کارت های تاروت در کار یک روانشناس. استفاده از کارت های تاروت در کار یک روانشناس: پاپس

30.01.2024

حاشیه نویسی

در این کتاب شما حداکثر اطلاعات مفید را برای تسلط مستقل و شروع تمرین با استفاده از کارت های تاروت برای خودشناسی، پیش بینی ها و ارائه کمک های روانشناختی موثر پیدا خواهید کرد.

آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا)، روانشناس حرفه ای و استاد تاروت، مطالعه ای جذاب از تمرین باستانی در کلید روانشناسی مدرن را به شما جلب می کند. شما یاد خواهید گرفت که چه معنایی در کارت های Minor و Major Arcana پنهان شده است، چگونه معنی کارت ها و ترکیبات آنها را تفسیر کنید، چگونه می توانید از تاروت در ارتباط با تکنیک های روانشناسی استفاده کنید. علاوه بر این، نویسنده در مورد اصول اساسی فال با استفاده از تاروت صحبت می کند و تعدادی طرح بندی برای پیش بینی در موضوعات مختلف ارائه می دهد: تحقق خود، روابط، تجارت، سلامت و دیگران.

مخاطب این کتاب طیف وسیعی از خوانندگان است و به ویژه برای روانشناسان و روان درمانگران حرفه ای و همچنین هر کسی که به دنیای جادویی تاروت علاقه دارد مفید خواهد بود.

این کتاب درباره چیست

کتاب آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا) در مورد امکانات گسترده استفاده از کارت های تاروت در کار یک روانکاو و روان درمانگر صحبت می کند. در ابتدای کتاب، نویسنده تاریخچه این ابزار جادویی باستانی را بررسی می کند، از جمله دوره ای که پیروان نظریه روانکاوی فعالانه از تاروت در عمل خود استفاده می کردند.

ایده اصلی که تاروت و روانشناسی را متحد می کند این است که نمادهای نشان داده شده روی کارت ها با تصاویر کهن الگویی مطابقت دارد که دانش شهودی فرد را در مورد خودش بیدار می کند. نویسنده با توسعه این ایده، هدف اصلی و کوچک Arcana را توضیح می دهد و همچنین شرح مفصلی از هر کارت و معنایی که به طور کلی و در رابطه با یک یا حوزه دیگری از زندگی دارد ارائه می دهد.

فصل‌های جداگانه‌ای در کتاب به ایده چهار عنصر، کارت‌های رقمی و عددی، و همچنین مراقبه در مورد تاروت و طیف وسیعی از تکنیک‌های روان‌شناختی که در آنها می‌توان از کارت‌ها استفاده کرد، اختصاص دارد: تشخیص ویژگی‌های شخصی، صورت‌های فلکی سیستمی. ، با زیرشخصیت ها و دیگران کار کنید.

این کتاب همچنین شامل یک فصل بزرگ در مورد قابلیت های پیش بینی کارت های تاروت است که طرح بندی های مختلف و اصول مهم تفسیر را شرح می دهد.

این کتاب راهنمای قابل اعتمادی در کار یک روانشناس حرفه ای، متخصص در زمینه تاروت و یک مبتدی خواهد بود. نویسنده در آن تاریخچه پیدایش کارت‌های تاروت را به تفصیل بررسی می‌کند، عرشه‌های مختلف را تجزیه و تحلیل می‌کند، تفسیر جامعی از کارت‌ها و ترکیبات آنها ارائه می‌دهد و همچنین می‌گوید چه تکنیک‌های روان‌شناختی و تمرین‌های معنوی را می‌توان با تاروت ترکیب کرد.

این کتاب مال کیه؟

هدف این کتاب طیف وسیعی از خوانندگان علاقه مند به تمرین تاروت، روانشناسی، روان درمانی، مسائل رشد معنوی و خودشناسی است.

چرا تصمیم به انتشار گرفتید؟

علیرغم این واقعیت که روانشناسی و تاروت موضوع مطالعه مشترکی دارند - جنبه های پنهان روح و آگاهی انسان، در دنیای مدرن این حوزه های دانش عملاً در کار متخصصان تلاقی نمی کنند. از این نظر، نویسنده کتاب "کارت های تاروت در کار یک روانشناس" آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا) با ترکیب دانش و علم عرفانی باستانی چشم اندازهای جدیدی را باز می کند. این کتاب به زبانی در دسترس نوشته شده است و ماهیت کاربردی دارد، بنابراین می تواند روی موفقیت در میان خوانندگان گسترده حساب کند.

آلنا سولودیلووا (Preobrazhenskaya) - رئیس دانشکده تاروت روانشناسی ، روانشناس تمرین کننده ، روان درمانگر ، استاد تاروت از سال 1993 ، نویسنده روش ها و دوره های آموزشی ، رئیس باشگاه روانشناسی "Noosphere" ، عضو انجمن صنفی روان درمانی و آموزش.

مفاهیم کلیدی

تاروت، روانشناسی، کهن الگوها، ناخودآگاه، عرشه، آرکانا، تجربه، معنا، تفسیر، طرح‌بندی، ترکیب کارت‌ها، مدیتیشن، ماندالا، عناصر، کارت‌های رقمی، کارت‌های اعداد، پیش‌بینی، فال، ویژگی‌های شخصی، انرژی، شخصیت‌های فرعی، صور فلکی .

در وب سایت ما می توانید کتاب "کارت های تاروت در کار یک روانشناس" اثر آلنا سولودیلووا را به صورت رایگان و بدون ثبت نام با فرمت های fb2، rtf، epub، pdf، txt دانلود کنید، کتاب را به صورت آنلاین مطالعه کنید یا کتاب را از فروشگاه آنلاین خریداری کنید. .

سوال پیام اصلی این کارت این است آیا می دانید چگونه اسرار را حفظ کنید و به اسرار حرام دست نزنید؟

توانایی حفظ اسرار و احترام به رازهای پنهان، هم خود و هم دیگران، به ندرت به زنان داده می شود.

کارت بسیار مشخص "زنانه" پاپ دقیقاً خطاب به زن است (یا اصل "زنانه" پرحرف و بی قرار در هر یک از ما، صرف نظر از جنسیت و جنسیت).

پاپ زن رایدر ویت با زن پاندورا که جعبه ممنوعه غم ها را باز کرد و زن حوا که طعم سیب ممنوعه را چشید در تقابل قرار می گیرد.

چالش پیام کارت پاپس: «زن! آیا می‌توانیم به شما تکیه کنیم یا... آیا شما نیز مانند پاندورا و حوا قبل از شما به کل تجارت خیانت خواهید کرد؟»

یک متحد پرحرف از هر جنسیتی می تواند "مثل یک زن" رفتار کند - اسرار خود و دیگران را نه به خاطر انتقام یا سود، بلکه برای فرصتی برای لاف زدن، شایعه پراکنی، "ادامه گفتگو"، نشان دادن احمقانه بودن راز خود و دیگران را علنی کند. خرد، نشان دهنده عدم درک خرد واقعی است.

اما فقط فکر کردن به کارت Popess می تواند هر نوع خلق و خوی بیهوده را در زندگی التیام بخشد و اتحادیه را از خیانت یک جعبه پچ پچ نجات دهد!

پاپ کراولی

پیام این کارت است "توانایی انتظار". ژست پاپ روی نقشه کراولی ثابت است و چشمان بسته است. این نماد "خواب شفابخش" و همچنین توانایی حل مسائل در خواب است.

آیا می دانید چگونه با گفتن به خود مسائل را در خواب حل کنید:

"صبح عاقل تر از شام است"؟ توانایی "زندگی ساده و عاقلانه" در انتظار یک طلوع جدید، درسی از پاپ آرام کراولی است.

Popess در تاروت 1000 ایده به شهود خود گوش دهید

کارت های پیام « به شهود خود گوش دهید » همینطوریه.

حتی افراد "نیمکره چپ" گاهی اوقات با نیاز به توسعه توانایی تفکر "نیمکره راست" مواجه می شوند.

درس نقشه: "فقط به آن تکیه نکنید نسبت! »

پاپ در تاروت 1000 ایده "دستورالعمل ها را بخوانید"

کارت پیام – قبل از ورود به درهای بسته، باید صاحب دانش مخفی شوید، پیدا کردن رمز عبور آسان تر است. گاهی اوقات "رمز عبور" برای ورود به درهای جدید، آگاهی از "کد لباس" پذیرفته شده داخلی، هنجارها و قراردادهای دنیای جدید برای شما است. تلاش برای ورود به دروازه های یک "صومعه خارجی" بدون اطلاع از منشور آن با شکست مواجه می شود.

دانش جدید به عنوان گذرنامه ای برای ورود به دنیای جدید عمل می کند.

پاپ در تاروت 1000 زندگی روشن بین

سوال پیام کارت: "به من داده شده است که بیشتر از دیگران بدانم" - به نظر شما این اعتراف یک فرد خوشحال است یا ... ناشاد؟

کسی که آنچه را که دیگران هنوز نمی دانند می داند، نه تنها بار مسئولیت دیگران را به دوش می کشد، نه تنها غم و اندوه حکمتی که بر او آشکار شده است، شاید تلخ می چشد. روشن بین بار کاساندرا را به دوش می کشد، پیشگویی مسخره شده ای که مردم از باور کردن پیشگویی هایش امتناع کردند.

سوالات این کارت: "آیا زبان شما به اندازه کافی واضح است که مردم بفهمند؟" "آیا شجاعت کافی برای دانستن آنچه از دید اکثریت پنهان است را دارید؟"

پاپس (کاهن) در تاروت 100 جاده: غار فالگیر

نگاه می کنند و نمی بینند، گوش می دهند و نمی شنوند. حتی اگر روشن‌ترین و گویاترین نشانه در برابر چشمان کور و تاریک ما باز شود، ممکن است آن را نشناسیم، زبانش را نفهمیم و طبق معیارهای خودمان آن را صاف تفسیر نکنیم.

داشتن یک کتاب برای داشتن دانش کافی نیست. بدون درک نوشته آن، به همان اندازه که بودیم نادان می مانیم. کار شناخت حقیقت، کار معنوی است. این به تعداد سال‌هایی که برای مطالعه سپری می‌شود و خطوط ضرب‌الاجلی که از زبان یاد می‌گیرند خلاصه نمی‌شود.

آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا)

آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا)

www.solodilova.ru

www.psytaro.com

+7(921)331–55–67

من در سن پترزبورگ به دنیا آمدم و پتروگرادکا را بسیار دوست دارم، ترجیح می دهم اینجا زندگی و کار کنم. پدر و مادر من از پیشینه بازیگری هستند و تئاتر و بازیگری تا حد زیادی روی من و خودمختاری من تأثیر گذاشته است. در کل هر سال ارتباط عمیقی با ریشه و خانواده ام احساس می کنم. خودم و مظاهر دنیای درونم را بسیار و با لذت تماشا می کنم. جای تعجب نیست که خودکاوی به علاقه به افراد دیگر تبدیل شد و به حرفه من تبدیل شد. روانشناسی - و این کلمه برای من معنای بسیار گسترده ای دارد - بخش قابل توجهی از زندگی من را اشغال می کند. می توان گفت که من یک فرد فعال هستم: من خیلی شلوغ هستم، باشگاه ها و جشنواره ها را سازماندهی می کنم، آموزش می نویسم، مقاله می نویسم، سفر می کنم، مطالعه می کنم، با همکاران و دوستانم ارتباط برقرار می کنم... و گاهی اوقات دوست دارم در ساحل رودخانه بنشینم، گوش کنم. به صدای درختان کاج، صدای تق تق، صدای قلقلک سیم های گیتار و صدای پرندگان. در چنین مواقعی، من از تجمل به تعویق انداختن چیزی "برای بعد" قدردانی می کنم. بالاخره بهشت جایی است که در آن نیازی به عجله نیست و دیر رسیدن غیرممکن است، درست است؟

هر کس به طور متفاوتی به تاروت می آید. من خوش شانس بودم: در سن 17 سالگی، دوست و معلمم من را با کارت آشنا کردند. و اگر کسی به من، آن دختر جوان، می گفت که چند سال دیگر مدرسه خودم را خواهم داشت و تاروت بخش مهمی از زندگی من خواهد شد، به سختی آن را باور می کردم. اما مردم با میل به "فال گفتن" آمدند - با چنین میل طبیعی انسانی برای دانستن بیشتر، درک خود، دست کشیدن از نگرانی در مورد آینده، دریافت توهم کنترل بر واقعیت، امید، توصیه، راه حل. این فعالیت شغل من را مشخص کرد: من یک روانشناس شدم. و تاروت به طور هماهنگ با تمرین روانشناختی در هم آمیخته است.

برای من، تاروت یک خطر و یک چالش است، یک رویارویی با ناشناخته ها و با چیزی مهم در خود. این زمانی بود که در سن 24 سالگی اولین دوره سخنرانی خود را در باب آرکانولوژی خواندم. این مورد امروز است، زمانی که من از طریق آرکانای تاروت به دنبال راه هایی برای تعامل با میدان مورفیک، ترکیب تاروت و صورت فلکی سیستمی، تاروت و جادو، تاروت و انرژی هستم.

و در عین حال، با چالش، انگیزه توسعه و جستجویی که کارت‌های تاروت به من می‌دهند، برای من یک ابزار کاربردی، «خانه»، پاسخگو باقی می‌مانند، به زبانی که من می‌فهمم صحبت می‌کنم، که همیشه در دسترس است و آماده پشتیبانی است. ، نشان دادن منبعی برای تغییر.

به خواننده

خواننده عزیز، سلام! من خیلی علاقه دارم بدانم شما کی هستید. اتفاقی افتاد که امروز بخش بسیار ارزشمندی از روحم، تجربه و افکارم را به شما می دهم - اولین کتابم. چه چیزی شما را جذب او کرد؟ شاید شناخت خود و ساختار شگفت انگیز جهان. شاید دستیابی به ابزاری جدید، عاقلانه و گاه تمسخر آمیز. و شاید کنجکاوی: "در مورد تاروت چه چیز جدیدی می توان نوشت؟"

سبک این کتاب به نظر من التقاطی است. فصول به صورت کاملاً آکادمیک و با پیوند به منابع نوشته شده است. و بخش‌هایی وجود دارد که در آن‌ها مثل این است که من در حال گفتگوی صمیمانه با شما هستم. این اتفاق به این دلیل بود که کتاب برای چندین سال نوشته شد، کنار گذاشته شد و دوباره بازنویسی شد. و نحوه ارائه با من تغییر کرد، با من سازگار شد، منعکس کننده جستجوی من برای ابراز وجود بود. در ابتدا برای من مهم به نظر می رسید که به یک فرمول دقیق برسم، آن را توجیه کنم، آن را تأیید کنم، و بعداً صادقانه، خودم باشم...

این کتاب در مرز روانشناسی و باطنی خلق شده است. گاهی اوقات این خط به سختی قابل درک است. اما زبانی که من استفاده می کنم، با توجه به حرفه ام به عنوان یک روانشناس، برای همکارانم به خوبی قابل درک خواهد بود. در این کتاب، من نشان می‌دهم که چگونه دانش درباره تاروت را می‌توان در روانکاوی یونگ، در درمان فرآیندمحور، در نمایشنامه نمادین و روان‌سازی، در صورت‌های فلکی سیستمی به کار برد. همچنین رویکرد سنتی - فالگیری - به تاروت را مشخص می کند، عمیق و در عین حال برای همه قابل دسترس است.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 12 صفحه دارد) [بخش خواندنی موجود: 8 صفحه]

آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا)
کارت های تاروت در کار یک روانشناس

درباره نویسنده

آلنا سولودیلووا (پرئوبراژنسکایا)

www.solodilova.ru

www.psytaro.com

+7(921)331–55–67

به خواننده

بنابراین، خواننده، شما را به سرزمین اسرارآمیز تاروت دعوت می کنم. بیایید سعی کنیم آن را از درون ببینیم، با ساکنانش صحبت کنیم، هوای شفابخش آن را تنفس کنیم. شاید این مسیر شما را به استادی برساند که در هر یک از ما زندگی می کند!

تاریخچه مختصری از تاروت حدس و گمان راز یا دعوت به بحث

از زمان های قدیم، مردم یاد گرفته اند که نشانه های دنیای اطراف را مشاهده کنند، آنها را تفسیر کنند، معانی ظریف را بخوانند، و یک تصویر موزاییکی را از حدس ها و بینش ها کنار هم بگذارند. برای چندین قرن، از تاروت برای پاسخ به سؤالات مهم استفاده می شود. با این حال، تاریخ کارت ها پر از افسانه ها و حقه ها است.

این عقیده وجود دارد که «در تمام فرهنگ‌های باستانی، بازی‌هایی شبیه به ورق‌های امروزی، شطرنج، دومینو، «مار و نردبان» و غیره، اعمال مقدسی بودند که ارتباط نزدیکی با فال‌گیری و مراقبه داشتند و تنها با گذشت زمان به روش‌های سرگرمی تبدیل شدند. پول گرفتن یا رقابت ساده.» 1
Bednenko G.سرگرد آرکانا تاروت. م.، 2009.

غیبت گرایان تاریخ تاروت را اینگونه می بینند. آنها نویسندگان افسانه ایجاد تاروت در مصر باستان به عنوان راهی برای حفظ دانش تمدن گذشته آتلانتیس و استفاده از آن برای رمز و راز آغاز (اتیلا، پل کریستین) و انتشار در سراسر جهان از طریق ثروت هستند. تمرین گفتن کولی ها (پاپوس). اگر بخواهیم منصف باشیم، باید گفت که نقاشی‌های عرشه‌های اولیه (به‌ویژه عرشه ویسکونتی-اسفورزا، متعلق به سال 1428) حاوی نمادهای مصری نیستند و تنها از اواسط قرن 18، همزمان با حفاری‌ها در مصر، ظاهر می‌شوند. اولین رساله های غیبی در مورد تاروت.

بر اساس روایت دیگری، تاروت از جهان اسلام آمده است، راز آنها توسط حکیمان صوفی نگهداری می شود، سنت موجود حقیر است و حقیقت فقط برای افراد معدودی آشکار می شود. دشوار نیست که تصور کنیم این رمز و راز با اشاره و وسوسه است و باعث گمانه زنی های تاریخی بسیاری می شود.

بر اساس منابع مکتوب، می‌توان نتیجه گرفت که اولین دک‌هایی که به ما رسیده‌اند در قرن پانزدهم در ایتالیا ظاهر شدند، در سراسر اروپا گسترش یافتند و برای بازی مشابه بریج مورد استفاده قرار گرفتند. ممکن است این کارت ها برای نیازهای دیگر مورد استفاده قرار گیرند. بنابراین، در سال 1589، حکمی در ونیز به اتهام جادوگری صادر شد که از جمله موارد دیگر، شامل کارت های تاروت بود. اما به غیر از این، هیچ ارتباط جادویی با کارت های تاروت تا قرن هجدهم به وجود نیامد. 2

تقریباً می توان سه دوره تاریخی تاروت را متمایز کرد: دوره پیش از غیبت (تا دهه 70 قرن 18)، دوره درک غیبت و دوره عصر جدید (از دهه 60 قرن بیستم). 2
منتظر تاروت به عنوان یک سیستم: تاریخچه، نظریه و عمل / گردآوری شده توسط: A. Kostenko. م.، 2008.

دوره پیش از غیبت تاروت از این جهت جالب است که قبلاً بین کارت های نمادین و بازی (یعنی آرکانای اصلی و کوچک) تفاوت وجود دارد، اما مجموعه های مختلفی از کارت های نمادین وجود دارد که به آنها شماره سریال و نام اختصاص داده نمی شود. ، بسیار کمتر از مکاتبات نجومی و کابالیستی. کارت های نمادین تصاویری از رنسانس ایتالیایی را نشان می دهند: شخصیت های تمثیلی، نمادهای اجتماعی. رایج ترین عرشه تاروت مارسی است. 2
منتظر تاروت به عنوان یک سیستم: تاریخچه، نظریه و عمل / گردآوری شده توسط: A. Kostenko. م.، 2008.

دوره درک غیبی با ایده های فراماسون Antoine Court de Gebelin در مورد منشاء مصری تاروت و ارتباط 22 کارت نمادین با حروف الفبای عبری آغاز شد. در این دوره، عرفای غیبی مشهور فرانسوی مانند اتیلا، الیفاس لوی و پاپوس نیز به فعالیت پرداختند.

آغاز قرن بیستم با فعالیت های فرقه ماسونی طلوع طلایی (انگلستان) مشخص شد. ساموئل ماترز و پس از آن آرتور ویت به درک تاروت به عنوان یک سیستم کمک کردند. به ویژه، تغییراتی در نمادگرایی کارت ها، به ترتیب آرکانای اصلی تاروت ایجاد شد و تصاویر آسان خوان به آرکانای کوچک داده شد. تأثیر آرتور ویت و دک او (1910، هنرمند پاملا اسمیت) به وضوح هم در شمایل نگاری عرشه های مدرن توسط هنرمندان دیگر و هم در جهان بینی مکاتب پیشگویانه مختلف احساس می شود. آثار او "نقطه اوج توسعه تارولوژی در دو قرن گذشته" نامیده می شود. 3
Docters van Leeuwen O., Docters van Leeuwen R.تاروت ترمیم شده: نظریه. داستان. تمرین. م.، 2001.

عرشه او بارها تجدید چاپ شده است و امروزه محبوب ترین است و نیازهای بسیار گسترده ای را برآورده می کند: غیبت شناسان، فالگیرها و روانشناسان از آن استفاده می کنند.

به ویژه شایان ذکر است که سنت آلیستر کراولی و عرشه جادویی او "Tarot of Thoth" (1944، هنرمند فریدا هریس). منحصر به فرد بودن این آفرینش و همچنین شخصیت نویسنده در بیان قاطعانه پیام های کهن الگویی، در اثر تکان دهنده و تحریک آمیز نهفته است. این عرشه، شاید قوی ترین تأثیر عاطفی را بر مردم می گذارد و باعث هیبت در محافل عرفانی می شود.

در دهه های 60 تا 70 قرن بیستم، موج دیگری از علاقه به مسائل باطنی وجود داشت. از ویژگی های آن آمیختگی و رواج سنت های عرفانی و مذهبی است. بدین ترتیب دوران دستورات غیبی بسته به پایان می رسد و عصر عصر جدید آغاز می شود. تعداد زیادی عرشه مختلف در حال ایجاد هستند که بیشتر آنها از سنت آرتور ویت پیروی می کنند. نویسندگان آنها اغلب توجه زیادی به اصول سیستم تاروت ندارند و چنین آثاری نشان دهنده درک خود از جهان و جستجوی معنوی فردی است.

در همین دوره، تاروت شروع به استفاده در محافل روانشناسی کرد. و اول از همه از کارل گوستاو یونگ، نظریه شخصیت او تشکر می کنم. این ایده که کارت‌های تاروت می‌توانند به عنوان یک آزمون فرافکنی عمل کنند و تداعی‌های مختلفی مانند لکه‌های جوهر رورشاخ را برانگیزند، برای اولین بار در اوایل دهه 70 به ذهن روان‌شناسان آمریکایی جک هرلی و جان هورلر رسید. به منظور اجتناب از اتهامات "باطنی" از سوی جامعه روانشناسی حرفه ای، آنها نقشه های خود را ترسیم کردند. سپس، در دهه 80، روانشناس کانادایی دنیس راسل، که به نتایج همکاران آمریکایی خود علاقه مند بود، به کشف تاروت به عنوان یک تکنیک فرافکنی ادامه داد. بعدها در فرانسه، الخاندرو جودوروفسکی روان‌درمانگر از تاروت مارسی در کار خود استفاده کرد. 4
تاروت روانی: بازی برای خودشناسی // روانشناسی. 2008. شماره 29.

مزیت تاروت نسبت به سایر تست های فرافکنی این است که کارت ها حاوی نمادهایی هستند که از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده اند. امروزه، روانشناسان تمرین کننده با تصاویر کهن الگوی تاروت و سیستم های فال فرهنگ های مختلف کار می کنند و از کارت ها به عنوان یک روش تشخیصی و به عنوان ابزاری شهودی برای خودشناسی استفاده می کنند. گروه های مراقبه ای برای «غوطه ور شدن» در آرکانا و فعال سازی انرژی های کهن الگویی وجود دارد. در روش‌های اختصاصی‌ام، من دانش تاروت را با تکنیک‌های صورت فلکی سیستمیک مطابق با بی. هلنگر، تکنیک‌های روان‌درام، گشتالت درمانی و «تئاتر جادویی» به‌طور مؤثر ترکیب می‌کنم.

همانطور که ما این گنجینه فرهنگی منحصر به فرد را کشف می کنیم، متوجه راز بی پایانی در مورد خود می شویم. و این راه پایانی ندارد...

یک تاروت متفاوت. رویکردها و روش ها

روش های زیادی برای درک کارت های تاروت وجود دارد. زیرا خود سیستم تاروت در چندین سطح توسط ما درک می شود: این عمل پیشگویی، روانشناسی، فلسفه و عرفان است. همچنین، درهایی که از طریق آنها وارد تاروت می شویم متفاوت است: برخی از طریق انرژی و شهود، برخی دیگر از طریق کابالا و طالع بینی، برخی دیگر از طریق روانشناسی و جادو. هرکس راهی را انتخاب می کند که برایش روشن و خوشایند باشد. من به رویکرد یکپارچه نزدیک هستم، که تمام غنای تجربه را با تاروت ترکیب می کند.

با این حال، من تفاوت هایی بین تاروت روانی و سنتی می بینم. پیروان این دو جهت به این سوال پاسخ متفاوتی می دهند که منبع اطلاعاتی که از تاروت دریافت می کنیم کیست یا چیست. فالگیرهای سنتی پاسخ خواهند داد: «قدرت های برتر، چیزی خارج از انسان». روانشناسان پاسخ خواهند داد: «روان خود ما، حوزه اطلاعاتی خود پرسشگر». در واقع، در زندگی با «واقعیت‌های» متفاوتی مواجه می‌شویم، آگاهانه و ناخودآگاه، آشکار و آشکار. کارل گوستاو یونگ در مورد ناخودآگاه جمعی صحبت می کند، روپر شلدریک - در مورد نظریه میدان مورفوژنتیک، آرنولد میندل فرآیندهای "اولیه و ثانویه" را شناسایی می کند، برت هلینگر - تجلیات "روح بزرگ". این واقعیت واحد نیز با کارت های تاروت نشان داده شده است.

این تفاوت اساسی باعث ایجاد تفاوت در عمل، آیین و تفسیر کارت ها می شود. بنابراین، مکتب روانشناسی ریشه معانی آرکانا را نه در کابالا و طالع بینی، بلکه در محتوای کهن الگوی هر آرکانا می بیند. این کهن الگوها، مفاهیم جهانی بشری، نمونه های اولیه اند که در ناخودآگاه ما انباشته شده و به صورت ارثی منتقل می شوند، زیربنای مظاهر طبیعت انسان هستند: رویاها، بینش های خودانگیخته، خیال پردازی ها، آینده نگری، وسواس - و در اساس فرهنگ انسانی که در هنر منعکس شده است. ، دین، اسطوره ها، سیستم های ایدئولوژیک از جمله کابالا، طالع بینی، تاروت.

با درک عمق محتوا و محتوای پر انرژی Arcana، می توانیم با تاروت در سطوح مختلف کار کنیم. به طور استعاری، تمام تنوع و غنای تمرین تاروت را می توان در قالب یک هرم نشان داد.

تمرین هرم تاروت ( بر اساس ایده تاتیانا ماتوینکو)

راس این هرم - فال - را می توان با قسمتی از کوه یخ که در بالای آب قابل مشاهده است مقایسه کرد. در واقع، به این سوال که "تاروت چیست؟" اکثر آنها پاسخ خواهند داد: "این یک ابزار پیش بینی است." اگر عمیق تر شویم، با گنجینه شگفت انگیز فرهنگ بشری آشنا می شویم که حاوی داستان های اسطوره ای، دیدگاه های کیهانی و درک روان شناختی از واقعیت است.

با کاوش در خود و جهان از طریق Arcana تاروت، ما به ناچار به سطح نیروهای پنهان می رسیم، انرژی کهن الگوها را به زندگی خود وارد می کنیم، و مستقیماً آن را با تمام یکپارچگی روان خود تجربه می کنیم. این به ما این فرصت را می‌دهد که حتی عمیق‌تر برویم و حرکات مخفی میدان یا همان روح را که ب. هلینگر نامیده است، لمس کنیم.

در این کتاب من هر چهار سطح تمرین تاروت را که امروزه برایم شناخته شده است، شرح می‌دهم و در مورد روش‌هایی که در کارم استفاده می‌کنم صحبت می‌کنم.

اولین قدم ها انتخاب عرشه

عرشه تاروت، همانطور که امروزه می شناسیم، از 78 کارت تشکیل شده است. اغلب آن را با کتاب صفحات پراکنده مقایسه می کنند، جایی که همه برگ ها در هم می آمیزند، و به محض اینکه نظم صحیح آنها برقرار شود، جهان اسرار خود را آشکار می کند، زندگی یک شخص پر از معنا می شود و او پاسخ هایی را می یابد. پرسش های ابدی هستی

من نمی دانم آیا یک دستور واقعی از تاروت وجود دارد یا خیر. عارفان قرون اخیر در این باره بحث می کنند: غیبت شناسان، اخترشناسان، استادان لژهای فراماسونری، فیلسوفان، دانشمندان فرهنگی و سرانجام روانکاوان. هر یک از آنها دیدگاه خود را در مورد نظم تاروت، ترکیب و ساختار آن ارائه می دهد.

با این حال، اکثریت موافقند که تعداد کل کارت‌های موجود در عرشه 78 کارت است. عرشه به دو بخش به ظاهر نامرتبط تقسیم می‌شود: 22 Arcana اصلی و 56 Minor Arcana. من در مورد این ایده که آرکانای اصلی تاروت نشان دهنده یک الفبا به عنوان راهی برای حفظ دانش در مورد زبان، فرهنگ، نظم جهانی هستم، کنجکاو هستم. در حالی که جوان ترها از سیستم اعداد اعشاری استفاده می کنند.

سرگرد آرکانا

اینها 22 طرح کهن الگویی متفاوت و از نظر معنایی کامل هستند. مراحل کیهانی تکامل کیهان، مراحل مسیر زندگی یک فرد، درس های جهانی که هر یک از ما طی می کنیم. سرگرد آرکانا به این سوال پاسخ می دهد: "چه اتفاقی می افتد؟ چه چیزی مهم است؟"

معنای کارت شامل نمادگرایی نقاشی و موقعیت آرکانا در نظم کلی تاروت است. نماد را می توان در زمینه های مختلفی تفسیر کرد. در کهن الگویی - جهانی برای همه مردم، صرف نظر از مکان و زمان تولد، فرهنگ، تربیت و تجربه زندگی. دانش این نمادها به طور ناخودآگاه از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و عملاً در طول تاریخ بشر بدون تغییر باقی می ماند. یک زمینه اجتماعی-فرهنگی وجود دارد که توسط هنجارهای پذیرفته شده در یک جامعه خاص تعیین می شود. بنابراین، در کشورهای مختلف، یک نماد را می توان با معانی متفاوت، اغلب متضاد، پر کرد. و یک زمینه شخصی، منحصر به فرد برای هر فرد وجود دارد، زمانی که نماد برای او معنای خاصی داشته باشد.

به همین دلیل است که انتخاب عرشه بسیار مهم است. به همین دلیل است که تفسیرها و تفاسیر گمانه‌زنی زیادی از معنای کارت‌ها وجود دارد.

آرکانای کوچک

Minor Arcana به 16 کارت شکل و 40 کارت شماره تقسیم می شود.

اگر ایده رسمی مطابقت Arcana کوچک و سیستم اعداد اعشاری را در نظر بگیریم، کارت‌های Ace تا Ten اعداد 1، 2، 3... 10 هستند. و کارت‌های شکل به معنای ترتیبات هستند. اعداد (صفحات - ده ها، شوالیه ها - صدها، ملکه ها - هزاران و پادشاهان - "بسیاری"). معنای هر Minor Arcana با تعلق آن به یکی از چهار کت و شلوار و ارزش اسمی کارت تعیین می شود.

با این حال، می توانید به این بخش از عرشه به عنوان تاریخچه سازگاری اجتماعی یک فرد، ایجاد روابط مناسب با جامعه، تجربه فراز و نشیب، تسلط و استفاده از نقش های اجتماعی نگاه کنید. کارت های شکلی 16 نوع روانی رفتار هستند که توسط کارل یونگ، که به مطالعه علوم اجتماعی و سایر جنبش های روانی می پردازد، مورد مطالعه قرار گرفتند. و کارت های اعداد موقعیت های خاص و نحوه رفتار افراد در آنها را نشان می دهد و ویژگی های روانی های مختلف را نشان می دهد. کارت‌های شکلی به این سؤال پاسخ می‌دهند: «چه کسی در این موقعیت دخالت دارد؟» و کارت‌های شماره به این سؤال پاسخ می‌دهند: «رویدادها چه و چگونه ایجاد می‌شوند؟»

انتخاب عرشه

در کارمان از سه ابزار استفاده می کنیم: شهود، بدن و دکمان. و شما می توانید عرشه را به همان شکلی که بخش زنده طبیعی روان ما، مانند دست ها یا چشمان ما، احساس کنید. اما اگر جسم و روح از بدو تولد به ما داده شود، پس خودمان عرشه را انتخاب می کنیم. چگونه بفهمیم که آیا تصاویر مصور واقعاً محتوای ناخودآگاه، این دنیای اسرارآمیز و تأثیرگذار کهن الگوها را منعکس می‌کنند؟

امروزه سه سنت جامع و کامل وجود دارد که با سه عرشه کلاسیک نشان داده می شود: تاروت مارسی، تاروت آرتور ویت، تاروت آلیستر کراولی. و همچنین طیف گسترده ای از عرشه ها توسط نویسندگان مختلف: غیبت شناسان، عارفان و هنرمندان ساده ای که به این موضوع باطنی علاقه دارند. عرشه‌های قومی زمانی قابل تشخیص هستند که محتوای Arcana از طریق تصاویر و نمادهای فرهنگ یک گروه قومی یا مردم خاص منتقل شود. به عنوان مثال، تاروت مصری یا سلتیک. عرشه های اساطیری وجود دارد، به عنوان مثال، تاروت الف ها، کوتوله ها و اژدهاها. عرشه های هنری بر اساس آثار آلبرشت دورر، لئوناردو داوینچی و نمادهای روسی وجود دارد. ارزش دارد که عرشه های وابسته به عشق شهوانی را به طور جداگانه برجسته کنید. تاروت از مکاتب عرفانی، به عنوان مثال، اوشو تاروت، نیز محبوب است. بسیاری از عرشه های دیگر وجود دارد. چگونه این را بفهمیم، چه چیزی را برای خود انتخاب کنیم؟

البته این مهم است که بفهمیم عرشه از کجا آمده است، نویسنده بر چه جهان بینی تکیه کرده است. اما به همان اندازه مهم است که خودتان بشنوید که آیا عرشه را دوست دارید یا خیر. ارزش توجه به کارت های "سایه" مانند شیطان، مرگ، برج، ماه را دارد. آیا آنها جذاب هستند؟ آیا طرح رنگ کارت ها و ترکیب تصویر را دوست دارید؟

انتخاب عرشه کمی مراقبه است. کارت ها را در دست بگیرید، از آنها عبور کنید، آنها را لمس کنید، به هر کارت نگاه کنید. مال شما؟ مال من است یا نه، احساس عمیقی از شناخت و اعتماد به نفس است. و نیازی نیست برای مدت طولانی در اینجا فکر کنید، فقط یک لحظه - و روح شما از قبل همه چیز را درک کرده است، قبلاً انتخاب کرده است. خیلی شاعرانه، واضح و آسان.

دنبال مال خودت باش، متوقف نشو و اگر هنوز عرشه خود را پیدا نکرده اید، با یکی از سنت های کلاسیک کار کنید. او و خودتان را مطالعه کنید.

کهن الگوهای تاروت مسیر روح در فضای Major Arcana

ما باید به طور خستگی ناپذیر جهان را کشف کنیم. و در پایان تمام جستجوهایمان به جایی می رسیم که شروع کردیم و انگار برای اولین بار است که آن را می بینیم.

توماس الیوت

آرکانای اصلی تاروت توسط یک ساختار مشترک به هم مرتبط هستند. در باستان شناسی تفاسیر زیادی از این ساختار وجود دارد. هر نویسنده ای خود را دارد. من به مقام هایو بنزاف نزدیکم 5
بانژاف اچ. تاروت و سفر قهرمان. م.، 2002.

که دستور سرگرد آرکانا ایده‌های باستانی در مورد حرکت خورشید را نشان می‌دهد و در فرهنگ‌ها و اسطوره‌های مردمان مختلف منعکس می‌شود، به عنوان استعاره‌ای از سفر قهرمان. من همچنین در مورد این ایده که Arcana اصلی تاروت نشان دهنده یک الفبا به عنوان راهی برای حفظ دانش زبان هستم، کنجکاو هستم. در حالی که نوجوانان در مورد حساب دیفرانسیل و انتگرال دانش دارند. زبان نشان دهنده فرهنگ است. الفبای ملل مختلف حاوی دیدگاه هایی در مورد نظم جهانی، در مورد توسعه هر فرآیندی است، خواه زندگی جهان باشد یا یک فرد. جستر - Arcanum صفر - یک مسافر است. این یک کارت منحصر به فرد از عرشه است. او برای مدت طولانی بدون شماره باقی ماند و حتی به عنوان جوکر به ورق بازی راه پیدا کرد. و فقط ماترز و بعد از او وایت این سرگردان را در ابتدای عرشه قرار دادند. Jester از این نظر منحصر به فرد است که از نظر متافیزیکی کل عرشه را شامل می شود. این به معنای هیچ مطلق نیست، نه به شکل و نه محتوا. بنابراین، در هر مرحله جدید از مسیر، او تبدیل به Arcanum بعدی می شود و عملکردهای آن را به دست می آورد. و کل سری کارت ها مراحلی از مسیر Jester هستند. او در طول این پله ها سرگردان می شود و در نقطه ای یا یک ملکه یا یک گوشه نشین می شود، درست مانند روح ما که رشد می کند، با اطاعت از قوانین تکامل، به طور متوالی در هر یک از آرکانا خودشکوفایی می کند و در نهایت با تمام تنوع خود در آن شکوفا می شود. آرکانای جهان. این مسیر تحقق روح است که برای کمال تلاش می کند و تمامیت خود را باز می گرداند که در هرم تجربه نشان داده شده است.

سطح روح - جستر، شعبده باز و کشیش.

احمق شخصیت عالی انسان است، یکسان با واقعیت غایی کیهان، که در ادیان به گونه‌ای دیگر نامیده می‌شود - برهمن، تائو، الله، خدا، و در روان‌شناسی فراشخصی ذهن نامیده می‌شود و «آن چیزی است که هست و هر چیزی که هست». ; نه در فضا و در نتیجه نامتناهی، نه در زمان و بنابراین ابدی، که خارج از آن هیچ چیز وجود ندارد. در این سطح، یک شخص با جهان، یکتا، یا حتی بهتر است بگوییم، یکتا است... این سطح را باید به عنوان تنها حالت واقعی آگاهی در نظر گرفت که در رابطه با آن تمام سطوح دیگر - آرکانای اصلی تاروت، به دنبال احمق - اساساً توهمی هستند. 6
ویلبر ک.

جستر - این حالت الهی جهان و انسان - به طور سنتی با محل زندگی روح قبل از لقاح و همچنین با دوره های رشد قبل از تولد و نوزادی مرتبط است. و این یک ویژگی زمانی است که ما هنوز «من» را از جهان جدا نکنیم. هیچ مرزی بین درونی و بیرونی وجود ندارد، هیچ آگاهی از خود، وجود خود وجود ندارد. این به این معنی است که هیچ درک از توانایی ها یا عدم امکان های خود وجود ندارد، که آزادی مطلق را می دهد. آزادی هر کسی بودن و با این شعور کیهانی تقسیم نشده، یک شخص به این جهان می آید.

دو کارت بعدی - شعبده باز و کاهن - دو بخش آگاهی هستند: مرد و زن، منطق و شهود، عقلانیت و خلاقیت، نیمکره چپ و راست مغز. شعبده باز - فعالیت و اجرا. کشیش - انفعال و پذیرش. و در اینجا ایده های کیهانی در مورد ثنویت توهمی اولیه، در مورد جدایی آسمان و زمین، «سوژه و شیء، دانا و شناخته شده، مشاهده کننده و مشاهده شده. از نظر هستی شناختی، این تقسیم بین «من» و دیگران، ارگانیسم و محیط است... به محض اینکه انسان شروع به همذات پنداری با ارگانیسم خود می کند، بلافاصله مشکل هستی و نیستی، زندگی و مرگ به وجود می آید. ظهور چنین دوگانگی لزوماً مستلزم ظهور زمان است، زیرا در بی زمانی ذهن ابدی تولد، مرگ، آغاز، پایان، گذشته و آینده وجود ندارد. 6
ویلبر ک.روانشناسی ابدی: طیف آگاهی. // تمرین تنفس هولوتروپیک. M. 2004.

در اینجا می‌خواهم به یکی از ایده‌های روانکاوانه که مانند ایده فراشخصی، در ساختار آرکانای اصلی تاروت منعکس شده است بپردازم. روان ما به طور مشروط از سه بخش تشکیل شده است. هشیاری نوک کوچک کوه یخ است، همه چیزهایی که می فهمیم، از آن آگاه هستیم و سعی می کنیم کنترل کنیم. این قسمت مربوط به Magician است. سپس ناخودآگاه یا شهود شخصی با کاهن مطابقت دارد. این تجربه ما است که ما از آن آگاه نیستیم: رشد داخل رحمی، فرآیند تولد، بیشتر رویدادهای دوران کودکی، و سایر تجربیاتی که به دلایلی از حافظه خودآگاه سرکوب می شوند، که به ایجاد دنیای ذهنی منحصر به فرد کمک می کند. از یک فرد و بالاخره بخش بزرگی از روان ناخودآگاه جمعی است. این قسمت صرف نظر از دوران و محل تولد، تربیت و شرایط زندگی در همه افراد مشترک است. این ارثی است و حاوی مفاهیم اساسی جهانی است، به عنوان مثال، خیر و شر، مادر و پدر، موفقیت و شکست. این تجربه نوع ما، ملت، گروه قومی، کل بشریت و حتی به طور گسترده تر - حیوانات، گیاهان، مواد معدنی، کل کیهان است. در کارت های تاروت، این احمق است، و در عین حال با او تمام Arcana اصلی به عنوان کهن الگوها، نقطه شروع برای درک جهان است.

مرحله بعدی هرم سطح خانواده است - امپراتور، امپراتور، هیروفانت (کشیش).

اولین موجودی که انسان هنگام آمدن به این دنیا با آن روبرو می شود مادر است. سومین امپراتور آرکانوم. در بسیاری از عرشه ها این کارت مادر بزرگ یا معشوقه نامیده می شود. در تماس با مادر، فرد تجربه اعتماد اولیه، سیری، کفایت، رضایت، لذت و لذت را به دست می آورد. باید گفت که هر Arcana به عنوان یک کهن الگو دوسوگرا و دوگانه است. بنابراین، مادر ملکه می تواند دلسوز و دوست داشتنی و در عین حال بی رحم، لجام گسیخته و حریص باشد. و تجربه این حالات توسط یک فرد خاص به تجربه شخصی او از ارتباط با مادرش در دوران کودکی بستگی دارد. از حدود سه سالگی، شخصیت پدر قابل توجه می شود و Arcanum بعدی امپراتور است. در پس آن ویژگی هایی مانند مسئولیت، قدرت، کنترل، نظم و انضباط، وضعیت و رعایت انقیاد وجود دارد. در زندگی ما، این کهن الگو رتبه بندی می شود: اول پدر، سپس رئیس، دولت و در نهایت، رئیس عالی - سرنوشت.

سومین کارت سطح خانواده Hierophant است. او را کاهن اعظم یا کشیش نیز می نامند. این کارت در مورد مفهوم egregor و خانواده به عنوان یک جامعه معنوی به ما می گوید. درباره روند آموزش، انتقال سنت ها، دیدگاه های اخلاقی جامعه ای که یک فرد در آن زندگی می کند. او معلمی را به تصویر می کشد، یکی از بزرگان قبیله. هر حرکت جمعی به سوی حقیقت با آن همراه است، اعم از دین، اخلاق و مکتب.

لطفاً توجه داشته باشید که در اینجا دو جفت معنایی به وضوح در ساختار تاروت متمایز می شوند. جادوگر و کاهن، امپراطور و امپراطور که اصول مردانه و زنانه را به تصویر می کشد. تفاوت در چیست؟ جادوگر و کاهن نشان دهنده ذات مرد و زن هستند، انرژی که در روح هر فرد، صرف نظر از جنسیت او وجود دارد. اینها ذات مردانه و زنانه خداوند خالق هستند. و امپراتور و امپراتور یک مرد خاص (به ویژه پدر، شوهر) و یک زن خاص (مادر، همسر) هستند. و در عین حال نظم جهانی دولتی بر روی زمین (امپراطور) و مادر طبیعت فراوان (امپراتور). شعبده باز اصل مذکر فعال است. وظیفه آن ایجاد و تولید ایده است. کاهن اصل زنانه منفعل است. وظیفه آن ذخیره سازی اطلاعات است. ملکه یک اصل فعال زنانه است. کارکرد آن ایجاد ماهیت دنیای واقعی است. امپراطور یک اصل مردانه منفعل است. وظیفه آن حفظ ساختار واقعیت است. یک جفت معنایی سوم وجود دارد، نه چندان واضح - کاهن و کشیش (هیروفانت). کاهن شخصیت اجداد را نشان می دهد، همانطور که کشیش نماینده اجداد است. ریشه های خانواده. بنابراین، پریستس هم با جادوگر و هم با کشیش جفت می شود. زیرا با روند ابتکارات زنانه مرتبط است. مراحل این فرآیند توسط تاج او نشان داده می شود. سه فاز ماه. ماه جدید نشان دهنده تبدیل دختر به دختر، پاکی، معصومیت و انتظار مرد، آمادگی برای شروع است. ماه کامل زنی است در طلوع قوت که عشق شناخته و ثمر می دهد. ماه زیان آور ورود زن به دوران خرد، حافظ علم و شعائر (ماماها، عروسی ها، ختم ها) است. این کشیش را با تصویر اسطوره‌ای مویرا پیوند می‌دهد که نخ سرنوشت را می‌چرخاند، اندازه می‌گیرد و می‌برد.

سطح اجتماعی - عاشقان، ارابه، قدرت، گوشه نشین.

بنابراین، فردی که در سنت خانواده خود بزرگ شده است، فرهنگ خود را جذب می کند و به سطح بعدی می رسد - اجتماعی. در اینجا او شکل گیری خود را در جامعه می کند. اولین کارتی که از طریق آن به اینجا می رسد، ششمین Arcanum of Lovers است. نقشه مشارکت این امر با آگاهی از تفاوت های جنسیتی، انتخاب "همسر روح" و در نتیجه جدایی از خانواده والدین و ایجاد خانواده مرتبط است. عاشقان کهن الگوهای آنیما (بخش زنانه روح مرد) و آنیموس (بخش مردانه روح زن) را منعکس می کنند. نقش این کهن الگوها در مسیر خودشکوفایی فرد مهم است و در نظم بعدی Major Arcana متجلی می شود. با فرافکنی آنیما یا آنیموس خود به شرکای عشقی مان، درس های زندگی را می آموزیم، جنبه تاریک خود را می شناسیم، با آن و با سایر بخش های دنیای درونی ادغام می شویم، و در نهایت با تشخیص چیزها، خود را از فرافکنی ها رها می کنیم. هستند. عاشقان رابطه ای فرافکنانه با جهان را به طور کلی نشان می دهند. اینها پیش بینی وضعیت ها، خواسته ها، انتظارات خود فرد نسبت به جهان و به ویژه از شرکا است. بنابراین، مثلاً با آمدن به مهمانی، یک مرد عاشق دنبال دوست دخترش می گردد و بقیه اتفاقات برای او در درجه دوم اهمیت قرار دارد. یک مرد گرسنه برای یک سفره چیده شده تلاش می کند. یک زن شیک پوش لباس های دوستانش را ارزیابی می کند... هر کدام از پس زمینه کلی چهره ای را مشخص می کند که برای او مهم است و در سایر ویژگی های مربوط به خود می بیند.

اگر در Arcana of Lovers شخصی مانند پرتو چراغ قوه منطقه ای را که انتخاب کرده است ترسیم کند ، هفتمین Arcana - ارابه - حرکت در امتداد این پرتو به سمت هدف خود است ، وقتی انتخاب قبلاً انجام شده باشد ، همدردی ها مشخص شده است. . نقشه دستاوردهای اجتماعی، جاه طلبی ها، موفقیت، از جمله در حرفه. در اینجا ما شاهد خروج پیروزمندانه هستیم. این کهن الگوی قهرمان است که حرکت او را کنترل می کند.

علاوه بر این، در ترتیب آرکانای اصلی تاروت، از زمان ماترز سردرگمی وجود داشته است. مربی Waite نه تنها جستر را در ابتدای عرشه قرار داد، بلکه Arcana of Power and Justice (عدالت) را نیز عوض کرد. من به توجیه نظری این جایگزینی نمی پردازم. از نقطه نظر سفر جستر و رشد روح، مهم است که چگونه یک شخص از زندگی اجتماعی (ارابه) به زندگی معنوی (زواهد)، از اهداف "دنیوی" به جستجوی معنای درونی می رسد. در نظم تاروت مارسی، این گذار از طریق Arcanum of Justice نهفته است. یعنی از طریق مسئولیت قهرمان در قبال اعمال خود، درک روابط علت و معلولی. در عرشه Waite، هشتمین Arcana Strength است. و در اینجا، برای به دست آوردن خرد، قهرمان نیاز به تسلط بر انرژی روانی دارد، به آرامی و انعطاف پذیری جانور خود را رام می کند، یاد می گیرد که درگیری های داخلی و خارجی را حل کند، "با آتش بازی کند"، احساسات خشم و میل خود را مدیریت کند. قبل از اینکه به دنبال معنویت باشید، باید بدن خود را بپذیرید، بدنی که به طور مرتب میل به خوردن، نوشیدن، عشق ورزیدن دارد و حاوی غرایز زیادی است که تابع عقل نیستند. بنابراین، نظم پیش از ویت تاروت را می توان مسیر فیلسوف، ذهن، و نظم پس از ویت - مسیر یوگی، بدن نامید. توجیه دیگری برای چنین جایگزینی وجود دارد. ارابه و قدرت با آداب چرخه زندگی انسان، یعنی با شروع بلوغ پسران (ارابه) و دختران (قدرت) مرتبط است. چنین آیین هایی کهن الگویی هستند، زیرا در سراسر جهان گسترده هستند، در تاریخ همه فرهنگ ها وجود دارند و در ناخودآگاه ما جایگاهی قوی دارند. شروع بلوغ همزمان با تجلی ویژگی های بیولوژیکی جنسی بود و به طور رسمی تغییر در وضعیت اجتماعی فرد، انتقال به جامعه بزرگسالان را تثبیت کرد. و از نظر روانی خود را به عنوان مخالفت با غرایز طبیعی و حرکت آگاهانه و مسئولانه در مسیر خود نشان دادند.

پس از عبور از نیرو (یا از طریق عدالت)، شخص خود را در گوشه نشین می یابد، جایی که متوجه می شود چیزی مهم وجود دارد، یعنی جستجوی معنا، جستجوی خدا، جستجوی خود. این بسیار شبیه به تجربه بحران های مرتبط با سن، به ویژه بحران میانسالی است. و این مرحله اجتماعی را به پایان می رساند. لطفاً توجه داشته باشید که با انتخاب شراکت شروع می شود، از طریق مدیریت انرژی جنسی و مسئولیت پذیری حرکت می کند و با تنهایی به پایان می رسد. بنابراین در سؤالات اصلی وجودی زندگی خود شخص تنها است. جالب اینجاست که خط عربی شش و نه این فرآیندها را نشان می دهد. شش - یک مارپیچ در حال باز شدن - فراتر از خود. نه - یک مارپیچ در حال پیچش - کناره گیری از جهان. سطح ایده ها - چرخ ثروت، عدالت، مرد به دار آویخته، مرگ، اعتدال. وقتی فردی زاهد می شود، ایده ها را درک می کند. و او نه تنها یاد می گیرد، بلکه آنها را زندگی می کند و تجربه کسب می کند.

کارت های تاروت یک ابزار جهانی نه تنها برای پیش بینی آینده، بلکه برای تجزیه و تحلیل وضعیت موجود، بررسی جنبه های روانشناختی شخصیت خود و همچنین شخصیت، رفتار و اعمال افراد اطراف شما هستند. تحت هیچ شرایطی نباید یک عرشه جادویی را به عنوان یک شی بیهوده برای فال گویی تلقی کنید، زیرا نه تنها خوانندگان تاروت، بلکه پزشکان نیز با آنها تعامل دارند. و امروز در مورد نحوه استفاده از کارت های تاروت در کار یک روانشناس صحبت خواهیم کرد.

کار یک روانشناس با تاروت چه تفاوتی با کار یک تاروت خوان دارد؟

برای پاسخ به این سوال، ابتدا باید شرایطی را در نظر بگیرید که فرد به متخصص مراجعه می کند. مردم برای سؤالات مختلف به خوانندگان تاروت می آیند: آنها اغلب نگران آینده نزدیک، چشم انداز رابطه با شریک زندگی، فعالیت های حرفه ای، امکان تحقق بخشیدن به خواسته ها، تشخیص اثرات جادویی هستند. اگرچه برخی از مشتریان در مورد مسائل خودشناسی به ما مراجعه می کنند، این معمولا کمتر اتفاق می افتد.

زمانی که فرد با مشکل خاصی در ارتباط با رفتار خود یا افراد نزدیک خود مواجه می شود، زمانی که دلایل وضعیت موجود را نمی داند و راه برون رفت از آن را نمی بیند، به روانشناس مراجعه می کند.

در واقع، کار یک تاروت خوان و یک روانشناس از بسیاری جهات مشابه است: یک متخصص مشکل را درک می کند، علل آن را پیدا می کند، و سپس پیشنهاد می کند که چگونه از یک موقعیت دشوار خلاص شود، مشتری او برای انجام این کار چه کاری باید انجام دهد. تفاوت در اینجا دقیقاً در روش کار است: اگر یک خواننده تاروت فقط کارت داشته باشد ، روانشناسان بر دانش خود در مورد انواع شخصیت ، ویژگی های رفتار افراد در موقعیت های مختلف تکیه می کنند ، یعنی. در مورد حقایق مورد مطالعه توسط علم و با این وجود، تاروت برای روانشناسان می تواند به یک ابزار اضافی عالی در هنگام کار با بیمار تبدیل شود. و وقتی به روش های حرفه ای آنها در کار با یک عرشه جادویی نگاه دقیق تری بیندازیم، متوجه خواهیم شد که چرا این چنین است.

برای درک نحوه استفاده از کارت های تاروت در کار یک روانشناس، باید به معانی آنها بپردازید. اگر در مورد Major Arcana صحبت می کنیم، احتمالاً همه شما می دانید که هر یک از آنها نشان دهنده یک کهن الگوی خاص است، یک تصویر جمعی، آشنا برای یک فرد، قابل تشخیص توسط او. و هر یک از این تصاویر حاوی کلیشه های رفتاری، ویژگی های شخصیتی و دیگر جلوه های شخصیت انسان است.

بنابراین، به عنوان مثال، اگر کارت امپراطور را بگیریم، بلافاصله متوجه می شویم که در مورد یک شخصیت مرد با نفوذ، کهن الگوی یک پدر امپراتور، حاکمی که بر یک کشور یا مردم حکومت می کند، در یک کلام - در مورد قدرت، قدرت صحبت می کند. ، خرد خاص ، رفتار مردانه ، تأثیر بر دیگران ، اقتدار. اگر یک ستاره بگیریم، آنگاه نماد امیدها، رویاها، یافتن مسیر خود، آرزوهای معنوی (میل به "رسیدن به ستاره ها") خواهد بود.

همه این دانش را می توان در کار روانشناسی استفاده کرد. در عین حال، روانشناس به هیچ وجه مجبور نیست مانند یک خواننده تاروت، چیدمان ها را انجام دهد - گاهی اوقات کافی است که او تصاویر کارت ها را در مقابل بیمار قرار دهد تا او موردی را انتخاب کند که بیشتر با آن همدردی می کند. او یا کسی که به نظر او بهترین توصیف مادر، پدر، شریک زندگی اش است. و بر اساس معنای این کارت، روانشناس آنچه را که در روح مشتری خود اتفاق می افتد تجزیه و تحلیل می کند.

وقتی در کار یک روانشناس از تاروت صحبت می کنیم، قطعاً باید به کارت های دادگاه اشاره کرد. شانزده نفر از آنها در هر عرشه وجود دارد. هر یک از آنها می تواند نماد یکی از شانزده تیپ شخصیتی اجتماعی یا جنبه های فردی شخصیت همان شخص باشد. حتی ادبیات خاصی در مورد این موضوع وجود دارد - در مورد مطابقت کارت های دادگاه (شکل) با گونه شناسی برگرفته از علوم اجتماعی. در اینجا حتی چندان مهم نیست که چه نوع سیستم اجتماعی استفاده می شود: گونه شناسی طبق مایرز-بریگز، کارل یونگ، ویکتور گولنکو - ماهیت یکسان است: هر کارت دادگاه یک نوع اجتماعی خاص است که از پیش تعیین می کند که فرد چگونه رفتار خواهد کرد. در زندگی عمومی و شخصی به چه چیزی ترجیح می دهد، چگونه فکر می کند، احساس می کند، ارتباط برقرار می کند، چگونه با خودش ارتباط برقرار می کند و غیره.

اغلب روانشناسان از بیماران خود می خواهند که با آرکانای تاروت تعامل کنند تا موقعیت های خاصی را تجربه کنند، در مورد کهن الگوهای نشان داده شده توسط کارت ها تأمل کنند، تجربیات خود را بررسی کنند و تحولات احتمالی رویدادها را مدل کنند. همچنین "قصه های پریان" روان درمانی خاصی وجود دارد که مشتری بر اساس کارت هایی که در مقابل او گذاشته شده و سوالات روانشناس می سازد.

علاوه بر این، در کار روانشناسان، کارت های تاروت را می توان نه تنها کلاسیک، بلکه از کارت های خاص نیز استفاده کرد - عرشه های ایجاد شده برای خودشناسی، مبارزه با ترس های خود، تجزیه و تحلیل جنبه روانشناختی روابط در یک زوج، و همچنین اورالس های مختلف. و کارت های استعاری در یک کلام، این یک ابزار بسیار قدرتمند و راحت است که مکمل روش های سنتی کار روانشناسان و روان درمانگران است.

کارت های تاروت زیادی برای روانشناسان وجود دارد و خود متخصص باید مناسب ترین عرشه را از بین آنها انتخاب کند. ما به محبوب ترین آنها اشاره خواهیم کرد.

اولا، این اوشو ذن تاروت است - عرشه ای که Arcana آن به اندازه سنت های کلاسیک معانی خاصی ندارد. این کارت‌ها فرد را تشویق می‌کنند تا به تصاویر انتزاعی نگاه کند، به دنبال تشبیهات و مطابقت‌ها بگردد و مجموعه‌های انجمنی بسازد.

ثانیا، این یک عرشه فوق العاده توسط فلیکس الدموروف به نام "PMP" است که مخفف "روانشناسی - جادو - حرفه گرایی" است. این عرشه شامل سه مجموعه Major Arcana است که در سه رنگ - زرد، صورتی، آبی و همچنین دو کارت خالی رنگ شده است. به لطف رنگ های مختلف، متخصص می تواند جنبه های روزمره، روانی و جادویی مشکل مشتری را تجزیه و تحلیل کند. Arcana را می توان به صورت جداگانه استفاده کرد، آنها را بر اساس رنگ یا همه با هم تقسیم کرد و با حساسیت تمام تفاوت های ظریف احساسات و رفتار یک فرد را به تصویر کشید.

کارت های تاروت زیر در کار یک روانشناس نیز ممکن است مفید باشد: تاروت فضای گزینه ها اثر وادیم زلاند، تاروت تغییر شکل، تاروت قانون جذب، تاروت بازتاب ها، تاروت رویاها اثر چیرو مارکتی.

کارت های تاروت در کار یک روانشناس. استفاده از کارت های تاروت در کار یک روانشناس: پاپس

پاپ کراولی

Popess در تاروت 1000 ایده به شهود خود گوش دهید

پاپ در تاروت 1000 ایده "دستورالعمل ها را بخوانید"

پاپ در تاروت 1000 زندگی روشن بین

پاپس (کاهن) در تاروت 100 جاده: غار فالگیر