¿Qué tipo de ayuno practican los ortodoxos en junio? Calendario de ayunos y comidas.

La duración total del ayuno es de 48 días. Comienza el lunes, siete semanas antes de Pascua, y finaliza el sábado anterior a Pascua.

La primera semana de ayuno se realiza con especial rigor. El primer día se acepta la abstinencia total de alimentos. Luego, de martes a viernes, se permite comer en seco (comer pan, sal, frutas y verduras crudas, frutos secos, nueces, miel, beber agua), y el sábado y domingo, comida caliente con mantequilla.

En la segunda a sexta semana de Cuaresma se establece la alimentación seca los lunes, miércoles y viernes; los martes y jueves se permite la comida caliente sin aceite, y los sábados y domingos la comida caliente con mantequilla.

Durante la Semana Santa (la última semana de Cuaresma) se prescribe comer en seco, y el viernes no se puede comer hasta que se retire el sudario.

En la fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María (7 de abril) (si no cae en Semana Santa) y el Domingo de Ramos (una semana antes de Pascua), se permite comer pescado. El sábado de Lázaro (antes del Domingo de Ramos) se puede comer caviar de pescado.

Comienza el lunes, día 57 después de Pascua (una semana después de la Trinidad), y siempre termina el 11 de julio (inclusive). En 2017 tiene una duración de 30 días.

Durante el ayuno de Petrov, se permite pescado los martes, jueves, sábados y domingos, comida caliente sin aceite los lunes y comida seca los miércoles y viernes.

En la Fiesta de la Natividad de Juan Bautista (7 de julio), se puede comer pescado (independientemente del día que caiga).

Durante el ayuno de la Dormición, se permite comer en seco los lunes, miércoles y viernes, comida caliente sin mantequilla los martes y jueves, comida caliente con mantequilla los sábados y domingos.

En la Fiesta de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), se puede comer pescado (independientemente del día que caiga).

En el período comprendido entre el 28 de noviembre y la fiesta de San Nicolás (19 de diciembre inclusive), se permiten alimentos calientes sin aceite los lunes, pescado los martes, jueves, sábados y domingos, y alimentos secos los miércoles y viernes.

Del 20 de diciembre al 1 de enero, los martes y jueves ya está prohibido comer pescado, en cambio se permite comida caliente con mantequilla; El resto de días se mantienen sin cambios.

Del 2 al 6 de enero se prescribe comida seca los lunes, miércoles y viernes, comida caliente sin aceite los martes y jueves, comida caliente con mantequilla los sábados y domingos.

En Nochebuena (6 de enero), no se puede comer hasta que aparezca la primera estrella en el cielo, después de lo cual se acostumbra comer sochi, granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

En las fiestas de la Entrada de la Virgen María al Templo (4 de diciembre) y San Nicolás (19 de diciembre), se puede comer pescado los lunes, miércoles y viernes.

El ayuno se llama Petrov en honor a los santos apóstoles Pedro y Pablo. Fue instalado en memoria de cómo los apóstoles ayunaban antes de predicar el Evangelio al mundo entero. Este cargo también se llama Apostólico.

Fechas del ayuno de Petrov

El comienzo del Ayuno de Pedro es siempre el lunes, una semana después de la Fiesta de la Trinidad (Pentecostés), el día después de la Fiesta de Todos los Santos. La fecha de la Trinidad depende de la fecha de la Pascua, por lo que el comienzo de la Cuaresma de Pedro cae en fechas diferentes. Y puede durar de 8 a 42 días. En 2017, el ayuno comienza el 12 de junio.

El ayuno de Petrov siempre termina el 12 de julio (el 11 de julio es el último día de ayuno). Este es el día de la conmemoración de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo. En honor a esta festividad, el ayuno se llama Petrov o Apostólico.

¿Qué se puede comer en ayunas Petrov?

El ayuno de Petrov no es estricto. Todos los días de ayuno, excepto miércoles y viernes, los creyentes pueden comer pescado. Quienes ayunan estrictamente no pueden comer carne, huevos ni productos lácteos. Además, si el miércoles o viernes se celebra la memoria de un templo sagrado o de un santo que tiene derecho a una "vigilia nocturna", en esos días también se permite el consumo de pescado.

La festividad que pone fin al ayuno, el día del recuerdo de los santos apóstoles Pedro y Pablo, no está incluida en el ayuno en sí. Pero si cae en miércoles o viernes, entonces debes ayunar. En 2017, el 12 de julio es miércoles, día de ayuno, pero se permite pescar.

Historia del ayuno de Petrov

Conocemos el ayuno de Pedro desde los primeros siglos del cristianismo. Primero leímos sobre esto en la "Tradición Apostólica" de San Verdadero, luego los cristianos no asociaron este ayuno con el nombre de Pedro y Pablo. Existía para aquellos que, por alguna razón, no podían ayunar durante la Cuaresma antes de Pascua.

Se construyeron templos en Constantinopla y Roma en nombre de los apóstoles Pedro y Pablo. En Constantinopla, el templo fue consagrado el día de la conmemoración de los apóstoles, el 12 de julio, según el nuevo estilo.

Desde el siglo IV, muchos santos padres escribieron en sus obras sobre el ayuno apostólico: por ejemplo, Atanasio el Grande, Ambrosio de Milán, León el Grande, Teodoreto de Ciro.

El significado del ayuno de Petrov.

El Ayuno de Pedro, como cualquiera de los cuatro ayunos de varios días al año, nos llama a la superación personal, a la victoria sobre los pecados y las pasiones. Estos días y semanas estamos tratando de sentir la jerarquía interna correcta de nuestra vida: decidimos por nosotros mismos que el cuerpo debe luchar por el alma, el alma, por el espíritu. Y toda la persona debe estar dirigida hacia Dios. El ayuno, es decir, nuestra abstinencia voluntaria, nos llama a seguir este camino.

Además, el ayuno une a las personas que creen en Cristo. Al ayunar juntos, nos sentimos miembros de una sola Iglesia, una sola comunidad de fieles al Salvador y a sus mandamientos. Así, reconocemos que todo lo que Cristo predicó es verdad. Es decir, el ayuno no es sólo superación personal, sino también nuestro testimonio al mundo entero de que somos cristianos.

No todos podemos ayunar tan estrictamente como prescribe la Iglesia, pero cada uno de nosotros puede testificar que es parte de la Iglesia observando el ayuno lo mejor que podamos y con toda sinceridad. Es mejor acordar la medida del ayuno con el confesor.

El 12 de junio, los creyentes ortodoxos comienzan el ayuno (apostólico) de Petrov.

El comienzo de la Cuaresma de Pedro

¿En qué fecha será el ayuno de Petrov en 2017? En 2017, el ayuno de Petrov dura del 12 de junio al 11 de julio.

¿De quién lleva el nombre? ¿Cuál es la historia de su origen? Lee todo esto y mucho más en nuestro artículo.

La aparición del ayuno de Petrov.

7 días después de la fiesta de la Trinidad (Pentecostés), comienza el Ayuno Apostólico o Petrino, en memoria de los dos apóstoles más venerados, Pedro y Pablo.

El establecimiento del ayuno de Pedro, antes llamado ayuno de Pentecostés, se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia ortodoxa. Se estableció especialmente cuando en Constantinopla y Roma St. igual a Constantino el Grande (m. 337; conmemorado el 21 de mayo) erigió iglesias en honor a los Santos. los apóstoles supremos Pedro y Pablo. La consagración del templo de Constantinopla tuvo lugar el día de la conmemoración de los apóstoles, el 29 de junio (estilo antiguo; es decir, 12 de julio, nuevo), y desde entonces este día se ha vuelto especialmente solemne tanto en Oriente como en Occidente. Este es el día en que termina el ayuno. Su frontera inicial es móvil: depende del día de celebración de la Semana Santa; por lo tanto, la duración del ayuno varía de 6 semanas a una semana y un día.

La gente llamaba al ayuno de Petrov simplemente "Petrovka" o "Petrovka-huelga de hambre": a principios del verano quedaba poco de la última cosecha y la nueva aún estaba lejos. ¿Pero por qué la publicación sigue? Petrovsky? Por qué los Apóstoles están claros: los apóstoles siempre se preparaban para el servicio mediante el ayuno y la oración (recuerden cómo, cuando los discípulos preguntaron por qué no podían expulsar demonios, el Señor les explicó que este tipo de demonios sólo llega mediante la oración y el ayuno (ver Marcos 9,29)), y por eso la Iglesia nos llama a este ayuno de verano, siguiendo el ejemplo de aquellos que, habiendo recibido el Espíritu Santo el día de la Santísima Trinidad (Pentecostés), “en el trabajo y en el cansancio, en muchas velaciones , en hambre y en sed, en muchos ayunos” (2 Cor. 11:27) preparados para la predicación mundial del Evangelio. Y llamar al puesto "Pedro y Pablo" es simplemente un inconveniente: es demasiado engorroso; Sucede que cuando pronunciamos los nombres de los apóstoles, pronunciamos primero el nombre de Pedro.

Los santos apóstoles eran muy diferentes: Pedro, el hermano mayor del apóstol Andrés el Primero Llamado, era un pescador pobre, sencillo y sin educación; Pablo es hijo de padres ricos y nobles, ciudadano romano, alumno del famoso maestro judío de la ley Gamaliel, “un escriba y fariseo”. Pedro es un fiel discípulo de Cristo desde el principio, testigo de todos los acontecimientos de su vida desde el momento en que salió a predicar.

Pablo es el peor enemigo de Cristo, quien incitó en sí mismo el odio hacia los cristianos y pidió permiso al Sanedrín para perseguir a los cristianos por todas partes y llevarlos atados a Jerusalén. Pedro, de poca fe, negó a Cristo tres veces, pero se arrepintió contrito y se convirtió en el comienzo de la ortodoxia, fundamento de la Iglesia. Y Pablo, quien resistió ferozmente la verdad del Señor, y luego creyó con el mismo fervor.

Pedro y Pablo, un simplón inspirador y un orador feroz, personificaron la fortaleza espiritual y la inteligencia, dos cualidades misionales muy necesarias. Después de todo, no importa cómo resuene en nosotros la llamada al trabajo misionero en la parroquia de Petrovsky, es decir, Apostólico¿correo? El Señor envió apóstoles al mundo para enseñar a todas las naciones: “Id, pues, y enseñad a todas las naciones... enseñándoles que guarden todo lo que os he mandado” (Mateo 28:19; 20). “Si no quieres enseñarte y amonestarte en el cristianismo, entonces no eres discípulo ni seguidor de Cristo; los apóstoles no fueron enviados a buscarte; no eres lo que fueron todos los cristianos desde el principio del cristianismo. ...” (Metropolitano Filaret de Moscú. Palabras y discursos: en 5 vols. T. 4. – M., 1882. págs. 151-152).

Preguntas y respuestas sobre el ayuno de Peter

¿En qué fecha es el ayuno de Petrov en 2017?

¿Cuándo se estableció el ayuno de Pedro?

El establecimiento del Ayuno de Pedro se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia Ortodoxa.

El establecimiento eclesiástico de este ayuno se menciona en los decretos apostólicos: “Después de Pentecostés, celebren una semana y luego ayunen; la justicia requiere tanto regocijarse después de recibir los dones de Dios como ayunar después de aliviar la carne”.

Pero este puesto se estableció especialmente cuando se construyeron iglesias en Constantinopla y Roma, que aún no se habían apartado de la ortodoxia, en nombre de los apóstoles supremos Pedro y Pablo. La consagración del templo de Constantinopla tuvo lugar el día de la conmemoración de los apóstoles el 29 de junio (según el nuevo estilo, 12 de julio), y desde entonces este día se ha vuelto especialmente solemne tanto en Oriente como en Occidente. La Iglesia Ortodoxa ha establecido la preparación de los cristianos piadosos para esta festividad mediante el ayuno y la oración.

Desde el siglo IV, los testimonios de los Padres de la Iglesia sobre el ayuno apostólico se han vuelto cada vez más frecuentes; Atanasio el Grande, Ambrosio de Milán y, en el siglo V, León el Grande y Teodoreto de Ciro.

San Atanasio el Grande, al describir en su discurso defensivo al emperador Constancio los desastres causados ​​a los cristianos ortodoxos por los arrianos, dice: “La gente que ayunó en la semana siguiente a San Atanasio el Grande, dice: Pentecostés, fue al cementerio a orar”.

¿Por qué el ayuno de Pedro sigue al día de Pentecostés?

El Día de Pentecostés, cuando al quincuagésimo día después de Su descenso del sepulcro y al décimo día después de Su Ascensión, el Señor, sentado a la diestra del Padre, envió el Espíritu Santo sobre todos Sus discípulos y apóstoles, es una de las mejores fiestas. Esta es la celebración de un nuevo pacto eterno con el pueblo, que fue predicho por el profeta Jeremías: “He aquí vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. , no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Ellos rompieron mi pacto, aunque yo permanecí en pacto con ellos, dice el Señor. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. . Y ya no se enseñarán unos a otros, hermano a hermano, y dirán: “Conoce al Señor”, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el mayor, dice el Señor, porque yo perdonaré su iniquidad, y No me acordaré más de sus pecados” (Jer. 31,31-34).

El Espíritu Santo que descendió sobre los apóstoles, el Espíritu de verdad, el Espíritu de sabiduría y de revelación, en lugar del Sinaí, inscribió la nueva Ley de Sión, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón (2 Cor. 3:3). El lugar de la ley del Sinaí fue tomado por la gracia del Espíritu Santo, que da la ley, da fuerza para cumplir la Ley de Dios, pronuncia la justificación no por obras, sino por gracia.

No ayunamos en Pentecostés porque en esos días el Señor estaba con nosotros. No ayunamos porque Él mismo dijo: ¿Podéis obligar a los hijos de la cámara nupcial a ayunar cuando el novio está con ellos? (Lucas 5:34). La comunicación con el Señor es como alimento para un cristiano. Así, durante Pentecostés nos alimentamos del Señor que trata con nosotros.

“Después de la larga fiesta de Pentecostés, el ayuno es especialmente necesario para purificar a través de él nuestros pensamientos y hacernos dignos de los dones del Espíritu Santo”, escribe S. León Magno.- A esta fiesta, que el Espíritu Santo santificó con su descenso, suele ir seguida de un ayuno de alcance nacional, benéficamente establecido para la curación del alma y del cuerpo, y que exige, por tanto, que lo acompañemos con la debida buena voluntad. Porque no tenemos duda de que después de que los apóstoles fueron llenos del poder prometido desde arriba, y el Espíritu de verdad habitó en sus corazones, entre otros secretos de la enseñanza celestial, por inspiración del Consolador, también se enseñó la enseñanza de la abstinencia espiritual. , para que los corazones, purificados por el ayuno, se vuelvan más capaces de aceptar dones llenos de gracia, ... es imposible luchar con los esfuerzos venideros de los perseguidores y las feroces amenazas de los malvados en un cuerpo mimado y una carne engordada. , ya que lo que deleita a nuestro hombre exterior destruye al interior, y por el contrario, cuanto más se purifica el alma racional, más se mortifica la carne.

Por eso los maestros, que iluminaron con ejemplo e instrucción a todos los hijos de la Iglesia, marcaron el inicio de la batalla por Cristo con un santo ayuno, para que, saliendo a la batalla contra la corrupción espiritual, tuviéramos un arma para ello. en la abstinencia, con la cual podríamos matar las concupiscencias pecaminosas, porque nuestros oponentes invisibles y enemigos incorpóreos no nos vencerán si no nos entregamos a las concupiscencias carnales. Aunque el tentador tenga un deseo constante e inmutable de hacernos daño, permanece impotente e ineficaz cuando no encuentra en nosotros un lado desde el cual atacar...
Por eso se ha establecido una costumbre inmutable y salvadora: después de los días santos y gozosos que celebramos en honor del Señor, que resucitó de entre los muertos y luego ascendió al cielo, y después de recibir el don del Espíritu Santo, para pasar por el campo del ayuno.

Esta costumbre debe observarse diligentemente para que los dones que ahora Dios le da a la Iglesia permanezcan en nosotros. Convertidos en templos del Espíritu Santo y, más que nunca, regados con aguas divinas, no debemos someternos a ninguna concupiscencia, no debemos servir a ningún vicio, para que el hogar de la virtud no sea contaminado por nada impío.

Con la ayuda y asistencia de Dios, todos podemos lograr esto, aunque solo sea que, limpiándonos con el ayuno y la limosna, intentemos liberarnos de las impurezas del pecado y dar abundantes frutos del amor”. Más allá de St. León de Roma escribe: “De las reglas apostólicas que Dios mismo inspiró, los líderes de la iglesia, por inspiración del Espíritu Santo, fueron los primeros en establecer que todas las obras de virtud debían comenzar con el ayuno.

Hicieron esto porque los mandamientos de Dios sólo pueden cumplirse bien cuando el ejército de Cristo está protegido de todas las tentaciones del pecado mediante la santa abstinencia.

Por eso, amados, debemos practicar el ayuno principalmente en el tiempo presente, en el que se nos manda ayunar, después de transcurridos los cincuenta días que han transcurrido desde la resurrección de Cristo hasta la venida del Espíritu Santo y que hemos pasado en una celebración especial.

Este ayuno es ordenado para protegernos del descuido, en el que es muy fácil caer debido al permiso alimentario de larga duración del que hemos disfrutado. Si el campo de nuestra carne no se cultiva constantemente, fácilmente crecen en él espinas y cardos, y se producen tales frutos que no se recogen en el granero, sino que están condenados a ser quemados.

Por lo tanto, ahora estamos obligados a preservar cuidadosamente aquellas semillas que hemos recibido en nuestros corazones del Sembrador celestial, y a tener cuidado de que un enemigo envidioso no estropee de alguna manera lo que Dios nos dio, y las espinas de los vicios no crezcan en el paraíso de las virtudes. . Este mal sólo puede evitarse mediante la misericordia y el ayuno.

Licenciado en Derecho. Simeón de Tesalónica escribe que el ayuno se estableció en honor de los apóstoles, “porque a través de ellos recibimos muchas bendiciones y fueron para nosotros líderes y maestros del ayuno, la obediencia... y la abstinencia. También los latinos dan testimonio de esto contra su voluntad, honrando a los apóstoles con ayunos en su memoria. Pero nosotros, de acuerdo con los decretos apostólicos redactados por Clemente, después del descenso del Espíritu Santo, celebramos una semana y luego, la semana siguiente, honramos a los apóstoles que nos entregaron al ayuno”.

¿Por qué se llama supremos a los apóstoles Pedro y Pablo?

Según el testimonio de la palabra de Dios, los apóstoles ocupan un lugar especial en la Iglesia: todos deben entendernos como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios (1 Cor. 4:1).

Dotados de igual poder de lo alto y del mismo poder de perdonar pecados, todos los apóstoles se sentarán en doce tronos junto al Hijo del Hombre (Mateo 19:28).

Aunque algunos de los apóstoles se distinguieron en las Escrituras y la tradición, por ejemplo Pedro, Pablo, Juan, Santiago y otros, ninguno de ellos fue el principal o incluso superior en honor al resto.

Pero como los Hechos de los Apóstoles narran principalmente las obras de los apóstoles Pedro y Pablo, la Iglesia y los santos padres, reverentes ante el nombre de cada uno de los apóstoles, llaman a estos dos supremos.

La Iglesia glorifica al apóstol Pedro como aquel que comenzó entre los apóstoles a confesar a Jesucristo como el Hijo del Dios vivo; Pablo, como si trabajara más que los demás y fuera contado entre los más altos apóstoles por el Espíritu Santo (2 Cor. II, 5); uno, por firmeza, el otro, por sabiduría brillante.

Al llamar a los dos apóstoles supremos en términos de la primacía del orden y el trabajo, la Iglesia sugiere que su cabeza es sólo Jesucristo, y que todos los apóstoles son sus siervos (Col. 1:18).

El Santo Apóstol Pedro, que antes de su vocación llevaba el nombre de Simón, hermano mayor del Apóstol Andrés el Primero Llamado, era pescador. Estaba casado y tenía hijos. En palabras de St. Juan Crisóstomo era un hombre fogoso, poco librero, sencillo, pobre y temeroso de Dios. Fue llevado al Señor por su hermano Andrei, y a primera vista de un simple pescador, el Señor le predijo el nombre de Cefas, en siríaco o en griego: Pedro, es decir, piedra. Después de la elección de Pedro entre los apóstoles, el Señor visitó su pobre hogar y sanó a su suegra de una fiebre (Marcos 1:29-31).

Entre Sus tres discípulos, el Señor dignó a Pedro para ser testigo de Su divina gloria en el Tabor, de Su poder Divino en la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37) y de Su humillación según la humanidad en el Huerto de Getsemaní.

Pedro lavó su renuncia a Cristo con amargas lágrimas de arrepentimiento, y fue el primero de los apóstoles en entrar en la tumba del Salvador después de Su resurrección, y el primero de los apóstoles tuvo el honor de ver al Resucitado.
El apóstol Pedro fue un predicador destacado. El poder de su palabra fue tan grande que convirtió a tres o cinco mil personas a Cristo. Según la palabra del apóstol Pedro, los condenados por un delito caían muertos (Hechos 5:5.10), los muertos resucitaban (Hechos 9:40), los enfermos eran sanados (Hechos 9:3-34) incluso del toque de la sombra de un apóstol que pasa (Hechos 5:15).

Pero no tenía la primacía del poder. Todos los asuntos de la iglesia fueron decididos por la voz común de los apóstoles y ancianos con toda la Iglesia.

El apóstol Pablo, hablando de los apóstoles, venerados como columnas, pone en primer lugar a Santiago, y luego a Pedro y Juan (Gal. 2:9), pero se ubica entre ellos (2 Cor. 11:5) y lo compara con Pedro. El Concilio envía a Pedro al trabajo del ministerio al igual que los demás discípulos de Cristo.

El apóstol Pedro realizó cinco viajes, predicando el Evangelio y convirtiendo a muchos al Señor. Terminó su último viaje en Roma, donde predicó con gran celo la fe de Cristo, aumentando el número de discípulos. En Roma, el apóstol Pedro expuso el engaño de Simón el Mago, quien se hizo pasar por Cristo y convirtió a dos esposas amadas por Nerón a Cristo.

Por orden de Nerón, el 29 de junio del 67, el apóstol Pedro fue crucificado. Pidió a sus verdugos que se crucificaran cabeza abajo, queriendo mostrar la diferencia entre su sufrimiento y el sufrimiento de su Divino Maestro.

Es maravillosa la historia de la conversión del santo apóstol Pablo, que anteriormente llevaba el nombre hebreo de Saulo.

Saulo, educado en la ley judía, odiaba y atormentaba a la Iglesia de Cristo, e incluso pidió al Sanedrín el poder de encontrar y perseguir a los cristianos en todas partes. Saulo atormentaba a la iglesia, entrando en casas y sacando a rastras a hombres y mujeres, metiéndolos en prisión (Hechos 8:3). Un día, “Saulo, respirando aún amenazas y asesinato contra los discípulos del Señor, se acercó al sumo sacerdote y le pidió cartas para Damasco para las sinagogas, para que los que encontrara siguiendo esta enseñanza, tanto hombres como mujeres, fueran atado y llevado a Jerusalén. Mientras caminaba y se acercaba a Damasco, de repente una luz del cielo brilló a su alrededor. Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: ¡Saúl, Saúl! ¿Por qué me persigues? Él dijo: ¿Quién eres, Señor? El Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien vosotros perseguís. Es difícil para ti ir contra la corriente. Dijo con asombro y horror: ¡Señor! ¿que quieres que haga? y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad; y se te dirá lo que debes hacer. La gente que caminaba con él se quedó aturdida, escuchó la voz pero no vio a nadie. Saúl se levantó del suelo y, con los ojos abiertos, no vio a nadie. Y lo llevaron de la mano y lo llevaron a Damasco. Y durante tres días no vio, ni comió, ni bebió” (Hechos 9:1-9).

Un persistente perseguidor del cristianismo se convierte en un incansable predicador del Evangelio. La vida, las acciones, las palabras, las epístolas de Pablo: todo da testimonio de él como vaso elegido de la gracia de Dios. Ni el dolor, ni la angustia, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni el peligro, ni la espada, ni la muerte pudieron debilitar el amor a Dios en el corazón de Pablo.

Realizó constantes viajes a diferentes países para predicar el Evangelio a los judíos y especialmente a los paganos. Estos viajes estuvieron acompañados de un extraordinario poder de predicación, milagros, trabajo incansable, paciencia inagotable y gran santidad de vida. Las labores del ministerio apostólico de Pablo fueron incomparables. Dijo de sí mismo: trabajó más que todos ellos (1 Cor. 15:10). Por sus labores, el apóstol soportó innumerables dolores. En el año 67, el 29 de junio, al mismo tiempo que el apóstol Pedro, sufrió el martirio en Roma. Como ciudadano romano fue decapitado por la espada.

La Iglesia Ortodoxa venera a los apóstoles Pedro y Pablo como aquellos que iluminaron las tinieblas, glorifica la firmeza de Pedro y la mente de Pablo y contempla en ellos la imagen de la conversión de los que pecan y de los que son corregidos en el apóstol Pedro, la imagen de quien rechazó al Señor y se arrepintió, en el apóstol Pablo, la imagen de quien resistió la predicación del Señor y luego creyó.

¿Cuánto dura el ayuno de Peter?

El ayuno de Pedro depende de si la Pascua se produce tarde o temprano y, por tanto, su duración varía. Siempre comienza al final del Triodion, o después de la semana de Pentecostés, y termina el 12 de julio.

El ayuno más largo es de seis semanas y el más corto es de una semana y un día.

El patriarca de Antioquía Teodoro Balsamón (siglo XII) dice: “Siete días o más antes de la fiesta de Pedro y Pablo, todos los fieles, es decir, laicos y monjes, están obligados a ayunar, y los que no ayunen serán excomulgados de la comunión de los cristianos ortodoxos”.

Ayuno de Petrov: ¿qué se puede comer?

La hazaña del ayuno de Petrov es menos estricta que Pentecostés (Cuaresma): durante el ayuno de Petrov, la Carta de la Iglesia prescribe semanalmente, los miércoles y viernes, abstenerse de comer pescado. Los sábados y domingos de este ayuno, así como los días de recuerdo de algún gran santo o los días de fiesta del templo, también se permite el pescado.

¿Cómo gastar el ayuno de Petrov?

Arcipreste Igor Pchelintsev:

Se acerca el ayuno ortodoxo de Petrov, de lo contrario también se le llama ayuno apostólico. Sabemos que termina con la fiesta de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo. Sabemos que este es un ayuno de verano, no tan estricto como el Gran Ayuno o el Ayuno de la Asunción, que en esta época ya aparecen las primeras verduras frescas, por lo que este ayuno generalmente es fácil. Pero, desafortunadamente, para muchos cristianos ortodoxos aquí termina el significado del Ayuno de Pedro.

Ayunar: hemos celebrado Pentecostés, hemos comido abundantemente y ahora podemos ayunar. Es necesario comulgar, confesar, bueno, como debe ser durante el ayuno. Y para algunos, así como no existe tal ayuno, bueno, dicen: “no es una Gran Cuaresma, no tenemos tiempo (no tenemos la fuerza, el tiempo, etc.) para ayunar “todo el tiempo. "

Parece que sería mucho más lógico dedicar el tiempo de este post a comprender el apostolado en la Iglesia. Aun así, dedícalo a la comprensión activa.

Por favor entiéndame correctamente. Sería demasiado atrevido asumir el título de apóstol sin bendición; no hay muchos santos iguales a los apóstoles en el Libro Mensual. Pero, sin embargo, todo cristiano debe seguir siendo ministro de la Palabra de Dios. Palabra de Cristo dicha a los Apóstoles en la Ascensión: Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo 28:19,20) – determinó la principal tarea apostólica.

Dios envió el Espíritu Santo a los apóstoles para que llevaran la noticia de la resurrección a todos los rincones del mundo. A través de los apóstoles, esta obediencia se estableció en la jerarquía eclesiástica, entre obispos y sacerdotes. Un obispo y sacerdote que vive en Cristo, tratando de hacer esto, puede repetir sinceramente después del Apóstol: “Porque si predico el evangelio, entonces no tengo nada de qué jactarme, porque este es mi deber necesario, y ¡ay de mí si lo hago! ¡No prediques el evangelio! "(1 Corintios 9:16); Pero esto no elimina la responsabilidad de los laicos de ser obedientes al evangelio. Especialmente entre los cristianos ortodoxos. Y sería muy bueno si pudiéramos probar nuestras fuerzas durante la Cuaresma, que en la Iglesia se llama Cuaresma Apostólica.

Destacaría dos direcciones principales en esta tarea: el apostolado interno y el apostolado externo (no juzguen categóricamente por la terminología; puede haber otras palabras si alguien ve algún tipo de "toque protestante" aquí).

Lo interno, para la mayoría de la gente de la iglesia y para aquellos que todavía buscan su camino y su lugar en la Iglesia, es probablemente el más importante. Transmitir la Buena Noticia sobre la Resurrección de Cristo, sobre el arrepentimiento y la transformación del hombre por el Espíritu Santo, en primer lugar, a tu corazón y a tu mente. Interiormente, con humildad, aceptar lo que la Iglesia da a quien busca a Dios. Aprenda cosas simples (simples a primera vista, pero no complicadas al mismo tiempo): simplemente crea, confíe en Dios y Su Palabra, confíe en la Iglesia como madre, simplemente ore, como les digo a mis alumnos: “Sin retorcerse las manos y rodar tus ojos” (en sentido figurado, por supuesto, medios simples, razonables y sin colapso mental).

Arcipreste Igor Pchelintsev

Hay una hermosa expresión: “El ayuno y la oración son dos alas que elevan al cristiano al Reino de los Cielos”. Bueno, si esto es así, y si la oración debe ser simple y razonable, entonces el ayuno debe ser simple y razonable. Ya hablamos de esto durante la Cuaresma. El ayuno debería ser posible sin el enfoque de ingredientes moleculares. Por el amor de Cristo. Por el bien de la transformación por el Espíritu de Dios de nuestra naturaleza decaída o decadente.

Nuestra convicción interior en la exactitud de la Palabra de Dios, junto con el arrepentimiento y la vida en la Iglesia, debería darnos la base más creativa para nuestro apostolado: la paz del corazón, una actitud diferente hacia Dios, la Iglesia, el hombre y hacia nosotros mismos, en comparación al mundo vanidoso. La paz, el amor, el perdón, la compasión, la empatía, el dolor por la mentira y la injusticia son las cualidades opuestas del odio y la indiferencia de un alma cristiana.

Debemos dejar que Dios injerte estas cosas buenas en las ramas de nuestra personalidad. Para hacernos crecer hacia Él mismo, Él es la vid, nosotros somos los pámpanos. Y sin Él no podemos crear nada. Todo está en Dios y encuentra su valor, incluido el evangelio. Lo más decente que se puede hacer durante la Cuaresma.

Y el apostolado externo es muy importante, porque, como cristianos, somos responsables de los demás, de los que están cerca y de los que están lejos, del mundo entero. Incluso si parece que no hay manera de que nuestra alma tenga suficiente fuerza para sí misma, ¡y mucho menos para el mundo entero!

Una persona nunca tendrá la fuerza para salvar al mundo; solo puede cooperar con Dios, contribuir al cumplimiento de Su voluntad en el mundo, para que todos conozcan la Verdad y se salven. ...Pero instruyéndoos unos a otros cada día... para que ninguno de vosotros se endurezca siendo engañado por el pecado."(Hebreos 3:12-13).

En tiempos de “mercados salvajes” y marketing intrusivo, hemos aprendido a temer a quienes nos prometen algo bueno. En tal contexto, la palabra del evangelio “evangelizar” puede asustar a una persona. Por timidez espiritual, tenemos miedo de ofrecer nuestra fe a los demás, como si estuviéramos hablando de un producto. Tenemos un sentido de respeto por los demás y no queremos que nos consideren imponiendo nuestro punto de vista o tratando de convencer al cien por cien de algo "más verdadero y más correcto". Especialmente cuando se trata de un tema de conversación tan personal como confiar en Dios.

Para los cristianos, proclamar la Buena Nueva de la resurrección no significa hablar de una doctrina, de un conjunto de párrafos y puntos que hay que memorizar. Evangelizar significa, ante todo, dar testimonio de la transformación interior del ser humano. El Señor Jesucristo restauró el valor y la dignidad de cada persona con infinito respeto. Evangelizar no significa sólo hablar con alguien sobre Jesús o sobre la ortodoxia como tal, sino, mucho más profundamente, llamar la atención de una persona sobre lo valiosa que es para Dios. Así hablaron de esto los santos padres y muchos ascetas, conociendo la acción de la gracia del Espíritu Santo en el hombre.

Pero nuestro testimonio externo de Cristo y de la Iglesia sólo puede surgir de las consecuencias del apostolado interno, de la asimilación por medios legales eclesiásticos: el ayuno, la oración, la limosna, los sacramentos (¡cuánto se ha dicho ya sobre esto!) de la vida en Cristo. De lo contrario, nuestras palabras no tendrán poder espiritual. Tampoco nos dirán nada.

Recientemente encontré una discusión cristiana muy brillante; me pareció muy adecuada para nuestra conversación sobre el apostolado interno y externo de cada cristiano. Por eso, en lugar de una parábola tradicional, quisiera concluir mi nota sobre el ayuno de Pedro con estas palabras, llenas del amor de Cristo:

1. Las personas pueden ser irrazonables, ilógicas y egoístas; perdónalas de todos modos.
2. Si muestras bondad y la gente te acusa de tener motivos personales secretos, muestra bondad de todos modos.
3. Si logras el éxito, es posible que tengas muchos amigos imaginarios y enemigos reales; aun así lograrás el éxito.
4. Si eres honesto y franco, entonces la gente puede engañarte; aun así, sé honesto y franco.
5. Lo que has estado construyendo durante años puede destruirse de la noche a la mañana; sigue construyendo de todos modos.

El ayuno es una parte integral de la fe cristiana. Este es un rechazo voluntario de la saturación física y mental. En otras palabras, abstinencia. En ese momento, una persona se limita a los placeres, las diversiones, la comida y las bebidas por el bien de la oración y las obras piadosas. En el cristianismo ortodoxo, los tiempos de ayuno se equiparan a los días festivos. A veces el número de días de ayuno llega a doscientos.

Información básica

Cada año, todos los creyentes cristianos observan 4 ayunos de varios días y 3 de un día. Todos por sí solos se equiparan con las grandes celebraciones de la iglesia. Además, la tradición del ayuno los viernes y miércoles ha sobrevivido hasta el día de hoy. La excepción fueron los días de la semana continua, en los que no se puede limitar la comida.

Una nutrición modesta se considera un componente importante de cualquier ayuno, aunque en el contexto de la limpieza espiritual es sólo una especie de complemento para la completa armonía con uno mismo. Al mismo tiempo, muy a menudo cambiar a comer alimentos más modestos mejora la salud humana. Cabe recordar que durante cualquier ayuno, sin excepción, está prohibido ingerir alimentos de origen animal: carne, pescado y huevos. En ningún caso se deben consumir productos lácteos: crema agria, kéfir, mantequilla, leche horneada fermentada, etc. Además, durante el ayuno, no se deben comer postres grasos, comida rápida ni bollería dulce. También es buena idea limitar el consumo de sal, especias en los platos y azúcar. Pero el alcohol en forma de vino no fortificado sólo está permitido los sábados y domingos, o en los días de conmemoración de los santos.

También puede marcar en el calendario una dieta como la alimentación seca. Esto significa que una persona debe rechazar cualquier alimento que haya sido previamente cocinado. Muy a menudo, esta dieta incluye pan, frutos secos, miel, nueces, frutas y verduras crudas. Por lo general, solo los viejos creyentes y los monjes utilizan la alimentación seca durante el ayuno. En el mundo, esa abstinencia es inherente a los sacerdotes.

El período de descanso entre ayunos se llama carnívoros y es mejor saber de antemano en qué fecha comienza. Durante este tiempo, está permitido utilizar alimentos de origen animal. Una persona necesita absolutamente un carnívoro para que el cuerpo pueda restaurar el nivel necesario de proteínas en el cuerpo y las vitaminas más importantes. Es cierto que no debes ser demasiado fanático al respecto y dejarte llevar por la glotonería en cualquier oportunidad. Después de la abstinencia, el consumo excesivo repentino de alimentos grasos y dulces puede provocar un aumento brusco del nivel de azúcar en sangre.

Calendario de publicaciones

Cuaresma – 27.02-15.04

El ayuno más importante del 2017 para todos los cristianos. Precede a la fiesta de Pascua y honra la memoria de Jesucristo. Entre semana se puede tomar comida sólo una vez al día, fría (lunes, miércoles y viernes) o caliente (jueves, martes). Los fines de semana se puede comer dos veces al día e incluso beber vino sin fortificar. Estas estrictas reglas de abstinencia deben observarse con especial atención en la primera y última semana de este ayuno. El 27 de febrero, así como los días 14 y 15 de abril, no se permite comer en absoluto. Si no puedes ayunar por motivos de salud, simplemente debes comer sólo verduras, frutos secos y frutas sin procesar.

La comida caliente con mantequilla sólo se puede consumir en los días de recuerdo de los grandes santos, que suelen caer en lunes, martes o jueves. Si dichos días festivos caen en miércoles o jueves, no conviene añadir aceite a la comida, aunque sí se puede beber vino. Pero se puede comer pescado el 7 de abril, día de la Anunciación, y el 9 de abril, cuando se celebra el Domingo de Ramos de 2017.

1. Lunes – alimentación seca.

3. Miércoles – comida seca.

5. Viernes – comida seca.

Puesto de Petrov – 12.06-11.07

La principal diferencia entre el Ayuno Petrino y el Gran Ayuno es la posibilidad de comer pescado. Esta publicación está dedicada a la memoria de Pedro y Pablo, dos discípulos de Cristo. El período de abstinencia debe comenzar 7 días después de la Trinidad, mientras que la dieta en sí ya no será tan estricta como durante la Cuaresma. Por ejemplo, el lunes puedes utilizar comida caliente con mantequilla. En el cumpleaños de Ion el Bautista, el 7 de junio, puedes agregar pescado a tu dieta. Es mejor servir mariscos en la mesa hervidos, al horno o guisados. Pero la iglesia prohíbe estrictamente el pescado frito. Los fines de semana puedes tomar un poco de vino.

2. Martes – platos de pescado.
3. Miércoles – comida seca.
4. Jueves – platos de pescado.
5. Viernes – comida seca.
6. Sábado – platos de pescado.

Este puesto fue establecido por la iglesia en honor a la Virgen María. En 2017, los creyentes honrarán la memoria de este santo restringiendo la comida y el entretenimiento. Durante el ayuno de dos semanas, la dieta es bastante sencilla. Los lunes, miércoles y viernes solo se permiten alimentos secos fríos, mientras que el resto de días se permiten alimentos calientes sin aceite.

19 de agosto: la Fiesta de la Transfiguración del Señor se considera el día del pescado. Este día se llama el Salvador, de los cuales solo hay 3 en el calendario ortodoxo.

1. 14 de agosto – Miel Salvador o el Origen de la Santa Cruz. En este día se bendicen en la iglesia los productos de los colmenares, que se pueden consumir libremente en este día.

2. 19 de agosto – Manzana Salvador o Transfiguración del Señor. En esta festividad se llevan frutas a la iglesia, que deben incluirse en la dieta.

1. Lunes – alimentación seca.
2. Martes – comida caliente sin añadir aceite.
3. Miércoles – comida seca.
4. Jueves: comida caliente sin añadir aceite.
5. Viernes – comida seca.
6. Sábado – comida caliente con mantequilla.
7. Domingo – comida caliente con mantequilla.

Ayuno de Natividad – 28.11-06.01

La Cuaresma de Invierno coincide con la Fiesta de la Natividad de Jesucristo. El período de larga abstinencia comienza el día de Felipe y termina en la brillante víspera de Navidad. En la primera semana de ayuno, el menú coincide completamente con el ayuno de Peter. Es cierto que el pescado está estrictamente prohibido en este momento.

El 4 de diciembre marca la Entrada de la Santísima Virgen María al Templo, una gran fiesta en honor de la cual solo podemos servir platos de pescado, comida caliente con mantequilla y vino. Después de Nikolai, el pescado volvió a ser excluido de la dieta. Pero después del Año Nuevo 2017, se puede agregar aceite a los alimentos solo los fines de semana. El 6 de enero conviene abstenerse de comer durante todo el día hasta que aparezca la primera estrella en el cielo. En este día es mejor rezar y beber agua. La kutia se suele preparar para una cena festiva y el uzvar, como bebida.

1. Lunes: comida caliente sin añadir aceite.
2. Martes – platos de pescado.
3. Miércoles – comida seca.
4. Jueves – platos de pescado.
5. Viernes – comida seca.
6. Sábado – platos de pescado.
7. Domingo – platos de pescado.

1. Lunes: comida caliente sin añadir aceite.
2. Martes – comida caliente con mantequilla.
3. Miércoles – comida seca.
4. Jueves – comida caliente con mantequilla.
5. Viernes – comida seca.
6. Sábado – platos de pescado.
7. Domingo – platos de pescado.

Del 2 de enero al 6 de enero

1. Lunes – alimentación seca.

2. Martes – comida caliente sin añadir aceite.
3. Miércoles – comida seca.
4. Jueves: comida caliente sin añadir aceite.
5. Viernes – comida seca.
6. Sábado – comida caliente con mantequilla.
7. Domingo – comida caliente con mantequilla.

Ayuno los miércoles y viernes

Tanto el miércoles como el viernes se consideran ayunos semanales de un día. Abstenerse de comer el miércoles conmemora la traición de Cristo por parte de Judas, y los viernes la gente conmemora el tormento de Cristo en la cruz. En estos días está estrictamente prohibido consumir cualquier alimento de origen animal. Si alguno de estos días cae en el día del recuerdo de algún santo, se levanta la prohibición de ingerir alimentos con aceite vegetal. En las principales festividades cristianas, también puedes añadir pescado a tu dieta. Se levanta otra restricción en materia de alimentos durante el período de Semanas Continuas:

• 7 al 18 de enero: período navideño;
• 6 al 12 de febrero – Semana del Publicano y del Fariseo;
• 20-26 de febrero – Maslenitsa o Semana del Queso, cuando no se puede comer carne;
• 17-23 de abril – Semana Santa o Semana Santa;
• 5 al 11 de junio – Semana de la Trinidad.

Publicaciones de un día

En el calendario ortodoxo hay 3 días festivos adicionales en los que también es necesario ayunar. Los creyentes no deben comer alimentos de origen animal ni pescado durante este tiempo. Pero se permiten alimentos calientes con aceite vegetal.

1. 18 de enero - Nochebuena antes de la Epifanía. En este día, uno debe prepararse para las próximas vacaciones, no comer ni beber hasta que se retire la vela de la iglesia después de la liturgia de la mañana. En este día también es costumbre cocinar kutya y uzvar. Todos los demás platos de la mesa deben ser magros, mientras que su número total debe ser siete, nueve o doce.

2. 11 de septiembre – Decapitación de Juan Bautista. En este día de 2017, todos los cristianos ortodoxos conmemoran la muerte de Juan Bautista, a quien le cortaron la cabeza por orden del rey Herodes. En este día no se puede cortar nada, por lo que cualquier plato conviene prepararlo con antelación. Además, no debes colocar comida en platos redondos sobre la mesa. Por lo general, hoy en día la gente prefiere comer pasteles, gelatina de avena y sopa de champiñones.

3. 27 de septiembre – Exaltación de la Santa Cruz. En este día, los cristianos de todo el mundo conmemoran a Jesucristo, quien fue torturado en la cruz. También en estas fechas de 2017 está prohibido comer alimentos de origen animal.

Vale la pena señalar que hay algunos grupos de creyentes para quienes las prohibiciones durante la Cuaresma pueden flexibilizarse ligeramente. Se trata de mujeres embarazadas, madres lactantes y niños menores de 14 años. Las personas mayores y enfermas, así como todos aquellos que realizan trabajos físicos pesados, también pueden contar con alivio. Es cierto que antes de esto aún debes hablar con tu mentor espiritual con anticipación.

En conclusión, vale la pena señalar que el ayuno tiene como objetivo principal el arrepentimiento y la humildad, por lo que incluso si no puedes rechazar algo de comida, simplemente ora. Créame, siempre será escuchado.

calendario ortodoxo contiene dos círculos anuales de eventos: , cuyas fechas están firmemente establecidas en , y , todos cuyos eventos están establecidos en relación con el día de celebración.

El día de Pascua se calcula según (alejandrino) y lo celebran simultáneamente todas las Iglesias ortodoxas (excepto la Iglesia finlandesa, que cambió al calendario gregoriano), al igual que todos los eventos relacionados con el círculo de Pascua.

Las fechas del círculo fijo se marcan de diferentes formas: según Julian calendario (el llamado “estilo antiguo”) y según gregoriano calendario (calendario civil moderno o “nuevo estilo”).

En la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como en las Iglesias de Jerusalén, Georgia, Serbia y en los monasterios de Athos, se celebran los acontecimientos del círculo inmóvil, que en los siglos XX y XXI difiere en 13 días. Así, el inicio del año eclesiástico (), establecido el 1 de septiembre, se celebra según el calendario civil el 14 de septiembre.

En las otras once iglesias ortodoxas locales se celebran las fechas del círculo fijo. Así, se celebra antes del año nuevo civil, el 25 de diciembre.

El calendario ortodoxo presentado le permite determinar las fechas de ayunos y días festivos del 100 al 20000. Cuando pasa el cursor sobre una fecha del calendario, aparece información sobre las características de este día. Al hacer clic en cualquier día del mes, el enlace le llevará a la fecha correspondiente en el calendario diario detallado de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los enlaces al calendario diario funcionan más/menos 10 años a partir de la fecha actual.

Calendario en tu sitio web

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La Cuaresma es uno de los eventos más importantes del calendario de la iglesia ortodoxa. Está diseñado para preparar espiritualmente a una persona para afrontar la fiesta más brillante: la Pascua.

Cualquier ayuno es un tiempo de estricta abstinencia. El clero identifica 5 cosas a las que se debe renunciar durante la Cuaresma. No son sólo los alimentos grasos y de origen animal, sino también el entretenimiento lo que nos hace esclavos de la televisión e Internet. Estos también son malos hábitos que destruyen nuestra alma y nuestro cuerpo. Durante la Cuaresma, el mundo interior se limpia, por lo que el cuerpo debe ser el último en ocuparse.

La esencia de la Cuaresma

Algunas fuentes históricas afirman que los primeros inicios de la Gran Cuaresma se produjeron durante la vida de los apóstoles, quienes oraron al Señor durante 40 días en honor a la milagrosa Resurrección del Señor. Ellos, como nadie, sabían lo que sentía y experimentaba Jesucristo, quien se encontraba orando en ese momento en el desierto, siendo ermitaño. Le llevó 40 días y 40 noches.

La forma que tiene ahora el puesto la adquirió hace relativamente poco tiempo. Durante unos doscientos años en la ortodoxia, el ayuno se observa aproximadamente de acuerdo con las mismas reglas que existen ahora. Su objetivo es aumentar la espiritualidad, deshacerse de los vicios y acercarse a Dios. Mucha gente cree erróneamente que con una dieta estricta se cumplen todas las leyes de Dios, pero este punto tiene la menor prioridad en la lista de cosas que hacer durante la Cuaresma. Por lo general, primero viene la preparación en el propio puesto. Para ello existen 4 semanas o, como se les llama, semanas:

• Primera semana: semana sobre Zaqueo;
• Segunda semana: sobre el publicano y el fariseo;
• Tercera semana: sobre el hijo pródigo;
• Cuarta semana: sobre el Juicio Final.

Cada semana está dedicada a algo muy importante. Los tres primeros arrojan luz sobre los pecados de la humanidad, de los que no hay escapatoria. La última semana nos recuerda que llegará el momento en que todos responderán de sus acciones ante Dios en el Juicio Final, que tendrá lugar al final de los tiempos. Sus detalles y antecedentes se describen en el libro del Apocalipsis.

Desde el primer día de Cuaresma hasta el último día de Semana Santa, la gente debe olvidar todo lo malo y abrir su corazón a lo bueno. Ayuda a tus seres queridos, no pelees con ellos y no cometas ningún mal. Ore con frecuencia y, finalmente, siga estrictas reglas dietéticas.

Cada semana de Cuaresma está llena de un significado único:

• en la primera semana oran por todos los que murieron por su fe en Cristo y por todos los cristianos vivos;
• en la segunda semana recuerdan al teólogo Gregorio Palamás;
• en la tercera semana adoran la cruz como símbolo de fe;
• cuarta semana: oraciones a la Santísima Theotokos;
• la quinta semana está dedicada a María de Egipto;
• sexto - la entrada de Jesucristo en Jerusalén;
• La séptima semana se llama semana apasionada, ya que fue al final de esta semana cuando tuvieron lugar los acontecimientos más terribles: la traición de Judas, la crucifixión.

Cuaresma en 2017

La Cuaresma comienza cada año en un momento diferente. La Cuaresma comenzará en 2017 27 de febrero. Durará hasta el 15 de abril.

Durante estos días no olvides confesarte y comulgar para poder celebrar la Pascua con el alma pura. Deshazte de los malos hábitos y de las cosas que te hacen menos espiritual. Haz el bien y agradece a Dios por cada día de este tiempo. Mucha gente piensa que la Cuaresma es un tiempo de tristeza, pero esto no es del todo cierto. A partir del 27 de febrero no hay necesidad de estar deprimido y triste, porque el desaliento es pecado. Disfruta la vida y cada momento de ella, sin hacer daño a nadie, entonces todo estará bien.

También debes prepararte para el 27 de febrero, pensando constantemente en lo que harás durante la Cuaresma. Puedes encontrar algo de tiempo para visitar un lugar sagrado especial. Esto te permitirá cambiar de entorno, ganar fuerza y ​​relajarte. El descanso físico y mental durante la Cuaresma siempre es bueno. Este es un buen momento para irse de vacaciones. Lo único que puede obligarte a reprogramar tus vacaciones es una restricción en las actividades de entretenimiento. Esto no significa que tengas que estar de mal humor. Sólo hay que evitar las fiestas y el consumo de alcohol, pero todo el mundo puede descansar bien sin ello.

Porque este es un momento de arrepentimiento y preparación para la festividad, que con seguridad se puede llamar un símbolo del cristianismo. La proximidad de la Pascua debería ser una salvación, un milagro para vosotros. Intenta sobrevivir a las dificultades para encontrar una gran alegría en 2017. Buena suerte y no olvides presionar los botones y

13.02.2017 04:28

La Cuaresma no son solo días en los que una persona necesita renunciar a los alimentos animales. EN...