Chi ama suo padre più di me. Lettura del Vangelo della domenica

Nel Vangelo di Matteo c'è un'espressione: “Chi ama suo padre o sua madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me; e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me». (Matteo X:37-38). Questa espressione ha un significato molto profondo, ma, sfortunatamente, molti non la capiscono. E ogni malinteso dà origine a resistenza e porta una persona sulla strada sbagliata. Qual è la corretta interpretazione delle parole di Gesù Cristo data nel Vangelo? Dopo averli letti o ascoltati, alcune persone pensano: “Beh, com'è? Se c'è un padre e una madre, allora non hanno bisogno di essere amati? Non dovresti aiutarli? È davvero necessario lasciare tutto e semplicemente seguire Dio, servire solo Dio e dimenticare completamente i parenti? No, nostro Signore Gesù Cristo aveva in mente un'altra cosa: chi ama i suoi parenti, i suoi cari più di Dio, semplicemente non può essere veramente felice e non può seguire Dio sinceramente.

Quando ami Dio sinceramente, non creare idoli per te stesso, cerca di adempiere i comandamenti di Dio, allora l'amore di Dio permea la tua anima, il tuo cuore - e automaticamente ami i tuoi genitori, automaticamente ami tua moglie o tuo marito, i tuoi figli. Ami con amore divino, e non cieco, non deificali. Vedi i loro errori e provi a suggerire in modo che la persona amata non soffra in seguito. Non assecondi ciecamente i loro capricci irragionevoli, sai dire: "No" quando necessario. E, naturalmente, mostri attenzione, pazienza, perdonali, prenditi cura di loro, vuoi vivere in armonia. Quindi, amando i parenti con grande amore, agisci alla maniera di Dio. Questo significa: sei degno del Signore, lo segui. Pertanto, seguire Dio non significa affatto che devi lasciare tutto, stare in chiesa tutto il giorno o semplicemente pregare, dimenticare i tuoi parenti, abbandonare i tuoi figli. Ma a volte le persone vanno agli estremi. Pertanto, si dovrebbe adottare un approccio equilibrato alle parole di Gesù Cristo, non distorcere l'insegnamento, comprendere correttamente cosa intendesse esattamente Gesù.

Noi, grazie a Dio, comprendiamo la Scrittura. Durante la liturgia, dopo il pentimento, chiediamo al Signore di riempirci della sua grazia, di riempirci degli alti doni di Dio: amore e perdono. E il Signore dona questa goccia d'amore nei nostri cuori, nelle nostre anime. E attraverso di noi il Signore poi dona ai nostri genitori, figli, parenti. Per ricevere è necessario Amore di Dio, che ci aiuterà a seguire Dio ed essere degni di Lui, dobbiamo chiederlo alle Fonti di questo amore - a Dio: “Dio, dammi per Te un amore sconfinato, aiutami ad amarti con tutto il mio cuore, e con tutta la mia anima e con tutta la mia mente e con tutta la mia forza». Quindi il Signore riempie il nostro cuore e la nostra anima con l'Amore Divino e la persona diventa felice, perché l'amore per il Creatore dell'Universo appare nel suo cuore - e quindi la persona ha la forza di seguire Dio sinceramente.

Il Signore parla anche della croce, che, sebbene pesante, è dolce. Cos'è questa croce? Questa è la croce del servizio, la croce dell'aiuto all'opera di Dio sulla Terra. Veniamo in chiesa, preghiamo, chiediamo al Signore di aiutarci in varie cose. E a Chiesa di Dio sviluppato in modo che la verità si diffondesse in tutta l'Ucraina. In modo che tutte le persone diventino felici, in modo che ricevano la conoscenza spirituale - questo è il servizio incrociato. Lui, a pensarci bene, è pesantissimo, ma d'altra parte quanto pesa? È dolce. Quando preghiamo e chiediamo al Signore di aiutarci, diventa difficile per noi? No, non è difficile per noi, ma è grazioso, perché Dio ci benedice con lo Spirito Santo - e ci sentiamo bene. Dopo la preghiera sincera, lo Spirito Santo scende, consola i nostri cuori, le nostre anime, ci ispira a servire. Quando facciamo una buona azione, la nostra famiglia è benedetta, i nostri figli, i nipoti in futuro - tutti sono benedetti.

Denis Podorozhny risponde:

grazie per domanda importante. Naturalmente, non è normale uccidere nessuno, non solo i parenti, ma gli estranei in generale. Queste citazioni molto spesso creano imbarazzo, e quindi cercherò di rispondere in dettaglio alla tua domanda. Vorrei dissipare tutti i dubbi su questi versetti della Bibbia di difficile comprensione.

A proposito, più di una volta atei e vari combattenti contro il cristianesimo hanno rimproverato ai seguaci di Gesù Cristo di misantropia, usando questi passaggi della Scrittura. Infatti, a prima vista, sono molto diverse dagli insegnamenti del Signore sull'amore per il prossimo.

Citerò i versetti della Bibbia indicati e cercherò di attirare immediatamente la vostra attenzione sul loro contesto e cercherò di affrontare ciò che è scritto:

1) “Poiché un figlio disonora il padre, la figlia si ribella alla madre, la nuora alla suocera; i nemici di un uomo sono la sua casa"(Mic. 7:6).

Questo versetto della Bibbia acquista piuttosto un significato negativo, solo se i passaggi successivi del Vangelo vengono male interpretati. Ma se si guarda nel contesto, è chiaro che chi non legge il comandamento del Signore si fa nemico di se stesso, anzi il contrario. Leggiamo più ampiamente il brano, e lo vedrete subito:

“Non ci sono più misericordiosi sulla terra, non ci sono veritieri tra gli uomini; tutti costruiscono insenature per spargere il sangue; ciascuno prepara una rete per suo fratello. Le loro mani sono girate per sapere come fare il male; il capo chiede doni, e il giudice giudica per tangenti, ei nobili esprimono i cattivi desideri delle loro anime e pervertono il caso. Il migliore di loro è come una spina, e il giusto è peggio di uno steccato di spine, il giorno dei tuoi araldi, la tua visita sta arrivando; ora la confusione verrà su di loro. Non fidarti di un amico, non fare affidamento su un amico; da ciò che giace nel tuo seno, custodisci la porta della tua bocca. Perché un figlio disonora il padre, una figlia si ribella a sua madre, una nuora a sua suocera; i nemici di un uomo sono la sua casa. Ma guarderò al Signore, confido nel Dio della mia salvezza, il mio Dio mi ascolterà».(Mic. 7:2-7).

Michea descrive profeticamente lo stato di profonda apostasia del popolo, quando coloro che sono chiamati ad essere i migliori e i giusti sono estremamente vili e avidi, e coloro che sono più vicini a una persona sono così disonorevoli, e che il Signore comanda di non crederci e di custodirli le porte della tua bocca (guarda la tua lingua). Con tale malvagità, il profeta non si arrende, ma esclama: "Ma io guarderò al Signore, confido nel Dio della mia salvezza".

Una corretta comprensione delle parole di Michea è estremamente importante per la successiva interpretazione delle parole di Cristo. Dio non comanda di essere inimici, ma afferma il fatto che, seguendo strade pure, una persona può incontrare l'opposizione dei propri cari e gli stessi parenti possono farsi nemico.

2) “Non pensare che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma una spada, perché sono venuto a dividere un uomo da suo padre, una figlia da sua madre e una nuora da sua suocera. E i nemici dell'uomo sono la sua casa».(Matteo 10:34-36).

D'accordo, parole inquietanti? ... Soprattutto se non presti attenzione a ciò che è scritto prima e dopo di loro. Ma diamo uno sguardo più ampio a quanto scritto:

Questi tre versetti seguono un grande passaggio: il discorso di Cristo sulla fine dei tempi e su quale persecuzione i cristiani dovranno sopportare. (Non i cristiani faranno il prepotente con i loro parenti, ma piuttosto il contrario).

Nei versetti 21,22 si dice: “Il fratello tradirà a morte il fratello e farà nascere suo figlio; ei figli si alzeranno contro i loro genitori e li uccideranno; e sarai odiato da tutti a causa del mio nome; chi persevererà sino alla fine sarà salvo”.

Gesù poi consola i discepoli dicendo che se è perseguitato e umiliato, non sorprende che i suoi seguaci saranno perseguitati: «Lo studente non è superiore al maestro, e il servo non è superiore al suo padrone: 25 basta che lo studente sia come il suo maestro, e che il servo sia come il suo padrone. Se il padrone di casa si chiamava Belzebù, non lo è ancora di più per la sua famiglia?

Continuando il pensiero, Gesù incoraggia tre volte i discepoli con le parole "Non avere paura"(versetti 26,28,31), avvertendo dell'importanza di restare saldi nella fede in tempo di persecuzione: “Perciò chiunque mi confesserà davanti agli uomini, lo confesserò anche davanti al Padre mio che è nei cieli; ma chi mi rinnegherà davanti agli uomini, anch'io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli».

E solo dopo queste parole, Cristo dice di aver portato una spada per dividere i suoi parenti, e cita Michea: "I nemici dell'uomo sono la sua casa" (E ricordiamo quale significato ha dato Michea in queste parole).

Di che spada stai parlando? Che tipo di spada ha portato il Signore dal cielo che separa le persone, e perché sono divise? È per Sua perfetta volontà?

La Scrittura risponde chiaramente a questa domanda, che questa spada è la Parola di Dio, che “viva e attiva e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio: penetra nella divisione dell'anima e dello spirito, nelle articolazioni e nel midollo, e giudica i pensieri e le intenzioni del cuore”(Ebrei 4:12). Anche in Efesini 6:17 è chiamata la spada dello Spirito.

E la divisione non viene dall'odio, dall'umiliazione o dalla discordia! Alcuni si sottomettono alla Parola, mentre altri si rifiutano di farlo, mettendosi dall'altra parte delle barricate. L'inimicizia si genera non a causa dell'odio da parte dei cristiani (uno dei due comandamenti chiave per loro è l'esigenza di amare il prossimo), ma viceversa - in relazione a loro. La ragione di ciò è, in primo luogo, la disobbedienza al Signore, che diventa ostacolo e tentazione, e in secondo luogo, la resistenza alla Sua Parola. Per questo è chiamata la spada che produce la separazione.

Comprendendo le parole di Cristo, è molto più facile affrontare un'altra citazione che in realtà ripete quella sopra:

3) “Credi che io sia venuto per dare pace alla terra? No, vi dico, ma separazione; poiché d'ora in poi cinque in una casa saranno divisi, tre contro due e due contro tre: il padre sarà contro il figlio e il figlio contro il padre; madre contro figlia e figlia contro madre; suocera contro sua nuora e nuora contro sua suocera(Luca 12:51-53).

È anche interessante prestare attenzione a un altro versetto della Bibbia:

4) “Se qualcuno viene a me e non odia suo padre, sua madre e sua moglie, i figli, i fratelli e le sorelle, e nemmeno la propria vita, non può essere mio discepolo”.(Luca 14:26).

Sembra che Gesù stia predicando di nuovo l'odio! Ma è strano sentire queste parole di Colui che ha denunciato i farisei, che ha trascurato la cura e la cura dei genitori, avendo abolito il comandamento "Onora tuo padre e tua madre..."(vedi Matteo 15:3-6; Marco 7:9-13).

Gesù non ha parlato tante volte di amare il prossimo?
O non l'ha detto al giovane ricco che voleva seguirlo, per onorare suo padre e sua madre? (Marco 10:19)
E quando ha saputo che la suocera di Pietro era malata, ha davvero detto a Pietro: "rallegrati e rallegrati, perché il tuo nemico è malato"? NO! Non la chiamò nemica, ma andò e la guarì!
Questi esempi continuano all'infinito: Gesù non ha mai predicato l'odio verso le persone. Gli apostoli mostravano costantemente compassione e misericordia alle persone, insegnando: "Credi nel Signore Gesù Cristo e tu e tutta la tua casa sarete salvati".

Allora come capire le parole di Cristo sull'odio, pronunciate in Luca 14:26?

Tutto va a posto se confrontato con un pensiero simile, ma detto in modo un po' diverso:

5) “Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; e chi ama un figlio o una figlia più di me non è degno di me».(Matteo 10:37).

Confrontando questi due passaggi, vediamo chiaramente che Gesù non sta parlando letteralmente di odio. Utilizza un dispositivo oratorio chiamato "iperbole", cioè esagerazione deliberata per sottolineare il significato di un pensiero.

In altre parole, confronta l'atteggiamento di una persona verso Dio e l'atteggiamento verso i parenti e persino se stesso (di solito, il più amato), e, per così dire, dice:
Ama il prossimo, ma ama ancora di più Dio! Molto più forte! Con tutto il mio cuore, anima, forza e mente! Lascia che il tuo amore per Dio sia così forte che in confronto ad esso l'amore più forte per il tuo prossimo e per te stesso sembrerà odio.

Quindi, secondo me, Gesù insegna non sull'odio, ma sulle priorità delle relazioni: con Dio, con se stessi e con le persone. Quanto all'amore, Cristo ha parlato anche di amore per i nemici, non solo per il prossimo.

Non puoi biasimarlo per misantropia!

Se guardiamo alla Scrittura in modo olistico e non prendiamo nessun versetto fuori contesto, allora molti passaggi difficili della Scrittura diventano abbastanza comprensibili. Ma anche se qualcosa non è chiaro a un certo punto, non perdere la fede e la speranza! Al momento giusto, Dio lo rivelerà!

Salute!

Denis Podorozhny

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Dalla lettura del Vangelo di oggi della Settimana di Ognissanti, 1° dopo Pentecoste:

" Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me; e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me"(Mt. 10, 37-38).

Luca, in un luogo simile, dice ancora più aspramente:
"...se uno viene a me e non odia suo padre e sua madre, e sua moglie e figli, e fratelli e sorelle, e anche la propria vita, non può essere mio discepolo;
e chi non porta la sua croce e non mi segue, non può essere mio discepolo"(Luca 14:26-27).

È chiaro che qui "odio" non significa letteralmente odio (" chiunque odia suo fratello è un assassino"- 1 Gv. 3, 15), ma semplicemente - amare di meno o non mettere al primo posto. Naturalmente, nessuna persona normale non potrebbe pronunciare tali parole su se stesso, essendo di mente piena e sana! Potrebbero solo essere pronunciate per "potere avendo", l'unico Figlio di Dio, nel quale "abitò corporalmente tutta la pienezza della divinità".

Ma chi può onestamente ammettere che Dio e il suo amato Figlio sono sempre al primo posto nella sua vita e che solo a Lui è dato il massimo dell'amore? E i recenti tristi eventi sollevano la seguente domanda: chi ama la sua patria terrena (l'Ucraina indipendente o la grande Russia) più di Cristo - sono degni di Lui? E ancora di più, l'integrità di uno stato vale i sacrifici che sono già stati fatti ora e saranno ancora fatti? In che modo e come valgono le stesse vittime i diversi interessi degli Stati vicini?...

Le domande, ovviamente, restano nell'aria. Nessuno di coloro che si definiscono cristiani (ortodossi, in particolare) è veramente degno di Cristo, altrimenti sarebbe già completamente fuori dal mondo. "Nessuno è degno di coloro che sono legati da concupiscenze e passioni carnali a venire, o avvicinarsi, o servire Te, Re della gloria" (preghiera del canto dei Cherubini durante la liturgia). Gesù è venuto a salvare non i degni, ma gli indegni. Non giusti, ma peccatori. La domanda è: qualcuno vuole davvero diventare un po' più degno di Cristo! Cioè, quali sono le intenzioni di ciascuno, qual è l'orientamento valoriale della nostra vita. In verità, Dio ha ora disposto che milioni di persone mettano alla prova il proprio cristianesimo: in particolare, cosa significa veramente Cristo per loro, qui e ora, e qual è la persona che porta in sé l'immagine di Dio, ma non necessariamente un amico e persona che la pensa allo stesso modo. Che entri un altro samaritano versione moderna con cui, ad esempio, comunicare sarebbe al di sotto della propria dignità!

Nostro Signore Gesù! Se Tu organizzi per noi, che ci consideriamo Tuoi seguaci, un altro "controllare la presenza di pidocchi", così sia. Sei sempre al primo posto, è la tua volontà, infatti, o vari altri interessi terreni?

Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me; e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.

Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perde la vita per causa mia, la salverà.

Chi riceve voi riceve me, e chi riceve me riceve colui che mi ha mandato; chi riceve un profeta, in nome di profeta, riceverà una ricompensa da profeta; e chi accoglie il giusto, nel nome del giusto, riceverà la ricompensa del giusto.

E chi darà da bere a uno di questi piccoli solo una tazza acqua fredda, a nome del discepolo, in verità vi dico, non perderà la sua ricompensa.

Matteo 10:37-42

Interpretazione del Vangelo dei Beati
Teofilatto di Bulgaria

Matteo 10:37. Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me;

Vedete che bisogna odiare genitori e figli solo se vogliono essere amati più di Cristo. Ma che dire del padre e dei figli? Ascolta di più:

Matteo 10:38. e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.

Chi, dice, non rinuncia alla vita vera e non si tradisce a morte vergognosa (perché questo era il segno della croce tra gli antichi), non è degno di me. Ma siccome molti crocifiggono come ladroni e ladri, ha aggiunto: “e mi segue”, cioè vive secondo le mie leggi!

Matteo 10:39. Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perde la vita per causa mia, la salverà.
   
Chi ha a cuore la vita della carne, crede di salvare la sua anima, ma la distrugge anche, sottoponendola al castigo eterno. Chi distrugge la sua anima e muore, ma non come ladro o suicida, ma per amore di Cristo, la salva.

Matteo 10:40. Chi riceve voi riceve me, e chi riceve me riceve colui che mi ha mandato;
Matteo 10:41. chi riceve un profeta, in nome di profeta, riceverà una ricompensa da profeta;
E chi riceve il giusto, nel nome del giusto, riceverà la ricompensa del giusto.

Ci incoraggia ad accogliere coloro che sono con Cristo, perché chi onora i suoi discepoli onora Lui, e per mezzo di Lui anche il Padre. I giusti e i profeti devono essere accettati nel nome del giusto e del profeta, cioè perché sono giusti e profeti, e non per intercessione o intercessione presso i re. Ma se qualcuno veste solo le sembianze di un profeta, ma in realtà risulta non essere tale, tu lo accetti come profeta, e Dio ti ricompenserà proprio come se accettassi davvero un uomo giusto. Perché questo è significato dalle parole "egli riceverà la ricompensa del giusto". Puoi capirli in un altro modo: chi accetta i giusti sarà riconosciuto come giusto; e riceverà la stessa ricompensa del giusto.

Matteo 10:42. E chi darà da bere a uno di questi piccoli solo una tazza di acqua fredda, in nome di un discepolo, in verità vi dico, non perderà la sua ricompensa.

34 Non pensare che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma una spada;

35 Perché io sono venuto per dividere un uomo da suo padre, una figlia da sua madre e una nuora da sua suocera.

36 E i nemici dell'uomo sono la sua casa.

37 Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; e chi ama figlio o figlia più di me non è degno di me;

38 E chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me.

39 Chi salva la sua vita la perderà; ma chi perde la vita per causa mia, la salverà.

40 Chi riceve voi riceve me; ma chi riceve me riceve colui che mi ha mandato;

41 Chi riceve un profeta, in nome di profeta, riceverà una ricompensa da profeta; e chi accoglie il giusto, nel nome del giusto, riceverà la ricompensa del giusto.

42 E chiunque, in nome di un discepolo, darà da bere a uno di questi piccoli solo un bicchiere d'acqua fredda, in nome di un discepolo, in verità vi dico, non perderà la sua ricompensa.

In questi versetti il ​​grande Capo della Chiesa dà il primo incarico a coloro che sta per mandare a predicare il vangelo. In questo passaggio Cristo spiega tre verità importanti.

In primo luogo, ci chiama a ricordare che il suo vangelo non porta pace e armonia: "... non sono venuto a portare la pace, ma una spada". Nel suo primo avvento, Gesù Cristo non si proponeva di stabilire un regno millenario in cui non ci sarebbe stato dissenso. Ha portato il Vangelo, che ha portato a conflitti e divisioni. Non sorprenderti quando vedrai che è così che succede. Cristo stesso parla del Vangelo che divide le famiglie e causa l'allontanamento tra i parenti più stretti. Questo accade molto spesso a causa della corruzione del cuore umano. Finché l'uno crede e l'altro rimane nell'incredulità, finché uno cerca di sbarazzarsi dei suoi peccati e l'altro non vi presta alcuna attenzione, fino ad allora la predicazione del Vangelo dividerà le persone. E questa non è colpa del Vangelo, ma del cuore umano.

Ma questo è spesso dimenticato. Molti parlano della pace, dell'unità e dell'armonia nella Chiesa di Cristo come la cosa più importante. Dicono che per questo bisogna sacrificare tutto! Le persone che la pensano così hanno bisogno di ricordare le parole di nostro Signore. Naturalmente, l'unità e la pace sono grandi benedizioni, dovremmo lottare per loro, pregare per loro. Ma quando si tratta di verità, la situazione cambia. È un'utopia immaginare che le Chiese di Cristo fino al millennio godranno di immensa unità e pace.

In secondo luogo, nostro Signore ci dice che i veri cristiani devono fare i conti con le difficoltà che li attendono nel mondo. Sia che parliamo o ascoltiamo, insegniamo o impariamo, dobbiamo portare la "croce". Dobbiamo essere pronti a sacrificare anche la nostra vita per amore di Cristo, riconciliarci con la perdita del favore delle persone e del bisogno, dobbiamo rinnegare noi stessi, altrimenti non arriveremo mai in paradiso. Finché il mondo, il diavolo e la nostra carne rimarranno gli stessi, dovremo fare tutto questo.

È bene ricordarlo e insegnarlo agli altri. Le speranze eccessive danneggiano maggiormente la fede. Le persone pensano erroneamente che servire Cristo renderà la loro vita più confortevole e, quando ciò non accade, rimangono completamente disilluse dalla fede. Beato colui che comprende che, sebbene il cristianesimo prometta una corona alla fine del viaggio, la stessa via verso la corona deve essere percorsa con una croce sulle spalle.

Infine, nostro Signore ci consola che anche un piccolo servizio a coloro che Lo servono, riceveremo una ricompensa da Dio. Chi fa anche poco per un credente, ad esempio, «da a uno di questi piccoli solo un bicchiere di acqua fredda, in nome di un discepolo... non perderà la sua ricompensa».

Grande promessa! Significa che il Signore guarda sempre coloro che Lo servono e cercano di avvantaggiare le persone. Spesso, il loro lavoro sembra invisibile ai lavoratori. Gli sforzi di predicatori, missionari e insegnanti possono sembrare molto piccoli rispetto alle azioni di re e parlamenti, eserciti o funzionari del governo, ma per Dio hanno Grande importanza. Vede chi si oppone ai suoi servi e chi li aiuta. Osserva chi li tratta con gentilezza, come Lidia con Paolo, e chi pone ostacoli sulla loro strada, come Diotrefe con Giovanni (At 16,15; 3 Gv 9). Tutte le loro esperienze nelle fatiche della mietitura sono registrate nel grande libro della memoria, Dio le ricorderà nell'ultimo giorno. Il capo maggiordomo dimenticò Giuseppe quando tornò ai suoi doveri, ma il Signore Gesù non dimentica mai i suoi. La mattina della risurrezione dirà a molti che non aspettano nulla: “Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare; avevo sete e mi avete dato da bere; ero forestiero e mi avete accolto» (Mt 25,35).

Chiediti ora come ti senti riguardo al ministero di Cristo e all'opera di Cristo in questo mondo. Lo stai aiutando o ostacolandolo? Accetti il ​​profeta e il giusto? Aiuti “uno di questi piccoli”? Ostacoli i Suoi lavoratori o li incoraggi? Queste sono domande molto serie. Saggio e buono è colui che dà sempre una "tazza d'acqua fredda" quando si presenta l'occasione. Ma ancora meglio è chi lavora nella vigna del Signore. Cerchiamo di lasciarci alle spalle un mondo migliore di quello che era quando siamo nati! Adoperarsi per questo significa “avere la mente di Cristo”, significa realizzare il valore delle lezioni che questo meraviglioso capitolo contiene.