بت های سنگی جزیره عید پاک. جزیره ایستر و بتهای خاموش آن

بر جزیره ایسترغول های مرموزی به نام "موآی" در زبان محلی وجود دارد. آنها بی سر و صدا در ساحل بلند می شوند ، صف می کشند و به ساحل نگاه می کنند. این غول ها مانند ارتشی هستند که از قلمرو خود دفاع می کنند. با وجود سادگی ارقام ، موآی جذاب است. این مجسمه ها در پرتوهای غروب آفتاب بسیار قدرتمند به نظر می رسند ، هنگامی که فقط سایه های عظیمی ظاهر می شوند ...

موقعیت مجسمه های جزیره عید پاک:

غول ها در یکی از غیرمعمول ترین جزایر سیاره ما - عید پاک هستند. شکل مثلثی با اضلاع 16 ، 24 و 18 کیلومتری دارد. واقع در اقیانوس آرام ، هزاران مایل از نزدیکترین کشور متمدن (نزدیکترین همسایه 3000 کیلومتر با شما فاصله دارد). مردم محلی به سه نژاد مختلف تعلق دارند - سیاهان ، قرمزها و در نهایت افراد کاملاً سفید.

جزیره در حال حاضر یک قطعه زمین کوچک است - فقط 165 متر مربع ، اما در زمان نصب مجسمه ها ، جزیره عید پاک 3 یا حتی 4 برابر بزرگتر بود. بخشی از آن مانند آتلانتیس زیر آب رفت. در هوای خوب ، برخی از مناطق سیل زده در عمق قابل مشاهده است. یک نسخه کاملاً باورنکردنی وجود دارد: نسل همه بشریت - قاره لموریا - 4 میلیون سال پیش غرق شد و جزیره عید پاک قسمت کوچک باقی مانده آن است.

مجسمه های سنگی در امتداد کل ساحل در کنار اقیانوس آرام ایستاده اند ، آنها در سایتهای خاصی واقع شده اند ، مردم محلی این پایه ها را "آهو" می نامند.

همه مجسمه ها تا به امروز باقی نمانده اند ، برخی از آنها به طور کامل تخریب شده اند ، برخی دیگر نیز سقوط کرده اند. بسیاری از مجسمه ها زنده مانده اند - بیش از هزار مجسمه وجود دارد. اندازه آنها یکسان نیست و از نظر ضخامت متفاوت است. کوچکترین آنها 3 متر طول دارند. وزن آنها 80 تن است و ارتفاع آنها به 17 متر می رسد. همه دارای سرهای بسیار بزرگ با چانه بیرون زده سنگین ، گردن کوتاه ، گوشهای بلند و اصلاً پا نیستند. برخی از آنها "کلاه" ساخته شده از سنگ روی سر خود دارند. همه ویژگی های صورت یکسان است - تا حدودی تیره و تار ، با پیشانی پایین و لب های محکم فشرده.

در مورد کل فرایند با جزئیات. بیایید اکنون به "سرها" بپردازیم و به جزیره ایستر برویم

جزیره عید پاک ، مساحت 117 متر مربع کیلومتر -: در اقیانوس آرام و در فاصله بیش از 3700 کیلومتر واقع شده است. از نزدیکترین قاره (آمریکای جنوبی) و 2600 کیلومتر از نزدیکترین جزیره مسکونی (پیتکرن).

به طور کلی ، اسرار زیادی در تاریخ جزیره عید پاک وجود دارد. کاشف آن ، کاپیتان خوان فرناندز ، از ترس رقبا ، تصمیم گرفت اکتشاف خود را که در سال 1578 انجام شد ، مخفی نگه دارد و پس از مدتی به طور تصادفی در شرایط اسرارآمیز جان سپرد. اگرچه آنچه که اسپانیایی پیدا کرد جزیره عید پاک بود هنوز مشخص نیست.

144 سال بعد ، در 1722 ، دریاسالار هلندی Jacob Roggeven با جزیره عید پاک برخورد کرد و این رویداد در روز عید پاک مسیحی اتفاق افتاد. بنابراین ، به طور تصادفی ، جزیره Te Pito در مورد آن Henois ، که در ترجمه از گویش محلی به معنی مرکز جهان است ، به جزیره عید پاک تبدیل شد.

جالب است که دریاسالار روگفن با اسکادران خود فقط در منطقه قایقرانی نکرد ، او بیهوده تلاش کرد تا سرزمین دست نیافتنی دیویس را پیدا کند - یک دزد دریایی انگلیسی ، که طبق توصیفات وی 35 سال قبل از سفر هلندی کشف شد. درست است که هیچ کس ، به جز دیویس و تیمش ، مجمع الجزایر تازه کشف شده را ندیده است.

در سال 1687 ، دزد دریایی ادوارد دیویس ، که کشتی او در غرب کوپیاپو ، مرکز اداری منطقه آتاکاما (شیلی) ، توسط بادهای دریایی و جریان اقیانوس آرام منتقل شد ، متوجه زمین در افق شد ، جایی که شبح های بلند کوهها ظاهر شدند با این حال ، دیویس حتی بدون اینکه بخواهد دریابد سراب است یا جزیره ای که هنوز توسط اروپایی ها کشف نشده است ، کشتی را چرخاند و به سمت جریان پرو حرکت کرد.

این "سرزمین دیویس" ، که بعداً با جزیره عید پاک شناخته شد ، اعتقاد کیهان نگاران آن زمان را تقویت کرد که قاره ای در این منطقه وجود دارد که به عنوان یک تعادل برای آسیا و اروپا است. این منجر به این واقعیت شد که ملوانان شجاع شروع به جستجوی قاره گمشده کردند. با این حال ، هرگز پیدا نشد: در عوض ، صدها جزیره اقیانوس آرام کشف شد.

با کشف جزیره عید پاک ، به طور گسترده تصور شد که این قاره ای است که از دست انسان فرار می کند ، تمدنی بسیار توسعه یافته برای هزاره ها وجود داشته است ، که بعداً در اعماق اقیانوس ناپدید شد و فقط قله های بلند کوهی از قاره زنده ماندند ( در واقع ، این آتشفشان های منقرض شده هستند). وجود مجسمه های عظیم ، موآی ، لوح های غیر معمول راپانویی در جزیره تنها این نظر را تأیید می کند.

با این حال ، مطالعه مدرن آبهای مجاور نشان داده است که این بعید است.

جزیره ایستر در 500 کیلومتری محدوده ای از سواحل معروف به شرق اقیانوس آرام ، بر روی صفحه سنگی نازکا واقع شده است. این جزیره بر فراز کوه بزرگی قرار دارد که از گدازه های آتشفشانی تشکیل شده است. آخرین فوران آتشفشانی در این جزیره 3 میلیون سال پیش رخ داده است. اگرچه برخی از دانشمندان معتقدند که این اتفاق 4.5-5 میلیون سال پیش رخ داده است.

طبق افسانه های محلی ، در گذشته های دور ، این جزیره بزرگ بوده است. کاملا محتمل است که این امر در دوران یخبندان پلیستوسن ، زمانی که سطح اقیانوس جهانی 100 متر پایین تر بوده است ، بوده است. بر اساس مطالعات زمین شناسی ، جزیره عید پاک هرگز بخشی از یک قاره غرق شده نبوده است.

آب و هوای معتدل جزیره ایستر و منشأ آتشفشانی آن را باید به بهشت ​​تبدیل می کرد ، به دور از مشکلاتی که بقیه جهان را درگیر خود می کرد ، اما اولین برداشت روگفن از جزیره مانند منطقه ای متروک بود که با علف خشک و پوشش گیاهی سوخته پوشانده شده بود. درخت و بوته ای برای دیدن وجود نداشت.
گیاه شناسان مدرن تنها 47 گونه از گیاهان بالاتر را در این جزیره پیدا کرده اند که مشخصه این منطقه است. عمدتا چمن ، سنجد و سرخس. این فهرست همچنین شامل دو نوع درخت کوتوله و دو نوع درختچه است. با چنین پوشش گیاهی ، ساکنان جزیره هیچ سوختی برای گرم نگه داشتن خود در زمستان های سرد ، مرطوب و بادی نداشتند. تنها حیوانات اهلی مرغ بودند. خفاش ، پرنده ، مار و مارمولک وجود نداشت. فقط حشرات پیدا شد. در کل ، حدود 2000 نفر در این جزیره زندگی می کردند.

ساکنان جزیره عید پاک. حکاکی 1860

در حال حاضر حدود سه هزار نفر در این جزیره زندگی می کنند. از این تعداد ، فقط 150 نفر راپانویی اصیل هستند ، بقیه شیلیایی ها و مستیزو هستند. اگرچه ، دوباره ، کاملاً مشخص نیست که دقیقاً چه کسی را می توان نژاد خالص در نظر گرفت. به هر حال ، حتی اولین اروپایی هایی که در این جزیره فرود آمدند ، شگفت زده شدند که متوجه شدند ساکنان Rapanui - نام پلینزی جزیره - از نظر قومی ناهمگن هستند. دریاسالار روگوون ، که برای ما آشنا است ، نوشت که در سرزمینی که او کشف کرده است ، سفیدپوستان ، قهوه ای و حتی سرخ رنگ زندگی می کنند. زبان آنها پلی نزی بود ، گویشی که از حدود 400 بعد از میلاد منزوی شده بود. e. ، و مشخصه Marquesas و جزایر هاوایی.

به نظر می رسید تقریباً 200 مجسمه سنگی غول پیکر - "موآی" ، روی پایه های عظیم در امتداد ساحل جزیره با پوشش گیاهی بدبخت ، دور از معادن واقع شده است. بیشتر مجسمه ها بر روی پایه های عظیم قرار داشتند. حداقل 700 مجسمه دیگر ، در درجات مختلف تکمیل ، در معادن یا جاده های قدیمی که معادن را با ساحل متصل می کند ، باقی مانده است. تصور این بود که مجسمه سازان ناگهان ابزار خود را رها کرده و کار خود را متوقف کرده اند.

صنعتگران دور "موآی" را در دامنه آتشفشان رانو رووراکو ، واقع در قسمت شرقی جزیره ، از توف آتشفشانی نرم تراشیده اند. سپس مجسمه های به پایان رسیده از شیب پایین آمده و در امتداد محیط جزیره ، در فاصله بیش از 10 کیلومتر قرار داده شده است. ارتفاع اکثر بتها از پنج تا هفت متر است ، در حالی که مجسمه های بعدی تا 10 و تا 12 متر بود. توف یا همانطور که به آن پومیس گفته می شود ، از نظر ساختار شبیه یک اسفنج است و حتی با کمی ضربه بر روی آن به راحتی خرد می شود. بنابراین وزن متوسط ​​"موآی" از 5 تن تجاوز نمی کند. سنگ آهو - پایه سکوی: آنها به طول 150 متر و ارتفاع 3 متر رسیدند و از قطعاتی تا وزن 10 تن تشکیل شده بود.

در یک زمان ، دریاسالار روگفن ، با یادآوری سفر خود به جزیره ، ادعا کرد که بومیان در مقابل بت های "موآی" آتش می زنند و در کنار آنها می نشینند و سرهای خود را خم می کنند. سپس دستان خود را جمع کرده و بالا و پایین می چرخانند. البته ، این مشاهده نمی تواند توضیح دهد که بت ها واقعاً برای جزایر کی بودند.

روگفن و همراهانش نمی توانند بفهمند که چگونه بدون استفاده از غلتک های چوبی ضخیم و طناب های محکم ، امکان حرکت و نصب چنین بلوک هایی وجود دارد. ساکنان جزیره هیچ چرخی نداشتند ، هیچ گونه حیوان جانوری نداشتند و هیچ منبع انرژی دیگری جز ماهیچه های خود نداشتند. افسانه های قدیمی می گویند مجسمه ها خود به خود راه می رفتند. هیچ س inالی در مورد چگونگی وقوع این اتفاق وجود ندارد ، زیرا هنوز هیچ مدرک مستندی باقی نمانده است. فرضیه های زیادی برای حرکت "موآی" وجود دارد ، برخی حتی با آزمایشات تأیید می شوند ، اما همه اینها تنها یک چیز را ثابت می کند - در اصل امکان پذیر بود. و مجسمه ها توسط ساکنان جزیره و هیچ کس دیگر جابجا شد. برای چه کاری انجام دادند؟ ناسازگاری ها از اینجا شروع می شود.

همچنین شگفت آور است که در سال 1770 مجسمه ها هنوز ایستاده بودند ، جیمز کوک ، که در 1774 از جزیره دیدن کرد ، از مجسمه های دروغ گفت ، هیچکس قبل از او متوجه چنین چیزی نشده بود. بتهای ایستاده آخرین بار در سال 1830 دیده شدند. سپس یک اسکادران فرانسوی وارد جزیره شد. از آن زمان ، هیچکس مجسمه های اصلی را ندیده است ، یعنی مجسمه هایی که توسط خود ساکنان جزیره نصب شده اند. همه چیزهایی که امروزه در جزیره وجود دارد در قرن 20 بازسازی شد. آخرین مرمت پانزده "موآی" واقع در بین آتشفشان رانو رووراکو و شبه جزیره پویک نسبتاً اخیر - از 1992 تا 1995 انجام شد. علاوه بر این ، ژاپنی ها مشغول کار مرمت بودند.

در نیمه دوم قرن 19 ، فرقه انسان پرنده نیز از بین رفت. این مراسم عجیب و منحصر به فرد برای کل پولینزی ، به Makemake اختصاص داده شد - خدای برتر جزایر. برگزیده تجسم زمینی او شد. علاوه بر این ، جالب است که انتخابات به طور منظم ، یک بار در سال برگزار می شد. در همان زمان ، خدمتکاران یا سربازان فعال ترین نقش را در آنها داشتند. این بستگی به آنها داشت که آیا اربابشان ، رئیس قبیله خانواده ، تانگاتا مانو ، یا یک پرنده-مرد. به این مناسک است که مرکز فرقه اصلی ، روستای صخره ای اورونگو ، در بزرگترین آتشفشان رانو-کائو در نوک غربی جزیره ، منشاء خود را مدیون است. اگرچه ، شاید ، اورونگو مدتها قبل از ظهور فرقه Tangata-manu وجود داشته است. افسانه ها می گویند وارث افسانه ای Hotu Matua ، اولین رهبر که به جزیره رسید ، در اینجا متولد شد. به نوبه خود ، فرزندان وی ، صدها سال بعد ، خود علامت شروع مسابقه سالانه را دادند.

در بهار ، پیام آوران خدا Makemake-پرستوهای دریای سیاه-به جزایر کوچک Motu-Kao-Kao ، Motu-Iti و Motu-Nui ، واقع در نزدیکی ساحل ، پرواز کردند. رزمنده ای که اولین تخم مرغ این پرندگان را پیدا کرد و با شنا به استادش تحویل داد ، هفت زن زیبا را به عنوان پاداش دریافت کرد. خوب ، صاحب یک رهبر ، یا بهتر بگویم ، یک مرد پرنده شد ، با احترام ، افتخار و امتیازات جهانی. آخرین مراسم تانگاتا مانو در دهه 60 قرن نوزدهم برگزار شد. پس از هجوم فاجعه بار دزدان دریایی پروها در 1862 ، هنگامی که دزدان دریایی کل جمعیت مرد جزیره را به بردگی بردند ، هیچ کس و هیچ کس نبود که مرد پرنده را انتخاب کند.

چرا بومیان جزیره ایستر مجسمه های "موآی" را در معدن حک کردند؟ چرا آنها این کار را متوقف کردند؟ جامعه ای که مجسمه ها را خلق کرده بود باید تفاوت چشمگیری با 2000 نفری داشت که روگفن می دید. باید به خوبی سازماندهی می شد. چه بر سرش آمد؟

برای بیش از دو قرن و نیم ، راز جزیره عید پاک حل نشده باقی ماند. بیشتر نظریه ها در مورد تاریخ و توسعه جزیره عید پاک بر اساس سنت شفاهی است. این امر به این دلیل اتفاق می افتد که هیچ کس هنوز نمی تواند آنچه را که در منابع مکتوب نوشته شده است درک کند - لوح های معروف "ko hau motu mor rongorongo" ، که تقریباً به معنای آن است - یک نسخه خطی برای تلاوت. بیشتر آنها توسط مبلغان مسیحی نابود شدند ، اما کسانی که زنده ماندند احتمالاً می توانند تاریخ این جزیره اسرار آمیز را روشن کنند. و اگرچه جهان علمی بارها از گزارش هایی مبنی بر رمزگشایی نوشته های باستانی برانگیخته شده است ، اما پس از تأیید دقیق ، همه اینها تفسیر چندان دقیقی از حقایق و افسانه های شفاهی نیست.
چند سال پیش ، دیوید استیدمن ، دیرینه شناس و چند محقق دیگر ، اولین مطالعه سیستماتیک در جزیره عید پاک را انجام دادند تا دریابند که گیاهان و جانوران آن در گذشته چگونه بوده است. نتیجه داده هایی برای تفسیری جدید ، شگفت انگیز و آموزنده از تاریخ مهاجران آن بود.

بر اساس یک نسخه ، جزیره عید پاک در حدود 400 بعد از میلاد مسکونی بوده است. NS (اگرچه داده های رادیوکربنی که توسط دانشمندان تری هانت و کارل لیپو از دانشگاه کالیفرنیا (ایالات متحده) در طول مطالعه هشت نمونه زغال چوب از آناکنا به دست آمده است نشان می دهد که Rapa Nui در حدود سال 1200 قبل از میلاد مسکونی بوده است.) مردم جزیره موز ، تارو ، سیب زمینی شیرین پرورش دادند ، نیشکر ، توت. علاوه بر مرغ ، موش هایی نیز در جزیره بودند که با اولین مهاجران به آنجا آمدند.

دوره ساخت مجسمه ها به 1200-1500 باز می گردد. تعداد ساکنان آن زمان بین 7000 تا 20000 نفر متغیر بود. برای بلند کردن و جابجایی مجسمه ، چند صد نفر کافی است که از طناب و غلتک درختان استفاده کردند ، که در آن زمان به مقدار کافی در دسترس بود.
کار پر زحمت باستان شناسان و دیرینه شناسان نشان داده است که حدود 30،000 سال قبل از ورود مردم و در اولین سالهای اقامت آنها ، این جزیره به هیچ وجه به حالت فعلی خالی از سکنه نبوده است. جنگلی نیمه گرمسیری از درختان و جنگل های کوچک که روی درختچه ها ، علف ها ، سرخس ها و چمنزارها قرار گرفته است. این جنگل خانه دیزی های درختی ، درختان hauhau بود که می توان از آنها برای تهیه طناب استفاده کرد و toromiro که به عنوان سوخت مفید بود. انواع درختان نخل نیز وجود داشت که اکنون در جزیره نیستند ، اما قبلاً تعداد زیادی از آنها وجود داشت که پای درختان به طور متراکم با گرده آنها پوشانده شده بود. این درختان مربوط به درخت نخل شیلی است که تا 32 متر و قطر آن تا 2 متر می رسد. تنه های بلند ، بدون شاخه ، مواد ایده آل برای پیست یخ و قایقرانی بودند. آنها همچنین آجیل و آب میوه های خوراکی تهیه کردند که شیلیایی ها از آنها شکر ، شربت ، عسل و شراب تهیه می کنند.

آبهای ساحلی نسبتاً سرد فقط در چند نقطه ماهیگیری را فراهم می کرد. دلفین ها و مهرها شکار اصلی دریایی بودند. آنها برای شکار آنها به دریای آزاد رفتند و از چنگک استفاده کردند. قبل از ورود انسانها ، این جزیره مکانی ایده آل برای پرندگان بود ، زیرا آنها هیچ دشمنی در اینجا نداشتند. آلباتروس ، گانت ، ناوچه ، فولمار ، طوطی و سایر پرندگان - در مجموع 25 گونه - در اینجا لانه می کردند. این احتمالاً غنی ترین محل پرورش در کل اقیانوس آرام بود.

تخریب جنگل ها در حدود سال 800 شروع شد. لایه های بیشتری از زغال چوب ناشی از آتش سوزی جنگل ها شروع شد ، گرده چوب کمتر و کمتر و گرده گل های علف بیشتر و بیشتر جنگل جایگزین شد. حداکثر تا سال 1400 ، درختان نخل سرانجام ناپدید شدند ، نه تنها در نتیجه قطع ، بلکه به دلیل موشهای همه جا حاضر ، که به آنها فرصت بازیابی نمی داد: دهها بقایای باقی مانده آجیل که در غارها حفظ شده بودند ، آثار جویدن توسط موش ها چنین آجیل ها نمی توانند جوانه بزنند. درختان Hauhau به طور کامل ناپدید نشدند ، اما دیگر برای ساخت طناب کافی نبودند.
در قرن پانزدهم ، نه تنها درختان نخل ، بلکه کل جنگل ناپدید شد. توسط افرادی که مناطق را برای باغ ها پاکسازی کردند ، درختان را برای ساختن کانو ، برای ساخت پیست اسکیت برای مجسمه ها ، برای گرم کردن ، قطع کردند. موش ها دانه ها را خوردند. به احتمال زیاد پرندگان به دلیل آلودگی گلها و کاهش عملکرد میوه در حال مرگ بودند. همان چیزی که در همه جای جهان که جنگل ها در حال نابودی هستند اتفاق می افتد: اکثر ساکنان جنگل ناپدید می شوند. همه گونه های پرندگان و حیوانات محلی در این جزیره ناپدید شده اند. همه ماهی های ساحلی صید شدند. حلزون های کوچک خوردند. از رژیم غذایی مردم تا قرن 15th. دلفین ها ناپدید شدند: چیزی برای رفتن به دریا وجود نداشت و چیزی برای ساختن چنگال وجود نداشت. به آدم خواری رسید.

گوشه بهشت ​​، که توسط اولین مهاجران باز شد ، 1600 سال بعد عملاً بی روح شد. خاک حاصلخیز ، مقدار زیادی غذا ، بسیاری از مصالح ساختمانی ، فضای زندگی کافی ، همه امکانات برای یک زندگی راحت از بین رفت. در زمان سفر حيدرال به جزيره ، يك درخت توروميرو وجود داشت. حالا او رفته است
همه چیز با این واقعیت آغاز شد که چند قرن پس از ورود به جزیره ، مردم مانند اجداد خود در پلینزی شروع به چیدن بت های سنگی بر روی سکوها کردند. با گذشت زمان ، مجسمه ها بزرگتر شدند. سر آنها شروع به تزئین تاج قرمز 10 تنی کرد. مارپیچ رقابت در حال باز شدن بود ؛ طایفه های رقیب سعی کردند از یکدیگر سبقت بگیرند و مانند مصری هایی که اهرام غول پیکر خود را ساختند ، سلامت و قدرت خود را نشان دادند. در جزیره ، مانند آمریکای مدرن ، یک سیستم سیاسی پیچیده برای تخصیص منابع موجود و ادغام اقتصاد در زمینه های مختلف وجود داشت.

حکاکی 1873 از روزنامه انگلیسی هارپر ویکلی. این حکاکی امضا شده است: "جشنواره بتهای سنگی جزیره ایستر در حال رقص خالکوبی".

جمعیت فزاینده در حال نابودی جنگلها سریعتر از آن بود که بتوانند بازیابی کنند. فضای بیشتر و بیشتری توسط باغ های سبزی اشغال شد. خاک عاری از جنگل ، چشمه ها و نهرها خشک شد. درختان ، که برای حمل و نقل و بلند کردن مجسمه ها و همچنین ساخت قایق های قایقرانی و مسکن صرف می شد ، حتی برای پخت و پز کافی نبود. با نابودی پرندگان و حیوانات ، قحطی شروع شد. باروری زمین های زراعی به دلیل فرسایش باد و باران کاهش یافت. خشکسالی ها شروع شد. پرورش شدید مرغ و آدم خواری مشکل غذا را حل نکرد. مجسمه های آماده حرکت با گونه های فرورفته و دنده های نمایان ، شواهدی از آغاز قحطی است.

با کمبود غذا ، ساکنان جزیره دیگر نمی توانند از رهبران ، بوروکراسی و شمن های حاکم بر جامعه حمایت کنند. ساکنان جزیره بازمانده به اولین اروپایی هایی که از آنها دیدن کردند گفتند که چگونه هرج و مرج جایگزین سیستم متمرکز شده است و طبقه جنگجو رهبران موروثی را شکست داده است. تصاویری از نیزه ها و خنجرهای ساخته شده توسط طرفین جنگ در سالهای 1600 و 1700 روی سنگها ظاهر شد. آنها هنوز در سراسر جزیره عید پاک پراکنده شده اند. تا سال 1700 ، جمعیت از یک چهارم تا یک دهم جمعیت قبلی خود بود. مردم برای غیبت از دشمنان خود به غارها رفتند. در حدود 1770 ، قبیله های مخالف شروع به واژگونی مجسمه ها از یکدیگر و سر خود را منفجر کردند. آخرین مجسمه در سال 1864 واژگون و هتک حرمت شد.
همانطور که تصویر زوال تمدن جزیره عید پاک در برابر محققان ظاهر شد ، آنها از خود پرسیدند: - چرا آنها به عقب نگاه نکردند ، متوجه نشدند چه اتفاقی می افتد ، متوقف نشدند تا دیر نشده بود؟ هنگام بریدن آخرین درخت نخل به چه فکر می کردند؟

به احتمال زیاد ، این فاجعه به طور ناگهانی رخ نداد ، بلکه طی چندین دهه ادامه یافت. تغییرات ایجاد شده در طبیعت برای یک نسل قابل توجه نبود. فقط افراد مسن ، با یادآوری دوران کودکی خود ، می توانند آنچه را که اتفاق می افتد بفهمند و تهدید ناشی از تخریب جنگل ها را درک کنند ، اما طبقه حاکم و سنگسارها از ترس از دست دادن امتیازات و شغل خود ، با هشدارها به همان شیوه امروز رفتار کردند. چوب برها در شمال غربی ایالات متحده: "کار مهمتر از جنگل است!"

درختان به تدریج کوچکتر ، نازک تر و کم اهمیت تر شدند. هنگامی که آخرین نخل بارده قطع شد ، و شاخه های جوان همراه با بقایای درختچه ها و زیر بوته ها از بین رفت. هیچ کس متوجه مرگ آخرین درخت نخل جوان نشد.

گیاهان این جزیره بسیار ضعیف است: کارشناسان بیش از 30 گونه گیاهی را که در راپا نوئی رشد می کنند ، برشمرده اند. اکثر آنها از جزایر دیگر اقیانوسیه ، آمریکا ، اروپا آورده شده اند. بسیاری از گیاهانی که قبلاً در راپا نوئی گسترده بودند منقرض شده اند. بین قرون 9 و 17 ، قطع درختان فعال رخ داد ، که منجر به ناپدید شدن جنگل ها در جزیره شد (احتمالاً قبل از آن ، درختان نخل از گونه های Paschalococos disperta روی آن رشد کردند). دلیل دیگر خوردن دانه های درخت توسط موش ها بود. در ارتباط با فعالیتهای اقتصادی غیرمنطقی انسان و عوامل دیگر ، فرسایش شتاب یافته خاک باعث خسارات زیادی به کشاورزی شده است ، که در نتیجه آن جمعیت راپا نویی به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.

یکی از گیاهان منقرض شده Sophora toromiro است که نام محلی آن toromiro (رپ. Toromiro) است. این گیاه در جزیره در گذشته نقش مهمی در فرهنگ مردم راپانویی داشت: "علائم صحبت" با پیکتوگرام های محلی از آن ساخته شده است.

تنه تورومیرو ، به قطر و نازک ترین ران یک انسان ، اغلب در ساخت خانه ها استفاده می شد. نیزه نیز از آن ساخته شده است. در قرن 19-20 این درخت نابود شد (یکی از دلایل این بود که رشد جوان توسط گوسفندانی که به جزیره آورده شده بودند از بین رفت).
یکی دیگر از گیاهان جزیره درخت توت است که نام محلی آن ماهوت است. در گذشته ، این گیاه همچنین نقش مهمی در زندگی ساکنان جزیره ایفا می کرد: لباس های سفید به نام تاپا از بستن درخت توت تهیه می شد. پس از ظهور اولین اروپایی ها در جزیره - نهنگداران و مبلغان - اهمیت ماهوتا در زندگی روزمره مردم راپانویی کاهش یافت.

از ریشه های گیاه ti یا Dracaena terminalis برای تهیه قند استفاده می شد. از این گیاه برای تهیه پودر آبی تیره و سبز نیز استفاده می شد که سپس به عنوان خالکوبی روی بدن اعمال می شد.

ماکویی (rap. Makoi) (Thespesia populnea) برای کنده کاری استفاده می شد.

یکی از گیاهان باقی مانده جزیره که در دامنه دهانه های Rano Kao و Rano Raraku رشد می کند Scirpus californicus است که در ساخت خانه ها استفاده می شود.

در دهه های اخیر ، رشد کمی از اکالیپتوس در این جزیره ظاهر شده است. در قرون 18 تا 19 انگور ، موز ، خربزه و نیشکر به جزیره آورده شد.

قبل از ورود اروپاییان به این جزیره ، جانوران جزیره عید پاک عمدتا توسط حیوانات دریایی نشان داده می شد: مهر ، لاک پشت ، خرچنگ. تا قرن نوزدهم ، مرغ در جزیره پرورش داده می شد. گونه های جانوری محلی که قبلاً در راپا نویی ساکن بودند منقرض شدند. به عنوان مثال ، گونه موش Rattus exulans ، که در گذشته توسط مردم محلی برای غذا استفاده می شد. در عوض ، کشتی های اروپایی موش هایی از گونه های Rattus norvegicus و Rattus rattus را به جزیره آوردند ، که حامل بیماری های مختلفی بودند که قبلاً برای راپانویی ناشناخته بودند.

در حال حاضر این جزیره محل زندگی 25 گونه پرنده دریایی و 6 گونه پرنده زمینی است.

آمار موآی به شرح زیر است. تعداد کل موآی ها 887 است. تعداد موآی هایی که بر روی پایه های اهو نصب شده اند 288 (32 درصد از کل) است. تعداد موآی هایی که در دامنه آتشفشان رانو رراکو ، جایی که معدن تراش موآی در آن قرار داشت ، ایستاده اند 397 (45 درصد از کل) است. تعداد موآی های پراکنده در سراسر جزیره 92 (10 درصد از کل) است. موآی دارای ارتفاع های مختلف است - از 4 تا 20 متر. بزرگترین آنها به تنهایی در دامنه آتشفشان رانو راراکو ایستاده اند. آنها تا گردن خود در سنگ های رسوبی غوطه ور شده اند که در طول تاریخ طولانی این قطعه زمین در جزیره جمع شده اند. برخی موآی ها روی پایه های سنگی ایستاده اند که بومیان آن را آهو می نامند. تعداد اهو از سیصد تجاوز می کند. اندازه آهو نیز متفاوت است - از چند ده متر تا دویست متر. بزرگترین موآی ، ملقب به "ال گیگانته" ، 21.6 متر ارتفاع دارد. این معدن در معدن رانو راراکو واقع شده است و وزن آن تقریبا 145-165 تن است. بزرگترین موآی ، ایستاده بر روی یک پایه ، در Ahu Te Pito Kura واقع شده است. او دارای نام مستعار پارو است ، قد او حدود 10 متر و وزن او حدود 80 تن است.

اسرار جزیره عید پاک.

جزیره عید پاک پر از رمز و راز است. در همه جای جزیره می توانید ورودی غارها ، سکوهای سنگی ، کوچه های شیاردار که مستقیماً به اقیانوس منتهی می شوند ، مجسمه های عظیم ، علائم روی سنگ ها را ببینید.
یکی از اسرار اصلی جزیره ، که برای چندین نسل از مسافران و کاشفان مورد توجه بوده است ، مجسمه های سنگی کاملاً منحصر به فرد - موآی است. اینها بتهای سنگی در اندازه های مختلف هستند - از 3 تا 21 متر. به طور متوسط ​​، وزن یک مجسمه از 10 تا 20 تن است ، اما در میان آنها عظیم الجثه ای با وزن 40 تا 90 تن وجود دارد.

شکوه جزیره با این مجسمه های سنگی آغاز شد. کاملاً غیرقابل درک بود که چگونه آنها می توانند در جزیره ای گم شده در اقیانوس با پوشش گیاهی کمیاب و جمعیت "وحشی" ظاهر شوند. چه کسی آنها را بیرون کشید ، آنها را به ساحل کشاند ، آنها را بر روی پایه های مخصوص ساخته شده قرار داد و با روسری های سنگین بر سر گذاشت؟

مجسمه ها ظاهر بسیار عجیبی دارند - سرهای بسیار بزرگی با چانه بیرون زده سنگین ، گوش های بلند و اصلاً پا ندارند. برخی از آنها کلاه های سنگی قرمز روی سر خود دارند. کسانی که پرتره آنها به شکل موآی در جزیره باقی مانده بود متعلق به کدام قبیله انسانی بودند؟ بینی نوک تیز ، برآمده ، لب های نازک ، کمی بیرون زده ، گویی در صورت مسخره و تحقیر. تورفتگی عمیق زیر ابرو ، پیشانی بزرگ - آنها چه کسانی هستند؟

قابل کلیک

برخی از مجسمه ها گردنبندهایی هستند که روی سنگ تراشیده شده یا با اسکنه خالکوبی شده اند. روی یکی از غول های سنگی سوراخ هایی وجود دارد. شاید در زمان های قدیم ، حکیمانی که در جزیره زندگی می کردند و حرکت اجسام آسمانی را مطالعه می کردند ، صورت خود را با نقشه ای از آسمان پرستاره خالکوبی کردند؟

چشم مجسمه ها به آسمان نگاه می کند. به آسمان - همان زمانی که ، قرن ها پیش ، سرزمین جدیدی برای کسانی که در افق حرکت کردند باز شد؟

در قدیم ، ساکنان جزیره متقاعد شده بودند که موآی ها از سرزمین خود و خودشان در برابر ارواح شیطانی محافظت می کنند. تمام موآی های ایستاده رو به جزیره هستند. مانند زمان قابل درک نیست ، آنها در سکوت غوطه ور هستند. اینها نمادهای مرموز تمدنی است که از بین رفته است.

مشخص است که مجسمه ها از گدازه های آتشفشانی در یکی از انتهای جزیره جعل شده اند ، و سپس پیکره های نهایی در امتداد سه جاده اصلی به مکان های پایه تشریفاتی - آهو - که در امتداد خط ساحلی پراکنده شده اند ، منتقل شده است. طول بزرگترین آهو که اکنون تخریب شده 160 متر بوده و در سکوی مرکزی آن ، حدود 45 متر طول ، 15 مجسمه وجود داشته است.

اکثریت قریب به اتفاق مجسمه ها در معادن یا در امتداد جاده های باستانی ناتمام هستند. برخی از آنها در اعماق دهانه آتشفشان رانو راراکو یخ زده اند ، برخی از خط الراس آتشفشان فراتر رفته و به نظر می رسد به سمت اقیانوس حرکت می کنند. به نظر می رسید همه چیز در یک لحظه متوقف شده است ، در طوفان فاجعه ناشناخته ای غوطه ور شده است. چرا مجسمه سازان ناگهان کار خود را متوقف کردند؟ همه چیز سر جای خود مانده است - تبرهای سنگی ، مجسمه های ناتمام و غول های سنگی ، انگار در حرکت در حرکت یخ زده اند ، گویی مردم فقط یک دقیقه کار خود را رها کرده اند و نمی توانند به آن بازگردند.

برخی از مجسمه ها ، که قبلاً بر روی سکوهای سنگی نصب شده بود ، زمین خورده و شکسته شده است. همین امر در مورد سکوهای سنگی نیز صدق می کند - آهو.

ساخت آهو مستلزم تلاش و هنر کمتر از ایجاد خود مجسمه ها نبود. لازم بود بلوک هایی بسازیم و از آنها پایه ای یکنواخت تشکیل دهیم. تراکم چسبندگی آجرها به یکدیگر شگفت انگیز است. چرا اولین آکسو ساخته شد (سن آنها حدود 700-800 سال است) هنوز مشخص نیست. متعاقباً ، آنها اغلب به عنوان محل دفن و ماندگار کردن حافظه رهبران استفاده می شدند.

حفاری های انجام شده در چندین بخش از جاده های باستانی ، که احتمالاً جزایر مجسمه های زیادی از آنها را حمل می کردند (گاهی در مسافت بیش از 20 کیلومتر) ، نشان داد که همه جاده ها به وضوح از بخشهای مسطح دور می زنند. خود جاده ها حفره های V یا U شکل هستند که عرض آنها حدود 3.5 متر است. در برخی مناطق ، قطعات اتصال بلند و حاشیه ای شکل وجود دارد. در برخی نقاط ، ستون ها به وضوح قابل مشاهده هستند ، در خارج از حاشیه حفر شده اند - شاید آنها به عنوان یک پشتیبان برای برخی دستگاه ها مانند اهرم عمل می کردند. دانشمندان هنوز تاریخ دقیق ساخت این جاده ها را تعیین نکرده اند ، با این حال ، طبق فرضیه محققان ، روند جابجایی مجسمه ها در جزیره عید پاک در حدود 1500 قبل از میلاد به پایان رسید.

یک راز دیگر: محاسبات ساده نشان می دهد که طی صدها سال ، جمعیت کمی نتوانستند نیمی از مجسمه های موجود را تراشیده ، حمل و نصب کنند. لوح های چوبی باستانی با حروف تراشیده در جزیره پیدا شده است. اکثر آنها در هنگام فتح جزیره توسط اروپایی ها از بین رفتند. اما برخی از لوح ها زنده مانده اند. حروف از چپ به راست و سپس به ترتیب معکوس - از راست به چپ رفتند. رمزگشایی علائم روی آنها بسیار طول کشید. و فقط در ابتدای سال 1996 در مسکو اعلام شد که هر 4 تبلت بازمانده رمزگشایی شده است. جالب است که در زبان ساکنان جزیره یک کلمه وجود دارد که نشان دهنده حرکت آرام بدون کمک پاها است. لویت؟ آیا هنگام حمل و نصب موآی از این روش فوق العاده استفاده شد؟

و یک معما دیگر نقشه های قدیمی مناطق دیگر اطراف جزیره عید پاک را نشان می دهد. افسانه های شفاهی از غرق شدن آهسته زمین در زیر آب می گویند. افسانه های دیگر در مورد فجایع می گویند: در مورد عصای آتشین خدای Uvok ، که زمین را شکافت. و آیا در زمانهای قدیم جزایر بزرگتر یا حتی یک قاره کامل با فرهنگ و فناوری بسیار پیشرفته وجود نداشت؟ آنها حتی نام زیبا Pasiphida را برای او مطرح کردند.

برخی از محققان معتقدند که هنوز طایفه خاصی (نظم) از عید پاک وجود دارد که اسرار اجداد آنها را حفظ می کند و آنها را از دانش ناآگاهان در دانش باستان پنهان می کند.

جزیره ایستر نامهای زیادی دارد:

Hititeairagi (رپ. Hititeairagi) ، یا Hiti-ai-rangi (رپ. Hiti-ai-rangi) ؛
Tekaouhangoaru (رپ. Tekaouhangoaru) ؛
Mata-Kiterage (رپ. Mata-Kiterage-ترجمه شده از Rapanui "چشم ها به آسمان نگاه می کنند") ؛
Te-Pito-te-henua (رپ. Te-Pito-te-henua-"ناف زمین") ؛
Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Rapa Great") ، نامی که عمدتا توسط نهنگ ها استفاده می شود.
جزیره سان کارلوس ، به نام پادشاه اسپانیا توسط گونزالس دان فلیپه نامگذاری شد.
Teapi (رپ. Teapi) - جیمز کوک اینگونه جزیره را نامید.
Vaihu (رپ. Vaihu) ، یا Vaihou (rap. Vaihou) ، - این نام توسط جیمز کوک و بعداً توسط Forster Johann Georg Georg Adam و La Perouse Jean François de Halo (خلیج در شمال شرقی جزیره نامگذاری شد) استفاده شد. بعد از او)؛
جزیره ایستر ، که توسط دریانورد هلندی Jacob Roggeven نامگذاری شد ، زیرا او آن را در عید پاک 1722 کشف کرد. غالباً جزیره عید پاک راپا نویی (ترجمه شده به عنوان "بزرگ راپا") نامیده می شود ، اگرچه این جزیره راپانویی نیست ، اما ریشه آن پولینزی است. چنین
نام این جزیره به لطف دریانوردان تاهیتی است که از آن برای تمایز بین جزیره ایستر و جزیره راپا ، که در 650 کیلومتری جنوب تاهیتی واقع شده است ، استفاده کردند. همین نام "راپا نویی" باعث اختلافات زیادی در میان زبان شناسان در مورد املای صحیح این کلمه شده است. در میان
متخصصان انگلیسی زبان از واژه "Rapa Nui" (2 کلمه) برای نامگذاری جزیره استفاده می کنند ، کلمه "Rapanui" (1 کلمه) - وقتی صحبت از مردم یا فرهنگ محلی می شود.

جزیره ایستر استانی در داخل منطقه شیلی شیپور والپاریسو است که توسط فرمانداری معتبر در دولت شیلی و تعیین شده توسط رئیس جمهور اداره می شود. از سال 1984 ، فقط یک ساکن محلی می تواند فرماندار جزیره شود (اولین نفر سرجیو راپو هائوآ ، باستان شناس سابق و سرپرست موزه بود). از نظر اداری ، استان جزیره عید پاک شامل جزایر خالی از سکنه سال گومز است. از سال 1966 ، شورای محلی متشکل از 6 نفر ، به ریاست شهردار ، هر چهار سال یکبار در شهرک هانگا روآ انتخاب می شود.

حدود دوجین افسر پلیس در جزیره هستند که عمدتا مسئول امنیت فرودگاه محلی هستند.

نیروهای مسلح شیلی (عمدتا نیروی دریایی) نیز حضور دارند. واحد پول فعلی جزیره پزو شیلی است (دلارهای آمریکایی نیز در این جزیره در گردش است). جزیره ایستر یک منطقه بدون عوارض است ، بنابراین درآمدهای مالیاتی جزیره نسبتاً ناچیز است. تا حد زیادی شامل یارانه های دولتی است.

غول پیکر (ارتفاع 6 متر) پس از حفاری جزیره عید پاک (بعد از: Heyerdahl ، 1982)

به هر حال ، این وسایل و لوازم جانبی است که هنگام فیلمبرداری فیلم بعدی در جزیره به دریا پرتاب شده است. بنابراین هیچ مجسمه ای در زیر آب وجود نداشت.

در اینجا نظریه دیگری در مورد چگونگی ظاهر همه چیز وجود دارد.

در سال 1722 ، یک کشتی هلندی به رهبری Jacob Roggeven به جزیره ای در سه هزار کیلومتری غرب سواحل آمریکای جنوبی رسید. عید پاک در این روز جشن گرفته شد ، بنابراین تصمیم گرفته شد که جزیره را جزیره عید پاک نامگذاری کنند. اکنون این جزیره برای همه جهان شناخته شده است. گنج اصلی آن موآی است ، مجسمه هایی که در سراسر جزیره پراکنده شده اند و در تمام فرهنگ بشر بی نظیر هستند.

طبق توصیف روگفن ، ساکنان محلی عصرها در مقابل مجسمه ها آتش می زدند و در یک دایره می نشستند و نماز می خواندند. در همان زمان ، شیوه زندگی ساکنان مطابق با بدوی بود. آنها در کلبه های کوچک نی زندگی می کردند ، روی تشک می خوابیدند و به جای بالش از سنگ استفاده می کردند. آنها روی سنگ های داغ غذا می پختند. هلندی ها با دیدن شیوه زندگی خود نمی توانستند باور کنند که این افراد می توانند غول های سنگی بسازند. آنها حتی پیشنهاد دادند که موآی از سنگ نیست ، بلکه از خاک رس است که با سنگ پاشیده شده است. Roggeven فقط 24 ساعت در جزیره گذراند ، بنابراین هیچ تحقیق کیفی انجام نشد.

دفعه بعد که اروپایی ها در سال 1770 به اینجا نگاه کردند. گروه اسپانیایی فلیپه گونزالس بلافاصله این جزیره را در اختیار اسپانیا شناسایی کرد. اکتشاف مشاهده کرد که مجسمه ها هنوز از سنگ ساخته شده اند. آنها حتی ابراز تردید کردند که موآی ها در این جزیره ساخته شده اند و از سرزمین اصلی ارسال نشده اند.

پس از آن ، سفرهای کوک و لاپروس دنبال شد. کوک به مهارت بالای مهندسان باستان اشاره کرد. کوک متعجب بود که چگونه مردم باستان ، بدون فناوری جدی ، قادر به نصب چنین غول هایی بر روی پایه های سنگی بودند. او همچنین متوجه شد که برخی از مجسمه ها به صورت رو به پایین واژگون شده اند ، و قابل توجه است که این امر ناشی از تخریب طبیعی نبوده است.

به همراه کوک ، یک پولینزیایی که زبان ساکنان جزیره ایستر را می فهمد ، در جزیره فرود آمدند. آنها دریافتند که این مجسمه ها به افتخار خدایان ساخته نشده اند ، بلکه برای نمایندگان مقامات محلی زمانهای دور ساخته شده اند. محققان مدرن نیز به همین نظر می رسند.

تحقیقات عصر ما

اکتشافات اروپایی آثار خود را در ساکنان جزیره به جا گذاشته است. صادرات اشیاء بومی و اشیای قیمتی به موزه های سراسر جهان آغاز شد. بسیاری از این میراث از بین رفته است. بنابراین ، محققان قرن بیستم با س questionsالات زیادی روبرو شدند ، و فقط دانه هایی از تاریخ برای حل آنها ارائه شد. کار آسان نبود.

اولین مطالعه جدی موآی در جزیره عید پاک در سالهای 1914-1915 توسط زن انگلیسی انگلیسی کاتری روتلج انجام شد. او نقشه ای از جزیره با آتشفشان رانو راراکو تهیه کرد ، جایی که بیشتر کولوس ها در آن حک شده بودند ، مسیرهای آتشفشان تا سکوها با مجسمه های نصب شده ، حدود 400 مجسمه.

یکی دیگر از تحولات مربوط به نام ثور حیدرال است. وسعت مشکل قبل از جامعه علمی مشخص شد. مشکلات و س questionsالات زیادی وجود داشت ، پاسخ برخی از آنها تا به امروز پیدا نشده است.

اسرار و اعداد

موآی جزیره عید پاک از قرن 10 تا 16 ایجاد شد. ایجاد مجسمه های بزرگ سنگی در مراحل اولیه توسعه تمدن ها در سراسر جهان گسترش یافت ، بنابراین تعجب آور نیست که ایده ایجاد موآی می تواند از اینجا سرچشمه گرفته باشد.

در مجموع ، حدود 1000 بقایای مجسمه ، که در دهانه آتشفشان رانو راراکو ساخته شده بود ، پیدا شد. اکثر آنها اینجا ماندند. در اینجا بزرگترین آنها - یک غول 19 متری نهفته است. چندین مجسمه به طور همزمان تولید شد ، بنابراین ، در بین آثار چپ ، می توانید تمام مراحل ساخت موآی را ردیابی کنید.

کار با چهره آغاز شد. علاوه بر این ، درمان به طرفین ، گوش ها ، دست ها بر روی شکم جریان یافت. این فیگورها بدون ساق پا ، مانند یک نیم تنه بلند ساخته شده بودند. هنگامی که پشت از نژاد آزاد شد ، کارگران شروع به رساندن بت به پای خود کردند. در این مسیر ، بسیاری از مجسمه های تخریب شده پیدا شد که از جاده جان سالم به در نمی برد.

در پای مجسمه ها به صورت عمودی نصب شده و پالایش و تزئین آنها صورت گرفته است. پس از این مرحله ، یک وسیله نقلیه دیگر در انتظار آنها بود.

383 مجسمه موفق به خارج شدن از آتشفشان شدند. در اینجا آنها روی سکوها از دو تا 15 قطعه در یک زمان نصب شدند. ارتفاع مجسمه های واقع در اینجا به 8 متر می رسد. در قدیم سر بت ها با پوکائو پوشانده می شد که موهای قرمز را تقلید می کرد. اولین بازدیدکنندگان از اروپا هنوز آنها را در پوکائو ایستاده پیدا کردند. آخرین غول در سال 1840 سرنگون شد.

سوال روش تحویل نیز حل شد. بنابراین بکسل مگالیت ها در سایر مردم با نیروی انسانی با کمک طناب و سورتمه با غلطک های چرخشی انجام شد. چنین ویدئوهایی در جزیره عید پاک یافت شد که بار دیگر این فرض را تأیید کرد.

در حال حاضر ، بیشتر بناهای تاریخی بر روی سکوها نصب شده اند و همچنان به اقیانوس خیره می شوند. موآی ها واقعاً یک ساختار منحصر به فرد در سراسر جهان هستند ، آنها همچنان بازدیدکنندگان جزیره را خوشحال و متحیر می کنند.

محل:شیلی ، جزیره عید پاک
ساخته شده توسط:بین 1250 - 1500
مختصات: 27 ° 07 "33.7" S 109 ° 16 "37.2" W

محتوا:

توضیح کوتاه

جزیره ایستر در اقیانوس آرام در فاصله 4000 کیلومتری شیلی گم شده است. نزدیکترین همسایگان - ساکنان جزیره پیتکرن - در 2000 کیلومتری آن زندگی می کنند.

جزیره ایستر به دلایلی نام غیرمعمول خود را بدست آورد: توسط دریانورد هلندی صبح یکشنبه عید پاک در 5 آوریل 1722 کشف شد. چشم اندازهای جزیره از آتشفشان های منقرض شده ، کوه ها ، تپه ها و مراتع تشکیل شده است. در اینجا هیچ رودخانه ای وجود ندارد ، منبع اصلی آب شیرین آب باران است که در دهانه آتشفشان ها تجمع می یابد. مردم پاسکال جزیره خود را "ناف زمین" (Te-Pito-te-Henua) می نامند. این گوشه خلوت و منزوی از سایر نقاط جهان ، گوشه ای دانشمندان ، عارفان ، دوستداران اسرار و معماها را به سوی خود می کشاند.

اول از همه ، جزیره ایستر به دلیل مجسمه های سنگی غول پیکر خود به شکل سر انسان مشهور است ، آنها "موآی" نامیده می شوند. بت های خاموش با وزن حداکثر 200 تن و ارتفاع تا 12 متر با پشت به اقیانوس ایستاده اند. در مجموع 997 مجسمه در جزیره عید پاک پیدا شده است. همه موآی ها یکپارچه هستند. صنعتگران آنها را از توف آتشفشانی نرم (پوکه) در یک معدن در دامنه آتشفشان رانو رووراکو تراشیده اند. برخی از مجسمه ها به محل مراسم ("آهو") منتقل شده و با کلاه سنگی قرمز (پوکائو) تکمیل شده است. به گفته دانشمندان ، موآی زمانی چشم داشت: سنجاب ها از مرجان بیرون کشیده شده بودند و مردمک ها از قطعات درخشان شیشه آتشفشانی.

بدیهی است که نصب مجسمه ها بسیار کارساز بود. طبق افسانه ها ، بت ها به تنهایی راه می رفتند. با این حال ، فرضیه هایی که با آزمایشات علمی تأیید شده است ، ثابت می کند که موآی توسط ساکنان جزیره و هیچ کس دیگری جابجا نشده است ، اما هنوز مشخص نشده است که آنها چگونه این کار را انجام داده اند. در سال 1956 ، مسافر نروژی ثور هایدرال با استخدام تیمی از بومیان جزیره ایستر که مجبور شدند همه مراحل ساخت و نصب موآی را با موفقیت انجام دهند ، مجسمه موآی را جابجا کرد.

بومیان مسلح با تبرهای سنگی مجسمه ای 12 تنی را تراشیدند و با گرفتن طناب ها شروع به کشیدن آن در امتداد زمین کردند. و برای اینکه آسیبی به غول شکننده وارد نشود ، ساکنان جزیره یک سورتمه چوبی درست کردند تا از مالش آن به زمین جلوگیری شود. با کمک اهرم های چوبی و سنگ هایی که در زیر مجسمه قرار داده شده بود ، بر روی سکوی پایه نصب شد.

در سال 1986 ، کاوشگر چک P. Pavel ، همراه با Thor Heyerdahl ، یک آزمایش اضافی ترتیب دادند ، که در آن یک گروه 17 نفره بومی به سرعت مجسمه 20 تنی را با استفاده از طناب به صورت عمودی تنظیم کردند.

"دنیایی متحجر با ساکنان متحجر خود"

استقرار جزیره عید پاک در سالهای 300 - 400 توسط مهاجران از پلینزی شرقی آغاز شد. طبق نسخه دیگری که توسط ثور حیدرد پیشنهاد شد ، اولین ساکنان جزیره مهاجرانی از پرو باستان بودند. دانشمند نروژی با عبور از اقیانوس آرام از سواحل آمریکای جنوبی به پلینزی در قایق چوبی "Kon-Tiki" ، ثابت کرد که حتی در شرایط تمدن باستانی ، سرخپوستان آمریکایی می توانند از آبهای بزرگ عبور کنند.

جمعیت بومی جزیره ایستر متعلق به دو قبیله بود-"گوش بلند" ، که موآی را ایجاد کردند ، و "گوش کوتاه". "گوش بلند" نام خود را به این دلیل گرفتند که جواهرات سنگینی در گوش خود داشتند ، گاهی اوقات به اندازه ای که لبه ها تا شانه ها کشیده می شد. قوم پاسکال معتقد بودند که مجسمه های سنگی حاوی قدرت ماورایی طبیعی طایفه خود است که "مانا" نامیده می شود. گوش بلند و گوش کوتاه در ابتدا در صلح و هماهنگی با یکدیگر زندگی می کردند ، اما تاریخ بعدی آنها با مجموعه ای از جنگ های خشونت آمیز ناشی از کمبود غذا مشخص می شود.

به دلیل خشکسالی ، عملکرد کاهش می یابد و درختان کافی برای ساختن قایق هایی وجود ندارد که از آنها ماهیگیری کنند. اکنون موآی ها با تصویر دشمن شناسایی شدند و مجسمه ها توسط قبایل رقیب نابود شدند. نظریه های زیادی در مورد هدف موآی وجود دارد. شاید اینها خدایان جزیره بودند که روی سنگ نقش بسته بودند ، یا پرتره رهبرانی که بر جزیره حکمرانی می کردند. به گفته ثور هيردال ، مجسمه ها سرخپوستان سفيد را نشان مي دهند كه از آمريكاي لاتين به اين جزيره رسيده اند.... در دوران شکوفایی فرهنگی (قرن XVI-XVII) ، تا 20 هزار نفر در جزیره عید پاک زندگی می کردند.

پس از ورود اروپایی ها ، جمعیت کاهش یافت ، بسیاری از پاسال ها برای کار سخت به پرو برده شدند. امروزه حدود 4000 نفر در این جزیره سکونت دارند. شرایط زندگی ساکنان جزیره به میزان قابل توجهی بهبود یافته است ، فرودگاهی ساخته شده است ، گردشگران درآمد کمی به همراه دارند. اما جزیره عید پاک هنوز خلوت به نظر می رسد ، همانطور که در طول اکتشافات ثور حیدرال ، هنگامی که نروژی "دنیایی متحجر با ساکنان متحجر خود" را دید.

در تمام 300 سالی که از آن لحظه می گذرد ، دانشمندان و محققان در تلاش هستند تا همه اسرار تمدن راپانویی ، که زمانی در قلمرو این جزیره زندگی می کرد را بیابند و به این س answerال پاسخ دهند: این بناها را چه کسانی ساخته اند؟

بسیاری از محققانی که این مجسمه ها را مطالعه کرده اند به این نتیجه رسیده اند که مردم محلی نمی توانند در چنین انزوا (جزیره در وسط اقیانوس) ، دانش کافی برای ایجاد چنین آثار تاریخی را بدست آورند. علاوه بر این ، مجسمه های مشابه (آنها موآی نامیده می شوند) در حین حفاری در Tiahuanaco (بولیوی) و در قلمرو جزایر Marquesas (پولینزی) پیدا شد.

بنابراین ، جزیره ایستر یکی از دورترین جزایر جهان است ...

• سرزمین های جزیره تقریباً 4000 کیلومتر از سواحل آمریکای جنوبی و در قسمت جنوب شرقی اقیانوس آرام واقع شده است.
• مساحت جزیره 163.6 کیلومتر مربع است که امروزه حدود 5000 نفر در آن زندگی می کنند
• بخش عمده ای از مردم در پایتخت جزیره - شهر هانگا روآ - زندگی می کنند. این تنها شهر در جزیره است که در آن 2 شهرک کوچک دیگر نیز وجود دارد: ماتاوری و موئروا

جزیره ایستر بلندترین نقطه از سطح دریا در تپه ای عظیم به نام ظهور اقیانوس آرام شرقی است.

افسانه های محلی ادعا می کنند که جزیره عید پاک زمانی بخشی از یک کشور بزرگ بوده است (بسیاری آن را باقیمانده آن می دانند). قابل ذکر است که این افسانه باورنکردنی به نظر می رسد ، زیرا امروزه در جزیره می توانید شواهد زیادی از این افسانه پیدا کنید: جاده هایی که مستقیماً به اقیانوس منتهی می شوند ، تونل های زیرزمینی زیادی که از غارهای محلی شروع شده و در جهت نامعلومی منتهی می شوند ، و موارد دیگر حقایق

چه کسی بت های جزیره عید پاک را ساخت؟

از زمان کشف این جزیره ، دانشمندان از سراسر جهان این فرضیه را مطرح کرده اند که چگونه مردم محلی می توانند مجسمه ها را بدون فناوری مدرن بسازند و چگونه آنها چنین بلوک های سنگی عظیمی را از معدن (که در 7 کیلومتری محل مجسمه ها واقع شده است) منتقل کرده اند. به هر حال ، جمعیت جزیره ، حتی در دوران شکوفایی آن ، از 4000 نفر تجاوز نمی کرد.

در این جزیره 887 مجسمه یکپارچه وجود دارد. ارتفاع موآی از 4 تا 20 متر متغیر است ، برخی از آنها روی پایه های سنگی قرار گرفته اند ، بزرگترین آنها در خاک نزدیک آتشفشان رانو راراکو غوطه ور شده است. برخی از مجسمه ها دارای "روسری" هستند - کلاه های سنگی. بزرگترین بت در جزیره ایستر 21.6 متر ارتفاع دارد و وزن آن ، به گفته کارشناسان ، حدود 160 تن است.

کمی کمتر از نیمی از مجسمه ها (394 قطعه) در معدن باقی مانده است. برخی از آنها تا آنجا ناقص دراز کشیده اند ، برخی دیگر در محل در دامنه دهانه نصب شده اند. همه این مجسمه ها به طور کامل بریده نشده اند ، گویی چیزی مانع از انجام آن شده است. آنها هنوز آنجا هستند و منتظر حمل و نقل خود هستند.

اخیراً ، باستان شناسان با حفاری یکی از مجسمه ها جامعه جهانی را متحیر کردند. معلوم شد که هر مجسمه دارای یک "بدن" است که در زیر زمین پنهان شده است. بر روی "بدن" بت های جزیره ایستر ، سنگ نگاره های ناشناخته یافت شد ، که معنی آنها هنوز ناشناخته است.

بسیاری از محققان ، با کشف این کشف ، پیشنهاد کردند که مجسمه ها در نتیجه سونامی قوی که در طول سیل بزرگ جزیره را لرزاند ، تا سطح گردن پوشانده شده است. آب با خود نابودی و خاکی را به همراه داشت ، که بدنهای موآی را در اعماق خاک پنهان کرد.

اما چه کسی این مجسمه ها را ساخته است؟ اثبات بدون شک این که تمدنی بسیار توسعه یافته این کار را انجام داده ، سکوهایی است که مجسمه ها بر روی آن قرار دارند. یا بهتر بگویم ، روش نامفهومی برای ساخت آنها. آنها بر اساس سنگ تراشی چند ضلعی ساخته شده اند ، زمانی که بلوک های عظیم سنگهای سنگی به طور ایده آل با یکدیگر مطابقت داشته و بدون استفاده از هیچ گونه عامل اتصال دهنده (ملات ، سیمان و غیره) روی هم چیده شده اند. چنین سنگ تراشی هایی را می توان در مجموعه هرمی در جیزه (مصر) و سایر سازه های سنگی مشاهده کرد که هر ساله به طور فزاینده ای در نقاط مختلف کره زمین کشف می شوند.

افسانه های محلی می گویند که مجسمه ها با قدرت "مانا" - افکار افرادی که آنها را ساخته اند ، جابجا شده اند. طبق افسانه ها ، معماران اولیه از نوعی سنگ Te Pito Kura استفاده می کردند که به آنها اجازه می داد انرژی خود را متمرکز کرده و اجسام عظیم را در هوا حرکت دهند.

در حین حفاری در جزیره عید پاک ، انسان شناس معروف نروژی T. Heyerdahl در سال 1987 دیواره عظیمی از سنگ های مگالیت را در عمق چند متری کند. او شگفت زده شد ، زیرا فناوری ساخت این بلوک ها مشابه آنچه در مجموعه ماچو پیچو دید و بود.

یکی از محققان ایالات متحده ، J. Chechrward ، پیشنهاد کرد که سازندگان این آثار تاریخی از فناوری های پیشرفته ای استفاده کرده اند که ده ها و صدها برابر برتری از نمونه های مدرن داشته اند. او پیشنهاد کرد که بت های جزیره ایستر به لطف استفاده از ضد جاذبه به صورت آماده حرکت کردند. این امر به تمدنی که مورخان مدرن تخمین می زنند بیش از 20000 سال پیش ناپدید شده بود ، اجازه داد چنین سازه های عظیمی ایجاد کرده و اجسام عظیم را با سهولت جابجا کند.