Catedral de la asunción en la que la edad. Catedral de la Asunción (Moscú Kremlin)
Su Majestad-Moscú Kremlin. Parte 2. Catedral de Soconsky
Nueve siglos de pie en la tierra, Moscú rusa y parece no sentirse en toda su antigüedad, es más probable que sea el futuro que en el pasado. Pero hay un lugar en Moscú, donde cada período de su historia antigua, cada turno de su complejo destino dejó su sendero indeleble. Este lugar es el Kremlin de Moscú.
Durante muchos siglos. Y hoy incluye los monumentos de la arquitectura de los siglos XIV-XX. En primer lugar, es una fortaleza en sí, paredes poderosas y torres de las cuales determinan el panorama de la parte antigua de Moscú, y en el territorio de los templos de Kremlin - Zlatovochiye, antiguos terchem y cámaras, palacios majestuosos y edificios administrativos de desfile. Constituyen los conjuntos de la Catedral, Ivanovo, Senado, Palacio y Plaza de la Trinidad, Spasskaya, Borovitsky y las calles del Palacio del Kremlin.
Catedral de la Asunción
Asunción Catedral vista desde el sur de mayo de 2001
La Catedral de la Asunción durante los seis siglos fue el Centro de Estado y Cultivo de Rusia: aquí suministraron los grandes príncipes, y los específicos les juraron en lealtad, coronados al reino, coronados en los emperadores. En la Catedral de la Asunción, se erigieron a San obispos, metropolitanos y patriarcas, se anunciaron los actos estatales, servían oraciones ante campañas militares y en honor a las victorias.
Catedral de la Asunción del Moscú Kremlin - La Iglesia Ortodoxa, ubicada en las Catedral Square Kremlin, la Catedral de Patriarca del Patriarca de Moscú y toda Rusia (desde 1991). Jefe del estado de Khramrusus. El edificio más antiguo totalmente conservado de Moscú.
Predecesores de la catedral
Dmitry Mikhailovich mata a Yuri Danilovich Moscú en Horda. Del "Royal Cronicler"
La primera mención de la Catedral de la Asunción en las Crónicas está relacionada con el funeral de Yuri Danilovich, quien cayó en Horda de la mano del Príncipe Dmitry, que se vengó de la muerte de su padre Mikhail. El cuerpo de Yuri se movió de la horda en un ataúd de madera y "lo puso en la iglesia de la Santa Santa Madre de la Santa Madre de Copsego, en el ataque de St. Dimitreya" (Skvortsov na Arqueología y topografía de Moscú. M. 1913, p. 197 Cyt. Buseva-Davydova dieciséis)
Durante la restauración en 1913, en la apertura del piso en la parte del altar, se descubrió la cripta, que se consideró la tumba de Yuri Danilovich. Cuando las excavaciones dentro y alrededor de la Catedral de la Asunción Moderna, se descubrieron un gran número de tumbas, tanto ricas como aficientes, lo más temprano de los cuales pertenecen al siglo XII. Las tumbas más ricas están bajo la parte central de la catedral moderna, por lo que es bastante posible que en el siglo XII ya haya una catedral de madera en este lugar.
Ivan Danilovich Kalita
La idea de la construcción de un nuevo hermano de la catedral Yuri Ivan Kalita fue enviado por Metropolitan Peter. La catedral solemnemente colocó 4 de agosto de 1326.
Metropolitano Peter (Icono del siglo XV)
En la parte norte de la catedral, Peter su propia comunión se dio una tumba. No estaría vacía, el santo no vivía para consagrar la catedral. El sucesor de Peter, FeoGanut, en 1329, fundó en su memoria, una extensión del noreste con un trono dedicado a la fiesta de la adoración de los verigams del apóstol Peter (Premio Petroviergsky).
Estas versiones cayeron maravillosamente del apóstol, concluyeron en la mazmorra cuando se liberó el ángel. El apóstol Pedro fue el patrón santo de Peter Metropolitano. Otro alabanza incrustada de Nuestra Señora, se organizó en 1459 ión metropolitano en gratitud por la ayuda de la Virgen en la Batalla de Young Ivan III con Tatar Khan Sedi-Ahmat. Asunción La catedral Kalita se situó en el punto más alto de la colina Kremlin y recibió un apodo "Lo que está en makovts".
Asunción Catedral Ivan Kalita. Reconstrucción S. V. Zagrevsky
Manteniendo unos 150 años, la catedral blanca de Kalita se dilató. De los incendios, la piedra blanca sobrevivió y se derrumbó, las paredes se volvieron frágiles. Después de otro incendio en el verano de 1470, la catedral prácticamente se derrumbó y se decidió construir una nueva.
Metropolitano de Philipp
Esta catedral colocó a Philip metropolitano en la primavera de 1472. Construyendo la catedral invitada a los maestros Krivtsov y Myshkin, sobre los cuales nada más que los nombres son desconocidos. Philip ordenó construir una nueva catedral en el modelo de la Catedral de Asunción de Vladimir, pero es más grande. Masters repitió con bastante precisión la forma de la catedral de Vladimir.
Cuando las paredes de la nueva catedral se levantaron hasta la altura del crecimiento humano, se hicieron nichos en ellos y se hicieron el poder de la Moscú Saint-Peter, Cyprian, Foto y Jones.
Cerca de la tumba de Peter en el altar del edificio en construcción, se puso una iglesia de asunción temporal de madera para no detener el servicio. Fue en esta época de la iglesia que el 12 de noviembre de 1473, la boda del Gran Duque de Moscú Ivan III con la princesa bizantina de Sofía Paleologic estaba sucediendo.
Apollinaria Mikhailovich Vasnetsov (1856-1933). Moscú Kremlin. Catedrales. 1894
En la primavera de 1474, las paredes estaban listas y los maestros comenzaron a extender los arcos cuando se colapsó toda la parte norteeste de la catedral. La causa del colapso de la crónica se llama "cobarde" - terremoto. Ivan III invitó a Pskov Masters como expertos, que la causa de la destrucción se llamaba lima "neklashevituyu". Durante las excavaciones en la segunda mitad del siglo XX en la superficie de los pilares, se encontraron los sublifts, lo que confirma la consistencia del líquido de la solución de lima utilizada por KRIVTSOV y MYSHKINA
Durante las excavaciones en 1968, se descubrieron los restos de varios edificios de piedra que preceden al moderno catálogo. Fedorov v.i. Y Shelyapin, quien llevó a cabo excavaciones, los atribuyó a tres edificios: la catedral de Krivtsov y Myshkin, la Catedral de Kalitis y la Iglesia de presumiblemente el final del XIII
Catedral de la construcción Aristóteles Phioravanti
Inicialmente, Ivan III propuso participar en la construcción de la Iglesia de los Maestros Pskov, quienes investigaron la causa del colapso de la Catedral, pero se negaron. Luego se otorgó la instrucción a la Embajada de Rusia de las semillas de tolliczina para encontrar e invitar a un arquitecto en Italia. Los maestros italianos en ese momento eran extremadamente populares en Europa, fueron construidos en París, Varsovia, Viena y Amsterdam. Semen Tolbuisine por un momento decente para ese tiempo de la cantidad de 10 rublos que se convirtió en el mes que vendrá a Moscú del Maestro de Bolonia Aristóteles Phiorewanti.
La biografía de Fiorevanti con gran plenitud se puede rastrear de acuerdo con los documentos. Vino de la familia de los arquitectos de Bolonia, nació alrededor de 1420 y en su tierra natal era conocida como ingeniero que como un arquitecto.
En Moscú, Phiorewanti llegó al 1475 de abril e inmediatamente asumió el caso a la llegada. Los restos de las paredes de la catedral de Krivtsov y Myshkin fueron desmontados en solo una semana. Puso las paredes con una tinta, se asentó y después de que un Taran irregular perdiera su fuerza después de la piedra caliza quemada.
Se debe decir que una descripción muy detallada de la construcción de la Catedral de Asunción se ha conservado en las crónicas rusas. Además de las descripciones de las ceremonias de consagración de catedrales, transfiriendo las reliquias de los santos de Moscú, etc. Hay muchos detalles técnicos.
La Catedral de la Asunción se completó en 1479. "El alcalde de la Iglesia es maravilloso por Velmi Majestad y altura, ligereza y zvonidad y espacio, este no es el único en Rusia, el aliento de las iglesias de Vladimerski, la videotógica Bo Haze es un poco de retirada a quien, Jaco Som Stone" (Cito en Kloss y Nazarov).
Características arquitectonicas
La arquitectura de la Catedral de Asunción es bastante inusual para la arquitectura rusa. En el plan, esta es una catedral de cinco pilares de cinco cabezas.
El estricto ritmo dimensional de la alineación de la columna se reflejó en todo el edificio de accidentes cerebrovasculares de composición, imbuido de una arquitectura rusa sin paralelo del contenido matemático de la construcción.
En lugar del sistema de cúpula cruzada habitual, cuando la partición central del templo se superpone con los cultivos en términos de la cruz, y por lo general, (membresía central) son más anchos que el lado, aquí se cubren las mismas células cuadradas del plan. Las mismas cruces (en términos de las costillas de un arco de este tipo forman una cruz).
Cuatro pilares de la catedral son redondos, dos de la plaza oriental. Pilares cuadrados y unidos a ellos obstáculos altar están aislados dentro de la parte oriental de la catedral
Henry Charles Brewer (1866-1950). Asunción Catedral del Kremlin de Moscú. A la izquierda de la catedral, la iglesia del conteo.
La división sobre las partes orientales y occidentales desiguales se enfatiza por el hecho de que el altar agregó dos columnas masivas adicionales establecidas en medio de los arcos de los arcos, derrotados a la pared oriental.
Incluso más complicado la tarea de Fioreni, la necesidad de construir APSES, sin la cual la Iglesia ortodoxa no podía hacer. Como resultado, el arquitecto salió de la situación, haciendo de ABSE profundo, como los lápices y, por así decirlo, en la parte oriental del edificio. Además, las paredes pequeñas (protrusiones de las cuchillas angulares) están cubiertas de los lados afuera. Apsid Five.
El dispositivo de un atado estrecho de los aceites laterales se debe a la necesidad de acomodar en la parte del altar, además del trono principal, el altar y el chasis (adoración de los verigams del apóstol Pedro, la alabanza de la Virgen y Dmitry Solunsky), que existió en el templo del preerunner.
Oksana Pavlova. Corazón de Rusia. 2002
Esta es una clave de cinco claves en la Catedral de la Asunción cambiada al Este de acuerdo con la tradición, en la que se ubicó el tambor de luz principal sobre la embebaje. Tanto los tambores medianos como en la esquina en la catedral están ubicados por encima de las células en tamaño y se colocan a una altura, y el este es iconostasis. Como resultado, la centralicidad de la composición solo está presente en la composición exterior del edificio, en su finalización, donde el tambor promedio domina su tamaño en la esquina. La recepción se toma de la composición de la iglesia de la cúpula cruzada.
Parte de la iconostasis de la Catedral de Asunción en el Kremlin.
Pero ahí es natural, ya que la membresía promedio es más ancha que la esquina. Aquí, Phiorewanti tuvo que ir por algún truco. Si miras dentro del edificio, se puede ver que los orificios en la cúpula son iguales. El diámetro del tambor central es aproximadamente el medidor excede el diámetro del orificio en el que el capítulo es raro. El espacio "innecesario" de Aristóteles formado en el capítulo fue ingenioso utilizado como un caché: en caso de peligro, fue posible atribuir un tesoro de la iglesia a través del techo.
A pesar de todos los problemas, el edificio logró construir para que prevalezca una sensación de integridad del espacio interno.
Asunción Catedral del Kremlin de Moscú. Foto: Patriarcado.RU.
La apariencia del templo es más tradicional. Las fachadas se dividen con cuchillas en partes iguales: Norte y Sur, cuatro, occidentales y este, para tres. Cada uno de los miembros de las fachadas se completa con los protuberancias de semicírculo. La decoración arquitectónica es muy modesta.
Cáncer metropolitano Felipe, Asunción Catedral
La superficie de las paredes cortó una amplia cinta de columna de arcatera con ventanas de depresión (sin duda, asciende al cinturón de la Catedral de Asunción de Vladimir). La fila superior de Windows es altamente elevada y captura parcialmente el campo de Bump. Los portales de perspectiva junto con la cúpula central resaltan el eje vertical principal del edificio. Los apxidos de igual altura se reducen algo ligeramente hacia el volumen principal. De Occidente hasta la catedral adjunta cubierto de pálido. La vista sobre cuándo se construyó, los investigadores divergen.
Regulación del Señor en la Catedral de Asunción del Kremlin de Moscú
Actualmente, la catedral de la Asunción, junto con las cúpulas y los semicírculos, está cubierta con techos de cobre en un marco de metal de forja de hierro roto. El tipo de recubrimiento se acerca a la cámara, pero todos los techos de la catedral tienen un aumento artificial en el centro para una mejor eliminación de agua. Bajo techo - ático extenso. Estos techos, con la excepción de varias veces, el recubrimiento de cobre cambió varias veces, pertenece a 1683.
Fin del siglo XV - siglo XVI
Los primeros frescos aparecieron en la catedral dos años después de la construcción del templo, en 1481. Cuando se pintaron el obstáculo del altar, Petrovterigsky y los aptas de alabanza. En 1513-1515 El templo estaba decorado con pintura por completo.
Parte de la pintura 1481 alcanzó nuestros días, los frescos del siglo XVI temprano fueron completamente reescritos en 1642-1643. Sin embargo, el contenido de los frescos no ha cambiado: según el Real Decreto, se repitieron las parcelas de fresco iniciales, filmadas "en muestras".
La Catedral de la Asunción, siendo una catedral, desde el principio jugó un papel destacado en la vida ideológica y política de Moscú y todo el estado ruso. Ya poco después de su construcción, se convirtió en el lugar de la coronación de los soberanos rusos.
Aquí, en 1498, Ivan III coronó el Gran Nieto Dmitry (hijo de Ivan Ivanovich Young y Elena Voloshanki) omitiendo a su hijo mayor Vasily de Sophia
Paleólogo.
Aunque más tarde, a principios del siglo XVI, Ivan III y eliminó a Dmitry de la vida política, se inclinó a favor de Vasily, pero el magnífico ritual de la coronación continuó existiendo en 1498. El magnífico ritual de la coronación continuó existiendo, y en El futuro que me basó en la coronación de Ivan IV en 1547 G. Tsarist Vental. 
Asunción La catedral se convirtió rápidamente en un terrateniente bastante importante. Los primeros depósitos de tierras en la Catedral de la Asunción se están llevando a cabo a fines del siglo XV, cuando sus tierras comenzaron a separarse de la tierra del Departamento Metropolitano.
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La catedral a menudo sufría de incendios. Tratando de liberar la parte superior del edificio de las cargas innecesarias, Aristóteles fue a un paso tan riesgoso, como dispositivo en la catedral de techos de madera, con la suciedad posterior de su lata. Los techos fueron colocados y constantemente ella misma. Ya en 1493, la catedral se iluminó dos veces. El fuego fue desmontado 1547. En él sufrió el pálido occidental de la catedral y quemó la columna frieze sobre ella.
En 1547, una boda se realizó aquí por primera vez en el Reino de Ivan IV.
Siglo xvii
A principios del siglo XVII, el crecimiento del Votchin de la Catedral de la Asunción continuó y en la década de 1630, el tamaño alcanzó el máximo.
Las posesiones de tierras de la catedral fueron dotadas de beneficios significativos. La primera granja que se quejó en 1575 por Ivan Grozny. Boris Godunov en 1598 dio un nuevo diploma denunciado.
En 1605, le di una alfabetización de Falmmitry I. Según Mikhail Fedorovich, a partir de 1625, los campesinos de la Catedral de la Asunción debían pagar el impuesto postal, para dar pan al contenido de la infantería Strethki y participar en la construcción y reparación de Varias fortificaciones, fueron liberadas de otras tareas.
Throne Monomakh "(Copia, GIM)
El 19 de febrero de 1654, Tsarevich Alexey Son Alexei Mikhailovich fue elegido en la Catedral de la Asunción. En esta ocasión, el rey Alexey le dio a la Catedral una nueva carta que se quejó, que liberó a los campesinos de todos los filtros y hasta el siglo XVIII, los campesinos de la Asunción no se les dio nada al estado. Solo conocían la protopoppa "con hermano". 
A partir del siglo XVII, la composición de la catedral se conoce con precisión. Así que en 1627, la fiesta fue: protopop, protodyacon, dos keyary, 5 Popov, 5 diáconos y 2 decorados. (Para comparación: la llegada de la catedral de Arkhangelsk consistió en 14 sacerdotes, Blagoveshchensky, fuera de 11). 
En el siglo XVII en la catedral había 16 vigilantes. El vigilante aproximadamente la mitad del siglo XVII recibió 1 p. Por año, y después de esta cantidad fue un aumento de hasta 1 rublo 9 altyn 1 dinero por año. Además, una vez al año, el vigilante recibió dinero para mitones, una vez cada tres años, 1 rublo en un abrigo de piel y una vez unos años - 5 Arshin Sukna. 
Por el siglo XVII, quedó claro que la gran catedral de la Asunción de Aristóteles Phioravanti, concebida y construida utilizando las técnicas de las artes de construcción de Europa occidental, liberadas de los apoyos y los bonos que pasan de varios niveles, se cubrió con los diseños de la UNI. soportar la prueba del tiempo.
Forrado con paredes de piedra blanca cuadrados, delgadas paredes de media metro de la catedral dieron grietas y comenzaron a dispersarse en los niveles superiores. 
Vista desde el lado este (en altar APSE)
Repetidamente en el XVII estaban poniendo con pinturas. En 1642-1643, se realizó un trabajo extensivo para restaurar las letras de la pared. El trabajo realizó un grupo de pintores de iconos reales y "ciudad" bajo el liderazgo de Ivan Pasein. Los frescos según el decreto zarista repitieron las parcelas pintorescas de 1513-1515. 
Coronación de la Emperatriz Elizabeth Petrovna en la Catedral de Asunción
Además, se organizaron puertas salivales con celosías de cobre en la catedral. Al final del trabajo, la mayoría de los que participaron en ellos recibieron del rey Generosos regalos con préstamos, orables, tazas de plata y cubos.
En la década de 1660, se entendió la pintura de las paredes exteriores: sobre los altares, sobre las puertas del norte y occidental. En 1673, bajo el liderazgo de Simon Ushakov, el recién preservado y la madre de Dios con los santos se escribió sobre las puertas del sur. En 1653, se tomaron un extenso trabajo en la revisión de la iconostasis. Se reanuda la pintura, los salarios de plata se realizan en los iconos y las candelabros de plata.
El trabajo de reparación de la 1620 no se pudo corregir completamente la situación. Debido al sedimento desigual de los cimientos a lo largo del siglo XVII, el muro occidental de la catedral estaba en mal estado. En 1683, después de otro gran incendio (en este momento, la decoración de los tambores con nombre blanco ya había muerto en una llama, las cortinas de la batería estaban casi completamente desmenuzadas) la catedral es reparada una vez más.
La Catedral fue testigo de muchos eventos, especialmente durante el rápido comienzo del siglo XVII. En 1605, los Muscovitas rebeldes que pasaron al lado del impostor, derrotando a los dioses de Godunov, muchos boylars, nobles y demonios, irrumpieron en la catedral de la Asunción "con armas y Drake", según lo recordó los empleos de patriarca, interrumpió el servicio de adoración. y "eliminándolo del altar ,. en la iglesia y en el área de trastornos de los gustos, muchos Shada".
Falsmitry I, uniéndose a Moscú, se casó en la Catedral de la Asunción en el Reino del 21 de julio de 1605. Patriarca Ignatiya, quien cambió IEEW enviado al enlace.
En mayo de 1606, una boda de un impostor con Marina Mefnk tuvo lugar en la Catedral de la Asunción. Poco crecimiento de los bancos hechos de puerto deportivo a ella podría aplicarse a las imágenes.
Rev. Sergius Radonezh en la vida. Moscú, 1480-90s. Museos del Kremlin de Moscú. Viene de la Catedral de Asunción del Kremlin de Moscú
Los polos que vinieron a Moscú y asistieron en la boda, se comportaban desafiante. Después de la elección en 1606 en la Plaza Roja de Vasily Shuisky, fue a la catedral de Uspensky, donde le dio un "récord blindado" que no habría violaciones de Feudalipop la legalidad cometida durante Grozny y Godunov. 
En la Catedral de Asunción, Vereshchagin
Otro discurso ruidoso de la iglesia se organizó en la Catedral de la Asunción en relación con el prolongado asedio de Kaluga, donde se escondía después del retiro de Moscú con los restos de sus tropas de Bolotniki.
Nuestra Señora con los próximos. El Nimbe representa a Peter Moscú metropolitano, a continuación: Patriarca Filaret y Tsar Mikhail Fedorovich.
El resultado de la lucha aún no estaba claro, y en la Catedral de la Asunción en presencia del rey, el patriarca del Hermógeno, el patio de Tsarskoe y los residentes de Moscú, el antiguo trabajo de patriarca fue liberado por Muscovitas de los remolinos anteriores, incluida la King Dmitry ", bajo el lema del que se desarrolló el levantamiento.
Cristo Acheirpoietos (incontrolado)
Iconos de novgorod del siglo XII de la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú
La catedral sufrió y durante la ruina de Moscú por las tropas polacas y un gran desapego de mercenarios alemanes en 1611-1612. Los artículos de plata desde ella fueron a ganar dinero para el pago de las tropas. Al mismo tiempo, la pérdida de la tapa dorada de Peter Metropolitano también es la pérdida. 
Coronación del zar Mikhail Feodorovich en la Catedral de la Asunción
En el siglo XVII (y probablemente antes), los patios de la Catedral de la Asunción estaban ubicados en el Kremlin cerca de la puerta de Tainitsky. La tierra en la que se ubicaron los patios de los clérigos bogoroditicos, pertenecían a la Catedral de la Asunción, pero los propios edificios, los patios eran de propiedad privada, pertenecían a los que vivían allí. Si algún clérigo de la Catedral de la Asunción murió, o por alguna razón, tenía que salir de su partido, entonces el diputado del fallecido o el pasado adquirió su casa por el precio que Protopop fue nombrado con hermano. 
Catedral Plaza del Kremlin de Moscú
El guardia y el timbre de la Catedral de la Asunción vivían juntos en una ciudad blanca en la calle de Navidad, en la parroquia de la Iglesia de Nikolai, el trabajador Wonder of the Baždist, que recibió un apodo "en las miradas". En 1659 había 14 yardas allí, en 1703 - 16 yardas. La tierra en la que se encontraba el patio también pertenecía a la catedral, y se suponía que el patio era adquirido por el sucesor. 
Siglo xviii
A principios del siglo XVII, se hizo reforma en el campo de la gestión de la Iglesia Rusa. Y en 1721, en lugar de un solo patriarca, a la cabeza de la Iglesia Rusa, se entregó un colegio de dignatarios espirituales. 
San Jorge. Terminar el siglo XIII. Moscú en la parte delantera: Virgin Perivrupt. 174 x 122. Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
Con la destrucción del Patriarcado, la catedral de Uspensky perdió una fuente importante de su contenido; Después de eso, se mantuvo solo una fuente de apoyo material, el Tesoro del Estado.
Después de la destrucción del Patriarcado, el clero de la Catedral de la Asunción fue obedeció por un tiempo el trono parcial del trono parcial. Desde 1711, el Senado se ha sentido atraído por la participación en la administración de la iglesia. Dicha orden de administración continuó hasta 1721, cuando se estableció el Sínodo.
Desde entonces, los Sagrados y los Iglesias de la Catedral de la Asunción comenzaron a depender completamente de St. Sínodo. Él vino de él sobre los servicios de la iglesia y las ceremonias cometidas en la Catedral de la Asunción, fueron nombradas y cambiaron por los agentes y el clero de esta catedral.
Nuestra Señora de Odigitria (icono bilateral, en la facturación de San Jorge). Uspensky sobor del kremlin de Moscú
El 1 de septiembre de 1742, se estableció la Diócesis de Moscú, y el 18 de marzo de 1743, en el más alto decreto, la catedral de la Asunción se eliminó de la oficina diocesana y se subordinó a la ST directa. Sínodo; Al mismo tiempo, el protopop de la catedral Nikifor John fue nombrado por el asistente en el contorno sinodal de Moscú. 
Torelli S. "Coronación de Catherine II". 1777
Iluminación en la plaza cuadrada con motivo de la coronación de Alexander I. Fedor Alekseev
Coronación. Libro Alexander II.
Procesión de la Catedral de Asunción. Alksandr II. Coronación
Metropolitano ora Alejandro II. Coronation.v.timm
Retratos de coronación del rey y la reina. Alexander II. La coronación de 1764 viene un nuevo período en el método de mantener la Catedral de la Asunción. Este año, se introdujeron estados espirituales. Se realizó la secularización completa de las propiedades espirituales. La Catedral de la Asunción también seleccionó sus posesiones y comportamientos.
En lugar de seleccionar Victobin, los clérigos se prescribieron un salario.
Además de las quejas de sagrado y pollos, una cantidad bien conocida y el contenido de la catedral fue nombrado 
Coronación del emperador Alexander II en 1856 en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. La imagen muestra el momento de la coronación, en la que el rey coronó su emperatriz.
Henri Pierre Leon Pharamond Blancher.FORTER
Debido a que una cantidad regular no fue suficiente para satisfacer todas las necesidades de la Catedral en la Catedral de la Asunción, aparecen nuevas fuentes de ingresos. En primer lugar, se introduce la venta de velas. Luego, aparece el dinero "circular": el llamado dinero, que se derramó de tres tazas dispuestas en el cangrejo de la SVV. Metropolitano Peter, Iona y Philip. 
En 1799, los nombres griegos se asignaron oficialmente a Klyuchars y a los sacerdotes de la Catedral de la Asunción - Presbiadores, Protopresviter y Skellaria. 
Ivan Mikhailovich SNEGIREV: Catedral de la Asunción (1856)
Siglo xix
Catedral de asunción Como todo Moscú sufrió mucho durante la guerra de 1812. El incendio que comenzó en Moscú el 2 de septiembre en el mismo día de la entrada francesa en Moscú y continuó hasta el 8 de septiembre, destruyó casi tres cuartos de los edificios de Moscú. El Kremlin sobrevivió al fuego, aunque el peligro de iluminar era tan grande que Napoleón, que, en él, debería haberlo dejado por un tiempo. Pero lo que salvó el fuego, entonces no salvó al enemigo.
Vista del lado sur
Muchos valores fueron exportados desde Moscú. A disposición de la gestión de la Metrópolis de Moscú de Anterior. Agustín fue de 300 subsección. Junto con los patriarcalcales, los santos básicos fueron sacados y los santuarios básicos de la Catedral de la Asunción: los iconos de la Madre de Dios de Vladimir, la Riza del Señor, las cruces corsun y una serie de otros artículos.
Los iconos de Vladimir e Iverkaya fueron enviados a Vladimir, y Patriarcal Risnica, en Vologda. Sin embargo, muchos valores permanecieron en la Catedral de la Asunción.
Aparición del Arcángel Michael Josué, Icono antiguo de la Catedral de Asunción en Moscú
Además del saqueo de la catedral, los franceses se comprometieron y lo descritan. Así que organizaron en medio de la catedral de cuerno, en la que recordaban los aumentos de los iconos y estaban cubiertos con las vestimas pachoicas sagradas. Después de eliminar el costoso Panicadello, colgaron en el gancho, en el que colgaba, escamas y los pesaban de los lingotes de fusión de oro y plata. Después de su cuidado en uno de los polacos de la catedral, se encontró la inscripción, que tinción que en la catedral de asunción de soldados napoleónicos, solo 325 Poods of Silver y 18 libras de oro fueron mishadeded. 
Salvador Emmanuel con Arcángeles (Angel Deesus)
Además, se organizó un puesto por los caballos en la catedral. Los iconos en la mayoría de los casos fueron rayados, algunos, con clavos conducidos en ellos, de modo que los iconos posteriormente tenían que reanudar 375 iconos. Toda la pared de la catedral, que se produjo a fines del siglo XVIII, fue estropeado con hollín de los incendios, con la ayuda de los cuales el enemigo calentó la catedral, que aún no había tenido estufas, y volando fuera del húngaro. de los propósitos pachorales en exceso.
Las tropas rusas entraron en el Kremlin (el primer regimiento del príncipe Shakhovsky entró) en la catedral, una pila de estiércol y vegetales de pudrición, tablas hervidas de las puertas reales, rayadas y privadas de la cara de la cara. Los cuerpos de los iones metropolitanos y Pedro fueron expulsados \u200b\u200bdel cáncer.
Salvador "Ocha amarillo". Icono de la Catedral de Asunción del Kremlin de Moscú
En 1856, la calefacción se organizó en la catedral. En este sentido, el porche occidental de la catedral se convirtió en un vestíbulo cerrado, y durante la preparación de la coronación en 1896 Nicholas II hizo nuevos límites de metal y puertas de roble en el dibujo de un famoso arquitecto km. Bykovsky. 
V.sern
La coronación de Nicholas II el 14 de mayo de 1896 resultó ser la última coronación en la Catedral de la Asunción.
En la Catedral de Nicholas y su esposa, Alexander Fedorovna estaba esperando un lugar trono, habitante con una pelusa de frambuesa; El Emperador deseaba ser robado en el trono de Mikhail Fedorovich, el fundador de la dinastía Romanov, y para el cónyuge eligió que el hueso de Trone, por la leyenda perteneciente a Ivan III, el constructor de la Catedral de la Asunción.
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En la Plaza Roja en mayo de 1896, durante la coronación de Nicholas II
Sakkos. Rusia, a finales del siglo XIX. La vestimenta se fabrica a la coronación de Nicholas II en 1896.
La corona del soberano le entregó el paladio metropolitano en el momento en que Nikolai la puso en las cabezas mató las armas y sonó las campanas. Las celebraciones de la coronación continuaron durante varios días; Desafortunadamente, estaban marcados no solo por días festivos, sino también la catástrofe khodyan.
Al final de los siglos XX - XX temprano, se restauró la catedral de la Asunción. . 
Icono de la Santísima Trinidad. La Santa Trinidad. Tikhon Fiteyev. Escribiendo 1700 en Levukas siglo 14. Catedral de la Asunción
La nueva era en la vida del monumento comenzó con eventos revolucionarios en el Kremlin del 21 de noviembre de noviembre de 1917. La Catedral de la Asunción, como otros edificios de Kremlin, se dañó en la obra de arte: el Capítulo Central, del Sureste y del Sureste se lesionó 
Nuestra señorita. Siglo 12. Novgorod. Catedral de Asunción, Kremlin
El hecho de que el daño, afortunadamente, fue insignificante, dice que ya el 21 de noviembre, el día de la introducción de Nuestra Señora, en la catedral hubo una entrega a los patriarcas del Moscú Metropolitan Tikhon. Se convirtió en el primer patriarca ruso después de un largo período de la iglesia sinodal (1724-1917). En 1918 
Sanidik de la Catedral de Asunción de la Moscú Kremlin. Manuscrito 14-17 siglos. Salario - Plata, dorado. Icono ("Trinidad") - Madera, Levkas, TEMPEA. Contiene los nombres de los príncipes y el gobernador que murió en la batalla de Kulikov. siglo 16. Gimnasia
La Catedral de la Asunción, como todo el Kremlin, se cerró en relación con la colocación del Gobierno de la RSFSR en el Kremlin. El último servicio en el templo, quien pasó la Pascua, inspiró al artista P.D.Kurina al diseño de la pintura "RUS OUTPON".
Los monumentos del Kremlin, incluida la Catedral de la Asunción, se convirtieron en museos, no inmediatamente después de la Revolución de Octubre, sino solo seis años después.
En octubre de 1922, la Catedral de la Asunción, junto con otros templos y monasterios, así como parte de otros monumentos antiguos del Kremlin, ingresó a la Asociación de Museo Independiente bajo el nombre "Gestión de los Museos de Kremlin, Consejos". 
Virgin Vladimir, Asunción Catedral del Kremlin de Moscú. 1er cuarto del siglo XV.
Durante el período del 10 principios de los años 20 del siglo XX, se realizaron restauraciones y divulgaciones de muchos iconos antiguos. El plan de restauración se programó a fines de 1917, y en el verano de 1918, el taller de restauración comenzó a preservar y la divulgación de los monumentos de la antigua pintura rusa, ubicada hasta 1921 en el Kremlin, en las instalaciones de la antigua oficina sinodal. .
Más tarde, fue trasladada a la antigua casa de la Sociedad Arqueológica de Moscú en el terraplén Bersenevskaya, y desde 1924, se transformó en los talleres de restauración del estado central. 
Salvando valores maliciosos. Icono de la escuela Yaroslavl del siglo XIII. Salvador Zlaty Mistore (cabello de oro) / Catedral de la Asunción en Moscú.
En estos años, muchos iconos antiguos fueron renovados, que fueron el orgullo y la gloria de la cultura artística nacional y mundial, su lista estaba encabezada por el famoso icono "Virgin Vladimirskaya"
Después de la restauración, muchos de estos iconos fueron transferidos al Museo Histórico, y en 1930, después de decidir sobre la organización en la Galería de Tretyakovskaya del antiguo arte ruso, hay tres iconos de Domongol de la Catedral de Asunción: "Vladimirskaya virgin", "Anunciation Ustyugsk "y" salvó lo delicioso ". En la galería están almacenados y entendidos. 
Incluso antes (en 1918), la Galería Tretyakov fue transferida a la "Iglesia del Militiante" de la mitad del siglo XVI.
Según el decreto del 26 de febrero de 1922, a partir de abril del mismo año, retiro de las iglesias y monasterios del Kremlin, incluso de la catedral de la Asunción, los valores de la iglesia, para retirarlos a Gokheran y los hambrientos de hambre. 
Henry Charles Brewer (British 1866 - 1950), la Catedral de la Dormición, Catedral de Asunción de Moscú
Durante los años 1930-1940. Desde la Catedral de la Asunción y otros monumentos del Kremlin, en primer lugar abolidos, la emisión de artículos continuó, principalmente de metales preciosos y no ferrosos, en el poder estatal, Rudmettorg, Antiques (solo en 1930, 1219 sujetos fueron entregados) . Los iconos, "El interés presentado al trabajo antirrefall" (número 240) se transfirió a un museo anti-religioso. 
El estado de los monumentos del Kremlin, incluida la Catedral de la Asunción, se mantuvo pesada. El techo fluyó, y el dinero no se recibió para reparaciones, en el invierno y la pared de resorte se cubrió con una espesa de insuida, y se formaron crecimientos de hielo en el piso, debido a que era necesario cerrar la catedral para acceder a los visitantes. Todo esto llevó a un deterioro significativo en el estado de la pintura monumental y de caballete.
Información sobre las catedrales para el período militar 1941-1945. más que escaso. Se informa que fortalece más de 100 iconos en los talleres de la Galería de Tretyakov, incluso de la Catedral de la Asunción. Una y otra vez, la cuestión de la necesidad de gastar calefacción, ventilación y luz eléctrica de acuerdo con solo en 1946. El trabajo sistemático comenzó a fortalecer los iconos y los frescos en la catedral.
. 
Desde mediados de los años 50. La situación en el país comienza gradualmente a cambiar para mejorar, lo que afecta, en particular, en la actitud hacia los monumentos del Kremlin.
. Sin embargo, el verdadero renacimiento de las catedrales del Kremlin, incluido el supuesto, y la transformación de ellos en complejos de museos reales comenzó solo después de la transferencia de museos al Ministerio de Cultura de la URSS en febrero de 1960 de la década de 1960. En la Catedral de la Asunción, se están realizando trabajos sistemáticos sobre la restauración de la pintura monumental y de caballete, que continúan a mediados de los 80. 
El Patriarca de Santidad de Moscú y toda Rusia Kirill comprometió a la Liturgia Divina en la Catedral de Asunción del Kremlin.
Simultáneamente con el trabajo en la restauración de la pintura desde 1962, comenzó a realizar el complejo estudio arquitectónico y arqueológico de la Catedral de la Asunción.
En 1980, se completó el volumen principal de trabajos de reparación y restauración y se abrió la catedral en los Juegos Olímpicos. 
En 1979, el aniversario de 500 años de la catedral de la Asunción se observó solemnemente, aunque el monumento en sí estaba todavía en los bosques y no está disponible para los visitantes. Se lanzó un álbum para el aniversario y se celebró una conferencia, según los materiales de los cuales se publicó la colección de artículos más adelante. Finalmente, en el siglo XX, la página en la historia de la Catedral de la Asunción, que ha aprobado la forma de restauración, ganancias y pérdidas centenarias, sobrevivió períodos de declive y renacimiento, ha estado combinando dos funciones en él, el museo y el templo. . 
Desde agosto de 1991, las adoraciones festivas se reanudaron en ella, y el Ministerio de Cultura de la Federación de Rusia y el Museo de la Asunción de la Catedral de Asunción conservan el estado del Museo, y el Museo permanece en él, y los empleados y sirvientes del Museo de La Iglesia hará esfuerzos conjuntamente para garantizar que la Catedral de la Asunción, este genuino tesoro de la cultura vivió en siglos.
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Wikimedia.
- Maravilloso monumento cultural e histórico, símbolo de la antigua arquitectura rusa.
- Frescos hermosos de los siglos XVII-XVII., un ejemplo visual de arte monumental ortodoxo.
- Iconos muy valiosos de los siglos XIII-XIV..
- El poder de los patriarcas de Moscú - Santa Jonah, Philip II, Hermogene y Peter.
En los frescos que están cubiertos con las paredes de la catedral, clara y detalle representa parcelas de los antiguos y nuevos testamentos, así como los venerados en Rusia Saints. Las principales obras en la pintura de las paredes y la iconostasis pyhyrupical de la Catedral de la Asunción pertenecen a mediados del siglo XVII. La restauración de estas pinturas se llevó a cabo en los años 70 y 80 del siglo XX. Vale la pena prestar atención a una técnica artística interesante: la superficie de las columnas está dividida por el artista en niveles más bajos en comparación con los que se encuentran en las paredes. Por lo tanto, el espacio del templo parece menos espacioso, pero un mayor, traquetado hacia arriba. Además, en la Catedral de la Asunción, hay varios: "Salvador Zlagy Vlasus" (siglo XIII) y "Savd Yarod Oko" (siglo XIV).
Y, por supuesto, es necesario mirar la Catedral de la Asunción como parte del Kremlin y la Ciudad: No solo organiza el espacio de la Plaza Catedral, sino que también en muchos aspectos constituye el famoso panorama de Kremlin, que se ha convertido en una Tarjeta de visita de Moscú.
La tradición de la construcción de los templos de la Asunción en Rusia comenzó en el antiguo Kiev: Luego, junto con el Templo de Santa Sofía, también se construyó la primera catedral de la Asunción, en el monasterio de Kiev-Pechersk. Según la leyenda, la Santa Madre de Dios envió a Zodki desde Constantinopla, les dio oro para la construcción y prometió venir y vivir en una iglesia de nueva construcción. Otras ciudades rusas comenzaron a imitar la capital Kiev. Asunción Cathedrals apareció en Vladimir, Rostov, Smolensk y otros centros principescos.En Moscú a la junta de Ivan Kalita, el templo principal fue la catedral de Dmitry dedicada al Santo Guerrero Dimitri Solunsky, el patrón de los defensores de la patria y el cartucho celestial de Vladimir Prince Vsevolod un gran nido. Tal vez este templo fue una réplica de la catedral de Dmitrovsky en el Uchol Vladimir, aunque no todos los académicos están separados por esta versión.
A principios del siglo XIV, los metropolitanos rusos prefirieron no vivir en Kiev, sino en Vladimir. Sin embargo, el Príncipe Vladimir no creía en el entonces metropolitano - San Pedro. Con el príncipe, el mismo Moscú Ivan Kalitu en el santo, por el contrario, tenía buenas relaciones. Y cuando el metropolitano Peter llegó a Moscú por el funeral del hermano mayor, Ivan Kalita, asesinado en Horde, el príncipe lo invitó a quedarse en Moscú para siempre. El santo aceptó una invitación en 1325. Y sus sucesores inmediatamente llegaron a la residencia en Moscú, lo que se convirtió así en la capital de la Iglesia de Facto de Rusia.
El Peter metropolitano fue persuadido por el príncipe de Moscú para construir la Catedral de la Asunción en el modelo de Vladimirsky, que deseaba que el Templo Jefe de Moscú fuera una catedral dedicada a Nuestra Señora. En agosto de 1326, el santo colocó la catedral de la Asunción en el Kremlin. Entonces fue un templo modesto de un solo ojo, pero con él apareció Moscú por la heredera del antiguo Vladimir. Al año siguiente, después de la reserva, Ivan Kalita recibió una etiqueta de Mongolian Khan a Grand Dict DIC, y Moscú se convirtió en la capital rusa.
La Catedral de Asunción de Moscú continuó la tradición de las primeras salpicaduras rusas, que se situó en Kiev, Novgorod y Polotsk, que ya se han comprendido en relación con la Santísima Virgen. Según la enseñanza teológica sobre Hagia Sophia, la sabiduría de Dios (traducida del antiguo griego "Sofía" significa "sabiduría"), Dios, creando una persona, ya sabía sobre su próxima caída. Según el plan divino, Cristo, Salvador de la raza humana, los logotipos encarnados, se suponía que la Palabra de Dios viniera al mundo. La Santa Madre de Cristo es la Madre de Cristo, y por lo tanto, y la madre de toda la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo. En la fiesta de la suposición de la Santísima Virgen, el comienzo de su glorificación, ya que la Reina del Cielo se conmemora cuando se realiza completamente la idea divina de la salvación del hombre.
La tradición bizantina identificó a Sofía no con la madre de Dios, sino con el mismo Jesús. Y la catedral de Sophia en Constantinopla se dedicó a Cristo. Desde el principal templo cristiano y un prototipo de todos los templos cristianos, el templo de la resurrección del Señor en Jerusalén se erigió en el sitio de los acontecimientos históricos de la vida de la Tierra del Salvador, era imposible repetirlo. Porque se dirigieron a la interpretación teológica. Entonces, en el siglo VI, el primer templo de Santa Sofía en Constantinopla apareció en el mundo como un símbolo del templo de Jerusalén de la resurrección del Señor.
En Rusia, había una interpretación diferente, auborny, de Santa Sofía. Si la tradición bizantina identificó a la Santa Sofía con el Logos-Cristo, entonces en Rusia, la imagen de Sofía comenzó a percibirse en relación con la Madre de Dios, a través de la cual se llevó a cabo la intención divina sobre el Salvador. En Rusia, hubo dos vacaciones prestigiosas de Santa Sofía: en Kiev - 28 de agosto, en la fiesta de la Asunción de Nuestra Señora, y en Novgorod, el 21/08 de septiembre, en las vacaciones de la Natividad del Beato Virgen, cuando el fenómeno del mundo, que eventualmente se convirtió en madre Jesucristo. La celebración de Santa Sofía el día de la suposición glorifica la sabiduría incorporada de Dios a través del ejercicio completo del diseño divino, cuando la Virgen está glorificada como la reina de la celestial y como una intercesión del género del Hijo Humano frente a El trono celestial de su hijo divino.
La construcción de chulmán auto-refinados fue característico solo para el período temprano de la antigua arquitectura rusa de los siglos X-XIII. Las manos de Ural Kiev y Novgorod imitaban en este bizancio. Y luego la tradición de la construcción de catedrales dedicadas a la Santísima Virgen María como una imagen rusa de Sagry Sofía fue arraigada. Así que la Catedral de Asunción en el Kremlin se convirtió en Moscú Sofía. Al mismo tiempo, fue el símbolo de planificación teológica y urbana de Sofía Konstantinople, repenso en la tradición rusa, desde Moscú, la tercera Roma se centró en el simbolismo de la Segunda Roma. Moscú tiene consciente de sí mismos por la principal madre de Dios con la principal paceja de ella, la Catedral de la Asunción.
"¡Vemos el cielo!"
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En 1329, su sucesor metropolitano FeoguNoTte organizado en la Catedral de la Asunción, se convirtió en honor a adorar a los verigams honestos del apóstol Peter, en la generación de la Teso de la Santa Honorable. En 1459, Santa Jona organizó en la Catedral de la Asunción, en honor a la alabanza de la Virgen, en gratitud por la victoria sobre el Tatar Khan Sedi-Ahmat. Así que en el templo principal de Rusia, el trono apareció en honor a las vacaciones, desde las cuales comenzó la historia de Moscú, porque la legendaria reunión de los aliados aliados, Yuri Dolgoruky y Svyatoslav Olgovich, el 4 de abril, 1147 tuvo lugar en la víspera de La fiesta de alabanza. Y en el recuerdo de la antigua iglesia de la catedral de Moscú en la Catedral de la Asunción, Dmitrovsky fue consagrado. (Todas estas características fueron transferidas a un nuevo templo construido por Aristóteles Fiorevanti.)
Hasta el final del siglo XIV, el santuario principal de la Catedral de la Asunción era el ícono de Petrovsk de Nuestra Señora, escrito por el propio St. Peter (ahora se mantiene en la Galería del Estado Tretyakov). Y en 1395, Vladimir icon de la Madre de Dios, quien salvó a Moscú de Tamerlane, se pospuso a la Catedral de la Asunción, que se había convertido en el santuario principal del estado ruso durante un siglo.
En 1453, Konstantinople cayó, y Moscú se convirtió en la heredera histórica y espiritual de Bizancio. Estaba cerca del final de la IHO tártaron-mongol. Ivan III, habiendo combinado los principados de ruso específicos bajo la regla de Moscú, decidió construir una nueva catedral de asunción en el modelo de Vladimirsky, que era simbolizar la victoria de Moscú.
Al principio, nadie iba a pasar a los artesanos italianos. Construyendo la catedral fue ofrecida al arquitecto Vasily Yermolin, el primer arquitecto ruso, cuyo nombre ha mantenido la historia. Pero se negó debido a la condición "ofensiva", para trabajar con otro maestro, Ivan Hovrin, y el trabajo fue encargado por los arquitectos de Pskov Krivtsov y Myshkin, ya que Pskov sufrió los menos heridos de la ORDANA IGA y se conservaron maestros experimentados.
Mientras se erigía el nuevo templo, había una iglesia de madera junto a él, para no dejar de adorar. Estaba en ella el 12 de noviembre de 1472, Ivan III se casó con el paleólogo de Sofia impreso bizantino. Poco después de esta boda, se mató una catástrofe: en mayo de 1474, la Catedral de Asunción casi erigida se derrumbó. Según el consejo de su esposa, que vivió antes de la boda en Italia, Ivan III envió a su embajador de semillas de tolbuisine para encontrar un maestro conocedor, ya que los italianos eran los mejores constructores de Europa. Tolbuisine invitó a Aristóteles Phiorewanti.
Un nativo de Bolonia, él, como dijeron, consiguió su apodo para la sabiduría y el arte. Sabía cómo mover los edificios, enderezar el campanario, y fue considerado un arquitecto, "No hay igual a lo que en todo el mundo", que no le impidió que lo acusara (como resultó, en vano) En la venta de monedas falsas. Ofendido en los compatriotas, Phiorewanti aceptó la propuesta del embajador ruso para ir a Muscovy. Hay una versión que el arquitecto sugirió inmediatamente que el Príncipe de Moscú de la Catedral de la Asunción ya ha compuesto, pero a la insistencia de Metropolitan aún fue a Vladimir a estudiar muestras rusas. Se le dieron las condiciones: crear una catedral exclusivamente en las tradiciones del templo ruso y con el uso de la tecnología más avanzada, y con lo que es más importante, para resolver la tarea con la que PSKOV Masters no enfrentó, para aumentar el espacio interno de la Catedral de la Asunción. Varias veces en comparación con el templo anterior de la época de Ivan Kalita.
La nueva catedral de asunción fue puesta en 1475. Según la leyenda, bajo él, el arquitecto hizo una cripta profunda, donde doblaban la famosa Liberia, llevada a la paleóloga de Moscú Sofía (ella bajará en la historia como una biblioteca de Ivan Grozny). Tres templos se liquidaron en la parte del altar, mientras conservaban sus iniciaciones (solo bajo Peter I, Petrzherigsky se reforzaron en el nombre de los apóstoles Peter y Pablo). En Dmitrovsky, los reyes rusos estaban reprocesando durante la boda para el trono. Y en la elogia de la Virgen eligió a los metropolitanos y patriarcas rusos. En la segunda mitad del siglo XVII, el Pravalis se trasladó a la parte superior, en el capítulo sureste de la Catedral de la Asunción, sostuvo una escalera de tornillo del altar y servía allí solo para las vacaciones en el trono.
La solemne consagración de la Catedral de la Asunción tuvo lugar en agosto de 1479. Al año siguiente, RUS se liberó del yugo tártaro-mongol. Esta era se reflejó parcialmente en la arquitectura de la Catedral de la Asunción, que se convirtió en el símbolo de la Tercera Roma. Sus cinco capítulos poderosos que simbolizan a Cristo rodeados por cuatro apóstoles, los evangelistas son notables para su forma de casco. Makovitsa, es decir, la parte superior del Capítulo del Templo, simboliza la llama: una vela ardiente y fuerzas de Fiery Celestial. Durante la IgA tártara, el Makovitsa se vuelve similar al casco militar. Esto es solo unas cuantas otra imagen de fuego, ya que los guerreros rusos han leído a sus clientes el anfitrión del cielo: las fuerzas del ángel bajo el liderazgo de Archrearts Mikhail. Un casco guerrero, donde se colocó la imagen de Michael Archreart, y el casco del templo ruso se fusionó en una sola imagen.
En la antigüedad, las cruces griegas de cuatro espindas se instalaron en las iglesias ortodoxas: el compuesto de cuatro extremos en el centro único simbolizado que la altura, la profundidad, la longitud y la latitud del mundo están contenidas por el poder de Dios. Entonces apareció la cruz rusa de ocho puntas, que tenía un prototipo de la cruz del Señor. Según la leyenda, la primera cuenca cruzada de ocho puntiagudas Grozny en la cabecera central de la Catedral de la Asunción. Desde entonces, este tipo de cruz fue adoptado por la Iglesia en todas partes para establecer en los capítulos del templo.
La idea de Sofía se captura en la pintura de la fachada oriental, frente al campanario, con frescos en nichos. La ubicación central muestra la Trinidad del Nuevo Testamento, y en el nicho correcto, la Sagrada Sofía en forma de popa en el trono del ángel ardiente con los reales y un pergamino. Según el investigador moderno Kremlin Khramov I.L. Busheva-Davydova, presentó de manera colectiva la imagen de la sabiduría de Dios: el fuego ilumina el alma e incita a las pasiones, las alas ardientes son rápidamente del enemigo del humano, la corona real y el cetro significan el SAN, el pergamino: secretos divinos. Los siete polos del trono ilustran la estructura de las Sagradas Escrituras: "La sabiduría crea una casa y aprueba siete pilares" (Proverbio 9: 1). A los lados de Sofía, se representa la Madre de Dios y Juan Juan los Forerunner, sus alas simbolizan la indispensabilidad y la vida angelical. Contrariamente a la tradición canónica, la fachada sur, dirigida a la Plaza de la Catedral, está dominada en la Catedral de la Asunción, que también glorificando la Sagrada Sofía. Por encima de sus Gratales es una gran imagen de Vladimir de la Madre de Dios, en honor al icono de Vladimir, que se quedó en las paredes de la Catedral.En el portal sur de la catedral instaló famosas puertas corsun. Hubo una leyenda de que el Santo Príncipe Vladimir los trajo de Corsun (Sebastopol). De hecho, las puertas se hacen en el siglo XVI, y las parcelas hechas sobre ellos están dedicadas al nacimiento del mundo del Salvador como la encarnación de la sabiduría divina. Debido a los personajes representados, la madre de Dios, los profetas bíblicos, los antiguos sibilos y los hombres sabios paganos que predijeron el Salvador de Navidad de la Virgen. La puerta es el otoño salvado por un desempleado, venerado por el defensor de la ciudad.
El Portal del Sur era la entrada real de la Catedral de la Asunción, se llamaba "Puertas Redas". Después de la coronación de los soberanos tradicionalmente empujados aquí con monedas de oro, como un signo de los deseos del bienestar y la riqueza de su poder. La fachada occidental servía para solemne procesiones en coronación y trazos de cultivos. Anteriormente, estaba autonuado por la imagen de la Asunción de Nuestra Señora de acuerdo con la dedicación del templo. Y las puertas de la fachada del norte, dirigidas a las cámaras de patriarca, sirvieron como una entrada para el clero más alto, ya que estaba el más cercano al patio metropolitano. En la esquina noroeste, una pequeña cruz de montaje en blanco: señaló el lugar dentro de la catedral, donde se separa el santo ion, el primer metropolitano ruso, entregado en Moscú la catedral de los obispos rusos sin patriarca de Constantinople.
El interior de la catedral come una idea común. La primera pintura fue ejecutada tan pronto como las paredes se secaron, en 1481 el gran pintor de iconos Dionisia. Era tan hermosa que cuando el soberano con Metropolitan y Boyars examinaron la Catedral, exclamaron "¡Vemos el cielo!". Sin embargo, la catedral no tenía calefacción durante mucho tiempo, las afiladas temperaturas de cambio fueron cosechadas al pintar, y en 1642 se reescribió: se cree que los viejos frescos se tradujeron al papel, y en ellos la pintura fue re -establecido. Curiosamente, junto con un trabajo repintado por un niño, Gregory Gavrilovich Pushkin, ancestro del poeta, fue supervisado. La pintura de la catedral capturó en parte su época. En el Suroeste Dapo, se representa el dios de Savaof en el ágil ocho puntiagudos, mientras que solo los siete extremos de NIMBA son visibles. Después de todo, la historia terrenal de la humanidad durará siete milenios convencionales de la creación del mundo. El milenio se identificó simbólicamente con el "siglo". Y siete extremos visibles significan que Dios es el Señor de todos los "siete siglos" de la historia terrenal, y el octavo extremo invisible simboliza el "siglo VIII", "la vida del siglo del futuro" en el reino eterno de Dios. Este tema fue muy importante en Rusia a fines del siglo XV, cuando se esperaba la salida del séptimo séptimo mil y el fin del mundo y el fin del mundo en 1492.
La mayoría de las murallas del sur y del norte están ocupadas por los ciclos virgen: imágenes dedicadas a la vida de la tierra de la Santísima Virgen María y las imágenes en el tema de Nuestra Señora de Akathist, donde la Reina de Heavenly está glorificada como la intercesión del género de el humano. En el yarus inferior de las paredes representó siete catedrales universales. El Muro Occidental está dada canónicamente la imagen de un juicio terrible, y en forma de pecadores y herejes ingénicos en trajes europeos con collares redondos blancos se representan.
La Catedral de la Asunción fue un símbolo de la unidad de Rusia, cohessy alrededor de la capital Moscú. En el rango local de la iconostasis se destacó los iconos provocados de los principados específicos, y la imagen más venerada.
Esa iconostasis que ahora está en la catedral, fue creada en 1653 en el débito de Patriarch Nikon y capturó las innovaciones de su ERA. En el lugar muy honorable, a la derecha de las puertas reales, donde siempre se localiza la imagen del Señor Jesucristo, el icono antiguo "salvó a la Riza", también conocida como "salvó al emperador Manuel". Tal vez, Ivan III lo tomó de la Iglesia de Santa Sophia de Novgorod, pero es más probable que Ivan Grozny haya traído el icono en Moscú después de una caminata a Novgorod en 1570. El nombre "Golden Riza" ocurrió de un enorme salario dorado, que anteriormente cubrió la imagen del Salvador. En el siglo XVII, el Maestro Real Kirill Ulannov, restaurando la imagen, pintó con cuidado la túnica de Cristo, tratando de restaurar la antigua iconografía. Según la leyenda, esta imagen escribió el emperador bizantino Manuel. El Salvador se representó de acuerdo con la bendición de Canon, con una mano derecha terrible. Pero un día el emperador envolvió su ira en el sacerdote. Y luego, en un sueño, él era el Señor, quien fanáticos los dedos, en la edificación de la humildad de Gordini. Despertando, el emperador sorprendido vio que el Salvador en su icono realmente bajó su mano derecha. Entonces el emperador parecía darle la imagen a Novgorod. Patriarca Nikon colocó deliberadamente este icono al lugar más honorable para aprobar su doctrina sobre la superioridad del poder espiritual sobre la secular.
La imagen del templo de la suposición está escrita por Dionisia, aunque antes de su autoría se atribuyó a San Pedro. Este es el tipo iconográfico de "Awaits de nubes": aquí los apóstoles se representan milagrosamente a las nubes a la Santísima Virgen de Audru, cuando deseaba que todos los vean antes de la referencia del mundo. Para la puerta sur, el icono de la reina, también exportó desde Novgorod. Según la leyenda, le escribió alpio, el primer famoso pintor de iconos ruso, la tinta del monasterio de Kiev-Pechersk. El Señor se representa en el cierre del sacerdote, al mismo tiempo que recuerda a las túnicas del emperador, lo que simboliza la fusión en Cristo el poder espiritual y secular y la sinfonía de la Iglesia y el Estado. Sobre la extrema puerta derecha que conduce a la alabanza, el famoso "salvado de un ojo viejo", escrito por el artista griego en la década de 1340 incluso para la antigua catedral de la asunción de la época de Ivan Kalita.
La imagen de la izquierda de las puertas reales es el segundo lugar honorable en la iconostasis, donde se pone tradicionalmente la imagen de Nuestra Señora. Fue aquí que desde 1395 y hasta la revolución de octubre se ubicó en el ícono milagroso de Vladimir de Nuestra Señora, que siempre eligió un lugar de estancia. En el terrible incendio de Moscú de 1547, solo la Catedral de la Asunción en la que se quedó el santuario, permaneció ileso. Macarium metropolitano, servido, ahogado en humo, oración, quería soportar un ícono del fuego, pero no pude dejarlo. Ahora se encuentra en el Templo Zamoskvorechensk de Nikolai Wonderworker en Tolmachah, el Templo de la Casa de la Galería Tretyakov, y en la Catedral de la Asunción, la lista (Copia) fue tomada por un estudiante de Dionisio en 1514. Sobre las puertas del norte de la iconostasis, otra forma de asunción de Nuestra Señora, escrita, por una leyenda, en la junta directiva de la fuente, donde bautizaron al máximo la madre de Dios, y de otra manera, en el tablero del ataúd. de St. Alexy Moscú. De vez en cuando, la placa follada y curvada, debido al ícono se llama "romper".
Liderando en la serie iconostasis - Deesus Chin. Aquí, el próximo Señor, según la tradición introducida por el patriarca Nikon, representó a los 12 apóstoles, el llamado "Deesus apostólico". Anteriormente, en Deesus, fue representado solo dos aves de los apóstoles, Peter y Pablo, y siguieron las imágenes de los Padres de la Iglesia. Icono inusual y central - "salvado en el poder". Las imágenes simbólicas de los cuatro apóstoles-evangelistas se indican en él: una persona (Mateo), Eagle (John Theologian), Leo (Marcos) y Tauro (Luka). Los símbolos fueron prestados de la revelación de Juan el teólogo: "Y en medio del trono y alrededor del trono, hay cuatro animales realizados por los ojos en la parte delantera y trasera. Y el primer animal era como un león, y el segundo animal es como un ternero, y el tercer animal tenía una cara como persona, y el cuarto animal como un águila volando "(Ap. 4: 6-7). Según la interpretación de la iglesia, estos animales apocalípticos personifican el "mundo de modas": el universo con los cuatro partidos del mundo. En la iconografía cristiana, se identificaron simbólicamente idénticamente con cuatro apóstoles evangélicos, predicando las buenas noticias en los cuatro lados del mundo, es decir, en todo el mundo.
A lo largo de las paredes y en las ventanas acristaladas de la catedral no son imágenes menos simbólicas.
En la pared sur, un enorme icono del metropolitano Peter con una vida escrita por Dionisia. El Santo de Moscú se muestra en una capucha blanca, que solo fue usada por los obispos de Novgorod, mientras que todos los demás obispos se suponía que usarían una capucha negra. Según la leyenda, el emperador bizantino Konstantin se envió al Koothuk blanco al Papa a Roman Silvestra en aquellos días en que Roma aún no había desaparecido de la ortodoxia. Después de la división de 1054, Ángel ordenó a Pope Roman que devolviera la capucha blanca a Constantinopla, la capital de la ortodoxia, y desde allí era como si fuera transferido a Novgorod al Templo de Santa Sofía. Después de que Moscú conquistó a Novgorod, la capucha blanca comenzó a maravillar a la grandeza de la Tercera Roma.
La pared sur en el escaparate es la famosa imagen "Salvador Golden Vlas" del comienzo del siglo XIII: el cabello del Salvador está escrito por el oro como un símbolo de la luz divina. Aquí puedes ver el antiguo icono "Phenomenon of Archangel Mikhail Joshua Mikhaila", según la leyenda, escrita para el príncipe Mikhail Khorobort, el hermano de San Alexander Nevsky, quien probablemente fundó la catedral de Arkhangelsky en el Kremlin en honor de su nombre. En la pared norte de la suposición, la catedral es un icono inusual de la Trinidad del Antiguo Testamento. No solo se representan el pan y las uvas en la mesa: los símbolos de la Sagrada Comunión, sino también el rábano, probablemente simbolizando Ascetic, planificar el estilo de vida. El icono más maravilloso en el escaparate norte: "Salvador, no, de hecho OKO". El joven Cristo se representa con una ventana abierta con un ojo abierto, como un signo del cuidado frecuente del Señor sobre las personas. En el Muro Occidental hay un ícono de Vladimir de repuesto de la Madre de Dios de principios del siglo XV: se usó en los podos de Godpodos con mal tiempo para proteger el guión. Ella es inusual porque la mirada de Dios no está dirigida a la oración.
En la Catedral de la Asunción, se mantuvieron los santuarios más grandes, que estaban en Rusia: Riza Señor, una partícula de ropa de Jesucristo y un verdadero clavo del Señor, uno de los que se rompieron por las manos y los pies del Salvador en el cruzar. Ambos santuarios fueron llevados a Moscú de Georgia en el siglo XVII. Según la leyenda, los romaníes del Señor trajeron a un guerrero a Georgia, que estuvo presente en la crucifixión de Cristo. Se almacenó hasta 1625, cuando el Persian Shah Abass, quien ganó Georgia, envió a Rizu como regalo al zar Mikhail Fedorovich, y con una advertencia: si los débiles tocarán el santuario con fe, su dios está durmiendo, y si sin Fe, será ciego. Roma Señor se reunió en Moscú en el monasterio de Don en la Puerta de Kaluga y "Revisó" su autenticidad: en las órdenes de patriarca, Filaret puso un puesto de la semana con oraciones, y luego Riza yacía en seriedad, y todos se curan. Y luego Riza Señor llevó a la catedral de la Asunción y se colocó en una tienda de campaña de cobre, simbolizando a Calval, quien ahora autokes la tumba del Ermógeno de San Patriarca.
A finales del siglo XVII, se le encomendó a un Señor al altar de la Catedral de la Asunción, uno de los que encontraron a la reina bizantina Elena en la montaña de Calvary. Su hijo Emperor Konstantin presentó este clavo al Rey Georgiano a Miriam, quien fue bautizado. Y cuando en 1688, el rey georgiano Archil se mudó a Moscú, tomó el santuario con él. Después de su muerte, la uña fue enviada a Georgia, pero Peter I ordenó que detengo la marcha con el santuario y la transferí a la Catedral de la Asunción. Según la leyenda, el clavo del Señor almacena un lugar donde está.
Y todavía estaban en la Catedral de la Asunción de las Reliquias con la Tierra Santa. Boyar Tatishchev, el antepasado del famoso historiador, entregado a la Catedral una partícula de una piedra con Calvario, que se ha convertido en la sangre del Señor, y una piedra del ataúd de Nuestra Señora. El príncipe Vasily Golitsyn presentó parte de la rima de los más sagrados Theotokos, que provocó del trekking de Crimea. Mikhail Fedorovich fue enviado a la cita del apóstol Andrei llamado primero. Sus dedos se doblaron en la Criste Tres Terrestres, que luego permitieron exponer a los creyentes antiguos de Colollers.
En la sacristía se mantuvo "Augustov Krabia", una embarcación de Jasper, según la leyenda, propiedad del emperador romano Augustus Oktaviana. Según otra leyenda, esta matriz del emperador bizantino Alexey Komnet envió al príncipe de Kiev Vladimir Monomakh con la Royal Regalia, una corona y una corteza. Desde las esquinas de los monarcas rusos, ganaron el mundo santo en el misterio de la boda para el trono. Hasta 1812, la cruz de Konstantinov enviada desde Athon a Theodore Ioannovich se mantuvo aquí. Según la leyenda, perteneció al emperador Konstantin Great. En Moscú, a lo largo de la tradición, esta cruz fue liberada con un soberano a las campañas militares, y salvó la vida de Peter I en Poltava Battle: Siguió siendo un rastro de la bala, que tuvo que perforar el cofre real, pero golpeó la cruz. . La reliquia fue una cuchara de los "huesos de pescado", un colmillo de morsa que pertenecía a San Pedro. Las ramas de campo se mantuvieron en la catedral, terciopelo trenzado y un parolh. Fueron llevados a Moscú con la Tierra Santa, para que los partidos vengativos celebren el Domingo de Ramos con ellos.
Bajo el Senius de la Catedral de Asunción.
La tradición del entierro en la Catedral de Asunción de los Archpastores Rusos comenzó con su Fundador - St. Metropolitan Peter. Cuando su poder fue trasladado a una nueva catedral, el santo realizó su primer milagro póstumo: se levantó en el ataúd y en los muscosovitas benditos. Ahora él descansa en el altar parte de la iconostasis. Los científicos creen que su tumba permaneció cerrada ante la invasión de Khan Tokhtamysh en 1382, cuando reveló el entierro del santo en busca de oro, y desde entonces las reliquias de los Santy Worshed abiertamente. En el ataúd del metropolitano Peter, los príncipes específicos, Boyars y todas las filas fueron dirigidas a la fidelidad del soberano. Sin embargo, la placa de Iván la terrible tumba estaba sellando de nuevo. Según la leyenda, San Pedro apareció en un sueño de la reina Anastasia y le ordenó que prohibiera su ataúd para divulgarlo y poner su sello sobre él. Anastasia, ejecutando un colector, sellaron el poder de San Pedro, y el ataúd fue previo hasta 1812. Según la costumbre, delante de él, se enfocaron las velas de cera maniquí.
En la esquina sureste, también previa, repleta de las reliquias de San Philip (Kolychev), los tiempos de mártir de Iván, lo terrible, enterrado con Alexei Mikhailovic, precisamente en el lugar donde fue capturado por las luchas. El muro occidental fue enterrado por el último patriarca de la era de Petrovskaya de Adrian, "Towler del zar", que joven Peter honró. Los contemporáneos dijeron que no era una coincidencia que el rey fundara la nueva capital rusa después de la muerte del patriarca. Ciertamente, persuadiría al soberano que no creara la principal ciudad de Rusia sin santuarios de Moscú.
Sobre la idea mesiánica de la diadeada Moscú recuerda al lugar real, el famoso "trono monomakh", entregado por orden de Iván, la terrible en las puertas del sur cerca de la entrada real de la catedral. Este es un símbolo en miniatura de la idea de Moscú, la Tercera Roma. Según la leyenda, este trono se realizó durante el tiempo de Vladimir Monomakh, y él estaba en él durante los servicios de adoración en la Iglesia Kiev de Santa Sophia. Andrei Bogolyubsky supuestamente tomó el trono con él a Vladimir, y Ivan Kalita le ordenó que lo transferiera a Moscú. Los científicos han establecido que el trono se realizó en 1551 por novgorod Masters en la glorificación del primer rey ruso, acaba de abarrotarse al trono. En sus paredes y puertas, 12 bajorrelieves, transmisión de parcelas de la "historia de los príncipes de Vladimir", el monumento literario del giro de los siglos XIV-XV, donde se argumentó que la dinastía Rurikovsky proviene del género de El emperador romano de agosto, el Salvador nació en Palestina. El lugar central ocupa la historia, ya que las Regalias Reales fueron traídas de Byzantium desde Bizantium: la Corona y Barma, como lo enviaron por el Emperador Konstantin Monomakh a su nieto de Kiev Prince Vladimir Monomakh. (De hecho, Konstantin Monomah murió cuando su nieto tenía aproximadamente dos años, y la leyenda que afirmaba que la Regalia envió a otro emperador bizantino Alexey Komnin a Rusia, más cerca de la realidad). En cualquier caso, todo esto testificó a la continuidad de la Autoridad de Moscú desde la primera y la segunda Roma. La leña del trono, erigida como un signo del lugar de enlace, recuerda la forma de una tapa de monomach. Y el trono en sí se encuentra en cuatro apoyos en forma de animales depredadores fantásticos, que simbolizan el poder estatal y su fuerza. En 1724, Monomakh Throne quería llevar a cabo la catedral de la Asunción, pero Pedro no permití: "Estoy leyendo el oro más precioso por su antigüedad, y porque todos los antepasados \u200b\u200bdel espectáculo, los soberanos rusos estaban de pie".
El lugar para la reina en el pilar izquierdo fue trasladado bajo Alexei Mikhailovic desde la Iglesia del Palacio de la Natividad de la Virgen en el Sena. Luego, los iconos de la Natividad de Nuestra Señora, la Natividad de Cristo y la Navidad de Juan, los precursores fueron colocados sobre él, en conmemoración de la oración de la continuación de la familia real. Y el pilar derecho del sureste es un patriarcado. Cerca del lugar patriarcal estaba al personal de San Pedro. Fue otorgado a todos los archivadores suministrados en Metropolitan, y luego al Departamento de Patriarant. En 1722, cuando se canceló el Patriarquio, se eliminó el personal. Debido a su era respetable, necesita condiciones de almacenamiento de museos y ahora está en la cámara de la armería.
La principal celebración cometida bajo los brazos de la Catedral de la Asunción fue la boda de los soberanos rusos al Reino. "Apelación" en el trono de los primeros príncipes de Moscú y Ivan Kalita mismo tuvo lugar en la Catedral de la Asunción de la Ciudad de Vladimir. Hay evidencia de que esta tradición fue cambiada por primera vez, Vasily II durante los tiempos del yugo tártaron-mongol. En 1432, fue solemnemente "plantado en el trono" en las puertas de la Catedral de Asunción de Kremlin del Ordenador Tsarevich Mansryr-Ulan, y luego entró en la Catedral, donde el clero de Moscú trajo oraciones por él. Ivan Grozny fue el primero en casarse con el trono del Sacramento de la Iglesia, y el Macariado Santo Metropolitano le entregó una cruz y una corona como signos de Royal San.
Aquí, en la Catedral de la Asunción, en febrero de 1613, las primeras novelas fueron proclamadas Alnoralmente. Según la leyenda, el joven, habiendo llegado a la Catedral de la Asunción a la boda, se detuvo en Peniti, vertiendo lágrimas antes de aceptar la carga del poder, y las personas besaron los pisos de su ropa, pidiendo escalar el trono. En 1724, Peter Corona aquí su segunda esposa Marta Skavron, futura Emperatriz Catherine I. Ahora los científicos creen que fue ella quien iba a pasar el trono por lo que esta coronación dispuso. Después de todo, la orden anterior del soberano prestoloniano canceló, y la voluntad no tuvo tiempo de elaborar, sino que, aparentemente, eligió la sucesión de su esposa.
A veces los monarcas intervinieron en la coronación de la barbilla. Anna Ioannovna, por ejemplo, exigió una corona europea y un manto de Mornostaev. Catherine II ella misma colocó la corona. Pablo I coroné en un uniforme militar. Para los soberanos a la coronación, ponen un lugar trono en la Catedral de la Asunción, pero todos ellos fueron definitivamente sellados el trono en Monomakhs.
Las últimas celebraciones de la coronación en la Catedral de la Asunción tuvieron lugar el 14 de mayo de 1896. Mi soberano Nicholas II estaba en forma de la guardia de vida del regimiento preobrazhensky, el soberano de Alexander Fedorovna, en un vestido paractado, bordado por las monjas del monasterio de Moscú John. Es muy sorprendente que las últimas novelas deseen atribuirse en el trono de Mikhail Fedorovich, el primer Romanov, y para la Empress, ordenó poner al trono que pertenece a la leyenda, Ivan III, la que le trajo un regalo a su esposo Sophia Paleology. como un regalo.
En la Catedral de Asunción y el matrimonio de los soberanos. Vasily III se casó aquí con Elena Glinsky, Ivan Grozny, con Anastasia Romanova. Pious Alexey Mikhailovich comenzó a bautizar a sus hijos aquí. (El heredero del trono se anunció por primera vez en la Catedral de la Asunción, cuando tenía 10 años). Y Empress Ekaterina II adoptó la ortodoxia en junio de 1744 en la Catedral de la Asunción en junio de 1744: La joven princesa Ficker fue admitida a Catherine Alekseevna y la Al día siguiente se comprometió aquí con el futuro soberano Peter III.
Muchas grandes celebraciones se celebraron bajo los arcos de la Catedral: la caída del Orduan IgA, la conquista de Kazan, la victoria en la Guerra del Norte y sobre Turquía.
En Grozny, 1812, el emperador Alexander I, unido a las reliquias del santo en la Catedral de la Asunción, dio un voto para repeler a Napoleón. El enemigo entró brevemente en las paredes del Kremlin. Luego, en busca de tesoros y reveló el cáncer de San Pedro, sellado por la reina Anastasia. Desde entonces, no se ha cerrado nuevamente a la revolución en sí misma, "en la gloria de los santuarios, la deshonestidad intacta". Okrew y grieta de San Philip. Entonces, la predicción del Metropolitano Platón, que ocupó el departamento en el momento de Catherine II, que las reliquias de San Philip se convertirían en que los enemigos tomarán Moscú. Solo el cáncer de plata con las reliquias de los iones de los santos se mantuvo intacto. Según la leyenda, los franceses intentaron abrirlo varias veces, pero cada vez que cayeron en miedo indescriptible. Como si, Napoleón sabría y personalmente iba a la catedral, pero tomaron posesión de tal horror que él, estremecedor, se quedó sin la catedral, le ordenó que localizara y guardará la guardia de vigilancia. Otra leyenda dice que, para iniciar el cáncer de los iones metropolitanos, los invasores ven el dedo del santo que los amenaza. Asustó a Napoleón, y le ordenó a no tocar esta tumba. Dejando el Kremlin, Napoleón todavía ordenó volar la catedral de la Asunción, pero las fitilis registradas se extinguían maravillosamente miradas de lloviendo. En el mismo octubre, regresando a Moscú con santuarios, el arzobispo Agustín entró en la catedral a través de las "obispos" las puertas del norte. Luego temían el último carruaje del enemigo, si las minas se colocaron en estas puertas, lo que debería explotar cuando se abren las puertas. Pero el arzobispo se cayó del salmo "Dios lo resucitará y la puerta de él se levantará" y entró en silencio el templo.
Después de la victoria, la Catedral de la Asunción fue decorada con una "cosecha" de Panicadello gigante, lanzada de plata de trofeos capturada en Moscú por Hordas Napoleónicas y los cosacos golpeados. Su nombre secular está lleno de sentido religioso: la gavilla de los oídos de trigo ve a las guirnaldas de uva: estos son los símbolos de la Sagrada Comunión. El 23 de abril de 1814, la catedral de Sumpensky fue la "canción laudatoria del Señor" en honor a la captura de París y el despliegue de Napoleón.
Y luego, bajo los arcos de la Catedral de Asunción, ocurrió otro evento histórico significativo. El brillante príncipe Potemkin una vez presentó en este templo, el arca-Darachor en forma de una montaña sagrada de Sinaí. Al pie del Arca en el altar, se mantuvieron los documentos estatales más importantes, como las calificaciones sobre la elección al Throne Mikhail Romanov, Catherine II para la Comisión Puesta y el Acta de Pablo I de la PRECINE. Uno de los documentos fue el acto de renuncia desde el trono del Gran Duque Konstantin Pavlovich, el hermano Alexander I. En 1822, rechazó el trono por el amor por el amor. Alexander I Legé el trono a su hermano menor Nikolai, que también hizo el acto apropiado y lo puso en la Catedral de la Asunción. Todo esto fue almacenado en un estricto misterio. Porque después de la muerte sostenible del soberano, Alejandro I, en noviembre de 1825, se le dio al Juramento Konstantin Pavlovich. Cuando se negó repetidamente, fue necesario volver a jurar a otro soberano: Nikolai I. Esto es, como sabes, y sirvió como una razón para el levantamiento decimbrista. Y el 18 de diciembre del mismo año en la Catedral de la Asunción en presencia de miembros del Senado, Funcionarios Militares y Muscovitas Ordinarias, Arzobispo Filaret, El Futuro Metropolitan Moskovsky, hizo un altar de Alejandro I en la transferencia del Throne al Grand El príncipe Nikolay Pavlovich y lo anunció. Después de leer el documento, el juramento de Muscovitas legalmente, Nicholas I.
Aquí, en la Catedral de la Asunción en febrero de 1903, se leyó un acto de excavación de León Tolstoy de la Iglesia. Es por eso que Lenin quería poner un monumento al escritor, no en algún lugar, sino en el Kremlin.
Después de mover el gobierno bolchevique a Moscú, en marzo de 1918, los servicios divinos en todos los consejos de Kremlin estaban prohibidos, pero para la resolución especial de Lenin para la Pascua en la Catedral de la Asunción, aún se celebró el servicio. Estaba encabezada por el obispo de Dmitrov Trifon (Turkestan), y el final de esta liturgia de Pascua se convirtió en la trama de la pintura inacabada Pavel Corina "RUS OUTSTAVING". El mismo Lenin salió a mirar la congestión y dejó caer a alguien de los asociados: "¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡La última vez!". De ninguna manera, no fue una demostración de la bondad del poder soviético, sino un paso bastante cínico. Lenin dio permiso al último servicio de Pascua en el Kremlin, para detener la propagación de los rumores, como si los bolcheviques desafiaran, destruyan y vendieran santuarios rusos ortodoxos en el extranjero. Y esto no estaba lejos de la vuelta de la esquina. La sacristía de la catedral pagó el contrato para el mundo de Brest, y el costo de la cosa se determinó no por su valor, sino en peso. En 1922, 65 Poods of Silver se apoderaron de la Catedral de la Asunción. Muchos iconos golpean la Galería del estado de Tretyakov y la Cámara de Armería.
Hay una leyenda que en el invierno de 1941, cuando los fascistas estaban cerca de Moscú, Stalin ordenó que se servía en secreto en la catedral de la oración sobre la salvación del país desde la invasión de lo inválido.
Desde la década de 1990, el Kremlin de Moscú se ha comprometido regularmente en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
Tan pronto como Ivan Kalita en el lugar donde una iglesia de madera se encontraba en el siglo XII.
Durante 100 años, la catedral se enrolló, y en 1472, con Ivan III, decidieron construir una nueva catedral de asunción. Al principio, los arquitectos rusos se construyeron, pero después de 2 años, el templo casi terminado se derrumbó. Rompieron que la cal no era adhesiva, y la piedra blanca no es duradera. Luego, por consejo de su esposa Ivan III, la princesa bizantina de Sofía Paleólogos, invitó al arquitecto italiano FIORNATI.
En primer lugar, fue a disparar las medidas de la Catedral de la Asunción en Vladimir, porque no estaba familiarizado con la arquitectura tradicional rusa y con un sistema de cúpula cruzada, cuando todo el espacio del templo es una cruz con una cúpula en el centro. . Regresando, el arquitecto comenzó a construir inmediatamente. Y después de 4 años, 12 de agosto de 1479, la Catedral de la Asunción fue consagrada.
Fiorobani usó muchas innovaciones arquitectónicas: la fundación se profundizó, las pilas de roble golpeaban al suelo, las paredes del ladrillo estaban derramadas afuera de los bloques de piedra blanca, y los ábses "se escondieron" detrás de los Pilons.
Que es eso en la iglesiaLa Catedral de la Asunción resultó ser inusual: externamente similar al templo ruso, pero construido estructuralmente de otra manera, como la tarta rusa con relleno italiano. En el interior, esta diferencia es inmediatamente notable: en lugar de los pilares cuadrados habituales: los polos redondos están divididos por el espacio por 12 cuadrados idénticos. Y la altura de los arcos de 40 metros hace que el templo sea similar a la sala principal.
La aparición del templo fue golpeada por Muscovites: Parecía enorme, pero miró "Yako One Stone". Todas las líneas de la misma eran claras, y los incomaras parecían ser elaborados por el circo.
Por decreto Mikhail Fedorovich, el artel de los 150 pintores de iconos firmaron una catedral de asunción, creando 250 composiciones de escena y más de 2,000 figuras individuales. E iconostasis creados en 1653 por iniciativa de Patriarch Nikon. En sus 69 iconos ilustran toda la historia de la humanidad de acuerdo con la Biblia.
La última vez que la cúpula de la catedral fue dorada con Ivan IV según la tecnología, que ya no se usa. Este es un dorado al tump, o el mercurio, en el que el oro está conectado en la aleación con mercurio. Cuando se calienta, el mercurio se evapora, y el oro se fija en la superficie y adquiere una sombra cálida. Pero los Masters-Goldeers después de varios años de trabajo con Mercury murieron.
En la Catedral de Asunción del Kremlin de Moscú, se erigieron en un SAN espiritual y metropolitanos y patriarcas, bautizaron y abandonaron la Iglesia ortodoxa, incluido el escritor León Tolstoy.
Guía de viaje de estilo arquitectónicoAquí, Ivan III arruinó el HangeHog, terminando con el ORDANA IGOG. Además, en la Catedral de la Asunción desde 1498, la ceremonia de boda se llevó a cabo para el Reino, y antes de eso "coronado al Reino" en la Catedral de Asunción de Vladimir.
Esta magnífica ceremonia, por así decirlo, aprobó la deificación de una persona que se subió al trono. Su elemento principal fue el sombrero de monoma, que fue traído como un símbolo de sabiduría y poder a cada rey ruso, hasta Peter I (en 1721 aceptó el título imperial).
Y la primera en Rusia, la coronación imperial y la primera coronación de las mujeres (Catherine I) tuvieron lugar el 7 de mayo de 1724, también en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Cuando la coronación usó la corona, el cetro, el poder, el manto, la cadena imperial, la espada, la pancarta, la impresión y el escudo. Muchos de estos atributos fabricados específicamente para la ceremonia.
En 1812, los franceses giraban la catedral de la asunción en el establo. Robaron y aplastaron todo lo que podía obtener, difundir el iconostasis, salarios filmados y sacados del templo unos 300 kg de oro. Plata logró repeler, y después del final de la guerra, la araña central de la iglesia fue arrojada de ella.
En los tiempos soviéticos, el servicio en los consejos del Kremlin de Moscú fue prohibido, pero en 1990 fueron devueltos a la Iglesia ortodoxa. Ahora, en la Catedral de Asunción del Museo, y en las vacaciones preponales se llevan a cabo. Al mismo tiempo, cada vez que se consagra el servicio de la catedral.
Kremlin: Mini guía del territorioEn el Museo de la Catedral de Asunción, puede ver, por ejemplo, un lugar real de madera, o trono de Monomakh. Fue hecho en 1551 para Ivan IV. Probablemente creó este Miracle Novgorod Cutters, ya que el trono está ricamente decorado con tallas intrincadas. Y 12 bajorrelieves en las paredes del sitio zarista ilustran la "leyenda de los príncipes de Vladimir", que cuenta sobre la importación de la Royal Regalia en Rusia, los sombreros de Monomaha, Barm (Paradeberry) y otros artículos. De ahí el segundo nombre del trono. Sí, y las carpas del lugar real en forma se asemejan a una tapa de monomacha.
Y a lo largo de las paredes de la catedral de Uspensky son la tumba de metropolitanos y patriarcas rusos. El templo comenzó a servir como una tumba de 1326, cuando se enterró Metropolitan Peter. Total en la catedral de 19 entierros.
Ellos dijeron eso... ... por orden de Ivan III Aristóteles Fiorovnati construyó un caché en la cabecera central de la Catedral de Asunción. Después de la construcción del templo y las mazmorras de Kremlin, el arquitecto desapareció. Según la versión oficial, los ladrones lo atacaron. Y de acuerdo con la leyenda popular, Ivan III exigió a Fiorovandi para revelar el secreto de recibir la piedra filosófica, pero se negó. El rey cazado ordenó al arquitecto en una de las mazmorras, y luego Fiorobati maldijo todo su género. En la misma noche, la cremallera golpeó la catedral recientemente reciente de la asunción. El templo se incendió. El fuego se estaba riendo con dificultad, pero los desastres siguieron uno tras otro. Luego, Ivan III, ordenó abrir la mazmorra, donde el arquitecto se inspiró, pero no estaba allí, solo una cadena desgarrada y el anillo del rey Salomón. Desde entonces, vaya al fantasma de la Gran República Arco.
... Los emperadores bizantinos de Monomacha Bizantina en el siglo XII fueron otorgados por Vladimir Monomakh como heredero y el sucesor del Imperio, de ahí el nombre. Pero, de hecho, el sombrero traído de la Horda Golden Ivan Kalita, y fue en las testamentos como "Golden Hat". Ahora se almacena la Regalia, y no es difícil para ella notar un adorno de alfombra oriental. Las varillas cruzadas y Sable se agregaron simultáneamente con la creación de una leyenda sobre la tapa de la monomacha. Al mismo tiempo, que consiste en oro, perlas y gemas, la tapa tiene más y mayor valor. En 1812, cuando los franceses robaron el Tesoro del Kremlin, su vida en riesgo, escondió el deques local, y se conservó la Regalia.
... Con la Catedral de Asunción y Metropolitan Philip Kolychev, la aparición de la expresión "Filkina del Gram" está conectada.
A los 13 años, Felipe fue al monasterio de Solovetsky y luego se convirtió en su igumen. Disfrutó de la fama de los justos, y en 1566 Ivan IV decidió ponerlo por Moscú metropolitano. Philip exigió cancelar una OPRICHNIN. El rey fue enojado por primera vez, pero luego estableció la condición: escuchará el consejo de Metropolitan en Asuntos del Estado, pero no se sube a Operrichnin y en las casas reales. Philip adoptó el metropolitismo.
Durante varios meses, la ejecución y la inconsistencia de Oprichnikov se detuvieron, luego todo volvió a pasar. Philipp estaba tratando de detener la anarquía, solicitó a OP, y el rey comenzó a evitar reuniones con metropolitano.
Luego, Philip comenzó a enviar cartas de diplomas de Ivan IV en los que pidió venir a sus sentidos. El rey degrándose los llamó "calificaciones de filtro" y destruidas.
Y una vez, el domingo, durante un tonto, en la Catedral de la Asunción, acompañada por Okrichnikov y Boyar vinieron al rey. Los visitantes estaban vestidos en SVILDOVSKAYA, supuestamente ropa monástica. Ivan IV se acercó a Felipe y se detuvo cerca de él, esperando la bendición. Pero metropolitano dijo que el rey no sabría en esta bata.
El gobernante enojado salió de la catedral y ordenó una consecuencia de las malas intenciones de metropolitano. Bajo la tortura, los monjes del monasterio de Solovetsky callaron a su ex Hegumen. Después de este Philip durante el servicio en la Catedral de la Asunción rodeada por реки. Anunciaron la privación de SANA, se apresuraron con metropolitano con el metropolitano, expulsado del templo con escobas, lanzó en el bosque y llevó a la mazmorra en el monasterio de Epifhany. Luego fue llevado a la cárcel del monasterio de Tver de largo alcance. Un año más tarde, Ivan IV envió allí a Malyutu Skuratov, y el Real Shunch estranguló personalmente a Philip.
Más tarde, Tsar Fyodor John ordenó que enterrara al Santo en el monasterio de Solovetsky. Y en 1648, Philip atribuyó al rostro de los santos, ya que encontraron que su poder fue curado por los pacientes.
En 1652, el zar Alexei Mikhailovich ordenó transportar las reliquias de San Philip a Moscú. Se pusieron en la Catedral de la Asunción del Kremlin, y en el sitio de su reunión para Moscú, se estableció una cruz de roble con una inscripción conmemorativa. El terreno alrededor de más tarde comenzó a llamar al "cruce zaving". El propio cruce se puso de pie hasta 1929, después de lo cual fue trasladado a la iglesia del signo en Pereyaslavskaya Sloboda. Ahí está todavía. Y la antigua zona de la zona permaneció en los nombres del carril cruz y el mercado de la cruz.
No es un secreto que durante mucho tiempo en Rusia, la Iglesia ortodoxa fue el punto de referencia. Él era la base de cada asentamiento. Además, se hizo que la construcción se erigiera en el lugar donde el poder del santo estaba descansando. Simbolizan el "corazón de la ciudad". Y el nombre del santo se convirtió en el "nombre secreto" del asentamiento.
Y, por supuesto, a este respecto, la pregunta es de particular interés en el tema de lo que el objeto "religioso" era primordial cuando nació Moscú. Cada ruso simplemente está obligado a saber que esta es la catedral de la Asunción, ubicada en el territorio de la Plaza Catedral. Sin embargo, también tiene otro nombre, la catedral del supuesto de la Madre de Dios. No se conoce por cierto, sobre las reliquias de las cuales Santo fue erigido por el nombre blanco. Pero el hecho de que la construcción de la catedral de la asunción en Moscú no estuviera de ninguna manera un evento espontáneo, la duda no está sujeta a. ¿Y cómo comenzó todo?
Historia de la creación
La historia de la construcción de la Catedral de Asunción en Moscú en sí misma se observa. Inicialmente, en el siglo XII, en su lugar había una iglesia de madera simple.
Después de una edad, la primera construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú ha planeado. Y logró realizar su idea en la práctica. Pero después de un cuarto de siglo, su sucesor decidió construir un nuevo templo. Y ella lo aplicó a esto y a toda Rusia Petr. Decidimos que el objeto dilapidado y uno nuevo debería aparecer en su lugar. Y sería una gran ignorancia para no saber la respuesta a la pregunta: "¿La construcción de la catedral de la asunción en Moscú en el príncipe lo que se llevó a cabo?" Y al mismo tiempo es una figura histórica importante. Fue él quien agregó a las fronteras del estado ruso y le dio al rechazo final de la Horda Golden. Aquellos que poseen esta información, no es difícil de adivinar, con qué gobernante la construcción de la Catedral de Asunción en Moscú era negociable. Con el príncipe Ivan 3, naturalmente. Además, el gobernante ruso gastó mucho dinero en este proyecto. Pero después de su implementación, el nombre blanco de un punto de vista arquitectónico estaba significativamente cerca de tales ciudades como: Kiev y Vladimir.
Muestra para transformaciones
Seguramente el que no puede responder a la pregunta: "Construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú: ¿Cuándo comenzó?", No tiene la menor idea de que el objeto de la arquitectura se tomó como base al erigir la iglesia principal de la capital.
Y mientras tanto, es posible llamar la magnitud de la arquitectura con el tramo. Estamos hablando de la catedral de San Jorge de la ciudad de Yurev-Polish. Este último fue erigido por el Príncipe Svyatoslav Vsevolodovich en 1234. Anteriormente, la Iglesia de San Jorge fue conquistada en este lugar, que era el punto de partida en la base de la ciudad de Yurev-Polish.
Primera etapa
El comienzo de la construcción de la Catedral de Asunción en Moscú fue de 1472. Se desmanteló, y los arquitectos comenzaron a construir un nuevo objeto. Pero en 1474, un terremoto ocurrió en Belokamennya. La catedral, que está en construcción, recibió un daño grave. Ivan 3 órdenes de desmontar lo que logró construir y comenzar de nuevo. El trabajo debía ser realizado por los arquitectos de Pskov - Myshkin y cremas.
¿Qué razones son nuestros arquitectos rechazados?
Sin embargo, rechazaron esta orden. ¿Por qué? Una de las crónicas dice que "Cleells" de la República Independiente simplemente teme llevar a cabo la construcción de la Catedral de Asunción en Moscú (Siglo - 13) debido a la complejidad del trabajo en sí. Sin embargo, teniendo en cuenta los escarpados los anidales del príncipe ruso, es difícil creer en ella. Debe haber otra razón y los historiadores la vinculan con la herejía, que podrían "moralmente" para enfrentar solo a la italiana Aristóteles Fiornodyni. El hecho es que la catedral, que finalmente diseñó a un extranjero, desde el punto de vista del cumplimiento de las tradiciones de la arquitectura rusa, se realizó casi perfecto.
Lo único que causó la duda es el poder santo. Tal vez hubo una buena razón para creer que las reliquias de "descanso" pertenecen a una persona que lideró sin ningún estilo de vida justo. En este caso, Sophia, poligóloga, que se había casado con Ivana 3, trajo con él como muchas cosas de importancia religiosa. Y si asumimos que durante la restauración de la catedral hubo un cambio de reliquias, entonces, teniendo en cuenta los principios de la planificación urbana nacional, un "nombre secreto" cambió y, en consecuencia, el "destino" del asentamiento. Mientras tanto, los historiadores señalaron que solo con Ivan 3, el ritmo del desarrollo del país ha cambiado.
Extraterrestre
De todos modos, el paleólogo de Sophia convenció a su cónyuge y su entorno vecino en la construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú para cumplir con el arquitecto "en el extranjero". Ella envía específicamente a los embajadores a Italia, de modo que persuadieron y trajeran el famoso ingeniero elemental de la aristle de Fioronati, que pudo mover el campanario en su tierra natal. Pronto el arquitecto en el extranjero llega a Belokamena. Cabe destacar el hecho de que para un invitado extranjero, la construcción de una iglesia ortodoxa era absolutamente nueva. Antes de continuar con el trabajo, Fiorobati fue a Vladimir para familiarizarse con los edificios de la arquitectura rusa. El maestro decidió primero hacer un proyecto de prueba y elevó una fábrica de ladrillos cerca de Andronikov.
Después de que ya haya comenzado a su trabajo principal, la tarifa por la cual fue 10 rublos por mes.
Componente arquitectónico
Entonces, la construcción de la Catedral de Asunción de Aristóteles Fiorevanti en Moscú comenzó en 1475. El proceso de construcción del objeto duró cuatro años.
Para una muestra de una nueva obra maestra arquitectónica, se tomó la Catedral de Asunción en Vladimir. Por lo tanto, el gobernante ruso quería demostrar que Moscú se convertirá en la sucesión de Vladimir en términos de la mayoría de las ciudades. La construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú debería haberse convertido en un argumento de peso a favor del hecho de que el nombre blanco se convertirá en la capital de Rusia. Además, se esperaba que el nuevo templo planteara la autoridad internacional de la nueva capital como la heredera de Bizancio y Roma.
El tamaño de la Catedral de la Asunción fue impresionante. Fiorobinati, adherido a las tradiciones arquitectónicas del Renacimiento Europeo, pudo consolidarse en una sola formas tradicionales de la Iglesia rusa - Bizantina y el Renacimiento modernista, tomado como base en el arreglo del espacio. El ingeniero italiano no solo podía reproducir la magnificencia y la belleza del templo de Vladimir con la mayor precisión posible, sino también para encarnar a los más avanzados en los logros de la arquitectura romana-gótica y ruso-bizantina en la nueva catedral de USPENSKY.
NO TRONEW Los componentes principales del monasterio ortodoxo (Altya Apcides, Revestimientos hablados, una combinación de cúpula cruzada), Fiorovandi agregó al proyecto arquitectónico "buena parte" de su propia visión, que tenía pocos puntos de contacto con los arquitectos tradicionales rusos. Por ejemplo, implementó un derecho de autor en la práctica para elegir un modelo espacial espacial de la catedral. El italiano lo hizo para que las ramas de la Cruz Central no fueran masivas y atraen la atención.
Los alinearon ambos en altura y en anchura. Este enfoque no estándar creó un sentido de monolito y unidad de todo el templo, que, como uno de los crónicos expresados, fue percibido por "Yako One Stone".
La catedral de la suposición de cinco páginas que consiste en bloques de piedra blanca admiró a los descendientes de la majestuosa altura, el espacio y la claridad de las proporciones geométricas. Estos parámetros se han convertido en el punto de partida en la realización de que la obra maestra del maestro fiorobati italiano es el principal objeto de ortodoxia en la antigua Rusia.
Interior
La construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú, bajo Ivan 3, terminó en 1479. Y durante los próximos tres años no tenía elementos decorativos. Solo entonces hay varios maestros, que incluían el icono del pintor Dionisio, comenzó a pintar el trabajo que duró durante largos 33 años. Desafortunadamente, debido a razones objetivas, la decoración de las premisas del templo tardó mucho tiempo. Después de unas pocas décadas, las diferencias de humedad y temperatura dañaron los frescos, y la Catedral de la Asunción tenía que volver a jugar. Además de esto, la obra maestra arquitectónica de Fiorovnati se probó repetidamente por fuerza a los elementos naturales. Se quemó como resultado de los incendios, por lo que la catedral necesitaba regularmente la restauración.
Reyes Lugar de boda
Después del tiempo, los herederos de Ivana 3 se dieron cuenta de que la construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú (Fecha: 1475) era necesaria y acción oportuna. En 1547, la ceremonia se celebró en ella y, después de él, los herederos del trono ruso fueron los principales participantes de este rito en las paredes de la Catedral de la Asunción. Y en 1613, la catedral de Zemsky se mantuvo aquí, en la que se decidió que el rey Mikhail Fedorovich Romanov gobernaría. En 1624, la creación de fioronati fue nuevamente amenazada con colapso: en cualquier momento las bóvedas no pudieron soportar. Era necesario realizar otra reconstrucción, que asumió el fortalecimiento de las estructuras de apoyo. Pero en esta prueba por la fuerza de la Catedral de Asunción no terminó.
En 1812, fue arrancado de los invasores franceses. Nuestros soldados lograron ahorrar parte de los accesorios "religiosos" y lo transportaron a Vologda.
Templo en el siglo XX.
En 1917 en la obra maestra arquitectónica creada por fiorobnati, se organizó la Iglesia Ortodoxa Rusa All-Rusia, que rehabilitó el Instituto de Patriarca en la ROC. Y pronto en las paredes del templo de la Asunción, la ceremonia de la intronización del nuevo Patriarca Tikhon tuvo lugar.
En 1918, después de la adoración de Pascua, la herencia arquitectónica de Ivana 3 estaba cerrada a ortodoxa. Durante la guerra, la Catedral de la Asunción fue que un milagro seguía siendo fascistas sin tocar. Y solo a mediados de los años 50, el templo abrió nuevamente sus puertas, pero ya en el estado del museo. Pero el templo nuevamente necesitaba trabajo de restauración, y continuaron durante varias décadas. A principios de los años 90, con el permiso de la ROC y el liderazgo de los museos del Kremlin de Moscú, la liturgia fue posible de nuevo en la Catedral de la Asunción, y los visitantes escucharan a Chants Chants. Adora aquí y para Pascua, y para Navidad, y en la audiencia de la madre de Dios.
Patrimonio cultural del templo.
La construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú (Año 1475) fue el principal requisito previo que el nombre blanco se convertiría en el corazón del estado ruso. Naturalmente, en el nuevo templo, las reliquias más valiosas para el hombre ortodoxo ruso deberían haber sido. Y fue, de hecho, así. En la Catedral de Asunción, había un ícono milagroso de la Madre de Dios Vladimir. Inicialmente, fue propiedad de la Catedral de Asunción de Vladimir. Pero para preservar al Príncipe de Vasily, lo transporté a Moscú. Ahora está ubicada en el templo-Museo de San Nicolás en Tolmachi en la Galería Tretyakov. Pero en la Catedral de la Asunción, también puede encontrar el ícono de la Vladimir de la Madre de Dios, pero no el original, sino una copia hecha por la subsidio Dionisio.
Otro objeto invaluable del patrimonio cultural del templo es un ícono raro "salvado en el trono". Este trabajo de los maestros bizantinos se guardó anteriormente (Veliky Novgorod). Transopionándolo a la Catedral de Asunción IVAN 3.
De una forma u otra, pero la colección de imágenes sagradas del período 11-12 siglos en la obra maestra arquitectónica de Fiorovandi se considera uno de los más ricos del mundo.
Notable es el hecho de que los decoradores de los maestros, que incluían el icono del pintor de dionisías, comenzaron tres años después de la construcción del templo, fueron tan apreciados por Ivan 3 (Él, de hecho, inició la construcción de la Catedral de la Asunción en Moscú (año 1475)), y metropolitano, que se deleitaban con una sola voz: "Vemos el cielo".
Hubo otro hecho no desnudo. En el trabajo de restauración del templo en el período de 1642 a 1644, el Obolnik Gregory Gavrilovich Pushkin, quien fue el antepasado directo del gran poeta ruso.
Por orden de Ivan, la zona terrible, la zona de melón para el gobernante ("Throne Monomakh), que es un símbolo de postulados que Moscú es" Tercera Roma "se reservó inmediatamente antes de la iconostasis. Las puertas y las paredes de la zona de melón de la regla decoraban con 12 bajorrelieves con la imagen de las parcelas de las "leyendas en vladimir príncipes".
En las paredes de la Catedral de la Asunción, se llevó a cabo la boda de los gobernantes rusos. Aquí, en el siglo XVI, los alemanes Catherine, la segunda adoptó la fe ortodoxa.
En la era del bolchevismo, el templo ha saqueado repetidamente.
Actualmente, la creación de Aristóteles Fiorobnati, ubicada dentro de las fronteras del Kremlin de Moscú, se eleva al estado del museo. Sin embargo, este hecho no significa que el servicio de adoración no se realice en la Catedral de la Asunción, por el contrario, se inician en excelentes vacaciones cristianas. Pero el objeto del patrimonio cultural de Ivan 3 no se aplica al número de catedrales de la capital. Sin embargo, en la lista de monumentos, la Catedral de Asunción de Ortodoxia Rusa ocupa uno de los lugares honorarios.