شناختفرآیند درک فرد از دانش جدید و ناشناخته قبلی است.
ساختارفرآیند شناخت:

1. موضوع شناخت یک فرد، گروه اجتماعی یا جامعه فعال است که دارای آگاهی و هدف گذاری است.
2. هدف شناخت چیزی است که فعالیت شناختی سوژه به سمت آن سوق داده می شود. می تواند جاندار (خود شخص، حیوان) و بی جان (پدیده های طبیعی) باشد. ماده (یک شی واقعا موجود) یا ایده آل (فرضیه، نظریه).
3. نتیجه شناخت - دانش - محصول رابطه فکر با واقعیت است که در قالب زبانی منطقی در قالب مفاهیم، ​​قضاوت ها، نمادها، نشانه ها وجود دارد.

ویژگی های انواع اصلی شناخت

مسئله رابطه حسی و عقلانی دو جهت فلسفی را به وجود آورد.
تجربه گرایی- تنها منبع همه دانش ما تجربه حسی است.
عقل گرایی- دانش ما فقط با کمک ذهن و بدون تکیه بر احساسات بدست می آید.
اما مقایسه حسی و عقلانی در شناخت غیرممکن است، زیرا دو مرحله شناخت خود را به صورت یک فرآیند واحد نشان می دهند. تفاوت بین آنها موقتی نیست، بلکه کیفی است: مرحله اول پایین تر است، مرحله دوم بالاتر است. معرفت، وحدت شناخت حسی و عقلانی واقعیت است.

دانش- نتیجه شناخت واقعیت، محتوای آگاهی.

انواع دانش:
تصور غلط- معرفتی که با شیء واقعی مطابقت ندارد، ولی به عنوان حقیقت پذیرفته می شود. دروغ تحریف عمدی تصویر یک شی است.
هر روز- بر اساس عقل سلیم، که در نتیجه زندگی روزمره مردم شکل گرفته است، به بیان حقایق و توصیف آنها می رسد.
کاربردی- اساس فعالیت افراد برای تحقق نیازهایشان است.
هنری- ساخته شده بر روی یک تصویر، که با احساسات و ذهنیت مشخص می شود.
علمی- با میل به عینیت، سازگاری، منطق مشخص می شود، در قالب مفاهیم و مقولات، اصول کلی، قوانین، نظریه ها وجود دارد.
گویا- واقعیت را بر اساس تفکر منطقی منعکس می کند.
غیر منطقی- واقعیت را در احساسات منعکس می کند، اغلب بر اساس شهود است، از قوانین منطق تبعیت نمی کند.

اشکال دانش

علمی- دانش عینی، منظم و سازمان یافته و مستدل
سطح تجربی مواد و روش ها: - مشاهده؛ - آزمایش؛ - شرح.	سطح نظری مواد و روش ها: - استقراء (از خاص به عام)؛ - کسر (از عام به خاص)؛ - تجزیه و تحلیل (تجزیه کل به اجزا) - سنتز (ترکیب دانش فردی در یک کل واحد)
غیر علمی- دانش پراکنده و غیر سیستماتیکی که رسمیت نیافته و توسط قوانین توصیف نشده است
پیش علمی - پیش نیازهای دانش علمی فراعلمی - ناسازگار با دانش علمی موجود شبه علمی - با استفاده عمدی از حدس ها و پیش داوری ها ضد علمی - آرمان‌شهری و عمداً ایده واقعیت را تحریف می‌کند

ویژگی های شناخت اجتماعی:
- موضوع و موضوع دانش منطبق هستند (جامعه خود را مطالعه می کند ، جامعه شناس این روند را از درون می بیند ، زیرا او خود در روابط اجتماعی شرکت می کند. بنابراین ، ارزیابی شخصی از پدیده های اجتماعی نقش مهمی ایفا می کند).
- توانایی های محقق محدود است (همیشه امکان انجام آزمایش وجود ندارد).
- پیچیدگی و تغییرپذیری موضوع مطالعه باعث ایجاد کثرت گرایی در دیدگاه های جامعه می شود.

هنگام مطالعه جامعه باید استفاده کرد رویکرد تاریخی ملموس:
- ایجاد رابطه بین گذشته و آینده؛
- با شناسایی الگوهای کلی، لازم است اصالت و منحصر به فرد بودن مسیر تاریخی مردمان، کشورها، مناطق را به خاطر بسپارید.
- بررسی پدیده های اجتماعی در تنوع و وابستگی متقابل آنها.
- فعالیت های فعلی را نتیجه فعالیت های قبلی در نظر بگیرید.

ویژگی های شناخت از طریق هنر:
- رنگ آمیزی احساسی؛
- با استفاده از تصاویر انجام شده است.
تصویر- این بازتابی از واقعیت است که دارای ویژگی های خاصی از یک شی واقعا موجود است که از طریق دنیای درونی خالق (هنرمند، کارگردان، نویسنده) شکسته می شود.
Canon- مجموعه ای از قوانین کاربردی برای ایجاد یک تصویر. با ویژگی های جهان بینی دوران مشخص می شود. (به عنوان مثال، در دوره باستان، زیبایی بدن انسان و تناسب تجلیل می شود؛ در قرون وسطی، بدن به عنوان چیزی گناه تلقی می شود، بنابراین آن را صاف، پوشیده از لباس نشان می دهند).

انسان در طول مسیر طولانی وجود و تکامل خود به تحقیق و مطالعه و اکتشاف گرایش داشت. او کارهای زیادی برای ساده کردن زندگی خود انجام داد، تلاش زیادی کرد تا معنای وجود خود، هر الگو و علل پدیده های طبیعی را کشف کند.

ماهیت پدیده

مفهوم دانش کاملاً گسترده تفسیر می شود. در کلی‌ترین مفهوم، به عنوان یک فرآیند یا مجموعه کاملی از چنین مکانیسم‌هایی درک می‌شود که به ما کمک می‌کند جهان را مطالعه کنیم، داده‌های عینی را در مورد آن جمع آوری کنیم، و همچنین انواع مختلفی از الگوها را شناسایی کنیم. به سختی می توان نقش این پدیده را دست بالا گرفت. زیرا به لطف او بود که مردم به موفقیت های فنی، پزشکی، فنی و غیره دست یافتند که اکنون می توانیم مشاهده کنیم. علوم اجتماعی به طور گسترده ای در مورد این مفهوم به ما می گوید. اشکال، وظایف آن - ما می توانیم همه اینها را در مدرسه یاد بگیریم. اما علمی که به طور خاص به بررسی این جنبه اختصاص دارد، معرفت شناسی نامیده می شود. و او وارد می شود

چیست؟

فرآیند شناخت بسیار پیچیده و چند وجهی است. توصیف آن یا قرار دادن آن در اشکال ساده کاملاً مشکل ساز است. نتیجه این است که ابتدا باید ساختار پیچیده این جنبه از زندگی خود را درک کنیم و سپس هدف و اهمیت آن را برای کل تمدن مشخص کنیم. در یک مفهوم گسترده، مفهوم شناخت نسبتاً ضعیف تمام ماهیت فرآیند را منعکس می کند. بنابراین، لازم است ساختار آن به وضوح برجسته شود.

چگونه است؟

قبلاً هنگام ارائه تعریف گفتیم که شناخت مکانیزمی چندوجهی است. این یک فرآیند واحد نیست، بلکه یک سیستم کامل است که با سایر عناصر مهم ارتباط نزدیک دارد. برای اینکه عمیقاً در اصطلاحات و اصطلاحات فلسفی و علم کاوش نکنیم، بر اساس دوره و توصیه هایی که موضوع به ما می دهد - علوم اجتماعی - می پردازیم. انواع شناخت و اشکال شناخت اغلب مورد استفاده قرار می گیرد که دلالت بر همان معنی دارد - مجموعه ای از تکنیک ها و روش هایی که از طریق آنها فرآیند مورد مطالعه رخ می دهد. بیایید در مورد هر یک از آنها با جزئیات بیشتری صحبت کنیم.

خانواده

بسیاری از دانشمندان این شکل از شناخت را به یک دسته جداگانه متمایز نمی کنند. با این حال، باید توجه داشت که شناخت زندگی بدون سطح روزمره و روزمره تقریباً غیرممکن است. این گونه نیازی به مطالعه جدی ندارد. نیازی به مطالعه دقیق آن یا استفاده از ابزار خاص نیست. به عنوان مثال، برای درک اینکه آتش دارای دمای بالایی است، کافی است بسوزید. شما هیچ ابزار اندازه گیری نخواهید داشت، اما می توانید با اطمینان بگویید: شعله بسیار داغ است.

بنابراین، روند روزمره شناخت بسیار نادرست است. او فقط به سوالات ما پاسخ تقریبی می دهد. با این حال، به اندازه کافی سریع درک می شود. این مکانیسم بصری است و برای توسعه نیاز به زمان زیادی ندارد. ما اغلب در زندگی روزمره خود با این شکل از شناخت مواجه می شویم. به عنوان یک قاعده، هر چه سن ما بیشتر باشد، دانش بیشتری از طریق این نوع جمع آوری می کنیم. اما تاریخ استثناهای زیادی می داند.

شناخت اجتماعی علمی

به آن روش علمی نیز می گویند. این دقیق ترین و در عین حال پر زحمت ترین راه شناخت است. این نیازی به نشان دادن ویژگی های هنری ندارد، بلکه فقط عشق به دقت و مطالعه است. این روش توسط تمامی رشته های دانشگاهی از جمله مطالعات اجتماعی استفاده می شود. انواع شناخت به طور کلی، به هر طریقی، بر این نوع استوار است. از این گذشته ، با کمک آن می توانید دانش ساده تری را رمزگشایی کنید ، که آن را بسیار مفیدتر می کند.

این فرم نیز کاملاً متنوع است. به عنوان مثال، یک مورد علمی وجود دارد که هدف آن مطالعه جامعه، انجمن های مردم، گروه های اجتماعی و موارد دیگر است. تمام روش های علمی به دو نوع تقسیم می شوند - نظری و تجربی. اولی مفروضاتی را ایجاد می کند، آنها را از نظر انطباق با دانش واقعی بررسی می کند، مدل ها و کل سیستم ها را می سازد. روش عملی واقعیت فرضیه ها را از طریق آزمایش، مشاهده و همچنین تعدیل دیدگاه های فرضی را آزمایش می کند.

دانش تجربی همچنین می‌تواند پدیده‌های جدیدی را آشکار کند که پس از آن مورد توجه دقیق نظریه‌پردازان قرار می‌گیرد. اگرچه این شکل از دانش بیشترین تعداد طرفداران را پیدا کرده است، اما بدون آن نمی توان انجام داد، که باید بگویم کاملاً مناسب است. بنابراین، برخی از دانشمندان اشاره می کنند که دانش جدید ناهنجاری است. علم با کشف برخی پدیده های غیرطبیعی، به نظر خود، شروع به اثبات وجود خود در سیستم واقعی جهان بینی می کند. تلاش می کند تا الگوهای آن را شناسایی کند و همچنین اینکه چرا در چارچوب نظریه های موجود نمی گنجد.

اغلب چنین ناهنجاری هایی کاملاً با عقاید ثابت شده در تضاد است. کوپرنیک یا دیگر دانشمندانی را که سعی در اثبات فرضیه های انقلابی داشتند را به یاد بیاورید. آنها چنین ناهنجاری هایی را کشف کردند و سعی کردند آنها را درک کنند، در نتیجه دانش انباشته شده از قبل برای آنها نادرست به نظر می رسید. بنابراین، قبلاً مردم اعتقاد نداشتند که زمین کروی است یا تمام سیارات به دور خورشید می چرخند. تاریخ نمونه های مشابه بسیاری می داند - انیشتین، گالیله، ماژلان و غیره.

هنری

برخی ممکن است استدلال کنند که این نوع شامل دانش اجتماعی و بشردوستانه است. اما این درست نیست. این فرم برجسته ترین است. این ساده ترین و در عین حال پیچیده ترین است. بیایید بگوییم که چندین هزار سال پیش مردم تازه شروع به مطالعه نوشتن کردند و قبل از آن فقط از نقاشی برای انتقال اطلاعات استفاده می کردند. آنها پدیده های طبیعی را با انتقال تصویر بصری آن به یک رسانه (مثلاً یک سنگ) توصیف کردند. این امر تعامل بین نسل ها را برای انتقال تجربه بسیار ساده کرد.

پس از آن، مردم شروع به توسعه و اختراع زبان کردند تا از ارتباطات و تبادل اطلاعات در دسترس تر اطمینان حاصل کنند. نمادها، تصاویر، تصاویر - همه اینها فقط در مرحله اولیه بسیار ساده به نظر می رسند. اکنون به آثار هنری نگاه کنید. برای درک معنایی که نویسندگان می خواهند به ما منتقل کنند، چیزی را بدانیم، باید تلاش کنیم، آنچه را که دیدیم یا خواندیم، درک کنیم، راه هایی را که نویسنده افکار خود را بیان می کند، درک کنیم.

باید گفت که این شکل به طور قابل توجهی ما را از بسیاری از حیوانات متمایز می کند، اما حتی بیشتر از یکدیگر. امروزه افراد را به راحتی می توان به دو دسته تقسیم کرد که سعی می کنند اشیا را به تصویر بکشند و آنها را از منشور دنیای درون خود عبور می دهند و کسانی که همه چیز را همانطور که هست می بینند. به همین دلیل است که شکل هنری فوق العاده مهم، مفید و پیچیده است، اما هرگز نمی تواند عینی باشد. این مشکل اصلی این نوع شناخت است. به هر حال، هدف شناسایی و انباشت دانش عینی را دنبال می کند تا بینش های ذهنی. با این وجود، این فرم اغلب استفاده می شود. او همچنین سهم بزرگی در توسعه تمدن ما داشت.

فلسفی

دانش فلسفی هم برای جهانی که چندین قرن پیش وجود داشته و هم برای من و شما فوق العاده ارزشمند است. تنها از طریق دانش فلسفی می توان از واقعیت و هستی فراتر رفت. این فیلسوفان بودند که شروع به طرح فرضیه هایی در مورد ساختار جهان ما و حتی جهان کردند. آنها در مورد بدن ما، تفکر ما، ویژگی های همه مردم صحبت کردند، حتی قبل از اینکه روش های مطالعه همه این جنبه ها ابداع شود.

معرفت فلسفی معمولاً به دو نوع معرفت شناختی (یا کلی) و هستی شناختی تقسیم می شود. نوع دوم مبتنی بر مطالعه ذات و هستی از هر سو اعم از واقعی، ذهنی، ذهنی، عینی و غیره است. بلکه نشان داد که این مکان چگونه باید باشد.

فلسفه اغلب برای ایده آل سازی تلاش می کند، بنابراین این نوع دانش بیشتر به این سؤالات پاسخ می دهد: "چطور است، چگونه باید باشد؟" باز هم به صورت نسبتاً کلی. این گونه اشکال کلی توسط علوم اجتماعی به ما داده شده است، انواع معرفتی که در آنها به طور کامل آشکار نشده است که از مرزهای فلسفه فراتر نرود.

مراحل

علاوه بر انواع، سطوح شناخت نیز متمایز می شود. گاهی اوقات آنها به عنوان فرم طبقه بندی می شوند. اما صحیح تر است که در مورد آنها به عنوان مراحلی که در همه نوع استفاده می شود صحبت کنیم. فقط دو سطح از این قبیل وجود دارد. اما آنها نقش فوق العاده بزرگی در زندگی ما دارند.

سطح حسی

این بر اساس حواس ما ساخته شده است و کاملاً به آنها بستگی دارد. از زمان های قدیم، حتی زمانی که نوادگان انسان مدرن شروع به تسلط بر ابزارها نکردند، از قبل دارای احساسات بودند. به نوع شناخت روزمره فکر کنید. به عنوان مثال، اگر نمی توانستیم آن را احساس کنیم، نمی فهمیدیم که آتش داغ است. اگرچه بسیاری از مردم در مورد 6 حواس صحبت می کنند، اما در واقع حواس بیشتری وجود دارد. بنابراین، حس هفتم را می توان احساس جاذبه، به اصطلاح نیروی گرانش نامید.

اشکال سطح حسی

به طور کلی، تنها 3 مورد از آنها وجود دارد. این مکانیسم های زیر هستند:

1. احساس. قادر است برخی از خصوصیات یک شی را به ما منتقل کند. به لطف منحصر به فرد بودن هر یک از حواس، ما یک "گزارش" در مورد ویژگی های یک چیز، پدیده یا فرآیند خاص دریافت می کنیم. با استفاده از مثال یک سیب می توان گفت که با کمک بینایی رنگ را می بینیم، با کمک لمس می توانیم نرمی، دما، شکل آن را تعیین کنیم، با کمک جوانه های چشایی - طعم.
2. ادراک. این یک شکل جهانی تر است. از طریق آن ما کامل ترین اطلاعات را دریافت می کنیم، ما هر چیزی را که از طریق احساس به دست آمده است را در یک تصویر کل نگر ترکیب می کنیم. با جمع کردن همه چیزهایی که در پاراگراف اول توضیح داده شد، بسیاری از ویژگی های مهم یک سیب را درک خواهیم کرد.
3. کارایی. بر اساس حافظه ما. به شما امکان می دهد یک تصویر حسی از یک شی ایجاد کنید. به عنوان مثال، به یک لیمو فکر کنید که چگونه آن را با دقت برش داده و با نمک پاشیده می شود. بلافاصله هجوم بزاق در دهان و همچنین طعم ترش را احساس خواهید کرد. شکل لیمو، رنگ آن و سایر خصوصیات به ذهن شما خطور می کند. نمایندگی به ما این امکان را می دهد که دانش مهمی را که در زندگی به دست آورده ایم از دست ندهیم.

سطح عقلانی

سطوح شناخت بدون مرحله نهایی و منطقی اشتباه به نظر می رسد. از نظر تاریخی، انسان از لحظه ظهور خود در این سیاره قادر به احساس بود. اما فکر کردن، نوشتن و تحلیل را خیلی دیرتر یاد گرفتم. این سطح کاملاً بر روی کیفیت های ذهنی ساخته شده است. بنابراین، فوق‌العاده پیچیده است و به اندازه حسی بصری نیست. با این حال، مزایای آن بسیار زیاد است، به خصوص که با توسعه جامعه مدرن، این سطح عقلانی است که تقاضا بیشتر می شود. اکثر اجسام روی سیاره ما قبلاً از تمام اشکال سطح حسی عبور کرده اند. این بدان معنی است که آنها باید سیستماتیک شوند، ثبت شوند و نتایج خاصی گرفته شوند.

اشکال سطح عقلانی

سه نوع وجود دارد:

1. مفهوم. با استفاده از حس، ویژگی را تعیین کردیم، به لطف ادراک، یک تصویر کامل ایجاد کردیم و با استفاده از این فرم، توانستیم آن را ارائه دهیم تا بفهمیم لیمو ترش مزه است، لازم نیست آن را امتحان کنید، فقط در مورد آن بخوانید .
2. داوری. همیشه جهت دار است. به عنوان مثال، عبارت "لیمو ترش است" نمونه بارز این شکل است. قضاوت می تواند منفی یا مثبت باشد. اما همچنین یا بر اساس یک مفهوم یا بر یک ادراک ساخته شده است.
3. نتیجه. از فرم قبلی آمده است. همه چیزهایی را که ما نظام مند کرده ایم در یک پاسخ خلاصه می کند. پس با گفتن اینکه لیمو شیرین نیست، سمی نیست و رنگ زرد دارد، می‌توان نتیجه گرفت. سه نوع استنتاج وجود دارد: استقرایی، قیاسی و قیاسی. داستان های شرلوک هلمز را به یاد بیاورید. او به طور گسترده از استنباط برای نتیجه گیری با استفاده از قضاوت های معمولی استفاده کرد.

به طور جداگانه، شهود گاهی اوقات به عنوان سطح خاصی از شناخت متمایز می شود. درست است، این پدیده هنوز خیلی ضعیف مطالعه شده است.

مفهوم کلی دانش

"همه انسانها ذاتاً تمایل به دانستن دارند"

این اولین جمله معروف متافیزیک ارسطو است. در اینجا می توان به یک ویژگی جالب توجه کرد: دانش، حداقل از زمان ارسطو، می تواند به عنوان میل، به بیان مجازی، به عنوان عطش فکری درک شود. وقتی دانش به عنوان یک میل درک می شود، طبق تعریف، باید با نوعی نیاز، فقدان چیزی همراه باشد. کسانی که تشنه دانش هستند هنوز آن را در اختیار ندارند، اما همچنان در جستجوی آن هستند. ارسطو کنجکاوی فکری را می ستاید. به نظر او، این خاصیت بسیار مهم است - انسان را انسان می کند.

با این حال، اگر از سنت انسان گرایانه فراتر برویم، ممکن است با دیدگاه های کاملاً متفاوتی از دانش مواجه شویم. یکی از نمونه‌های آن، فلسفه تائوئیسم است که معتقد است خوب دانستن چیزی اغلب به معنای تسلط کامل بر آن است. اغلب، وقتی می‌گوییم «دانستن»، به معنای «می‌دانم...» (یعنی «توانم»)، و نه «می‌دانم که...» می‌گوییم. به نظر می رسد که این نوع دانش - عملی و نه عقلانی - توسط لائوتسه بسیار ارزشمند است. با این حال، این در حال حاضر بیشتر به طبقه بندی دانش مربوط می شود. و قبل از پرداختن به طبقه بندی دانش، بهتر است مفهوم خود دانش را تعریف کنیم.

در معنای وسیع، دانش تصویری ذهنی از واقعیت در قالب مفاهیم و ایده هاست.

دانش در معنای محدود در اختیار داشتن اطلاعات تأیید شده (پاسخ به سؤالات) است که به شما امکان می دهد یک مشکل معین را حل کنید.

دانش نتیجه شناخت واقعیت است، محتوای آگاهی به دست آمده توسط شخص در جریان بازتاب فعال، بازتولید ایده آل ارتباطات طبیعی عینی و روابط دنیای واقعی.

بنابراین، ابهام اصطلاح «دانش»:

دانش به عنوان توانایی ها، مهارت ها، مهارت های مبتنی بر آگاهی؛

دانش به عنوان اطلاعات مهم شناختی؛

دانش به عنوان نگرش یک فرد به واقعیت.

از مجموع موارد فوق می توان نتیجه گرفت که دانش حاصل فعالیت شناختی انسان، مجموعه معینی از اطلاعات و دانش در هر زمینه ای است. دانش به افراد کمک می کند تا فعالیت های خود را به طور منطقی سازماندهی کنند و مشکلات مختلفی را که در این فرآیند به وجود می آیند حل کنند.

انواع و اشکال دانش

دانش محدود به حوزه علم نیست. هر شکلی از آگاهی اجتماعی: علم، فلسفه، اسطوره، سیاست، مذهب و غیره - با اشکال خاصی از دانش مطابقت دارد. همچنین اشکالی از دانش وجود دارد که مبنای مفهومی، نمادین یا هنری- مثالی دارند.

دانش انواع مختلفی دارد: علمی، فراعلمی، روزمره-عملی (روزمرگی، عقل سلیم)، شهودی، دینی و غیره.

عملی روزمره - دانشی که در مراحل اولیه تاریخ بشر وجود داشته و اطلاعات اساسی در مورد طبیعت و واقعیت اطراف (به اصطلاح عقل سلیم، نشانه ها، بناها، دستور العمل ها، تجربه شخصی، سنت ها و غیره) ارائه می دهد، غیر سیستماتیک است. ، کاراکتر بی دلیل، نانوشته. دانش معمولی به عنوان مبنایی برای جهت گیری فرد در دنیای اطراف، مبنای رفتار و آینده نگری روزمره او عمل می کند، اما معمولاً حاوی خطاها و تضادهایی است.

علمی دانشی است مبتنی بر عقلانیت که با عینیت و جهان شمول مشخص می شود و ادعا می کند که اعتبار جهانی دارد. دانش علمی فرآیند به دست آوردن دانش عینی و واقعی است. وظیفه آن توصیف، توضیح و پیش بینی فرآیند و پدیده واقعیت است. انقلاب‌های علمی که در مسیر توسعه دانش علمی رخ می‌دهند و منجر به تغییر در نظریه‌ها و اصول می‌شوند، جای خود را به دوره‌های توسعه عادی علم (عمیق‌سازی و تفصیل دانش) می‌دهند.

مشخصه دانش علمی اعتبار منطقی، شواهد، تکرارپذیری نتایج، تایید پذیری و تمایل به حذف خطاها و غلبه بر تناقضات است.

شکل دانش علمی جوان تر از بسیاری از اشکال دانش فرا علمی است.

دانش فراعلمی اختراع کسی نیست، بلکه توسط یک جامعه فکری خاص بر اساس هنجارها و معیارهایی تولید شده است که آنها منابع و ابزارهای معرفتی خاص خود را دارند. در تاریخ فرهنگ، اشکال دانش طبقه بندی شده به عنوان "بخش" دانش فرا علمی با یک مفهوم مشترک - باطنی گرایی متحد می شود.

آنها همچنین اشکال دانش را بر اساس درجه علمی تقسیم می کنند.

دانش علمی می تواند:

تجربی (بر اساس تجربه یا مشاهده)

نظری (بر اساس تحلیل مدل های انتزاعی).

دانش علمی در هر صورت باید بر مبنای تجربی یا نظری اثبات شود.

دانش نظری - انتزاعات، قیاس ها، نمودارهایی که منعکس کننده ساختار و ماهیت فرآیندهای تغییر اشیاء هستند که در حوزه موضوعی اتفاق می افتد. این دانش پدیده ها را توضیح می دهد و می تواند برای پیش بینی رفتار اشیا استفاده شود.

دانش فرا علمی می تواند به شرح زیر باشد:

فراعلمی - دانش ناسازگار با استاندارد معرفتی موجود. طبقه وسیعی از دانش های فراعلمی (پارا از یونانی - در مورد، با) شامل آموزه ها یا تأملاتی در مورد پدیده ها است که توضیح آنها از نظر معیارهای علمی قانع کننده نیست.

شبه علمی - بهره برداری عمدی از حدس ها و پیش داوری ها. شبه علم اغلب علم را به عنوان کار بیگانگان معرفی می کند. از علائم شبه علم می توان به بی سوادی، عدم تحمل اساسی در رد استدلال ها و خودنمایی اشاره کرد. دانش شبه علمی به موضوع روز یعنی احساس بسیار حساس است. ویژگی آن این است که نمی تواند با یک پارادایم متحد شود، نمی تواند سیستماتیک یا جهانی باشد. دانش شبه علمی همراه با دانش علمی است. اعتقاد بر این است که دانش شبه علمی خود را آشکار می کند و از طریق دانش شبه علمی توسعه می یابد.

شبه علمی - با تکیه بر روش های خشونت آمیز و زور به دنبال حامیان و طرفداران هستند. دانش شبه علمی، به عنوان یک قاعده، در شرایط علم به شدت سلسله مراتبی شکوفا می شود، جایی که انتقاد از صاحبان قدرت غیرممکن است، جایی که رژیم ایدئولوژیک به شدت آشکار می شود. در تاریخ روسیه، دوره های "پیروزی شبه علم" به خوبی شناخته شده است: لیسنکوئیسم. فیکسیسم به عنوان یک شبه علم در زمین شناسی شوروی دهه 50. توهین به سایبرنتیک و غیره؛

ضد علمی - به عنوان ایده های اتوپیایی و عمدی تحریف کننده در مورد واقعیت. پیشوند "ضد" توجه را به این واقعیت جلب می کند که موضوع و روش تحقیق در مقابل علم است. این با نیاز ابدی به کشف یک "درمان همه بیماری ها" مشترک و به راحتی قابل دسترسی است. علاقه و اشتیاق خاص به ضد علم در دوره های بی ثباتی اجتماعی به وجود می آید. اما، اگرچه این پدیده کاملاً خطرناک است، نمی توان از علم ستیزی رهایی اساسی داشت.

شبه علمی - نشان دهنده فعالیت های فکری است که در مورد مجموعه ای از نظریه های محبوب حدس می زند، به عنوان مثال، داستان هایی در مورد فضانوردان باستانی، پاگنده، هیولا از دریاچه نس.

روزمره و عملی - ارائه اطلاعات اولیه در مورد طبیعت و واقعیت اطراف. مردم معمولاً مقدار زیادی دانش روزمره دارند که هر روز تولید می شود و لایه اولیه همه دانش است. گاهی بدیهیات عقل سلیم با اصول علمی در تضاد است و مانع پیشرفت علم می شود. گاهی برعکس، علم طی یک پروسه طولانی و دشوار اثبات و ابطال، به تدوین آن احکامی می‌رسد که مدت‌هاست خود را در محیط دانش روزمره تثبیت کرده‌اند. دانش معمولی شامل عقل سلیم، نشانه ها، بناها، دستور العمل ها، تجربه شخصی و سنت ها می شود. اگرچه حقیقت را ثبت می کند، اما این کار را به صورت غیر سیستماتیک و بدون مدرک انجام می دهد. ویژگی آن این است که توسط شخص تقریباً ناخودآگاه استفاده می شود و در کاربرد آن به سیستم های شواهد اولیه نیاز ندارد.

شخصی - بسته به توانایی های یک موضوع خاص و ویژگی های فعالیت شناختی فکری او. دانش جمعی به طور کلی معتبر است (فراسفردی)، مستلزم وجود مفاهیم، ​​روش ها، تکنیک ها و قوانین ساخت مشترک برای کل سیستم است.

علم عامیانه شکل خاصی از دانش فراعلمی و فراعقلی است. پیش از این، این امتیاز شمن ها، کشیشان و بزرگان قبیله بود و اکنون به کسب و کار گروه ها یا افراد (شفا دهنده ها، شفا دهنده ها، روانی ها) تبدیل شده است.

بر اساس منابع دیگر، انواع دانش به شرح زیر طبقه بندی می شود:

روزمره - بر اساس عقل سلیم ساخته شده است (طبیعت تجربی است. بر اساس عقل سلیم و آگاهی روزمره است. مهمترین مبنای نشانگر برای رفتار روزمره افراد، روابط آنها با یکدیگر و با طبیعت است. به بیان حقایق تقلیل می دهد. و شرح آنها)

عملی - بر اساس اعمال، تسلط بر چیزها، دگرگونی جهان ساخته شده است

هنری - ساخته شده بر روی یک تصویر (بازتابی جامع از جهان و شخص در آن. ساخته شده بر روی یک تصویر، نه یک مفهوم)

علمی - مبتنی بر مفاهیم (درک واقعیت در گذشته، حال و آینده، تعمیم قابل اعتماد واقعیات. آینده نگری پدیده های مختلف را فراهم می کند. واقعیت در قالب مفاهیم و مقولات انتزاعی، اصول و قوانین کلی که اغلب به شدت به خود می گیرند. فرم های انتزاعی)

عقلانی - بازتابی از واقعیت در مفاهیم منطقی که بر اساس تفکر منطقی ساخته شده است

غیر منطقی - بازتاب واقعیت در احساسات، احساسات، تجربیات، شهود، اراده، پدیده های نابهنجار و متناقض. از قوانین منطق و علم تبعیت نمی کند.

شخصی (تلویحی) - به توانایی های موضوع و ویژگی های فعالیت فکری او بستگی دارد.

علوم اجتماعی. دوره کامل آمادگی برای آزمون دولتی واحد شماخانوا ایرینا آلبرتوونا

1.3. انواع دانش

1.3. انواع دانش

معرفت، وحدت معرفت حسی و عقلی است.

دانش - 1) نتیجه آزمایش شده از دانش واقعیت، بازتاب صحیح آن در تفکر انسان. 2) داشتن تجربه و درک درست ذهنی و عینی. 3) ابزاری برای سازماندهی فعالیت ها در سطوح مختلف ساختاری سازمان مردمی.

در اواسط قرن نوزدهم. بنیانگذار پوزیتیویسم O. Comteبا در نظر گرفتن سه شکل متوالی تغییر دانش: دینی (مبتنی بر سنت و ایمان فردی) مفهومی برای توسعه دانش بشری ارائه کرد. فلسفی (بر اساس شهود، ماهیت عقلانی و نظری)؛ مثبت (دانش علمی مبتنی بر ثبت حقایق در طول مشاهده یا آزمایش هدفمند).

طبقه بندی اشکال دانش بشری ام. پولانیاز دو نوع دانش بشری صحبت می‌کند: صریح (بیان شده در مفاهیم، ​​قضاوت‌ها، نظریه‌ها) و ضمنی (لایه‌ای از تجربه انسانی که کاملاً بازتابنده نیست).

طبقه بندی انواع دانش بسته به:

حامل اطلاعات: شناخت مردم; دانش در کتاب؛ دانش در کتاب های الکترونیکی؛ دانش اینترنت؛ دانش در موزه ها؛

روش ارائه:گفتار شفاهی، متن، تصویر، جدول و غیره؛

درجه رسمی شدن:روزمره (غیر رسمی)، ساختارمند، رسمی؛

زمینه های فعالیت:دانش مهندسی، اقتصادی، پزشکی و غیره؛

راه های کسب دانش:عملی (بر اساس اعمال، تسلط بر چیزها، دگرگونی جهان) روزمره، علمی، فراحسی، مذهبی.

ماهیت روابط بین اشیاء نشان داده شده در دانش:اظهاری، رویه ای (دانش در مورد اقدامات روی اشیاء لازم برای رسیدن به یک هدف).

انواع دانش:

1) معمولی (هر روزه)- بر اساس تجربه روزمره، سازگار با عقل سلیم و تا حد زیادی با آن منطبق است، به بیان و توصیف حقایق می رسد. دانش معمولی ماهیتی تجربی دارد و مهمترین مبنای شاخص برای رفتار روزمره افراد و روابط آنها (با یکدیگر و با طبیعت) است.

2) اسطوره ای- نشان دهنده وحدت بازتاب عقلانی و احساسی واقعیت است. انسان بدوی به کمک دانش اساطیری واقعیت را ساخت، یعنی در نهایت آن را شناخت.

3) دینی- تأکید بر اعتقاد به بازتاب فراطبیعی و عاطفی-تصوری واقعیت است، نه بر شواهد و استدلال. نتایج تأمل دینی در تصاویر عینی، بصری و حسی فرمول بندی می شود. دین آرمان ها، هنجارها و ارزش های مطلق را به فرد ارائه می دهد.

4) هنری- در عرصه هنر شکل گرفته است، تلاشی برای اثبات و اثبات بودن ندارد. شکل وجود این نوع معرفت، تصویری هنری است. در هنر، برخلاف علم و فلسفه، داستان نویسی مجاز است. بنابراین، تصویری که هنر از جهانی ارائه می دهد، همیشه کم و بیش متعارف است.

5) فلسفی- ویژگی اصلی آن شکل عقلی-نظری آن است.

6) گویاانعکاس واقعیت در مفاهیم منطقی بر اساس تفکر عقلانی.

7) غیر منطقی- بازتاب واقعیت در احساسات، احساسات، تجربیات، شهود، اراده، پدیده های نابهنجار و متناقض. از قوانین منطق و علم تبعیت نمی کند.

8) شخصی ( ضمنی )- بستگی به توانایی های آزمودنی و ویژگی های فعالیت فکری او دارد.

9) شبه علمی- ترکیبی از ویژگی های دانش هنری، اساطیری، مذهبی و علمی است. دانش شبه علمی در عرفان و سحر، کیمیا، طالع بینی، فراعلوم، آموزه های باطنی و... ارائه می شود.

اشکال دانش:

* علمی- دانش عینی، منظم و سازمان یافته و مستدل.

نشانه های دانش علمی: دانش عقلی (به کمک عقل، عقل به دست می آید)؛ در تئوری، اصول، قوانین رسمیت یافته است. ضروری، قابل تکرار (همیشه ممکن نیست)؛ سیستمیک (بر اساس بسیاری از چیزها)؛ این دانشی است که با روش ها و وسایل علمی به دست آمده و ثبت می شود. دانش تلاش برای دقت (اندازه گیری های دقیق، در دسترس بودن اصطلاحات)؛ دانشی که قابل نقد است (برخلاف دین، فرهنگ، هنر و ...) که زبان علمی خاصی دارد.

* غیر علمی- دانش پراکنده و غیر سیستماتیکی که رسمیت نیافته و توسط قوانین توصیف نشده است.

دانش غیر علمی به دو دسته تقسیم می شود:

آ) پیش علمیدانش - دانش به دست آمده قبل از ظهور علم مدرن؛ ب) فراعلمیدانش - اشکال فعالیت شناختی که به عنوان جایگزین یا اضافه بر انواع دانش علمی موجود (طالع بینی، دانش فراحسی (این دانشی است که از نظر شکل علمی است، اما از نظر محتوا غیر علمی است - ufology) ایجاد می شود. فوق علمیدانش - عقاید تحریف شده عمدی در مورد جهان (علائم آن: عدم تحمل، تعصب، دانش فردی و غیره)؛ ز) ضد علمیدانش - ناخودآگاه، اشتباه (آرمان شهر، اعتقاد به دارو). د) شبه علمیدانش - با اقتدارگرایی شدید و کاهش انتقاد، نادیده گرفتن تجربه تجربی که با فرضیه های خود در تضاد است، رد استدلال عقلانی به نفع ایمان مشخص می شود. ه) شبه علمیدانش - دانشی است که ثابت یا رد نشده است، عمداً با استفاده از حدس و گمان و پیش داوری.

فرآیندهای مرتبط با دانش:اکتساب دانش، انباشت دانش، ذخیره دانش، تبدیل دانش، انتقال دانش، از دست دادن دانش، تجسم دانش.

دانش برای پیمایش در جهان اطراف، توضیح و پیش بینی رویدادها، برنامه ریزی و اجرای فعالیت ها و توسعه سایر دانش های جدید ضروری است.

برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (OB) اثر نویسنده TSB

از کتاب مبارزه نزدیک نویسنده Simkin N N

فصل پنجم کاربرد دانش و مهارت های کسب شده در موقعیت های رزمی نکات کلی فنون و مهارت های به دست آمده در نتیجه یادگیری و آموزش فنون جنگ نزدیک را می توان در هنگام انجام وظایف فردی و گروهی به کار برد.

برگرفته از کتاب سیستم های آموزشی تربیت و آموزش کودکان دارای ناتوانی های رشدی نویسنده بوریاکووا ناتالیا یوریونا

برگرفته از کتاب استانداردهای بین المللی حسابرسی: برگه تقلب نویسنده نویسنده ناشناس

برگرفته از کتاب بهره برداری از پست های برق و کلید نویسنده Krasnik V.V.

13.4. آزمایش دانش هنجارها و قوانین افرادی که آموزش دیده و آزمایش شده اند مجاز به بهره برداری، تعمیر، بازسازی، تنظیم، آزمایش تجهیزات، ساختمان ها و سازه های موجود در نیروگاه ها و همچنین نظارت بر وضعیت آنها هستند.

برگرفته از کتاب مبانی ایمنی زندگی. درجه 7 ام نویسنده پتروف سرگئی ویکتورویچ

بخش دوم مبانی دانش پزشکی و تصویر سالم

برگرفته از کتاب برنامه ریزی موضوعی و درسی برای ایمنی زندگی. درجه 11 نویسنده پودولیان یوری پتروویچ

مبانی دانش پزشکی و سبک زندگی سالم مبانی سبک زندگی سالم درس 29 (1) موضوع: "قوانین بهداشت شخصی و نوع درس." درس-سخنرانی. 1. مفهوم بهداشت فردی. 2. عادات مفید برای یک نوجوان. 3. بهداشت و تربیت بدنی اهداف درس.

برگرفته از کتاب برنامه ریزی موضوعی و درسی برای ایمنی زندگی. پایه 10 نویسنده پودولیان یوری پتروویچ

مبانی دانش پزشکی و سبک زندگی سالم مبانی دانش پزشکی و پیشگیری از بیماری های عفونی درس 29 (1) موضوع: "حفظ و ارتقای سلامتی دغدغه مهم هر فرد و همه نوع درس است." درس-سخنرانی. 1. مفهوم،

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 1. نجوم و اخترفیزیک. جغرافیا و سایر علوم زمین. زیست شناسی و پزشکی نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

از کتاب دکترین روسی نویسنده کلاشینکف ماکسیم

2. نظام‌بندی جدید دانش مدرسه زمان‌های جدید مستلزم بازنگری کامل در تمام دانش مدرسه، دستگاه مفهومی و واقعی آموزش مدرسه است. اما این بدان معنا نیست که کتاب های درسی جدید باید به سادگی نوشته و تصویب شوند. مشکل تحصیلی

برگرفته از کتاب آموزش رزمی کارکنان سرویس امنیتی نویسنده زاخاروف اولگ یوریویچ

ماندگاری دانش، مهارت ها و توانایی های شکل گرفته ماندگاری یادگیری به معنای حفظ طولانی مدت دانش، توانایی ها و مهارت های شکل گرفته در حافظه است. مدت زمان نگهداری مطالب آموخته شده تحت تأثیر عوامل و شرایط عینی و ذهنی بسیاری است.

از کتاب قدم زدن در پیش پترین مسکو نویسنده بسدینا ماریا بوریسوونا

نیکولسکایا - خیابان دانش و اکنون زمان آن است که با شریان های اصلی کیتای گورود آشنا شوید. اینجا خیابان نیکلسکایا است. وقتی امروز در امتداد آن قدم می زنیم و ویترین مغازه های گران قیمت را تحسین می کنیم، تصور اینکه این خیابان هفت ساله باشد دشوار است.

از کتاب Cheat Sheet on Organization Theory نویسنده افیمووا سوتلانا الکساندرونا

برگرفته از کتاب روانشناسی و آموزش. گهواره نویسنده رزپوف ایلدار شمیلیویچ

نظریه دانشاولین بار توسط افلاطون در کتاب جمهوری خود ذکر شد. سپس دو نوع معرفت - حسی و ذهنی را شناسایی کرد و این نظریه تا به امروز حفظ شده است. شناخت -این فرآیند کسب دانش در مورد جهان اطراف ما، الگوها و پدیده های آن است.

که در ساختار شناختدو عنصر:

• موضوع("دانش" - شخص، جامعه علمی)؛
• یک شی("شناختنی" - طبیعت، پدیده های آن، پدیده های اجتماعی، مردم، اشیاء و غیره).

روش های شناخت

روش های شناختتعمیم در دو سطح: سطح تجربیدانش و سطح نظری.

روشهای تجربی:

1. مشاهده(مطالعه یک شی بدون مداخله).
2. آزمایش کنید(یادگیری در یک محیط کنترل شده صورت می گیرد).
3. اندازه گیری(اندازه گیری درجه اندازه یک جسم، یا وزن، سرعت، مدت و غیره).
4. مقایسه(مقایسه شباهت ها و تفاوت های اشیاء).

1. تحلیل و بررسی. فرآیند ذهنی یا عملی (دستی) جداسازی یک شی یا پدیده به اجزای آن، جداسازی و بازرسی اجزا.
2. سنتز. فرآیند معکوس ترکیب اجزاء در یک کل است که ارتباطات بین آنها را مشخص می کند.
3. طبقه بندی. تجزیه اشیاء یا پدیده ها به گروه ها با توجه به ویژگی های خاص.
4. مقایسه. تشخیص تفاوت ها و شباهت ها در عناصر مقایسه شده.
5. تعمیم. یک سنتز با جزئیات کمتر ترکیبی از ویژگی های مشترک بدون شناسایی اتصالات است. این فرآیند همیشه از سنتز جدا نیست.
6. مشخصات. فرآیند استخراج جزئی از کلی، شفاف سازی برای درک بهتر.
7. انتزاع - مفهوم - برداشت. در نظر گرفتن تنها یک طرف یک شی یا پدیده، زیرا بقیه مورد توجه نیستند.
8. مقایسه(شناسایی پدیده های مشابه، شباهت ها)، روشی پیشرفته تر از مقایسه برای شناخت، زیرا شامل جستجوی پدیده های مشابه در یک دوره زمانی می شود.
9. کسر(حرکت از کلی به جزئی، روشی از شناخت که در آن یک نتیجه منطقی از زنجیره کاملی از نتیجه گیری بیرون می آید) - در زندگی، این نوع منطق به لطف آرتور کانن دویل رایج شد.
10. القاء- حرکت از حقایق به کلی.
11. ایده آل سازی- ایجاد مفاهیم برای پدیده ها و اشیایی که در واقعیت وجود ندارند، اما شباهت هایی وجود دارد (به عنوان مثال، یک سیال ایده آل در هیدرودینامیک).
12. مدل سازی- ایجاد و سپس مطالعه مدلی از چیزی (مثلاً یک مدل کامپیوتری منظومه شمسی).
13. رسمی سازی- تصویر یک شی به شکل علائم، نمادها (فرمول های شیمیایی).

اشکال دانش

اشکال دانش(برخی از مکاتب روانشناختی به سادگی انواع شناخت نامیده می شوند) موارد زیر وجود دارد:

1. دانش علمی. نوعی دانش مبتنی بر منطق، رویکرد علمی، نتیجه گیری. شناخت عقلانی نیز نامیده می شود.
2. خلاقیا دانش هنری. (همچنین است هنر). این نوع شناخت با کمک تصاویر و نمادهای هنری، دنیای اطراف ما را منعکس می کند.
3. دانش فلسفی. این در میل به توضیح واقعیت پیرامون، مکانی که شخص در آن اشغال می کند و آنچه باید باشد نهفته است.
4. معرفت دینی. معرفت دینی اغلب به عنوان نوعی خودشناسی طبقه بندی می شود. موضوع مطالعه خداوند و ارتباط او با انسان، تأثیر خداوند بر انسان و نیز اصول اخلاقی مشخصه این دین است. پارادوکس جالب معرفت دینی: سوژه (انسان) ابژه (خدا) را مطالعه می کند که به عنوان سوژه (خدا) که ابژه (انسان و کل جهان را به طور کلی) خلق کرده عمل می کند.
5. دانش اساطیری. ویژگی های شناختی فرهنگ های بدوی. روشی برای شناخت در میان افرادی که هنوز شروع به جدایی از دنیای اطراف خود نکرده بودند، که پدیده ها و مفاهیم پیچیده را با خدایان و قدرت های برتر شناسایی می کردند.
6. خود شناسی. آگاهی از خصوصیات روحی و جسمی خود، خودآگاهی. روش های اصلی عبارتند از درون نگری، درون نگری، شکل گیری شخصیت خود، مقایسه خود با افراد دیگر.

به طور خلاصه: شناخت توانایی فرد برای درک ذهنی اطلاعات خارجی، پردازش و نتیجه گیری از آن است. هدف اصلی دانش هم تسلط بر طبیعت و هم بهبود خود انسان است. علاوه بر این، بسیاری از نویسندگان هدف دانش را در میل شخص می دانند