, нөхөн үржихүйн - бүтээлч орно гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Түүнчлэн, хоёр түвшин нь нэлээд динамик байдаг. Тэд хөлдөөсөн зүйл биш юм. Шинэ мэдлэг, ур чадвар эзэмших явцад хүн нэг түвшингээс нөгөө түвшинд шилжиж, түүний чадварын бүтэц өөрчлөгдөнө. Хэт их авъяастай, тэр ч байтугай мундаг хүмүүс хүртэл дууриамал хийснээс эхэлдэг.

Тодорхой чадварыг хөгжүүлэх нь хэд хэдэн үе шатанд явагдана.

Бүтээлүүд

Чадвар

Авьяаслаг байдал

Суут ухаантан

Бүтээлүүд - эдгээр нь зөвхөн чадварыг хөгжүүлэх анатоми, физиологийн урьдчилсан нөхцөл юм. Чадварыг зөвхөн үйл ажиллагааны явцад, тааламжтай нөхцөлд бий болгох боломжтой. Нэмж дурдахад аливаа хадгаламж нь олон үнэ цэнэтэй байдаг, өөрөөр хэлбэл. өөр өөр нөхцөлд үүнээс өөр чадварыг бий болгож болно.

админ

Оюуны чадвар, хүний \u200b\u200bбүтээлч даалгавар, боломж бололцоог шинжлэх ухааны бүтээлд ашигладаг өөр өөр ойлголтоор тайлбарладаг. Нэр томъёо нь эрдэмтэн, сэтгэл зүйч, сурган хүмүүжүүлэгчдэд сонирхолтой байдаг. Судлаачдын санал бодол нь хүмүүст хөгжлийн чиг хандлагыг олох боломжийг олгох сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэлзүйн аргыг бий болгох үндэс суурь юм.

Авьяаслаг байдал

Бүх сонгодог сурах бичигт хэрэглэгдэх нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн нэр томъёог эрдэмтэд тогтоогоогүй байна. Шинжлэх ухааны номуудад сэтгэл судлаач В.Штерний санал болгосон хувилбарыг ашигладаг.

Авьяас билэг нь тухайн хүний \u200b\u200bшинээр гарч ирж буй хэрэгцээнд дасан зохицох, өгөгдсөн даалгаварт хүрэхийн тулд гадны хүчин зүйлийг мэдэрч ажиллах чадварыг хэлдэг бөгөөд үүнийг хөгжсөн сэтгэлгээний тусламжтайгаар ухамсартайгаар хийдэг.

Зарим эрдэмтэд уг үзэл баримтлалыг шүүмжилж байгаа хэдий ч энэ нэр томъёог тайлбарлах зорилгоор ашигладаг хэвээр байна. Энэ нь удамшлаар хязгаарлагдах боломжгүй байгалийн бэлэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Авьяас билэг нь тухайн хүний \u200b\u200bамьдралын нөхцөл байдал, төлөвшсөн хувийн шинж чанар бөгөөд энэ нь хөгжлийн үе шат бүрт илэрч байдаг нь хувь хүний \u200b\u200bамьдралтай шууд холбоотой байдаг.

Байгалийн чадавхийг тухайн хүний \u200b\u200bавьяас чадвараар тодорхойлох боломжгүй юм. Нөхцөл байдал нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжилд шаардлагатай нөхцлийн спектрийг бүрдүүлдэг. Авьяас чадварыг өөрийгөө хөгжүүлэх дотоод хандлагыг илэрхийлэхэд ашигладаггүй, харин хувь хүний \u200b\u200bшинж чанар, дотоод чадвар, дотоод чадвар, гадаад илрэлүүд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг.

Уламжлалт чадавхийн илрэл нь дэвшүүлсэн зорилтыг биелүүлэх, хөгжүүлэх таатай нөхцөлд боломжтой юм. Энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bэзэмшиж буй боломж, хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн бодит байдлыг бий болгох, шаардлагатай арга хэмжээг авах боломжийг бий болгодог сэтгэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Динамик өөрчлөлт хийхэд тохиромжтой орчин зайлшгүй шаардлагатай. Жишээлбэл, оюутанд сургалтын хөтөлбөр хэрэгтэй. Хөгжлийг өдөөх нь хүчин чармайлтаар хангагдсан ноцтой шаардлагыг шаарддаг.

Авьяас билэг онцгой юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүний \u200b\u200bсонгосон дотоод боломж, сэтгэлзүйн шинж чанар, тодорхой талбайн шаардлагуудын хоорондын хамаарлыг авч үздэг. Харьцаа нь зөвхөн хийсвэр түвшинд төдийгүй явагдаж буй үйл явдлуудад илэрдэг бөгөөд үүний үр дүнд хүний \u200b\u200bчадвар бүрэлдэн бий болдог. Хувь хүн өгсөн үүрэг даалгаврыг гүйцэтгэх чадвартай байж болно. Үүний зэрэгцээ ерөнхий авьяас чадварын илрэл гэж үздэг бөгөөд үүнийг хүний \u200b\u200bамьдралд нөлөөлөх гадны хүчин зүйлийг харгалзан үнэлэх ёстой.

Шинжлэх ухааны уран зохиолын хувьд энэ нэр томъёог идэвхтэй маргаж байна. Олон эрдэмтэд ерөнхий хишиг байхгүй бөгөөд үүгээр оюуны чадавхи, ой тогтоолт, даалгавраа шийдвэрлэх чадварыг ойлгох шаардлагатай гэж үздэг. Сэтгэцийн болон бодит насны харьцааны хувьд оюуны коэффициентийг ашигладаг бөгөөд үүнийг IQ-ээр тэмдэглэж, хувь хүний \u200b\u200bчадварыг тодорхойлох боломжийг олгодог. IQ нь байгалиас заяасан боломжит чадвар, тухайн хүний \u200b\u200bхөгжлийн хурдыг тодорхойлдог бөгөөд үүний үр дүнд амьдралын тодорхой үе шатанд хөгжлийн түвшин тогтоогддог.

Сэтгэлзүйн хүрээнд авъяас чадвар нь тухайн хүний \u200b\u200bбүтцийн нэг хэсэг тул зан авиртай нягт холбоотой байдаг. Онцлог шинж чанарууд нь хүмүүжил, гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор илэрдэг гэж таамаглаж байгаа бөгөөд таатай байдал нь харилцан адилгүй байдаг. Сэтгэл судлаачид сэтгэлгээний төрөл, зан чанар, хувь хүний \u200b\u200bчадварыг тодорхойлохыг хичээдэг.

Онцгой чадварууд нь тухайн хүнийг оруулсан үйл ажиллагааны салбараас шууд хамаардаг. Тухайн хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанарыг илэрхийлэхийн тулд үйл ажиллагаа нь идэвхтэй, үр дүнтэй байх ёстой.

Үүний үр дүнд авьяас билэг ба онцгой чадварын хооронд тухайн хүний \u200b\u200bхөгжлийн түвшин, сайжрах түвшинг хооронд нь уялдуулах боломж гарч ирдэг. Эдгээр талыг хүүхдүүдийн ирээдүйг хариуцдаг сурган хүмүүжүүлэгчид авч үздэг.

Генетикийн хувьд ерөнхий ба тусгай хөгжлийн хоорондын харилцаа тогтвортой байна. Энэ шалтгааны улмаас генетикч, эрдэмтэд хүний \u200b\u200bирээдүйг зөвхөн гадаад нөхцөл байдлаас гадна генетикаар тодорхойлогддог байгалийн боломжоор тодорхойлдог гэж үздэг. Авьяаслаг байдлыг ойлгох нь сонгосон үйл ажиллагааны чиг хандлагын ач холбогдол, тэдний хандлагыг харуулдаг бусад хүмүүсийн амжилтаас хамаарна.

Эрдэмтэд авьяас билгийг тоон ойлголт гэж үздэг. Чанарын хандлагыг бүрэн ашиглах боломжгүй юм. Төрөлхийн чадварыг тодорхойлохтой холбоотой асуулт нээлттэй хэвээр байна.

Үүний зэрэгцээ, C. Spearman сэтгэцийн авьяас чадварыг тухайн хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанартай оюун санааны эрч хүчээр тодорхойлох ёстой гэж тэмдэглэжээ. Тайлбарлах ийм тоон хандлага нь зөв юм, учир нь энэ нь хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн хэтийн төлөвийг үнэлэх боломжийг олгодог.

Чадварууд нь чанарын түвшинд харилцан адилгүй байдаг: нэг хүн нэг талбайн чадавхи, чадавхитай, нөгөө тал нь нөгөө талбайн хувьд чадвартай байдаг. Гадаад нөхцөл байдал нь дотоод чадавхийн илрэлийн түвшинд нөлөөлдөг тул анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Сэтгэл судлаачид чанарын ялгааг үнэлэн хүмүүсийн хэтийн төлөвийг нээдэг. Судлаачид хувь хүмүүсийн чадварын үнэлгээг бий болгохын тулд мэдээлэл, туршилтын материалыг судалдаг. Зорилго нь амжилтанд хүрэх боломжийг олгох хүний \u200b\u200bчадварыг тодорхойлох явдал юм.

Авьяас

Авьяас бол тухайн хүний \u200b\u200bанхны чадавхи, амжилт, хүлээн зөвшөөрөлтийг хэрэгжүүлж буй талбайн чадвар юм.

Төрөлхийн чадавхийн зэрэг нь өвөрмөц, нарийн төвөгтэй байдлаас үл хамааран анхны болон бие даасан байдлаар ажиллах, өгөгдсөн даалгавруудыг шийдвэрлэх чадварыг тодорхойлдог. Авьяас чадвар нь тухайн салбарт чиг хандлагыг харуулах, шинэ санаануудыг дэвшүүлэх, анхны, төгс төгөлдөр үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэх, олон нийтийн түвшинд хүндэтгэлийг хүлээх чадвартай байдаг.

Хүүхэд тодорхой чиглэлд хэрэгждэг угаасаа авъяас чадварын анхны шинж тэмдгүүдийг харуулдаг. Зарим тохиолдолд илрэл нь хожуу тохиолддог, жишээлбэл, насанд хүрсэн үед, чухал үйл явдлуудын дор тохиолддог. соёл, түүх, нийгмийн дэг журамд таатай нөхцлүүд хөгжиж, хүн бүрэн хэмжээний боловсрол эзэмшсэн тохиолдолд хэрэгждэг.

Авьяас чадвар нь зөвхөн урлаг төдийгүй аль ч салбарт илэрдэг. Бодит байдал нь зохион байгуулалтын ажил, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, технологи, шинжлэх ухаанд явагддаг. Бөмбөрцөг нь өвөрмөц хандлагаар тодорхойлогддог.

Авьяас чадварыг хөгжүүлэх нь анхны бүтээлүүдийн илрэл болох өөрийгөө хөгжүүлэх чиглэлийг эрэлхийлэхэд тууштай байхыг шаарддаг. Энэ шалтгааны улмаас авъяаслаг хүмүүсийг бизнес эрхлэхэд татан оролцуулах ёстой бөгөөд үүнгүйгээр амьдралыг төсөөлөх боломжгүй юм.

Чадвар, боломж бол авьяас чадварын үндэс суурь юм. Хүсэл эрмэлзлийн спектр, анхны болон ирээдүйтэй санаануудыг хэрэгжүүлэх боломж нь тухайн хүний \u200b\u200bхувьд байдаг тул тэдгээрийг өвөрмөц бэлэг гэж үздэг.

Үйл ажиллагааны үр дүн, хүний \u200b\u200bхүрсэн өндөр хүчин чармайлт нь авьяас чадварыг ойлгох эсвэл таамаглалыг үгүйсгэх боломжийг олгодог. Шинэлэг бөгөөд анхны үр дүн нь эерэг үзэл бодлын үндэс суурь болно.

Суут ухаантан

Genius бол хүний \u200b\u200bавъяас чадвар бөгөөд бүтээлч бүтээлээр илэрдэг.

Ажлын үр дүн нь ард түмэн, түүхчид, дараагийн үеийнхэнд маш их ач холбогдолтой юм. Суутнууд шинэ эрин үеийг бий болгож, дэлхийг хөгжил дэвшил рүү түлхдэг. Үүний ялгаа нь бүтээлч байдал, соёлын өвийг ойлгох чадвар, хуучин жишгийг даван туулах, шинэ уламжлалыг бий болгох чадвар юм.

Авьяаслаг хүмүүсийн ялгаа юу вэ?

Судлаачид авъяаслаг хүмүүстэй харьцаж, энгийн иргэдээс юугаараа ялгаатай болохыг нь ойлгодог. Авьяаслаг хувь хүмүүс ажлын үр дүнд сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд үүний үр дүнд бие даан өөрийгөө хөгжүүлэх, бие даан боловсрол эзэмших, даалгавраа биелүүлэхийн тулд сэтгэлгээний өөрчлөлт хийхийг эрмэлздэг. Суутнууд хүссэн үр дүндээ төвлөрч олон саналаас татгалздаг.

Төгөлдөр хуурч Г.Нойхаус суут хүмүүс, авьяас чадварууд төрдөг гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч хүмүүс өргөн цар хүрээтэй, ардчилал, илрэлийн үнэнч байдлаас ялгаатай соёлыг бий болгодог. Тааламжтай нөхцлүүд нь угаасаа чадвартай хүмүүсийг суут ухаантан, авъяас чадвартай болох, амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог. Энэ шалтгааны улмаас нийгмийн нийгэм, хүмүүжлийн онцлог нь угаасаа бий болох чадвар, авьяас чадварыг илэрхийлэх боломжийг тодорхойлдог.

Байгаль нь авъяаслаг эцэг эхийн хүүхдүүдэд тулгуурладаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ үзэл бодлыг туршлага баталж байна. Авьяас бага хэмжээгээр өвлөгдөн ирдэг. Судалгааны үр дүнд дараахь дүгнэлтэд хүрэв: сэтгэцийн чадвар нь үрчилж авсан эцэг эх биш харин удамшлын хэв маягаас үүдэлтэй биологийн эцэг эхтэй ойр байдаг. Болзошгүй шинж чанар, ижил төстэй хандлагын ижил төстэй байдал нь нөхцөл байдал бүрт илэрдэггүй бөгөөд хүмүүжлийн өөр схемтэй тулгарч, хувийн үйл явдлыг мэдэрч, гадны хүчин зүйл дээр үндэслэн өөрчлөгдөж буй хүн өсч томрох тусам ижил төстэй байдал буурдаг.

Үр дүн нь зөвхөн байгалиас заяасан чадварын үндсэн дээр төдийгүй сэдэл нөлөөгөөр одоо байгаа чадавхийг илэрхийлэх нөхцлөөр хийгддэг. Тэтгэвэр авагчид авъяас чадвараа харуулах боломж олгодог боловч амьдралынхаа туршид бүтээлийг нээх таатай хүчин зүйл байгаагүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэтгэвэр авагчид урьд өмнө мөрөөдөж байгаагүй амжилтанд хүрдэг.

Дүгнэлт

Эрдэмтэд хүний \u200b\u200bчадавхийн мөн чанарын талаар маргаж байна. Маргаан идэвхтэй хөгжиж байна. Потенциал нь төрөлхийн бэлэг мөн үү? Боломжит хөгжил нь хүний \u200b\u200bамьдралын туршид явагддаг уу? Авьяас чадвараа харуулах нь нэг хувийн байгалиас заяасан чадвар, 99 хувь хөлс гэж хэлэх нь анхаарал татаж байна уу? Оноо бүрийг дагаж мөрдөгч, эсэргүүцэгчид байдаг.

Чадвар, түүний илрэлд үзүүлэх биологийн нөлөө нь удамшлын удамшлаас хамаарна. Боловсрол, таатай хүчин зүйлүүд нь хандлагыг харуулж, хөгжлийг хурдасгадаг. Боломж нь багш, сэтгэл зүйчгүйгээр илэрхийлэгдэх боловч хожим нь.

Бусад эрдэмтэд итгэл үнэмшилтэй байдаг: сэтгэлзүй, зан чанар нь боловсролын явцад хөгждөг. Энэ шалтгааны улмаас хийц нь хүмүүст бий болдог. Балар эртний хүмүүсийн хүүхдүүд сургалтанд хамрагдаж, дараа нь боловсролтой зарчимд нийцсэн байв. Маугли хүүхдүүд сөрөг нөхцөл байдлын нөлөөн дор нийгэмтэй холбоо тасрах болно.

Чадвар нь удамшлын болон төрөлхийн хандлагын үндсэн дээр бий болж, хөгждөг. Боломж, мэдлэг, чадвар нь хүнийг хувь хүн, үйл ажиллагааны субьект гэж тодорхойлдог.

Сэтгэл судлаачид, эрдэмтэд хувь хүний \u200b\u200bонолын хүрээнд нэг ойлголтод хүрч чадаагүй боловч эрин үе бүрт суутнууд, авъяас чадварууд төрж, алдар нэр хүндтэй болж амжилтанд хүрч байна.

2014 оны 1-р сарын 19-ний 18:26 цаг

Мэдлэгийн баазад сайн бүтээлээ илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг сурлага, ажилдаа ашиглаж буй оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Http://www.allbest.ru/ дээр байрлуулсан

"Авьяас билэг ба авьяас"

караганда, 2008 он

"Чадвар" -ын тодорхойлолт

Чадварын асуудлыг ариусгахаас өмнө тэдгээрийн тодорхойлолтыг өгөх нь зүйтэй.

Чадвар гэдэг нь нэг хүнийг бусдаас ялгаж, үйл ажиллагаа эсвэл хэд хэдэн үйл ажиллагааны амжилтыг тодорхойлдог, мэдлэг, чадвар, чадвараар буурахгүй, харин үйл ажиллагааны шинэ арга, арга техникийг сурахад хялбар, хурдыг тодорхойлдог хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн шинж чанар юм (Б.М. Теплов).

Чадварыг илэрхийлэх хувь хүний \u200b\u200bхэмжүүртэй, тодорхой үйл ажиллагааг шингээж, хэрэгжүүлэхэд амжилтанд хүрч, өвөрмөц байдлаар илэрдэг сэтгэцийн функциональ системийн шинж чанарыг хувь хүний \u200b\u200bсэтгэцийн функцийг хэрэгжүүлдэг гэж мөн тодорхойлж болно.

Энэ үгийн илүү онцгой утгаар чадварыг ихэвчлэн цогцолбор формац, хүнийг нийгэмд ашигтай, тодорхой түүхэн тогтсон хэлбэрт тохируулах сэтгэцийн шинж чанарын цогц гэж ойлгодог. (С.Л. Рубинштейн)

Чадвар бол хувь хүнд тогтсон сэтгэцийн ерөнхий үйл ажиллагааны систем юм. Ур чадвараас ялгаатай нь чадвар нь үйл ажиллагааны хэлбэрийг бус харин үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааг зохицуулдаг сэтгэцийн үйл явцыг нэгтгэх үр дүн юм. Үүнтэй адил зан чанар нь зан чанарын хэв маягийг бус харин түүнийг удирдаж буй сэдлийг ерөнхийд нь тодорхойлсон байдаг.

Чадвар гэдэг нь үйл ажиллагааны явцад үүсэх боломж, үйл ажиллагааны амжилтын түвшингээс хамаарч налуу хандлагын үндсэн дээр бий болдог хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн шинж чанар юм.

Чадварыг бий болгох, хөгжүүлэх

Сэтгэл судлал нь чадварыг бий болгох, хөгжүүлэх механизмыг тодорхойлох асуудалтай тулгардаг. Ийм механизмын нарийн процессууд одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Гэхдээ энэ асуудлыг хэлэлцэхэд зарим мэдээллийг оролцуулж болно.

Чадвар нь байгалиас заяасан тодорхой шинж чанар бүхий хүний \u200b\u200bертөнцтэй харьцах явцад үүсдэг. Хүний үйл ажиллагааны үр дүнг нэгтгэн нэгтгэж, түүний чадварыг бий болгоход "барилгын материал" болгон оруулсан болно. Эдгээр нь хүний \u200b\u200bанхны байгалийн чанар, түүний үйл ажиллагааны үр дүнгийн хайлшийг бүрдүүлдэг. Хүний жинхэнэ ололт амжилтыг зөвхөн түүний гадна, түүний бий болгосон зарим объектод хадгалдаг. Хүний чадвар бол түүний оролцоогүйгээр хуурамчаар хийгддэггүй тоног төхөөрөмж юм. Хүний мэдлэг чадварыг шинэ мэдлэгийг эзэмших боломж, бүтээлч хөгжилд хэрхэн ашиглах зэргээр тодорхойлдог бөгөөд энэ мэдлэгийг хөгжүүлэх боломжийг нээж өгдөг. Аливаа чадварыг хөгжүүлэх нь спираль хэлбэрээр явагддаг: тухайн түвшний чадварыг төлөөлж буй боломжийг ухамсарлах нь илүү өндөр түвшний чадварыг хөгжүүлэх шинэ боломжийг нээж өгдөг. Чадвар нь мэдлэгийг аргууд болгон ашиглах чадвар, өмнөх бодлын ажлын үр дүн, түүний идэвхитэй хөгжлийн хэрэгсэл болоход нөлөөлдөг.

Хөгжлийн явцад гарч буй бүхий л чадварууд хэд хэдэн үе шатыг дамжин өнгөрөх бөгөөд түүний хөгжлийн өндөр түвшинг дээшлүүлэхийн тулд тэдгээрийг өмнөх түвшинд хангалттай албан ёсоор баталгаажуулсан байх шаардлагатай. Чадварыг хөгжүүлэхийн тулд эхлээд хандлагаас бүрдэх тодорхой үндэс суурь байх ёстой. Хүний янз бүрийн чадварыг хөгжүүлэх эхлэлийн цэг бол мэдрэмжийн янз бүрийн хэлбэрийн үйл ажиллагааны онцлог юм. Тиймээс, хэлээр дамжуулж хийсэн бусад хүмүүстэй харилцах үйл явцын ерөнхий сонсголын мэдрэмжийн үндсэн дээр хүн төрөлх хэлний фонемийн бүтцээр тодорхойлогдсон яриа, фонетик сонсголыг хөгжүүлдэг. Яриа (фонемик) сонсголыг бий болгох хамгийн чухал "механизм" бол хувь хүний \u200b\u200bтогтсон чадвар болохоос зөвхөн нэг буюу өөр нэг сонсголын ойлголтыг үйл явц гэж үзэхгүй байх нь сонсголд тогтсон зарим фонетик харилцааны ерөнхий систем юм. Гишүүдийнхээ ерөнхий ойлголтоос үргэлж өргөн хамааралтай харилцааны ерөнхий ойлголт нь мэдрэмжийн ерөнхий шинж чанаруудыг эдгээр тодорхой ойлголтоос салгаж, мэдрэмжийн эдгээр шинж чанаруудыг (энэ тохиолдолд сонсголын шинж чанар) хувь хүний \u200b\u200bхувьд түүний чадвар болгон нэгтгэх боломжийг олгодог. Тодорхой хэлэнд агуулагдах бусад дуу авиа (фонем) -ийг ерөнхийд нь чиглүүлж, тэдгээрийг ялгах нь энэ чадварын тодорхой агуулга буюу дүр төрхийг тодорхойлдог. Хэлийг эзэмших чадварыг бий болгоход зөвхөн фонетик харилцааны ерөнхийлөлт (ялгах) чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Дүрмийн харилцааг нэгтгэх нь үүнээс бага ач холбогдолгүй юм. хэлийг эзэмших чадварын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бол үг бүтээх ба хэлбэлзлийн суурь харилцааг нэгтгэх чадвар юм. Хэлийг эзэмших чадвартай хүн бол цөөн тооны туршилтын үндсэн дээр үг бүтээх, хазайлт үүсэх харилцааг ерөнхийд нь нэгтгэж, улмаар эдгээр харилцааг бусад тохиолдлуудад шилжүүлдэг хүн юм. Тодорхой харилцааг нэгтгэн дүгнэх нь зохих дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг.

... Ганц ч чадвар гэдэг нь тодорхой үйл ажиллагааг тохирох үйлдлийн системийг өөртөө шингээн шингээж авах хүртэл гүйцэтгэх бодит чадварыг хэлдэггүй, гэхдээ энэ чадварыг яг ийм үйлдлийн систем болгон бууруулдаггүй. Түүний шаардлагатай анхны бүрэлдэхүүн хэсэг нь үйл ажиллагааг үр дүнтэй хөгжүүлэх дотоод нөхцлийг бүрдүүлдэг харилцааг ерөнхийд нь боловсруулах үйл явц юм. Бодит чадвар нь эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хоёуланг нь багтаасан байх шаардлагатай. Бүтээмж нь холбогдох үйл ажиллагааны бэлэн байдлаас шууд хамаардаг боловч эдгээр үйл ажиллагааны үйл ажиллагаа нь эргээд дээрх дотоод нөхцлөөс хамаарна; чадварын нэг хэсэг буюу бүтэц болох үйл ажиллагааг шингээх, ажиллуулах (хэрэглэх) үр нөлөө нь эдгээрийн шинж чанараас хамаарна. Чадварын энэхүү бүтэц нь хүмүүсийн чадварыг үнэлэхэд тулгардаг бэрхшээлийг тайлбарладаг. Хүний чадварыг ихэвчлэн бүтээмжээр нь үнэлдэг. Сүүлийнх нь энэ чиглэлээр зохих үйл ажиллагаа эсвэл үйл ажиллагааны аргуудыг сайтар уялдуулж, сайн ажиллуулах системээс шууд хамаарна. Гэхдээ хүмүүсийг амьдрал дээр ажигласнаар хүмүүсийн бүтээмж, авьяас чадвар шууд, механикаар давхцдаггүй, хүмүүс маш их авъяастай мэт заримдаа бүтээмж муутай болж хувирдаг, амласныхаа хэрээр өгдөггүй, харин эсрэгээрээ хүмүүс байдаг гэсэн сэтгэгдлээс салж чадахгүй. тийм ч их авъяасгүй юм шиг, маш их үр бүтээлтэй байх болно. Эдгээр зөрүүг тухайн үйл ажиллагааны талбарт зайлшгүй шаардлагатай харилцааг шинжлэх, нэгтгэн дүгнэх үйл явцыг төгс төгөлдөр байдал, түүний үндсэн дээр баригдсан үйлдлүүдийн боловсруулалт, уялдаа холбоо, тухайн хүний \u200b\u200bэзэмшиж буй байдал хоорондын харилцан адилгүй харилцан хамаарлаар тайлбарладаг. Зарим тохиолдолд агуу боломжийг нээж өгдөг ерөнхий процессуудын үндсэн дээр муу боловсруулсан, сайн зохицуулалттай үйл ажиллагааны системийг дээрээс нь бүтээж, чадварын энэ бүрэлдэхүүн хэсгийн төгс бус байдлаас болж бүтээмж харьцангуй ач холбогдолгүй болж хувирдаг; бусад тохиолдолд, эсрэгээр, бага түвшний ерөнхийлсөн (аналитик ба синтетик) процессуудын үндсэн дээр харьцангуй өндөр бүтээмжийг энэ баазад суурилсан үйл ажиллагааны агуу хөгжлийн ачаар олж авдаг. Мэдээжийн хэрэг бүтээмж нь өөрөө чухал ач холбогдолтой боловч хүний \u200b\u200bдотоод чадварыг шууд тодорхойлдоггүй.

Авьяаслаг байдлын тухай ойлголт

В.А. Аверин сэтгэлзүйн авьяас билгийн асуудлын талаар маш зөв дүгнэлт хийсэн: “Байгалийн хамгийн сонирхолтой, нууцлаг үзэгдлүүдийн дотроос хүүхдүүдийн авьяас чадвар тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Түүний оношлогоо, хөгжлийн асуудлууд олон зууны туршид багш нарыг санаа зовж ирсэн. Үүнийг сонирхох нь одоогоор маш өндөр байгаа бөгөөд үүнийг нийгмийн хэрэгцээтэй холбон тайлбарлаж болно. "

“Авьяас билгийг судлах дүгнэлт нь найдваргүй байгаа нь хэрэглэсэн аргуудын явц, механизмаас ихээхэн шалтгаалдаг. Ихэнх тохиолдолд чанарын үзүүлэлтээс илүү тоон үзүүлэлт бүхий тестийг ашигладаг. Намтар, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний дүн шинжилгээ, сургуулийн ажиглалт, байгалийн туршилтын аргуудыг бүрэн хангалтгүй ашигласан. " - олон жилийн өмнө энэ асуудлыг тодорхойлж, судлах аргыг С.Л. Рубинштейн. Тэр үеэс хойш энэ үзэгдлийг судлах аргууд өөрчлөгдсөн үү? Ямар хандлага бий болсон бэ?

"Авьяаслаг" гэсэн ойлголтыг тодорхойлъё.

Авьяас чадвар бол чадварыг хөгжүүлэх дараагийн түвшин юм. Авьяас чадвар гэдэг нь тухайн хүнд аливаа үйл ажиллагааг амжилттай хийх боломжийг олгодог чадварын өвөрмөц хослол юм. Авьяаслаг байдлаас тухайн үйл ажиллагааны амжилттай гүйцэтгэл биш, зөвхөн ийм амжилттай гүйцэтгэл хийх боломж хамаарна.

Ерөнхий авьяас чадвар нь тэдний чадварыг хөгжүүлэхтэй холбоотой боловч онцгой чадварыг хөгжүүлэх салшгүй түвшин юм. (F. Galton)

Ерөнхий авьяас чадвар гэдэг нь тухайн хүний \u200b\u200bасар их амжилтанд хүрэх үйл ажиллагааны хүрээг тодорхойлдог ерөнхий чадварын хөгжлийн түвшин юм. Ерөнхий авьяас чадвар нь онцгой чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь боловч энэ нь өөрөө тэдгээрээс хараат бус хүчин зүйл юм. 19-р зууны дундуур нийтлэг авъяас билэг оршин тогтнох тухай таамаглалыг анх удаа дэвшүүлэв. Английн эрдэмтэн Ф.Гальтон. (В.Н. Дружинин)

Авьяаслаг байдал нь даалгаврыг гүйцэтгэх явцад илүү өндөр үр дүнд илэрдэг ерөнхий чадвар бөгөөд төрөл бүрийн салбарт чадвар юм.

Тусгай авъяас чадвар нь үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх боломжийг бий болгодог чадварын чанарын өвөрмөц хослол бөгөөд ерөнхий авьяас чадвар нь олон төрлийн үйл ажиллагаанд зориулсан бэлэг эсвэл төрөл бүрийн үйл ажиллагааны амжилт нь үүнээс хамаардаг чанарын өвөрмөц хослол юм.

Төсөөлөл бол авьяас чадварын бүрэлдэхүүн хэсэг юм

авъяас чадвар

Уран зөгнөл нь зорилгогүйгээр уран зөгнөл хийх чадвар биш, харин параметрийн мөн чанарыг олж харах зөн совингийн чадвар - тэдний байгалийн логик юм. Энэ нь ой тогтоолт, мэдрэмжийн материалаас хараахан байхгүй байгаа зүйлийн дүр төрхийг нэгтгэж, мэдэгдэж байгаа дүр төрхийг бий болгож, өөрөөр хэлбэл түүний бодит агуулга, утга санааг бий болгож, тэдгээрийг хүчин төгөлдөр гэж үздэг. Тиймээс төсөөлөл гэдэг нь мэдрэхүйн болон семантик тусгалуудын өөрөө өөрийгөө хөдөлгөх хөдөлгөөн бөгөөд төсөөллийн механизм нь тэдгээрийг бүрэн бүтэн байдалд нэгтгэж, мэдрэмжийг бодол болгон нэгтгэдэг бөгөөд үүний үр дүнд мэдэгдэж байгаагаар үл мэдэгдэх хүмүүсийн шинэ дүр төрх буюу шүүлт бий болжээ. Энэ бүхэн нь материаллаг бус байдлаар явагддаг - оюун санааны хавтгайд, хүн бараг ажил хийхгүйгээр үйлдэл хийдэг.

Хүний төсөөлөл бол урагшаа харж, шинэ объектыг ирээдүйн төлөв байдалд авч үзэх чадвар юм.

Тиймээс хүний \u200b\u200bамьдралын цаг мөч бүрт өнгөрсөн нь ирээдүйд чиглэсэн нэг буюу өөр зорилгод нийцүүлэн оршин тогтнох ёстой. Хэрэв санах ой нь идэвхтэй, үр дүнтэй гэж мэдэгддэг бөгөөд энэ нь зөвхөн туршлагын сан биш бол түүнийг үргэлж ирээдүй рүү чиглүүлж, ирээдүйн өөрийн хэлбэр, түүний чадвар, хүн юунд хүрэхийг эрмэлздэг вэ? Ийм төсөөлөл үргэлж ажилладаг: хүн объект, түүхий эдийг зөвхөн төсөөллөөр бус, төсөөллийн тусламжтайгаар хувиргаж, хүссэн объект руу замыг нь засдаг. Гайхах зүйл нь төсөөллийг идэвхжүүлэхэд маш чухал ач холбогдолтой юм. Гайхах нь эргээд дараах шалтгаанаас үүдэлтэй юм.

Хүлээн зөвшөөрөгдсөн "ямар нэг зүйл" -ийн шинэлэг байдал;

Үүнийг үл мэдэгдэх, сонирхолтой зүйл гэж ухамсарлах;

Уран зөгнөл, сэтгэлгээний чанарыг урьдчилан тогтоодог импульс нь анхаарал татаж, мэдрэмж, бүхэл бүтэн хүнийг татдаг.

Уран зөгнөл нь зөгнөлтэй хамт ирээдүйн объект эсвэл зүйлийн дүр төрхийг бий болгох төдийгүй түүний байгалийн хэмжүүр - төгс зохицлын байдал - түүний бүтцийн логикийг олох чадвартай байдаг. Энэ нь нээх чадварыг бий болгож, технологи, технологийг хөгжүүлэх шинэ арга зам, хүний \u200b\u200bөмнө гарч буй бэрхшээл, асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг олоход тусалдаг.

Уран зөгнөлийн анхны хэлбэрүүд нь бага насны төгсгөлд дүрд тоглох тоглоом гарч ирж, ухамсрын тэмдгийн бэлгэдлийн функцийг хөгжүүлэхтэй холбоотойгоор гарч ирдэг. Хүүхэд бодит объект, нөхцөл байдлыг төсөөллөөр сольж, одоо байгаа санаануудаас шинэ дүр төрхийг бий болгож сурдаг. Уран зөгнөлийн цаашдын хөгжил хэд хэдэн чиглэлд явагдана.

Орлуулагдсан объектуудын хүрээг өргөжүүлж, орлуулах ажиллагааг өөрөө сайжруулж, логик сэтгэлгээний хөгжилтэй уялдаж байна.

Амралт зугаалгын үйл ажиллагааг сайжруулах шугамын дагуу. Хүүхэд аажмаар улам бүр төвөгтэй дүрс, тэдгээрийн системийг одоо байгаа тодорхойлолт, текст, үлгэр дээр үндэслэн бий болгож эхэлдэг. Эдгээр зургуудын агуулгыг боловсруулж баяжуулсан болно. Хувийн хандлагыг зураг дээр танилцуулж, гэрэл гэгээ, ханасан байдал, сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог.

Хүүхэд илэрхийлэх чадварын зарим арга техникийг ойлгодог төдийгүй бие даан хэрэгжүүлснээр бүтээлч төсөөлөл хөгждөг.

Төсөөлөл нь зуучлагч, санаатай болж хувирдаг. Хүүхэд өмнө нь төлөвлөсөн төлөвлөгөөний дагуу тогтоосон зорилго, тодорхой шаардлагын дагуу дүрсийг бүтээж эхэлж, үр дүнгийн даалгавартай нийцэж буй түвшинг хянах болно.

Авьяас чадварын бүтцэд байгаа эрчим хүчний боломж

Эрчим хүчний чадавхийн тодорхойлолтыг миний бодлоор авъяас чадварын бүтцэд Игорь Акимов, Виктор Клименко нар санамсаргүй байдлаар оруулсан. Энэ үзэл баримтлалд хувь хүний \u200b\u200bпсиходинамик ойлголттой шууд холбоотой байдаг, жишээлбэл, авьяас бол бэлгийн дур хүслийг бууруулж, хувь хүний \u200b\u200bгомеостазыг хадгалах тусгай сувгаар сэтгэцийн энергийг гадагшлуулдаг гэсэн сэтгэлгээтэй, өндөр энергийн системийн хувьд өөрийгөө хадгалах механизм, “яаралтай хавхлага ". Тиймээс авъяас чадварыг функциональ систем, далд энергийн илүүдэл нөөцтэй тул гаднаас мэдрэхүйн сувгаар дамжин ирж буй мэдээллийг боловсруулдаг хувь хүний \u200b\u200bбүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хосолсон аз жаргалтай үр дүн гэж төсөөлж болно.

Зөвхөн генетикийн дотоод хүчин зүйлүүд л хүнийг авъяас чадвартай болгох боломжийг олгодог гэсэн сэтгэгдэл төрж болох боловч энэ нь эргэлзээгүй буруу юм. Эцсийн эцэст авъяас чадварын хоорондох чанарын гол ялгаа нь үйл ажиллагааны явцад хэрэгжүүлэхэд оршино. Өндөр чадвартай хүмүүст ихэвчлэн тохиолддог шиг авъяас чадварыг зөвхөн боломжит боломж хэвээр үлдэх боломжийг олгодог вэ? Энэ асуултанд хариулахын тулд хүсэл зоригийг авъяас чадварын бүтцийн гол элементүүдийн нэг гэж үзэх хэрэгтэй.

Авьяас чадвар

С.Л. Рубинштейн хүсэл зоригийн мөн чанарыг дүрсэлж, хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны ойлголтыг ашигладаг.

Аливаа хүсэл зоригийн үйл ажиллагаа нь зорилготой зорилготой үйлдэл юм. Тодорхой бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд чиглэсэн хөдөлмөрийн явцад хүнд хүсэл зоригийн үйл ажиллагаа бий болсон. Тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд үйл ажиллагаагаа энэ зорилгод нийцүүлэн зохицуулдаг. Жүжигчин субьектийн тавьсан зорилго нь түүний үйл ажиллагааны үр дүнд хэрэгжих ёстой. Тодруулбал, хүний \u200b\u200bбүхий л үйлдэл нь энэ өргөн утгаараа хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч тухайн мөчид хүнийг эзэмшиж буй хүсэл эрмэлзлээс үүдэн бий болсон хүсэл эрмэлзлийн цорын ганц зорилгын тухай мэдлэг нь ухамсрын маш доод түвшин хэвээр байна. Ухаантай хүн үйл ажиллагаагаа эхлүүлж, түүний өмнө тавьсан зорилгоо хэрэгжүүлэхэд гарах үр дагавар, түүнийг хэрэгжүүлэхэд түлхэц болсон сэдлийг мэддэг. Үүний үр дүнд хүссэн зорилго, хүсээгүй үр дагавар, гадаад объектив нөхцлөөс шалтгаалан түүний хэрэгжилттэй холбоотой бэрхшээлүүдийн хоорондох зөрүү илэрч болзошгүй юм. Энэ бол бодит байдлын зөрчилтэй шинж чанар, мөн хүний \u200b\u200bянз бүрийн, ихэвчлэн зөрчилтэй сэдлүүдийн нарийн төвөгтэй шатлалаас шалтгаалан илүү тодорхой утгаар дур зоргоороо үйлдэл юм. Энэ нь зарчмын хувьд онцгой тохиолдол нэлээд түгээмэл байдаг. Энэ нь хүсэл зоригийн үйл ажиллагаанд онцгой чиглэл өгдөг.

Авьяаслаг хүний \u200b\u200bхандлага, сэдлийн тогтолцоонд хэзээ ч ухамсартайгаар хүлээн авдаггүй хүмүүс байдаг нь эргэлзээгүй. Бодит байдлын объекттой ухамсартай холболтыг хүлээн авсан хүмүүс ихэвчлэн субъектив, дотоод эсэргүүцэл ба гадны эсэргүүцлийн нөхцөлд өөрсдийгөө олж авдаг. Зөрчилтэй чиг хандлагын зөрчил нь хүнд хэцүү, тэсвэрлэшгүй болж хувирахад дур зоргоороо үйлдэл нь аффект эсвэл импульсийн үйлдэл болж хувирдаг. Магадгүй авъяас чадвар нь бидний хэрэгжих боломжгүй юм шиг санааг бодит байдалд хөрвүүлэх чадварыг олж авсан нь нөлөөллийн төлөв байдлын ачаар юм болов уу? Энэ нь зарим тохиолдолд иймэрхүү байдлаар тохиолддог байх. Гэсэн хэдий ч хамгийн чадварлаг хүмүүс урт удаан, шаргуу хөдөлмөрийн ачаар хамгийн хэцүү даалгавруудыг шийддэг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн хүчтэй хүсэл эрмэлзлийн чанараар л боломжтой байв. "Бүтээлч байдлын тарчлаан" гэсэн хэллэгийг хүн бүр мэддэг боловч хүсэл зоригийн цогцолбор нь хүндийн өргөгчийн бие махбодийн стресс шиг хэцүү гэдгийг цөөхөн хүн ойлгодог. Энэ нь эрдэмтэн судлаачийн үйл ажиллагаа болон уран бүтээлчийн ажилд адилхан хамаатай юм. Хүсэл эрмэлзэлтэй үйл явцыг ялгахын тулд бид тэдгээрийг оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн эсрэг эсэргүүцдэггүй; мэдрэмж, оюун ухаан, хүсэл зоригийн хооронд бид ямар ч эсэргүүцэл үүсгэдэггүй. Нэг ижил үйл явц нь оюун санааны, сэтгэл хөдлөлийн, хүсэл эрмэлзэлтэй байж болно.

Ашигласан материалын жагсаалт

1. Акимов И., Клименко В., Авьяас чадварын мөн чанарын тухай. 1-р боть, Санкт М, 1994 он

2. Гилбөх Ю.З. Анхаар: авьяаслаг хүүхдүүд. M. Мэдлэг, 1991 он

3. Клименко В.В. Авьяас чадварын сэтгэлзүйн туршилтууд. Харьков. Фолио, 1996

4. Коршунова Л.С. Төсөөлөл ба түүний танин мэдэхүйд гүйцэтгэх үүрэг. М.Эд. Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1979 он

5. Leites N.S. Оюун ухааны авьяас чадварын тухай. M. Pros., 1990 он

6. Матюшкин А.М. Авьяаслаг тааварууд. М., Сургуулийн хэвлэл, 1993 он

7. Рубинштейн С.Л., Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс 2 т, т 2.М., Сургалт, 1999

8. Теплов М.Б. Сонгосон бүтээлүүд. 2 боть, (v. 1.) M. Pros., 2000

9. Эфроимсон В.П. Суут ухааны нууц. M. Мэдлэг, 2001 он

Allbest.ru дээр байрлуулсан

Ижил төстэй баримтууд

Чадварын тухай ойлголт ба ангилал. Хүний хандлага нь түүний чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь юм. Авьяас билгийн мөн чанар, үндсэн үүрэг. Авьяаслаг хүмүүст нийгмийн орчны нөлөө. Авьяаслаг хүүхдүүдтэй ажиллах технологи. Авьяас чадвар нь өндөр түвшний авъяас чадвар юм.

хийсвэр, 2010 оны 11-р сарын 27-ны өдөр нэмсэн


Чадварын тодорхойлолт ба үзэл баримтлал, тэдгээрийн ангилал, хөгжлийн түвшин, мөн чанар. Чадварын харилцан үйлчлэл, харилцан нөхөн олговрын мөн чанар, утга, тэдгээрийн харилцан хамаарал. Авьяас билэг, суу билгийн илрэлийн онцлог шинж чанарууд. Авьяаслаг байдлын тухай ойлголт.

хийсвэр, 2012 оны 05-р сарын 17-ны өдөр нэмсэн


Чадварын ерөнхий шинж чанарууд. Тэдний ангилал, хүний \u200b\u200bбайгалийн ба өвөрмөц чадварын онцлог шинж чанарууд. Налуугийн тухай ойлголт, тэдгээрийн ялгаа. Чадвар ба авьяас билгийн хоорондын холбоо. Авьяас билэг, суу билгийн мөн чанар. Хүний чадварын мөн чанар.

хийсвэр, 2010 оны 12-р сарын 12-ны өдөр нэмсэн


"Чадвар" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт, чадварыг бий болгох, хөгжүүлэх. Авьяаслаг байдлын талаархи судалгаа: авьяаслаг байдлын тухай ойлголт, тодорхойлолт. С.Л. Рубинштейн авьяас билгийн тухай - сонгодог сургаал. Орчин үеийн сэтгэлзүйн эрх баригчдын хүүхдүүдийн авьяас чадварын судалгаа.

2007 оны 10-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


Авьяаслаг байдлын тухай ойлголт, чадвар, авьяас чадварын онцлог шинж чанарууд. Авьяас билгийн төрлүүд: уран сайхны, ерөнхий оюуны ба эрдэм шинжилгээний, бүтээлч. Суут хүмүүсийн галзуу хүмүүстэй адил төстэй байдал. Суут хүмүүсийн онцгой чадвар, авъяас чадвар.

туршилт, 2010 оны 12-р сарын 25-нд нэмсэн


Онцгой чадварын түвшин, хөгжил, тэдний наснаас хамааралтай байдал. Хүүхдийн авьяас билгийн онцлог, төрөл, түүний төлөвшилд нийгмийн орчны нөлөө. Суут хүмүүсийн ерөнхий ойлголт, суут хүмүүс ба галзуу хүмүүсийн ижил төстэй байдал. C. Lombroso-ийн хэлснээр матоидууд.

2011 оны 6-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


"Чадвар" гэсэн нэр томъёоны тодорхойлолтын онолын асуудлууд ба тэдгээрийг судлах арга барилын ялгаа. Асуудлыг шийдвэрлэх шинэ арга замыг эрэлхийлэхэд хүний \u200b\u200bсэтгэцийн чадварын нөлөө. Авьяас чадварыг хөгжүүлэх нас, топологийн урьдчилсан нөхцөл.

тест, 2014 оны 07-р сарын 18-ны өдөр нэмсэн


Чадвар, авьяас чадвар, авьяас билэг, авьяас билгийн талаархи судалгаа. Авьяаслаг хүүхдийн сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хүрээний шинжилгээ. Танин мэдэхүйн сэтгэцийн үйл явцын үндсэн шинж чанаруудын тойм. Авьяаслаг хүүхдийн бусадтай харилцах харилцааны онцлог шинж чанарууд.

2013 оны 3-р сарын 11-ний өдөр нэмсэн


Бага сургуулийн хүүхдүүдийн хөгжилд нөлөөлж буй нийгмийн нөхцөл байдал, сэтгэлзүйн бэрхшээл. Чадвар, авьяас чадварыг бий болгох нөхцөл. Авьяаслаг болон энгийн бага сургуулийн хүүхдүүдийн сэтгэцийн дүр төрхийг судлах.

диссертаци, 2012 оны 4-р сарын 16-ны өдөр нэмсэн


Авьяас чадвар нь тухайн хүний \u200b\u200bасар их амжилтанд хүрэх үйл ажиллагааны хүрээг тодорхойлдог ерөнхий чадварыг хөгжүүлэх түвшин юм. Бодит авьяас чадварын сэтгэлзүйн шинж чанар, түүний чадвартай холбоотой байдал. Авьяас билгийн төрөл ба оношлогоо.

Чадварыг хөгжүүлэх нь шугаман бус бөгөөд тэдний хөгжлийн гурван түвшин байдаг: авьяаслаг, авъяаслаг, суут ухаантан.

Төрөл бүрийн үйл ажиллагаа, харилцааны чадвартай хүн нийтлэг хишиг, өөрөөр хэлбэл оюуны өргөн цар хүрээ, үйл ажиллагааны өндөр түвшин, харилцааны өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог нийтлэг чадварын нэгдмэл байдалтай байдаг.

Тодорхойлолт. Авьяаслаг байдал нь чадварыг илэрхийлэх чадварын өндөр түвшин бөгөөд үйл ажиллагааг амжилттай гүйцэтгэх боломжийг олгодог.

Тиймээс авьяас билэг нь олон хүүхдүүдийн бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанар, хандлагаас шалтгаалан хөгжлийн эхэн үед бий болсон чадварын хөгжлийн эхний түвшин юм.

Чадварыг илэрхийлэх дараагийн түвшин нь "авъяас" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог. "

Тодорхойлолт. Авьяас чадвар нь аливаа нарийн төвөгтэй үйл ажиллагааг амжилттай, бие даан, өвөрмөц байдлаар гүйцэтгэх боломжийг олгодог чадваруудын нэгдэл юм.

Авьяас чадвар нь тодорхой үйл ажиллагаануудаар илэрч, авъяас чадвараа нээхэд хувь нэмэр оруулахуйц үйл ажиллагаа эрхэлж, идэвхтэй суралцаж эхэлдэг авьяаслаг хүүхдүүдийн дунд бий болж, хөгжиж байдаг. Хэрэв авъяас чадварын хувьд хандлагыг налуутай хослуулдаг бол хүүхэд амжилтанд хүрсэн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэн хийх түлхэцтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тохиолдоогүй байж магадгүй бөгөөд дараа нь авъяас чадвар нь нийгмийн нөхцөл байдал эсвэл тухайн хүн өөрөө шаарддаггүй болж хувирдаг; авъяас чадварыг улам бүр хөгжүүлэхийн хэрээр чадварын хамгийн дээд түвшний илрэл гарч ирнэ.

Тодорхойлолт. Genius бол чадварыг хөгжүүлэх хамгийн дээд түвшин бөгөөд тухайн хүн нийгмийн амьдралд, шинжлэх ухаан, соёлын хөгжилд шинэ эрин үеийг нээх үр дүнд хүрэх боломжийг бий болгодог.

Авъяаслаг хүмүүс үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт ихэвчлэн олддог бөгөөд тэд өөрсдийгөө амжилттай ухамсарладаг боловч суут ухаан бол онцгой ховор үзэгдэл бөгөөд үүнийг "суут хүмүүс зуун жилд нэг удаа төрдөг" гэсэн үгэнд тусгадаг.

Тиймээс тэдний чадварыг хөгжүүлэх, сайжруулах явцад цөөн хэдэн хүн л хөгжлийнхөө хамгийн дээд цэгтээ хүрдэг тул чадвараа цаашид хөгжүүлэхийн тулд авъяаслаг хүүхдүүдийг тусгай боловсрол, хүмүүжилээ үргэлжлүүлэхийн тулд аль болох эрт илрүүлэх явдал юм.

Бүтээлч түвшинг эргээд дараахь түвшинд хуваадаг.

авъяаслаг байдал;

• суут ухаантан.

Авьяаслаг байдал – энэ нь тухайн хүний \u200b\u200bнэг буюу хэд хэдэн төрлийн үйл ажиллагаанд амжилттай оролцох боломжийг олгодог чадварын чанарын өвөрмөц хослол юм.

"Авьяаслаг" гэсэн нэр томъёо нь хоёрдмол утгатай. Авьяас чадвар нь ерөнхий ба онцгой байж болно. Ерөнхий зүйлийг заримдаа сэтгэцийн гэж нэрлэдэг. Тусгай хишгийн хүрээ нэлээд өргөн байна.

Тэд авьяас билгийн тухай ярихдаа ихэнхдээ хүүхдүүдийг хэлдэг, учир нь насанд хүрэгчдийн үйл ажиллагаатай холбоотой боломжийн талаар ярих нь хожимдсон тул тэднийг авъяас чадвартай болгох цаг болжээ.

Авьяас – энэ бол чадварын хөгжлийн өндөр түвшин, ялангуяа тэдгээрийн нэгтгэсэн шинж чанарууд бөгөөд энэ нь хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаанд үндсэн шинэлэг зүйлээр ялгагдах анхны үр дүнг бий болгох боломжийг олгодог.

Ихэнх авъяаслаг хүмүүс хэд хэдэн өндөр хөгжилтэй чадвартай байдаг. Лермонтов, Пушкин нар зурсан, химич Бородин хөгжим бичсэн гэх мэт.

Суут ухаантан – энэ бол чадварыг хөгжүүлэх хамгийн дээд түвшин бөгөөд хувь хүн нийгмийн амьдралын эрин үеийг бүрдүүлж буй соёлын хөгжилд түүхэн ач холбогдолтой, шинжлэх ухаан, урлаг, техник технологийн шинэ чиглэлийг бий болгох ийм үр дүнд хүрэх боломжийг олгосон юм.

Суутнууд бүтээлээ туурвидаг (Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносов) олон чиглэлээр ажилладаг гэдгээрээ онцлог юм.

Суут хүнийг дараахь шинж чанараар тодорхойлдог.

1) шинжлэх ухаан, урлагийн янз бүрийн салбарт ажиллаж, цоо шинэ нээлт, урлагийн бүтээл хийх;

2) хөдөлмөрийн өндөр бүтээмж (тэдний бүтээмж нь асар их);

3) шинжлэх ухаан, бүтээлч өвийн талаархи өргөн мэдлэг. суут ухаантнууд шүүрч авдаг, мөн чанарыг өөрсдөөс нь өмнө нээгдсэн бүх зүйлээс тусгаарладаг;

4) суут ухаантнууд өмнөх үеийн гол санаа, үзэл баримтлалыг бүтээлчээр дахин боловсруулж, шаардлагатай бол хоцрогдсон санаа, үзэл баримтлалыг маш хатуугаар хаядаг. Тэрээр өөрийн үзэл бодлыг үргэлж нотолж чаддаг, яагаад татгалзаж байгаагаа тайлбарлаж чаддаг. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй суут хүмүүс ард түмнийг өөрсдийнхөө зөв гэдэгт итгүүлж чадахгүй, ямар ч эрх мэдэлтэнг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд асуудлын гүнзгийрлийг мэдэхгүйгээр ихэнхдээ үгүйсгэдэг.

5) суут хүний \u200b\u200bбүтээлч байдлын үр дүн нь хүн төрөлхтний хөгжил дэвшилд туслах ёстой ("муу санаатан" -аас татгалзахын тулд). Гэхдээ энэ онцлог шинж чанар шаардлагагүй.

Чадварыг хөгжүүлэх.

Чадварын бүх онолыг гурван бүлэгт нэгтгэн дүгнэж болно.

1. Чадварын удамшил. Генетикийн аппаратад аль нэг түвшний эсвэл чадварын аль хэдийн дамждаг. (Галтон)

2. Авсан чадвар. Чадвар үүсэх, түүний хөгжлийн түвшинг заах аргаас хараат байдал.

3. Байгалийн ба олж авсан харьцаа. Чадвар нь үйл ажиллагаандаа бий болж, хөгждөг.

Аливаа хандлага нь чадвар болон хөгжихөөсөө өмнө хөгжлийн урт замыг туулах ёстой. Чадварыг хөгжүүлэх явцад хэд хэдэн үе шатыг ялгаж болно.

1. Ирээдүйн чадварын анатоми, физиологийн үндэс суурийг бэлтгэх ажил хийгдэж байна.

2. Биологийн бус төлөвлөгөөний боловсруулалт хийгдэж байна.

3. Хүссэн чадвар нь эвхэгдэж зохих түвшинд хүрдэг.

Эдгээр бүх процессууд зэрэгцэн явагдах бөгөөд нэг зэрэг давхцаж болно.

Рубинштейн С.Л. чадварын хөгжил явагддаг гэж хэлсэн спираль хэлбэрээр : Нэг түвшний чадварыг төлөөлж буй боломжийг ухамсарлах нь илүү өндөр түвшний чадварыг хөгжүүлэх боломжийг нээж өгдөг.

Чадварыг хөгжүүлэх нь холбогдох ур чадвар, чадвар, мэдлэг дамжуулах чадварыг бий болгоход чиглэсэн тодорхой техник, аргуудтай шууд пропорциональ байна. Чадварыг хөгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга бол хүүхдийн хувийн шинж чанар, түүний хэрэгцээ, сонирхол, хүсэл эрмэлзлийн түвшин гэх мэт зүйлийг хөгжүүлэх явдал юм. хүүхдийн хувийн шинж чанарт нөлөөлөх. Тодорхой чадварыг хөгжүүлэхэд таатай мэдрэмжтэй үеийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Ихэнх чадварууд нь сургуулийн өмнөх насны үед хөгжиж эхэлдэг.

Чадварыг хөгжүүлэх үйл ажиллагаанд тавигдах шаардлага: а) үйл ажиллагааны бүтээлч шинж чанар, б) жүжигчний хувьд түүний хүндрэлийн хамгийн оновчтой түвшин, в) зохих сэдэл ба г) үйл ажиллагааны явцад ба төгсгөлд эерэг сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хангах.

Чадвар ба авъяас чадварын тухай ойлголтыг тодорхойлоход тулгардаг томоохон бэрхшээлүүд нь эдгээр нэр томъёоны талаархи нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн, өдөр тутмын ойлголттой холбоотой байдаг. Хэрэв бид тайлбар толь бичигт хандвал "чадварлаг", "авъяаслаг", "авъяаслаг" гэсэн нэр томъёог ижил утгатай үг болгон ашигладаг бөгөөд чадварын илэрхийлэх түвшинг илэрхийлдэг болохыг харах болно. Гэхдээ "авъяаслаг" гэсэн ойлголт нь хүний \u200b\u200bбайгалийн өгөгдлийг онцолдог гэдгийг онцлох нь илүү чухал юм. Тиймээс В.Далийн тайлбар толь бичигт "чадвартай" гэдэг нь "аливаа зүйлд тохирсон, эсвэл налуу, авхаалж самбаатай, авхаалжтай, тохиромжтой, тохиромжтой" гэж тодорхойлсон байдаг. "Чадвартай" -тай хамт "чадвартай", "чадвартай" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Чадвартай хүнийг авхаалжтай, авхаалжтай, хувь нэмрээ оруулах чадвартай, хувь нэмэр оруулдаг гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бизнесийг даван туулах, удирдах, зохион байгуулах чадвар гэж ойлгогддог. Чадлыг энд чадварлаг гэж ойлгодог боловч "ур чадвар" гэсэн ойлголт толь бичигт байдаггүй. Тиймээс, "чадвартай" гэсэн ойлголтыг үйл ажиллагааны амжилтын харьцаагаар тодорхойлдог.

Дээр дурдсан зүйлээс харахад чадвар нь нөгөө талаас авъяас чадвар, авъяас чадвар нь өөр өөр шалтгаанаар ялгаатай байдаг гэж дүгнэж болно. Чадварын тухай ярихдаа тэд хүний \u200b\u200bямар нэгэн зүйлийг хийх чадварыг онцолж, авъяас чадвар (авъяас чадвар) -ын тухай ярих нь тухайн хүний \u200b\u200bэнэ чанар (чадвар) -ын төрөлхийн мөн чанарыг онцолдог. Үүний зэрэгцээ чадвар, авъяас чадвар хоёулаа үйл ажиллагааны амжилтанд илэрдэг.

Зөвлөлтийн сэтгэл зүйд, юун түрүүнд С.Л.Рубинштейн, Б.М.Теплов нарын бүтээлүүдээр "чадвар", "авьяас билэг", "авъяас" гэсэн ойлголтыг үйл ажиллагааны амжилтыг нэг үндсэн дээр ангилах оролдлого хийжээ. Чадварыг нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгаж салгаж өгдөг үйл ажиллагаан дахь амжилтанд хүрэх боломж, авьяас чадварыг чадварын чанарын өвөрмөц хослол (хувь хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйн шинж чанар) гэж үздэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх боломж бас хамаардаг.

Эдгээр үзэгдлүүдийн чадвар, авъяас чадвар, харилцан шүтэлцээ ба ялгаа. Ихэнх нь хүний \u200b\u200bавъяас чадварыг дээрээс тодорхойлдог гэж үздэг бөгөөд түүний хөгжилд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх боломжгүй байдаг - энэ нь байдаг эсвэл байдаггүй. Сэтгэлзүйн судалгаанаас харахад дэлхий дээрх хүн бүхэн авьяас чадвараа хөгжүүлэх чадвартай байдаг. Хүмүүст төрөхөөс нь эхлэн эсвэл биеийн байгалийн хөгжлийн улмаас үүсдэг. Бүтээл хийхийн тулд хүн ямар нэгэн хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй болно. Ээж, аав нь хүүхдэд ямар хүсэл эрмэлзэлтэй байсан, тэр тэдэнтэй хамт амьдрах болно. Гэхдээ гэр бүлд алдартай уран бүтээлчид байгаагүй бөгөөд эцэг эх нь хүүхдийн сэтгүүлээс зураг зурах талаар сайн мэддэг байсан бол тэдний гэр бүл хэзээ ч авъяаслаг хүүхэдтэй болно гэж хэлж чадахгүй. Хэрэв байгалиас заяасан хандлагыг бид хөгжүүлж эхэлбэл бид хүүхдийн сонгосон үйл ажиллагааны чадварыг аль хэдийн тэмдэглэж болно. Хүүхдийн авъяас чадвар нь олон зууны туршид философич, багш нарын анхаарлыг татсаар ирсэн.

Эрт дээр үед ч гэсэн авьяас билгийн асуудалд маш их анхаарал хандуулдаг байсан. Жишээлбэл, Күнз онцгой авьяастай хүүхдүүдийн талаар тусгаж, тэднийг сонгон авч, эрчимтэй хөгжүүлэхийг санал болгов. Платон боловсролыг төрийн мэдэлд бүрэн шилжүүлэхийг шаардаж, оюунлаг авъяаслаг хүмүүсийг математик, гүн ухааны чиглэлээр эрчимтэй судалсны дараа эрх баригч хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрүүлэх оюун санааны язгууртны хүчийг сурталчилсан. Платон хамгийн чадварлаг хүүхдүүдийг тусгайлан сонгож хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн. Түүний бодлоор нийгэм нь авьяаслаг хүмүүсийг төрд хэрэгтэй бүх зүйлийг судлахыг албадах ёстой. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан хөгжиж, авьяастай хүүхдүүдийн сонирхол өссөн. Багш нар хүүхдүүдийн талаар янз бүрийн байр суурьтай байдаг.Жишээлбэл, Ж.Локк хүүхэд бол багш нь мэдлэг бичдэг хоосон хуудас гэж үздэг. J.-J. Руссо харин эсрэгээрээ хүүхдэд байгалиас заяасан авьяастай гэж үздэг бөгөөд багшийн зорилго нь түүний хөгжилд саад болохгүй гэж үздэг.

Чадвар ба авьяас чадварыг хөгжүүлэх асуудлын дүн шинжилгээг эдгээр ойлголтуудад оруулах агуулгаар голчлон тодорхойлно.

Асуудал нь орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь аналитик шинжтэй байдаг. Хүмүүсийн анатоми, физиологийн чадавхи, тодорхой үйл ажиллагаанд тавигдах нарийн шаардлагыг хангах чадварын цаана бодит байдал дээр жүжигчний дүрийг олж харах боломжгүй байдаг. Үүнтэй холбогдуулан би В.В.Клименкогийн бүтээлүүдээс иш татмаар байна. Түүний хэлснээр, хандлага (хүний \u200b\u200bмэдрэмж) нь хүрээлэн буй орчинтой холбоо барих 10 тэрбум орчим мэдрэхүйн суваг өгдөг. Ийм мэдрэмжийг хүний \u200b\u200bбие махбодийн ер бусын тоног төхөөрөмжөөр олж авдаг: энерги, мэдээллийг гаднаас болон биеэс хүлээн авдаг рецептор; дамжуулагч - ойлгосон дамжуулагч; тархины хэсэг нь үүнийг хэрэгжүүлдэг (эсвэл гүйцэтгэдэггүй - энэ нь зүгээр л хадгалагддаг), тэдний ухамсрын баримт болж өөрчлөгддөг. Тиймээс, хүний \u200b\u200bхүсэл сонирхлоос үүдэн хүрээлэн буй орчин ба түүний дотоод ертөнцтэй харьцах харилцааны суваг байгаа тул олон ажлын чадварыг бий болгож чадна. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр чадварын тоо нь сургалтын зохион байгуулалт, хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаанаас хамаарна. Энгийн жишээ нь жишээ болгон ашиглаж болно: хүн чихээ эргүүлж чаддаг булчинтай байдаг, гэхдээ мянга тутмын нэг нь үүнийг хийж чаддаг, үлдсэн бүх зүйл бол энэ нь бодит бус бодит чадвар юм. Олон хүмүүс сонсголын бэрхшээлээс болж зовдог.

Тиймээс, уламжлалт төөрөгдлийг үл харгалзан суут ухаан нь ерөнхийдөө генээс хамаардаггүй бөгөөд олон тооны баримтууд жирийн хүүхдүүд тусгай эсвэл ямар нэгэн тусгай хүмүүжлийн аргыг мэддэггүй суут хүмүүсийн гэр бүлд өсч байгааг нотолж байна. Нобелийн шагналтнууд, поп, кино оддын эр бэлгийн эсээс ургуулсан хүүхдийг зохиомол хээлтүүлгийн эхэн үеийн орчин үеийн ажиглалтууд ижил дүгнэлтэд хүргэж байна. Өнөөдөр дэлхий дээр ийм хэдэн арван мянган хүүхэд байдаг бөгөөд тэдний олонх нь аль хэдийн насанд хүрсэн хүмүүс болжээ. Үүний эсрэгээр жирийн гэр бүлд хүний \u200b\u200bчадварыг нээх тусгай аргыг олж, ашиглаж чаддаг байсан газар нь авъяас чадвар, гайхалтай хүмүүс, суут ухаантнууд өссөн байв. Олон зууны туршид ажиглагдсан олон зуун амьтдыг өсгөсөн тохиолдлууд нь генээс үл хамааран аливаа эцэг эхийн үр удамд хүний \u200b\u200bоюун ухаан, чадвар үнэмлэхүй алдагдсан болохыг харуулж байна. Энэ нь мөн фенотип давамгайлж байгааг, өөрөөр хэлбэл генотипээс илүү хүмүүжүүлэх орчин, нөхцөл байдал, хүмүүсийн генийн ялгааг тодорхой харуулж байна.

Гэсэн хэдий ч хоцрогдсон үзэл бодол нь бүх сурган хүмүүжүүлэгчид, эрдэмтдийн сэтгэхүйд үргэлжлүүлэн нөлөөлнө.Уламжлалт сурган хүмүүжүүлэх боловсрол эзэмшсэн бүх хүмүүс. Тиймээс тэд хэзээ ч хүүхдүүдээ авьяастай болгож хүмүүжүүлж чадахгүй: энэ нь тэдний ертөнцийг үзэх үзэлтэй зөрчилддөг. Эцэг эхчүүд энэ гол үнэнийг ойлгосон цагт л хүүхдийнхээ чадварыг чөлөөлж, түүний авьяас чадварыг хамгаалах боломжтой болно.

Мэдээжийн хэрэг, анхны хандлагад зарим ялгаа байгааг үгүйсгэх нь буруу юм. Гэхдээ, жишээ нь, Шереметьево олон улсын нисэх онгоцны буудлыг барихад хангалттай хэмжээний барилгын материалыг хүлээн авснаар хайхрамжгүй эзэд үүнийг бүрэн алдаж, ердийн агуулах ч барьж чадахгүй байдалд хүрч болзошгүй юм. Генетикийн авьяасыг дэмжсэн энгийн таамаглал ч гэсэн бусад шалтгааны улмаас бүрэн ойлгомжгүй болж хувирдаг. Тодорхой генотиптэй ч гэсэн хүүхэд төрөхөөс авьяас чадварыг илрүүлэх мөч хүртэл маш хол зайтай байдаг нь тогтоогджээ. Жишээлбэл, тархины жин бараг хоёр дахин нэмэгдээд зогсохгүй сүүлийн арван жилийн мэдээллээр нейронууд шинэчлэгдэж байх шиг байна.