اتحادیه لوبلین و عواقب آن. اتحادیه لوبلین دلایل و عواقب امضای اتحادیه لوبلین

پیش نیازها

روند اتحاد دو دولت قرن ها به طول انجامید. اتحادیه لوبلین قرار بود سرانجام آن را تکمیل کند و به آکورد نهایی تحکیم اتحادیه های قبلی تبدیل شود ، اتحادیه های اتحادیه که تعداد زیادی از آنها وجود داشت: کروسکایا ، ویلنسکو-رادومسکایا ، گورودلسکایا و دیگران. از یک طرف تقویت مواضع کشورها ضروری بود. لیتوانی به ویژه به اتحاد احتیاج داشت که نیاز به دفع پادشاهی روسیه داشت. از طرف دیگر ، این اشراف لیتوانیایی بودند که سعی در مقاومت در برابر این اتحادیه داشتند. آنها می ترسیدند که در دولت جدید مواضع آنها کمتر از مواضع مردمان لهستان باشد.

با این حال ، نمایندگان لهستان نیز شکایت داشتند. آنها نمی خواستند در شرایط برابر متحد شوند. به نظر آنها ، پادشاهی لهستان قرار بود "اولین ویولن" در اتحاد با لیتوانی شود. لیتوانیایی ها و لهستانی ها سرانجام در دهه 1560 ، هنگامی که به طور مشترک در مورد کارزارهای نظامی فکر می کردند ، به تفاهم متقابل رسیدند.

رژیم لاوبلین

در سال 1569 ، بحث در مورد اتحادیه ادعایی آغاز شد. در ارتباط با تمام دلایل فوق ، این مدت طولانی طول کشید: Sejm لهستانی-لیتوانیایی از 10 ژانویه کار خود را آغاز کرد و پایان بحث فقط در 12 آگوست تعیین شد. علیرغم امضای این قانون در 28 ژوئن ، نمایندگان هر دو کشور در مورد توزیع پست ها بحث و گفتگو کردند.

نشان کشور مشترک المنافع

سرانجام لهستانی ها و لیتوانیایی ها در مورد چه چیزی توافق کردند؟ آنها تصمیم گرفتند که متحد کردن کشورها - همانطور که اکنون می گوییم ، با حقوق افراد فدراسیون - باید یک سیستم پولی واحد ایجاد کند. همچنین قرار بود رژیم غذایی رایج شود. همچنین تصمیم گرفته شد که این ایالت توسط پادشاهی هدایت شود که به طور مشترک توسط نمایندگان لهستان و لیتوانی انتخاب شود. با این حال ، مورد آخر امتیازاتی را بدست آورد و برخی از سرزمین ها را به تصرف پادشاهی لهستان در آورد ، به عنوان مثال ، Volyn ، Podillia و Polesie. لیوونیا به عنوان مالکیت مشترک اعلام شد. بعلاوه ، توجه به این نکته مهم است که از این به بعد ، پادشاهی لهستان و دوش بزرگ لتونی می خواستند مسائل سیاست خارجی را به عنوان یک کشور واحد حل کنند.

تا آنجا که به فرهنگ و مذهب مربوط می شود ، لهستان در اینجا کاملاً توسعه یافته است: کاشت کاتولیک آغاز شد و زبان لهستانی به زودی جایگاه اصلی را دریافت کرد.

اتحادیه منجر به تشکیل سومین کشور بزرگ اروپا شد. فقط پادشاهی روسیه و امپراتوری عثمانی از آن پیشی گرفت ، که در بیشتر قسمتها در قلمروهای آسیا قرار داشت.

"هرم" ساخته استانیسلاو اورخوفسکی

اتحاد دو دولت به یک اثر جدلی اختصاص دارد که پنج سال قبل از انعقاد عمل اتحادیه نوشته شده است. نویسنده مقاله ، به نام "هرم" ، استانیسلاو اورخوفسکی ، روزنامه نگار لهستانی بود. وی متقاعد شده بود که دوک بزرگ لیتوانی باید به بخشی از پادشاهی لهستان تبدیل شود. در همان زمان ، اورخوفسکی تأکید کرد که لیتوانی باید با هر شرایطی موافقت کند که به لهستان بپیوندد.

استانیسلاو اورخوفسکی

به نظر وی ، لیتوانیایی ها در یک "اسارت متولد شده" زندگی می کردند و تنها راه نجات از این وضعیت این بود: "اما اگر لیتوانی می خواهد از آن اسارت طبیعی خارج شود ، بگذارید با دقت مراقب اتحاد با پادشاهی لهستان باشد ، دائماً از دوك بزرگ ، استاد ارثي آن ، و پادشاه لهستان س asksال مي كند. "

علاوه بر این ، اورخوفسکی خاطرنشان کرد که لیتوانی باید دستور لهستان را بپذیرد و شکل مشابه دولت را ایجاد کند. "باد و آب به خوبی پیش می روند ، هر دو مرطوب هستند ، اما آب با آتش خوب نمی شود ، زیرا هیچ چیز مشترکی ندارند: آب مرطوب و مرطوب است ، آتش خشک و گرم است. بنابراین ، آنها نمی توانند با هم باشند. به همین دلیل ، لیتوانی غیر آزاد نمی تواند با لهستان آزاد متحد شود ، در حالی که شکل یکسانی از دولت را ندارد. "

درست است که اورخوفسکی قرار نبود تا سازند را برآورده کند: او در سال 1566 درگذشت.

Sigismund II ، به منظور حل سریع این مسئله ، Sejm "قرقره" (فوری یا فوق العاده) را در لوبلین تشکیل داد (1569): این پایان برنامه سیاسی بود که برای قرن ها اجرا شده بود. و در این رژیم یک مبارزه سرسختانه بین طرفداران و مخالفان اتحادیه بود. هر طرف استدلال های شناخته شده برای ما را مطرح می کند: برخی به رساله ملنیتسکی در سال 1501 و برخی دیگر به امتیازات قدیمی و گذشته دولت اشاره داشتند. سفیران لهستان نمی خواستند با هرگونه ملاحظات اخلاقی و سیاسی لیتوانیایی حساب کنند. در پایان ، لیتوانیایی ها امیدوار شدند که بدون آنها اتحادیه برطرف نشود. اما در زمان غیبت ، لهستانی ها Podlasie و Volhynia را به لهستان ضمیمه کردند و البته این الحاق یک اقدام خشونت آمیز علیه لیتوانی بود: پودلشنیایی هایی که در Sejm بودند ، مجبور شدند به تهدید محرومیت از خود سوگند یاد کنند املاک فقط بزرگتر اوستافی ولوویچ قسم نخورد ، و از اختیارات دریافت شده برای خدمات مختلف دولتی محروم شد. سپس ، به درخواست پادشاه ، ساکنان پودلاسکا و ولهنیان شروع به رژیم گرفتن کردند تا سوگند یاد کنند. پس از الحاق دو منطقه توسط لهستانی ها ، لیتوانیایی ها مجدداً به سجم آمدند ، اما اعتراض آنها به این ادغام اهمیت عملی نداشت. الحاق دو منطقه و عدم آشکار بودن مخالفت طرف مقابل لیتوانیایی با این مسئله ، لهستانی ها را جسورتر کرد: آنها منطقه کیف را به همین روش ضمیمه کردند.

اصلاحات 1564-1565 سیستم سیاسی-اجتماعی دوش بزرگ را به سیستم لهستانی نزدیک کرد. به گفته J. Bardach ، این دگرگونی ها به دلیل استقبال قابل توجه از نمونه های لهستانی بوده و بنابراین با عقل گرایی و ثبات زیاد متمایز شده اند. قانون اتحادیه لوبلین در تاریخ 1 ژوئیه 1569 ساختارهای اصلی سیستم اجتماعی و سیاسی مشترک المنافع و حقوق املاک اذهان عمومی را مشخص کرد. پیشوایان ، اشراف سکولار و کلیسا ، رادا ، شاهزادگان ، مقامات ایالتی ، سفیران زمستوو از دوش بزرگ لیتوانی و لهستان ، که در این رژیم حضور داشتند ، اعلام کردند که طبق توافق های قبلی ، در حال انعقاد معاهده جدیدی در مورد تجدید و تصحیح "اتحادیه تا حدی شکسته و خود اتحادیه". پادشاهی لهستان و دوش بزرگ لتونی به عنوان "یک نهاد غیر قابل تقسیم و تفکیک ناپذیر" ، Rzeczpospolita مشترک ، که "دو کشور و ملت را در یک قوم ادغام کرد" اعلام شد. این تاج ، عمدتاً به درخواست اذهان محلی ، شامل سرزمین های وولهینیا و ویلایی کی یف بود.

سیگیسموند آگوست رژیم عمومی را در لوبلین تشکیل داد که در آن نمایندگان لهستان و نمایندگان دوک بزرگ لیتوانی شرکت می کردند. البته از بزرگان ، روحانیون و روحانیون بالاتر ، برای توده های وسیع مردم در این دوره در هیچ کجا سال نشده و در تصمیم گیری درباره سرنوشت آنها شرکت نکردند.

نمایندگان لهستان پیش نویس اتحادیه خود را پیشنهاد کردند که در اصل شامل موارد زیر بود:

• - لهستان و دوش بزرگ لیتوانی یک کشور تفکیک ناپذیر را تشکیل می دهند - "Rzeczpospolita".
• - آنها یک پادشاه دارند که به طور مشترک در لهستان انتخاب و تاجگذاری می کنند.
• - سیما از این پس باید مشترک باشد ، نه مثل گذشته لهستان و لیتوانی.
• - سیاست کلی سکه و مالی.
• - آزادی اسکان برای لهستانی ها در لیتوانی و لیتوانیایی ها در لهستان.
• - جدایی از دوک بزرگ لتونی و الحاق مستقیم به لهستان تمام سرزمین های "روسی" (اوکراینی) پادشاهی بزرگ لیتوانی و قسمت جنوبی بلاروس.
• - حفظ خودمختاری دوک بزرگ لتونی ، با یک ارتش جداگانه و مدیریت مالی داخلی (خزانه داری لیتوانی).

این پروژه خشم نمایندگان لیتوانی را برانگیخت ، آنها Sejm را ترک کردند و لوبلین را ترک کردند. اما نه همه بسیاری از مسیحیان ارتدوکس (بزرگان روسیه و اشراف بزرگ دوک نشین لیتوانی) ماندند و اتحادیه لوبلین را امضا کردند.

هنگامی که بر این اساس ، سیگیسموند مانیفیستی درباره تصرف سرزمین های روسیه از لیتوانی صادر کرد ، نمایندگان لیتوانی به لوبلین بازگشتند و در اول ژوئن 1569 این سند تاریخی را به همراه پیامدهای زیادی امضا کردند. فقط قلمرو ساکن لیتوانیایی ها و بیشتر بلاروس در اختیار لیتوانی باقی مانده بود.

تمام اوکراین و روس ، که مرزهای آن سپس در جنوب - در امتداد خط Kamenets-Podolsk - Uman - Dnepr (از غرب به شرق) گسترش می یابد. در شرق - نوگورود- سِورِسکی ، استارودوب ، گلوخوف ، گادیاچ ، پولتاوا (تا حدودی به شرق) ، در شمال - تا حدودی در جنوب پریپیات و در غرب - در امتداد کارپات ها - همه چیز به لهستان رفت.

بیش از دویست سال همزیستی اوکراین و روسیه با لیتوانیایی ها پایان یافت و دوره تابع مستقیم لهستان آغاز شد

این عمل اتحادیه ، كنار گذاشتن رویه قبلاً اتخاذ شده برای انتخابات جداگانه و به تخت نشستن دوك اعظم لیتوانی را پیش بینی كرد - "به طوری كه هیچ اثری و هیچ چیز مانند مراسم قبلی نباشد". قرار بود سلطنت عمومی به طور مشترک در کراکوف انتخاب و تاجگذاری شود. غیبت یکی از احزاب نباید مانعی برای انتخاب سلطنت می شد. از آنجا که ، عنوان دولتی و دولت جداگانه ای از دوک بزرگ لیتوانی (urzedy) حفظ شد ، اعلامیه پادشاه منتخب به عنوان دوک بزرگ لیتوانی ، روسیه ، پروس ، مازووی ، Zhmud ، کیف ، Volyn ، Polyash و اینفلند باید به طور همزمان انجام می شد.

اتحادیه یک رژیم غذایی تاج عمومی (عمومی) برای "هر دو مرد تحت سلطان لهستان" ، نمایندگی عمومی "آقایان لهستانی و لیتوانیایی" در مجلس سنا ، و همچنین سفرا در "کلبه سفیر" معرفی کرد. امکان بحث در مورد مشکلات آنها در جلسات Seim و خارج از آنها ، در لهستان و در دوش بزرگ لیتوانی ، مورد بحث قرار گرفت ، و کمک متقابل در همه "ناملایمات" احتمالی ذکر شد. عوارض گمرکی (به استثنای بازرگانان) حذف و یک سکه یکنواخت تاسیس شد. در روابط با سایر کشورها ، جمهوری لهستان به عنوان یک قدرت واحد عمل می کرد ، قرار بود یک سیاست مشترک در "امور مهم برای هر دو ملت" ، سازمان مشترک سفارتخانه ها و امضای معاهدات اعمال کند. Rzeczpospolita خود بر اساس یک اصل فدرال ساخته شده است: تاج و پادشاهی بزرگ لیتوانی قلمرو ، اداره ، متعلقات ، ارتش ، سیستم های قضایی و حقوقی خود را حفظ کردند. به رسمیت شناختن ویژگی ها و منافع خاص دوک اعظم لیتوانی پس از اتحادیه لوبلین نیز در قانون اساسی به اصطلاح لیتوانی ثبت شد. از سال 1581 ، آنها اغلب تصمیمات کلی ("uvali") سهم عمده را تکمیل می کردند.

سایر مواد اصلی مشکلات اجتماعی و حقوقی را بیان می کردند: سلطنت جدید متعهد شد که در یک عمل علناً حقوق ، امتیازات و آزادی های مردم و ایالات را در طول تاجگذاری خود تأیید کند. این تعهدات در مقالات خاص بطور دقیق بیان شده است: حفظ قوانین موجود ، اساسنامه ها ، تصمیمات دادگاه در مورد تمام املاک و مهمتر از همه "اردوگاه شاهزاده و خانواده های نجیب زاده". حق مالکیت اموال منقول و غیر منقول ، کمکهای مالی و درآمد مرتبط با مشاغل ارشد ، زمین و دارایی ها بر اساس قوانین مکتوب و عرفی تأیید شد.

بزرگان دوش بزرگ لتونی به مقاله ای مبنی بر منع روند اعدام ، که در اواسط قرن شانزدهم انجام شد ، در عمل پیوستند. در لهستان ، تأیید و بازبینی جوایز بزرگ دوکالی ، امتیازات اعطا شده به مردمان مختلف ، سرزمین ها ، خانه های مسکونی ، مردم شهر ، افراد خاص و خانواده های نجیب زاده ، معاملات مختلف با دارایی ها و غیره. متوقف شد ، به جز کسانی که بعداً می توانند از اموال شاهزادگان ، نجیب زاده ها ، نجیب زاده ها به آنها بسپارند. پادشاه می توانست این املاک را به اشراف تاج و پادشاهی بزرگ لیتوانی اعطا کند تا از خدمات نظامی zemstvo اطمینان حاصل کند. اقایان هر دو ملت این فرصت را پیدا کردند که هم در لهستان و هم در قلمرو پادشاهی بزرگ لیتوانی زمین بدست آورند.

همانطور که می بینیم ، اتحادیه لوبلین در اصول برابری حقوقی بین لهستان و دوش بزرگ لیتوانی منعقد شد ، اما وضعیت واقعی سیاسی به طور قابل توجهی تغییر کرده است. در میان 140 سناتور در بخشهای بزرگ ساحلی ، فقط 27 نفر Litvin بودند. در گذشته نیز عدم تناسب مشابهی ادامه داشت ، اگرچه تعداد اعضای اتاق عالی پس از الحاق اینفلندیا در سال 1598 ، تسخیر سرزمین چرنیگوف و احیای ویلای Smolensk در دهه 30 قرن هفدهم ، اندکی افزایش یافت. از 114 سفیر ، 48 نفر لیتوانیایی در کلبه سفارت بودند.

این اختلافات به دلیل تعداد بیشتری از مقامات و روحانیون مربوطه در لهستان (voivods ، kashtelians ، وزرا ، اسقف های کاتولیک) بود ، به ویژه پس از ادغام Podlasie و سرزمین های اوکراین. واضح است که ، همراه با پادشاه کاتولیک ، این مزایای خاصی را به نمایندگان لهستان در رژیم غذایی هنگام بررسی موارد توسط همه حوزه ها (پادشاه ، سناتورها و سفیران لهستان و دوش بزرگ لیتوانی) داد.

همه طرف ها از اتحادیه لوبلین پیروز و باختند. لهستان با افزایش سرزمینی قابل توجهی ، به صورت سرزمین هایی که پیش از این بخشی از دوش بزرگ دیکتاتوری لیتوانی بودند ، احتمال استعمار نجیب فضاهای وسیع و مرز بی قرار با پادشاه بزرگ مسکو ، وجود داشت. زیر شکم جنوب شرقی که بیش از حد رشد کرده است ، وعده درگیری های جدید او با خان کریمه و محافظ قدرتمند آن - بندر عثمانی را داد. به لطف خدا روابط با آزادگان قزاق هنوز مبهم به نظر می رسید. علاوه بر این ، volens-nolens ، اقدامات اتحادیه یک تعهد متقابل طرفین را برای حمایت از یکدیگر در صورت بروز خصومت های گسترده و سایر مشکلات سیاسی بزرگ ثبت می کند. (برای لهستان گران تر بود: یک سیاهچاله تاج برای یک چهارم ارتش ، قزاق های ثبت شده و برای سقوط بیشتر هزینه دارد.)

در نتیجه امضای یک اتحادیه واقعی ، GDL سرزمینهای اوکراین را از دست داد ، اما موجودیت خود را برای چندین قرن گسترش داد ، تقریباً به طور کامل از تهدید مداوم حملات بزرگ توسط Krymchaks و جنگ گسترده با ترکیه خلاص شد. اتحادیه امکان تحقق یک نقطه عطف در جنگ Livonian ، برای تحکیم حقوق این گروه را در مورد Inflandia همراه با لهستان فراهم کرد (7).

در آغاز قرن هجدهم. احتمالات مشترک المنافع لهستان و لیتوانی چنان چشمگیر به نظر می رسید که تلاشی برای توزیع مجدد اروپای شرقی صورت گرفت. توهمات ایجاد شده توسط "اعزام های مسکو" در مقیاس وسیع و ادعاهای پادشاهی مسکو تنها پس از مبارزات ناموفق پادشاه جدید و دوک بزرگ لیتوانی ، ولادیسلاو چهارم در دهه 30 قرن هفدهم ، از بین رفت.

با تقویت نفوذ لهستان و polonization فرهنگی و اعترافی مگناتریا و بخش قابل توجهی از مردم و رهبران شهر ، مشارکت GDL نجیب زاده در زندگی سیاسی و معنوی تاج و کل Rzeczpospolita نیز افزایش یافت ، و روابط با فرهنگ لهستانی و غربی گسترش یافته است. نخبگان حاکم بر دوش بزرگ لیتوانی تلاش کردند تا در واقع محدودیت های تعیین شده توسط اتحادیه ، حاکمیت دولت را حفظ کنند و یا حتی آن را گسترش دهند ، از افزایش بیش از حد نفوذ لهستان ، توزیع مجدد دارایی و کشیده شدن به اقدامات خطرناک سیاست خارجی که از این امر وحشت داشتند ، نگران بودند. منافع شخص شاهنشاهی را برآورده نمی کند. اساسنامه دوک بزرگ لیتوانی در سال 1588 ، که روند فشرده تدوین قانون ملی را به اتمام رساند ، به رژیم عمومی ارائه نشد و به لطف ارتباطات شخصی لو لو ساپیه و معاون رئیس جمهور و امتیاز Sigismund III برای چندین قرن هیچ چیز به عنوان سیستم های حقوقی متفاوت ، این دو قدرت را طلاق نداده است. نیروهای ارتش عجله ای برای کمک به لهستان در جنگ های خود با پورتا ، سوئد ، کریمه ها ، در سرکوب شورش ها و قیام ها در سرزمین های اوکراین نداشتند. هوشیارانه بر رعایت مفاد اساسنامه در مورد تأمین مناصب دولتی فقط به اشراف زاده متولدین دوش بزرگ لیتوانی نظارت می کرد ("توبلتسی").

پس از پایان جنگ لیونیا ، مشکلات حاد انعقاد صلح طولانی مدت با مسکو همچنان پابرجا بود. برخی از بویارهای مسکو که به پادشاهی بزرگ لیتوانی مهاجرت کردند ، به امید بازگشت به میهن خود از حزب جنگ حمایت کردند. ذکر در سال 1586 در مورد یکی از این اقدامات پسر بویار فراری ، پرنس. Mikolaj Kryshtof Radziwill با عصبانیت زیادی در مورد "قصه های این کف زدن" نوشت که ادامه جنگ لیونین را تحریک کرد. "و او چه چیزی می تواند به لیتوانی بدهد؟ اگر فقط پادشاه همه چیز را تا زن طلایی تصاحب کند ، لیتوانی چه کاری باید انجام دهد؟ حقوق لیتوانی در مورد سرزمین های روسیه چیست؟ آیا این گرگ است ... و آنها ما را به روال گذشته دوباره تسخیر خواهد کرد ... بهتر است مستی دروغ بگویم "تا کشته شده". بدون در نظر گرفتن همه عواقب مبهم اتحاد با لهستان ، فقط لازم به ذکر است که برای اشراف دوک بزرگ لیتوانی تشکیل RP به معنای مرحله مهمی در رهایی سیاسی و اجتماعی آن بود.

اتحادیه شخصی بین دوشات بزرگ لیتوانی و لهستان در قرن پانزدهم. ناپایدار بود او چندین بار مست بوده و دوباره اقدام خود را ایجاد می کند.

دلایل اتحادیه لوبلین: تمایل مردان نجیب بلاروسی ، اوکراینی ، لیتوانیایی به داشتن امتیازات برابر با لهستانی ها و محدود کردن استبداد بزرگواران ، و همچنین تمایل به تسهیل خدمات نظامی خود ، که در آن خدمت می کردند شکل "تخریب مودبانه" ، در حالی که در لهستان ارتش مزدور پیروز شد. این اتحادیه با مخالفت بزرگان لیتوانیایی-بلاروسی روبرو شد ، آنها نمی خواستند حقوق ، امتیازات و زمین های خود را محدود کنند. با این حال ، مخالفت آنها آنقدر شدید نبود که بتواند از اجرای اتحادیه جلوگیری کند.

علاوه بر عوامل سیاسی داخلی ، عوامل سیاست خارجی نیز وجود داشت که محافل حاکم لهستان و لیتوانی را مجبور به وحدت دولتی می کرد. به دلیل درگیری طولانی با پادشاهی مسکو ، حملات ویرانگر تاتارها ، مبارزه برای میز بزرگ دوک ، سلطنت بزرگ دوتایی لیتوانی خود را در آستانه فاجعه دید.

در اواسط قرن شانزدهم ، هنگامی که جنگ بین مسکووی و نظام لیونین آغاز شد ، اوضاع اوج گرفت. لیتوانی نیز در آن جنگ شرکت داشت ، جنگی که در کنار لیونیایی ها جنگید.

در 10 ژانویه 1569 ، جلسه ای درباره "رژیم غذایی متحد" افتتاح شد که در آن اختلافات بلافاصله بین مخالفان و طرفداران اتحادیه به راه افتاد.

با این وجود ، در ژوئن سال 1569 ، نمایندگان سلطنت دوتای بزرگ لیتوانی با اتحادیه ایالت بیعت کردند و در مورد آن امضا کردند. اینگونه است که دولت Rzeczpospolita با یک پادشاه منتخب ، یک رژیم غذایی مشترک ، یک واحد پولی ، یک سیاست خارجی واحد تشکیل شد ، اما هر دولت مقامات مستقل ، خزانه داری ، نیروهای مسلح و قوانین خود را حفظ کرد.

پس از اتحادیه لوبلین ، تبعیض علیه جمعیت بلاروس افزایش یافت. بلاروسی ها مورد انواع آزار و اذیت ها قرار گرفتند: آنها قلمرو اقامت خود را محدود کردند ، به آنها اجازه ورود به کارگاه های صنایع دستی را ندادند ، آنها را از تجارت منع کردند ، و غیره. تحمیل اجباری ، که دستور ژسوئیت خصوصاً در معرفی آن پایدار بود. علاوه بر این ، اشراف بلاروسی صیقل یافته دارای موقعیت اجتماعی بالایی در کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانیایی و امکان ارتقا سریع در خدمات دولتی بودند.

اشراف به طور مداوم مزارع آشپزی مردمی را معرفی کرد. طبق اساسنامه لیتوانیایی سال 1588 ، دهقانان به بردگی گرفته شدند و یک دوره 20 ساله برای جستجوی یک دهقان فراری تاسیس شد.

اتحادیه لوبلین به رویدادی با اهمیت سیاسی بسیار زیاد تبدیل شد.

برای سرنوشت Berarus ، عواقب کاملاً متناقضی داشت: از یک طرف ، به تقویت گسترش لهستان به سرزمین های بلاروس ، حمله تخریبی کاتولیک ، رشد تنش های اجتماعی و صاف کردن بلاروس آن زمان کمک کرد. نخبه.

از سوی دیگر ، نتیجه مهم اتحادیه ورود سرزمین های بلاروس به مدار فرهنگ اروپای غربی بود ، یک شیوع قدرتمند جنبش فرهنگی و آموزشی ، که برای اولین بار "نمایندگان همه طبقات را متحد و آغاز تولد مردم بلاروس به عنوان یک جامعه آگاه.

28) اتحادیه کلیسای برست
در سال 1054 ، آخرین تقسیم کلیسای مسیحی به ارتدکس غربی - کاتولیک و شرقی - اتفاق افتاد. دوش بزرگ از نظر ژئوپلیتیکی در مرز دو دین قرار داشت ، بنابراین هر دو اعتراف به طور گسترده ای در این ایالت نمایندگی می شدند. این زمینه را به مسکو ارتدکس و غرب کاتولیک می داد تا در امور داخلی شاهنشاهی دخالت کنند. برای دفاع از استقلال دوک بزرگ لیتوانی ، چیز دیگری لازم بود - نه کاتولیک و نه ارتدکس.
تا قرن شانزدهم. ویژگی های بحران ارتدکس به وضوح قابل مشاهده بود. قسطنطنیه به تصرف ترک ها درآمد ، اسقف های سلطنت نمی توانستند یک سیستم آموزشی مستقل ایجاد کنند ، کادرهای واجد شرایط روحانیت عادی را تربیت کنند ، در موعظه بحران وجود داشت. ارتدکس حمایت فکری خود را از دست می داد - روشنفکران آن زمان. یزوئیت پیتر اسکارگا وضعیت ارتدکس را در دوش بزرگ لیتوانی به شرح زیر پذیرفت - "پاپ ها به هم ریختند ، علم سقوط کرد". پیش از آن ، در شرایط جنگ لیونیا با روسیه ، جهت گیری به سمت مسکو (مرکز ارتدکس ، از سال 1589 - پدرسالاری در مسکو) مانند خیانت به نظر می رسید. در آن زمان ، یک شورش معنوی در غرب وجود داشت ، کلیساهای ملی ایجاد شدند. سلسله مراتب ارتدکس بلاروس نیاز به اصلاح کلیسا را \u200b\u200bدرک کردند. همزمانی این عوامل (تخریب فرهنگی ارتدکس ، ظهور مسکو ارتدکس ، آرزوی رهبران ایالت دوش بزرگ لیتوانی برای تقویت استقلال و آرزوهای واتیکان برای کاتولیک کردن حکومت) به اجرای سریع اصلاحات کلیسا کمک کرد - معرفی اتحادگرایی.
در نیمه اول دهه 1590. در جلسات متعدد با نمایندگان واتیکان ، سلسله مراتب ارتدکس شرایط اتحاد کلیساها را در دوش بزرگ لیتوانی بررسی کردند. آغازگران اتحادیه اسقف برست و ولادیمیر ایپاتی پوتی و اسقف لوتسک کیریل تارلتسکی بودند. آنها توسط متروپولیتن میخائیل روگوزا ، پادشاه و شاهزاده سیگیسموند سوم واسا و رئیس دوک بزرگ لیتوانی لو لو ساپگا پشتیبانی می شدند. در یک شورای کلیسا در بهار 1595 ، همه اسقف های ارتدکس ، به جز لووف ، با انعقاد اتحادیه موافقت کردند. "33 ماده" - شرایط اتحادیه ، مطابق با آنها:
تمام تعطیلات کلیسا طبق تقویم ارتدکس مشاهده می شد.
فقط افراد "روسی" به سمت های کلیسا منصوب می شوند.
صومعه ها و کلیساها به کلیسا تبدیل نمی شوند.
فریب دادن متحدین به کاتولیک ممنوع است.
پاپ رئیس کلیسا در امور ایمانی است.
متحدین برخی از دگم های کلیسای کاتولیک را قبول می کنند (عقاید و غیره).
پس از تصویب اتحادیه ، نباید هیچ گونه آداب و رسوم نقض می شد - از نظر ظاهری ، هیچ چیز تغییر نکرده است. آغاز کنندگان اتحاد کلیساها بسیار به این امر امیدوار بودند. 23 دسامبر 1595 I. Patsey و K. Tarletski در روم با Clement VIII ملاقات كردند ، وی با همه شرایط موافقت كرد و گاو اتحادیه پاپی را امضا كرد. در تاریخ 6-9 اکتبر 1596 ، در کلیسای جامع کلیسای شهر Berestye ، جایی که طرفداران اتحادیه در آنجا جمع شدند ، سرانجام Uniatism به عنوان یک جریان مذهبی رسمیت یافت. در همان زمان ، طرفداران حفظ خلوص ارتدکس در برست برای شورای خود جمع شدند ، رهبر آنها اسقف Lviv بود. سلسله مراتب با تحمیل نفرین های متقابل ، بین اسقف ها پراکنده شدند و بذر دشمنی و تنش را در جامعه کاشتند. 15 اکتبر 1596 قانون اتحادیه جهانی سلطنتی در سطح ایالت تصویب شد. رسماً ، كلیسای ارتدكس در دوك اعظم لیتوانی از حیات خود منصرف شد ، یك كلیسای یونان یونان ایجاد شد.
جامعه معرفی اتحادیه را به طرق مختلف درک کرد. بخشی از مردم قاطعانه از آن حمایت كردند ، مخصوصاً در اسقف های مذهبی ، كه ریاست آنها را هواداران اتحادیه بر عهده داشتند ، بخشی از مردم قاطعانه از اصلاحات خودداری می كنند. سنت ارتدکس اجازه هیچ تغییری را نمی داد - از این طریق پاکی "Pershapachatkovatsi" مسیحیت را نمی توان حفظ کرد. معرفی اتحادیه به عنوان یک فاجعه شخصی تلقی شد. دیگر رهبران ارتدکس نه علیه اتحادیه ، بلکه علیه تسلیم در برابر پاپ ، علیه شخصیت منطقه ای اتحادیه صحبت کردند. چنین مقاومت شدیدی پیش بینی نشده بود ، تقابل فقط افزایش یافت. درگیری وجود داشت ، مبارزه برای معابد و اشیای مذهبی ، برخی اشکال وحشتناکی به خود گرفتند. فعالیتهای سخت اسقف اعظم متحد Josaphat Kuntsevich در Polotsk و Vitebsk باعث طغیان خشم مردم شد - كونتسویچ كشته شد و به دوینا پرتاب شد. این قیام ها توسط مقامات ، که در ابتدا از کلیسای جدید حمایت می کردند ، به طرز وحشیانه ای سرکوب شد.
اتحادگرایی از طریق حمایت های دولتی و فعالیت های فرهنگی و آموزشی به تدریج در میان جمعیت روستایی و مردم شهر ، یعنی مردمی کوچک ، گسترش یافت. با آغاز قرن هجدهم. این آیین عظیم ترین مذهب در این شاهنشاهی شد ، به حفظ ویژگیهای ملی مردم بلاروس کمک کرد ، و جلوی پولونیزه کردن سرزمینهای بلاروس را گرفت. این بدان معناست که امیدهایی که به یونیاتیسم در واتیکان و کراکوف داده شد محقق نشد. واتیکان و کراکوف در میان اربابان فئودال میانه و بزرگ شاهنشاهی بزرگ لیتوانی با موفقیت بیشتری عمل کردند. در جریان ضد اصلاحات ، تقریباً همه آنها به کاتولیک گرویدند ، که در پولیون شدن آنها نقش داشت و با املاک فئودالی لهستان در یک املاک فئودالی مشترک المنافع ادغام شدند. لیدرهای فئودال بلاروسی ارتباط خود را با سنت تاریخی دولت دوش بزرگ لیتوانی ، با مردم خود از دست دادند.
پیروان ارتدکس از صحنه تاریخی ناپدید نشده اند. در سال 1620 ، آنها مخفیانه سلسله مراتبی جدید را به لاورای کیف-پچرسک (تحت کنترل ارتدکس) اختصاص دادند. بنابراین سرانجام تقسیم شاهنشاهی ارتدکس سابق به دو کلیسا صورت گرفت. در مناطق شرقی شاهنشاهی ، ارتدکس ها به ویژه در شهرهای بزرگ از پشتیبانی قابل توجهی برخوردار بودند. بنابراین ، سران بزرگ سلطنت مجبور شدند رسما احیای ارتدکس را در پادشاهی تشخیص دهند. در سال 1632 و 1633 م. ولادیسلاو چهارم واسا وجود کلیساهای ارتدکس را تشخیص داد و به آنها امتیازاتی داد ، در سال 1650 این امتیازات توسط جان کازیمیرز تأیید شد.

29)گواهینامه های دولتی (امتیازات) را تجزیه و تحلیل کنید.

بسته به تأثیر اقدامات هنجاری در فضا و در دایره افراد ، نامه هایی (امتیازات) که در سرتاسر قلمرو ایالت معتبر بوده و برای کل جمعیت اعمال می شوند ، معمولاً به عنوان سرزمین مشترک شناخته می شوند. در طول وجود دولت ، تعداد قابل توجهی از این اعمال به تصویب رسید. برخی از آنها از اهمیت قابل توجهی برای توسعه بیشتر حوزه حقوقی فعالیت برخوردار هستند.

اول از همه ، گواهینامه های عمومی زمین حقوق طبقه نجیب زاده ها را که از قرن 14 در این ایالت شکل گرفت ، تضمین می کرد. سه نامه جاگیلو یکی از اولین نامه های این چنینی بود.

امتیاز دوم دوم ادعا می کرد که 47 فئودال سلطنت سلطنت بزرگ لیتوانی از این نشان ها استفاده می کنند.

3 (به نمایندگی از جاگیلو و ویتوت) ادعا کرد که دوک بزرگ لتونی در حال پیوستن به لهستان است. اما در همان زمان مقرر شد که پس از مرگ جاگایلا ، پادشاهان با موافقت پادشاه لهستان انتخاب شوند.

در اواسط قرن شانزدهم. اتحادیه پادشاهی لهستان و دوش بزرگ لتونی شخصی باقی ماند. در اصل هر دو دولت فقط توسط شخص یک پادشاه مشترک متحد می شدند. جاه طلبی های قدرتهای بزرگ مردمان لهستان که به دنبال اتحادی نزدیکتر با دوک بزرگ لتونی بودند ، به عنوان یک چالش ایدئولوژیکی برای روسیه شکل گرفت. از نظر عوام فریبی ، استدلال شد که کیف باید به ولیعهد تعلق داشته باشد ، زیرا این برج دیده بانی است که ظاهراً از سرزمینهای لهستانی جاویدان - ولین و پودولیا است.

لهستان که به دلیل شرایط مطلوب تجارت خارجی به بزرگترین صادرکننده مواد اولیه کشاورزی به بازار اروپا تبدیل شده است ، در حال رشد اقتصادی بود. با کمک اتحادیه واقعی با دوک اعظم لیتوانی ، نجیب زاده های لهستان امیدوار بودند که استعمار سرزمین های جدید مناسب برای تولید محصولات کشاورزی را انجام دهند. اوکراین مرکزی به طور ایده آل با این برنامه ها متناسب بود.

در همان زمان ، احساسات Polonophile در میان جنباry اوکراین شدت بیشتری می گرفت. از اواسط قرن شانزدهم. Volhynia به طور فزاینده ای به تجارت بین المللی کشانده شد ، ویستولا یک شریان مهم است. بنابراین ، منافع ولیعهد در هر آنچه مربوط به تجارت بالتیک بود ، نزد فئودالهای وولین نزدیک و قابل درک بود. بعلاوه ، جمعیت Volhynia و Podlasie (1) امیدوار بودند كه اتحاد كامل به درگیریهای مرزی دائمی پایان دهد.

آزار و اذیت ارباب فئودال لهستان با تعمیق بحران داخلی در دولت لیتوانی و روسیه بیشتر و بیشتر واقعی می شد. اشراف لیتوانیایی ، بلاروسی و اوکراینی با حسادت به تبدیل لهستان به جمهوری نجیب با پادشاهی انتخابی نگاه می کردند ، آرزو داشتند که از "حملات" بزرگان خلاص شوند ، چنین "برابری نجیب" را بر سر خود گسترش دهند ، و بنابراین طرفداران بالقوه اتحادیه واقعی دو کشور. اگر اشراف شاهزاده بزرگ لیتوانی مجبور به پرداخت مالیات برای نگهداری نیروها و خدمت در ارتش در شبه نظامیان روحانی عمومی ("سقوط پس از سیاسی") بودند ، در لهستان ارتش مزدور ("محله ها") غالب شد ، محتوای آن توسط پادشاه با هزینه یک چهارم ("یک چهارم") درآمد حاصل از املاک سلطنتی پرداخت می شد.

مواضع طرفداران اتحاد با لهستان در نتیجه یک سری شکست در جنگ لیونیا (1558-1583) تقویت شد. با شروع جنگ لیونین ، ضعف درونی V.K.L ، ناتوانی او در جنگ حتی برای وجود خودش ، آشکار شد. اصلاحات 1564-1566 در راستای منافع ادیان لیتوانیایی-روسی ، هیچ چیز قابل تغییر نیست. در آن زمان ، قدرت استبدادی ایوان چهارم وحشتناک در ایالت مسکو برقرار شد و اشراف بلاروسی-لیتوانیایی خود را "بین صخره و یک مکان سخت" یافتند. الحاق به مسکو آن را با از دست دادن نفوذ سیاسی تهدید کرد ، و عضویت در لهستان آن را با از دست دادن هویت مذهبی و ملی تهدید کرد. در چنین شرایطی سازش صورت نگرفت ، زیرا لهستان و مسکو فشارهای جدی بر V.K.L وارد کردند. در فوریه 1563 ، نیروهای مسکو پولوتسک را به دست گرفتند ، و پادشاه لهستان سیگیسموند دوم آگوستوس (2) اصرار بر اتحاد با لهستان داشت. به اعتراض مقامات دولت لیتوانی-روسیه ، لهستان با تهدید به تنها گذاشتن آنها با تزار وحشتناک پاسخ داد.

بزرگان لیتوانیایی-روسی مخالف اتحاد واقعی با لهستان بودند. بیشتر آنها دارای شأن و منزلت شاهزاده ای بودند و قانون لهستان ، با شروع امتیاز کوسیچه در سال 1374 (3) ، توزیع شهرها و قلعه ها را برای اشخاصی که از اصل شاهزاده بودند ، نه تنها به عنوان مالکیت ، بلکه برای تصرف موقت نیز ممنوع کرد. برخی از ویژگیهای قانون ایالت لهستان نیز وجود داشت که برای بزرگان لیتوانیایی-روسی ، به ویژه اوکراینی قابل قبول نبود. سازمان سیماس دوش بزرگ لتونی به آنها حق شركت مضاعف را داد تا در سیما شركت كنند: نخست از طریق سفیران زمستوو ، كه آنها را بهمراه اژانتین در سیمویك انتخاب كردند. دوم ، بر اساس دعوت شخصی از رژیم بزرگ دوک به رژیم. اتحاد با لهستان می تواند آنها را از حضور شخصی آنها در سیماس محروم کند ، زیرا فقط سفیران انتخاب شده zemstvo بخشی از Seim لهستان بودند. سرانجام ، اتحاد با لهستان نقش سیاسی بزرگان را به عنوان مشاور بزرگ دوک از بین برد ، زیرا سنای لهستان فقط از افرادی تشکیل می شد که مناصب رسمی داشتند. بنابراین ، بزرگان دوش بزرگ لیتوانی از آنجا که از محدود کردن حقوق ، امتیازات و تملکات زمین خود هراس داشتند با اتحادیه واقعی با لهستان مخالفت کردند.

با این حال ، معلوم شد که مخالفت آنها چنان نیرومند نیست که مانع اجرای اتحادیه شود. تعدادی از سئویاهای مشترک لهستان و لیتوانیای دهه 60. قرن شانزدهم. ، دعوت شد تا در مورد شکل اتحادیه جدید بی فایده پایان یابد. سرانجام ، در ژانویه 1569 ، Sejm در لوبلین افتتاح شد. بزرگان دوک بزرگ لیتوانی ، که با موضع سفیران لهستان مخالف بودند ، شروع به خرابکاری در مذاکرات کردند ، و به زودی آنها به امید جمع آوری شبه نظامیان نجیب زاده برای مبارزه با طرفداران اتحادیه ، مخفیانه از لوبلین خارج شدند. با این حال ، اشراف بزرگ روسیه غربی مانند شاهزاده استروژسکی ، از اتحادیه حمایت کردند. همچنین نجیب زاده های لیتوانی-روسی با شاهزادگان خود همبستگی نشان ندادند.

در مارس 1569 ، سیگیسموند دوم آگوستوس جهانی را در مورد الحاق Podlasie و Volhynia به طور مستقیم به تاج ، و در ماه مه - مناطق کیف و براتسلاو صادر کرد. برای مدت زمان طولانی سناتورها و معاونان ولین در رژیم حضور پیدا نکردند. سپس شاه سیگیسموند دوم آگوستوس اقدام به مصادره املاک مخالفان الحاق کرد و این اقدام نمایندگان ولین را "روشن" کرد. برای جلب رضایت مأموران این سرزمین ها ، برخی امتیازات به وی اعطا شد: قانون محلی به کار خود ادامه داد (ویرایش دوم اساسنامه لیتوانیایی) ، زبان محلی در کارهای دفتری حفظ شد (مخلوط ماکارونی بلاروسی-اوکراینی-لهستانی که توسط دفتر کار VKL). به روحانیون "ایمان یونان" همان حقوق کاتولیک ها داده شد و قول داده شد که مسیحیان ارتدکس را در همه مناصب منصوب کنند.

مشخصه این است که اشراف ولین در بحث های رژیم از ورود نه تنها سرزمین خود بلکه منطقه کیف به لهستان نیز حمایت می کردند ، ظاهراً مایل به قطع روابط ابدی نبودند. در این شرایط ، بزرگان اوکراینی ترسیده مجبور به بازگشت به رژیم غذایی شدند. شاهزاده وویلی-کنستانتین اوستروژسکی ، ویوود ویو ، پرنس الکساندر سزارتیسکی ، ولایت ولین ، بوگوش کوریتسکی ، رئیس وینیتسا ، با ولیعهد بیعت کرد ، اما در یک بیانیه ویژه ، وفاداری به قدرت سلطنتی را با حفظ حقوق خود ، دارایی های زمین و حمایت از کلیسای ارتدکس.

در اول ژوئیه سال 1569 ، اتحادیه لوبلین امضا شد ، که به طور قانونی ظهور یکی از بزرگترین قدرتهای اروپایی - مشترک المنافع - با یک حاکم منتخب را تأمین کرد ، که به عنوان پادشاه لهستان و دوک بزرگ لیتوانی در کراکوف تاجگذاری کرد. رژیم غذایی و مالی برای دولت تازه تاسیس یکسان بود. پیش بینی شده بود که توافق نامه ها با سایر کشورها باید از طرف مشترک المنافع لهستان و لیتوانی منعقد شود. اقایان لهستانی و لیتوانیایی قادر به مالکیت زمین در هر قسمت از ایالت بودند.

پس از اتحادیه لوبلین ، بیشتر زمین های اوکراین در این تاج قرار گرفتند. آنها سفیران روسی روسی (مرکز آن لووف) ، ولین (مرکز آن لوتسک) ، پودولسک (مرکز آن کامنتس-پودولسک) ، براتسلاو و کی یف بود. سرزمینهای کنار اشکال میانی و پریپیات فوقانی ، که تشکیلات ولایتی برست را تشکیل می دهند ، در ترکیب V.K.L باقی مانده اند. (Polissya اوکراین). بخشی از سرزمین های اوکراین بخشی از سفینه بلز بود. در خارج از مرزهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی باقی مانده است: اوکراین Transcarpathian - به عنوان بخشی از مجارستان ، Bukovina شمالی - تحت حکومت مولداوی ، Chernigov-Severshchina - به عنوان بخشی از روسیه. دومی اما ، توسط دولت تاج نیز در نظر گرفته شد که در اصل لهستانی است. بعداً ، در سال 1618 ، سرزمین چرنیگوف-سِورِسک به کشورهای مشترک المنافع منتقل شد.

نتایج مثبت و منفی اتحادیه لوبلین را نمی توان مطلق دانست. در ابتدا ، آنها عناصر خلقت و نابودی را ترکیب کردند. اتحاد بیشتر اراضی اوکراین پیشرفت مثبتی بود. نتیجه مثبت اتحادیه ورود اوکراین به مدار فرهنگ اروپای غربی ، به ویژه در زمینه آموزش بود. دانشکده Ostroh ، در سال 1576 تاسیس شد ، به یک مدل سازش عملی بین مکتب لاتین و قوانین آموزشی یونانی-اسلاوی تبدیل شد. در اینجا هفت هنر آزاد (دستور زبان ، بلاغت ، دیالکتیک ، حساب ، هندسه ، موسیقی ، نجوم) بودند برای اولین بار در عمل آموزشی مدرسه اوکراین معرفی شدند.

اجرای حداقل الزامات طبقه باریک اقایان اوکراینی در رژیم غذایی لوبلین در واقع پتانسیل سیاسی آن را به اتمام رسانده است. با نفوذ رژیم جدید لهستان در اعماق سرزمین های اوکراین ، حمله ویرانگر کلیسای کاتولیک شدت گرفت و تغییرات ملموس و مذهبی ملموس رخ داد. طبقات بالای جامعه به سرعت در حال پیر شدن بودند. در همین زمان ، ستم های اجتماعی ، ملی ، مذهبی و فرهنگی توده ها افزایش یافت. به گفته V.O. کلیوشفسکی «از آن لحظه به بعد ، دولت لهستان شروع به نصب در این مناطق در محل دولت بومی روسیه کرد ، که زیر نظر شاهزادگان لیتوانی فعالیت می کرد. اعیان لهستانی شروع به تملک زمین در جنوب غربی روسیه کردند و رعیت لهستانی را در اینجا تأسیس کردند. اشراف جنوب غربی روسیه ، به الگویی از مالکان لهستانی ، به بردگی کشیدن دهقانان روس در سرزمینهایشان ، به تدریج خود را از مردم خود دور کردند و سیاسی شدند ، به نزد بزرگان لهستان نزدیکتر شدند و بهمراه امتیازات آن ، جذب شدند. آداب و رسوم ، زبان و ایمان آن. "

الحاق کشتی های دریایی ولین ، براتسلاو و کی یف به لهستان پاسگاه های گمرک در کل خط مرزی طولانی را که تاکنون این مناطق را جدا کرده بود ، از بین برد. در کشاورزی ، یک سیستم سه رشته ای ایجاد شد. سیستم کشاورزی-کروره کشاورزی در سرزمین های تازه الحاق شده شروع به گسترش کرد. افزایش همزمان تقاضا برای مواد اولیه کالایی منجر به بهره برداری درنده از منابع طبیعی شد. حتی پیش از آن ، جنگل ها به طور عمده در گالیسیا و وولین تخریب شدند. در حال حاضر اراذل و اوباش به جنگل های منطقه Dnieper می رفتند.

قانون لوبلین ممنوعیت به دست آوردن زمین در اوکراین مرکزی توسط ساکنان تاج لهستان را از بین برد. این باعث ایجاد یک موج استعمار از عنصر دهقان فعال ، و همچنین لهستانی کوچک و "خارجی" قبل از آن بزرگوار گالیسیایی شد. حاصلخیزترین ، اما کم جمعیت ترین مناطق کیف و براتسلاو ، که علاوه بر این ، به تصرف رایگان ("زیمن") داده شد ، که کاملاً مالیات دولت را نادیده گرفت ، قدرت تاج را قبل از نیاز به توزیع آنها به بزرگان قرار داد که بودجه کافی برای سازماندهی دفاع در اینجا و احیای اقتصاد را داشت. اول از همه ، در ویوودشیپ کیف ، شاهزادگان ولین مستقر شدند ، که حتی قبل از اتحادیه - Ostroh ، Zbarazh ، Koretsky ، Czartorysky - به اینجا نفوذ کردند. بنابراین ، شاهزادگان ویشنویتسکی ، به عنوان مثال ، وراث شاهزادگان گلینسکی را مجبور کردند که حقوق خود را برای فرود در کنار رودخانه به آنها بفروشند. از سول ، آنها از پادشاه خواستار تأیید "صحرا" شدند ، که از مرز مسکو تا دنیپر کشیده شده بود. بزرگان لهستانی Pototskie ، Koniecpolskie و دیگران به سرزمین ولایت براتسلاو شتافتند. از آغاز قرن هفدهم. سرمایه داران Kalinovskiy صاحبان "صحرای عمان" شدند.

بنابراین ، دهقانان فراری ، کشاورزان ، صاحبان آزاده زنبورستان ، مراقبت از ماهی و حیوانات ناگهان خود را در سرزمین استاد یافتند. درست است ، بزرگان ، با تصرف سرزمین های جدید ، به دنبال حمله فوری به حقوق مردم محلی نبودند. برعکس ، در ابتدا ، با هدف جذب نیروی کار بالقوه به دارایی های خود ، آنها شروع به سازمان دهی شهرک ها - شهرک ها - کردند که ساکنان آنها برای دهه ها از پرداخت وظایف معاف بودند.

تبدیل ارتباط سلسله ای ایجاد شده توسط قانون کروو در سال 1385 به یک فدراسیون واقعی برای سرنوشت مردم لهستان ، لیتوانیایی ، بلاروس و اوکراین از اهمیت زیادی برخوردار بود. با انعقاد اتحادیه لوبلین در سال 1569 ، دوره لیتوانیایی-روسی در تاریخ اوکراین پایان یافت.

پس از اتحادیه لوبلین در سال 1569 ، فئودالان لهستانی شروع به جستجوی تجدید نظر در اساسنامه لیتوانیایی در سال 1566 کردند تا آن را با قوانین لهستان هماهنگ کنند. اما کمیسیونی به ریاست لو ساپیه ها نسخه جدید اساسنامه را علی رغم اتحادیه لوبلین تهیه کرد. بنابراین ، مقالاتی به آن وارد شد ، كه دوك بزرگ را ملزم به نقض وحدت ارضی دوك بزرگ نکرد و زمینهای قطع شده را دوباره به آن متصل كرد. بنابراین ، نسخه جدید اساسنامه توسط یک Sejm لهستانی-لیتوانیایی مورد توجه قرار نگرفت ، اما در سال 1588 توسط پادشاه لهستان Sigismund III تصویب شد ، وی بدین ترتیب سعی در حمایت از ارباب فئودال پادشاهی بزرگ لیتوانی داشت. اساسنامه سال 1588 در ویلنو در چاپخانه مامونیچ به زبان روسی (بلاروسی قدیم) منتشر شد. این عمل نه تنها در سرزمین های بزرگ دوش نشین لیتوانی بلکه در استانهای اوکراین که بخشی از لهستان شدند به یک قانون معتبر تبدیل شد. به ویژه ، وی به مردم اوکراین فرصت دادخواهی مطابق قانون عرف را در دادگاه های بزرگ تضمین کرد و از قضات خواستار نامه روسی شد.

در سال 1956 ، دولت جدیدی بر روی نقشه اروپا ظاهر شد - Rzeczpospolita. تقریباً دو قرن است که دو کشور همسایه مستقل - پادشاهی لهستان و پادشاهی بزرگ لیتوانی - متحد می شوند. 1 ژوئیه 1569 قانون امضا شد اتحادیه لوبلین.

از جمله دلایل اتحادیه سال 1569 ، یکی از مهمترین آنها تناقضات درون طبقاتی در اردوگاه طبقه حاکم بر دوش بزرگ است: روحانیون میانه و کوچک می خواستند از همان آزادی جناب و همان نفوذ در دولت برخوردار شوند. اقایان لهستانی داشتند. نظم لهستان برای طبقه حاکم آزادتر بود. با این وجود ، دلیل اصلی انعقاد اتحادیه لوبلین اوضاع دشوار سیاست خارجی کشور بلاروس-لیتوانی بود. اولاً ، این مبارزات دوک بزرگ لیتوانی و شاهنشاهی مسکو برای وحدت سرزمینهای اروپای شرقی تحت حاکمیت آنها است. اوج این مبارزه جنگ Livonian بود که در سال 1558 آغاز شد. در آغاز دهه 60. جنگ به قلمرو شاهنشاهی گسترش یافت. نیروهای دولت در حد محدود بودند ، یک فوراً به یک متحد احتیاج داشت. امید به کمک لهستان بود ، از آن زمان شاهنشاهی تجربه قابل توجهی در اتحاد با او داشت. علاوه بر این ، همسایه غربی خود برای اتحاد تلاش می کرد. چندین دلیل برای این بود. اولاً ، بزرگان لهستان در پادشاهی تنگ شدند و به سرزمین های شاهنشاهی نگاه کردند ، که می تواند ثروت جدیدی بدهد ، و با آنها مقام ها و جوایز را بدست آورند. ثانیاً ، لهستان قوی ترین سنگر کاتولیک در اروپای شرقی بود و بنابراین این واتیکان بود که در طلوع آفتاب نقش اصلی را در گسترش کاتولیک داشت.

در زمان اتحاد ، لهستان وضعیت بهتری نسبت به شاهنشاهی داشت ، که به ولیعهد اجازه می داد یک سیاست قدرت بزرگ را دنبال کند. با این حال ، قدرت سیاسی باقی مانده از دوش بزرگ لیتوانی و عدم وجود یک دولت متمرکز قوی در لهستان به دولت دوم اجازه نمی دهد دولت بلاروس-لیتوانی را در ساختار خود وارد کند. قانون لوبلین مصالحه قطعی بین آرزوهای دو طرف قصد اتحاد بود. Rzeczpospolita به عنوان یک کشور متفقین با یک پادشاه واحد ، یک رژیم غذایی مشترک ، یک Rada و یک سیستم پولی مشترک تشکیل شد. اما در دوكس بزرگ لیتوانی ، دستگاه اداری قبلی كاملاً محفوظ بود ، قانونگذاری و سازماندهی كشتی جدا از لهستان ، عنوان و مهر و همچنین نیروها بود. قدرتمندترین موج استقلال ایالت دوک بزرگ لیتوانی فرزندخواندگی بود اساسنامه 1588، که بسیاری از مفاد اتحادیه لوبلین را لغو کرد. در این قانون قانونی حتی به اتحادیه لوبلین اشاره ای نشده است.

اما با گذشت زمان ، ON شروع به از دست دادن استقلال خود می کند. گرده افشانی جنت ON به تدریج در حال انجام است. زبان بلاروسی قدیمی موقعیت های خود را از دست می دهد.

بنابراین ، نظام سیاسی-دولتی سلطنتی-جمهوری شکل گرفته در لهستان قادر به اتحاد سرزمین های مشترک المنافع لهستان-لیتوانی نبود.

11. روابط بین ادیان از جمله: ارتدکس ، کاتولیک ، پروتستانیسم.

3 فرقه مسیحی در قلمرو پادشاهی بزرگ لیتوانی وجود داشت: ارتدکس ، کاتولیک ، پروتستانیسم. 1 اسلامی

باستانی ترین کلیسای مسیحی ارتدکس بود. ارتدکس آمد 988 ق.م. - تعمید کیوان روس. در دوران جمهوری قرقیزستان ، حوزه های اصلی فعالیت کلیسای مسیحی مشخص شد ، یک مالکیت زمین کلیسایی بزرگ بوجود آمد و ساختار آن شکل گرفت. برای هدایت فعالیت های کلیسا در شهرهای بزرگ ، اسقف های مذهبی ایجاد شد: 992 ق.م. - اولین اسقف ارتدکس در Polotsk ، 1005 قبل از میلاد - اسقف اعظم توروف. در راس آن متروپولیتن کی یف قرار داشت که تابع پادشاهی مقدس قسطنطنیه بود. در n قرن شانزدهم پادشاه و دوک بزرگ حق انتصاب به کلیسای جامع ارتدکس را دارند ، بنابراین افراد کلیسایی زیادی به طور تصادفی در کلیسای ارتدکس حضور دارند ، این باعث بی اعتبار شدن آن می شود. که در 1054 ق.م. کلیسای مسیحی به ارتدکس و کاتولیک تقسیم شد. که در 1204 گرم صلیبی ها قسطنطنیه را شکست دادند.

برخلاف ارتدکس ، گسترش کاتولیک در سرزمین بلاروس و همچنین در سراسر GDL ، بعداً آغاز شد و 2 مرحله جداگانه را طی کرد: از اواسط قرن XIII. تا پایان قرن چهاردهم. و از اواخر قرن XIV. تا نیمه دوم قرن شانزدهم.

از زمان انعقاد ON با لهستان اتحادیه کروو (1385 قبل از میلاد) کاتولیک شدن آغاز شد. که در 1387 قبل از میلاد جاگیلو کاتولیک و تاج لهستان را می پذیرد. این دوره زمان تغییرات در موقعیت سیاسی و حقوقی سرزمین های بلاروس در ON در نظر گرفته شده است. که در 1413 گرم منتشر شد امتیاز Gorodelsky، مطابق آن ارتدوکس ها در دوش بزرگ لتونی از حقوق شهروندی خود محروم شدند.

در قرن های XV - XVI. انتقال اشراف ارتدکس به مسکو با سرزمین هایشان بیشتر شد. در نتیجه یک مبارزه طولانی ، فئودالان ارتدوکس در سال 1447 به تساوی حقوق خود با فئودال های کاتولیک رسیدند ، اما تبعیض در انتصاب به مناصب عمومی همچنان پابرجا بود. در آغاز قرن شانزدهم. شاهزاده میخائیل گلینسکی یک قیام بزرگ ارباب فئودال ارتدکس را ترتیب داد. کل سیاست تهاجمی مسکووی تحت پوشش ایدئولوژیک دفاع از ارتدوکس صورت گرفت.

که در 1534 گرم ارتدوکس ها از نظر حقوقی با کاتولیک ها برابر بودند. موقعیت ارتدکس ها در دوش بزرگ لیتوانی همیشه به این بستگی داشت که چه کسی قدرت را در دست داشت.

پروتستانیسم در نتیجه اصلاحات قرن 15 - 17 ظاهر شد. در قلمرو دوک بزرگ لیتوانی ، کالوینست ها ، ضد نژاد (50-70 سال قرن شانزدهم) گسترش یافتند. ده ها جامعه اصلاح کننده سازمان یافته اند و همراه آنها - کلیساها ، مدارس ، پناهگاه ها ، چاپخانه ها. آنتترینیت ها خواستار تحولات اجتماعی در جامعه بودند که منجر به درگیری با کالوینست ها شد. بزرگان از پروتستان های دوک بزرگ لیتوانی حمایت می کردند به این امید که استقلال خود را از مسکو و لهستان حفظ کنند. با تمام آرمانهای انسان دوستانه روشنفکر پروتستان ، پروتستانتیسم در GDL و RP هیچ آینده ای نداشت. پروتستانیسم تنها یک قسمت از تاریخ فرهنگی بلاروس باقی مانده است.

پس از انشعاب مسیحیت ، چندین بار تلاش برای بازگرداندن وحدت سابق آن انجام شد. جهت جدید مسیحیت - اتحادگرایی - توسط کلیسای جامع برست در سال 2008 رسمیت یافت 1596 گرم ایده اتحادیه - اتحادیه دو کلیسای مسیحی - جایگاه محکمی در زندگی سیاسی و فکری اروپا در قرن 15 - 16 داشت. آغازگران ایجاد کلیسای یونیات در جمهوری لهستان ، دستور کاتولیک یسوعیان بودند که از طریق اتحادیه کلیسا می خواستند کاتولیک سازی کامل جمعیت ارتدکس را به دست آورند. ایده اتحادیه توسط برخی از کشیشان ارتدکس نیز پشتیبانی شد که از طریق اتحادیه سعی در بیرون آوردن کلیسای ارتدکس از بحران داشتند. اتحادیه می تواند معتبر باشد در صورت امضا همه پدرسالاران. کلیسای ارتدکس در جمهوری لهستان رسماً ممنوع شد ، اما حقوق و اموال به یونیاتس منتقل شد. کلیسای یونایت آیین های ارتدکس را حفظ کرده است. که در 1620 گرم پاتریارک اورشلیم کلیسای ارتدکس را مرمت کرد.

در سال 1720 کلیسای جامع زامویسکی سرانجام کلیسای یونیات را لاتین کرد. غیر روحانیان و کشیشان برای دفاع از ارتدکس به پا خاستند. اتحادیه صلح را روشن نکرد. نتیجه جنگ قزاق در سالهای 1648-53 خواهد بود.