ضمیمه جدول زمانی کلیسای تولد مسیح. کلیساهای روسی

02.03.2021

سلام به همگی. به نظر شما این خرابی چیست؟ به طرز عجیبی ، این کلیسای سابق تولد مسیح است. و متأسفانه آنها قصد تخریب آن را داشتند. بله ، بله ، به نظر می رسد عصری که کلیساها منفجر شده اند در گذشته های دور غرق شده است ، اما با این وجود. اما ، در مورد همه چیز با جزئیات بیشتر.

در اینجا من در مورد داستان او گفتم. کلیسا به خوبی تخریب شده بود ، حرامزاده ها ، اپسید و قسمت محراب به طور کامل تخریب شد.

عکس 2

حالا ، کمی تاریخ. قبل از انقلاب ، اسلوبودا پریداچا در این مکان ها قرار داشت. در اینجا ، در نیمه دوم قرن 18 ، کارخانه های تولید پارچه متعلق به صنعتگران تولینوف ساخته شد. پس از قیام کارگران در سال 1857 ، ویله تولینوف ، ویگل ، این زمین ها را به بخش نظامی فروخت ، و ناسازگاری شناخته شده در سراسر منطقه در اینجا واقع شد.
این افزودنی بسیار دور از مرکز شهر واقع شده بود و توسط یک پل بزرگ چرناوسکی بر روی رودخانه ورونژ و سدی به طول حدود یک و نیم کیلومتر با چندین پل روی کانالها و مخازن کوچک به آن متصل می شد. آخرین پل در نزدیکی خود پریداچیا واقع شده بود و در مکانی کمی مرتفع قرار داشت.
در میان شهرک های حومه ، پریداچا نقش نسبتاً برجسته ایفا کرد. در سال 1909 ، 5011 نفر در اینجا زندگی می کردند ، یک دولت بزرگ با مدیریت محلی وجود داشت. این شهرک تنها پس از انقلاب در سال 1930 به بخشی از شهر تبدیل شد.

در مورد خود کلیسا ، کلیسای تولد از سال 1680 وجود داشته است ، اگرچه چوبی بود. 100 سال است که فرسوده شده و به جای آن در سال 1795 یک سنگ ساخته شده است.

عکس 3.

نیم قرن بعد ، این معبد برای کشیش تنگ و کوچک به نظر می رسید. کلیسای سنگی جدید "معماری بسیار زیبا" تا پاییز 1856 تکمیل شد. معبد چند صندلی شد: انتهای وسیع شهرک می خواست حامیان شخصی آسمانی و جشن هایی را به آنها اختصاص دهد. در سفره خانه ، کلیساهایی به نام انجیل انجیل جان خداشناس و معجزه گر مقدس نیکلاس میرلیکی وجود داشت. در کنار محراب اصلی ، محرابهای محرابهای جانبی به نام راهب سرجیوس رادونژ و شهید مقدس مقدس تئودور استراتیلاتس قرار داشت. این آخرین نمازخانه در دهه 1880 ظاهر شد.

تئودور یونانی ، که به دلیل زیبایی ، شجاعت و هوش خود متمایز بود ، فرماندار و فرماندار هراکلیا پونتوس بود. او که پیرو دین جدید شد ، غیرتمندانه مسیحیت را گسترش داد. تئودور توسط پادشاه لیسینیوس مورد آزار و شکنجه قرار گرفت و پس از شکنجه های شدید در 8 فوریه "با شمشیر گردن زده شد". بعداً ، در زمان امپراتور بیزانس ، جان تمیسسک ، در پایان قرن 10 ، آثار مقدس به قسطنطنیه منتقل شد و معبد باشکوهی به افتخار وی برپا شد. شهر محل تولد ایوخایت ، تئودوروپولیس نامیده شد. سنت تئودور استراتیلات به عنوان یکی از حامیان سربازان از تقویم ارتدکس عبور کرد.

کلیسای حومه ، که در یک شهرک صنعتگر واقع شده بود ، خود با کلیساهای ورونژ متفاوت بود: علاوه بر 66 هکتار زمین ، دارای دو آهنگری و یک مغازه سنگ فروشی بود. به هر حال ، خیابانی که از این نزدیکی عبور می کرد ، Kuznechnaya نام داشت. درآمد حاصل از صنایع دستی به نگهداری روحانیت و همچنین سود سرمایه ناچیز چهارصد روبل اختصاص یافت. در واقع ، کشیش محله روستایی این جمله عامیانه را با زندگی خود توجیه کرد: "شما نمی توانید از کارهای صالحان اتاق سنگی بسازید."
در سال 1896 ، یک مدرسه سنگی یک طبقه در نزدیکی کلیسا ساخته شد.

عکس 4.

در تواریخ اسقف ، کلیسا در سال 1847 مورد توجه قرار گرفت: در 16 فوریه ، از یک دعای باشکوه و باشکوه در اینجا استقبال شد ، که از نووچرکاسک ، اسقف جدید ، اسقف اعظم ایگناتیوس (سمیونوف) وارد شد. و مورد دوم: در 6 دسامبر 1898 ، دانش آموز کلاس ششم مدرسه علمیه ورونژ ، که برای ما ناشناخته مانده بود ، در روز همنام امپراتور حاکم خطبه ای ایراد کرد. اگر نه برای یک مورد ، این رویداد کاملاً عادی بود و قابل ذکر نیست: خطبه توسط متفکر برجسته روسی نیکولای فدوروویچ فدوروف (1903-1829) ، که در آن زمان در شهر ما زندگی می کرد ، سروده شد.

نویسنده تصور می کرد که متن او در "روزنامه حومه ورونژ" منتشر خواهد شد ، اما این اتفاق نیفتاد. فقط مشخص است که خطبه در مورد "مماشات" بود: در اوت 1898 ، دولت تزاری با طرح خلع سلاح اروپایی دست به کار شد. این فیلسوف امیدوار بود که نیکلاس دوم در سال آینده بتواند گام های بعدی را در جهت انتخاب شده بردارد. به هر حال ، از مکاتبات نیکولای فیودوروف مشخص است که در آن روز او در مراسم الهی در کلیسا حضور داشت. بنابراین ، کلیسای تولد مسیح در پریداخ ، به یکی از مکانهای یادبود مربوط به نام روسی بزرگ تبدیل می شود.

عکس 5.

خیابان دیمیترووا قبلاً جاده بلشاک یا بلشاک نامیده می شد ، "بزرگراه مسکو" در امتداد آن می گذشت و وقتی مردم از جنوب به ورونژ رفتند ، اولین چیزی که دیدند کلیسای میلاد مسیح بود که برج ناقوس 30 متری آن بود. در برابر استپ های ورونژ بالا رفت.
با وجود این واقعیت که این کلیسا نوعی کارت ویزیت شهر بود ، هیچ نقشه یا عکسی از قدیمی ها باقی نمانده است. فقط این نقاشی وجود دارد که در BWF یافت شده و توسط کامراد موراوی ساخته شده است. و این بسیار انتزاعی است.

عکس 6.

پس از انقلاب ، کلیسا بسته شد. این تئاتر تبدیل به یک تئاتر باشگاهی شد ، که مدت زیادی وجود نداشت و ساختمان کلیسا برای نیازهای صنعتی به بهره برداری رسید. در سال 1941 ساختمان به کارخانه ریسندگی تبدیل شد و ساختمان تعمیر اساسی شد. طبقات بالای سفره خانه و برج ناقوس تخریب شد. از مه 1944 ، ساختمان کلیسا به عنوان خوابگاه زندانیان آلمانی که کارخانه شماره 16 را بازسازی می کردند ، مورد استفاده قرار گرفت. پس از جنگ ، ساختمان کلیسا به عنوان یک کارگاه برای کارخانه Avtozapchast عمل کرد ، در دهه 90-در آنجا یک نقطه جمع آوری فلزات غیر آهنی وجود داشت.

بنابراین ، پیش روی ما بقایای رواق است.

عکس 7.

اما پیش روی ما سنگ قبر قبر تاجر آنکیدینوا ، شهروند افتخاری شهر ورونژ است. با چنین روشی کاملاً بی دقتی ، سنگ قبر به سادگی دور ریخته شد. خوب ، حداقل قطعه قطعه نشد. آنکیدینوفها در زمان تجار و حامیان هنرهای معروف بودند. مغازه های آنها تقریباً در محل خیابان بلشویک قدیمی قرار داشت.

عکس 8.

عکس 9.

به هر حال ، در کنار کلیسا در شمال شرقی آن قبرستان پریداچنسکی قرار داشت. در قلمرو خود کلیسا ، در زیر حصار ، اسقف اعظم از استروگژسک آندری فدوروف و پیرمرد آبرامی ، یک مسلمان مسیحی که خود را از سر گذرانده بود ، به خاطر زندگی سخت زاهدانه خود ، به خاک سپرده شدند. قبل از انقلاب ، قبرهای آنها سالم بود.
گورستان پریداچنسکی پس از انقلاب به حیات خود ادامه داد. در دهه های 1920 و 1930 ، هنگامی که گورستان چوگانوفسکوئه و نووستروژسکوی در ورونژ بسته شد و گورستان Kominternovskoye هنوز کار نمی کرد ، همه مردم شهر در اینجا دفن شدند.
در دهه 1960 ، یک م designسسه طراحی در اینجا در قبرستان ساخته شد ، قبرها تخریب شد و سنگ قبرها ناپدید شدند و گودالی برای ساخت در محل قبرستان حفر شد. سنگ قبر آنکیدینوا شاید تنها چیزی باشد که ما را به یاد این قبرستان قدیمی می اندازد. در اینجا یک عکس قدیمی است که در سال 2012 گرفته شده است.

عکس 10

نه چندان دور از کلیسا ، چنین طبقه ای پیدا شد. اینکه چیست و از چه بود یک راز است.

عکس 11

عکس 12

ناگهان! درست در ورودی ریل های "کلیسا"!

عکس 13

اینگونه است که آنها به درون می روند و کورکورانه به پایان می رسند.

عکس 14

پنجره های طاقدار قدیمی

عکس 15.

قطعاتی از اتصالات آویزان در پس زمینه مرکز تجاری در قبرستان.

عکس 16

طاق آجری قدیمی.

عکس 17

عکس 18

عکس 19

عکس 20.

عکس 21.

عکس 22.

عکس 23.

خوب ، آیا من حفار هستم یا حفار نیستم؟ من همه جا سوگ پیدا می کنم

عکس 24.

عکس 25.

سگهای عصبانی محلی که توسط مادربزرگ عجیبی تغذیه می شوند.

عکس 26.

عکس 27.

خب بریم طبقه دوم

عکس 28

طبقه دوم مرا به یاد گیاه بدنام مثلث قرمز در سن پترزبورگ انداخت.

عکس 29.

و اینجا چکمه است.

عکس 30.

عکس 31.

مشاهده از بالا. مالک جدید تصمیم گرفت همه چیز را با زمین یکسان کند.

عکس 32.

عکس 33.

عکس 34.

عکس 35.

عکس 36.

ناگهان ، ما موفق شدیم چنین چیز غیر منتظره ای را پیدا کنیم - نقاشی های دیواری قدیمی ، زیر یک لایه گچ مدفون شده اند ، اما به طرز معجزه آسایی زنده مانده اند. یک تیم بازسازی کننده وجود داشت که گچ را با دقت برداشته و نقاشی را بازسازی می کرد.

عکس 37.

در اینجا چنین پیرمردی مرموز در عبا وجود دارد. صورت قابل مشاهده نیست.

عکس 38.

خوب ، در پایان - بیایید به اتاق زیر شیروانی برویم.

عکس 39.

عکس 40.

از چیزهای جالب ، این آجر مارک دار پیدا شد.

عکس 41.

این پیاده روی بود صادقانه بگویم ، شرم آور است که این بنای اولیه در دوره های مختلف تخریب شود. دو چهره خاصی وجود دارد ، مانند دوره ای که کلیساها تخریب شده اند ، مدتها گذشته است ، دسته ای از کلیساهای جدید در حال ساخت هستند ، اما این کلیسا بدتر از بقیه نیست ، اما به دلایلی تصمیم گرفتند آن را تخریب کنند. صادقانه بگویم ، کسانی که آن را تخریب می کنند ، به نظر من ، بسیار بدتر و بدتر از سرسخت ترین بلشویک های دهه 20 تا 30 هستند ، که کلیساها را منفجر کردند و املاک را ویران کردند. چرا ، بله ، زیرا آن بلشویک ها عمدتا از فقرا بودند و هیچ نوع آموزش فرهنگی و تاریخی نداشتند. و کلیساها برای آنها نمادی از میراث فرهنگی نبودند ، بلکه یادگار دوران تزاری منفور بودند و اغلب آنها را به قصد ایجاد کمونیسم حتی با نیت خوب تخریب می کردند و صادقانه معتقد بودند که با تخریب کلیسا یا بازسازی آن برای نیازهای صنعتی ، آنها در حال ساختن دنیایی جدید هستند.
مقامات کنونی و کسانی که پول دارند به هرگونه اطلاعات اطلاعاتی در قالب اینترنت یا کتاب دسترسی دارند ، آنها از تحصیلات کافی برخوردارند و از نظر قانونی نیز پایه گذاری شده اند. بهتر است آنها "تاریخ پوسیده و قابل اعتراض" را تخریب کنند تا هاله ای شیرین از زرق و برق ، موفقیت و شهر تمیز ایجاد کنند و درعین حال از مراکز تجاری سود ببرند ، نه اینکه چنین آثار به جای گذاشته ، و حتی بیشتر. بنابراین برای بازیابی آنها به احتمال زیاد ، آنها به خوبی می دانند که این سرزمین مقدس است ، اینجا یک قبرستان وجود دارد ، این یک کلیسا بوده است ، اما از نظر قانونی هیچ وضعیتی از بنای تاریخی ندارد ، به این معنی که می توان آن را به راحتی تخریب کرد ، زیرا طبق قانون همه چیز تمیز است و در عین حال آنها نیز به کلیسا می روند ، زیرا مد است! در اینجا چنین ریاکاری و محاسبه سردی وجود دارد! شهر پر از چنین ریاکاری است. هنگامی که پله ها و حاشیه سنگ قبرها تخریب شد ، به جای ساختن نوعی یادبود از این اسلب ، آنها به سادگی در جایی برداشته شدند ، هیچ سابقه ای وجود ندارد ، هیچ مشکلی وجود ندارد ، هیچ گناهی وجود ندارد. البته اکثر آنها اهمیتی نمی دهند ، اما مورخان محلی هستند که همه چیز را به خاطر می آورند.

امیدوارم فعالان عمومی همچنان بتوانند به افراد مناسب دست یابند که بتوانند پوچ بودن چنین وضعیتی را تغییر دهند و با این وجود این بنای منحصر به فرد را به چندین دوره واگذار کرده و احتمالاً این کارت ویزیت فوق العاده پریداچی و شهر را بازسازی کنند. نقطه عطفی جدید دریافت خواهد کرد

تزئین شده با "

کلیسای تولد مسیح در پریداخ

اسلبودا پریداچا چندی پیش ، حدود هفتاد سال پیش ، بخشی از ورونژ شد. نام او در حافظه حفظ شده است ، علاوه بر این ، در نام بازار و ایستگاه کالا ذکر شده است. منشاء نام شهرک با تعلق این سرزمین به ساکنان شهر ورونژ توضیح داده می شود. معنای اصلی به شرح زیر بود: افزودن - از "دادن" ، "افزودن". قزاق های خدمات مازاد ، زمین اضافی به دارایی های قبلی خود در رودخانه دریافت کردند. E.A. بولخوویتینوف در مورد تاریخ اولیه شهرک سازی موارد زیر را بیان کرد. شهرکی در ساحل چپ رودخانه ورونژ از ابتدای قرن 17 وجود داشت. در اسناد سال 1616 ، به این واقعیت اشاره شده است که قزاق هایی که در ساحل نوگای (سمت چپ) رودخانه برای محافظت از قلعه در برابر حملات تاتار مستقر شده بودند ، فرار کردند. جای آنها توسط افراد "رتبه های مختلف" گرفته شد که به کاخ های یک خانواده تبدیل شدند. برای خدمات آنها قطعه زمین دریافت کردند. بر اساس اطلاعات سال 1798 ، 2،168 نفر بودند ، این فهرست شامل کارمندان ، مردم شهر ، بورژوازی ، odnodvorets و دهقانان اقتصادی (دولتی) بود.

در نیمه دوم قرن 18 ، ساختمانهای پارچه ای در پریداخ ظاهر شد ، که متعلق به خانواده صنعتگران تولینوف بود ، که بسیار فراتر از مرزهای ورونژ مشهور بودند. برای یک قرن کامل ، ساختمانهای سنگی در قسمت رودخانه به طور منظم پارچه های خشن برای لباس و مانتوهای ارتش تولید می کردند ، یعنی همانطور که اکنون می گوییم ، آنها برای سفارش دولتی کار می کردند. در زمان اصلاح دهقانان ، 336 خانوار در پریداچ وجود داشت که 2380 نفر در آن زندگی می کردند.

در سال 1857 ، در کارخانه (در این زمان وارث تولینوف ها ، فیلیپ نیکولاویچ ویگل ، صاحب آن شد) ، هیجان افراد کارگر وجود داشت. از 650 صنعتگر دولتی ، 350 نفر زن بودند. آنها از شرایط سخت کار ناراضی بودند و از رفتن به کارخانه های ریسندگی خودداری کردند. چیزی بیشتر از اعتصاب وجود نداشت ، اولین حمله در ورونژ ، و پریداچا باید به اولویت اجتماعی خود افتخار کند. در بین محرکان اعتصاب ، اسناد کارگران یکاترینا زمتسوا و آنا پستوخینا را مشخص می کنند. کارخانه کار خود را از سر نگرفت: در سال 1862 ، صنعتگران از برده داری رهایی یافتند و آنها موافقت نکردند که در کنار ویگل بمانند ، حتی به عنوان کارگر استخدام شده.

بناهای سنگی قرار نبود تا مدت ها خالی شوند. F.N. ویگل آنها را به بخش نظامی فروخت و آنها ابتدا شرکتهای زندان و سپس یک گردان انتظامی را در خود جای دادند. این واحد نظامی کیفری در سراسر روسیه به دلیل انضباط وحشیانه خود شناخته شده بود. در سال 1905 ، قیامی در اینجا رخ داد. "در 18 نوامبر ، بعد از ظهر ، خبری در سطح شهر پخش شد که یک گردان انتظامی در حومه ورونژ قیام کرده و شهرک پریداچا ، جایی که پادگان گردان در آن قرار داشت ، توسط شورشیان تصرف شده است.

این افزودنی بسیار دور از مرکز شهر واقع شده بود و توسط یک پل بزرگ چرناوسکی بر روی رودخانه ورونژ و سدی به طول حدود یک و نیم کیلومتر با چندین پل روی کانالها و مخازن کوچک به آن متصل می شد. آخرین پل در نزدیکی خود پریداچیا واقع شده بود ، در مکانی کمی مرتفع واقع شده بود ، "- این از خاطرات یک شرکت کننده در جنبش انقلابی I.V. شاوروف (1964) ، هموطن ما. تظاهرات با زور سرکوب شد ، اما گردان به زودی منحل شد.

امیدوارم برای خوانندگان روشن شده باشد که پریداچا نقش برجسته ای در بین شهرک های حومه شهر داشته است. من همچنین اضافه می کنم که در سال 1909 5011 نفر در اینجا زندگی می کردند ، یک دولت بزرگ با مدیریت محلی وجود داشت. در سال 1930 ، پریداچا وارد محدوده شهر ورونژ شد.

یک کلیسا زودتر از همه شهرک های حومه شهر سمت چپ ظاهر شد. قبل از ساخت معابد خود ، ساکنان شهرک های Monastyrschenka و روستای Otrozhki به آن اختصاص داده شدند. یک کلیسای چوبی اختصاص یافته به میلاد مسیح در حدود 1680 در پریداخ ساخته شد. دو بار بازسازی شد - در 1745 و 1773. یک قرن برای عمر کلیسای چوبی یک دوره بسیار قابل احترام است ، بنابراین تعجب آور نیست که ساختمان فرسوده شده است ، هیچ تعمیراتی به آن کمک نکرده است. در سال 1785 ، حامیان شروع به ساختن یک کلیسای سنگی "به نام قبلی" کردند ، آن را در 22 مارس 1795 تقدیس کردند.

در حصار کلیسا اسقف اعظم از استروگژسک آندری فیودوروف و پیر ابراهیم ، یک مسلمان مسیحی که خود را دور زده بود ، به خاطر زندگی سخت زاهدانه خود ، به خاک سپرده شدند. قبرهای آنها در پایان قرن نوزدهم سالم بود. در شمال شرقی کلیسا ، در انشعابی در جاده های اتروژکا و عثمان ، قبرستان پریداچنسکی وجود داشت. در سالهای 1920 تا 1930 ، هنگامی که گورستانهای چوگونوفسکویه و نووسترویاشچی در ورونژ بسته شد و گورستان کمینترنوفسکی هنوز کار نمی کرد ، همه مردم شهر در اینجا دفن شدند. در سال 1940 ، مسیح به دلیل احمق مقدس فئوکتیستا میخائیلوونا شولگینا در این قبرستان دفن شد ، در سال 1966 خاکستر او در قبرستان ساحل چپ دفن شد. پوگوست پریداچنسکی تا دهه 1960 حفظ شد. با شروع ساخت و ساز ساختمان بلند ساختمان موسسه طراحی ، قبرها تخریب شد ، سنگ قبرها ناپدید شدند ، بخشی از قلمرو زیر گودال فونداسیون ، بخشی زیر میدان قرار گرفت.

در میان کشیشان کلیسای تولد پریداچنسکایا ، نام پدر پیتر ذکر شده است ، که در سال 1732 در مورد فرسودگی کلیسا به مقامات اسقفی گزارش داد. کشیش گراسیم آندریف در سال 1777 رئیس ده کلیسای منطقه ورونژ بود. در سال 1805 ، دو کشیش در کلیسا خدمت کردند - استفان آرکیفوف و تیموفی اسمیرنوف ، استفان سامبیکین یک دیاکون بود ، دو دیکون دیگر و دو سکستون وجود داشت. در محله ، همراه با روستاهای مجاور ، 415 خانه ، 2467 نفر وجود داشت. در اسناد دهه 1830 کل روحانیت ذکر شده است: کشیش تئودور چکالین ، دیاکون یاکوف ایوانف ، پسر فومین و دیاکون میخائیل اتونوموف ، پسر بوندارنکو.

در سال 1896 ، یک مدرسه سنگی یک طبقه در نزدیکی کلیسا ساخته شد ، هزینه کار پنج هزار روبل بود. طبق گزارش Klirovoy Gazette در سال 1911 ، این کلیسا شامل: کشیشان ایوان اسکریابین (از 1880) و میتروفان رومانوفسکی (از 1902) ، دیکون ایوان بازنوف (از 1905) ، نوازندگان مزمور دیمیتری تروستیانسکی (از 1900) و یوان کورباتوف (از 1910) به سرپرست کلیسای تولد دهقان نیکولای آسمینین بود. مساحت خود پرایداچ 548 خانه و 2812 نفر بود.

زندگی جامعه و معبد در دهه های اول این قرن عمومی نشد. یک چیز واضح است: 1917 نقطه عطفی برای کلیسا بود. در 31 اکتبر 1932 ، کمیته اجرایی منطقه پروتکل کمیسیون منطقه ای برای امور کلیسا را تأیید کرد. این عبارت باید به طور کامل و بدون تغییر در سبک بیسوادی و علائم نگارشی ارائه شود: "با در نظر گرفتن درخواستهای متعدد شهروندان شهرک ، اضافه شدن 2215 نفر که صحبت کردند و دستور رای دهندگان برای تعطیلی کلیسا و مجدداً آن را به عنوان یک تئاتر باشگاهی مجهز کنید ، که شورای منطقه از آن وسایل مناسب برخوردار است و با در نظر گرفتن دو کلیسای یک جهت ، واقع در 3 کیلومتری ، که در آن م believersمنان می توانند مراسم مذهبی را انجام دهند ، تصمیم شورای منطقه برای تعطیلی کلیسا و تجهیز مجدد دومی به تئاتر باشگاهی باید تأیید شود. " کلیساهای فوق "یک جهت" ، که هنوز در پاییز 1932 کار می کردند ، در شهرک Monastyrshchenka و در روستای Otrozhka واقع شده بودند.

به نظر می رسد که باشگاه تئاتر برای مدت کوتاهی در کلیسا ماند ، اگر اصلاً در آنجا افتتاح شد و صرفاً به عنوان بهانه ای برای انحلال آن مطرح نشد. در سالهای قبل از جنگ ، ساختمان مذهبی برای مصارف صنعتی مورد استفاده قرار می گرفت. در سال 1941 ، تعمیر اساسی و تجهیز مجدد ساختمان برای کارخانه نخ ریسی انجام شد. بدیهی است که نتیجه این تعمیر تخریب سطوح بالایی گنبد و ناقوس ، طاق های سفره خانه و تبدیل ساختمان باقی مانده به یک کارگاه صنعتی بود. در ماه مه 1944 ، کلیسا در تصمیم شورای شهر ذکر شد: پایگاه تعمیر شماره 31 محل کارخانه ریسندگی پنبه را تخلیه کرد و به مجتمع صنعتی شهر بازگردانده شد. اما شرایط تغییر کرد و در پاییز 1944 ، کلیسای میلاد به عنوان خوابگاه توسط اسرای جنگی آلمانی که کارخانه شماره 16 را بازسازی می کردند ، استفاده شد.

اکنون ساختمان کلیسا توسط کارخانه تعمیر "Avtozapchast" (خیابان دیمیترووا ، 51) اشغال شده است. بدون اطلاع از پیش از این ، به سختی کسی می تواند بقایای معبد را پشت حصار بلند ببیند. و چگونه می توانید او را در تعمیرگاه آجر قرمز بشناسید. هیچ فایده ای برای عکاسی از کارگاه وجود نداشت ، تصویر هنوز ایده ای از کلیسا ارائه نمی دهد. تصاویر آن زمان که کلیسای تولد مسیح در حال کار بود و ظاهر باشکوهی داشت ، پیدا نشد ، بنابراین در بین تصاویر این کتاب نیست. از موجودی بیمه 1916 ، تنها مشخص است که معبد ، همراه با برج ناقوس ، دارای 25 طول سازن (53 متر) ، عرض 8 سازن 1 آرشین (18 متر) ، ارتفاع 5 سازن ( 10.5 متر) ، برج ناقوس سه طبقه و نیم ، ارتفاع آن تا قرنیز 14 سازن (30 متر) است. این کلیسا دارای یک گنبد با 12 پنجره بود.

کلیسای پریداچنسکایا در ورونژ یکی از قدیمی ترین بناهای آجری است که در سال 1856 ساخته شده است. به گفته مطبوعات محلی ، یک کلیسای چوبی در این سایت در سال 1680 ساخته شد و دو بار (در 1745 و 1773) بازسازی و بازسازی شد ، و در 1785 یک کلیسای سنگی در اینجا در شهرک پریداچا گذاشته شد. بنابراین ، در واقع ، عصر کلیسا محکم است.

این معبد قدیمی در خیابان دیمیتروف ، که در زمان ساخت آن Kuznechnaya نامیده می شد ، قبلاً ظاهر کامل داشت. با این حال ، ردیف بالای ساختمان با گنبد و برج ناقوس مدت کوتاهی پس از بسته شدن کلیسا در سالهای اولیه قدرت شوروی تخریب شد. مانند بسیاری از بناهای مذهبی در آن زمان ، کلیسای تولد مسیح در پریداخ برای اهداف فرهنگی و صنعتی مورد استفاده قرار گرفت. من قبلاً یک سال و نیم پیش در مورد سرنوشت کلیسای مریم مقدس در خیابان Leninsky در ورونژ نوشتم. ساختمان این کلیسا در دهه 30 قرن گذشته دارای یک باشگاه تئاتر بود. سپس محوطه به کارخانه ریسندگی واگذار شد.

در اکتبر 2015 ، عکسهایی از تخریب آپسیس معبد توسط بیل مکانیکی در شبکه های اجتماعی ظاهر شد. برای یک یا دو روز ، کار تخریب متوقف شد. و پس از مدتی ، رسانه های محلی نوشتند که کلیسای قدیمی در دیمیترووا و قلمرو مجاور آن توسط شرکت ساختمانی به مالکیت اسقف وورونژ اهدا شد.

کلیسای تولد مسیح در شهرک حومه پریداش با محرابهای جانبی ، در یک ردیف با محراب اصلی ، در سمت راست - St. vmch تئودور استراتیلاتس ، در سمت چپ - St. سرجیوس ، در سفره خانه - در سمت راست - رسول و انجیل یحیی الهیات ، در سمت چپ - سنت. و معجزه گر نیکلاس ، سنگ ، معماری بسیار زیبا ، با برج ناقوس ، ساخته شده در سال 1856 در محل سابق ، در 26 اکتبر 1856 تقدیس شد.

زمین 66 روز .؛ کارمند٪ 400 روبل دریافت می کند. سرمایه، پایتخت؛ این کلیسا دارای دو آهنگری و یک مغازه سنگ فروشی است.

در حصار ، در نزدیکی کلیسا ، کلیسای جامع Ostrogozhsky ، آندره فدوروف و پیر ابراهیم ، که از ترکیه دوباره تعمید داده شده اند ، بخاطر زندگی بسیار زاهدانه خود ، دفن شده اند. مشایخ 1860 روح شوهر. طبقه ، در محله هنوز روستای Otrozhki وجود دارد. مهاجران اولیه شهرک پریداچی قزاق ها بودند.

کلیسایی در شهرک از ابتدای قرن 18 وجود داشت ، زیرا در فهرست کلیساهای اسقف اعظم ورونژ در سال 1720 به کلیسای تولد در پریداخ اشاره شده است. در سال 1732 ، کشیش پیتر در این کلیسا بود و طبق گزارش او ، کلیسا در حال حاضر فرسوده بود. در سال 1777 ، با حضرت عالی. ایوانکیا ، کشیش گراسیم آندریف در کلیسای تولد شهرک Pridachi بود و پست ریاست را بر عهده داشت و به جای کشیش رومن ایوانوویچ اورلوف منصوب شد ، که این پست را "به تنهایی" رد کرد.

"فهرست جشن های معبد در اسقف ورونژ" شماره 2 ، ورونژ. V.I. ایسایوا ، 1884

تاریخ انتشار یا به روز رسانی 04.11.2017

شهر ورونژ

کلیسای تولد مسیح در پریداخ

دومین کلیسای حومه به افتخار میلاد مسیح در پریداخ بود. کریسمس ارتدکس در 7 ژانویه جشن گرفته می شود ، طبق شیوه قدیمی 25 دسامبر است. در روسیه قبل از انقلاب ، این یک تعطیلات عمومی بود که تحت حاکمیت شوروی به یک روز کاری معمولی تبدیل شد. اخیراً ، این روز به وضعیت تعطیلات بازگردانده شد ، یک روز تعطیل اعلام شد.

"در 18 نوامبر ، بعد از ظهر ، خبری در سطح شهر پخش شد که یک گردان انتظامی در حومه ورونژ قیام کرده و شهرک پریداچا ، جایی که پادگان گردان در آن قرار داشت ، توسط شورشیان تصرف شده است.

اکنون ساختمان کلیسا توسط کارخانه تعمیرات Avtozapchast (خیابان دیمیترووا ، 51) اشغال شده است. بدون اطلاع از پیش از این ، به سختی کسی می تواند بقایای معبد را پشت حصار بلند ببیند. و چگونه می توانید او را در تعمیرگاه آجر قرمز بشناسید. هیچ فایده ای برای عکاسی از کارگاه وجود نداشت ، تصویر هنوز ایده ای از کلیسا ارائه نمی دهد. تصاویر آن زمان که کلیسای تولد مسیح در حال کار بود و ظاهر باشکوهی داشت ، پیدا نشد ، بنابراین در بین تصاویر این کتاب نیست. از موجودی بیمه 1916 ، تنها مشخص است که معبد ، همراه با برج ناقوس ، دارای 25 طول سازن (53 متر) ، عرض 8 سازن 1 آرشین (18 متر) ، ارتفاع 5 سازن ( 10.5 متر) ، برج ناقوس سه طبقه و نیم ، ارتفاع آن تا قرنیز 14 سازن (30 متر) است. این کلیسا دارای یک گنبد با 12 پنجره بود.

http://vmulder.livejournal.com/36418.html در اینجا من در مورد داستان او گفتم. کلیسا به خوبی تخریب شده بود ، حرامزاده ها ، آسپ و قسمت محراب کاملاً تخریب شد.

عکس 2

خیابان دیمیترووا قبلاً جاده بلشاک یا بلشاک نامیده می شد ، "بزرگراه مسکو" در امتداد آن می گذشت و وقتی مردم از جنوب به ورونژ رفتند ، اولین چیزی که دیدند کلیسای میلاد مسیح بود که برج ناقوس 30 متری آن بود. در برابر استپ های ورونژ بالا رفت.
با وجود این واقعیت که این کلیسا نوعی کارت ویزیت شهر بود ، هیچ نقشه یا عکسی از قدیمی ها باقی نمانده است. فقط این نقاشی وجود دارد که در BVF یافت شده و توسط معلمان VGASU تهیه شده است. و این بسیار انتزاعی است.

عکس 6.