Una lista de pecados con una descripción de su esencia espiritual.

Si alguien no quiere arder en el infierno para siempre, ¡esta es una lectura obligada! Entonces, para no ir al infierno, debes: no cometer, no tener, no experimentar las siguientes acciones, pensamientos e impulsos pecaminosos:

1. Aborto.
2. Seguro irrazonable.
3. Coleccionismo sin objetivo.
4. Fornicación antinatural (paja o masturbación, cópula entre personas del mismo sexo, bestialidad).
5. Pensamientos pródigos, sueños. Felicitaciones por estos pensamientos.
6. Palabras abusivas, crueles y cáusticas.
7. En presencia de desconocidos, actuar constantemente como en un escenario, con el fin de llamar la atención.
8. Atención a otras cualidades de tu cuerpo (postura, delgadez, atletismo).
9. Atención a la belleza de tu rostro, apariencia, uso de cosméticos.
10. Indignación del corazón con rabia.
11. Robo.
12. Enemistad.
13. Mentir para lucirse.
14. Mal genio.
15. Alta opinión de ti mismo, Autoestima.
16. Arrogancia.
17. Desplazamiento de Dios de la mente y el corazón por diversas adicciones y preocupaciones mundanas y vanas.
18. Ira
19. Orgullo
20. Robo.

21. Insolencia.
22. No participación prolongada en los sacramentos de la Confesión y la Sagrada Comunión.
23. Sed de elogios.
24. Crueldad hacia los animales.
25. Envidia (dolor, deseo de daño al prójimo en relación con su bienestar).
26. Malicia.
27. Schadenfreude (alegría, regocijo por los fracasos, las desgracias del prójimo).
28. Jugando a las cartas
29. Sedación excesiva durante el sueño.
30. Adulterio.
31. Vida mimada (falta de trabajo físico, costumbre de dormir mucho, apego a la comodidad, etc.)
32. Agotarte con trabajo extra para poder ganar más dinero.
33. Buscando caminos fáciles.
34. Buscar la gloria humana (respeto, alabanza, honor, fama).
35. Confesión de religiones falsas (no ortodoxas).
36. Calumnia.
37. Engaño.
38. Blasfemia (burla de cualquier verdad religiosa).
39. Fumar, beber, drogadicción.
40. Pereza hacia toda buena obra, especialmente la oración.

41. Hipocresía (fingir ser una persona piadosa, hacer buenas obras para lucirse).
42. Mentira.
43. Astucia, astucia, deshonestidad.
44. Fornicación
45. La codicia
46. ​​​​Cobardía.
47. Timidez cobarde.
48. Acaparamiento de dinero (compra de artículos de lujo).
49. Pensamientos sobre el suicidio.
50. Impudencia, mala educación.
51. Batería. Asesinato.
52. Actitud irreverente hacia los santuarios.
53. Ingratitud a Dios por todo lo que sucede.
54. Descuido.
55. Incredulidad en Dios como Proveedor, Depositario de nuestras vidas
56. Incredulidad en Dios como el Omnipresente y el que todo lo ve.
57. Falta de atención, distraimiento en la oración.
58. Intemperancia de los cónyuges durante el ayuno, vísperas de domingos y festivos.
59. No educar a los niños en la fe ortodoxa.
60. Renuencia a tener un verdadero conocimiento de la fe ortodoxa.

61. Relaciones ilegales antes del matrimonio.
62. Despiadados con los pobres y necesitados.
63. Odio.
64. Desobediencia a los superiores, estado. autoridades, etc
65. No asistir a la iglesia los domingos y días festivos.
66. Falta de respeto a los padres, negativa a ayudarlos.
67. Actitud irrespetuosa hacia el Estado. autoridades, superiores, guardianes del orden público, personal militar, personas de la tercera edad.
68. Gula continua.
69. No autorreproches (no te consideres culpable cuando te sobrevienen fracasos, desgracias y tristezas).
70. Incumplimiento de los ayunos.
71. Impaciencia en cualquier asunto.
72. Impaciencia de acusaciones, amonestaciones, reproches.
73. Romper excesivamente el ayuno en Navidad, Semana Santa (beber, salir de fiesta, visitar invitados).
74. Engaño con fines de lucro.
75. Buscar ayuda de los sirvientes de Satanás (brujos, hechiceros, psíquicos, hipnotizadores, bioenergéticos, codificadores, etc.).
76. Tristeza del alma, pérdida del buen humor por diversos motivos (comió poco o de mal gusto, perdió un objeto, dinero; no tuvo oportunidad de descansar; le faltaron el respeto, lo regañaron, etc.)
77. Insultar, enfadar a un prójimo, causarle molestia, descontento.
78. Negación de la existencia (ateísmo)
79. Desesperación (falta de esperanza en Dios en las desgracias acaecidas).
80. Recuerdo (abrigar ira por una ofensa causada).

81. Tristeza.
82. matanza
83. Espiar, escuchar a escondidas, leer cartas ajenas.
84. Romper cosas con ira.
85. Visitar el mausoleo, depositar flores en los monumentos a los líderes de la revolución.
86. Prisa en la oración.
87. Pérdida de sentido de la vida.
88. Pasatiempo ocioso (tours, restaurantes, discotecas, conciertos, juegos de azar, deportes, etc.).
89. Pensamientos ociosos (fantasías vacías, recuerdos, diálogos mentales).
90. Charlas ociosas, chistes, blasfemias, chismes.
91. Preferirte a ti mismo antes que a todos.
92. Presunción de algo terrible.
93. Desprecio al prójimo.
94. Pre-controversia.
95. La costumbre de interferir en la conversación.
96. La costumbre de complacerte con comida sabrosa.
97. Adicción al dinero, a la propiedad.
98. Predilección por determinadas cosas (taza favorita, jarrón, etc.)
99. Maldice a tu prójimo, deséale muerte, desgracia.
100. Maldícete, deséate la muerte, la desgracia.

101. Maldecir a una persona con ira, desearle muerte, desgracia.
102. Revelación de las debilidades y malas acciones de otras personas.
103. Conversaciones en el templo.
104. Disposición hacia las ciencias mundanas, deseo de sobresalir en ellas para adquirir honores terrenales.
105. Murmullo (quejarse de su mala suerte, culpar a sus vecinos por sus fracasos, considerar todos los problemas inmerecidos).
106. Autoadmiración.
107. Autojustificación: después de cometer un pecado, justifícate, olvidándote del arrepentimiento; cuando alguien denuncia, intenta poner excusas, buscar razones, quitarse la culpa.
108. Sacrilegio (desdén, burla de un templo, cruz, icono y otros objetos sagrados).
109. Tendencia al liderazgo, deseo de mandar.
110. Tendencia a discutir.
111. Tendencia a llamar la atención (bromear, hacer chistes, ser original; vestir de forma llamativa).
112. Tendencia a humillar al vigilante.
113. Avaricia, avaricia.
114. La ridiculez.
115. Seducir al prójimo para que peque (pagar con vodka, exponer el cuerpo en la playa, llevar ropa corta e inmodesta, etc.)
116. La convivencia en matrimonio no santificado por el Sacramento de las Bodas.
117. Duda sobre la existencia del infierno, tormento eterno.
118. Duda o incredulidad en otras verdades de la fe ortodoxa.
119. Dudas sobre la existencia de una otra vida
120. Una disputa que se convierte en escándalo, perturbando el corazón de ira.

121. Deseo apasionado de hacerse rico.
122. El deseo de no verse peor que los demás, comprando para ello ropa de moda, cosas, muebles ricos, vajilla, un coche, etc.
123. Deseo de enseñar a los demás, señalar, dar consejos.
124. Vergüenza de confesar los pecados, ocultándolos en la Confesión.
125. Superstición (creencia en presagios, sueños; creencia en el mal de ojo, daño; miedo a los brujos).
126. Considérate una persona extraordinaria, dotada de algunas habilidades, inteligencia, conocimientos, fuerza, belleza, etc.
127. Considérate justo ante Dios, digno del Reino de los Cielos por tus propias virtudes.
128. Bailando.
129. Empujar con ira. Palizas. Asesinato.
130. Dificultad para pedir perdón.
131. Vanidad
132. Estado de ánimo abatido, impotencia, apatía.
133. Evasión del servicio en las Fuerzas Armadas.
134. Abatimiento
135. Mencionar innecesariamente a los espíritus malignos; maldiciendo.
136. Mención del nombre de Dios, los santos santos de Dios en vana conversación.
137. Terquedad (falta de voluntad para ceder cuando sea posible).
138. Participación en manifestaciones. Celebrando el Año Nuevo (cae durante el Ayuno de la Natividad).
139. Participación en organizaciones pioneras, Komsomol, partidos y otras que niegan la existencia de Dios.
140. Familiaridad (trato gratuito a los demás).

141. Desempeño negligente de los deberes en el trabajo y en el hogar.
142. Alardear
143. Es malo hablar del prójimo.
144. Paseos frecuentes e innecesarios, visitas a amigos.
145. Agradar a la gente, halagos, elogios; alabar y honrar a las personas por el bien de sus propios objetivos o por miedo al jefe.
146. Leer libros sobre temas pecaminosos, mirar programas de televisión, fotografías.

El concepto de pecado es un concepto teológico básico, que es el punto de partida para determinar la esencia del bien y del mal, la verdad y la mentira. El compromiso es una ofensa que requiere conciencia y arrepentimiento, una violación de los mandamientos de Dios, acciones que contradicen las reglas generalmente aceptadas de virtud y justicia. Al mismo tiempo, en la tradición bíblica, las transgresiones ante la sociedad, ante Dios y el hombre, pasan a primer plano con mayor frecuencia, y solo entonces, las violaciones de los mandamientos.

¿Qué es el pecado mortal según la Biblia?

A menudo, el concepto de "pecado" se comprime en un marco determinado y estrecho. Tales marcos distorsionan el significado del concepto y nos alejan de la comprensión de la esencia de la pecaminosidad y la rectitud tal como se definen en la Biblia.

La simplificación deliberada del significado del pecado conduce a una reducción de su papel en la vida y de la responsabilidad del pecador por sus acciones. Al mismo tiempo, la importancia del concepto es muy grande; incluso existe una definición de "pecado mortal", cuyo nombre transmite plenamente el grado de su importancia en la tradición cristiana.

Entre los ignorantes existe la opinión de que un pecado mortal es una transgresión ante Dios, por lo que sigue como castigo la pena de muerte. Este es un punto de vista erróneo; de hecho, estamos hablando de otra cosa. El pecado mortal en la definición bíblica tradicional es un pecado cuya consecuencia es la imposibilidad de salvar el alma si el pecador no se ha arrepentido.

es decir, adjetivo “mortal” en este caso significa la muerte del alma., pero no la muerte física como castigo por los pecados, aunque la Iglesia Católica durante la Inquisición practicaba bastante la ejecución física. La razón es que en la tradición católica el pecado mortal es un concepto dogmáticamente fijado, que fue utilizado por la Inquisición para combatir a los herejes.

Donde, la definición no especifica el acto en sí, estamos hablando de un delito cometido conscientemente y por voluntad propia y que atañe a cuestiones graves. Esta amplitud de interpretación ha provocado muchas discrepancias y abusos.

Cada uno era libre de determinar el grado de pecado según su propio entendimiento, lo que dio lugar a ejecuciones masivas de herejes, condenados de la forma más primitiva, y la pena de muerte se mantuvo casi sin cambios: quemar en la hoguera.

La rama ortodoxa del cristianismo interpreta el concepto de pecado mortal de manera diferente. Esto se refiere a una distorsión del plan de Dios para el hombre, aunque no existe una definición exacta. La crítica a Dios, la oposición a todo lo divino y la oposición a la verdad se señalan como pecados mortales.

Además, existe un concepto más amplio de pecado mortal: como una sumisión consciente y voluntaria de uno mismo a pasiones destructivas que lo alejan de Dios y destruyen el alma. Es decir, existe una definición más clara de pecado mortal, aunque sin detalles, pero que define con bastante precisión el marco para emitir un veredicto. Al mismo tiempo, la Iglesia Ortodoxa actuó con más suavidad y no organizó ejecuciones masivas ni campañas para atrapar brujas.

La prioridad era la tarea de la salvación, no la muerte del cuerpo., que distinguió radicalmente la ortodoxia y el catolicismo. La diferencia en el enfoque de las confesiones sobre la esencia del pecado mortal y la responsabilidad por él llevó incluso a cierta confrontación. No hubo guerras religiosas entre ortodoxos y católicos, pero sí se produjeron enfrentamientos en el nivel cotidiano.

primero en la lista

El primer pecado mortal y el más grave es el orgullo.. En la tradición ortodoxa, el concepto de "orgullo", aunque está en consonancia con la palabra "orgullo", significa un fenómeno diferente. El orgullo, en definitiva, es oponerse a Dios, incredulidad en él e intento de ponerse por encima de Dios. El concepto es muy amplio y tiene muchas consecuencias y matices.

El orgullo guía y alimenta todos los demás pecados., tanto mortales como comunes, aunque la diferencia entre ellos es bastante fluida y no siempre está determinada. Por ejemplo, el asesinato también es consecuencia del orgullo, ya que el asesino se pone por encima de Dios, considerándose con derecho a quitar la vida a otros. Lo mismo ocurre con los suicidas: se quitan la vida, descuidando la voluntad de Dios, que les envió pruebas, y mueren sin arrepentirse.

En los viejos tiempos, el suicidio era muy raro; los suicidios eran enterrados fuera de la valla del cementerio, sin funeral, y no eran conmemorados. Esta actitud se consideraba bastante correcta, ya que la persona había cometido un pecado terrible y no era digna de los rituales utilizados para los demás.

Las personas abrumadas por el orgullo confían en la ausencia de Dios, lo que les da confianza en la ausencia de un juicio superior sobre sus pensamientos y acciones. Estas personas son extremadamente peligrosas porque creen que se les permite hacer lo que quieran, ya que no hay castigo por ello. Para esas personas no existen más restricciones que las suyas momentáneas, y sus acciones pueden ser muy terribles.

Siete pecados capitales

Se acostumbra distinguir entre siete pecados capitales, aunque a menudo se mencionan ocho. Debe entenderse que tal división no describe tanto delitos específicos como muestra los principales vicios que causan otros pecados con su presencia. La lista existente de pecados mortales en la ortodoxia incluye tanto conceptos amplios como vicios humanos más específicos.

Al mismo tiempo, existe una clasificación ampliada de los pecados mortales. Así, el catecismo de Pedro Mogila (siglo XII) divide los pecados mortales en tres tipos.

El primer tipo es una lista clásica de pecados que conducen a otros pecados:

1. orgullo
2. adulterio
3. amor al dinero (codicia)
4. glotonería
5. envidiar
6. pereza.

Es esta lista, aunque en diferentes secuencias, la que se considera los siete pecados capitales., aunque, estrictamente hablando, se trata de una lista de vicios humanos, de una forma u otra presentes en todas partes.

El segundo tipo son los pecados contra Dios. Aquí están los siguientes:

1. desesperación y abatimiento
2. descuido (confianza excesiva en Dios a pesar de la propia inacción)
3. impiedad
4. negligencia del arrepentimiento
5. malicia y envidia.

El tercer tipo contiene pecados que “claman al cielo”, que incluyen:

1. asesinato
2. pecado de sodoma
3. opresión de los huérfanos y miserables
4. insulto a los padres
5. negativa a pagar a los empleados.

La clasificación de Peter Mogila amplía significativamente la lista de pecados mortales, pero al mismo tiempo hace que su definición sea más cercana y comprensible.

Se cree que una persona no es culpable de tener pensamientos o deseos pecaminosos, pero sí de permitir que se apoderen de su conciencia, permanezcan en sus pensamientos y den lugar a pasiones en él. Eso es, El pecado mortal ocurre donde no se le opone ni se le resiste..

Como lidiar con ellos?

El primer y más importante acto debe ser la conciencia de tu pecado, la comprensión de su presencia y la necesidad de erradicarlo. Sin esto, la lucha contra los pecados es imposible, ya que todos viven sólo en la mente de las personas. La aparición de pensamientos y planes pecaminosos se llama tradicionalmente tentación. Se cree que la tentación es la influencia más peligrosa en la psique humana, ya que su efecto es invisible, gradual y no se detecta de inmediato.

La victoria sobre la tentación es, en muchos sentidos, una victoria sobre el pecado mismo, eliminando su causa principal.. Pero la dificultad de tal victoria es extremadamente grande, ya que requiere un control constante sobre los pensamientos y acciones, concentración de voluntad y pensamiento. La mayor dificultad reside precisamente en la constancia; cualquier indulgencia, cualquier relajación conduce a la reanudación del pecado y reduce a la nada todos los esfuerzos anteriores.

Al mismo tiempo, diferentes vicios tienen efectos diferentes y requieren seguimiento y atención simultáneos. Sólo la propia voluntad y la convicción en la necesidad de vencer el pecado pueden ayudar en la lucha contra los vicios.

La conciencia del pecado lleva a la renuncia a él, a las acciones injustas que causan la muerte del alma. Comprender su delito no significa nada sin negarse físicamente a cometerlo, ya que el hecho en sí sigue siendo inviolable. Sólo una cesación completa y consciente de los actos pecaminosos elimina el hecho de cometer un pecado.

Todas estas acciones son extremadamente difíciles, ya que a la lucha con las propias pasiones se suma la lucha con la opinión pública, que a menudo percibe las acciones pecaminosas como una expresión de la libertad personal y las trata como acciones dignas y progresistas.

islam

La tradición islámica interpreta los pecados mortales de una manera ligeramente diferente a la cristiana.. La división se hace en pecados mayores y menores. Los pecados mayores en importancia son una especie de análogo de los pecados mortales en el cristianismo.

Éstas incluyen:

1. Idolatría(lo que significa que la incredulidad en Allah significa adorar ídolos)
2. Calumnia(aquí hay una interpretación bastante estrecha del concepto, es decir, la acusación falsa de una mujer de adulterio que conduce a la destrucción de una familia)
3. Asesinato de un fiel(El Islam prohíbe cualquier asesinato, pero si hablamos de un musulmán, es un pecado muy grave)
4. Huyendo del campo de batalla(un musulmán no puede permitir que sus santuarios y su nación sean deshonrados)
5. Robo de huérfanos
6. Cometer actos inapropiados en La Meca
7. Pérdida de esperanza de expiación de los pecados y salvación (el Islam interpreta esto como debilidad de la fe)
8. Además de los anteriores, los pecados mayores son el adulterio, el consumo de alcohol, la usura, la homosexualidad, el consumo de carne de cerdo o carroña.

El concepto de pecado en el Islam difiere no tanto de la interpretación cristiana en el aspecto semántico, sino en la transmisión de matices de la tradición y forma de vida local. Las direcciones generales de la moral islámica y cristiana están en consonancia y requieren prácticamente las mismas acciones y pensamientos de una persona.

La diferencia en definiciones y sonidos se basa en significados lingüísticos, características de traducción y las sutilezas de la psicología nacional. Para comprender la esencia del pecado mortal, la forma de vida habitual, la mentalidad y las características psicológicas son de gran importancia.

En conclusión, cabe señalar la gran importancia que tiene el concepto de pecado en los movimientos religiosos en general y en la ortodoxia en particular. La ausencia de este concepto no permitiría al cristianismo mantener su posición hasta el día de hoy y reduciría en gran medida su importancia en su conjunto.

La importante capacidad limitante del concepto de pecado hizo posible introducir principios morales y éticos que han dado forma a la cosmovisión de las personas durante dos milenios.

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Al utilizar a menudo la palabra “pecado” en su vocabulario, no siempre comprende completamente su interpretación. Como resultado, el término se utiliza para otros fines, perdiendo gradualmente su verdadero contenido. Hoy en día el pecado se percibe como algo prohibido, pero al mismo tiempo atractivo. Después de haberlo cometido, la gente se jacta, orgullosa de su acto al estilo del "chico malo", ganando con su ayuda popularidad y una reputación escandalosa. Estas personas no se dan cuenta: de hecho, incluso el más mínimo pecado en la ortodoxia es algo por lo que cada uno de nosotros sufrirá un castigo severo y eterno después de la muerte.

¿Qué es el pecado?

La religión lo interpreta de manera diferente. Generalmente se cree que los pecados en la ortodoxia son estados del alma humana diametralmente opuestos a la moralidad y el honor. Al cometerlos, va en contra de su verdadera naturaleza. El famoso teólogo Juan Damasco, que vivió en Siria en el siglo VII, por ejemplo, escribió que el pecado es siempre una desviación voluntaria de las reglas espirituales. Es decir, es casi imposible obligar a una persona a hacer algo inmoral. Sí, por supuesto, puede ser amenazado con armas o represalias contra sus seres queridos. Pero la Biblia dice que incluso ante un peligro real, siempre tiene derecho a elegir. El pecado es una herida que un creyente inflige a su propia alma.

Según otro teólogo, Alexei Osipov, cualquier ofensa es consecuencia de la caída de la humanidad. Sin embargo, a diferencia de la maldad original, en el mundo moderno asumimos toda la responsabilidad por nuestros errores. Cada individuo está obligado a luchar contra el deseo de lo prohibido, a superarlo por todos los medios, el mejor de los cuales, como afirma la ortodoxia, es la confesión. La lista de pecados, su contenido inmoral y la retribución por lo que han hecho: los maestros deben hablar de esto incluso en los grados de primaria durante las lecciones de teología, para que los niños desde una edad temprana comprendan la esencia de este mal y sepan cómo combatirlo. . Además de la confesión sincera, otra forma de expiar la propia inmoralidad es el arrepentimiento sincero, la oración y un cambio completo en la forma de vida. La Iglesia cree que sin la ayuda de los sacerdotes no siempre es posible superar el pecado, por lo que una persona debe visitar regularmente el templo y comunicarse con su mentor espiritual.

Pecados mortales

Estos son los vicios humanos más graves, que sólo pueden redimirse mediante el arrepentimiento. Además, esto debe hacerse exclusivamente desde el corazón: si un individuo duda de poder vivir de acuerdo con las nuevas reglas espirituales, entonces es mejor posponer este proceso hasta el momento en que el alma esté completamente preparada. En otro caso, la confesión se considera mala y la mentira puede ser castigada aún más. La Biblia afirma que por los pecados mortales el alma se ve privada de la oportunidad de ir al cielo. Si son muy pesados ​​​​y terribles, entonces el único lugar que "brilla" para una persona después de la muerte es el infierno con su oscuridad total, sartenes calientes, calderos de fuego hirviendo y otra parafernalia diabólica. Si las ofensas son aisladas y van acompañadas de arrepentimiento, el alma va al purgatorio, donde tiene la oportunidad de limpiarse y reunirse con Dios.

¿Cuántas ofensas especialmente graves prevé la religión? Se sabe que al analizar los pecados mortales, la ortodoxia siempre da una lista diferente. En varias versiones del Evangelio puedes encontrar una lista de 7, 8 o 10 puntos. Pero tradicionalmente se cree que solo hay siete:

1. El orgullo es el desprecio por el prójimo. Conduce al oscurecimiento de la mente y el corazón, la negación de Dios y la pérdida del amor por Él.
2. Avaricia o amor al dinero. Este es el deseo de adquirir riqueza de cualquier forma, lo que da lugar al robo y la crueldad.
3. La fornicación es el adulterio en sí mismo o pensamientos sobre él.
4. La envidia es el deseo de lujo. Conduce a la hipocresía y la humillación del prójimo.
5. Glotonería. Muestra excesivo amor propio.
6. Ira: pensamientos de venganza, ira y agresión, que pueden conducir al asesinato.
7. Pereza, que da lugar al desaliento, la tristeza, la pena y la murmuración.

Estos son los principales pecados mortales. La ortodoxia nunca modifica la lista, ya que cree que no hay mayor mal que los vicios descritos anteriormente. Después de todo, son el punto de partida de todos los demás pecados, incluidos el asesinato, la agresión, el robo, etc.

Orgullo

Esta es la autoestima de una persona demasiado alta. Comienza a considerarse el mejor y el más digno. Está claro que es necesario desarrollar la individualidad, habilidades inusuales y talentos geniales. Pero colocar el “yo” en un pedestal de honor injustificado es un verdadero orgullo. El pecado lleva a una evaluación inadecuada de uno mismo y a cometer otros errores fatales en la vida.

Se diferencia del orgullo ordinario en que una persona comienza a jactarse de sus cualidades ante Dios mismo. Desarrolla la confianza de que él mismo es capaz de alcanzar alturas sin la ayuda del Todopoderoso, y sus talentos no son un regalo del cielo, sino un mérito exclusivamente personal. El individuo se vuelve arrogante, desagradecido, soberbio, desatento hacia los demás.

En muchas religiones, el pecado se considera la madre de todos los demás vicios. Y efectivamente lo es. Una persona afectada por esta enfermedad espiritual comienza a adorarse a sí misma, lo que le lleva a la pereza y la glotonería. Además, desprecia a todos los que le rodean, lo que invariablemente le lleva a la ira y la codicia. ¿Por qué surge el orgullo? El pecado, afirma la ortodoxia, se convierte en consecuencia de una educación inadecuada y un desarrollo limitado. Es difícil librar a una persona del vicio. Por lo general, los poderes superiores le ponen una prueba en forma de pobreza o daño físico, después de lo cual se vuelve aún más malvado y orgulloso, o queda completamente limpio del estado perverso del alma.

Codicia

El segundo pecado más grave. La vanidad es producto de la codicia y el orgullo, su fruto común. Por lo tanto, estos dos vicios son la base sobre la cual crecen una gran cantidad de rasgos de carácter inmorales. En cuanto a la codicia, se manifiesta en forma de un deseo indomable de recibir mucho dinero. Las personas a las que tocó con su mano helada dejan de gastar sus finanzas incluso en lo necesario, acumulan riquezas en contra del sentido común. Aparte de la forma de ganar dinero, estas personas no piensan en nada más. De las semillas de la codicia brotan vicios del alma humana como la codicia, el interés propio y la envidia. Son la razón por la que toda la historia de la humanidad está empapada de sangre de víctimas inocentes.

En nuestro tiempo, la codicia sigue ocupando una posición de liderazgo en la jerarquía pecaminosa. La popularidad de los préstamos, las pirámides financieras y la formación empresarial confirma el triste hecho de que el significado de la vida para muchas personas es el enriquecimiento y el lujo. La codicia se está volviendo loca por el dinero. Como cualquier otra locura, es destructiva para el individuo: el individuo pasa los mejores años de su vida no buscándose a sí mismo, sino acumulando y aumentando sin fin el capital. A menudo decide cometer un delito: robo, fraude, corrupción. Para superar la codicia, una persona necesita comprender que la verdadera felicidad está dentro de él y no depende de la riqueza material. El contrapeso es la generosidad: dar parte de lo que se gana a quienes lo necesitan. Ésta es la única manera de cultivar la capacidad de compartir beneficios con otras personas.

Envidiar

Teniendo en cuenta los 7 pecados capitales, la ortodoxia considera que este vicio es uno de los más terribles. La mayoría de los crímenes en el mundo se cometen por envidia: la gente roba a sus vecinos sólo porque son más ricos, mata a conocidos que están en el poder, conspira contra amigos, se enoja por su popularidad entre el sexo opuesto... La lista es interminable. Incluso si la envidia no se convierte en un impulso para la mala conducta, invariablemente provocará la destrucción de la personalidad de una persona. Por ejemplo, un individuo se arrojará a una tumba prematura, atormentando su alma con una percepción distorsionada de la realidad y emociones negativas.

Mucha gente se asegura que su envidia es blanca. Dicen que aprecian los logros de un ser querido, lo que se convierte para ellos en un incentivo de crecimiento personal. Pero si afrontas la verdad, no importa cómo pintes este vicio, seguirá siendo inmoral. La envidia negra, blanca o multicolor es pecado, porque implica su deseo de realizar una inspección financiera en el bolsillo de otra persona. Y a veces te apropias de algo que no te pertenece. Para deshacerse de este sentimiento desagradable y devorador espiritual, debe darse cuenta: los beneficios de otras personas siempre son superfluos. Eres una persona completamente autosuficiente y fuerte, por eso puedes encontrar tu lugar bajo el sol.

Glotonería

La palabra es antigua y hermosa. También apunta directamente a la esencia del problema. La gula es servir al cuerpo, adorar los deseos y pasiones terrenales. Basta pensar en lo repugnante que parece una persona en cuya vida el lugar principal lo ocupa un instinto primitivo: la saciedad del cuerpo. Las palabras "vientre" y "animal" están relacionadas y tienen un sonido similar. Provienen del código fuente del antiguo eslavo. vivo- "vivo". Por supuesto, para existir, un individuo debe comer. Pero debemos recordar: comemos para vivir y no al revés.

La gula, la codicia por la comida, la saciedad, comer grandes cantidades de comida: todo esto es glotonería. La mayoría de la gente no se toma en serio este pecado, creyendo que el amor por las cosas buenas es su leve debilidad. Pero basta con mirarlo a una escala más global para ver cómo el vicio se vuelve siniestro: millones de personas en la Tierra mueren de hambre, mientras alguien, sin vergüenza ni conciencia, se llena la barriga hasta sentir náuseas. Superar la glotonería suele ser difícil. Necesitará una fuerza de voluntad férrea para sofocar sus instintos más básicos y limitarse en la comida al mínimo necesario. El ayuno estricto y la renuncia a sus delicias favoritas ayudan a afrontar la glotonería.

Fornicación

Los pecados en la ortodoxia son los viles deseos de una persona de voluntad débil. Se considera fornicación la manifestación de actividad sexual que no se lleva a cabo en un matrimonio bendecido por la iglesia. Esto también puede incluir infidelidad, diversos tipos de perversiones íntimas y promiscuidad. Lo más importante es que esto es sólo la capa física de lo que realmente está carcomiendo el cerebro. Después de todo, es la materia gris, su imaginación y la capacidad de fantasear lo que envía los impulsos que empujan a una persona a cometer un acto inmoral. Por lo tanto, en la ortodoxia, la fornicación también se considera ver materiales pornográficos, escuchar chistes obscenos, comentarios y pensamientos obscenos; en una palabra, todo aquello de lo que nace el pecado corporal.

Mucha gente suele confundir la fornicación con la lujuria, considerándolos el mismo concepto. Pero estos son términos ligeramente diferentes. La lujuria también puede manifestarse en un matrimonio legal, cuando el marido desea legítimamente a su esposa. Y esto no se considera pecado; al contrario, lo fomenta la iglesia, que considera tal conexión necesaria para la continuación de la raza humana. La fornicación es una desviación invariable de las reglas predicadas por la religión. Al hablar de ello, suelen utilizar la expresión “pecado de Sodoma”. En la ortodoxia, este término se refiere a una atracción antinatural hacia personas del mismo sexo. A menudo es imposible deshacerse de un vicio sin la ayuda de psicólogos experimentados, y también debido a la falta de un núcleo interno fuerte dentro de una persona.

Enojo

Parecería que este es el estado natural de una persona... Nos enojamos o indignamos por varias razones, pero la iglesia lo condena. Si nos fijamos en los 10 pecados de la ortodoxia, este vicio no parece un delito tan terrible. Además, la Biblia incluso utiliza a menudo un concepto como ira justa: energía dada por Dios destinada a resolver problemas. Un ejemplo es el enfrentamiento entre Pablo y Pedro. Este último, por cierto, dio un ejemplo equivocado: el lamento enojado de David, que escuchó del profeta sobre la injusticia, e incluso la indignación de Jesús, que se enteró de la profanación del templo. Pero tenga en cuenta: ninguno de los episodios mencionados se refiere a la autodefensa; al contrario, todos implican la protección de otras personas, la sociedad, la religión y los principios.

La ira se convierte en pecado sólo cuando tiene motivos egoístas. En este caso, las metas divinas están distorsionadas. También se condena cuando es prolongada, la llamada crónica. En lugar de convertir la indignación en energía, comenzamos a disfrutarla, permitiendo que la ira nos subyugue. Por supuesto, en este caso se olvida lo más importante: el objetivo que se debe lograr con la ayuda de la ira. En cambio, nos centramos en la persona y en la agresión incontrolable hacia ella. Para afrontarlo, en cualquier caso hay que responder con el bien a cualquier mal. Ésta es la clave para transformar la ira en amor verdadero.

pereza

Más de una página está dedicada a este vicio en la Biblia. Las parábolas están llenas de sabiduría y advertencias, diciendo que la ociosidad puede destruir a cualquier individuo. No debe haber lugar para la ociosidad en la vida de un creyente, porque viola el propósito de Dios: las buenas obras. La pereza es un pecado, porque una persona que no trabaja no puede mantener a su familia, apoyar a los débiles o ayudar a los pobres. En cambio, el trabajo es una herramienta con la que puedes acercarte a Dios y limpiar tu alma. Lo principal es trabajar en beneficio no sólo de uno mismo, sino de todas las personas, la sociedad, el estado y la iglesia.

La pereza puede convertir una personalidad en toda regla en un animal limitado. Acostada en el sofá y viviendo a expensas de los demás, una persona se convierte en una úlcera en el cuerpo, una criatura que chupa sangre y vitalidad. Para liberarse de la pereza, es necesario darse cuenta: sin esfuerzo eres un debilucho, un hazmerreír universal, una criatura de bajo rango, no una persona. Por supuesto, no estamos hablando de aquellas personas que, por determinadas circunstancias, no pueden trabajar plenamente. Se refiere a individuos vigorosos y físicamente sanos que tienen todas las oportunidades de beneficiar a la sociedad, pero las ignoran debido a una tendencia morbosa a la ociosidad.

Otros pecados terribles en la ortodoxia.

Se dividen en dos grandes grupos: los vicios que perjudican al prójimo y los que van dirigidos contra Dios. El primero incluye atrocidades como asesinatos, palizas, calumnias y humillaciones. La Biblia nos enseña a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y también a perdonar a los culpables, honrar a nuestros mayores, proteger a los más jóvenes y ayudar a los necesitados. Cumpla siempre sus promesas a tiempo, aprecie el trabajo de los demás, críe a los niños según los cánones de la fe cristiana, proteja las plantas y los animales, no juzgue por los errores, olvídese de la hipocresía, la calumnia, los celos y el ridículo.

Los pecados en la ortodoxia contra Dios implican no cumplir la voluntad del Señor, ignorar los mandamientos, falta de gratitud, superstición, acudir a magos y adivinos en busca de ayuda. Procura no pronunciar el nombre del Señor a menos que sea necesario, no blasfemes ni te quejes, aprende a no pecar. En lugar de eso, lee las Sagradas Escrituras, ve al templo, ora sinceramente, enriquécete espiritualmente y lee todo.

Traducido del griego la palabra. "pecado" medio "falla, falla el objetivo". El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Su objetivo debe ser el deseo de conocimiento espiritual, de unión con lo Más Alto, eterno e inmutable. Sólo esto trae verdadero placer. Pero a menudo la gente pone en primer lugar lo que es transitorio, perecedero, lo que se considera pecado.

Inicialmente, una persona tiene libertad. A veces elige la vida sin Dios y luego se aleja de Él, retirándose a su naturaleza corruptible. En lugar de buscar la verdad, busca placer en el mundo y trata de satisfacer sus deseos sensuales. Él cree que esto lo hará feliz. Pero la alegría de todo lo transitorio es pasajera. Las personas se vuelven esclavas de sus aspiraciones sensuales, pero nunca quedan completamente satisfechas. El pecado devora sus almas y se alejan cada vez más de Dios, viviendo en discordia con su verdadera naturaleza.

¿Qué es un pecado mortal?

llamados "mortales". El concepto de pecados “de muerte” y “no de muerte” fue mencionado por primera vez en la Biblia por Juan el Teólogo. Los pecados mortales causan un daño irreparable al alma y conducen a su muerte. Cometer tales delitos destruye por completo la conexión entre Dios y el hombre. Sólo puede restaurarse mediante el arrepentimiento.

El clero enfatiza que la división de los pecados según este principio es condicional. Cualquier mala acción aleja a una persona de Dios, por insignificante que parezca. Es como dividir las enfermedades en leves y graves. La gente trata las enfermedades menores con desdén y las lleva en los pies. Sin embargo, incluso un pequeño resfriado con esta actitud puede provocar complicaciones graves y provocar la muerte. Asimismo, los pecados comunes, cuando se acumulan, pueden destruir el alma.

Desde la antigüedad, el clero ha intentado crear una clasificación de los pecados mortales en la ortodoxia. Su lista incluía muchos pecados graves., como asesinato, suicidio, robo, insultar a Dios, aborto, recurrir a fuerzas oscuras, mentir, etc.

Los primeros intentos de combinar todos los pecados mortales en varios grupos los realizó Cipriano de Cartago en el siglo III d.C. mi. En el siglo V, Evagrio del Ponto escribió toda una enseñanza en la que enumeraba los ocho pecados principales que subyacen a todos los demás. Posteriormente, su número se redujo a siete.

El siete es un número sagrado en la ortodoxia. Dios creó el Universo en siete días. La Biblia consta de 70 libros. En ellos, el número “siete” se menciona exactamente 700 veces. Hay siete sacramentos a través de los cuales se transmite el poder divino a los creyentes. Así, los pecados mortales que nos separan de Dios han sido divididos condicionalmente en siete grupos.

Enumeremos los pecados incluidos en la lista generalmente aceptada:

A muchos les parece que la depresión es solo una debilidad humana inocente. Sin embargo, la Iglesia advierte contra juicios tan erróneos. El desaliento conduce pérdida de fuerza, pereza, indiferencia hacia otras personas. En lugar de intentar cambiar algo, una persona se desespera, deja de esperar un resultado mejor y existe en discordia con su alma. Como resultado, pierde la fe en Dios y en su misericordia.

• Envidiar

Este sentimiento se basa en un complejo de inferioridad y en la incredulidad en el plan del Creador. Nos parece que Dios ha dado a los demás más bienes materiales, poder, virtudes, belleza, etc. Al mismo tiempo, nos sentimos en desventaja, olvidando que a cada uno se le da según sus necesidades. En lugar de mejorar y lograr honestamente lo que quieren, las personas pierden el gozo de la vida y comienzan a quejarse de Dios. La envidia conduce a los delitos más graves en forma de asesinato, robo y traición.

No menos terrible es la ira que a menudo envuelve a las personas que se aman a sí mismas. Una persona se vuelve irascible e irritable si alguien la contradice o actúa en contra de sus deseos. En los casos más graves La ira puede conducir al asesinato o la violencia.. En los casos más leves, destruye las relaciones con los seres queridos y se convierte en causa de conflictos, disputas y malentendidos. El principal daño se produce en el alma, que es corroída desde dentro por el resentimiento y el deseo de venganza.

• Glotonería

entiende comer en exceso, así como beber alcohol, drogas, fumar cigarrillos por placer. Las personas susceptibles a este vicio valoran más los placeres sensuales que los espirituales. El exceso de comida y los malos hábitos destruyen su cuerpo, provocan enfermedades y embotan la mente. Fue la glotonería la que destruyó a Adán y Eva y, a través de ellos, a toda la raza humana. Si has superado esta adicción, entonces la lucha contra otros pecados es mucho más fácil.

La Iglesia bendice las relaciones íntimas de un hombre y una mujer que están legalmente casados. Ponen en primer lugar el amor, la unidad espiritual y la responsabilidad mutua. Sin embargo, el adulterio, las relaciones sexuales fuera del matrimonio, la vida disoluta, los pensamientos lascivos, la lectura de libros lascivos o la visualización de vídeos relacionados. considerado un pecado mortal. Quienes se entregan a ello desconfían del sexo opuesto. Tal comportamiento contamina el alma, ya que recibir placer corporal se antepone a todo. Este pecado es esencialmente similar al anterior: en ambos casos, una persona no puede frenar sus deseos carnales.

• Codicia

El deseo de obtener más beneficios para usted. inherente a una persona desde el nacimiento. Los niños se pelean por juguetes, los adultos persiguen coches, casas, avances profesionales, un cónyuge rico. La codicia lleva a la gente a robar, matar, engañar y extorsionar. La razón de este comportamiento es el vacío espiritual. Sin sentir la unidad con Dios, una persona se siente como un mendigo. Intenta compensar esto poseyendo riquezas materiales, pero siempre fracasa. Sin entender cuál es el problema, trata de obtener aún más riqueza, alejándose así cada vez más del Creador.

Era este pecado al que estaba sujeto Satanás. En el corazón del orgullo se encuentra t atención excesiva a la propia persona, deseo de superioridad. El orgullo nos empuja a la mentira, la hipocresía, las ganas de enseñar a los demás, la irritabilidad, el enfado si alguien nos ha faltado el respeto. Al considerarse superior a los demás, una persona estropea las relaciones con los demás y los trata con desdén. Al valorarse a sí mismo por encima de Dios, también rechaza a Dios.

Redención

La naturaleza humana es imperfecta. Todos los días cometemos pecados, grandes o pequeños, en pensamientos o acciones. Por lo tanto, se vuelve relevante saber cómo expiar tus pecados.

Hay tres métodos erróneos a los que recurren las personas ignorantes:

Es importante entender: no podemos expiar nuestros pecados. Pero podemos recibir el perdón a través de la gran misericordia de Dios. Jesucristo, habiendo vivido su vida terrenal y aceptado la muerte en el Calvario, entregó su alma para expiar nuestros pecados. Fundó la Iglesia con sus Sacramentos, a través de los cuales se concede la liberación. Uno de estos Sacramentos es la confesión. Toda persona puede venir a la Iglesia y arrepentirse de sus pecados.

- Esta es la reconciliación del hombre con Dios. La Santa Cena se lleva a cabo en presencia de un testigo: un sacerdote. Muchas personas que asisten a la iglesia están confundidas por este hecho. Por supuesto, es más fácil arrepentirse ante Dios sin testigos. Pero esto es exactamente lo que Jesucristo decretó, y debemos aceptar su voluntad. Al someternos, luchamos contra el pecado más grave: nuestro orgullo.

No es el sacerdote quien nos concede la absolución, sino Dios a través de él. El clérigo en este sacramento actúa como un mediador que se compadece de nosotros y ora por nosotros.

Preparándose para la confesión

Consideremos cómo prepararnos adecuadamente para el arrepentimiento.

• Debes comenzar por darte cuenta de tus pecados. Las iglesias suelen publicar listas especiales de pecados para ayudar a las personas arrepentidas. Deben tratarse con precaución. La confesión no debería ser una lectura formal de extractos de dicha lista. Deberías escuchar más a tu conciencia.
• Habla sólo de tus pecados, no intentes justificarlos, no los compares con las fechorías de otras personas.
• No hay necesidad de ser tímido y buscar palabras especiales. El sacerdote entenderá y no juzgará.
• Empiece la confesión por los pecados principales. Algunas personas prefieren hablar de cosas pequeñas como ver televisión o coser el domingo, pero guardan silencio sobre las cosas serias.
• No se debe esperar el día de la confesión para renunciar al pecado.
• Para que Dios nos perdone, nosotros mismos debemos perdonar a los ofensores y pedir disculpas a aquellos a quienes hemos dañado.

A veces, durante la confesión, el sacerdote lo nombra. Esto podría ser leer oraciones, obras de misericordia, inclinarse hasta el suelo, abstenerse de la comunión. No se debe confundir la penitencia con el castigo. Está prescrito para que el creyente comprenda plenamente su pecado o lo supere mediante ejercicios espirituales. La penitencia se impone por un tiempo determinado.

La confesión termina con una oración de permiso, leída por el clérigo. Después del Sacramento del Arrepentimiento, una carga cae del alma, ésta queda libre de impurezas. Puedes pedirle al sacerdote una bendición para la comunión.

Comunión Es un rito religioso durante el cual nos comunicamos con Dios comiendo pan y vino. El pan simboliza la carne y el vino simboliza la sangre de Jesucristo. Al sacrificarse, restauró la naturaleza caída del hombre. A través del Sacramento de la Comunión nos unimos con el Creador, obtenemos nuestra unidad original con Él, que existía antes de la expulsión de los pueblos del paraíso.

Es importante comprender que una persona no puede hacer frente a su naturaleza pecaminosa por sí sola. Pero puede hacerlo con la ayuda de Dios. Es necesario pedir esta ayuda, porque Dios ha dotado al hombre de libre albedrío. Él no interferirá arbitrariamente en nuestras vidas. Al confesar sinceramente nuestros pecados, esforzarnos por vivir de acuerdo con los convenios de Cristo y comulgar reverentemente con el Altísimo a través del Sacramento de la Comunión, obtenemos la salvación y comenzamos a vivir en armonía con nuestra propia alma.

Los pecados mortales en la ortodoxia son delitos graves ante el Señor. La redención se logra sólo mediante el arrepentimiento sincero. Una persona que comete actos desagradables bloquea el camino hacia la morada celestial para su propia alma.

La repetición constante de los pecados mortales lleva a la persona a la muerte y a ser arrojada a las cámaras del infierno. Los actos criminales encuentran sus primeros ecos en los textos antiguos de los teólogos.

Características de los pecados mortales

Tanto en el mundo espiritual como en el material, existen leyes cuya violación conduce a pequeñas destrucciones o catástrofes colosales. La mayoría de los principios morales están contenidos en los principales mandamientos de la religión cristiana. Tienen el poder de proteger al creyente de cualquier daño.

Si una persona presta atención a las señales de advertencia en el mundo material, actúa inteligentemente, asegurándose un camino seguro hacia su verdadero hogar. El criminal, deleitándose con pasiones mortales, se condena a una larga enfermedad de graves consecuencias.

Según los santos padres de la Iglesia, detrás de cada pasión especial se esconde un determinado demonio del inframundo (demonio). Esta impureza hace que el alma dependa de cierto tipo de pecado, convirtiéndola en cautiva.

Las pasiones son una perversión de la naturaleza pura de las cualidades humanas. El pecado es una distorsión de todo lo mejor en el estado original. Puede surgir uno del otro: de la glotonería surge la lujuria, y de ella la sed de dinero y la ira.

La victoria sobre ellas consiste en unir cada pasión por separado.

La ortodoxia afirma que los pecados no vencidos no desaparecen en ningún lugar después de la muerte. Continúan atormentando al alma después de que ésta ha abandonado naturalmente el cuerpo. En el inframundo, según el clero, los pecados atormentan mucho más severamente, impidiendo el descanso y el tiempo para dormir. Allí atormentarán constantemente el cuerpo sutil y no podrán estar satisfechos.

Sin embargo, el Paraíso se considera un lugar especial de presencia del Santo Conocimiento, y Dios no busca librar por la fuerza a una persona de las pasiones. Siempre está esperando a alguien que haya logrado superar la atracción por los crímenes contra el cuerpo y el espíritu.

¡Importante! El único pecado ortodoxo que no es perdonado por el Creador es la blasfemia del Espíritu Santo. Nadie brindará apoyo al apóstata porque él personalmente lo rechaza.

Lista de pecados para confesar.

La ciencia teológica que responde preguntas sobre los pecados se llama ascetismo. Da una definición de las pasiones criminales y las formas de deshacerse de ellas, y también explica cómo encontrar el amor a Dios y al prójimo.

El ascetismo es similar a la psicología social, ya que el primero enseña cómo superar los pecados mortales y el segundo ayuda a hacer frente a las malas tendencias de la sociedad y a superar la apatía. Los objetivos de las ciencias en realidad no son diferentes. La tarea principal de toda la religión cristiana es la capacidad de amar a Dios y al prójimo, y la renuncia a las pasiones es un medio para alcanzar la verdad.

El creyente no lo logrará si está sujeto al pecado. La persona que comete un delito sólo ve su propio yo y su propia pasión.

La Iglesia Ortodoxa define ocho tipos principales de pasiones, a continuación se muestra una lista de ellas:

1. La gula, o glotonería, es el consumo excesivo de alimentos, que degrada la dignidad humana. En la tradición católica, esto incluye el libertinaje.
2. Fornicación, que trae al alma sensaciones lujuriosas, pensamientos inmundos y satisfacción de ellos.
3. El amor al dinero, o el interés propio, es una pasión por las ganancias que lleva a la persona al embotamiento de la mente y la fe.
4. La ira es una pasión que se dirige contra la injusticia percibida. En el cristianismo, este pecado es un fuerte impulso contra el prójimo.
5. La tristeza (anhelo) es una pasión que corta toda esperanza de encontrar a Dios, así como la ingratitud por los dones anteriores y presentes.
6. El abatimiento es un estado psicológico en el que una persona se relaja y comienza a sentir lástima de sí misma. La melancolía es un pecado mortal en la ortodoxia porque este estado depresivo va acompañado de pereza.
7. La vanidad es un deseo apasionado de ganar fama entre la gente.
8. El orgullo es un pecado cuya función es menospreciar al prójimo y ponerse descaradamente en el centro del mundo entero.

¡En una nota! El término "pasión" en eslavo eclesiástico se traduce como "sufrimiento". Los actos pecaminosos atormentan a las personas más que las enfermedades graves. El criminal pronto se convierte en esclavo de las pasiones del diablo.

Cómo lidiar con los pecados

La frase "siete pecados capitales" en la ortodoxia no demuestra un cierto número de delitos, sino que sólo indica numéricamente su división condicional en siete grupos fundamentales.

Sin embargo, la iglesia a veces habla de ocho pecados. Si consideramos este tema con más detalle, la lista se puede aumentar de diez a veinte.

¡Importante! La lucha diaria con los pecados es la tarea más importante de todo ortodoxo, y no sólo de un monje. Los soldados prestan juramento de defender la patria, mientras que los cristianos prometen renunciar a actos diabólicos (crímenes).

Después de cometer el pecado original, es decir, la desobediencia a la Voluntad del Señor, la humanidad se condenó a una larga estancia en las ataduras de pasiones intratables. Veámoslos en orden.

Confesión de pecados

Orgullo

Este es el primer pecado y el pecado más terrible en la ortodoxia, que se conocía incluso antes de la creación de la humanidad. Desprecia a su prójimo, oscurece su mente y hace de su propio "yo" el más importante. El orgullo infla la autoestima y distorsiona la visión racional del entorno. Para derrotar el pecado de Satanás, debes aprender a amar al Creador y a cada criatura. Esto requerirá un gran esfuerzo al principio, pero la purificación gradual del corazón suavizará la mente hacia todo el entorno.

Glotonería

La necesidad de beber y comer es natural; cualquier alimento es un regalo del Cielo. Al tomarlo ganamos fuerza y ​​lo disfrutamos. La línea que separa la medida del exceso se encuentra dentro del alma del creyente. Todos deben poder vivir tanto en la pobreza como en la abundancia, sin tomar más de lo que deberían.

¡Importante! El pecado no está en la comida en sí, sino en la actitud injusta y codiciosa hacia ella.

La gula se divide en dos tipos. El primero incluye el deseo de llenar el estómago con una cantidad colosal de comida, el segundo es el deseo de deleitar los receptores de la lengua con platos deliciosos, sin saber la medida. Los vientres saciados no permiten a sus dueños pensar en lo sublime y espiritual.

La gula reduce la calidad de la oración y conduce a la profanación del cuerpo y del espíritu.

El demonio de la glotonería sólo puede ser vencido mediante la oración y el ayuno, que sirven como una colosal herramienta educativa. Bienaventurado es aquel que es capaz de desarrollar la habilidad de la abstinencia espiritual y física, así como el estricto cumplimiento de los preceptos de la iglesia.

Sobre la vida espiritual:

Fornicación

Las Sagradas Escrituras llaman pecado grave a las relaciones sexuales fuera del matrimonio. El Señor bendijo sólo la intimidad conyugal, donde marido y mujer se convierten en una sola carne. Una acción bendecida en el matrimonio será un delito si va más allá de los límites morales.

La fornicación permite que los cuerpos se unan, pero en anarquía e injusticia. Cada una de estas relaciones carnales deja profundas heridas en el corazón del creyente.

¡Importante! Sólo el matrimonio divino crea intimidad espiritual adecuada, unidad espiritual, amor verdadero y confianza.

La fornicación desordenada no logra esto y destruye el fundamento moral. Las personas adúlteras se roban a sí mismas en un intento de obtener gozo por medios deshonestos.

Para deshacerse de la pasión, es necesario reducir al mínimo las fuentes de tentación y no apegarse a objetos que irriten su atención.

amor al dinero

Este es un amor indescriptible por las finanzas y las adquisiciones materiales. La sociedad actual ha creado un culto al consumo. Esta forma de pensar aleja a la persona de la superación espiritual.

La riqueza no es un vicio, pero una actitud codiciosa hacia la propiedad da lugar a la pasión del amor al dinero.

Para deshacerse del pecado, una persona necesita suavizar su propio corazón y recordar que las cosas son más difíciles para quienes le rodean. El Señor, el Gobernante del Universo, nunca dejará en problemas a un creyente misericordioso y generoso.

La felicidad no depende de la riqueza financiera, sino que se logra ablandando el propio corazón.

Enojo

Esta pasión es la causa de la mayoría de los conflictos, matando el amor, la amistad y la simpatía humana. En la ira aparece ante la persona una imagen distorsionada de la persona con la que estamos enojados.

La manifestación de la pasión, que a menudo surge del orgullo y la envidia, traumatiza el alma y conlleva grandes problemas.

Puedes deshacerte de él leyendo las Escrituras. El trabajo y el humor también distraen la atención de los efectos de una mentalidad enojada.

Tristeza

Tiene muchos sinónimos: melancolía, depresión, melancolía, pena. Puede conducir al suicidio si las emociones prevalecen sobre el sentido común.

La tristeza prolongada comienza a apoderarse del alma y conducirla a la destrucción. Este pecado profundiza la comprensión del presente, haciéndolo más difícil de lo que realmente es.

Para superar una depresión desagradable, una persona debe acudir al Todopoderoso en busca de ayuda y adquirir el gusto por la vida.

Abatimiento

Esta pasión se asocia con la relajación corporal y la pereza. Distrae del trabajo diurno y de la oración. En el abatimiento, todo parece poco interesante y existe el deseo de dejarlo. Todo el mundo debería entenderlo: no se puede tener éxito en los negocios si se está aburrido.

Para la lucha es adecuado el cultivo de la propia voluntad, que vencerá toda pereza. Todo asunto importante, especialmente en honor al medio ambiente, requiere una coerción detallada por parte del individuo.

vanidad

La pasión es el deseo de vanagloria, que no proporciona ventajas ni riquezas. Cualquier honor dura poco en el mundo material, por lo que el deseo de recibirlo distrae del pensamiento verdaderamente correcto.

La vanidad sucede:

• escondido, habita en el corazón de la gente corriente;
• expuesto, estimula la adquisición de los puestos más altos.

Para compartir el deseo de gloria vacía, uno debe aprender lo contrario: la humildad. Es necesario escuchar con calma las críticas de los demás y estar de acuerdo con los pensamientos obvios.

Liberación a través del arrepentimiento

Los pecados interfieren mucho con llevar una vida tranquila, pero una persona no tiene prisa por deshacerse de ellos, ya que está encadenada por la fuerza de la costumbre.

El creyente comprende los inconvenientes de su situación, pero no genera deseo de corregir las circunstancias actuales.

• Para iniciar el proceso de limpieza del pecado, es necesario rebelarse contra la pasión misma, odiarla y expulsarla con la fuerza de voluntad. El hombre está obligado a emprender la lucha y poner su propia alma a disposición de Dios Todopoderoso.
• Aquellos que comienzan a resistir encuentran la salvación en el arrepentimiento, la única forma de superar cualquier pasión. Sin esto, no hay manera de prevalecer sobre las aspiraciones pecaminosas.
• El sacerdote tiene la autoridad legal para aliviar las adicciones psicológicas criminales si la persona se lo ha confesado sinceramente.
• Un cristiano que ha seguido el camino de la purificación está obligado a destruir su pasado pecaminoso y no volver jamás a él.
• El Señor conoce nuestras pasiones y nos da libertad para disfrutarlas y beber la copa amarga. Dios espera de una persona una confesión sincera de sus malas acciones, entonces el alma se acerca a la morada celestial.
• El camino de la liberación suele ir acompañado de vergüenza y dificultad. Un creyente está obligado a arrancar las tendencias pecaminosas como si fueran malas hierbas.
• Las personas espiritualmente enfermas no ven sus pasiones mortales, por eso permanecen en la ignorancia. Sólo puedes examinar tus propias debilidades morales acercándote a la fuente de la verdadera luz, es decir, Dios.
La lucha contra los pensamientos pecaminosos es difícil y prolongada, pero quien encuentra paz en el servicio al Señor deja de ser esclavo de las pasiones. El trabajo espiritual obliga al creyente a superarse y limpiarse de la vanidad, que sólo destruye y no da nada a cambio.

Mira un vídeo sobre los ocho pecados capitales.