Дантегийн урлагт Беатрисийн дүр төрх. "Христийн эмэгтэй хүн": "Тэнгэрлэг инээдмийн Беатрис" дахь Беатрисийн дүр
Урлагийн ажилтан бүрийн намтарт олон зууны турш бүтээл туурвиж, бүтээл туурвиж байсан эмэгтэй байдаг. Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг бүтээгч, гүн ухаантан, яруу найрагч, улс төрч Насан туршдаа Беатрис хэмээх музейг биширч байжээ.
Бүтээлийн түүх
Беатрис Портинаригийн нэр, шүтэн бишрэгчдийн халуун хайр биш бол үзэсгэлэнтэй охидын тухай олон домогт мартагдаж, алга болох байсан байх. Данте Алигеригийн бүтээлд Флоренц болон боловсролтой ертөнцийн санаж буй эмэгтэйн тухай ишлэлүүд байдаг. Дантегийн уянгын үгэнд онцлон тэмдэглэсэн агуу яруу найрагч, түүний нэр төр, дараачийн зууны яруу найрагчдын урам зоригийг төрүүлэв.
Хүүгээ боловсрол эзэмшүүлэх хангалттай мөнгөгүй энгийн гэр бүлээс гаралтай Дантес бага наснаасаа романтик сэтгэл хөдлөлийн будалт үзүүлжээ. Тэрээр 9 настайдаа сэтгэлд нь бат бөх, хөдлөшгүй хайрыг төрүүлсэн хөөрхөн охинтой танилцжээ. Флоренцын баян чинээлэг охин нь Алигеригийн амьдрал, ажил хөдөлмөрөөрөө шүтэн биширч, шүтэн биширдэг объект болжээ.
Охины гарал үүсэл, байдал нь ангийнхаа төлөөлөгчтэй гэрлэхийг санал болгосон тул Беатрис Алигеригийн анхаарлыг хандуулсангүй. Тэрээр баян Саймон де Бардитай гэрлэсэн бөгөөд охины ээжийн таалалд нийцжээ. Гэрлэсэн Беатрис, Саймон хоёрын эвлэл ямар их аз жаргалтай байсан талаар түүх чимээгүй байдаг. Дантес шулам гэж тооцогддог нэгний зүүдэнд баярлаж, яруу найрагч түүнд хэрхэн сэтгэл татагдаж байгааг харав.
Дантес, Беатрис хоёрын хоёр дахь уулзалт танилцсанаас хойш долоон жилийн дараа болсон юм. Энэ огноо нь Алигерид хайртай хүнтэйгээ харилцан ойлголцож, хамтдаа аз жаргалтай байх боломжтой гэдэгт итгэх ямар ч үндэслэл өгсөнгүй. Домогт өгүүлснээр охин нь түүний амьдралын цорын ганц хайр нь хэвээр үлдсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн платоник шинж чанартай байв. Мэдрэмжээр дамжуулан Беатрисийн дүр төрхийг Дантегийн амьдрал, уран бүтээлээс гадна Италийн түүхэнд үлдээжээ. Зураачийн намтар түүхийг судлаачид түүний үхлийг хайртай эмэгтэйгээ санасантай холбон тайлбарладаг.
Беатрисийг нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа нөхөр нь нэр хүндтэй гэр бүлийн баян охинтой тооцоо хийхээр гэрлэжээ. Тэр мөчөөс эхлэн Дантесын бичсэн бүх зүйл хайртынхаа тухай дурсамжаар дүүрэн байв. Яруу найрагч дипломат томилолтоор явсан Венецээс замдаа хумхаа өвчин тусчээ. Үхэл зайлшгүй байсан. Олон жилийн дараа оршуулгын газарт гарч ирсэн Дантегийн булш хөрөг зургаар чимэглэгдсэн байдаг. Яруу найрагч түүнд ер бусын харагддаг, учир нь түүний царай Алигеригийн хувьд ер бусын сахалтай байдаг. Дантес амьдралыг сонирхохоо больж, гадаад төрхөндөө анхаарал тавихаа больсон гэсэн цуурхал гарсан тул Беатрисийг хүсэх нь үнэхээр хүчтэй байв.
Беатрисийн дүр төрх Алигери түүнд үзүүлсэн шиг тийм ч гайхалтай биш байсан нь сонин байна. Дунд зэргийн охин "Тэнгэрлэг инээдмийн" зохиолчийн дүрсэлсэн дарь эхээс хол байсан. Беатрисийн үхэлтэй холбоотой өнгөрсөн сэтгэлзүйн хямрал нь зохиолчийн амьдралын шинэ үе шатыг эхлүүлсэн юм. Тэрээр "Шинэ амьдрал" нэртэй бүтээл бичиж эхэлсэн боловч сэтгэлийн шаналал түүнийг хөөж, дурсамж, туршлагын хүнд ачааг хаях боломжийг олгосонгүй.
Намтар
Ирээдүйн агуу яруу найрагч Дуранте Дегли Алигери хэмээх хүүгийн хувьд бага насны богинохон болзоо нь хувь тавилан болж хувирав. Энэ нь Беатрис Портинаригийн хувьд энгийн уулзалт болж хувирав. Эрдэмтэд охины нэрийг Бичэ гэж таамаглаж байгаа боловч дурласан яруу найрагч энэ нэрийг өөрчилсөн байна. Беатрис гэдэг нэрний утга нь Беатристай төстэй бөгөөд энэ нь "аз жаргалтай" эсвэл "аз жаргал бэлэглэх" гэсэн утгатай. Хөрш айлын охин романтик зантай хүүгийн зүрхийг цохисон ч Дантес насанд хүрсэн хойноо жинхэнэ мэдрэмжийг олж мэдсэн. Энэхүү илчлэлт нь хайртынхаа гэрлэлттэй давхцсан юм.
Боккаччо Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн "Там"-д дүн шинжилгээ хийсэн лекцээ бичээд Беатрисийг яруу найрагчийн хувьд биш, харин охины холын хамаатан гэж үздэг байв. Түүний хойд эх нь Дантегийн хайртай хоёр дахь үеэл болж хувирав. Боккаччо Флоренцын гарал үүслийг баталж, түүний нийгэмд эзлэх байр суурийг өөрийн биеэр мэддэг байсан.
Беатрис бол өгөөмөр Фолко Портинаригийн зургаан охины нэг бөгөөд баян хүний хүү Дантегийн хамгийн сайн найз байсан юм. Беатрисийн намтар түүхийг судалсан судлаачид тийм ч их мэдээлэлгүй, түүний эцгийн гэрээслэл, Бардигийн үеийн архиваас олдсон эд өлгийн зүйлс дээр тулгуурлан онол гаргадаг.
Залуучуудын хоорондын харилцаа хэдхэн минутаас илүү үргэлжилдэггүй. Ичимхий яруу найрагч Бистэй хотын гудамжинд хэд хэдэн удаа тааралдав. Ичимхий байдлаасаа болж Данте түүнтэй хэзээ ч ярьдаггүй байсан бөгөөд яруу найрагч бусад бүсгүйчүүдэд халхавч болгон анхаарал хандуулдаг байсан тул охин түүний мэдрэмж хэр хүчтэй болохыг сэжиглэхгүй байв. Хэдийгээр тэр ая тухтай гэрлэсэн ч Алигеригийн зүрх сэтгэл Беатрисийнх байв.
Домогт өгүүлснээр охин 24 настайдаа нас барсан бөгөөд үхлийн шалтгаан нь хүүхэд төрүүлэхэд хүндрэлтэй байсан юм. Муза Дантегийн булш Санта Маргарита де Серчигийн сүмд өвөг дээдсийнх нь оршуулгын газарт байдаг. Гэхдээ цуу яриагаар бол Беатрисийн сүүлчийн хоргодох газраа олсон газар нь Санта Крочегийн сүм байж магадгүй юм.
Дантегийн бүтээлүүдэд
Беатрисийн дүр төрхийг Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" болон "Шинэ амьдрал"-аас олж болно. Алигеригийн хэлснээр түүний гэрэл гэгээтэй, агаартай, сүнслэг дүр төрх нь сахиусан тэнгэр байсан. Тэрээр Төгс Хүчит Бурхан охиныг тэнгэрт аваачсан гэдэгт итгэдэг байв. Зохиогч баатар бүсгүйд шүлгийн баатартай шашны талаар ярилцахыг зөвшөөрөв. Зохиолчийн санааны дагуу баатар Беатрис Алигери өөрийгөө таниулсан дүрд тэнгэрлэг газар очихыг зөвшөөрсөн юм. Шүлэг дэх адислагдсан хайрт нь сонгосон хүнд амьдралынхаа туршид хүлээн аваагүй харилцан хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" номууд "Новая жизнь"-д яруу найрагч охинтой танилцсан түүхийг өөрийн хувь тавилан дахь тоон тэмдэгтүүдтэй адилтгаж бичжээ. Уг бүтээлд Беатрис өргөмжлөгдсөн оршихуйн дүрээр харагддаг. Тэр бол нууцлаг шинж чанартай залуу сахиусан тэнгэр юм.
Данте Алигеригийн бүтээлийг судлаачид дэлхийн болон теологийн Беатрисийн тухай ярьдаг. Зохиогчийн бүтээлүүдийн логикийн дагуу тэрээр цэвэршсэн эмэгтэйлэг байдлыг хадгалж, бурханлаг мэдлэгийн бэлгэдлийг авч явдаг байв. Зохиогч хайрт эмэгтэйн дүр төрхийг ашиглан хүн төрөлхтнийг тэнгэрлэг зүйлтэй адилтгасан.
"Тэнгэрлэг хошин шог" бүтээлийн зураглал 45 бүлэгт багтсан 31 шүлэг нь яруу найрагчийн сонгосон нэгэндээ зориулсан хайранд зориулагдсан болно. Өнөөдөр "Шинэ амьдрал"-д өгүүлсэн намтар түүх нь сүнслэг, уянгын арга барилтай тул бодит ба зохиомол мэт санагддаг.
Беатрисийн дүр төрх нь мөнгөн үеийн яруу найрагчдын бүтээлүүдэд олон удаа гарч ирсэн бөгөөд алдартай соёлд цуурайтаж байв. Тухайлбал, түүний дүр төрхийг "Чөтгөрийн амрагууд" хэмээх анимэ дээр ашигладаг.
Беатрис бол Дантегийн "Инээдмийн жүжиг"-ийн хамгийн тод, бүр хамгийн "тунгалаг" дүрүүдийн нэг гэж төсөөлдөг: залуу Дантегийн сэтгэлийг татсан, эрт нас барж, түүний алдарт "Шинэ амьдрал"-даа гашуудаж байсан Флоренцын үзэсгэлэнт бүсгүй. Яруу найрагчийн болзолгүй итгэл үнэмшлийн дагуу түүнийг дээд хүчнүүд тэнгэрийн асарт өргөв. Инээдмийн жүжгийг түүний алдар сууд зориулж бичсэн. Дэлхий дээр үүссэн хайр нь тэнгэрт ч унтардаггүй: хүн төрөлхтний эелдэг байдлын хурц, дулаахан, заримдаа төөнөсөн гялбаагаар Дантегийн дүрсэлсэн орчлон ертөнцийн хүйтэн булангуудыг гэрэлтүүлдэг.
Гэхдээ шүлэг дэх тэнгэрлэг Беатрис нь Аквинасын гүн ухааны нарийн ухаанаар баяжуулсан байдаг. Беатрис "Томасын дагах" тухай (R., XIV, 6-7) ярилцдаг. Дантес зохиолч Беатрисийг шүлгийн баатар Дантетай эрдэм шинжилгээний маргаан өрнүүлэхийг адисалж, түүний уруулаараа шашин шүтлэгийн талаарх эргэлзээг амаар нь арилгахыг хичээжээ.
Үүн дээр нэг чухал зүйлийг нэмж хэлэх нь зүйтэй: шүлгийн санааны дагуу энэ бол тэнгэрийн хүчний хүслээр яруу найрагчд Бурханы бусад ертөнц рүү зочлохыг зөвшөөрсөн Беатрис байв. Тэрээр, дурьдсанчлан, амьд яруу найрагчийг тамаар удирдан чиглүүлэхийг даатгасан Виргилээр дамжуулан үүнийг хийдэг.
Гэхдээ зохиолч Дантегийн сэтгэлд залуу насандаа түүнийг татсан, цаг бусын үхэлд нь шүлэгтээ гашуудаж, түүний нэрээр энэхүү агуу яруу найргийн туульсыг бүтээхээр шийдсэн эмэгтэйн амьд хайр дурлал байдаг. Түүний Беатрис ч мөн адил дэлхий дээр удаан хүлээсэн, шүлэгт зурахаар шийдсэн яруу найрагчийг хайрлах хайраа орхиж, бүрэн нууж чадахгүй. Тэдний харилцан мэдрэмжийн цуурай тасрах нь ховор боловч уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Данте - амьд, гэгээнтэн биш - мэдрэмжээ илэн далангүй илэрхийлдэг.
Анхны бүтээл болох “Шинэ амьдрал” номдоо Данте Беатристай анх 9 настайдаа буюу 1274 онд танилцаж, 9 жилийн дараа буюу 1283 онд дахин уулзсан тухай өгүүлдэг. 9-ийн тооны бэлгэдлийн давталт нь зарим нэг бүрэн бус байдлын уур амьсгалыг бий болгож, баатар нь сүнслэг амьтан шиг амьдардаг үлгэрийн нууцлаг байдлыг бий болгож, гайхшралыг төрүүлдэг. Өнөөдөр энэ төгс эмэгтэйн жинхэнэ оршин тогтнох нь эргэлзээгүй: тэр бол тухайн үеийн хотын хамгийн том болох Санта Мария Нуова эмнэлгийг үүсгэн байгуулсан өгөөмөр Флоренцын иргэн Фолко Портинаригийн охин байсан нь мэдэгдэж байна; дараа нь түүнийг Симоне де Бардигийн эхнэрт өгсөн бөгөөд тэрээр зарим эх сурвалжийн мэдээлж байгаагаар хотод томоохон албан тушаал хашиж байсан (тэр удаа дараа подеста, "ард түмний ахмад" - хотын дарга байсан).
Энэхүү "маш залуу сахиусан тэнгэр" Беатрис 1290 оны 6-р сарын 8-нд 24 насандаа нас баржээ. "Шинэ амьдрал" -д түүний дүр төрх нь бусад стилистүүдийн "сахиусан тэнгэрийн эмэгтэйчүүд" -ээс дээгүүрт өргөмжлөгдөж, яруу найрагчийг аврал, төгс төгөлдөрт татдаг зүйрлэл, ид шидийн утгыг агуулсан байдаг. цоо шинэ, шинэчлэгдсэн төлөвт шилжих. "Дэлхийн" Беатрисийн дүр нь Беатрисийн "теологийн" дүрээс түрүүлж, тэр нь нөгөө ертөнцөд хэзээ ч эмэгтэйлэг байдлаа алддаггүй бурханлаг мэдлэгийн бэлэг тэмдэг болдог. Дантес "зэрлэг ойд" ороход тэр түүнд туслахаар ирж, Виржилийг дуудаж байна; ариусгагчийн оройд түүнд үзэгдэж, урвалт гэж зэмлэдэг; дараа нь Бурханыг эргэцүүлэн бодоход төгсдөг оюун ухаан, ёс суртахуун, шашны авиралтаар Диваажингийн тэнгэрлэг ертөнцөөр дамжуулан түүний хайртай хөтөч болдог. Де Санктисын хэлснээр Данте Беатрисийн дүрээр дамжуулан "Шинэ амьдрал" кинонд хүнийг яруу найргийн хувьд бурханчилж, Инээдмийн кинонд тэнгэрлэгийг хүнлэг байдлаар зөөлрүүлж чадсан юм. Амьдралынхаа туршид дурлаж байсан "түүний сайхан инээмсэглэл" (Нж, XXI, 8) хязгааргүйд амьдардаг; Алдар алдар, аз жаргалд хувирсан Беатрис загваристуудын бүтээлүүд шигээ "сайхан, инээдтэй" хэвээрээ (Диваажин, XIV) "инээмсэглэлийн туяа" -аар түүнийг татахад бэлэн байна (Диваажин, XVIII, 19).
8. "Шинэ амьдрал" бол яруу найрагчийн Беатрисийг хайрлах тухай зохиол юм. 1283-1292 он хүртэл (эсвэл арай хожуу) бичсэн 31 шүлэг нь уг номыг бүрдүүлсэн 45 бүлгийн эх бичвэрт багтсан бөгөөд тэдгээрийг бичсэн он, цаг, нөхцөл байдлын талаар тодруулга, тайлбарыг хавсаргасан болно. зохиолууд нь яруу найрагчийн туулж өнгөрүүлсэн бүхэл бүтэн хайрын түүхийн хамгийн хурц мөчүүдийг тусгадаг. Ганц найрлагын дагуу энэ бол шинэ ном бөгөөд яагаад бидний үед үүнийг орчин үеийн эриний анхны роман болох "Найр" гэх мэт Итали хэл дээрх анхны шинжлэх ухааны бүтээл гэж үзэж болох нь тодорхой болсон. "Бяцхан ном" (libello) -д өгөгдсөн зарим баримтууд - Данте өөрөө "Шинэ амьдрал" гэж нэрлэдэг - намтарт найдвартай, зарим нь зохиомол мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд дотоод ертөнцийн маш чухал дүр зургийг тоймлон харуулсан бөгөөд түүхийн "ховорхон", мөрөөдлийн уур амьсгалд багтдаг. Беатрис найзуудтайгаа гудамжаар алхаж буй Флоренц хотын бодит байдал нь "гайхамшгийг батлахаар тэнгэрээс газар руу бууж ирсэн" энэхүү төгс амьтны дүр төрхийн эв нэгдэлтэй суурь болж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн Беатрис нь сүнслэг чанаруудынхаа ачаар энд илүү эрхэмсэг харагдаж байна - гэхдээ гунигтай цайзынхаа язгууртны танхимд амьдардаг Провансын яруу найрагчид эрдэм мэдлэгтэй, боловсронгуй байдлаар магтдаг феодал бүсгүйчүүдээс илүү хүнлэг юм.
Хайрын түүхүүд. Дунд насны
Данте, Беатрис хоёр, 15-р зууны бяцхан зураг
Хамгийн алдартай яруу найрагч, эрдэмтэн, философич, улс төрчдийн нэг, өнөөг хүртэл үеийнхнээ гайхшруулж буй Тэнгэрлэг инээдмийн зохиолч, Данте нэрээрээ дэлхийд танигдсан агуу Дуранте дэгли Алигери 1265 онд Флоренц хотод төржээ. Түүний эцэг эх нь хотын бусад оршин суугчдын дунд ямар ч байдлаар ялгардаггүй, баян биш байсан ч хүүгийнхээ сургалтын төлбөрийг санхүүжүүлж чаддаг байв. Тэрээр багаасаа яруу найрагт дуртай байсан бөгөөд байгалийн үзэсгэлэнт байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сайхан талууд, залуу бүсгүйчүүдийн сэтгэл татам байдлыг биширч, романтик дүр төрхөөр дүүрэн шүлэг бичдэг байв.
Жиотто ди Бондоне. Данте Алигери. Прото-Сэргэн мандалтын үеийн хөрөг зураг нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн хөрөг зургийн төрлийг хөгжүүлэх эхний үе шат юм.
Дантесыг есөн настай байхад түүний амьдралд түүний насны бяцхан охинтой гайхалтай уулзалт тохиож байжээ. Тэд сүмийн босгон дээр мөргөлдөж, агшин зуур тэдний харц тулгарлаа. Ганцхан секунд өнгөрсний дараа охин тэр даруй нүдээ доошлуулж, хурдан алхсан боловч энэ нь романтик хүүд танихгүй хүнд дурлахад хангалттай байв. Хэсэг хугацааны дараа л тэр охин нь баян чинээлэг, язгууртан Флоренцын Фолко Портинаригийн охин бөгөөд түүний нэрийг Бисе гэдэг байж магадгүй гэдгийг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн яруу найрагч түүнд Беатрис хэмээх уянгалаг, эелдэг нэр өгчээ.
Симеон Соломон. Дантес Беатристай хийсэн анхны уулзалт. 1859-63
Олон жилийн дараа Дантегийн "Шинэ амьдрал" гэж нэрлэсэн бүтээлдээ тэрээр хайрттайгаа анх уулзсан тухайгаа: "Тэр надад хамгийн сайхан час улаан өнгөөр хувцасласан ... бүсээ зүүж, залуу насандаа тохирсон хувцас өмссөн харагдаж байсан. " Охин нь гэм зэмгүй, язгууртнууд, эелдэг байдал зэрэг хамгийн буянтай шинж чанаруудыг хослуулсан жинхэнэ хатагтай мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн хүүхдэд санагдав. Тэр цагаас хойш бяцхан Данте зөвхөн түүнд зориулж шүлгээ зориулж, тэр дундаа Беатрисийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам байдлыг дуулжээ.
Олон жил өнгөрч, бяцхан охины Биче Портинари эцэг эхдээ эелдэг, бага зэрэг шоолж, зоригтой дур булаам амьтан болж хувирав. Дантес хайрттайгаа шинэ уулзалт хайх гэж огтхон ч хичээгээгүй бөгөөд найз нөхдөөсөө түүний амьдралын талаар санамсаргүйгээр олж мэдсэн.
Мэри Стилман. Беатрис (1895)
Хоёр дахь уулзалт есөн жилийн дараа болсон бөгөөд нэгэн залуу Флоренцын нарийхан гудамжаар алхаж явахдаа нэгэн сайхан бүсгүй түүн рүү алхаж байхыг харжээ. Дантес залуу гоо үзэсгэлэнгийн дүрээр түүний хажуугаар өнгөрөхдөө толгойгоо бага зэрэг доошлуулж, үл ялиг инээмсэглэв. Өөрийгөө аз жаргалтайгаар санахгүй байгаа залуу өнөөг хүртэл амьдарсан бөгөөд энэ сэтгэгдэл дор хайртдаа зориулж анхны сонет бичжээ. Тэр өдрөөс хойш тэр Беатристай дахин уулзахыг хүсэв.
Россетти. Беатристай мэндчилж байна
Тэдний ээлжит уулзалт харилцан танилуудын хуриманд зориулсан баяр дээр болсон ч энэ өдөр яруу найрагчийг гашуун зовлон, нулимснаас өөр юунд ч дурлуулсангүй. Үргэлж өөртөө итгэлтэй байдаг Алигери хайртай хүнээ танилуудынхаа дунд хараад гэнэт ичингүйрчээ. Тэр нэг ч үг дуугарч чадалгүй өөртөө бага зэрэг орж ирэхдээ ямар ч утгагүй, хөгийн юм ярив. Өөрөөсөө нүд салгалгүй ичсэн залууг хараад дур булаам бүсгүй өөртөө итгэлгүй зочныг найзуудтайгаа нийлж шоолж эхлэв. Тэр орой тайвшрахын аргагүй залуу эцэст нь үзэсгэлэнт Беатристай болзохгүй, зөвхөн Синорина Портинаригийн хайрыг дуулахад бүх амьдралаа зориулахаар шийджээ. Яруу найрагч түүнийг дахиж хараагүй.
Россетти. Хуримын найран дээр Дантестай уулзсан Беатрис түүнтэй мэндлэхээс татгалзав
Зүрх минь сэрж байгааг би сонслоо
Тэнд нойрмоглож байсан хайрын сүнс;
Тэгээд алсаас би Хайрыг харав
Би түүнд эргэлзсэндээ маш их баяртай байна.
Тэрээр: "Бөгдөх цаг боллоо
Чи миний өмнө байна ... ”гэж ярианд инээд сонсогдов.
Гэхдээ зөвхөн би эзэгтэйг сонссон,
Түүний хайрт харц над руу чиглэв.
Мөн Монна Бат, Монна Биче I-тэй хамт
Би тэднийг эдгээр газар руу алхаж байхыг харсан -
Гайхамшигт гайхамшиг, үлгэр жишээгүй гайхамшиг;
Миний ой санамжинд хадгалагдсан шиг,
Хайр хэлэхдээ: "Энэ бол Примавера,
Энэ бол Хайр, бид түүнтэй маш төстэй юм."
Гэсэн хэдий ч түүний хайртыг гэх мэдрэмж өөрчлөгдөөгүй байна. Алигери түүнд маш их хайртай байсан тул бусад бүх эмэгтэйчүүд түүнд байхгүй байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ алхамыг хайргүйгээр хийсэн гэдгээ нуугаагүй ч гэрлэсэн. Яруу найрагчийн эхнэр нь Италийн үзэсгэлэнт Жемма Донати байв.
Беатрис чинээлэг Симон де Бардитай гэрлэж, хэдэн жилийн дараа санаандгүй байдлаар нас баржээ. Тэр хорин таван настай ч байсангүй. Энэ явдал 1290 оны зун болсон бөгөөд үүний дараа Данте уй гашуудаа автан бүх ажлаа хайртынхаа дурсгалд зориулахаа амлав.
Россетти. Беатрисийг нас барах үеийн Дантегийн мөрөөдөл
Хайргүй ханьтайгаа гэрлэх нь тайвшрал авчирсангүй. Удалгүй Жеммагийн амьдрал яруу найрагчийг маш их дарамталж эх орондоо бага цаг зарцуулж, өөрийгөө бүхэлд нь улс төрд зориулж эхэлжээ. Тэр үед Флоренц хотод хар цагаан Гуэлфүүдийн намуудын хооронд байнгын мөргөлдөөн болж байв. Эхнийх нь Флоренц дахь папын эрх мэдлийг дэмжигчид байсан бол хоёр дахь нь эсэргүүцэж байв. "Цагаантнууд"-ын үзэл бодлыг хуваалцаж байсан Дантес удалгүй энэ намд элсэж, төрөлх хотынхоо тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж эхэлжээ. Тэр үед тэр дөнгөж гучин настай байсан.
Россетти. Беатрисийн нас барсны нэг жилийн ой: Данте сахиусан тэнгэрийг зурж байна
Та найзуудын дунд намайг шоолж инээсэн
Гэхдээ Мадонна, яагаад гэдгийг та мэдсэн үү
Чи миний гадаад төрхийг таньж чадахгүй,
Би чиний гоо үзэсгэлэнгийн өмнө хэзээ зогсох вэ?
Аа, хэрэв та мэдсэн бол - ердийн сайхан сэтгэлээр
Та мэдрэмжээ барьж чадахгүй:
Эцсийн эцэст тэр хайр намайг бүгдийг нь татдаг
Ийм харгислалаар дарангуйлж,
Энэ нь миний аймхай мэдрэмжүүдийн дунд ноёрхож,
Бусдыг цаазлах, бусдыг цөллөгт явуулах,
Тэр ганцаараа чамайг онилдог.
Тийм ч учраас миний гадаад төрх ер бусын юм!
Гэхдээ тэр үед ч тэдний цөллөгчид
Би уй гашууг маш тодорхой сонсож байна.
Агуу яруу найрагчийн харьяалагддаг намд хуваагдал үүсч, Чарльз Валуагийн засгийн эрхэнд гарсны дараа хар Гуэльфүүд давамгайлах үед Дантесийг урвасан, сүм хийдийн эсрэг явуулга хийсэн гэж буруутгаж, улмаар шүүхээр шийтгүүлжээ. Яллагдагчийг өмнө нь Флоренцэд байсан бүх өндөр албан тушаалыг нь хурааж, их хэмжээний торгууль ногдуулж, төрөлх хотоосоо хөөжээ. Алигери сүүлчийнхийг нь хамгийн их зовж шаналж, амьдралынхаа эцэс хүртэл эх орондоо буцаж ирж чадаагүй юм. Тэр өдрөөс хойш түүний олон жил улс орноор тэнүүчлэх ажил эхэлсэн.
Жан Леон Жером. Данте
Беатрисийг нас барснаас хойш 17 жилийн дараа Данте эцэст нь хамгийн агуу бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийг" бичиж эхэлсэн бөгөөд түүнд арван дөрвөн жилийг зориулжээ. Инээдмийн зохиолыг Алигеригийн өөрийнх нь хэлснээр "эмэгтэйчүүд ярьдаг" энгийн, төвөггүй хэлээр бичсэн. Зохиолч энэ шүлгээр хүмүүст үхлийн дараах амьдралын нууцыг ойлгуулж, үл мэдэгдэх мөнхийн айдсыг даван туулахад туслахыг зорьсон төдийгүй яруу найрагчийн хайрт бүсгүйн дүрээр дамжуулан өндөрт өргөсөн эмэгтэйлэг агуу зарчмыг дуулахыг хүссэн юм. Беатрис.
Бронзино. Дантегийн зүйрлэсэн хөрөг
"Тэнгэрлэг инээдмийн кино"-д дэлхийн ертөнцөөс аль эрт явсан хайрт Дантестай уулзаж, түүнийг дэлхийн янз бүрийн хүрээнд - нүгэлтнийг тарчлаадаг хамгийн доод хэсгээс, Беатрисийн оршин суудаг дээд, тэнгэрлэг хэсэгт хүрдэг.
Данте Габриэль Россетти. Дантес, Беатрис хоёр диваажинд уулздаг
Тэр хайрыг нүдэндээ хадгалдаг;
Түүний харсан бүхэн ерөөлтэй еэ;
Тэр явдаг - бүгд түүн рүү яарав;
Хэрэв тэр мэндлэх юм бол зүрх нь чичирнэ.
Тиймээс, бүгд эргэлзэж, тэр нүүрээ бөхийлгөх болно
Мөн түүний нүгэлт байдлын талаар санаа алддаг.
Бардам зан, уур хилэн түүний өмнө хайлдаг.
Ай Донна, хэн түүнийг магтахгүй байх вэ?
Бүх сайхан сэтгэл, бүх бодлын даруу байдал
Түүний үгийг сонсдог хүнийг мэддэг.
Түүнтэй уулзах тавилантай хүн ерөөлтэй еэ.
Түүний инээмсэглэж буй байдал
Үг хэлэхгүй, оюун ухаанаа санахгүй байна:
Тиймээс энэ гайхамшиг нь аз жаргалтай, шинэ юм.
Энэ ертөнцийн амьдралыг бүрэн мэдэлгүйгээр орхин явсан тэрээр яруу найрагчдад амьдрал ба үхлийн гүн ухааны утга учрыг бүхэлд нь илчлэх, хойд амьдралын хамгийн судлагдаагүй талууд, тамын бүх аймшигт үйлдлүүд, Эзэний үйлдсэн гайхамшгуудыг харуулахад тусалдаг. диваажин гэгддэг дэлхийн хамгийн өндөр оргилууд.
Данте Алигери амьдралынхаа эцэс хүртлээ зөвхөн Беатрисийн тухай бичиж, түүнд хайртайгаа магтан дуулж, хайртай хүнээ дуулж, алдаршуулж байв. "Тэнгэрлэг хошин шог" нь гүн ухааны гүн гүнзгий утга агуулгатай орчин үеийн хүмүүсийг гайхшруулсан хэвээр байгаа бөгөөд шүлгийн хайртай зохиолчийн нэр мөнхөд мөнхөрчээ.
Хэний сүнс олзлогдсон, хэний зүрх нь гэрлээр дүүрэн байдаг вэ?
Миний сонет гарч ирсэн бүх хүмүүст,
Түүний дүлий хүний утгыг хэн надад илчлэх вэ?
Хайрын хатагтайн нэрээр - тэдэнд сайн байна уу!
Гаригуудад өгөхөд аль хэдийн цагийн гуравны нэг нь
Илүү хүчтэй гэрэлтэж, замаа гаргаж,
Хайр миний өмнө гарч ирэхэд
Энэ тухай надад санах нь аймшигтай юм:
Хайр нь баяр баясгалантай байсан; мөн таны алган дээр
Миний зүрх баригдсан; гэхдээ гарт
Мадоннаг үүрч, дөлгөөн унтаж байв;
Тэгээд сэрээд Мадоннад амтыг нь өгөв
Зүрх сэтгэлээсээ, - тэр эргэлзэн идсэн.
Дараа нь Хайр нулимс дуслуулан алга болов.
Дантес амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг 1321 онд оршуулсан Равенна хотод өнгөрөөжээ. Олон жилийн дараа Флоренцын эрх баригчид яруу найрагч, философичийг хотынхоо хүндэт оршин суугчаар зарлаж, чандрыг нь эх орондоо буцааж өгөхийг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч тэд Равеннад нэгэн цагт агуу Дантесыг хөөн зайлуулж, амьдралынхаа туршид цорын ганц амрагтайгаа уулзсан хотын нарийхан гудамжаар алхах боломжийг нь хассан Флоренцчуудын хүслийг биелүүлэхээс татгалзав. Беатрис Портинари.
Текст: Анна Сардарян
“Касимо Массимо (Ром), Дантегийн танхим, Эмпирей ба Диваажингийн найман тэнгэр дэх фрескуудын мөчлөг. Хэсэг: Нарны тэнгэр. Данте, Беатрис нар Томас Аквин, Их Альберт, Ломбардын Петр, Парисын Сигер нарын хооронд." Цагаан Филип
“Касимо Массимо (Ром), Дантегийн танхим, Эмпирей ба Диваажингийн найман тэнгэр дэх фрескуудын мөчлөг. Хэсэг: Сарны тэнгэр. Дантес, Беатрис хоёр Констанс, Пиккардын өмнө." Цагаан Филип
Генри Холлидэй. "Данте, Беатрис хоёр"
Доменико Петарлини. Дантес цөллөгт. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1860 гр.
Ла маргаан. Рафаэль
Фредерик Лейтон. Дантес цөллөгт
Сандро Боттичелли. Дантегийн хөрөг
Данте Алигери. Лука Синореллигийн бүтээлүүд (1499-1502). Дэлгэрэнгүй.
Флоренц дахь Дуомогийн Доменико Ди Мишелиногийн фреско
Ари Схеффер. Данте, Беатрис хоёр.(1851, Бостоны музей)
ВашингтонОлстон(Вашингтон Олстон).Беатрис... 1819. Дүрслэх урлагийн музей, Бостон
Сантуарио де Ла иглесиа де Санта Маргарита де Флоренсиа. Данте ба Беатрис хоёрыг орууллаа
Ийм эрхэмсэг, даруухан
Мадонна бөхийлгөж,
Түүний дэргэд хэл нь чимээгүй, ичиж байна,
Мөн нүд нь түүн рүү босож зүрхлэхгүй байна.
Тэр алхаж, таашаал авдаггүй,
Мөн түүний хуаран даруу байдлын хувцастай,
Мөн энэ нь: тэнгэрээс доош авчирсан бололтой
Энэ сүнс бол бидний хувьд гайхамшиг бөгөөд энд гайхамшгийг харуулж байна.
Тэр нүдэндээ баяр баясгаланг авчирдаг,
Түүнтэй уулзвал та баяр баясгаланг олж авдаг.
Үүнийг мэдэхгүй хүн ойлгохгүй байх болно
Тэгээд түүний уруулнаас гарч байгаа юм шиг
Зүрхэнд чихэрлэг амтыг цутгах хайрын сүнс,
Таны сэтгэлийг тайвшруулж: "Амьсгалаа ав ..." - мөн санаа алд.
Россетти - Беатрисийн адислал
Андреа дель Кастаньогийн Вилла Кардуччогийн фреск дээрх Данте (1450, Уффици галерей)
Майкл Паркес, Данте, Беатрис хоёрын хөрөг
Ай хайрын бурхан минь, эхлэл чамд байна.
Чамайг байхгүй байхад
Бид сайн бодлыг мэдэхгүй байх болно:
Зургийг гэрлээс салгах боломжгүй юм.
Тас харанхуйн дунд
Бахдан биширч, эсвэл будах урлаг.
Чи миний зүрхийг шархлуулсан,
Од шиг - тунгалаг нарны дэргэд;
Та бүхнийг чадагч бурхан хараахан болоогүй байсан,
Би аль хэдийн чиний боол байхдаа
Сэтгэл минь: чи түүнийг ядрааж байна
Нэг хүсэл тэмүүллээр -
Сайхан бүхнийг биширэх хүсэл
Мөн хамгийн дээд гоо сайхныг биширдэг.
Би нэг хатагтайг биширч,
Би урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэнд автсан
Мөн дөл туссан
Усны толинд байгаа мэт миний сэтгэлд:
Тэр чиний тэнгэрлэг туяанд ирсэн
Мөн таны туяаны гэрэл
Би түүний хөөрхөн нүдийг харсан.
Флоренцийн агуу, алдартай хүмүүс. Уффици галерейн фасад дээрх хөшөө.
Миний цэцэрлэгт - цэцэг, чинийх - уй гашуу ...
Миний цэцэрлэгт - цэцэг, чинийх - уй гашуу.
Над дээр ирээрэй, сайхан гуниг
Утаатай хөшиг шиг ид шид
Цэцэрлэгүүдээс минь зовлонтой зай.
Та бол Ираны цагаан сарнайн дэлбээ юм
Энд, миний хүслэнгийн цэцэрлэгт ор.
Импульс хөдөлгөөн байхгүйн тулд
Хөгжим нь хуванцар поз байхын тулд,
Хажуугаар нь шүүрдэх
Бодлогоотой нэр Беатрис
Тиймээс маенадуудын найрал дуу биш, харин охины найрал дуу болно
Гунигтай уруулынхаа сайхныг дуулжээ.
Николай Гумилев
Орчин үеийн феминист теологид Христийн шашныг ихэвчлэн "эрэгтэй шашин" гэж нэрлэдэг. Бурханы дүр төрх нь хэдийгээр хүйсээр шууд харагдаагүй ч уламжлалт байдлаар "эрэгтэй" гэсэн ангилалд багтдаг. Үүнтэй холбогдуулан 13-р зуунд хийсэн хатагтайг бурханчлах туршлага сонирхолтой юм. "Шинэ чихэрлэг хэв маяг" сургуулийн Италийн яруу найрагчид. Христийн шашныг эмэгтэй хүний дүр төрхтэй салшгүй холбосон энэхүү ёс суртахууны үзэл баримтлал нь Данте Алигеригийн бүтээлд өөрийн апотеоздоо хүрч, түүний гол бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ээс бүрэн илэрхийлэгджээ.
Данте "шинэ сайхан хэв маяг"-ын сүнсээр бичсэн анхны шүлгүүддээ хайртай Беатрисийг (үнэхээр ёс суртахууны гайхалтай чанаруудыг эзэмшсэн бололтой) бурханлиг болгожээ.
Беатрисийг эрт нас барсны дараа бурханчлах тухай тэмдэглэлүүд илүү чанга, тод, илүү тод сонсогддог. Их Эзэн түүнийг аль хэдийн өөрт нь дуудсан бөгөөд одоо тэр Диваажин дахь тэнгэр элч нарын дунд зохистой байр суурийг эзэлсэн. Данте нэгэн шүлэгтээ "Түүний сайхан сэтгэл нь өршөөл нигүүлслээр дүүрэн" гэж бичжээ. Эх хувилбарт эдгээр мөрүүд сонсогдож байна "Piena di grazia l'anima gentile"... Энэхүү "piena di grazia" нь Виржин Мариагийн латин дуулалаас "gratia plena" гэхээс өөр зүйл биш юм ("Ave, Maria, gratia plena!"). Данте нас барсан хайртдаа зөвхөн Христийн шашны хамгийн дээд, хамгийн ариун эмэгтэй болох Бурханы эх рүү хандах боломжтой байсан шиг хандав.
Данте "Шинэ амьдрал" хэмээх яруу найргийн анхны номоо Беатрисийн тухай "өмнө нь хэнд ч хэлж байгаагүй зүйлийг" хэлнэ гэж амласнаар төгсдөг. Энэхүү төлөвлөгөөний биелэлийг бид яруу найрагчийн хамгийн шилдэг бүтээл болох "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ээс олдог.
Үнэн хэрэгтээ инээдмийн жүжигт Беатрисийг алдаршуулсан нь "шинэ чихэрлэг хэв маяг" -ын уламжлалын үргэлжлэл юм. Шүлэгт бид түүний ул мөрийг олж, зарим газар бараг танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн. Хайрт, тэнгэрлэг нэгэн зэрэг хатагтайг бурханчлах явдал. "Инээдмийн" кинонд жинхэнэ эмэгтэй хэвээр үлдсэн Беатрис бол бурханлиг хайр, мэргэн ухаан, илчлэлт, үнэн, Христийн шашин ба Христийн сүм, теологи, схоластикизмыг (дунд зууны үеийн уламжлалд зөвхөн эерэг утгаар авч үздэг байсан) илэрхийлэл юм. Бурханыг мэдэх).
Шүлгийн зохиолын дагуу сүнслэг үхлийн ирмэг дээр байгаа Дантесийг авардаг нь Беатрис юм; түүний залбирал, өршөөлийн ачаар тэрээр амьдралынхаа туршид хойд төрөлд зочлох урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй боломжийг олж авдаг; тэр бас түүнийг дээд тэнгэрийн ертөнцөд өргөдөг.
Тэд "Инээдмийн" кинонд Беатрисийг Христийн нэгэн төрлийн эмэгтэй "аналог" гэж ярьдаг боловч шүлгийн зарим хэсэгт тэр бүр илүү өндөр байдаг (жишээлбэл, "Цэвэрлэгийн" XXIX дууны ид шидийн жагсаалын үеэр). ", Христийг дүрсэлсэн Гриффин нь Беатрисийн сууж буй сүйх тэргийг татдаг).
Яруу найрагчийн хайрттайгаа Дэлхийн диваажин дахь уулзалт нь зөвхөн Беатрисийн ачаар болсон юм. Тэр бол Дантесын нүгэлт төөрөгдөлдөө туслахаар ирсэн хүн юм; Түүнийг аврахын тулд тэр тамд буув. Түүний хатуу шүүлт нь зөвхөн нэг зорилготой: уучилж, авралыг өгөх. Беатрис мөн энэ талаар ярьдаг:
"Түүний зовлон маш гүн байсан,
Энэ нь түүнд авралыг өгөх боломжтой байсан
Зүгээр л үүрд үхэгсдийн үзэгдэл.
Би нас барагсдын үүдэнд очиж,
Түүнд туслахыг шаналж гуйж байна
Түүнийг энд гараараа цохисон хүн ",
ба Данте - аль хэдийн диваажингийн оргилд хүрсэн:
"Эзэгтэй ээ, миний итгэл найдвар бол баяр баясгалан юм.
Та надад дээрээс тусламж үзүүлээрэй
Тэр тамын гүнд мөрөө үлдээсэн,
Би эргэцүүлэн бодохоор дуудагдсан бүх зүйлд,
Таны өгөөмөр сэтгэл, эрхэм хүсэл
Би хүч чадал, нигүүлслийг хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрдөг."
Жинхэнэ хувилбарт "соффристи" - "зовсон" гэдэг үг энд "чи миний сайн сайхны төлөө зовж шаналж, тамд мөрөө үлдээсэн" гэсэн үг юм. Дантегийн авралыг Беатрисэд хүнд үнээр өгсөн ... Тэгээд тэр үүнийг яг энд - Диваажингийн хамгийн орой дээр бүрэн ухамсарлаж байгаа байх. Өөр хүний нүглийн төлөөх зовлон, цагаатгал ... Христийн шашны гол утга санааны нэг болох санаа нь Дантегийн шүлэгт "эмэгтэй" биелэлийг хүлээн авдаг. Эмэгтэй хүний хайр нь Тэнгэрлэг, золиослол, аврах хайрын зэрэгт өргөгддөг.
Энэ бол Дантегийн хайртыг алдаршуулах оргил үе байв. Яруу найрагч амлалтаа биелүүлсэн - түүний өмнө хэн ч (магадгүй дараа нь ч) ганц бие эмэгтэйн тухай ийм үг хэлээгүй. Энэхүү дээдийн бурханчлан шүтэх, бодит байдал, бэлгэдлийг нэг хүн болгон нэгтгэж, хайрт нь тэнгэрийн ертөнцөд өргөгдсөн нь дэлхийн соёл иргэншилд эмэгтэй хүний хамгийн тод, гэгээлэг, тэнгэрлэг ариун, ариун дүрүүдийн нэг болжээ.
Ном зүй:
Данте Алигери. Тэнгэрлэг инээдмийн кино. Шинэ амьдрал / per. ital-тай. М.: АСТ, 2002.
Беатрис шинэ амьдрал ба тэнгэрлэг инээдмийн кинонд
"Шинэ амьдрал" кинонд Данте өөрийн бодолтой эмэгтэйтэй анх уулзсан тухайгаа өгүүлдэг: тэр есөн настай, Беатрис найм гаруйхан настай байсан. Охин улаан даашинз өмссөн байв. Дараа нь залуучуудын сэтгэлийн гүнд мэдрэмжийн будлиантай сүнснүүд анх удаагаа ярив. Амор Дантегийн эзэн болж, амрагийн сүнс "түүнийг бүрэн дуулгавартай дагасан" Беатрис түүнд "мөнх бус, харин Бурханы охин" мэт санагдаж байв.
Есөн жилийн дараа Дантес хайртынхаа нүд гялбам цагаан хувцастай байхыг хараад анх удаа мэндлэхийг нь сонсов. Шөнөдөө тэр зүүд зүүдлэв. Нойрсож буй хүний зүрхийг идүүлсэн Хайрын бурхны тэвэрт галт үүлэн дунд Беатрис гарч ирэв. Дараа нь Амор уйлж, Беатристай хамт тэнгэрт гарч эхлэв. Сэрсэн Данте "Дурласан сэтгэлд ..." хэмээх сонет бичжээ. Энэ сонетыг Флоренцын олон яруу найрагчид хариулсан; Дантегийн "анхны найз" болсон Гуидо Кавальканти л түүний утгыг ойлгоход ойртжээ.
Хэсэг хугацааны турш гунигтай яруу найргийн дараа яруу найрагчийн сэтгэлд эргэлт гарч ирдэг. Нэг байшинд болсон наадам дээр Данте гэнэт Беатрисийг харав; тэр сэтгэл догдолж байснаа нууж чадалгүй хагас бүдэг бадаг байдалтайгаар танхимын ханан дээрх фрескийг налан зогсов. XVII бүлэгт хайр дурлалын туршлагатай хатагтай нар яруу найрагчаас түүний хайрын зорилго юу болохыг, хэрэв тэр зүрх сэтгэлийн хатагтайг нь тэвчиж чадахгүй бол гэж гайхан асуув. Дантес хатагтайгаа алдаршуулах зорилго тавьсан гэж хариулсан бөгөөд үүнд асуулт тавьсан хүмүүсийн нэг нь Дантегийн шүлгүүдэд өөр зүйлийн тухай өгүүлдэг гэж нэлээд үндэслэлтэй хэлжээ. Энэ ярианаас хойш хэсэг хугацааны дараа голын эрэг дагуу явж байхдаа яруу найраг бичих маш их хүсэлдээ автан "хэл минь өөртэйгөө ярьдаг юм шиг" гэж Дантес хэлэв. Кавалькантигийн нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн гутранги мөчлөг дэлхийг өөрчилсөн Үзэсгэлэнт хатагтайг алдаршуулсан шүлгүүдээр солигдоно.
Беатрисийн дүр төрх шинэ утгаар дүүрэн байдаг, жишээлбэл, "Би мэдэрсэн ..." (XXVV) хэмээх сонет дээр түүнийг хайрын бурхантай адилтгаж, түүний найз Жованнагийн нэрийг нэртэй харьцуулсан байдаг. Христийн өмнөх Баптист Иоханы. Дундад зууны үеийн гарал үүслийн зүй тогтол дээр үндэслэсэн эдгээр тодорхойлолтууд, үндэслэлүүд нь найз нөхөдтэйгээ хийсэн гүн ухааны ярианы үр дүн юм. Юутай ч зүйрлэшгүй хатагтайн магтаал үргэлжилсээр, яруу найрагчийн хайртай бүтээлүүд гайхамшгуудыг төрүүлдэг: түүний даруу байдал нь дэлхийг өөрчилсөн; Түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс "зүрхний гүн дэх гэрлийг ойлгож, өндөр мэдрэмжийг сонс."
Беатрисийн дүр төрхөөр бид "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-д дахин уулздаг. Зэрлэг ойд ядарсан Дантед туслахаар Виргилийг илгээж, Беатрис өөрөө өөрийгөө: "Би чамайг илгээж буй Беатрис байна" гэж дууддаг ("Там", II, 70). Данте түүний шинэ дүр төрхийн талаар эхлээд Виржилийн түүхээс олж мэдсэн:
Түүний одны харц тунгалаг харц шиг байв.
Түүний түүх аажмаар урсаж байв
Тэнгэр элч нарын яриа шиг сайхан хоолойтой. ("Там", II. 55-57)
Дантегийн хүү Пьетро Алигеригийн тайлбарт Беатрис-Теологи нь Виржил-Учир нь Дантегийн бузар булай, төөрөгдлөөс ангижрахын тулд тамыг харуулахыг чиглүүлдэг. Пьетрогийн тайлбарт, Эрхэмсэг хатагтай (Бурханы эх) нь сайн сайхны төлөө тэмүүлж буй хүмүүсийг сүүдэрлэдэг үр дүнтэй ач ивээл (gratia operans) бол Люсиа (gratia cooperans) нь гэгээрүүлэх, гэрэлтүүлэх нигүүлсэл, эдгэрэх найдвар гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь амжилтанд тусалдаг. төгс төгөлдөрийн замд орсон хүмүүс. Аллегорийн хувьд Эрхэмсэг хатагтай байгалийн философийг, Люсиа - Математикийг, Виргил - рационал философийг, Беатрисыг бүх дүрслэлийн утгаараа - теологийг төлөөлдөг. "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийг голчлон дөрвөн утгаар тайлбарласан теологийн бүтээлийг үзсэн шүлгийн эртний тайлбарлагчид (Боккаччог эс тооцвол) ийм тодорхойлолтууд түгээмэл байсан бөгөөд аналоги ба зүйрлэлд голлон анхаардаг байв. 1350 онд бичсэн Пьетро ди Дантегийн тайлбарын хамгийн сүүлийн хувилбарт Беатрисийн жинхэнэ оршин тогтнолыг анх удаа дурдсан байдаг.
“Тэнгэрлэг инээдмийн” жүжгийн оргил үе бол Дантес дэлхийн диваажинд Беатристай уулзсан явдал юм. Мишель Барбигийн хэлснээр шүлгийн хөгжилд энэ уулзалт зайлшгүй байсан. Түүнээс "Инээдмийн" өмнөх бүх дуунууд дээр төдийгүй Дантегийн "Шинэ амьдрал"-ын үеийн бүх туршлагыг шингээж авсан бүх уран бүтээлд гэрэл туссан юм шиг байна.
Хэрэв "Шинэ амьдрал" кинонд Беатрисийн дүр төрхийг үзэсгэлэнт Жованна Примавера илэрхийлсэн бол Мателда шүлэгт дэлхийн диваажингийн зүлгэн дээр бүжиглэж буй тэргүүлэгч юм. Симонетта Полизиана, Сугар Боттичелли нарыг дурссан гэрэлтсэн охин инээж байгаа нь мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын төгс илэрхийлэл юм. “Мателда” гэж Де Санктис бичжээ, “Дэлхийн диваажин бол дэлхий дээрх хэвээрээ байгаа тэнгэрлэг байдлын төсөөлөл байдаг шиг Беатрисийн дүр төрх; Тэндээс түүний энэ инээмсэглэл, түүний бодолгүй баяр баясгалан бий. Тэр цэцэг түүдэг, түүний хөдөлгөөн нь гэнэн, гэнэн охиных шиг. Яруу найрагч түүнд өөр хоёр шинж чанарыг өгсөн - дууны аялгуу, бүжгийн хөнгөн байдалд газраас бууж, тэнгэрлэг мөн чанарын хязгааргүйд хүрэх чадвар. Тэр сахиусан тэнгэр шиг дуулж, сильф шиг хөдөлдөг; бүжиг нь түүний биеийг жингээс нь чөлөөлж, түүнд сүнслэг, сүнслэг зүйлийг өгдөг." Мателдагийн хамт Данте эцэст нь "арван жилийн цангааг" тайлж чадах газар - Беатрисийг харахаар ирэв. Тэр түүнийг ойн гүнийг гэрэлтүүлсэн гэнэт анивчсан гэрлийн туяанд хардаг. Беатрис галт час улаан даашинз өмссөн (багадаа тэдэнтэй анх танилцаж байсан шиг!), Ногоон нөмрөг, цагаан хөшигний дээгүүр чидун цэцгийн хэлхээтэй. Беатрис XXX "Purgatory" дуу (мөн Данте энд тооны бэлгэдлийг хадгалдаг!) Мөн гадаад төрх, хувцаслалт нь Беатрис "Шинэ амьдрал"-тай төстэй юм. Мөн Дантегийн сэтгэлд хуучин, хагас мартагдсан хайрын тухай дурсамж сэрдэг бөгөөд шинэ хайр биш, харин эхэндээ зөвхөн өмнөх мэдрэмжийн хүчтэй дурсамж л сэрдэг.
Дэлхийн диваажин дахь Беатристай хийсэн уулзалт нь одоогоос шүлгийн төгсгөл хүртэл, өөрөөр хэлбэл Данте гучин долоон дууг дагалдан дуустал салах төгсгөл байв. Сүнслэг байдлынхаа хүчээр Беатрис Дантесыг орчлон ертөнцийн нууцуудтай танилцуулдаг; энэ үйл явц яруу найрагчийн дотоод гэгээрэл, шинэчлэгдэх үйл явцтай нэгэн зэрэг явагддаг.