Танин мэдэхүйЭнэ нь хүний ​​шинэ, урьд өмнө мэдэгдээгүй мэдлэгийг ойлгох үйл явц юм.
Бүтэцтанин мэдэхүйн үйл явц:

1. Танин мэдэхүйн субъект нь ухамсар, зорилгоо тодорхойлох чадвартай идэвхтэй хувь хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл бүхэлдээ нийгэм юм.
2. Танин мэдэхүйн объект нь тухайн субьектийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа юунд чиглэгдэж байгааг хэлнэ. Амьд (хүн өөрөө, амьтан) ба амьгүй (байгалийн үзэгдэл) байж болно; материал (үнэхээр байгаа объект) эсвэл идеал (таамаглал, онол).
3. Танин мэдэхүйн үр дүн - мэдлэг нь логик хэл шинжлэлийн хэлбэрээр, үзэл баримтлал, шүүлт, тэмдэг, тэмдгүүдийн хэлбэрээр оршин тогтнож буй сэтгэлгээний бодит байдалтай харилцах бүтээгдэхүүн юм.

Танин мэдэхүйн үндсэн төрлүүдийн шинж чанар

Мэдрэхүй ба оновчтой хоёрын харилцааны тухай асуудал нь философийн хоёр чиглэлийг бий болгосон.
Эмпиризм- Бидний бүх мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж бол мэдрэхүйн туршлага юм.
Рационализм- бидний мэдлэгийг мэдрэмжид найдахгүйгээр зөвхөн оюун санааны тусламжтайгаар олж авах боломжтой.
Гэхдээ танин мэдэхүйн хоёр үе шат нь нэг үйл явц хэлбэрээр илэрдэг тул танин мэдэхүйн мэдрэхүйн болон оновчтой байдлыг хооронд нь харьцуулах боломжгүй юм. Тэдний хоорондох ялгаа нь түр зуурынх биш, харин чанарын хувьд: эхний шат нь доогуур, хоёр дахь нь өндөр байна. Мэдлэг бол бодит байдлын мэдрэхүйн болон оновчтой мэдлэгийн нэгдэл юм.

Мэдлэг- бодит байдлын мэдлэгийн үр дүн, ухамсрын агуулга.

Мэдлэгийн төрлүүд:
Буруу ойлголт- бодит объектод тохирохгүй, харин үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдлэг. Худал гэдэг нь объектын дүр төрхийг санаатайгаар гажуудуулах явдал юм.
Өдөр бүр- хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын үр дүнд бий болсон эрүүл саруул ухаанд тулгуурлан баримтын мэдэгдэл, тэдгээрийн тодорхойлолтод хүрдэг.
Практик- үндэс нь хүмүүсийн хэрэгцээгээ хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа юм.
Уран сайхны- сэтгэл хөдлөл, субъектив байдлаар тодорхойлогддог дүр төрх дээр суурилсан.
Шинжлэх ухааны- объектив байдал, тууштай байдал, логик хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог, үзэл баримтлал, ангилал, ерөнхий зарчим, хууль тогтоомж, онол хэлбэрээр байдаг.
Рациональ- оновчтой сэтгэлгээнд тулгуурлан бодит байдлыг нэр томъёогоор тусгана.
Оновчгүй- сэтгэл хөдлөлдөө бодит байдлыг тусгадаг, ихэвчлэн зөн совин дээр тулгуурладаг, логикийн хуулиудад захирагддаггүй.

Мэдлэгийн хэлбэрүүд

Шинжлэх ухааны- бодитой, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэг
эмпирик түвшин аргууд: - ажиглалт; - туршилт; - тайлбар.	онолын түвшин аргууд: - индукц (тусгайгаас ерөнхий рүү); - хасалт (ерөнхийөөс тусгай руу); - шинжилгээ (бүхэл бүтэн хэсгийг хэсэг болгон задлах) - синтез (хувь хүний ​​мэдлэгийг нэг цогц болгон нэгтгэх)
Шинжлэх ухааны үндэслэлгүй- албан ёсны бус, хуулиар тодорхойлогдоогүй тархай бутархай, системгүй мэдлэг
Шинжлэх ухааны өмнөх - шинжлэх ухааны мэдлэгийн урьдчилсан нөхцөл пара-шинжлэх ухаан - одоо байгаа шинжлэх ухааны мэдлэгтэй нийцэхгүй pseudoscientific - зориудаар таамаглал, өрөөсгөл ойлголтыг ашиглах шинжлэх ухааны эсрэг - утопи, бодит байдлын санааг санаатайгаар гуйвуулсан

Нийгмийн танин мэдэхүйн онцлог:
- мэдлэгийн субьект ба объект давхцдаг (нийгэм өөрөө өөрийгөө судалдаг, социологич өөрөө нийгмийн харилцааны оролцогч учраас үйл явцыг дотроос нь хардаг. Тиймээс нийгмийн үзэгдлийн талаарх хувийн үнэлгээ чухал үүрэг гүйцэтгэдэг);
- судлаачийн чадвар хязгаарлагдмал (туршилт хийх нь үргэлж боломжгүй байдаг);
- Судалгааны объектын нарийн төвөгтэй байдал, хувьсах чадвар нь нийгмийн талаархи олон ургальч үзэл бодлыг бий болгодог.

Нийгмийг судлахдаа хүн ашиглах ёстой тодорхой түүхэн хандлага:
- өнгөрсөн ба ирээдүйн хоорондын харилцааг бий болгох;
- ерөнхий хэв маягийг тодорхойлохдоо ард түмэн, улс орон, бүс нутгийн түүхэн замналын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг санах хэрэгтэй;
- нийгмийн үзэгдлийг олон талт байдал, харилцан хамаарлаар судлах;
- Одоогийн үйл ажиллагааг өмнөх үйл ажиллагааны үр дүн гэж үзэх.

Урлагаар дамжуулан танин мэдэхүйн онцлогууд:
- сэтгэл хөдлөлийн өнгө;
- зураг ашиглан гүйцэтгэнэ.
Зураг- энэ бол бүтээгчийн (зураач, найруулагч, зохиолч) дотоод ертөнцөөр хугарсан, үнэхээр байгаа объектын тодорхой шинж чанарыг агуулсан бодит байдлын тусгал юм.
Канон- дүрсийг бүтээхэд ашигладаг дүрмийн багц. Тухайн үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог шинжээр тодорхойлогддог. (Жишээ нь, эртний үед хүний ​​​​биеийн гоо үзэсгэлэн, пропорциональ байдлыг алдаршуулдаг; Дундад зууны үед биеийг нүгэлт зүйл гэж үздэг тул түүнийг хавтгай, хувцасаар бүрхсэн дүрсэлсэн).

Хүн оршин тогтнох, хөгжлийн урт замдаа судалгаа, судалгаа, нээлт хийх хандлагатай байсан. Тэрээр амьдралаа хялбарчлахын тулд маш их зүйлийг хийж, өөрийн оршин тогтнох утга учир, байгалийн үзэгдлийн аливаа зүй тогтол, шалтгааныг олж мэдэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.

Үзэгдлийн мөн чанар

Мэдлэг гэдэг ойлголтыг нэлээд өргөн хүрээнд тайлбарладаг. Хамгийн ерөнхий утгаараа энэ нь ертөнцийг судлах, түүний талаархи бодит мэдээллийг хуримтлуулах, мөн янз бүрийн хэв маягийг тодорхойлоход тусалдаг үйл явц эсвэл ийм механизмын бүхэл бүтэн цогц гэж ойлгодог. Энэ үзэгдлийн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Учир нь түүний ачаар хүмүүс технологи, анагаах ухаан, техникийн болон бусад амжилтанд хүрч чадсан юм. Нийгмийн шинжлэх ухаан бидэнд энэ ойлголтын талаар нэлээд өргөн хүрээтэй ярьдаг. хэлбэр, түүний даалгавар - бид энэ бүгдийг сургуульд сурч болно. Гэсэн хэдий ч энэ талыг судлахад тусгайлан зориулсан шинжлэх ухааныг эпистемологи гэж нэрлэдэг. Тэгээд тэр орж ирдэг

Энэ юу вэ?

Танин мэдэхүйн үйл явц нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт байдаг. Үүнийг дүрслэх, эсвэл энгийн хэлбэрт оруулах нь нэлээд бэрхшээлтэй байдаг. Үүнээс үзэхэд бид эхлээд амьдралынхаа энэ талын цогц бүтцийг ойлгож, дараа нь түүний бүх соёл иргэншлийн зорилго, ач холбогдлыг тодорхойлох ёстой. Өргөн утгаараа танин мэдэхүйн тухай ойлголт нь үйл явцын мөн чанарыг бүхэлд нь сул тусгасан байдаг. Тиймээс түүний бүтцийг тодорхой тодруулах шаардлагатай байна.

Энэ ямар байна вэ?

Өмнө нь бид тодорхойлолт өгөхдөө танин мэдэхүй бол олон талт механизм гэж хэлсэн. Энэ бол нэг процесс биш, харин бусад чухал элементүүдтэй нягт холбоотой бүхэл бүтэн систем юм. Философийн нэр томьёо, шинжлэх ухааныг хэт гүнзгийрүүлэхгүйн тулд бид тухайн сэдвийн хүрээнд нийгмийн шинжлэх ухаан гэсэн чиглэл, зөвлөмжид тулгуурлана. Танин мэдэхүйн төрөл, танин мэдэхүйн хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь ижил утгыг илэрхийлдэг - судалж буй үйл явц явагдах арга техник, аргуудын багц. Тэд тус бүрийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Өрх

Олон эрдэмтэд танин мэдэхүйн энэ хэлбэрийг тусдаа ангилалд хуваадаггүй. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын, өдөр тутмын түвшингүйгээр амьдралын талаархи мэдлэг бараг боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ төрөл нь ноцтой судалгаа шаарддаггүй. Үүнийг сайтар судлах, тусгай хэрэгсэл ашиглах шаардлагагүй. Жишээлбэл, гал нь өндөр температуртай гэдгийг ойлгохын тулд шатах нь хангалттай. Танд ямар ч хэмжих хэрэгсэл байхгүй, гэхдээ та итгэлтэйгээр хэлэх боломжтой: дөл маш халуун байна.

Тиймээс өдөр тутмын танин мэдэхүйн үйл явц нь туйлын алдаатай байдаг. Тэр бидний асуултанд зөвхөн ойролцоо хариулт өгдөг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хангалттай хурдан мэдрэгддэг. Энэ механизм нь зөн совинтой бөгөөд боловсруулахад их цаг хугацаа шаарддаггүй. Танин мэдэхүйн энэ хэлбэртэй бид өдөр тутмын амьдралдаа ихэвчлэн тааралддаг. Дүрмээр бол бид нас ахих тусам энэ төрлөөр дамжуулан илүү их мэдлэг хуримтлуулдаг. Гэхдээ түүх олон үл хамаарах зүйлийг мэддэг.

Шинжлэх ухааны нийгмийн танин мэдэхүй

Үүнийг шинжлэх ухааны арга гэж бас нэрлэдэг. Энэ бол танин мэдэхүйн хамгийн зөв, гэхдээ бас хөдөлмөр их шаарддаг арга юм. Энэ нь танаас ямар нэгэн уран сайхны чанарыг харуулахыг шаарддаггүй, зөвхөн нарийвчлал, судлах дуртай. Энэ аргыг бүх эрдэм шинжилгээний салбарууд, тэр дундаа нийгмийн ухааныг ашигладаг. Танин мэдэхүйн төрлүүд ерөнхийдөө нэг талаараа энэ төрөлд суурилдаг. Эцсийн эцэст, түүний тусламжтайгаар та илүү энгийн мэдлэгийг тайлж чадна, энэ нь илүү ашигтай байх болно.

Энэ хэлбэр нь бас нэлээд олон янз байдаг. Жишээлбэл, нийгэм, хүмүүсийн холбоо, нийгмийн бүлгүүдийг судлахад чиглэсэн шинжлэх ухаан байдаг. Шинжлэх ухааны бүх аргыг онолын болон эмпирик гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь таамаглал дэвшүүлж, бодит мэдлэгтэй нийцэж байгаа эсэхийг шалгаж, загвар, бүхэл бүтэн системийг бий болгодог. Практик арга нь туршилт, ажиглалтаар дамжуулан таамаглалын бодит байдлыг шалгаж, таамаглалын үзэл бодолд залруулга хийдэг.

Эмпирик мэдлэг нь мөн онолчдын анхаарлын төвд байх шинэ үзэгдлүүдийг илрүүлж чадна. Хэдийгээр мэдлэгийн энэ хэлбэр нь хамгийн олон тооны баримтлагчдыг олсон боловч үүнгүйгээр үүнийг хийх боломжгүй бөгөөд үүнийг би хэлэх ёстой. Тиймээс зарим эрдэмтэд шинэ мэдлэгийг гажиг гэж онцолж байна. Шинжлэх ухаан нь зарим нэг байгалийн бус үзэгдлийг олж илрүүлснээр ертөнцийг үзэх үзлийн бодит системд оршин тогтнож байгааг нотолж эхэлдэг. Түүний хэв маяг, мөн яагаад одоо байгаа онолын хүрээнд тохирохгүй байгааг тодорхойлохыг хичээдэг.

Ихэнхдээ ийм гажиг нь тогтсон үзэл бодолтой бүрэн зөрчилддөг. Коперник эсвэл бусад эрдэмтэд хувьсгалт таамаглалыг батлах гэж оролдсоныг санаарай. Тэд ийм гажуудлыг илрүүлж, тэдгээрийг ойлгохыг хичээсэн бөгөөд үүний үр дүнд аль хэдийн хуримтлагдсан мэдлэг нь тэдэнд буруу мэт санагдаж байв. Тиймээс өмнө нь хүмүүс дэлхийг бөмбөрцөг хэлбэртэй, бүх гараг нарны эргэн тойронд эргэдэг гэдэгт итгэдэггүй байв. Эйнштейн, Галилео, Магеллан гэх мэт олон жишээг түүх мэддэг.

Уран сайхны

Зарим хүмүүс энэ төрөлд нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг багтдаг гэж маргаж магадгүй. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Энэ хэлбэр нь хамгийн гайхалтай юм. Энэ нь хамгийн энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн төвөгтэй юм. Хэдэн мянган жилийн өмнө хүмүүс зүгээр л бичгийг судалж эхэлсэн бөгөөд үүнээс өмнө зөвхөн зураг зурахдаа мэдээлэл дамжуулахад ашигладаг байсан гэж бодъё. Тэд байгалийн үзэгдлийн дүрсийг дүрсийг зөөвөрлөгч рүү (жишээлбэл, чулуу) шилжүүлэх замаар дүрсэлсэн. Энэ нь туршлага дамжуулахын тулд үеийнхний хоорондын харилцааг ихээхэн хялбаршуулсан.

Дараа нь хүмүүс илүү хүртээмжтэй харилцаа холбоо, мэдээлэл солилцохын тулд хэлийг хөгжүүлж, зохион бүтээж эхлэв. Тэмдэг, зураг, зураг - энэ бүхэн зөвхөн эхний шатанд маш энгийн харагддаг. Одоо уран бүтээлээ хар. Зохиогчид бидэнд хэлэхийг хүсч буй утгыг ойлгох, ямар нэг зүйлийг мэдэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах, бидний харсан эсвэл уншсан зүйлийг ойлгох, зохиолч өөрийн бодлоо илэрхийлэх арга замыг ойлгох шаардлагатай.

Энэ хэлбэр нь биднийг олон амьтдаас ялгаж салгадаг, гэхдээ бие биенээсээ илүү их ялгаатай гэдгийг хэлэх ёстой. Өнөө үед хүмүүсийг дотоод ертөнцийнхөө призмээр дамжуулан дүрслэх гэж оролддог, бүх зүйлийг байгаагаар нь хардаг хүмүүс гэж амархан хуваагддаг. Ийм учраас урлагийн хэлбэр нь гайхалтай чухал, хэрэгцээтэй, нарийн төвөгтэй боловч хэзээ ч объектив байж чадахгүй. Энэ бол энэ төрлийн танин мэдэхүйн гол асуудал юм. Эцсийн эцэст, энэ нь субъектив алсын хараа гэхээсээ илүү бодитой мэдлэгийг олж тогтоох, хуримтлуулах зорилгыг баримталдаг. Гэсэн хэдий ч энэ хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг. Тэрээр манай соёл иргэншлийн хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Философийн

Философийн мэдлэг нь хэдэн зуун жилийн өмнө оршин тогтнож байсан ертөнцийн хувьд ч, та бид хоёрын хувьд ч үнэхээр үнэ цэнэтэй юм. Гагцхүү философийн мэдлэгээр дамжуулан хүн бодит байдал, оршихуйг даван туулж чадна. Манай ертөнц, тэр байтугай Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи таамаглалыг философичид дэвшүүлж эхэлсэн. Тэд бидний бие махбодь, бидний сэтгэлгээ, бүх хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудын талаар эдгээр бүх талыг судлах аргуудыг зохион бүтээхээс өмнө ярьж байсан.

Философийн мэдлэгийг ихэвчлэн эпистемологи (эсвэл ерөнхий) ба онтологи гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Хоёрдахь төрөл нь мөн чанар, оршихуйг бодит, оюун санааны, субъектив, объектив гэх мэт бүх талаас нь судлахад суурилдаг. Анхаарал татахуйц зүйл бол энэ төрлийн мэдлэгээр хүмүүс зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцийг тодорхойлж зогсохгүй өөрсдийн байр сууриа олж авдаг явдал юм. Энэ нь бас энэ газар ямар байх ёстойг харуулсан.

Философи нь ихэвчлэн идеализмыг эрэлхийлдэг тул энэ төрлийн мэдлэг нь "яаж байна, яаж байх ёстой вэ?" Гэсэн асуултанд хариулдаг. Дахин хэлэхэд нэлээд ерөнхий утгаараа. Ийм ерөнхий хэлбэрийг нийгмийн шинжлэх ухаан бидэнд өгдөг бөгөөд мэдлэгийн төрлүүд нь философийн хил хязгаарыг давахгүйн тулд бүрэн илчлэгдээгүй байдаг.

алхамууд

Төрөлүүдээс гадна танин мэдэхүйн түвшинг бас ялгадаг. Заримдаа тэдгээрийг хэлбэр гэж ангилдаг. Гэхдээ тэдгээрийг бүх төрөлд ашигладаг алхмууд гэж ярих нь илүү зөв юм. Ийм хоёр л түвшин байдаг. Гэхдээ тэд бидний амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мэдрэмжийн түвшин

Энэ нь бидний мэдрэхүйд суурилдаг бөгөөд тэдгээрээс бүрэн хамаардаг. Эрт дээр үеэс орчин үеийн хүний ​​үр удам багаж хэрэгслийг эзэмшиж эхлээгүй байсан ч тэдэнд мэдрэмжүүд аль хэдийн заяагдсан байв. Өдөр тутмын танин мэдэхүйн төрлийг бодоорой. Жишээлбэл, бид галыг мэдрэхгүй бол халуун гэдгийг ойлгохгүй байх болно. Хэдийгээр олон хүмүүс 6 мэдрэхүйн тухай ярьдаг ч үнэндээ илүү олон байдаг. Тиймээс долоо дахь мэдрэхүйг таталцлын мэдрэмж буюу таталцлын хүч гэж нэрлэж болно.

Мэдрэхүйн түвшний хэлбэрүүд

Ерөнхийдөө эдгээр нь зөвхөн 3 мэдрэхүйг нэгтгэдэг. Эдгээр нь дараахь механизмууд юм.

1. Мэдрэмж. Бидэнд объектын зарим шинж чанарыг дамжуулах чадвартай. Мэдрэхүй тус бүрийн өвөрмөц байдлын ачаар бид тодорхой зүйл, үзэгдэл, үйл явцын шинж чанарын тухай "тайлан" хүлээн авдаг. Алимны жишээг ашиглан бид харааны тусламжтайгаар өнгийг хардаг, хүрэлцэх тусламжтайгаар түүний зөөлөн байдал, температур, хэлбэр, амт нахиа - амтыг тодорхойлох боломжтой гэж хэлж болно.
2. Ойлголт. Энэ бол илүү глобал хэлбэр юм. Түүгээр дамжуулан бид хамгийн бүрэн мэдээллийг хүлээн авч, мэдрэмжээр олж авсан бүх зүйлийг цогц дүр төрх болгон нэгтгэдэг. Эхний догол мөрөнд дурдсан бүх зүйлийг нэмбэл бид алимны олон чухал шинж чанарыг ойлгох болно.
3. Гүйцэтгэл. Бидний ой санамж дээр үндэслэсэн. Тухайн объектын мэдрэмжтэй дүр төрхийг бий болгох боломжийг танд олгоно. Жишээлбэл, нимбэгний зүсмэлүүдийг хэрхэн болгоомжтой зүсэж, давс цацаж байгааг бодоорой. Та тэр даруй амандаа шүлс гоожиж, исгэлэн амтыг мэдрэх болно. Нимбэгний хэлбэр, түүний өнгө болон бусад шинж чанарууд нь санаанд орох болно. Төлөөлөх нь бидний амьдралд олж авсан чухал мэдлэгээ алдахгүй байх боломжийг олгодог.

Рационал түвшин

Эцсийн, логик үе шатгүй танин мэдэхүйн түвшин буруу харагдах болно. Түүхийн хувьд хүн дэлхий дээр гарч ирсэн цагаасаа л мэдрэх чадвартай байсан. Гэхдээ их хожуу бодож, бичиж, дүн шинжилгээ хийж сурсан. Энэ түвшин нь оюун санааны чанарт бүрэн суурилдаг. Тиймээс, энэ нь гайхалтай нарийн төвөгтэй бөгөөд мэдрэмжтэй байдаг шиг харагдахуйц биш юм. Гэсэн хэдий ч түүний ашиг тус нь маш өндөр байдаг, ялангуяа орчин үеийн нийгэм хөгжихийн хэрээр оновчтой түвшин улам бүр эрэлт хэрэгцээтэй болж байна. Манай гараг дээрх ихэнх объектууд мэдрэхүйн түвшний бүх хэлбэрийг аль хэдийн дамжуулсан байдаг. Энэ нь тэдгээрийг системчлэх, бүртгэх, тодорхой дүгнэлт гаргах шаардлагатай гэсэн үг юм.

Рационал түвшний хэлбэрүүд

Гурван төрөл байдаг:

1. Үзэл баримтлал. Мэдрэмжийг ашиглан бид өмчийг тодорхойлж, ойлголтын ачаар бид бүрэн дүр төрхийг бий болгож, энэ хэлбэрийг ашигласнаар нимбэг нь исгэлэн амттай гэдгийг ойлгохын тулд та үүнийг туршиж үзэх шаардлагагүй, зүгээр л уншаарай .
2. Шүүх. Энэ нь үргэлж чиглэлтэй байдаг. Жишээлбэл, "нимбэг нь исгэлэн" гэсэн хэллэг нь энэ хэлбэрийн тод жишээ юм. Шүүмж нь сөрөг эсвэл эерэг байж болно. Гэхдээ энэ нь үзэл баримтлал эсвэл ойлголт дээр суурилдаг.
3. Дүгнэлт. Өмнөх хэлбэрээс ирсэн. Энэ нь бидний системчилсэн бүх зүйлийг нэг хариулт болгон нэгтгэсэн болно. Тиймээс, нимбэг нь чихэрлэг биш, хортой биш, шар өнгөтэй гэж хэлэхэд бид энэ сэдвээр ямар нэгэн дүгнэлт хийж болно. Гурван төрлийн дүгнэлт байдаг: индуктив, дедуктив, аналоги. Шерлок Холмсын тухай түүхийг санаарай. Тэрээр энгийн шүүлтүүдийг ашиглан дүгнэлт гаргахдаа хасалтыг өргөнөөр ашигласан.

Тус тусад нь зөн совин нь заримдаа танин мэдэхүйн тусгай түвшин гэж ялгагдана. Үнэн, энэ үзэгдэл хэтэрхий муу судлагдсан хэвээр байна.

Мэдлэгийн ерөнхий ойлголт

"Бүх эрчүүд угаасаа мэдэхийг хүсдэг"

Энэ бол Аристотелийн Метафизикийн алдартай анхны өгүүлбэр юм. Сонирхолтой шинж чанарыг энд анзаарч болно: мэдлэгийг ядаж Аристотелийн үеэс эхлэн хүсэл эрмэлзэл, зүйрлэвэл оюуны цангах гэж ойлгож болно. Мэдлэгийг хүсэл тэмүүлэл гэж ойлгоход энэ нь тодорхойлсноор ямар нэгэн хэрэгцээ, ямар нэг зүйлийн дутагдалтай байх ёстой. Мэдлэгээр цангаж буй хүмүүс түүнийг хараахан эзэмшээгүй ч эрэлхийлсээр байна. Аристотель оюуны сониуч байдлыг магтдаг; Түүний бодлоор энэ өмч нь маш чухал бөгөөд энэ нь хүнийг хүн болгодог.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид хүмүүнлэгийн уламжлалаас давж гарах юм бол бид мэдлэгийн талаар огт өөр үзэл бодолтой тулгарч магадгүй юм. Үүний нэг жишээ бол аливаа зүйлийг сайн мэдэх нь түүнийг төгс эзэмших гэсэн утгатай гэж үздэг Даоизмын философи юм. Ихэнхдээ бид "мэдэх" гэж хэлэхэд "мэдэх ..." биш, харин "хэрхэн мэдэх ..." (өөрөөр хэлбэл "чаддаг") гэсэн үг юм. Оюуны гэхээсээ илүү практик мэдлэгийг Лао Цзу маш их үнэлдэг бололтой. Гэсэн хэдий ч энэ нь мэдлэгийн ангилалд аль хэдийн хамаатай юм. Мэдлэгийн ангилалыг үргэлжлүүлэхийн өмнө мэдлэгийн тухай ойлголтыг өөрөө тодорхойлох нь илүү тохиромжтой байх болно.

Өргөн утгаараа мэдлэг бол бодит байдлын субьектив дүр төрх, үзэл баримтлал, санаа юм.

Нарийн утгаараа мэдлэг гэдэг нь өгөгдсөн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог баталгаатай мэдээлэл (асуултын хариулт) эзэмших явдал юм.

Мэдлэг бол бодит байдлын танин мэдэхүйн үр дүн, идэвхтэй эргэцүүлэн бодох явцад олж авсан ухамсрын агуулга, бодит ертөнцийн объектив байгалийн холбоо, харилцааг оновчтой хуулбарлах явдал юм.

Тиймээс "мэдлэг" гэсэн нэр томъёоны хоёрдмол утга:

Мэдлэг нь ухамсарт суурилсан чадвар, ур чадвар, ур чадвар;

Мэдлэг нь танин мэдэхүйн ач холбогдолтой мэдээлэл;

Мэдлэг нь хүний ​​бодит байдалд хандах хандлага юм.

Дээр дурдсан бүхнээс үзэхэд мэдлэг бол хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр дүн, аливаа салбарын тодорхой багц мэдээлэл, мэдлэг юм гэж дүгнэж болно. Мэдлэг нь хүмүүст үйл ажиллагаагаа оновчтой зохион байгуулах, үйл явцад гарч буй янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Мэдлэгийн төрөл ба хэлбэрүүд

Мэдлэг нь шинжлэх ухааны хүрээнд хязгаарлагдахгүй, мэдлэг нь шинжлэх ухаанаас гадуур байдаг. Нийгмийн ухамсрын хэлбэр бүр: шинжлэх ухаан, гүн ухаан, домог зүй, улс төр, шашин шүтлэг гэх мэт - мэдлэгийн тодорхой хэлбэрт нийцдэг. Үзэл баримтлал, бэлгэдлийн эсвэл уран сайхны үлгэр жишээ үндэслэлтэй мэдлэгийн хэлбэрүүд бас байдаг.

Мэдлэгийн янз бүрийн төрлүүд байдаг: шинжлэх ухааны, шинжлэх ухааны бус, өдөр тутмын-практик (өдөр тутмын, нийтлэг ойлголт), зөн совингийн, шашны гэх мэт.

Өдөр тутмын практик - хүн төрөлхтний түүхийн эхний үе шатанд оршин байсан, байгаль, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи үндсэн мэдээллийг (ерөнхий мэдрэмж, шинж тэмдэг, бүтээн байгуулалт, жор, хувийн туршлага, уламжлал гэх мэт) өгдөг мэдлэг нь системчилсэн бус юм. , үндэслэлгүй, бичигдээгүй дүр. Ердийн мэдлэг нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцөд чиг баримжаа олгох үндэс суурь, түүний өдөр тутмын зан байдал, алсын хараатай байх үндэс суурь болдог боловч ихэвчлэн алдаа, зөрчилдөөнийг агуулдаг.

Шинжлэх ухаан гэдэг нь бодитой, бүх нийтийн шинж чанараар тодорхойлогддог, оновчтой байдалд суурилсан мэдлэг юм. Шинжлэх ухааны мэдлэг гэдэг нь бодитой, үнэн мэдлэг олж авах үйл явц юм. Үүний үүрэг бол бодит байдлын үйл явц, үзэгдлийг дүрслэх, тайлбарлах, урьдчилан таамаглах явдал юм. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад гарч, онол, зарчмуудыг өөрчлөхөд хүргэдэг шинжлэх ухааны хувьсгалууд нь шинжлэх ухааны хэвийн хөгжлийн үеүүдээр солигддог (мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх, нарийвчлан судлах).

Шинжлэх ухааны мэдлэг нь логик үндэслэлтэй, нотлох баримт, үр дүнг давтах, баталгаажуулах, алдааг арилгах, зөрчилдөөнийг даван туулах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн хэлбэр нь шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэгийн олон хэлбэрээс залуу байна.

Шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэг нь хэн нэгний зохион бүтээсэн зүйл биш бөгөөд үүнийг өөрийн гэсэн мэдлэгийн эх сурвалж, арга хэрэгсэлтэй байдаг хэм хэмжээ, стандартын дагуу үйлдвэрлэдэг; Соёлын түүхэнд шинжлэх ухаанаас гадуурх мэдлэгийн "тэнхим" гэж ангилагдсан мэдлэгийн хэлбэрийг эзотерикизм гэсэн нийтлэг ойлголтоор нэгтгэдэг.

Тэд мөн мэдлэгийн хэлбэрийг шинжлэх ухаанч, шинжлэх ухаанаас гадуурх байж болно гэж хуваадаг.

Шинжлэх ухааны мэдлэг нь дараахь байж болно.

Эмпирик (туршлага эсвэл ажиглалт дээр үндэслэсэн)

Онолын (хийсвэр загваруудын шинжилгээнд үндэслэсэн).

Ямар ч тохиолдолд шинжлэх ухааны мэдлэг нь эмпирик эсвэл онолын үндэслэлээр нотлогдсон байх ёстой.

Онолын мэдлэг - тухайн сэдвийн хүрээнд болж буй объектыг өөрчлөх үйл явцын бүтэц, шинж чанарыг тусгасан хийсвэрлэл, аналоги, диаграммууд. Энэхүү мэдлэг нь үзэгдлийг тайлбарлаж, объектуудын зан төлөвийг урьдчилан таамаглахад ашиглаж болно.

Шинжлэх ухааны гадуурх мэдлэг нь дараахь байж болно.

пара-шинжлэх ухаан - одоо байгаа танин мэдэхүйн стандарттай нийцэхгүй мэдлэг. Шинжлэх ухааны (грек хэлнээс пара - тухай, хамт) мэдлэгийн өргөн ангилалд тайлбарлах нь шинжлэх ухааны шалгуурын үүднээс үнэмшилгүй байдаг үзэгдлийн талаархи сургаал эсвэл эргэцүүлэл орно;

pseudoscientific - таамаглал, өрөөсгөл ойлголтыг зориудаар ашиглах. Pseudoscience нь шинжлэх ухааныг ихэвчлэн гадныхны бүтээл гэж харуулдаг. Хуурамч шинжлэх ухааны шинж тэмдгүүд нь бичиг үсэг тайлагдаагүй эмгэг, аргументуудыг үгүйсгэхийг үл тэвчих, дүр эсгэх зэрэг орно. Pseudoscientific мэдлэг нь тухайн өдрийн сэдэв, мэдрэмжинд маш мэдрэмтгий байдаг. Үүний онцлог нь үүнийг парадигмаар нэгтгэх боломжгүй, системчилсэн эсвэл бүх нийтийн шинж чанартай байж болохгүй. Псевдошинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгтэй зэрэгцэн оршдог. Хуурамч шинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухааны хагас мэдлэгээр дамжуулан өөрийгөө илчилж, хөгждөг гэж үздэг;

бараг шинжлэх ухаанч - тэд хүчирхийлэл, албадлагын аргад тулгуурлан дэмжигч, дэмжигчдийг хайж байна. Эрх мэдэлтэй хүмүүсийг шүүмжлэх боломжгүй, үзэл суртлын дэглэм хатуу илэрдэг хатуу шаталсан шинжлэх ухааны нөхцөлд бараг шинжлэх ухааны мэдлэг цэцэглэдэг. Оросын түүхэнд "багас шинжлэх ухааны ялалтын" үеийг сайн мэддэг: Лысенкоизм; Фиксизм нь 50-аад оны Зөвлөлтийн геологи дахь хагас шинжлэх ухаан болох; кибернетикийг гүтгэх гэх мэт;

шинжлэх ухааны эсрэг - бодит байдлын талаархи утопи, санаатайгаар гуйвуулсан санаанууд. "Эсрэг" гэсэн угтвар нь судалгааны сэдэв, арга нь шинжлэх ухаанд эсрэг заалттай байдагт анхаарал хандуулдаг. Энэ нь нийтлэг, хялбар хүртээмжтэй "бүх өвчнийг эмчлэх" мөнхийн хэрэгцээтэй холбоотой юм. Нийгмийн тогтворгүй байдлын үед шинжлэх ухааныг эсэргүүцэх онцгой сонирхол, хүсэл эрмэлзэл үүсдэг. Гэхдээ энэ үзэгдэл нэлээд аюултай ч шинжлэх ухааны эсрэг үзлээс үндсэн ангижрах боломжгүй;

pseudoscientific - алдартай онолуудын багц дээр таамаг дэвшүүлдэг оюуны үйл ажиллагааг төлөөлдөг, жишээлбэл, эртний сансрын нисгэгчид, Лох Нессийн мангас Бигфутийн тухай түүхүүд;

өдөр тутмын болон практик - байгаль, хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи үндсэн мэдээллийг хүргэх. Дүрмээр бол хүмүүс өдөр бүр их хэмжээний мэдлэгтэй байдаг бөгөөд энэ нь өдөр бүр бий болдог бөгөөд бүх мэдлэгийн анхдагч давхарга юм. Заримдаа эрүүл ухааны аксиомууд нь шинжлэх ухааны зарчмуудтай зөрчилдөж, шинжлэх ухааны хөгжилд саад болдог. Заримдаа, эсрэгээр, шинжлэх ухаан нь урт удаан, хэцүү нотлох, няцаах үйл явцын үр дүнд өдөр тутмын мэдлэгийн орчинд эрт дээр үеэс бий болсон эдгээр заалтуудыг боловсруулахад ирдэг. Энгийн мэдлэгт эрүүл ухаан, шинж тэмдэг, боловсрол, жор, хувийн туршлага, уламжлалууд багтдаг. Хэдийгээр үнэнийг бүртгэж байгаа ч системгүй, нотлох баримтгүй бичдэг. Үүний онцлог нь үүнийг хүн бараг ухамсаргүйгээр ашигладаг бөгөөд түүний хэрэглээнд нотлох баримтын урьдчилсан системийг шаарддаггүй;

хувийн - тодорхой субъектын чадвар, түүний оюуны танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны онцлогоос хамаарна. Хамтын мэдлэг нь ерөнхийдөө хүчин төгөлдөр (хүн дамнасан) бөгөөд бүхэл бүтэн системд нийтлэг ойлголт, арга, техник, барилгын дүрмүүд байгаа эсэхийг таамагладаг.

Ардын шинжлэх ухаан бол шинжлэх ухаанаас гадуурх, үндэслэлгүй мэдлэгийн онцгой хэлбэр юм. Өмнө нь энэ нь бөө, тахилч, овгийн ахлагч нарын давуу эрх байсан; одоо энэ нь бие даасан бүлэг эсвэл субъектуудын (эмч, эдгээгч, зөн билэгчдийн) бизнес болжээ.

Бусад эх сурвалжийн дагуу мэдлэгийн төрлийг дараахь байдлаар ангилдаг.

Өдөр бүр - эрүүл саруул ухаанд тулгуурласан (Энэ нь эмпирик шинж чанартай. Эрүүл ухаан, өдөр тутмын ухамсарт үндэслэсэн. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын зан байдал, бие биетэйгээ болон байгальтай харилцах харилцааны хамгийн чухал үзүүлэлт юм. Баримтыг илэрхийлдэг. ба тэдгээрийн тодорхойлолт)

Практик - үйлдлүүд, аливаа зүйлийг эзэмших, ертөнцийг өөрчлөх зэрэгт суурилсан

Уран сайхны - дүрс дээр бүтээгдсэн (Ертөнц болон түүний доторх хүний ​​цогц тусгал. Үзэл баримтлал биш дүр төрх дээр бүтээгдсэн)

Шинжлэх ухаан - үзэл баримтлалд тулгуурласан (Бодит байдлын өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн талаархи ойлголт, баримтыг найдвартай нэгтгэх. Төрөл бүрийн үзэгдлийн талаар урьдчилан харах боломжийг олгодог. Бодит байдал нь хийсвэр ойлголт, категори, ерөнхий зарчим, хууль хэлбэрээр хувцасладаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн туйлын туйлширсан байдаг. хийсвэр хэлбэрүүд)

Рациональ - оновчтой сэтгэлгээнд суурилсан логик ойлголт дахь бодит байдлын тусгал

Иррациональ - сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл, туршлага, зөн совин, хүсэл зориг, хэвийн бус, гаж үзэгдэл дэх бодит байдлын тусгал; логик, шинжлэх ухааны хуулиудад захирагддаггүй.

Хувийн (далд) - субьектийн чадвар, түүний оюуны үйл ажиллагааны онцлогоос хамаарна.

Нийгмийн шинжлэх ухаан. Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх бүрэн курс Шемаханова Ирина Альбертовна

1.3. Мэдлэгийн төрлүүд

1.3. Мэдлэгийн төрлүүд

Мэдлэг бол мэдрэхүйн болон оновчтой мэдлэгийн нэгдэл юм.

Мэдлэг – 1) бодит байдлын талаарх мэдлэг, түүнийг хүний ​​сэтгэлгээнд зөв тусгах практикт туршсан үр дүн; 2) субъектив ба бодитой зөв туршлага, ойлголттой байх; 3) хүмүүсийн байгууллагын янз бүрийн бүтцийн түвшинд үйл ажиллагааг зохион байгуулах хэрэгсэл.

19-р зууны дунд үед. позитивизмыг үндэслэгч О.КомтМэдлэгийн дараалсан өөрчлөгддөг гурван хэлбэрийг харгалзан хүний ​​мэдлэгийг хөгжүүлэх үзэл баримтлалыг санал болгосон: шашны (уламжлал ба хувь хүний ​​итгэл дээр суурилсан); философийн (зөн совин дээр суурилсан, оновчтой, таамаглалын шинж чанартай); эерэг (зорилтот ажиглалт эсвэл туршилтын явцад баримт бүртгэх үндсэн дээр шинжлэх ухааны мэдлэг).

Хүний мэдлэгийн хэлбэрүүдийн ангилал М.Поланинь тодорхой (үзэл баримтлал, шүүлт, онолоор илэрхийлэгддэг) ба далд (бүрэн тусгагдаагүй хүний ​​туршлагын давхарга) гэсэн хоёр төрлийн хүний ​​мэдлэгийг ярьдаг.

Мэдлэгийн төрлөөс хамааран ангилал:

мэдээлэл зөөгч: хүмүүсийн мэдлэг; ном дээрх мэдлэг; цахим номын талаархи мэдлэг; Интернет мэдлэг; музейн талаархи мэдлэг;

танилцуулах арга:аман яриа, текст, зураг, хүснэгт гэх мэт;

албажуулах зэрэг:өдөр тутмын (албан бус), бүтэцтэй, албан ёсны;

үйл ажиллагааны чиглэлүүд:инженерийн мэдлэг, эдийн засаг, анагаах ухаан гэх мэт;

мэдлэг олж авах арга замууд:практик (үйл ажиллагаа, юмсыг эзэмших, ертөнцийг өөрчлөхөд үндэслэсэн) өдөр тутмын, шинжлэх ухаан, экстрасенсор, шашны;

Мэдлэгт дүрслэгдсэн объектуудын хоорондын харилцааны мөн чанар:тунхаглал, процедур (зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай объектын үйл ажиллагааны талаархи мэдлэг).

Мэдлэгийн төрлүүд:

1) Энгийн (өдөр бүр)- өдөр тутмын туршлага дээр тулгуурлан, нийтлэг ойлголттой нийцэж, үүнтэй ихээхэн давхцаж, баримтын мэдэгдэл, тайлбар руу ордог. Ердийн мэдлэг нь эмпирик шинж чанартай бөгөөд хүмүүсийн өдөр тутмын зан үйл, тэдний харилцааны (бие биетэйгээ болон байгальтай) харилцах хамгийн чухал үзүүлэлт юм.

2) Үлгэр домог- бодит байдлын оновчтой болон сэтгэл хөдлөлийн тусгалын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Домог судлалын мэдлэгийн тусламжтайгаар анхдагч хүн бодит байдлыг зохион бүтээсэн, өөрөөр хэлбэл тэр үүнийг таньж мэдсэн.

3) Шашны- нотлох баримт, маргаан гэхээсээ илүү бодит байдлын ер бусын, сэтгэл хөдлөлийн-дүрслэлийн тусгалд итгэх итгэлийг онцолдог. Шашны тусгалын үр дүнг тодорхой, харааны болон мэдрэхүйн дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Шашин нь хүнд туйлын үзэл санаа, хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг санал болгодог.

4) Уран сайхны– урлагийн салбарт бүрэлдэн тогтсон, харуулах, үндэслэлтэй байхыг эрмэлздэггүй. Энэ төрлийн мэдлэгийн оршин тогтнох хэлбэр нь уран сайхны дүр төрх юм. Урлагт шинжлэх ухаан, гүн ухаанаас ялгаатай нь уран зохиолыг зөвшөөрдөг. Тиймээс урлагийн санал болгож буй ертөнцийн дүр төрх нь үргэлж илүү эсвэл бага уламжлалт байдаг.

5) Философийн– гол онцлог нь оновчтой онолын хэлбэр юм.

6) Рациональ- оновчтой сэтгэлгээнд суурилсан бодит байдлыг логик үзэл баримтлалд тусгах.

7) Оновчгүй- бодит байдлыг сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл, туршлага, зөн совин, хүсэл зориг, хэвийн бус, парадокс үзэгдэлд тусгах; логик, шинжлэх ухааны хуулиудад захирагддаггүй.

8) Хувийн (далд)- тухайн субъектийн чадвар, түүний оюуны үйл ажиллагааны онцлогоос хамаарна.

9) Бараг шинжлэх ухаан– урлаг, домог, шашин, шинжлэх ухааны мэдлэгийн онцлогийг хослуулсан. Шинжлэх ухааны хагас мэдлэгийг ид шидийн болон ид шид, алхими, зурхай, парасшинж, эзотерик сургаал гэх мэтээр илэрхийлдэг.

Мэдлэгийн хэлбэрүүд:

* Шинжлэх ухааны– бодитой, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэг.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн шинж тэмдэг: оновчтой мэдлэг (шалтгаан, оюун ухааны тусламжтайгаар олж авсан); онол, зарчим, хуулиудаар албан ёсны болгосон; зайлшгүй шаардлагатай, давтагдах боломжтой (үргэлж боломжгүй); системчилсэн (олон зүйл дээр үндэслэсэн); энэ нь шинжлэх ухааны арга, хэрэгслээр олж авсан, бүртгэсэн мэдлэг юм; үнэн зөвийг эрэлхийлэх мэдлэг (нарийвчилсан хэмжилт, нэр томъёоны бэлэн байдал); шүүмжлэлд нээлттэй мэдлэг (шашин, соёл, урлаг гэх мэтээс ялгаатай), шинжлэх ухааны тусгай хэлтэй.

* Шинжлэх ухааны үндэслэлгүй– албан ёсны бус, хуулиар тодорхойлогдоогүй тархай бутархай, системгүй мэдлэг.

Шинжлэх ухааны бус мэдлэгийг дараахь байдлаар хуваадаг.

A) шинжлэх ухааны өмнөхмэдлэг - орчин үеийн шинжлэх ухаан үүсэхээс өмнө олж авсан мэдлэг; б) парашинжлэх ухааныМэдлэг - одоо байгаа шинжлэх ухааны мэдлэгийн хувилбар эсвэл нэмэлт хэлбэрээр үүсдэг танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны хэлбэрүүд (одон судлал, экстрасенсорын мэдлэг (энэ нь хэлбэрийн хувьд шинжлэх ухаан, гэхдээ агуулгын хувьд шинжлэх ухааны бус мэдлэг - уфологи), в) шинжлэх ухааны нэмэлтмэдлэг - ертөнцийн талаархи санаатайгаар гуйвуулсан санаа (түүний шинж тэмдэг: үл тэвчих, фанатизм; хувь хүний ​​мэдлэг гэх мэт); G) шинжлэх ухааны эсрэгмэдлэг - ухаангүй, алдаатай (утопи, эмэнд итгэх итгэл); д) хуурамч шинжлэх ухаанмэдлэг - хэт авторитаризм, шүүмжлэл багассан, өөрийн гэсэн үзэл баримтлалтай зөрчилдөж буй эмпирик туршлагыг үл тоомсорлож, итгэл үнэмшлийн төлөө оновчтой аргументыг үгүйсгэдэг; д) хуурамч шинжлэх ухаанмэдлэг - нотлогдоогүй, үгүйсгэгдээгүй, зориудаар таамаглал, өрөөсгөл ойлголтыг ашигласан мэдлэг.

Мэдлэгтэй холбоотой үйл явц:мэдлэг олж авах, мэдлэг хуримтлуулах, мэдлэгийг хадгалах, мэдлэгийг хувиргах, мэдлэг дамжуулах, мэдлэг алдах, мэдлэгийг дүрслэн харуулах.

Мэдлэг нь хүн хүрээлэн буй ертөнцийг чиглүүлэх, үйл явдлыг тайлбарлах, урьдчилан таамаглах, үйл ажиллагааг төлөвлөх, хэрэгжүүлэх, бусад шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

Зохиогчийн бичсэн Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь (OB) номноос TSB

Ойрын тулаан номноос зохиогч Симкин Н

V бүлэг Байлдааны нөхцөлд олж авсан мэдлэг, ур чадвараа ашиглах Ерөнхий тэмдэглэл Ойрын байлдааны техникийг сургаж, сургасны үр дүнд олж авсан техник, ур чадвар нь бие даасан болон бүлгийн даалгавруудыг гүйцэтгэхэд ашиглаж болно.

Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдийн сурган хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо номноос зохиолч Борякова Наталья Юрьевна

Олон улсын аудитын стандартууд: Cheat Sheet номноос зохиолч зохиогч тодорхойгүй

"Цахилгаан дэд станц ба хуваарилах байгууламжийн ашиглалт" номноос зохиолч Красник В.В.

13.4. Норм, дүрмийн мэдлэгийг шалгах Сургалтад хамрагдсан, туршилт хийсэн хүмүүс цахилгаан станцад багтсан тоног төхөөрөмж, барилга байгууламжийг ажиллуулах, засварлах, сэргээн босгох, тохируулах, турших, тэдгээрийн нөхцөл байдалд хяналт тавих эрхтэй.

Амьдралын аюулгүй байдлын үндэс номноос. 7-р анги зохиолч Петров Сергей Викторович

II бүлэг ЭМНЭЛГИЙН МЭДЛЭГИЙН ҮНДЭС, ЭРҮҮЛ ДҮРЖИЙН ҮНДЭС

Амьдралын аюулгүй байдлын сэдэвчилсэн болон хичээлийн төлөвлөлт номноос. 11-р анги зохиолч Подолян Юрий Петрович

Анагаах ухааны мэдлэг, эрүүл амьдралын хэв маягийн үндэс Эрүүл амьдралын хэв маягийн үндэс Хичээл 29 (1) Сэдэв: "Хувийн эрүүл ахуй, эрүүл мэндийн дүрэм" Хичээлийн төрөл. Хичээлийн асуултууд. 1. Хувийн эрүүл ахуйн тухай ойлголт. 2. Өсвөр насныханд хэрэгтэй зуршил. 3. Эрүүл ахуй, биеийн тамирын хичээлийн зорилго.

Амьдралын аюулгүй байдлын сэдэвчилсэн болон хичээлийн төлөвлөлт номноос. 10-р анги зохиолч Подолян Юрий Петрович

Анагаах ухааны мэдлэг, эрүүл амьдралын хэв маягийн үндэс Эмнэлгийн мэдлэгийн үндэс ба халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх хичээл 29 (1) Сэдэв: "Эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, дэмжих нь хүн бүрийн болон бүх хүн төрөлхтний анхаарах асуудал юм." Хичээлийн асуултууд. 1. Үзэл баримтлал,

"Баримтуудын хамгийн шинэ ном" номноос. 1-р боть. Одон орон ба астрофизик. Газарзүй болон бусад дэлхийн шинжлэх ухаан. Биологи ба анагаах ухаан зохиолч Кондрашов Анатолий Павлович

Оросын сургаал номноос зохиолч Калашников Максим

2. Сургуулийн мэдлэгийн шинэ системчилэл Шинэ цаг үе нь сургуулийн бүх мэдлэг, сургуулийн боловсролын үзэл баримтлал, бодит аппаратыг бүхэлд нь шинэчлэхийг шаарддаг. Гэхдээ энэ нь шинэ сурах бичгийг зүгээр л бичиж, батлах ёстой гэсэн үг биш юм. Боловсролын асуудал

Хамгаалалтын албаны ажилтны байлдааны сургалт номноос зохиолч Захаров Олег Юрьевич

Мэдлэг, төлөвшсөн ур чадвар, чадварын бат бөх байдал Суралцах чадвар гэдэг нь олж авсан мэдлэг, төлөвшсөн чадвар, ур чадвараа санах ойд удаан хугацаагаар хадгалахыг хэлнэ. Сурсан материалыг хадгалах хугацаа нь олон объектив ба субъектив хүчин зүйл, нөхцөл байдлаас хамаардаг.

"Петрин Москвад алхаж байна" номноос зохиолч Беседина Мария Борисовна

Никольская - мэдлэгийн гудамж Одоо Китай-Городын гол артериудтай танилцах цаг болжээ. Энд Никольская гудамж байна. Өнөөдөр бид түүгээр алхаж, үнэтэй дэлгүүрүүдийн цонхыг гайхан алхахад энэ гудамж долоон жилийн настай гэж төсөөлөхөд бэрх юм.

Байгууллагын онолын талаархи Cheat Sheet номноос зохиолч Ефимова Светлана Александровна

"Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан" номноос. Хүүхдийн ор зохиолч Резепов Илдар Шамильевич

Мэдлэгийн онолгэж Платон "Бүгд найрамдах улс" номондоо анх дурдсан байдаг. Дараа нь тэрээр мэдрэхүйн болон сэтгэцийн хоёр төрлийн мэдлэгийг тодорхойлсон бөгөөд энэ онол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Танин мэдэхүй -Энэ бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний хэв маяг, үзэгдлийн талаархи мэдлэгийг олж авах үйл явц юм.

IN танин мэдэхүйн бүтэцхоёр элемент:

• сэдэв("мэдэгч" - хүн, шинжлэх ухааны нийгэм);
• объект("Мэдэгдэхүйц" - байгаль, түүний үзэгдэл, нийгмийн үзэгдэл, хүмүүс, объект гэх мэт).

Танин мэдэхүйн аргууд.

Танин мэдэхүйн аргуудхоёр түвшинд ерөнхийлсөн: эмпирик түвшинмэдлэг ба онолын түвшин.

Эмпирик аргууд:

1. Ажиглалт(хэрэгсэлгүйгээр объектыг судлах).
2. Туршилт(сургалт нь хяналттай орчинд явагддаг).
3. Хэмжилт(объектийн хэмжээ, жин, хурд, үргэлжлэх хугацаа гэх мэтийг хэмжих).
4. Харьцуулалт(объектуудын ижил төстэй байдал ба ялгааг харьцуулах).

1. Шинжилгээ. Аливаа объект, үзэгдлийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь салгах, эд ангиудыг задлах, шалгах сэтгэцийн эсвэл практик (гарын авлагын) үйл явц.
2. Синтез. Урвуу үйл явц нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүхэлд нь нэгтгэж, тэдгээрийн хоорондын холболтыг тодорхойлох явдал юм.
3. Ангилал. Объект эсвэл үзэгдлийг тодорхой шинж чанарын дагуу бүлэг болгон задлах.
4. Харьцуулалт. Харьцуулсан элементүүдийн ялгаа, ижил төстэй байдлыг илрүүлэх.
5. Ерөнхий дүгнэлт. Нарийвчилсан синтез нь холболтыг тодорхойлохгүйгээр нийтлэг шинж чанаруудын нэгдэл юм. Энэ процесс нь синтезээс үргэлж салдаггүй.
6. Тодорхойлолт. Илүү сайн ойлгохын тулд тодорхой зүйлийг ерөнхийд нь ялгах үйл явц.
7. Хийсвэрлэл. Үлдсэн хэсэг нь сонирхолгүй байдаг тул объект эсвэл үзэгдлийн зөвхөн нэг талыг авч үзэх.
8. Аналоги(ижил төстэй үзэгдлүүдийг тодорхойлох, ижил төстэй байдал), харьцуулалтаас илүү танин мэдэхүйн илүү дэвшилтэт арга, учир нь энэ нь ижил төстэй үзэгдлүүдийг тодорхой хугацааны туршид эрэлхийлдэг.
9. Суутгал(ерөнхийөөс тусгай руу шилжих, бүхэл бүтэн гинжин дүгнэлтээс логик дүгнэлт гарч ирдэг танин мэдэхүйн арга) - Амьдралд энэ төрлийн логик Артур Конан Дойлын ачаар алдартай болсон.
10. Индукц- баримтаас ерөнхий рүү шилжих.
11. Идеалчлал- бодит байдал дээр байдаггүй, гэхдээ ижил төстэй зүйлүүд байдаг (жишээлбэл, гидродинамик дахь хамгийн тохиромжтой шингэн) үзэгдэл, объектын талаархи ойлголтыг бий болгох.
12. Загварчлал- аливаа зүйлийн загварыг бүтээх, дараа нь судлах (жишээлбэл, нарны аймгийн компьютерийн загвар).
13. Албан ёсны болгох- тэмдэг, тэмдэг (химийн томъёо) хэлбэрээр объектын дүрс.

Мэдлэгийн хэлбэрүүд.

Мэдлэгийн хэлбэрүүд(зарим сэтгэлзүйн сургуулийг зүгээр л танин мэдэхүйн төрлүүд гэж нэрлэдэг) дараахь зүйлүүд байдаг.

1. Шинжлэх ухааны мэдлэг. Логик, шинжлэх ухааны хандлага, дүгнэлтэд суурилсан мэдлэгийн төрөл; рационал танин мэдэхүй гэж бас нэрлэдэг.
2. Бүтээлчэсвэл урлагийн мэдлэг. (Энэ бас урлаг). Энэ төрлийн танин мэдэхүй нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг уран сайхны дүрс, бэлгэдлийн тусламжтайгаар тусгадаг.
3. Философийн мэдлэг. Энэ нь хүрээлэн буй бодит байдал, түүнд ямар байр суурь эзэлдэг, ямар байх ёстойг тайлбарлах хүсэлд оршдог.
4. Шашны мэдлэг. Шашны мэдлэгийг ихэвчлэн өөрийгөө танин мэдэхүйн төрөл гэж ангилдаг. Судалгааны объект нь Бурхан ба түүний хүнтэй харилцах харилцаа, Бурханы хүнд үзүүлэх нөлөө, түүнчлэн энэ шашны онцлог шинж чанартай ёс суртахууны зарчмууд юм. Шашны мэдлэгийн сонирхолтой парадокс: субьект (хүн) нь тухайн объектыг (хүн ба бүхэл бүтэн ертөнцийг) бүтээсэн субьект (Бурхан) үүрэг гүйцэтгэдэг объектыг (Бурхан) судалдаг.
5. Үлгэр домгийн мэдлэг. Анхан шатны соёлын танин мэдэхүйн шинж чанар. Эргэн тойрон дахь ертөнцөөс хараахан салж эхлээгүй, нарийн төвөгтэй үзэгдэл, үзэл баримтлалыг бурхад, дээд хүчнүүдтэй тодорхойлсон хүмүүсийн танин мэдэхүйн арга.
6. Өөрийгөө танин мэдэхүй. Өөрийнхөө сэтгэцийн болон бие махбодийн шинж чанарын талаархи мэдлэг, өөрийгөө танин мэдэх. Гол аргууд нь дотоод сэтгэлгээ, дотогшоо харах, хувийн зан чанарыг төлөвшүүлэх, өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах явдал юм.

Дүгнэж хэлэхэд: танин мэдэхүй гэдэг нь хүний ​​гадаад мэдээллийг оюун ухаанаараа хүлээн авч, түүнийг боловсруулж, түүнээс дүгнэлт гаргах чадварыг хэлнэ. Мэдлэгийн гол зорилго бол байгалийг эзэмших, хүн өөрөө өөрийгөө сайжруулах явдал юм. Нэмж дурдахад, олон зохиолчид мэдлэгийн зорилгыг хүний ​​хүсэл эрмэлзэлээс хардаг