Cine-și iubește tatăl mai mult decât mine. Duminica lecturii Evangheliei

În Evanghelia după Matei există o expresie: „Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine nu-și ia crucea și mă urmărește nu este demn de mine ”. (Mat. X: 37-38). Această expresie are o adâncime în sens, dar, din păcate, mulți nu o înțeleg. Și orice neînțelegere generează rezistență și conduce o persoană pe un drum greșit. Care este interpretarea corectă a cuvintelor lui Isus Hristos date în Evanghelie? După ce le-au citit sau auzit, unii se gândesc: „Ei, cum este? Dacă există un tată și o mamă, atunci de ce nu ar trebui să-i iubești? Nu ar trebui să-i ajuți? Este cu adevărat necesar să lăsați totul și să-l urmați doar pe Dumnezeu, să-l slujiți numai lui Dumnezeu și să uitați complet de rude? " Nu, Domnul nostru Iisus Hristos avea altceva în minte: cine iubește pe rudele sale, pe cei dragi mai mult decât pe Dumnezeu, pur și simplu nu poate fi cu adevărat fericit și nu-l poate urma cu sinceritate pe Dumnezeu.

Când îl iubești sincer pe Dumnezeu, nu creează idoli pentru tine, încearcă să îndeplinești poruncile lui Dumnezeu, atunci iubirea lui Dumnezeu îți pătrunde sufletul, inima - și îți iubești automat părinții, îți iubești automat soția sau soțul, copiii. Iubești cu dragoste divină, nu orb, nu îi îndumnezei. Le vezi greșelile și încerci să sugerezi că persoana iubită nu suferă mai târziu. Nu vă îngăduiți orbește capriciile lor nerezonabile, știți cum să spuneți „Nu” când este nevoie. Și, desigur, arătați-ți atenția, răbdarea, iertați-i, aveți grijă de ei, doriți să trăiți în armonie. Deci, iubind rude cu dragoste înaltă, acționați în calea lui Dumnezeu. Acest lucru înseamnă - ești demn de Domnul, îl urmezi pe El. Prin urmare, a-l urma pe Dumnezeu nu înseamnă deloc că trebuie să lăsați totul, să fiți în biserică toată ziua sau să vă rugați doar, dar uitați de rudele voastre, abandonați copiii. Iar oamenii merg uneori la extreme. Prin urmare, ar trebui să luăm o abordare echilibrată a cuvintelor lui Iisus Hristos, să nu denatureze învățătura și să înțelegem corect ce avea exact în minte Isus.

Noi, mulțumim lui Dumnezeu, înțelegem Scripturile. În timpul liturghiei, după pocăință, rugăm Domnul să ne umple cu harul Său, să ne umple cu darurile înalte ale lui Dumnezeu - iubire și iertare. Și Domnul dă această picătură de dragoste inimilor noastre, sufletelor noastre. Iar prin noi, Domnul dă apoi părinților, copiilor, rudelor noastre. Pentru a primi trebuie să Dragostea lui Dumnezeucare ne va ajuta să-L urmăm pe Dumnezeu și să fim vrednici de El, trebuie să o întrebăm din Izvoarele acestei iubiri - de la Dumnezeu: „Doamne, dă-mi dragoste nelimitată pentru Tine, ajută-mă să te iubesc cu toată inima mea și cu tot sufletul și cu toată mintea mea și cu toată puterea mea. " Atunci Domnul ne umple inima și sufletul cu Iubire divină și o persoană devine fericită, deoarece dragostea pentru Creatorul Universului însuși apare în inima sa - și atunci o persoană are puterea de a-L urma cu sinceritate pe Dumnezeu.

Domnul vorbește și despre crucea, care, deși grea, este dulce. Ce fel de cruce este? Aceasta este crucea serviciului, crucea de a ajuta lucrarea lui Dumnezeu pe Pământ. Venim la biserică, ne rugăm, rugăm Domnul să ne ajute în diferite chestiuni. Și pentru ca Biserica lui Dumnezeu să se dezvolte, pentru ca adevărul să se răspândească în toată Ucraina. Pentru ca toți oamenii să devină fericiți, astfel încât să primească cunoștințe spirituale - aceasta este serviciul încrucișat. Dacă vă gândiți la asta, este foarte greu, dar pe de altă parte, cât de grea este? E dulce. Când ne rugăm și rugăm Domnul să ne ajute, ne este greu? Nu, nu ne este greu, ci plin de milă, pentru că Dumnezeu ne binecuvântează cu Duhul Sfânt - și ne simțim bine. După rugăciune sinceră, Duhul Sfânt coboară, ne mângâie inimile, sufletele, ne inspiră să slujim. Când facem o faptă bună, familia noastră este binecuvântată, copiii noștri, nepoții pe viitor - toată lumea este binecuvântată.

Denis Podorozhniy răspunde:

Mulțumesc pentru întrebarea importantă. Desigur, nu este normal să omori pe nimeni - nu numai rude, ci și străini în general. Aceste citate de multe ori dau naștere la confuzie și, prin urmare, voi încerca să răspund la întrebarea dvs. în detaliu. Aș dori să îndepărtez orice îndoială cu privire la aceste versete biblice dificile.

Apropo, atei și diverși luptători împotriva creștinismului i-au reproșat adepților lui Iisus Hristos pentru misantropie, folosind aceste Scripturi. Într-adevăr, la prima vedere, ele sunt foarte diferite de învățătura Domnului despre dragostea pentru aproapele.

Voi cita versetele biblice specificate și voi încerca să vă atrag imediat atenția asupra contextului lor și voi încerca să înțeleg ceea ce este scris:

1) „Pentru că fiul îl dezonorează pe tată, fiica se răzvrătește împotriva mamei, nora împotriva soacrei sale; dușmanii unui om sunt gospodăria lui "(Mica 7: 6).

Acest verset biblic are mai degrabă un sens negativ numai dacă următoarele pasaje din Evanghelie sunt interpretate greșit. Dar dacă priviți în context, este clar că cel care nu citește porunca Domnului se face un dușman al gospodăriei sale, ci mai degrabă contrariul. Să citim pasajul mai larg și îl veți vedea imediat:

„Pe pământ nu există cei milostivi, nu există oameni adevărați printre oameni; toată lumea construiește straturi pentru a vărsa sânge; fiecare pune o plasă pentru fratele său. Mâinile lor sunt întoarse să știe să facă răul; șeful cere daruri, iar judecătorul judecă pentru mită, iar nobilii exprimă dorințele rele ale sufletelor lor și pervertesc lucrarea. Cel mai bun dintre ei este ca un spin, iar unul singur este mai rău decât un gard viu, în ziua heraldelor Tale, vine vizita Ta; acum confuzia le va depăși. Nu aveți încredere într-un prieten, nu vă bazați pe un prieten; Păzește ușa gurii care se află în sânul tău. Pentru că fiul îl dezonorează pe tată, fiica se răzvrătește împotriva mamei, nora împotriva soacrei sale; dușmanii unui om sunt gospodăria lui. Și mă voi uita la Domnul, încredere în Dumnezeul mântuirii mele: Dumnezeul meu mă va auzi " (Mica 7: 2-7).

Micah descrie profetic starea de profunda apostazie a oamenilor, când cei care sunt chemați să fie cei mai buni și drepți sunt extrem de răi și lacomi, iar cei mai apropiați de om sunt atât de necinstiți și că Domnul poruncește să nu-i creadă și să păzească ușile buzelor lor (veghează limba). Cu o asemenea răutate, profetul nu renunță, ci exclamă: „Dar voi privi către Domnul, încredere în Dumnezeul mântuirii mele”.

O înțelegere corectă a cuvintelor lui Micah este extrem de importantă pentru interpretarea ulterioară a cuvintelor lui Hristos. Dumnezeu nu poruncește să fie în dușmănie, ci afirmă faptul că, urmând căi curate, o persoană se poate confrunta cu opoziție față de cei dragi, iar cei mai dragi se pot face dușmani.

2) „Nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie, căci am venit să-i așez pe un bărbat în afară de tatăl său, și o fiică cu mama ei și o ginere cu soacra ei. Iar dușmanii unui om sunt gospodăria lui "(Matei 10: 34-36).

Cuvinte înfiorătoare, de acord? ... Mai ales dacă nu acorzi atenție la ceea ce este scris înainte și după ele. Dar să aruncăm o privire mai amplă asupra a ceea ce este scris:

Aceste trei versete urmează un mare pasaj - discursul lui Hristos despre vremurile de sfârșit și felul de persecuție pe care creștinii trebuie să-l îndure. (Nu creștinii își vor bulversa pe cei dragi, ci mai degrabă contrariul.)

Versetele 21.22 citește: „Dar fratele îl va trăda pe frate până la moarte și tatăl fiul său; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor duce la moarte; și vei fi urât de toți din cauza numelui meu; dar cel care va îndura până la sfârșit va fi mântuit ”.

Atunci Iisus îi consolează pe ucenicii săi că, dacă este persecutat și umilit, nu este surprinzător că urmașii Săi vor fi persecutați: „Un discipol nu este mai înalt decât un învățător și un slujitor nu este mai înalt decât stăpânul său: 25 este suficient ca un discipol să fie ca învățătorul său și ca un slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă proprietarul casei se numea Beelzebub, cu cât mai mult gospodăria lui? "

Continuând gândul, Isus își încurajează discipolii de trei ori cu cuvinte "Nu-ti fie frica"(Versetele 26,28,31), avertizând despre importanța stării de credință în perioadele de persecuție: „Prin urmare, toți cei care Mă mărturisesc înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; dar oricine Mă neagă înaintea oamenilor, voi tăgădui și înaintea Tatălui Meu din ceruri ”.

Și numai după aceste cuvinte, Hristos spune că a adus o sabie pentru a-și împărți rudele și îl citează pe Mică: „dușmanii unui om sunt gospodăria lui” (și ne amintim ce semnificație a pus Mica în aceste cuvinte).

Despre ce sabie vorbim? Ce fel de sabie a adus Domnul din cer care împarte oamenii și de ce sunt împărțiți? Este voința Lui perfectă?

Scriptura răspunde clar la această întrebare, că această sabie este Cuvântul lui Dumnezeu, care „Lent și eficient și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde până la despărțirea sufletului și spiritului, compozițiilor și creierului și judecă gândurile și intențiile inimii”(Evrei 4:12). Tot în Efeseni 6:17 este numită sabia duhului.

Iar diviziunea nu vine prin ură, umilire sau lupte! Unii se supun Cuvântului, în timp ce alții refuză să-l facă, punându-se de cealaltă parte a baricadelor. Dușmania este generată nu din cauza urii din partea creștinilor (una dintre cele două porunci cheie pentru ei este cerința de a-și iubi aproapele), ci dimpotrivă - în legătură cu aceștia. Motivul pentru aceasta este, în primul rând, nesupunerea față de Domnul, care devine o piedică și ispită și, în al doilea rând, opoziția față de Cuvântul Său. De aceea se numește sabia care produce împărțirea.

Înțelegând cuvintele lui Hristos, este mult mai ușor să abordăm un alt citat care îl repetă de fapt pe cel de mai sus:

3) „Crezi că am venit să dau pace pământului? Nu, vă spun, ci separare; căci de acum încolo, cinci într-o singură casă vor fi împărțite, trei împotriva a două și două împotriva a trei: tatăl va fi împotriva fiului, iar fiul împotriva tatălui; mama împotriva fiicei și fiica împotriva mamei; soacra împotriva nora ei, și nora împotriva soacrei sale " (Luca 12: 51-53).

De asemenea, este interesant să notăm un alt verset biblic:

4) „Dacă cineva vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, și frații și surorile și, în plus, propria sa viață, nu poate fi ucenicul Meu”. (Luca 14:26).

Se pare că Isus propovăduiește din nou ura! Dar este ciudat să auzi aceste cuvinte de la Cel care i-a denunțat pe farisei, care au neglijat grija și grija pentru părinții lor, desființând porunca "Cinstește-ți tatăl și mama ..." (vezi Matei 15: 3-6; Matei 7: 9-13).

Nu a vorbit Isus de multe ori despre iubirea aproapelui?
Sau nu El a fost cel care i-a spus tânărului bogat, care voia să-L urmeze și să-și onoreze tatăl și mama? (Domnul 10:19)
Și când a aflat că soacra lui Petru era bolnavă, i-a spus într-adevăr lui Petru „bucură-te și bucură-te, căci vrăjmașul tău este bolnav”? NU! Nu a numit-o dușman, ci a mers și a vindecat-o!
Aceste exemple pot continua și continuă - Isus nu a predicat niciodată ura față de oameni. Apostolii au arătat neîncetat compasiune și milă față de oameni, învățând: „Credeți în Domnul Isus Hristos, iar voi și toată casa voastră veți fi mântuiți”.

Atunci cum să înțelegem cuvintele lui Hristos despre ura, rostite în Luca 14:26?

Totul cade în loc atunci când este comparat cu un gând similar, dar spus într-un mod ușor diferit:

5) „Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine "(Matei 10:37).

Comparând aceste două pasaje, putem vedea clar că Isus nu vorbește literalmente despre ură. El folosește un dispozitiv oratoric numit „hiperbole”, adică. exagerare deliberată pentru a sublinia importanța unui gând.

Cu alte cuvinte, El compară relația unei persoane cu Dumnezeu și relația cu familia și chiar cu ea însăși (de obicei, cel mai iubit) și, așa cum s-a spus, spune:
Iubește-ți aproapele, dar iubește-l și pe Dumnezeu mai mult! Mult mai puternic! - Cu toată inima, sufletul, puterea și mintea! Lăsați-vă dragostea pentru Dumnezeu să fie atât de puternică încât, în comparație cu aceasta, cea mai puternică iubire pentru vecinii dvs. și pentru voi înșivă va părea ura.

Așadar, după părerea mea, Isus învață nu despre ură, ci despre prioritățile relațiilor - cu Dumnezeu, cu sine și cu oamenii. În ceea ce privește dragostea, Hristos a vorbit chiar despre iubirea pentru dușmani, nu ca cei pentru vecini.

Nu-i puteți reproșa că este o misantropie!

Dacă privim Scriptura în mod holistic și nu scoatem niciun verset din context, atunci atât de multe pasaje dificile ale Scripturii devin destul de inteligibile. Dar chiar dacă ceva nu este clar la un moment dat, nu pierde credința și speranța! La momentul potrivit - Dumnezeu se va deschide!

Să vă binecuvânteze!

Denis Podorozhniy

PS. Abonați-vă la scrisorile noastre:
Intră pe pagina de Facebook

Din citirea Evangheliei de astăzi a Săptămânii Tuturor Sfinților, la 1 după Rusalii:

" Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine nu-și ia crucea și mă urmărește nu este demn de mine"(Matei 10, 37-38).

Luca spune și mai dur într-un loc similar:
"...dacă cineva vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, soția și copiii, și frații și surorile și, în plus, viața în sine, nu poate fi discipolul Meu;
și cine nu-și poartă crucea și mă urmărește, nu poate fi ucenicul meu"(Luca 14, 26-27).

Este clar că „ura” aici nu este literalmente ură („ oricine își urăște fratele este un criminal"- 1 Ioan 3:15), ci pur și simplu - să iubești mai puțin sau să o așezi în primul rând. Desigur, orice persoană normală nu putea rosti astfel de cuvinte despre sine, fiind într-o minte completă și sănătoasă! având, „singurul Fiu al lui Dumnezeu, în care„ a locuit toată plinătatea divinității trupești ”.

Dar cine poate admite cu toată sinceritatea că Dumnezeu și Fiul Său iubit sunt întotdeauna pe primul loc în viața sa și că El singur este dat de cea mai mare dragoste? Iar recentele evenimente întristate ridică următoarea întrebare: cine își iubește patria pământească (Ucraina independentă sau Marea Rusie) mai mult decât Hristos - sunt vrednici de El? Și cu atât mai mult, merită integritatea oricărei state jertfele care au fost deja făcute acum și vor fi încă puse? Cum și diferă interesele diferitelor state vecine aceleași victime? ..

Întrebări, desigur, atârnă în aer. Nimeni dintre cei care se numesc creștini (ortodocși, în special) nu sunt cu adevărat nevrednici de Hristos, altfel el ar fi deja complet în afara acestei lumi. „Nimeni nu este vrednic de cei care sunt legați de poftele și patimile carnale, veniți și veniți, sau apropiați sau vă veți sluji, regele gloriei” (rugăciunea cântecului heruvimilor la liturghie). Isus nu a venit pentru a salva pe cei vrednici, ci pe cei nevrednici. Nu cei drepți, ci păcătoșii. Întrebarea este: vrea cineva cu adevărat să devină ceva mai demn de Hristos! Adică, care sunt intențiile tuturor, care este orientarea spre valoare a vieții noastre. Într-adevăr, Dumnezeu a înființat acum milioane de oameni care să-și testeze creștinismul: în special, ce înseamnă Hristos cu adevărat pentru ei, aici și acum, și care este orice persoană care poartă imaginea lui Dumnezeu în sine, dar nu neapărat o prietenă și o persoană asemănătoare. Să fie un alt samaritean înăuntru versiune modernă, cu cine, de exemplu, ar fi sub demnitatea lor să comunice!

Domnul nostru Iisus! Dacă vă aranjați pentru noi, care ne considerăm urmașii voștri, un alt „test pentru păduchi”, așa să fie. Sunteți întotdeauna pe primul loc, este, de fapt, voința dvs. sau alte alte interese pământene?

Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; iar cel care nu-și ia crucea și mă urmărește nu este demn de mine.

Cel ce și-a mântuit sufletul îl va pierde; dar cel care și-a pierdut sufletul de dragul meu îl va salva.

Cel ce te primește mă primește și cel ce mă primește, îl primește pe Cel ce M-a trimis; cine îl primește pe profet, în numele profetului, va primi răsplata profetului; și cine acceptă pe cei drepți în numele celor drepți, va primi răsplata celor drepți.

Iar cine dă unuia dintre acești mici o cană cu apă rece pentru a bea în numele unui discipol, cu adevărat vă spun, nu își va pierde răsplata.

Matei 10: 37-42

Interpretarea evangheliei binecuvântate
Theophylactus bulgar

Matei 10:37 Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât Mine, nu este demn de Mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine;

Vedeți că este necesar să urâți părinții și copiii doar dacă vor să fie iubiți mai mult decât Hristos. Dar ce spun despre tată și copii? Ascultă și multe altele:

Matei 10:38. iar cel care nu-și ia crucea și mă urmărește nu este demn de mine.

Cel care, spune el, nu va renunța la viața reală și nu se va renunța la o moarte rușinoasă (căci aceasta a însemnat crucea dintre antici), nu este demn de Mine. Dar, din moment ce mulți sunt răstigniți ca niște tâlhari și hoți, el a adăugat: „și Mă urmărește”, adică trăiește în conformitate cu legile Mele!

Matei 10:39 Cel ce și-a mântuit sufletul îl va pierde; dar cel care și-a pierdut sufletul de dragul meu îl va salva.
   
Cel care îi pasă de viața trupească crede că își salvează sufletul, dar și îl distruge, supunându-l pedepsei veșnice. Cel care-și distruge sufletul și moare, nu ca tâlhar sau sinucidere, ci pentru numele lui Hristos, îl salvează.

Matei 10:40. Cel ce te primește mă primește și cel ce mă primește, îl primește pe Cel ce M-a trimis;
Matei 10:41. cine îl primește pe profet, în numele profetului, va primi răsplata profetului;
Iar cine acceptă pe cei drepți, în numele celor drepți, va primi răsplata celor drepți.

El ne încurajează să-i primim pe cei care sunt cu Hristos, căci cine-i onorează pe ucenicii Săi Îl onorează și prin El, de asemenea, Tatăl. Trebuie să acceptăm pe cei drepți și pe prooroci în numele celor drepți și al profetului, adică pentru că sunt drepți și profeți și nu din cauza vreunei mijlociri sau mijlociri cu regii. Dar dacă cineva poartă doar înfățișarea unui profet, dar, de fapt, se dovedește a nu fi așa, îl accepți și pe el ca pe un profet și Dumnezeu te va răsplăti la fel ca și cum ai fi acceptat cu adevărat un om neprihănit. Căci aceasta se înțelege prin cuvintele „primiți răsplata celor drepți”. Îi poți înțelege diferit: cel care primește pe cei drepți va fi recunoscut și drept drept; și va primi aceeași răsplată ca și cei drepți.

Matei 10:42. Iar cine dă unuia dintre acești mici o cană cu apă rece pentru a bea în numele unui discipol, cu adevărat vă spun, nu își va pierde răsplata.

34 Nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pace, ci o sabie;

35 Căci am ajuns să-l despărțesc pe un bărbat de tatăl său, și pe fiica cu mama ei și pe ginere cu soacra ei.

36 Și vrăjmașii unui om sunt gospodăria lui.

37 Cine iubește tatăl sau mama mai mult decât mine, nu este demn de mine; și cine iubește fiul sau fiica mai mult decât Mine, nu este demn de Mine;

38 Iar cine nu-și ia crucea și nu mă urmează, nu este vrednic de mine.

39 Cine a mântuit sufletul, îl va pierde; dar cel care și-a pierdut sufletul de dragul meu îl va salva.

40 Cel ce te primește mă primește; dar cine mă primește, îl primește pe cel care m-a trimis;

41 Cine primește un profet în numele unui profet, va primi recompensa unui profet; și cine acceptă pe cei drepți în numele celor drepți, va primi răsplata celor drepți.

42 Și oricine dăruiește unuia dintre acești micuți o cană cu apă rece pentru a bea în numele unui discipol, cu adevărat vă spun, nu își va pierde răsplata.

În aceste versete, marele Șef al Bisericii dă prima însărcinare celor pe care El este pe cale să îi trimită să predice Evanghelia. În acest pasaj, Hristos explică trei adevăruri importante.

În primul rând, El ne cheamă să ne amintim că Evanghelia Sa nu aduce pace și armonie cu ea: „... Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie”. La prima Sa venire, Isus Hristos nu și-a stabilit singur scopul de a stabili o împărăție milenară în care nu vor exista dezacorduri. El a adus o evanghelie care a dus la ceartă și dezbinare. Nu vă mirați când vedeți că acesta este cazul. Hristos Însuși spune că Evanghelia împarte familiile și duce la înstrăinare între următorii rude. Acest lucru se întâmplă foarte des datorită corupției inimii umane. Atâta timp cât unul va crede și celălalt va rămâne în necredință, în timp ce unul va încerca să scape de păcatele sale, iar celălalt nu le va acorda nicio atenție, atât timp cât propovăduirea Evangheliei va împărți oamenii. Și aceasta nu este vina Evangheliei, ci inima umană.

Dar acest lucru este foarte des uitat. Mulți vorbesc despre pace, unitate și armonie în Biserica lui Hristos ca fiind cel mai important lucru. Ei spun că pentru asta trebuie să sacrificăm totul! Oamenii care cred acest lucru ar trebui să-și amintească cuvintele Domnului nostru. Desigur, unitatea și pacea sunt mari binecuvântări, ar trebui să ne străduim pentru ele, să ne rugăm pentru ele. Dar când vine vorba de adevăr, situația se schimbă. Este utopia să ne imaginăm că Bisericile lui Hristos se vor bucura de unitate și pace liniștită până la mileniu.

În al doilea rând, Domnul nostru ne spune că adevărații creștini trebuie să accepte dificultatea lumii. Fie că vorbim sau ascultăm, învățăm sau învățăm, trebuie să purtăm „crucea”. Trebuie să fim pregătiți să ne sacrificăm chiar viața de dragul lui Hristos, să ajungem la pierderea favorului și a nevoii oamenilor, trebuie să neagăm pe noi înșine, altfel nu vom ajunge niciodată la cer. Atâta timp cât lumea, diavolul și carnea noastră rămân la fel, va trebui să facem toate acestea.

Este util să vă amintiți acest lucru și să-l învățați altora. Speranța excesivă dăunează cel mai mult credinței. Oamenii consideră greșit că slujirea lui Hristos le va face viața mai confortabilă și, atunci când acest lucru nu se va întâmpla, sunt complet descurajați în credință. Fericit cel care înțelege că, deși creștinismul promite o coroană la capătul căii, tocmai calea către coroană trebuie trecută cu o cruce pe umeri.

În sfârșit, Domnul nostru ne mângâie cu faptul că slujind chiar puțin celor care Îl slujesc, vom primi o recompensă de la Dumnezeu. Oricine face chiar puțin pentru credincios, de exemplu, „dă unuia dintre acești mici doar o cană cu apă rece, în numele unui discipol ... nu își va pierde recompensa”.

O promisiune minunată! Înseamnă că Domnul se uită mereu la cei care Îl slujesc și încearcă să beneficieze de oameni. Deseori munca lor pare neobservabilă făcătorilor. Eforturile predicatorilor, ale misionarilor și ale profesorilor pot părea nesemnificative în comparație cu cele ale regilor și parlamentelor, armatelor sau oficialilor guvernamentali, dar contează pentru Dumnezeu. El vede cine se opune slujitorilor Săi și cine îi ajută. El observă cine îi tratează cu bunătate, precum Lydia cu Pavel și cine îi obstrucționează pe drumul lor, ca Diotrephes Ioan (Fapte 16:15; 3 Ioan 9). Toate experiențele lor în lucrarea la seceriș sunt consemnate în marea carte a memoriei, Dumnezeu le va aminti în ultima zi. Majordomul principal a uitat de Iosif când s-a întors la îndatoririle sale, dar Domnul Isus nu uită niciodată de ai Săi. În dimineața învierii, El va spune multora care nu așteaptă nimic: „Mi-a fost foame și mi-ai dat mâncare; însetat și tu mi-ai dat să beau; Am fost un străin și m-ai luat înăuntru ”(Mat. 25:35).

Întrebați-vă acum cum vă simțiți despre lucrarea lui Hristos și despre lucrarea lui Hristos în această lume. Îl ajuți sau îl împiedici? Acceptați un profet și un om neprihănit? Îl ajuți pe „unul dintre acești mici”? Împiedici sau încurajezi lucrătorii Lui? Acestea sunt întrebări foarte serioase. Este înțelept și bine să o faci pe cel care dă mereu o „cană cu apă rece” ori de câte ori se prezintă oportunitatea. Dar cel care lucrează în podgoria Domnului face și mai bine. Să ne străduim să lăsăm în urma noastră o lume mai bună decât a fost când ne-am născut! A căuta pentru asta înseamnă „a avea mintea lui Hristos” înseamnă a realiza valoarea lecțiilor pe care le conține acest minunat capitol.