Kijevo Pechersk Lavra opis za djecu. Kijevsko-pečerska lavra u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije
Osnovni momenti
Danas je kompleks podijeljen na Gornju (Nacionalni Kijevsko-pečerski povijesni i kulturni rezervat) i Donju (Ukrajinska pravoslavna crkva) lavru; oba su otvorena za javnost. Od 1990. godine samostanska cjelina uvrštena je na UNESCO-ov popis svjetske kulturno-povijesne baštine.
Kijevopečerska lavra ima zadivljujuću atmosferu - malo je strogosti i suzdržanosti koja se obično povezuje s vjerskim mjestima. Zelena prostranstva okupana suncem, umjetnici koji šetaju ružičnjakom, blistave kupole i pjenušava rijeka u podnožju samostana – slika je koju će pamtiti svaki turist!
Priča
U 11. veku na ovom mestu je bila velika šuma u koju je sveštenik Hilarion iz obližnjeg sela Berestova često odlazio na samotnu molitvu. Tu je iskopao pećinu za sebe, u kojoj je namjeravao živjeti u isposništvu i služenju Gospodu, ali je, nakon što je postavljen za kijevskog mitropolita 1051. godine, morao napustiti shematsku samoću. U to je vrijeme monah Anthony stigao u prijestolnicu s Athosa; nije mu se svidio način života lokalnih samostana, pa se odlučio nastaniti u Hilarionovoj pećini.
Glas o redovničkoj religioznosti i svetim djelima brzo se proširio po okolici, što je k njemu privuklo nekoliko učenika. Ubrzo je njihov broj narastao na dvanaest ljudi. Uspjeli su izgraditi malu crkvu i ćelije oko špilje. Varlaam, koji se smatra prvim opatom Kijevopečerske lavre, postao je hegumenom novoizgrađenog hrama. Antun je u međuvremenu otišao na obližnje brdo, gdje je sagradio novu špilju. To je postao početak takozvanih "bliskih" podzemnih prolaza kompleksa, a "udaljeni" su počeli uključivati njegovu prvu špilju i ćelije učenika.
Postupno su dolazili redovnici, a nije bilo dovoljno mjesta. S tim u vezi donesena je odluka da se sagradi crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, ali ona se već nalazila na brežuljku. Anthony je shvatio da će se broj župljana i učenika samo povećati, pa je otišao velikom knezu Izyaslavu Yaroslavovichu tražiti dopuštenje za korištenje cijelog teritorija brda za izgradnju. Nastali samostan nazvan je Pečerski, a Teodozije je postao novi opat. Aktivno djelovanje i propovijedanje redovnika bili su zapaženi i privukli brojne donacije. Koristeći sredstva prikupljena diljem svijeta, izgradnja kamenog hrama započela je 1073. godine, a dovršen je 16 godina kasnije. Nekoliko stoljeća zaredom kompleks se razvijao kao vjersko svetište, ali početkom 17. stoljeća javlja se novi smjer - samostan postaje važna obrazovna ispostava.
Godine 1616. ovdje je osnovana tiskara u kojoj su se aktivno tiskale knjige. Na njegovoj je osnovi Peter Mohyla osnovao školu, spojenu s bratskom, koja je postala početak Kijevsko-Mohyla kolegija - prve obrazovne ustanove ovog ranga u cijeloj državi. Od tog trenutka, imena velikih političkih ličnosti, pisaca, znanstvenika i filozofa uvijek su povezana s Lavrom.
Godine 1688., tijekom Velike ruševine, Kijevsko-pečerska lavra potčinjena je moskovskom patrijarhu, ali 100 godina kasnije, 1786., ponovno je vraćena pod pokroviteljstvo kijevskog mitropolita. Početkom 20. stoljeća na području samostana organizirana je Državna povijesna knjižnica Ukrajine, koja se tamo nalazi i djeluje do danas.
Povijest Lavre nije bila bez tragičnih stranica - više puta je doživjela požare različitih veličina, a tijekom Velikog Domovinskog rata crkvu Uznesenja opljačkali su i raznijeli njemački vojnici, koja je obnovljena tek 2000.
Godine 1961. samostan je ponovno zatvoren (prvi put se to dogodilo 1930.) u sklopu Hruščovljeve antireligijske kampanje. Postojala je u svjetovnom statusu do 1988. godine, kada je tijekom proslave 1000. obljetnice krštenja Rusa Kijevopečerska lavra ponovno otvorila svoja vrata redovnicima i župljanima, a Daleke špilje također su prebačene u njezin posjed.
Vjerski objekti
Naravno, građevine sakralnog značaja čine većinu atrakcija kompleksa Sveto-Uspenske Kijevsko-pečerske lavre. Malo je vjerojatno da ćete ih sve moći posjetiti odjednom, ali svakako vrijedi obratiti pozornost na one najslikovitije, čak i ako niste vjernik ili ste druge vjere.
Katedrala Uznesenja (ul. Lavrskaya, 11)
Glavni hram kompleksa je Katedrala Uznesenja - jedna od najstarijih građevina Lavre. Veliku crkvu Uznesenja Djevice Marije Pečerskog samostana osnovao je 1073. opat Teodozije, ali je iznenada umro, pa je gradnja ponovno počela tek 1075. godine.
Izgradnja je trajala samo 2 godine, što je bilo nevjerojatno brzo za tako veliku zgradu. Prema legendi, širina i duljina hrama označene su 20 i 30 "pojasa" - ovaj proizvod, izrađen od čistog zlata, poklonio je monasima Varangian Shimon u čast početka izgradnje.
Nekoliko godina nakon završetka radova arhitekata, gostujući umjetnici iz Carigrada ukrasili su crkvu mozaicima i freskama na podu i zidovima. Nažalost, slike nisu preživjele do danas.
Velika Pečerska crkva bila je jedinstveno umjetničko djelo ranog 12. stoljeća i nije imala analoga ne samo u Rusiji, već ni u Bizantu - a time i u gotovo cijelom pravoslavnom svijetu. Hram je bio okrunjen jednom kupolom, čiji je promjer bio gotovo 9 metara; glavni brodovi bili su izrađeni od mramora.
Kroz povijest katedrale više su puta vršeni popravci i restauratorski radovi. Prvi put - nakon razornog napada Polovaca, a potom - nakon potresa početkom 13. stoljeća. Prema legendi, kao rezultat ove prirodne katastrofe, hram se podijelio na četiri dijela. Tri stoljeća kasnije, u katedrali su podignuti veličanstveni ikonostas i nekoliko kapela.
Katedrala Uznesenja gotovo je potpuno uništena eksplozijom 1941. godine, a obnovljena je tek 2000. godine. Danas svaki gost Kijevopečerske lavre može vidjeti veliki fragment drevnog zida hrama u posebnoj rotondi.
Do razaranja građevine u 20. stoljeću bilo je više od 300 grobnih mjesta knezova, svetaca i značajnih osoba iz različitih razdoblja. Mnogi od nadgrobnih spomenika bili su od velike vrijednosti jer su bili umjetnička djela poznatih umjetnika.
U modernoj Katedrali Uznesenja pokušali su obnoviti prve freske i uzorke; fino slikarstvo je što je moguće bliže izvorniku. Radovi na obnovi još nisu završeni, ali se za praznike u hramu održavaju svete liturgije, kao i sakramenti krštenja i vjenčanja. Danas je svetište mjesto hodočašća velikog broja vjernika.
Trpezarija i komora (Lavrskaya st., 11)
Trpezarija iz 19. stoljeća najistaknutija je građevina na cijelom području Kijevopečerske lavre. Ranije je na ovom mjestu bila manastirska blagovaonica, sagrađena krajem 17. stoljeća, ali je vremenom postala tijesna za svu poslugu Lavre. Zgrada je proširena podizanjem prostrane komore. Novoj blagovaonici dodana je crkva svetih Antuna i Teodozija Pečerskih, okrunjena veličanstvenom kupolom od 20 metara.
Trpezna crkva svetih Antuna i Teodozija Pečerskih
Pjotr Stolipin je 1911. godine pokopan uz Refektorijsku crkvu. Danas svatko može posjetiti grob poznate ličnosti svog doba.
Crkva i komora su tijekom rata oštećene, ali su brzo obnovljene. Danas je od stare građevine ostao samo portal iznad glavnog ulaza, kuhinja i neki ulomci zidova.
Od 60-ih do 80-ih godina u zgradi je djelovao muzej ateizma, da bi se crkva u potpunosti vratila svojoj vjerskoj namjeni.
Restauratorski radovi u refektorijskoj crkvi traju do danas. Tako je 2012. godine održana svečana posveta križa koji je postavljen iznad ulaza.
Zvonik Velike Lavre (ul. Lavrskaya, 11)
Sredinom 18. stoljeća podignut je veliki lavrski zvonik s trinaest zvona. Njegova visina je 96,5 m, uzimajući u obzir križ i granitnu bazu. Građevina je doista impresivna: u gradnji je utrošeno 5 milijuna cigli i 20 tisuća tona vapna. Debljina zidova prvog sloja doseže 8 metara; za pokrivanje kupole bilo je potrebno 3,5 kg zlatnog lista.
Zgrada se nalazi na 6. mjestu na popisu najviših pravoslavnih zvonika, odmah iza zgrada s dugim tornjevima. Prije dvije godine njenoj je polifoniji dodano još jedno zvono.
Danas se obnavlja prvi nivo zvonika Velike Lavre. To je djelomično zbog blagog odstupanja od okomite linije, sada je to otprilike 62 cm.
Unatoč restauratorskim radovima, zvonik je otvoren za javnost, a na njega se obavezno popeti - s visine se pruža prekrasan pogled na cijelu Kijevopečersku lavru, Dnjepar i veći dio Kijeva.
Trinity Gate Church (Lavrskaya St., 11)
Trinity Gate Church, glavni ulaz u Kijevsku lavru, sagrađena je početkom 12. stoljeća. Zgrada je mnogo puta popravljana, au 17. stoljeću je radikalno rekonstruirana, poprimajući veličanstvene značajke ukrajinskog baroka.
Unutrašnji prostor hrama podijeljen je s nekoliko masivnih stupova. Na svakom od zidova nalaze se bogate freske koje prikazuju biblijske scene. Slikarstvo Vratne crkve zasluženo je jedan od najvrjednijih spomenika ukrajinske monumentalne umjetnosti, a boje su do danas zadržale svoje bogatstvo i izražajnost.
Posebnu pozornost župljana privlači drveni troslojni ikonostas, ukrašen zlatom. Drveni okviri konstrukcije izrađeni su tehnikom finog rezbarenja. Unutrašnjost crkve upotpunjuje luster sa 16 svijeća, izrađen 1724. godine. Njegova težina je 664 kg.
Špilje Kijevsko-pečerske lavre (ul. Lavrskaya, 15)
Podzemni prolazi Lavre - glavni vrhunac kompleksa - obrasli su glasinama, nagađanjima i legendama. Kažu da se njima može spustiti sve do rijeke, spominju tihe sjene koje se skrivaju u mračnim nišama, govore o duhovima. Ne čudi da čak i nevjernici nastoje ući unutra uz dobrog vodiča. Za pravoslavne kršćane, manastirske su tamnice stoljećima bile odredište hodočašća.
Obližnje špilje Kijevopečerske lavre nalaze se na dubini od oko 10-15 m, a tuneli se protežu gotovo 400 m. U njima se nalaze tri podzemne crkve i dvije ćelije Antonija. Danas se u grobnicama crkava mogu vidjeti relikvije sedamdeset i tri svetaca.
Udaljene špilje sežu do 15-20 m, a sustav hodnika ima dužinu od oko 300 m. Pod zemljom se nalaze tri crkve i dvije Teodozijeve ćelije, smještene u različitim dijelovima špilja. Tijekom obilaska, turisti će moći vidjeti četrdeset i devet svetih relikvija.
U jednoj od nekadašnjih ćelija dalekih tunela nalaze se jedinstveni mirotočivi kaptoli. Tvar koja se oslobađa klasificirana je kao visoko pročišćeno ulje bez ikakvih nečistoća, a analiza proteina pokazala je da je priroda svijeta potpuno organska. Sa znanstvenog gledišta, ovaj fenomen je neobjašnjiv, što jača vjeru hodočasnika u čudotvorna svojstva tvari.
Sve relikvije položene su u drevne drvene rakove, iznad svake od njih nalazi se ploča s imenom i činom, kao i ikona (većina ih datira iz 19. stoljeća). Sami sveci su pokriveni posebnom odjećom, ali neki imaju otkrivene ruke. Na taj način posjetitelji se mogu uvjeriti da tijela ne tinjaju.
Muzeji Kijevo-pečerske lavre
Kompleks "Sveto-Uspenska Kijevo-pečerska lavra" poznat je ne samo po svojim svetištima i hramovima - nekoliko muzeja i svjetovnih izložbi aktivno i uspješno djeluje na području Lavre.
Muzej povijesnog blaga Ukrajine (ul. Lavrskaya 21) ima stalni postav. Uključuje predmete iz vremena drevne Rusije od zlata, srebra, dragog kamenja, kao i jedinstvene artefakte 6-3 stoljeća prije Krista.
Muzej knjige i tiska Ukrajine (ul. Lavrskaya, 21, zgrada 9) predstavlja izložbu koja odražava cjelokupnu povijest tiska od davnina do danas. Gosti će moći vidjeti jedinstvene rukopisne knjige, rijetke publikacije i staru tiskarsku opremu. Cijela je zbirka sada pod pokroviteljstvom UNESCO-a.
Izložba Muzeja kazališne i glazbene umjetnosti (ul. Lavrska, 21) posvećena je povijesti ukrajinskog scenskog stvaralaštva. Na drugom katu turisti mogu vidjeti zbirku glazbenih instrumenata i kutija.
Muzej mikrominijatura (ul. Lavrskaya, 21) predstavlja stalni postav impresivnih djela svjetski poznatog majstora Nikolaja Syadristyja. Izloženi predmeti mogu se promatrati samo pod povećanjem, a najpoznatiji od njih su potkovana buha i karavan deva u iglenoj uši.
Zbirka Muzeja ukrajinske dekorativne umjetnosti (ul. Lavrska, 5, zgrada 29) osnovana je 1899. godine. Danas je vrlo opsežan i uključuje primjere rezbarenja i slikanja u drvu, veza, keramike itd.
Kijevsko-pečerski prirodni rezervat također poziva goste da prisustvuju umjetničkim i foto izložbama, prezentacijama knjiga, konferencijama i drugim zanimljivim događajima koji se redovito održavaju unutar zidina i na području kompleksa.
Za turiste
Šetnja kompleksom ne prijeti biti zamorna. Na području samostana nalazi se mali park u kojem rastu poznate ruže Kijevopečerske lavre. Njime prolazi dugačka aleja koja turiste vodi do svetih izvora s kojih se mogu napiti ili zahvatiti vode.
Svaki gost ovih mjesta može uživati u izvrsnom pogledu na Dnjepar, kompleks Bližih i Dalekih špilja, pčelinjak, kao i Transdnjeparsku regiju. Iza refektorija nalazi se prostrana paluba za promatranje.
Budući da ne možete unijeti vlastitu hranu na samostansko područje, radi praktičnosti su otvorena dva kafića. Domaća kuhinja nudi širok izbor nacionalnih ukrajinskih jela i pića, od kojih se neka mogu ponijeti. Objekti rade prema rasporedu cijelog kompleksa i zatvoreni su samo 1. siječnja. Također možete posjetiti trgovinu gdje možete kupiti križeve i knjige (pauza za ručak - 13:00-13:45).
Obavezno nosite udobnu obuću, jer se Kijevo-pečerska lavra nalazi na dva brežuljka, ima mnogo spustova, uspona i stepenica, a većina staza je popločana kamenim popločavanjem. Da biste posjetili hramove, trebali biste izgledati prikladno, tako da blizu ulaza u njih svaka žena može uzeti šal kojim će pokriti glavu ili vezati oko struka, skrivajući hlače ili gole noge.
Donja Lavra je dostupna svakog dana od 6:00 do kraja večernje službe (oko 20:00), a špilje dočekuju turiste od 9:00 do 16:00. Ulaz na teritorij, hramove i pećine je besplatan. Bolje je započeti razgledavanje odavde, budući da je Kijevsko-pečerski samostan nastao na ovim mjestima. Ovdje je nedjelja slobodan dan.
Gornja Lavra radi sedam dana u tjednu od 9:00 do 19:00 (u jesen i zimi do 18:00), a blagajna se zatvara 15 minuta prije kraja radnog dana. Ulaz na teritorij košta od 20 grivna za odrasle i djecu; video i fotografija su dopušteni uz naknadu.
Turistima se nude individualna ili grupna vodstva te nekoliko stalnih izložbi. Za djecu se redovito održavaju tematski studiji, lekcije, igre i potrage. Ulaznice je potrebno sačuvati do kraja posjete svim objektima kompleksa.
Pećine Kijevopečerske lavre možete posjetiti sami ili u grupi uz malu naknadu. Treba imati na umu da su prolazi u špiljama uski, pa osobe s klaustrofobijom moraju unaprijed procijeniti svoje sposobnosti.
Svakog zadnjeg ponedjeljka u mjesecu pravo besplatnog posjeta (uz predočenje dokumenta) imaju građani socijalno ugroženih slojeva stanovništva. Za vrijeme crkvenih službi, crkvenih praznika, Dana neovisnosti Ukrajine i Dana muzeja, ulaz je besplatan za sve.
Nedavno je za posjetitelje otvoren pristup trećem stupnju Velikog zvonika Lavrovskaya, cijena ulaza je 40 grivna. Da biste došli do samog vrha, potrebno je savladati 374 stepenice.
Kako doći do Kijevopečerske lavre
Najpovoljniji način da dođu do Kijevsko-pečerske lavre za one koji ne poznaju dobro grad je metro. Arsenalnaya, stanica najbliža Lavri, ima samo jedan izlaz, tako da se sigurno nećete moći izgubiti. Stajalište javnog prijevoza nalazi se na samoj površini; rute 24, 406, 470, 520 su prikladne.
Nije potrebno koristiti autobus - od metroa do ulaza u kompleks ima manje od jednog i pol kilometra, tako da pješačenje do odredišta neće biti teško.
- jedno od glavnih i drevnih svetišta Kijevske Rusije, a sada posjetnica, kulturna vrijednost uključena u UNESCO-ov popis svjetske baštine. Neću ulaziti u detalje povijesti Kijevopečerske lavre i govoriti o ovoj svetinji s gledišta vjernika, ispričat ću je iz perspektive običnog turista koji crkvu posjećuje uglavnom radi izleta. U ovom članku ćete pronaći praktični informacije o posjetu Kijevopečerskoj lavri i njenim špiljama: kratak opis, cijena posjeta, radno vrijeme, kako doći.
Kijevo-pečerska lavra: muzejski rezervat i samostan
Dopustite mi da počnem s činjenicom da je Kijevo-pečerska lavra podijeljena na dva dijela: muzejski rezervat i radni samostan sa špiljama.
Lavra je započela svoju povijest 1051. pod Jaroslavom Mudrim. Manastir je osnovao monah Antun. U ovom trenutku na području Lavre postoji nekoliko operativnih pravoslavnih crkava, muzeja i samostana.
Gornji dio Lavre Ovo je muzej-rezervat. Ovdje postoje muzeji i izložbe, od kojih mnogi nemaju nikakve veze s Kijevopečerskom lavrom (na primjer, muzej mikrominijatura), kao i glavni hram Pečerske lavre - Katedrala Uznesenja, a pored nje visoki zvonik.
Donji dio Lavre zauzima funkcionalni samostan i špilje.
Kijevsko-pečerska lavra: cijena posjeta
Troškovi posjeta donjem dijelu Kijevopečerske lavre, samostanu, hramovima na njenom području i špiljama besplatno.
Posjet gornjem dijelu Kijevo-pečerske lavre, tj. muzejski rezervat plaćen – 20 UAH. Cijena je ista i za odrasle i za djecu.
Ulaz na područje muzeja rezervata i samostalni posjeti privremenim izložbama - 40 UAH za odrasle i 20 UAH za djecu.
Uspon na zvonik Katedrale Uznesenja – 40 UAH.
Posjet izložbi mikro minijatura – 40 UAH za odrasle i 20 UAH za djecu.
Na licu mjesta možete kupiti i obilazak Kijevopečerske lavre, trajanje obilaska je 3 sata.
Trošak izleta na ukrajinskom u grupi iznosi 80 UAH po osobi.
Trošak izleta na stranom jeziku u grupi iznosi 100 UAH po osobi.
Važno: Na velike vjerske praznike ulaz na područje gornje Lavre je besplatan.
Kijevo-pečerska lavra. Radni sati
Radno vrijeme muzeja-rezervata Kijevsko-pečerske lavre: od 9:00 do 19:00
Uspon na zvonik Katedrale Uznesenja: od 10:00 do 18:30
Obilazak špilja od 9:00 do 16:30 sati
Pravila posjeta, dress code
Na području samostana Kijevo Pechersk Lavra trebali biste biti prikladna odjeća za takve prilike:žene moraju nositi suknje ili haljine koje pokrivaju koljena i pokrivaju glavu. Šalove i suknje možete pokupiti blizu ulaza u špilje.
U muzeju-rezervatu Kijevopečerske lavre za posjetitelje nema pravila odijevanja- Možete nositi bilo koju odjeću. Pri ulasku u Katedralu poželjno je baciti šal preko glave.
Kijevo-pečerska lavra. Pećine
Pećine se nalaze na području samostana u donjem dijelu Lavre. Kad su špilje u pitanju, mnogi ljudi (uključujući i mene) zamišljaju nešto tako grandiozno, poput najvećih špilja u Vijetnamu ili barem špilja poput onih u Tajlandu :) Zapravo, špilje Kijevopečerske lavre nisu one špilje koje smo mi navikao na penjanje u Aziji, ili, na primjer, na Krimu.
Pećine Kijevopečerske lavre su umjetne pećine, dugački su tunel s ćelijama u kojima su živjeli redovnici. Prvi se ovdje nastanio utemeljitelj samostana Antun. Špilje Kijevo-pečerske lavre iskopane su prije gotovo 1000 godina na dubini od 5 do 15 m u brdima na obroncima Dnjepra.
Na teritoriji samostana postoje dva pećinska kompleksa:
- Obližnje pećine
Zovu se tako zbog svog položaja u odnosu na glavni hram Kijevopečerske lavre - Katedralu Uznesenja. Obližnje špilje su mu, naravno, bliže, a udaljene su dalje :) Između špilja je popločana staza: možete šetati ulicom po zelenom vrtu, ili pod nadstrešnicom.
Na ulazu u špilje možete kupiti svijeću koja će vam osvijetliti put. U stvari, sada je svjetlo unutar špilja Kijevopečerske lavre (izgleda da je rekonstrukcija i dobro osvjetljenje napravljeno tako davno), tako da je sasvim moguće bez svijeća.
Fotografiranje unutar špilja je zabranjeno. Hodate dugim hodnikom, a sa strane u ćelijama leže mumije redovnika. Meni, koji nisam razumio sve te stvari, ništa nije bilo jasno. Ali ljudi su hodali i ljubili kovčege i molili se pred ikonama.
Važno: Ljeti je u špiljama vrlo vruće i zagušljivo. Došao sam tamo i skoro pao u nesvijest od zagušljivosti...
U blizini dalekih špilja nalazi se crkva Rođenja Majke Božje. U blizini hrama ima mnogo klupa na kojima je ugodno sjediti u sjeni drveća i diviti se veličanstvenim krajolicima Kijeva. Tu je i blagovaonica gdje možete pojesti jeftin i vrlo ukusan ručak.
Kijevsko-pečerska lavra kako doći
Javnim prijevozom
Najbliža metro stanica Lavri je Arsenalnaja. Samo je jedan izlaz u grad. Od stanice podzemne željeznice Arsenalnaya možete prošetati do Lavre ili uzeti autobus broj 24, minibus 470 ili 520. Vožnja je vrlo blizu. Možete sići na stanici "Lavra" i prvo istražiti područje muzeja-rezervata Lavra, a zatim se spustiti do špilja ili sići na sljedećoj stanici "Muzej povijesti Velikog domovinskog rata" (pored Inače, u blizini je Pjevačko polje, gdje se često održavaju).
Najradije hodam od metroa do Lavre, udaljenost je samo oko kilometar. Kada izađete iz metro stanice Arsenalnaya, skrenite lijevo i hodajte ravno sve do Trga slave, prijeđite podzemni prolaz i hodajte duž trga pored vječne vatre do Pečerske Lavre.
Do Kijevsko-pečerske lavre možete doći i trolejbusom br. 38 sa stanice metroa Vydubychi.
Za one s autom
U blizini Lavre nema normalnog plaćenog organiziranog parkinga! To je veliki minus Kijeva, imamo problema s parkiranjem... Svi parkiraju na nogostupima ili zauzimaju jedan red ceste. Obično nađem mjesto u blizini: 50.432122, 30.555586, kod upravne zgrade je nekakav mini parking. Vikendom ima mjesta, ali radnim danom ne znam...
Adresa Kijevo-pečerske lavre: ul. Lavrskaja 9
Službena stranica Kijevo-pečerske lavre: www.kplavra.kiev.ua
Službena stranica samostana: www.lavra.ua
Ulaz u Kijevopečersku lavru
Do Lavre možete doći kroz tri ulaza (označena na dijagramu na fotografiji):
- Ulaz u rezervat kroz Sveta vrata i Vratnu crkvu Trojstva (plaća se)
- Gornji ulaz u samostan (besplatno)
- Donji ulaz u samostan (besplatno), morat ćete se popeti na planinu
Fotografija Kijevsko-pečerske lavre
Kijevsko-pečerska lavra (Ukrajina) - opis, povijest, položaj. Točna adresa, telefon, web stranica. Recenzije turista, fotografije i video zapisi.
- Ture za Novu godinuŠirom svijeta
- Last minute tureŠirom svijeta
Prethodna fotografija Sljedeća fotografija
Kijevopečerska lavra najstarija je i jedna od glavnih pravoslavnih svetinja, jedinstveni samostanski kompleks, koji nema analoga u svijetu. Ovo je prvi samostan na području Kijevske Rusije, hramovi podignuti u 11. stoljeću ovdje su sačuvani u gotovo izvornom obliku.
Zapravo, Kijevo-pečerska lavra je pravi grad u srcu Kijeva, ima četrnaest pravoslavnih crkava, samostan, sedam muzeja, jedna od prvih tiskara u Rusiji itd. Lavra se s grčkog prevodi kao "ulica". ”; ovo ime nisu davali svim samostanima, a govorilo je o njihovoj veličini i ogromnoj važnosti.
Postupno su crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije i samostanske ćelije formirale samostan. Godine 1688. manastir je dobio status lavre, odnosno mnogoljudnog, značajnog samostana, pod neposrednim nadzorom Svetog sinoda. Namjesnici Lavre dobivaju čin arhimandrita.
Stoljećima je lovor bio izložen racijama i napadima, više puta je uništavan, ali je opet i opet obnavljan. Pljačkali su ga Polovci, Turci i Krimski Tatari, au požaru 1718. stradala je samostanska knjižnica i mnogi dokumenti.
Glavna vrijednost Lavre su relikvije časnih otaca i odabranih laika - na primjer, ovdje od 14. stoljeća. nalazi se grobnica mnogih kneževskih i plemićkih obitelji, kao i grob Petra Arkadijeviča Stolipina. Ovdje se često donose poznate i vrlo stare čudotvorne ikone - na primjer, ikona Uspenja Majke Božje.
U sovjetsko doba na području Lavre bio je organiziran Sveukrajinski muzejski grad: ovdje se nalazila Državna povijesna knjižnica Ukrajine (tu se nalazi i danas), kao i Muzej knjige, Muzej povijesnog blaga itd. Znatna šteta je nanesena Velikoj Otadžbinskoj Lavri, Katedrala Uznesenja je dignuta u zrak, Manastirske riznice su opljačkane. Međutim, za proslavu tisućljeća krštenja Rusije i kasnijih godina mnogo toga je obnovljeno i rekreirano.
Danas je Lavra podijeljena na Gornju i Donju, potonja uključuje prizemni povijesni i kulturni kompleks, a Donja Lavra je trenutno aktivan samostan i same špilje, koje se pak također dijele na Blizu (ukupne dužine 313 metara) i Far (293 metra). Općenito, prema nekim informacijama, ove špilje su opsežnije i imaju opsežan sustav podzemnih prolaza koji prolaze ispod voda Dnjepra i čak povezuju samostan sa samostanima obližnjih gradova.
pećine Lavre
No najvrjednije blago samostana nalazi se pod zemljom, na dubini od pet do petnaest metara, gdje se prije gotovo tisuću godina nastanio utemeljitelj samostana, monah Antun. U podzemnim špiljama nalaze se ćelije u kojima su redovnici provodili život moleći se za obične ljude, a pokopane su i relikvije svetaca. Među njima se posebno ističu tri mirotočiva kaptola, čije miro (ili ulje) ima ljekovita svojstva i pomaže svima koji s vjerom dolaze u Lavru.
Zanimljivo je da kada su sovjetske vlasti od 1917. do 1988. godine samostan pretvorile u muzej, ovi kapituli su prestali miroditi, ali čim je samostan ponovno počeo djelovati, kaptoli su opet počeli miroditi. Također na području Lavre nalaze se grobovi mnogih legendarnih ličnosti, na primjer, Ilya Muromets, Nestor Kroničar, pa čak i Pyotr Stolypin.
Povijest i značajke
Sve crkve sagrađene su na račun kijevskih kneževa, koji su često posjećivali Lavru, a neki od njih su se i zamonašili, poput černigovskog kneza Svjatoslava Davidoviča, koji je kasnije postao monah sv. Takvi vladari poput Petra Velikog, Katarine Druge, Nikole Drugog i drugih dolazili su ovamo po blagoslov. Tu je nastala glavna kronika Kijevske Rusije - "Priča o prošlim godinama".
Panorama Lavre
Život Lavre danas
Danas samostan zauzima površinu od tridesetak hektara, a svoj moderni izgled dobio je tek krajem 18. stoljeća, kada je samostan obnovljen nakon teškog požara, tada je podignut kameni zid, a glavni Katedrala Svete Uznesenja dobila je novu fasadu u najboljim tradicijama ukrajinskog baroka.
Kijevopečerska lavra uvrštena je na UNESCO-ov popis svjetske kulturne i povijesne baštine. Ovdje možete doći svaki dan od 9:30 do 18:00; ulaznica u špilje košta oko 60 rubalja (lipanj 2012.).
Kijevopečerska lavra je u svim vremenima bila čuvar visokog monaškog duha i pravoslavne pobožnosti. A Lavra je ta koja stoji u podrijetlu ruskog monaštva. O prošlosti i sadašnjosti slavnog samostana, o stoljećima procvata i teškim desetljećima progona ateista, o svecima, podvižnicima i prosvjetiteljima u njemu govori mitropolit borispoljski i brovarski Antonije (Pakanič), upravitelj poslova Ukrajinske pravoslavne crkve. s Lavrom.
– Vaša Eminencijo, tko je i kada osnovao Lavru?
- osnovan je 1051. godine pod kijevskim knezom Jaroslavom Mudrim. Njegov temelj bila je špilja nedaleko od sela Berestova, koju je iskopao mitropolit Hilarion i koja je kasnije postala utočište svetog Antuna. Prije toga, sveti Antun se nekoliko godina trudio na Svetoj Gori, gdje je položio monaške zavjete. Vrativši se u Rus s blagoslovom svog ispovjednika, došao je u Kijev, i uskoro je glas o njegovim molitvenim podvizima postao nadaleko poznat. S vremenom su se učenici počeli okupljati oko Antuna. Kad je broj braće dosegao dvanaest, Antonije je Varlaama postavio za igumana, a sam se 1062. preselio na obližnje brdo, gdje je iskopao pećinu. Tako su nastale pećine, nazvane Blizu i Daleku. Nakon premještaja monaha Varlaama kao igumana u manastir Svetog Dimitrija, Anthony je blagoslovio monaha Teodozija da postane iguman. U to vrijeme u samostanu je već bilo stotinjak redovnika.
Po završetku izgradnje Katedrale Uznesenja sredinom 70-ih godina 11. stoljeća, središte Pečerskog samostana preselilo se na teritorij sadašnje Gornje Lavre. Samo mali dio monaha ostao je u “srušenom” samostanu. Bližnje i Daleke pećine postale su mjesto samoće za podvižnike i mjesto ukopa umrle braće. Prvi ukop u Bližnjim pećinama bio je onaj svetog Antuna 1073. godine, a u Daljnim pećinama – svetog Teodozija 1074. godine.
Iguman atonskog manastira opominje svetog Antonija: „Neka je blagoslov Svete Gore Atonske na tebi, od tebe će doći mnogi monasi“.
– Bez sumnje postoji duboka duhovna veza između Kijevo-Pečerskog samostana. Zahvaljujući svetom Antunu, tradicija monaštva je donesena u Rus' s Atosa. Prema legendi, iguman manastira Athos opomenuo je Svetog Antuna ovim riječima: "Neka je blagoslov Svete Gore Atos na tebi, mnogi će monasi doći od tebe." Stoga nije slučajno da se Kijevo-pečerski samostan, čak iu zoru svog nastanka, počeo nazivati "trećim Lotom Majke Božje" i "ruskim Atosom".
– Prošle smo godine obilježili 1000. obljetnicu pisanja “Priče minulih godina” koja je nastala u zidinama samostana. U Lavri je rođena velika ruska kultura, čija je osnova bila crkvena književnost, arhitektura i ikonopis. Recite nam nešto više o ovoj strani života samostana.
– Iz zidova Pečerskog manastira potekli su prvi ruski teolozi, hagiografi, ikonopisci, himnografi i izdavači knjiga. Ovdje su rođeni počeci staroruske književnosti, likovne umjetnosti, prava, medicine, pedagogije i milosrđa.
Kijevopečerska lavra je u svim vremenima podjednako uspjela u prosvjetnoj, misionarskoj, karitativnoj i društvenoj djelatnosti. Osobito u antičkom razdoblju svoga postojanja bio je pravo kršćansko prosvjetno središte, riznica nacionalne kulture. Ali iznad svega Kijevo-pečerska lavra bila je škola pobožnosti koja se iz nje proširila po Rusiji i izvan njenih granica.
– Nakon razorenja Kijeva od strane Batua 1240. godine, nastupila su teška vremena u životu Pravoslavne Crkve na jugozapadu Rusije. Kako su žitelji samostana tada obavljali svoju službu?
– Povijest Kijevo-pečerskog samostana bila je dio povijesti države. Nesreće i nemiri nisu zaobilazili tihi samostan koji im je uvijek odgovarao misijom mirotvorstva i milosrđa. Počevši od 40-ih godina 13. st. pa sve do početka 15. st. Pečerski samostan je zajedno s narodom pretrpio mnoge nesreće od tatarsko-mongolskih napada. Nakon što je više puta opustošen tijekom neprijateljskih napada, samostan je bio okružen obrambenim zidinama još u 12. stoljeću, što ga, međutim, nije spasilo od razaranja 1240. godine, kada je Kijev zauzeo Batu. Mongolo-Tatari su porušili manastirsku kamenu ogradu, opljačkali i oštetili Veliku Gospojinu crkvu. Ali u ovo teško vrijeme Pečerski redovnici nisu napustili svoj samostan. A oni koji su bili prisiljeni napustiti samostan podigli su samostane u drugim dijelovima Rusije. Tako su nastale Počajevska i Svjatogorska lavra i neki drugi samostani.
Podaci o samostanu iz tog vremena prilično su oskudni. Poznato je samo da su špilje Lavra dugo vremena ponovno postale stanište redovnika, kao i groblje za branitelje Kijeva. U Bližnjim pećinama postoje velike niše ispunjene ljudskim kostima, za koje se vjeruje da su takvi ukopi. U teškim vremenima monasi Pečerskog samostana pružili su svu moguću pomoć stanovnicima Kijeva, hranili su gladne iz samostanskih rezervi, primali siromašne, liječili bolesne i pružali njegu svima u potrebi.
– Kakva je bila uloga Lavre u “obrani” zapadnih granica ruskog pravoslavlja?
– Sredinom 14. stoljeća počela je ekspanzija Litve na većem dijelu teritorija moderne Ukrajine. No, unatoč činjenici da je litavski knez Olgerd, kojemu je Kijevska zemlja bila podređena, u početku ispovijedao pogansku vjeru, a zatim je, nakon sklapanja Krevske unije između Litve i Poljske, počelo intenzivno usađivanje katoličanstva, Pečerski samostan je u crkvi sv. živio punim životom u tom razdoblju.
Krajem 16. i početkom 17. stoljeća samostan je bio središte sukoba između Katoličke unije i Pravoslavne crkve, koja ga je u konačnici i obranila. Neki stanovnici Pečerskog samostana pobjegli su od ugnjetavanja katolika i osnovali nove samostane. Na primjer, Stefan Makhrishchsky je pobjegao u Moskvu i kasnije osnovao samostane Stefano-Makhrishchsky i Avnezhsky.
U borbi protiv nametanja katoličanstva i unije značajnu ulogu imala je Lavrska tiskara
U borbi protiv nametanja katolicizma i unije značajnu ulogu imala je Lavrska tiskara koja je osnovana 1615. godine. Oko nje su se okupljale istaknute javne osobe, književnici, znanstvenici i graveri. Među njima su arhimandriti Nikifor (Turs), Jelisej (Pletenecki), Pamva (Berinda), Zaharija (Kopistenski), Job (Borecki), Petar (Grav), Afanasij (Kalnofijski), Inokentije (Gizel) i mnogi drugi. Početak tiskanja knjiga u Kijevu povezan je s imenom Elizeja (Pletenetskog). Prva knjiga tiskana u tiskari Kijevo-pečerske lavre koja je preživjela do danas jest Časoslov (1616.–1617.). Sve do sredine 18. stoljeća tiskara Lavra praktički nije imala konkurenciju.
Važno mjesto u povijesti samostana ovog razdoblja zauzima arhimandrit, a kasnije mitropolit kijevski Petar (Mogila). Jedno od glavnih područja njegova djelovanja bila je briga za obrazovanje. Godine 1631. svetac je u Kijevo-pečerskoj lavri osnovao gimnaziju u kojoj su se, uz teologiju, izučavali i svjetovni predmeti: gramatika, retorika, geometrija, aritmetika i mnogi drugi. Godine 1632., za obuku pravoslavnog svećenstva i svjetovne elite u Ukrajini, gimnazija je spojena s Bratskom školom u Podolu. Stvorena je prva visokoškolska ustanova u Ukrajini - Kijevsko-mogilanski kolegij, koji je kasnije pretvoren u Kijevsku teološku akademiju.
Nakon sklapanja Perejaslavskog ugovora, Lavra je dobila povelje, fondove, zemlje i imanja
– Kako se promijenio život Lavre nakon što je došla pod pokroviteljstvo moskovskih vladara?
– Nakon sklapanja Perejaslavskog mira 1654. i ponovnog ujedinjenja Ukrajine s Rusijom, carska je vlada najvećim ukrajinskim samostanima, posebice Lavri, dala povelje, sredstva, zemlje i imanja. Lavra je postala "carski i patrijaršijski stavropegion Moskve". Gotovo 100 godina (1688–1786) arhimandrit Lavre je imao prvenstvo nad svim ruskim mitropolitima. Osim toga, krajem 17. i početkom 18. stoljeća gospodarstvo Lavre doseglo je najveći razmjer. U 17. stoljeću u Lavri su obavljeni veliki popravci, restauratorski i građevinski radovi. Arhitektonska cjelina dopunjena je kamenim crkvama: Sv. Nikola u Bolničkom samostanu, Crkva Rođenja Bogorodice i Svetog Križa pojavile su se iznad špilja. Društvena i karitativna djelatnost samostana također je bila vrlo aktivna u ovom razdoblju.
– Nekropola Lavra jedna je od najvećih kršćanskih nekropola u Europi. Koje su povijesne i javne osobe pokopane u Lavri?
– Zaista, u Lavri se razvila jedinstvena nekropola. Njegovi najstariji dijelovi počeli su se formirati u drugoj polovici 11. stoljeća. Prvi dokumentirani ukop u Velikoj crkvi bio je ukop sina varjaškog kneza Shimona (krštenog imena Šimun). U zemlji svetog manastira, u njegovim crkvama i pećinama, počivaju istaknuti jerarsi, crkvene i državne ličnosti. Na primjer, ovdje su pokopani prvi kijevski mitropolit Mihael, princ Teodor Ostrogonski, arhimandriti Elizej (Pletenetski), Inocent (Gisel). U blizini zidina Uspenske katedrale Lavre nalazio se grob Natalije Dolgorukove (u monaštvu - Nektarije), koja je umrla 1771., kćeri suradnika Petra Velikog, feldmaršala B.P. Dolgorukova. Ovoj nesebičnoj i lijepoj ženi poznati pjesnici posvećivali su pjesme, a o njoj su se pričale legende. Bila je velikodušni dobročinitelj Lavre. Ovdje je pokopan i istaknuti vojskovođa Pjotr Aleksandrovič Rumjancev-Zadunajski. On je sam ostavio da bude pokopan u Kijevopečerskoj lavri, što je i učinjeno u koru katedrale crkve Uznesenja. U Crkvi Uzvišenja križa pokopan je izvanredan crkveni lik, mitropolit Flavijan (Gorodetski), koji je odigrao značajnu ulogu u životu Lavre. Godine 1911. zemljište samostana primilo je ostatke izvanrednog državnika Petra Arkadijeviča Stolipina. Vrlo je simbolično da je pored Lavre, u crkvi Spasa na Berestovu (ovo je drevni grad koji je bio ljetna rezidencija kijevskih kneževa), pokopan osnivač Moskve, knez Jurij Dolgoruki.
– Recite nam, molim vas, o razdoblju sovjetske propasti. Kakva je bila sudbina Lavre u bezbožna vremena? Kada je nakon ateističkog razdoblja počeo njegov preporod?
– Tijekom svog gotovo tisućljetnog postojanja Pečerski samostan doživio je više od jednog progona, ali nijedan se po težini ne može mjeriti s progonom militantnih ateista – sovjetskog režima. Uporedo sa progonima zbog vjere, Lavru su pogodili glad, tifus i propast, nakon čega je uslijedila likvidacija manastira. Ubojstva redovnika i svećenstva u tim strašnim vremenima postala su gotovo svakodnevica. Godine 1924. arhimandrit Nikolaj (Drobjazgin) ubijen je u svojoj ćeliji. Neki monasi Lavre i njenih manastira strijeljani su bez suđenja i istrage. Ubrzo su mnoga braća uhićena i prognana. Inscenirano je veliko suđenje episkopu Aleksiju (Gotovcevu). Jedan od najtragičnijih događaja u životu Lavre bilo je ubojstvo mitropolita Vladimira (Epifanija).
Početkom 1920-ih, zahvaljujući entuzijazmu predstavnika kreativne inteligencije, organiziran je Muzej kulta i života kako bi se spriječilo uništavanje duhovnih i umjetničkih vrijednosti samostana. Tijekom godina militantnog ateizma u Lavri je stvoren grad muzej i otvoren niz muzeja i izložbi. Godine 1926. Kijevopečerska lavra priznata je kao povijesni i kulturni državni rezervat. Međutim, početkom 1930. godine samostan je zatvoren. Iste godine zatvorene su katedrale Vladimir i Sveta Sofija, koje su postale podružnice rezervata. Tijekom Drugog svjetskog rata Nijemci su počeli pljačkati i izvoziti u Njemačku najvrednije muzejsko blago, uključujući i ono iz zbirke Kijevsko-Pečerskog prirodnog rezervata. Dana 3. studenog 1941. dignuta je u zrak Katedrala Uznesenja.
Obnova samostana započela je krajem 1980-ih. Povodom obilježavanja 1000. obljetnice krštenja Kijevske Rusije, vlada Ukrajinske SSR odlučila je prenijeti donji dio Državnog povijesno-kulturnog rezervata Kijev-Pechersk Ukrajinskom egzarhatu Ruske pravoslavne crkve. Godine 1988. preneseno je područje sadašnjih Dalekih pećina. Obnavljanje djelovanja pravoslavnog manastira na području Dalekih pećina čak je obilježeno Božjim čudom - tri mirotočive glave počele su izlučivati miro.
Manastir se danas nalazi u donjem dijelu Lavre, a nadamo se da će država i dalje pomagati povratak svetinje prvobitnom vlasniku.
– Koja vam je priča iz Kijevsko-pečerskog paterikona najdraža? Događaju li se čuda u Lavri u naše vrijeme?
– Zbirka priča o osnivanju Kijevo-Pečerskog manastira i životu njegovih prvih žitelja nesumnjivo je riznica, duhovna riznica za svakog pravoslavnog kršćanina. Ovo poučno štivo ostavilo je neizbrisiv dojam na mene u mladosti i još uvijek je referentna knjiga. Teško je izdvojiti neku posebnu radnju. Sve osobnosti duhonosaca, čuda i događaji iz njihova života jednako su poučni i zanimljivi. Sećam se kako me je zadivilo čudo monaha Alipija, ikonopisca, koji je iscelio gubavca tako što mu je rane premazao bojama kojima je slikao ikone.
I dan danas se u Lavri događaju čuda.
I dan danas se u Lavri događaju čuda. Poznati su slučajevi ozdravljenja od raka nakon molitve kod relikvija svetaca. Postojao je slučaj kada je, nakon molitve na ikoni Majke Božje "Carica svih", jedan hodočasnik izliječen od sljepoće, o čemu su čak izvještavali mediji. Ali važno je zapamtiti da se čuda ne događaju automatski. Glavna stvar je iskrena molitva i snažna vjera s kojom čovjek dolazi u svetište.
– Tko je od svetaca koje slavi Ruska pravoslavna crkva studirao ili predavao na Kijevskoj duhovnoj akademiji?
– Među diplomantima Kijevske teološke akademije su istaknuti sveci kao što su (Tuptalo), Teodozije iz Černigova (Uglicki), Pavel i Filotej iz Tobolska, Inocent iz Hersona (Borisov). Sveti Joasaf Belgorodski (Gorlenko), po završetku studija, postrižen je u ogrtač u Kijevsko-bratskom samostanu i prihvaćen kao jedan od nastavnika akademije. Ovdje su studirali i sveti Teofan Zatvorenik (Govorov), sveti Pajsije Veličkovski i sveštenomučenik Vladimir (Epifanije). Katedrala svetaca KDA uključuje 48 imena, od kojih su više od polovice novomučenici i ispovjednici 20. stoljeća.
Antun Pečerski (983.-1073.) - utemeljitelj Kijevo-pečerske lavre, zauzima posebno mjesto u nizu drevnih ruskih svetaca i štuje ga Ruska crkva kao "poglavara svih ruskih monaha", još od Pečerskog samostana. koju je on osnovao na Kijevskim planinama stoljećima je služio kao središte i škola staroruskog monaštva i prosvjetiteljstva za cijelu Rusiju. Bližnje (Antonijeve) špilje Kijevopečerske lavre nazvane su po Antoniju.
http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/070_%CF %F0%EF.%20%C0%ED%F2%EE%ED%E8%FF%20%CF%E5%F7%E5%F0%F1%EA%EE%E3%EE%2C%20%CA% E8%E5%E2%F1%EA%EE%E3%EE%2C%20%ED%E0%F7%E0%EB%FC%ED%E8%EA%E0%20%E2%F1%E5%F5% 20%F0%F3%F1%F1%EA%E8%F5%20%EC%EE%ED%E0%F5%EE%E2%20%281073%29.mp3
Antun (u svijetu Antipa) rođen je 983. u blizini Černigova, u gradu Lyubeche. Antipa se od malih nogu želio zamonašiti. I kad je sazrio, krenuo je u skitnju. Stigavši do Atosa, Antipa je bio zadivljen ljepotom i strukturom ovog svetog mjesta. Dvije godine kasnije, u jednom od atonskih samostana, položio je monaške zavjete s imenom Antun - u čast Antuna Velikog, priznatog utemeljitelja monaštva i pustinjskog života, koji je živio u 3.-4.st.
Postoji legenda prema kojoj je položio monaške zavjete s imenom Antun u malom drevnom samostanu Esphigmen i podvrgao se monaškoj poslušnosti kao pustinjak, pod vodstvom starca igumena Teoktista.
Međutim, ostaje otvoreno pitanje gdje je točno radio monah Antonije Pečerski na Svetoj Gori. Brojni istraživači dovode u pitanje hipoteze koje su raširene od sredine 19. stoljeća o postojanju špilja svetog Antuna Pečerskog i u blizini Velike Lavre svetog Atanazija i samostana Esfigmen. Na Atosu, među ruskim monasima, postoji starija legenda da se budući otac ruskog monaštva u početku podvizavao na Svetoj Gori ne u grčkom, već u ruskom manastiru Uspenja Presvete Bogorodice („Panagia Xylurgu“, ili „ Treemaker”).
Mladi redovnik nastojao je u svemu ugoditi Bogu. Posebno se isticao blagošću i poslušnošću. Kad je stekao duhovno iskustvo u svojim podvizima, dao mu je poslušnost da ode i zasadi monaštvo u ovoj novoprosvijećenoj kršćanskoj zemlji. Na rastanku reče: "Anthony! Vrijeme je da vi i drugi vodite u svetom životu. Vratite se u svoju rusku zemlju, neka je blagoslov Svete Gore Atos na vama. Od vas će doći mnogi redovnici.”
Kada je monah Antun došao sebi, ovdje je već bilo nekoliko manastira, koje su na zahtjev knezova osnovali Grci. Antun je počeo posjećivati samostane u kijevskoj zemlji. Ali nigdje nije naišao na tako pravilno organiziran, strog monaški život na kakav je navikao na Atosu.
I tako, na jednom od kijevskih brežuljaka, na planini Berestovaya, na strmoj obali Dnjepra, koja ga je podsjećala na njegovu voljenu, ugleda pećinu koju je iskopao svećenik Hilarion, budući kijevski mitropolit. Ovdje je Anthony stao. Bilo je to 1028.
Budući se svetac prepustio pustinjačkom trudu u špilji, gdje je počeo raditi u molitvi, postu, bdijenju i radu, jedući svaki drugi dan po malo, ponekad ne jedući tjedan dana.
Ubrzo se njegova slava proširila ne samo po Kijevu, već i po drugim ruskim gradovima. Ljudi su počeli dolaziti asketi za blagoslov i savjet, a drugi su ga počeli moliti da živi. Među prvim učenicima monaha Antonija bio je sveti Nikon, koji je 1032. godine postrigao onoga koji je došao u manastir. Prepodobni Teodosije Pečerski (†1074.).
Antun je s ljubavlju primao one koji su težili redovništvu. Kad se oko monaha okupilo 12 braće, zajedničkim je snagama iskopana velika špilja, au njoj sagrađena crkva i ćelije. Čim su radovi bili završeni, Antonije je napustio manastir, postavivši blaženog Varlaama za igumana nad bratijom.
Iskopavši sebi novu pećinu, monah Antun se zatvorio u nju. Ali i tamo, blizu mjesta njegove samoće, ubrzo su se počeli naseljavati redovnici. Tako su nastali Bližnje i Daleke pećine Lavre.
Nakon nekog vremena, pećine na planini Berestovaya postale su prepune za umnoženu braću i hodočasnike. I tako je Veliki Kijev Izjaslav molio monahe da sagrade samostan umjesto pećina.
Kako svjedoči Kijevsko-pečerski paterikon, sama je Kraljica Neba poslala zidare na obale Dnjepra. I poslala je s njima ikonu Uspenja, koja je postala glavna svetinja samostana. “Želim sebi sagraditi crkvu u Rusiji, u Kijevu... Doći ću vidjeti ovu crkvu i živjet ću u njoj”, - rekla je Gospa. Tako se počeo formirati ( Pecherskaya, t.j. sagrađen nad pećinama).
Ovaj manastir je postao prvo duhovno središte ruske države i Ruske crkve. Iz njegovih zidina potekli su slavni arhipastiri, revni propovjednici vjere i divni književnici. Osobito su poznati sveti Leontije i Izaija - episkopi Rostova, Nifont - biskup Novgoroda, prepodobni Kukša - prosvjetitelj Vjatiča, Nestor i Šimun Ljetopisci.
Još za života Antuna imenovan je opatom samostana koji je on osnovao. Prečasni Teodozije.
Kad je broj stanovnika dosegao 100 ljudi, uz blagoslov Antuna, braća su sagradila prvu drvenu Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Slava samostana već u prvim desetljećima njegova postojanja proširila se Rusijom. Druge su se počele graditi po uzoru na Pečerski samostan svetog Antuna.
Ubrzo nakon osnivanja manastira, monah Antun se potpuno povukao, udaljivši se od uprave manastira. On umro 7. svibnja 1073, kao 90-godišnjak. Prije smrti ukazao mu se Presveti i prorekao mu skoru smrt. Zamolio ju je da, kao što će njegov život uvijek biti skriven, tako se njegove relikvije nikada neće otkriti. Ispunila se želja monaha Antonija: njegove relikvije još nisu pronađene.
Do danas je preživjelo nekoliko legendi o njegovom ukopu. Prema jednoj od njih, monah Antun, videći da mu se približava smrt, oprostio se od braće i povukao u pećinu u kojoj je iskopao sebi grob. Mentor Pečerskih redovnika zabranio je braći da ga slijede. A kad se malo odmaknuo, za njim se odjednom urušila zemlja. Redovnici su htjeli otkopati ostatke redovnika, ali tada je ispod zemlje izbio plamen i otjerao ih. Odlučili su se pomaknuti ulijevo i tamo kopati, ali se na njih obrušio mlaz vode. I danas su vidljivi tragovi vatre i vode iza ikone sv. Antuna, koja stoji na mjestu urušavanja zemlje.
Tijekom godina sovjetske vlasti pokušavali su se otkriti relikvije utemeljitelja Kijevsko-pečerske lavre, ali budući da nisu bili službeni, nije moguće dokumentirati rezultate tih potraga. Postoji suvremena usmena predaja da su arheologe u pokušaju iskopavanja navodnog groba svetog Antuna spriječile vatrene iskre koje su se počele pojavljivati tijekom iskapanja. Na ovaj ili onaj način, Gospodin nam ne otkriva snagu svoja dva velika svetaca, Antuna i Teodozija.
Velečasni Antun bio je proglašen svetim 1133.
Spomendan svetoga Ante slavi se:
28. rujna / 11. listopada- u sklopu Vijeća prečasnih otaca Kijevopečerskih, koji počivaju u Bližnjim pećinama.
Tropar sv. Ante, glas 4:
Izašao si iz svjetovne pobune, / odbacivši svijet, pošao si za Kristom u jevanđelju / i, poživjevši kao anđeli, / stigao si u tiho utočište Svete Gore Atonske, / odatle, s blagoslovom otaca. , došao si na goru Kijevsku / i tu si trudoljubivi život dovršio, / Otadžbinu si prosvijetlio / i, pokazavši mnoštvu monaštva put koji vodi u Carstvo Nebesko, / ovoga si Hrista donio, / Moli ga, prečasni Antune, / / Neka spasi duše naše.
Kondak svetog Antuna, glas 8:
Povjerivši se Bogu, najdražem od mladosti, velečasni, / ti si ga svom dušom svojom s ljubavlju slijedio, / ali ne računajući truležni svijet u ništa, napravio si pećinu u zemlji / i u njoj si se dobro trudio. Protiv nevidljivog neprijatelja lukavstva, / kao sjajno sunce, zasjao si do svih krajeva zemlje, / odande si, radujući se, prešao u nebeske odaje / A sada, s anđelima, Gospodine, Pred prijestoljem stojeći, / spomeni se nas, koji spomen tvoj častimo, i zovemo te: Zdravo, Antune, oče naš.
Kondak svetog Antonija Kijevopečerskog, načelnika svih ruskih monaha, glas 8:
U svijetu, kao Anđeo, oče, živio si, / načinivši sebi pećinu u zemlji, / u njoj, boreći se za dobro protiv nevidljivog neprijatelja lukavstva, / i odande zabavljajući se otišao u nebeska palačo / Sjeti se nas, koji častimo tvoju uspomenu, i da te zovemo : / Raduj se, Antune, naš otac.
Prepodobni Antonije Kijevo-Pečerski
O naš dobri učitelju pastira, vječni vođi ruskih monaha, naš prečasni i bogonosni oče Antonije! Ti si planina na nebu, mi smo dolje na zemlji, bića udaljena od tebe ne samo mjestom, nego našom grešnom nečistoćom; Štoviše, sjećajući se tvoje očinske ljubavi prema ljudima, tvojoj rodbini, padamo i molimo s nježnošću i vjerom: pomozi nama, grešnicima, da se pokajanjem očistimo i dostojmo pomilovanja i oprosta od našeg Gospodina i Stvoritelja. Izmoli Njegovu dobrotu da nam podari velike i bogate milosti: plodnost zemlje, dobrotu zraka, duboki mir, iskrenu bratsku ljubav, nepatvorenu pobožnost, zadovoljstvo za svakodnevne potrebe, i neka ne odvratimo dobra koja su nam data od Njegove velikodušnosti. desnu ruku u zlo, ali u slavu svetoga imena njegova i na našu. Sačuvaj, čudotvorni svetitelju, tvojim moćnim molitvama ruske gradove, tvoj manastir i svu rusku pravoslavnu zemlju nepovređene od svakoga zla, i sve ljude koji žive u tvom manastiru i dolaze na bogosluženja, primi tvoj nebeski blagoslov u jesen, i utjehu. u žalostima, nevoljama i bolestima daj im izbavljenje i ozdravljenje, a zahvalno slavimo, hvalimo i veličajmo Gospodina koji te je proslavio, koji nam je po tebi divno okoristio, Bespočetnog Oca, Njegovog Jedinorođenog Sina i Njegovog Jednobitnog Duha, Životvorna i Nerazdjeljiva Trojica i tvoj sveti zagovor u vijeke vjekova. Amen.