Энэтхэгт кастууд гарч ирэхэд. Энэтхэгийн кастуудын тухай

05.12.2019

2015 оны 9-р сарын 28

Энэтхэгийн нийгмийг каст гэж нэрлэдэг үл хөдлөх хөрөнгөд хуваадаг. Энэхүү хуваагдал нь олон мянган жилийн өмнө болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хиндучууд өөрсдийнхөө кастад тогтсон дүрмийг дагаж, дараагийн амьдралдаа та арай илүү өндөр, хүндэтгэлтэй кастын төлөөлөгч болж төрж, нийгэмд илүү сайн байр суурь эзэлдэг гэж үздэг.

Энэтхэгийн Арийчууд Индийн хөндийгөөс гарсны дараа Ганга мөрний дагуу улс орныг байлдан дагуулж, хүн ам нь хоёр үл хөдлөх хөрөнгөөс бүрдэх олон муж улс байгуулжээ. Энэтхэгт шинэ ари үндэстнүүд, ялагчид өөрсдөдөө зориулагдсан газар нутаг, нэр төр, эрх мэдлийг булаан авч, Энэтхэг-Европын бус уугуул иргэдийг доромжлол, доромжлол руу унагаж, боолчлол эсвэл хараат байдалд шилжүүлэв, эсвэл ой мод, ууланд хөөн зайлуулж, тэндээ идэвхгүй байдалд оруулав. ямар ч соёлгүй тарчиг амьдралын тухай бодол. Арийн байлдан дагуулалтын энэхүү үр дүн нь Энэтхэгийн дөрвөн үндсэн каст (варна) -ыг үүсгэн байгуулжээ.

Энэтхэгийн анхны оршин суугчид, илдний хүчээр дарагдсан хүмүүс олзлогдогсдын хувь заяанд өртөж, зүгээр л боолчлогдсон. Сайн дураараа өргөдөл өгсөн Энэтхэгчүүд эцгийн бурханаасаа татгалзаж, ялагчдын хэл, хууль, ёс заншлыг баталж, хувийн эрх чөлөөгөө хадгалан үлдсэн боловч газрын бүх өмч хөрөнгөө алдаж, баян хүмүүсийн гэрт Арианы эдлэн газар, үйлчлэгч, ачигч зэрэг ажилчин болж амьдрах ёстой байв. Эдгээрээс судра каст гарав. "Шудра" гэдэг нь санскрит үг биш юм. Энэтхэгийн кастуудын нэгний нэр болохоос өмнө энэ нь зарим хүмүүсийн нэр байсан байх. Арианчууд Шудра кастын төлөөлөгчидтэй гэрлэхийг нэр төртэй гэж үзсэн. Шудра эмэгтэйчүүд зөвхөн ари хүмүүсийн дунд татвар эм байсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгийг Ариа байлдан дагуулагчдын хооронд нөхцөл байдал, мэргэжлийн хувьд эрс ялгаатай байдал үүссэн. Гэхдээ доод кастын хувьд хар арьстай, хараат бус уугуул хүн амтай холбоотойгоор тэд бүгд давуу эрхтэй анги хэвээр байв. Зөвхөн ари үндэстнүүд л ариун ном унших эрхтэй байв; зөвхөн тэд ёслолын ёслолоор ариусгагдсан байв: ари үндэстэн дээр ариутгасан утас байрлуулж, түүнийг "дахин төрөх" (эсвэл "хоёр удаа төрсөн", движа) болгожээ. Энэхүү ёслол нь Судрагийн кастаас гаралтай бүх ари хүмүүсийн хоорондох бэлгэдлийн ялгаа болж, уугуул овгуудын жигшүүрт ой руу хөөгджээ. Ариун ёслолыг өргөхдөө зүүсэн хүйн \u200b\u200bдээр тавьж гүйцэтгэв баруун мөр цээжин дээр ташуу бууж байна. Брахмины кастад 8-15 насны хөвгүүнд уяа байрлуулж болох бөгөөд үүнийг хөвөн даавуугаар хийсэн; 11 наснаас өмнө хүлээж авсан Кшатрия кастын хувьд үүнийг куши (Энэтхэгийн ээрэх үйлдвэр) -ээр хийсэн бөгөөд 12-р сараас өмнө хүлээн авсан Вайся кастын дунд ноосон байв.

Арийн овог аймгуудыг Ганга руу нүүлгэн шилжүүлснээр устгагдсан уугуул иргэдтэй хийсэн цуст дайнд, дараа нь арьян овгуудын хооронд ширүүн тэмцэлд дайны эрч хүч нэмэгдэв. Байлдан дагуулалт хийж дуустал бүх ард түмэн цэргийн хэрэгт оролцож байв. Зөвхөн байлдан дагуулсан улс орныг тайван замаар эзэмшиж эхлэх үед янз бүрийн ажил мэргэжлийг хөгжүүлэх боломжтой болж, өөр өөр мэргэжлээс сонголт хийх боломж гарч, кастуудын гарал үүслийн шинэ үе шат эхэлжээ. Энэтхэгийн газар нутгийн үржил шим нь амьжиргаагаа тайван замаар олж авах сонирхлыг төрүүлэв. Энэ нь ари арьстнуудад төрөлхийн хандлагыг хурдан бий болгож, тэр дагуу цэргийн хүнд хүч чармайлт гаргахаас илүү тайван, хөдөлмөрлөж, хөдөлмөрийнхөө үр шимийг хүртэх нь тэдэнд тааламжтай байв. Тиймээс суурьшигчдын нэлээд хэсэг нь ("Виши") газар тариалан эрхэлж, арвин их ургац хурааж, дайснуудын эсрэг тэмцэл, улс орноо хамгаалах ажлыг эзлэн түрэмгийлэх үеэр бий болсон овог аймгийн ноёд, цэргийн язгууртнуудад үлдээжээ. Газар тариалан эрхэлдэг, хэсэгчлэн хонь хариулдаг байсан энэ анги удалгүй өргөжиж, Баруун Европын нэгэн адил аричуудын дунд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлжээ. Тиймээс Вайшиа хэмээх "суурин хүн" хэмээх нэр нь шинэ бүс нутгуудад анх Арийн бүх оршин суугчдыг илэрхийлж байсан бөгөөд зөвхөн гурав дахь, ажиллаж байсан Энэтхэгийн кастын хүмүүс, цаг хугацаа өнгөрөх тусам давуу эрхт эдлэн болсон дайчид, кшатрия, тахилч нар, брахмануудыг ("залбирч") тэмдэглэж эхлэв. хоёр дээд кастын нэрээр мэргэжлүүд.

Брахманизм Индра ба байгалийн бусад бурхдын эртний үйлчлэлээс дээгүүр гарч ирэхэд л дээр дурдсан Энэтхэгийн дөрвөн эдлэн газар бүрэн хаалттай кастууд болжээ. Энэхүү шинэчлэгдсэн сургаал нь Энэтхэг үндэстнийг кастууд, ялангуяа санваартны кастуудад хуваахад шашны ариун байдлыг өгчээ. Дэлхий дээрх бүх хүн туулж өнгөрдөг амьдралын хэв маягийн хувьд брахман бол оршихуйн дээд хэлбэр юм. Дахин төрөх ба сүнс шилжин суурьших догмын дагуу төрсөн нь хүний \u200b\u200bхэлбэр, дөрвөн кастийг ээлжлэн давах хэрэгтэй: судра, вайся, кшатрия, эцэст нь брахмана байх; оршихуйн эдгээр хэлбэрийг туулсны дараа Брахматай эргэн нийлдэг. Энэхүү зорилгод хүрэх цорын ганц арга зам бол хүн бурханлиг бурхан руу тэмүүлж, брахманы зарлигласан бүх зүйлийг яг таг биелүүлж, тэднийг хүндэтгэж, тэдэнд бэлэг, хүндэтгэлийн тэмдгээр баясгах явдал юм. Брахманы эсрэг гэмт хэрэг нь дэлхий дээр хатуу шийтгэгддэг бөгөөд хорон муу хүмүүсийг тамын хамгийн аймшигт тарчлал, доромжилсон амьтдын төрлөөр төрүүлдэг.

Ирээдүйн амьдралын өнөөгийн байдлаас хамааралтай гэдэгт итгэх итгэл нь Энэтхэгийн кастын дивиз, тахилч нарын ноёрхлын гол дэмжлэг байв. Брахманы санваартнууд сүнс шилжин суурьших тухай сургаалыг бүх ёс суртахууны сургаалийн төв болгон хэр их шийдвэртэй тавьж, төдийчинээ ард түмний уран зөгнөлийг тамын тамлалтын аймшигт зургаар дүүргэж, төдий чинээ нэр төр, нөлөөг олж авдаг байв. Брахмины дээд кастын төлөөлөгчид бурхадтай ойр байдаг; тэд Брахма руу хөтлөх замыг мэддэг; тэдний залбирал, золиослол, тэдний даяанчлалын ариун үйлс нь бурхад дээр ид шидийн хүч чадалтай байдаг тул бурхад тэдний хүслийг биелүүлэх ёстой; ирээдүйн амьдралд тохиолдох жаргал, зовлон тэднээс хамаарна. Энэтхэгчүүдийн дунд шашин шүтлэг хөгжихийн хэрээр Брахмины кастын хүч чадал нэмэгдэж, тэдний ариун сургаалд брахмануудад хүндэтгэлтэй ханддаг, өгөөмөр сэтгэлээр уйгагүй магтаж байсанд гайхах зүйл алга. найдвартай арга замууд Эрх мэдэлтэн зөвлөхүүдтэй байж, брахмануудын шүүгч болгох ёстой гэсэн хаадуудад урам зориг хайрласан аз жаргалыг хүлээн авахын тулд тэдний үйлчилгээг баялаг агуулга, сүсэг бишрэлтэй бэлэгээр шагнах ёстой.

Энэтхэгийн доод кастууд Брахманы давуу эрх мэдэлд атаархаж, түүнд халдахгүй байхын тулд бүх амьтдын амьдралын хэлбэрийг Брахма урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд хүний \u200b\u200bдахин төрөх түвшний ахиц дэвшил нь зөвхөн тухайн байр суурин дахь тайван, тайван амьдралаар хийгддэг гэсэн сургаалыг боловсруулж, эрчимтэй сурталчилж байв. үүргийн гүйцэтгэл. Тиймээс Махабхаратагийн хамгийн эртний хэсгүүдийн нэгэнд: "Брахма амьтдыг бүтээхдээ тэдэнд тэдний ажил мэргэжлийг өгч, каст тус бүрдээ онцгой үйл ажиллагаа явуулдаг байв: брахманууд - өндөр Ведийг судлах, дайчид - баатарлаг байдал, Вайсям - хөдөлмөрийн урлаг, судрам - бусад цэцгүүдэд дуулгавартай байх. гэм буруутай нь мунхаг брахманууд, алдарт дайчид биш, төвөггүй Вайзиа ба дуулгаваргүй судрууд юм. "

Каст, мэргэжил, бурханлаг гарал үүслийг тодорхойлсон энэхүү догма нь доромжилсон, доромжилсон хүмүүсийг өнөөгийн амьдралынхаа доромжлол, гачигдалд тайвшруулж, ирээдүйн оршин тогтнолынхоо хувь заяаг сайжруулах найдвараар тайвшруулав. Тэрээр Энэтхэгийн кастын шатлалд шашны ариуслыг өгсөн. Хүмүүсийн эрх тэгш бус, дөрвөн ангид хуваагдсан нь энэ үүднээс мөнхийн, өөрчлөгддөггүй хууль байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь хамгийн гэмт хэргийн нүгэл юм. Хүмүүс Бурхан өөрсдөө тэдний хооронд байгуулсан кастын саадыг нураах эрхгүй; тэд тэвчээртэй дуулгавартай байснаар л хувь тавилангаа сайжруулж чадна.

Энэтхэгийн кастуудын харилцан хамаарлыг заах замаар графикаар тодорхойлдог байв; Брахма түүний амнаас брахманыг (эсвэл анхны хүн Пуруша), гараас нь кшатрийг, гуянаас нь хамгийн сайныг, хөлөөрөө шавраар бохирдсон судрыг гаргаж авсан тул брахмануудын дунд байгалийн мөн чанар нь “ариун байдал ба мэргэн ухаан” бөгөөд кшатрия нарын дунд “хүч ба хүч чадал ", Вайсиачуудад" баялаг ба ашиг ", судруудад" үйлчилгээ ба дуулгавартай байдал ". Хамгийн дээд оршихуйн янз бүрийн хэсгээс гаралтай кастуудын гарал үүслийн тухай сургаалыг Риг Ведагийн хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн шинэ номын дууллын нэгэнд өгүүлсэн болно. Риг Ведагийн эртний дуунуудад кастын тухай ойлголт байдаггүй. Брахманууд энэ дууллыг маш их чухалчилдаг бөгөөд жинхэнэ итгэгч брахман бүр өглөө бүр угаал үйлдсэнийхээ дараа үүнийг уншдаг. Энэ дуулал бол брахманууд өөрсдийн давуу эрх, ноёрхлоо хууль ёсны болгосон диплом юм.

Кастуудын үндсэн шинж чанарууд

Энэтхэгийн каст бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанар, өвөрмөц шинж чанар, оршин тогтнох дүрэм журам, зан үйлтэй байдаг.

Брахманууд бол хамгийн өндөр каст юм

Энэтхэгийн брахманууд бол сүм хийд дэх тахилч, тахилч нар юм. Нийгэм дэх тэдний байр суурийг эрх баригчийн байр сууриас ч илүү өндөр, дээд гэж үздэг байсан. Одоогийн байдлаар брахманы кастын төлөөлөгчид хүмүүсийн оюун санааны хөгжилд оролцож байна: тэд янз бүрийн дадал зуршлыг зааж, сүм хийдийг харж, багшаар ажилладаг.

Брахмануудад олон хориг байдаг:

Эрэгтэйчүүд тариалангийн талбай дээр ажиллах, ямар нэгэн биеийн хүчний ажил хийхийг хориглодог боловч эмэгтэйчүүд янз бүрийн гэрийн ажил хийх боломжтой байдаг.

Санваарын кастын төлөөлөгч зөвхөн өөрийн төрөлдөө гэрлэж болох боловч үл хамаарах зүйл бол өөр нийгэмлэгийн брахман дээр хурим хийхийг зөвшөөрдөг.

Брахмана өөр кастын хүний \u200b\u200bбэлтгэсэн зүйлийг идэж чадахгүй; брахман хориотой хоол идэхээс илүү өлсөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэр ямар ч кастын төлөөлөгчийг тэжээж чаддаг.

Зарим брахмануудад мах идэхийг хориглодог.

Кшатрия - дайчин каст

Кшатриягийн төлөөлөгчид үргэлж цэрэг, харуул, цагдаагийн офицероор ажиллаж ирсэн.

Одоогийн байдлаар юу ч өөрчлөгдөөгүй - кшатриячууд цэргийн ажил эрхэлдэг эсвэл захиргааны ажилд явдаг. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө кастад гэрлэх боломжтой: эрэгтэй нь доод кастын охинтой гэрлэж болно, гэхдээ эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэхийг хориглодог. Кшатрия нь амьтны гаралтай бүтээгдэхүүнийг идэж болох боловч хориотой хоол хүнснээс зайлсхийдэг.

Вайшя

Вайсиас бол үргэлж ажилчин анги байсан бөгөөд тэд хөдөө аж ахуй эрхэлж, мал аж ахуй эрхэлж, наймаа эрхэлж байжээ.

Одоо вайиссын төлөөлөгчид эдийн засаг, санхүүгийн асуудал, янз бүрийн худалдаа, банк санхүүгийн чиглэлээр ажилладаг. Магадгүй энэ каст бол хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой хамгийн нягт нямбай хүн байж болох юм: Вайшя нар бусадтай адил хоол бэлтгэх зөв эсэхийг хянадаг бөгөөд бохирдсон аяга хэзээ ч авч явахгүй.

Шудра - хамгийн доод давхарга

Судра каст нь тариачдын эсвэл бүр боолын дүрд үргэлж оршин тогтносоор ирсэн бөгөөд тэд хамгийн бохир, хүнд ажлыг хийдэг байжээ. Бидний үед ч гэсэн энэхүү нийгмийн давхарга нь хамгийн ядуу, ядуурлаас давсан амьдралтай байдаг. Салсан эмэгтэйчүүд хүртэл Шудрастай гэрлэж болно.

Хүрэх боломжгүй

Хөндөгдөөгүй хүмүүсийн каст нь тус тусдаа ялгардаг: ийм хүмүүс нийгмийн бүх харилцаанаас хасагддаг. Тэд хамгийн бохир ажлыг хийдэг: гудамж, бие засах газрыг цэвэрлэх, үхсэн мал шатаах, арьс шир хийх.

Гайхалтай нь, энэ кастын төлөөлөгчид дээд ангийн төлөөлөгчдийн сүүдэрт гишгэж ч чадахгүй байв. Саяхан л тэднийг сүм хийдээр орж, бусад ангийн хүмүүстэй ойртохыг зөвшөөрөв.

Кастуудын өвөрмөц шинж чанарууд

Ойролцоох брахманатай тул та түүнд маш их бэлэг өгөх боломжтой боловч хариуг нь хүлээх хэрэггүй. Брахманууд хэзээ ч бэлэг өгдөггүй: тэд хүлээн авдаг боловч өгдөггүй.

Газар өмчлөлийн хувьд судра нь ваисаас илүү нөлөөтэй байж болох юм.

Каст ба орчин үеийн байдал

Өнөөдөр Энэтхэгийн кастууд бүр ч илүү бүтэцтэй болж, jati хэмээх олон янзын дэд бүлгүүдтэй болжээ.

Төрөл бүрийн кастуудын төлөөлөгчдийн сүүлчийн тооллогын үеэр 3 мянга гаруй жати байв. Энэ тооллого 80 гаруй жилийн өмнө болсон нь үнэн.

Гадаадын олон хүмүүс кастын тогтолцоог өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг бөгөөд кастын тогтолцоо орчин үеийн Энэтхэгт ажиллахаа больсон гэдэгт итгэдэг. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр юм. Энэтхэгийн засгийн газар ч гэсэн нийгмийн энэ давхаргын талаар тохиролцож чадаагүй юм. Сонгуулийн үеэр улс төрчид нийгмийг давхарга болгон хуваах ажлыг идэвхтэй хийж, сонгуулийнхаа амлалтандаа тодорхой нэг кастын эрхийг хамгаална.

Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хөндөгдөөгүй кастад хамаарагддаг: тэд өөрсдийн тусдаа геттод эсвэл тосгоны гадна амьдрах ёстой. Ийм хүмүүс дэлгүүр, засгийн газар болон эмнэлгийн байгууллагууд тэр ч байтугай нийтийн тээврээр үйлчлүүлдэг.

Өөр нэг гайхалтай Untouchables подкаст бол Париа юм. Эдгээр нь нийгмээс бүрэн хөөгдсөн хүмүүс юм. Өмнө нь ийм хүнд хүрээд ч пара болох боломжтой байсан бол одоо байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн: париа бол каст хоорондын гэрлэлтээс эсвэл париа эцэг эхээс төрдөг.

Тэрээр хүмүүсийг varnas гэж нэрлэдэг дөрвөн ангид хуваажээ. Анхны варна, хүн төрөлхтнийг гэгээрүүлж, захирахад зориулагдсан брахманууд тэрээр толгой эсвэл амнаасаа бүтээсэн; хоёрдугаарт, kshatriyas (дайчид), нийгмийг хамгаалагчид, гараас; гуравдугаарт, vaisyas, төрийн тэжээл, гэдэснээс; дөрөвдүгээрт, хөлөөс нь судра, түүнд мөнхийн хувь тавилан бэлэглэж, хамгийн дээд варнад үйлчлэх болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам varnas-ийг Энэтхэгт jati гэж нэрлэдэг олон подкаст, кастуудад хуваадаг. Европын нэр нь каст юм.

Тиймээс Энэтхэгийн эртний дөрвөн каст, тэдгээрийн эрх, үүрэг нь Манугийн эртний хууль тогтоомжийн дагуу чанд мөрдөгдөж байжээ.

(* Манугийн хуулиуд бол эртний Энэтхэгийн шашин, ёс суртахуун, ёс суртахуун, нийгмийн үүрэг (дхарма) -ийг эмхэтгэх жор юм, үүнийг өнөөдөр "Ариачуудын хууль" буюу "Ариачуудын хүндэтгэлийн код" гэж нэрлэдэг).

Брахманууд

Брахман "нарны хүү, Брахманы удам, хүмүүсийн дунд бурхан" (энэ ангийн ердийн цол), Цэсийн хуулийн дагуу бүх бүтээгдсэн амьтдын толгой юм; бүх орчлон ертөнц түүнд захирагддаг; үлдсэн мөнх бус хүмүүс түүний зуучлан залбирал, залбирлын ачаар амьдралаа хадгалж үлдэх үүрэгтэй; Түүний бүхнийг чадагч хараал нь аймшигтай жанжингуудыг олон тооны морьд, сүйх тэрэг, дайны заануудаараа шууд устгаж чадна. Брахман шинэ ертөнцийг бий болгож чаддаг; шинэ бурхдад амьдрал өгч магадгүй юм. Брахманыг хаанаас илүү хүндэтгэх ёстой.

Брахманы халдашгүй байдал ба түүний амьдралыг цуст хуулиар хамгаалдаг. Хэрэв судра брахманыг хэл амаар доромжлохыг зүрхэлсэн бол улаан индүү төмрийг хоолой руу нь арван инчээр жолоодохыг хуулиар тушаажээ; хэрэв тэр брахманад сургахаар шийдсэн бол түүний чих, чихэнд буцалж буй тос асгаж өгдөг. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв энэ нь брахманыг буруушаалтаас аврах боломжтой бол хуурамч тангараг өргөх, шүүхэд мэдүүлэг өгөхийг хэн ч зөвшөөрч болно.

Брахман ямар ч нөхцөлд цаазаар авах эсвэл шийтгэгдэх боломжгүй, бие махбодийн хувьд ч, санхүүгийн хувьд ч байж чадахгүй, гэхдээ тэр хамгийн харгис хэрцгий гэмт хэрэгт өртөх байсан ч түүнд захирагдах цорын ганц шийтгэл бол эх орноосоо зайлуулах, эсвэл кастаас хөөх явдал юм.

Брахманыг энгийн, сүнслэг хүмүүст хуваадаг бөгөөд ажил мэргэжлээрээ өөр өөр ангид ангилдаг. Сүнслэг брахмануудын дунд тахилч нар доод түвшинг, хамгийн дээд түвшинг эзэлдэг бөгөөд өөрсдийгөө зөвхөн ариун номыг тайлбарлахад зориулдаг хүмүүс байдаг. Дэлхийн брахманууд бол хааны зөвлөхүүд, шүүгчид болон бусад өндөр албан тушаалтнууд юм.

Судрыг тайлбарлах, мөргөл үйлдэх, ирээдүйг урьдчилан таамаглах эрхийг зөвхөн брахманад өгдөг; Гэхдээ таамаглалдаа гурван удаа андуурсан бол түүнийг энэ сүүлчийн эрхээс нь хасах болно. Брахман голчлон эдгэрч чаддаг, учир нь "өвчин бол бурхдын шийтгэл юм"; зөвхөн брахман л шүүгч болж чаддаг, учир нь Хинду шашинтнуудын иргэний болон эрүүгийн хуулиуд тэдний ариун номонд багтдаг.

Брахманы бүхэл бүтэн амьдрал бүхэл бүтэн кодыг дагаж мөрдөхөд суурилдаг хамгийн хатуу дүрэм... Жишээлбэл, бүх брахманууд зохисгүй хүмүүсээс (доод кастууд) бэлэг авахыг хориглодог. Хөгжим, бүжиг, ан хийх болон мөрийтэй тоглоомбүх брахмануудад хориотой байдаг. Гэхдээ сонгино, сармис, өндөг, загас, бурхдад тахил өргөхөөр нядалсан амьтнаас бусад бүх төрлийн согтууруулах ундаа хэрэглэхийг зөвхөн доод брахмануудад хориглодог.

Брахмана доод кастын гишүүд эсвэл өөрийн эхнэрүүд битгий хэл хаантай нэг ширээнд суувал өөрийгөө бузарлана. Тэрбээр тодорхой цагуудад нарыг харахгүй байх, борооны үеэр гэрээс гарах үүрэгтэй; тэр үнээ уясан олс дээгүүр явж чадахгүй бөгөөд энэ ариун амьтан эсвэл шүтээнийг зөвхөн баруун талд нь үлдээх хэрэгтэй.

Шаардлагатай тохиолдолд брахманаг гурван дээд кастын хүмүүсээс гуйлга гуйж, худалдаа эрхлэхийг зөвшөөрдөг; гэхдээ ямар ч халхавч дор тэр өөр хүнд үйлчилж чадахгүй.

Хуулиудын тайлбарлагч хэмээх эрхэм цол, дээд гуру хүртэхийг хүсч буй брахмана үүнд янз бүрийн нууцлалаар бэлддэг. Тэрээр гэрлэлтээс татгалзаж, зарим хийдэд 12 жилийн турш Ведийг нарийвчлан судлахад өөрийгөө зориулдаг бөгөөд сүүлийн 5-д ярих, өөрийгөө зөвхөн тэмдгээр тайлбарлахаас татгалздаг. ингэснээр тэр эцэст нь хүссэн зорилгодоо хүрч, оюун санааны эзэн болно.

Брахмин кастын санхүүгийн дэмжлэгийг мөн хуулинд заасан байдаг. Брахмануудад өгөөмөр хандах нь бүх итгэгчдэд зориулсан шашны буян бөгөөд удирдагчдын шууд үүрэг юм. Үндэсгүй брахманаг нас барсны дараа түүний эд хөрөнгийг төрийн санд бус каст руу шилжүүлдэг. Брахмана хүн ямар ч татвар төлдөггүй. Аянга брахманы нүүр эсвэл эд хөрөнгөд халдахаар зориглосон хааныг алах болно; ядуу брахманыг улсын зардлаар байлгаж байна.

Брахманы амьдрал 4 үе шатанд хуваагдана.

Эхний алхам эрдэмтэд брахманы жирэмсэн эхнэр рүү яриа хэлцэл хийхээр "ингэснээр хүүхдийг мэргэн ухааны ойлголтод бэлтгэх" зорилгоор илгээгдэхээс өмнө ч эхэлдэг. 12 хоногт хүүхэддээ гурван настайдаа нэр өгдөг бөгөөд толгойг нь хусч, зөвхөн кудуми хэмээх үс үлдээдэг. Хэдэн жилийн дараа хүүхдийг оюун санааны зөвлөгчийн (гуру) гар дээр тавьдаг. Энэхүү гуругийн хүмүүжил ихэвчлэн 7-8-15 жил үргэлжилдэг. Ведийг судлахаас бүрдсэн хүмүүжлийн бүх хугацаанд оюутан өөрийн багш болон гэр бүлийнхээ бүх гишүүнийг сохроор дуулгавартай дагах үүрэгтэй. Гэрийн хамгийн хар ажлыг түүнд ихэвчлэн даатгадаг бөгөөд тэрээр үүнийг ямар ч эргэлзээгүйгээр гүйцэтгэх ёстой. Гуругийн хүсэл зориг нь түүний хууль ба ухамсрыг орлох болно; түүний инээмсэглэл бол хамгийн сайн шагнал юм. Энэ үе шатанд хүүхдийг нэг төрсөн гэж үздэг.

Хоёрдугаар үе шат Сургалт дууссаны дараа залуу эрэгтэй хүний \u200b\u200bэхлүүлэх эсвэл дахин төрөх зан үйлийн дараа эхэлдэг. Энэ мөчөөс эхлэн тэрээр хоёр удаа төрсөн. Энэ хугацаанд тэрээр гэрлэж, гэр бүлээ өсгөн хүмүүжүүлж, брахманы үүргийг гүйцэтгэдэг.

Брахманы амьдралын гуравдахь үе шат бол ванапрастра юм... 40 нас хүрэхэд брахмана амьдралынхаа гуравдахь үе шатанд орж, ванапрастра нэртэй болжээ. Тэрбээр эзгүй газруудад тэтгэвэрт гарч, даяанч болох ёстой. Энд тэрээр нүцгэн байдлаа модны холтос эсвэл хар гөрөөсний арьсаар хучдаг; хумс, үс огтлохгүй; чулуу эсвэл газар дээр унтдаг; өдөр шөнөгүй "гэргүй, галгүй, бүрэн чимээгүй байж, зөвхөн үндэс, жимс идэж" байх ёстой. Брахман өдөр хоногийг залбирал болон махан биеийг үхэлд зориулдаг.

Ийнхүү 22 жилийн турш залбирал, мацаг барьснаар брахман амьдралын дөрөв дэх хэсэгт хуваагдана sannyas... Энд зөвхөн түүнийг бүх гадны зан үйлээс чөлөөлдөг. Хуучин даяанч төгс төгөлдөр тунгаан бодолд автдаг. Санниа байдалд нас барсан брахманы сүнс тэр даруй бурхан (нирвана) -тай нэгдэх болно; мөн түүний бие сууж буй байрлал нүхэнд бууж, эргэн тойрондоо давсаар цацна.

Брахманы хувцасны өнгө нь ямар сүнслэг дэг журамд байгаагаас хамаарна. Саннязиас, лам хуврагууд, дэлхий ертөнцөөс татгалзсан нь улбар шар өнгийн хувцас, гэр бүлийнх нь цагаан өнгөтэй байв.

Кшатрия

Хоёр дахь каст нь дайчид болох кшатрияас бүрддэг. Менугийн хуулийн дагуу энэ кастын гишүүд тахил өргөх боломжтой байсан ба Ведийг судлах нь ноёд ба баатруудын өмнө онцгой үүрэг болсон; гэвч хожим нь Брахминууд тэдэнд Ведаг шалгах, тайлбарлахгүйгээр зөвхөн унших, сонсох зөвшөөрөл үлдээж, текстүүдийг өөрсдөдөө тайлбарлах эрхийг нь өөртөө олгов.

Кшатрия нар энэрэл өгөх ёстой, гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, муу муухай зүйлээс зайлсхийж, таашаал ханамжийг мэдэрч, зүгээр л "дайчин хүн шиг" амьдрах ёстой. Хуулинд "санваартны каст нь дайчин кастгүйгээр, сүүлчийнх нь байхгүй бол дайны кастгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй бөгөөд бүх дэлхийн энх тайван нь мэдлэг, сэлэмний нэгдлээс хоёулангийнх нь зөвшөөрлөөс хамаарна" гэж заасан байдаг.

Үл хамаарах зүйлээс бусад бүх хаад, ноёд, жанжин, эртний удирдагчид хоёр дахь кастад хамаарагддаг; шүүхийн хэсэг ба хүмүүжлийн менежмент нь эрт дээр үеэс Брахминуудын (Брахмин) гарт байсан. Кшатриячууд үхрийн махнаас бусад бүх төрлийн махыг идэхийг зөвшөөрдөг. Энэ каст нь өмнө нь гурван хэсэгт хуваагддаг байсан: бүх эрх мэдэл бүхий, өмчлөөгүй ноёд (райис) ба тэдний хүүхдүүд (райятрас) дээд ангид харьяалагддаг байв.

Кшатриячууд улаан хувцас өмссөн байв.

Вайсиас

Гурав дахь каст бол Вайися нар юм. Өмнө нь тэд тахил өргөх, Ведийг унших эрхийн аль алинд нь оролцож байсан боловч хожим брахманы хүчин чармайлтаар эдгээр давуу талаа алджээ. Вайсиа нар кшатриягаас хамаагүй доогуур байсан ч тэд нийгэмд хүндтэй байр суурь эзэлсээр байв. Тэд худалдаа, тариалангийн газар, үхэр аж ахуй эрхлэх ёстой байсан. Вайсягийн өмчлөх эрхийг хүндэтгэж, түүний талбайг халдашгүй дархан гэж үздэг байв. Түүнд шашин шүтлэгээр ариусгаж мөнгө өсгөх эрх нь байсан.

Хамгийн өндөр кастууд болох Брахмин, Кшатрия, Вайсиас нар гурван ороолт, Сенар, каст бүрийг өөрсдийнхөөрөө ашигладаг байсан бөгөөд нэг удаа төрсөн Судрасаас ялгаатай нь хоёр удаа төрсөн гэж нэрлэдэг байв.

Шудра

Судрагийн үүрэг бол гурван өндөр кастад үйлчлэх явдал гэж Мену товчхон хэлэв. Судра нь брахман, ксатрия, эцэст нь ваисяад үйлчлэх нь хамгийн сайн арга юм. Энэ цорын ганц тохиолдолд, хэрэв тэр үйлчилгээнд хамрагдах боломж олдохгүй бол түүнийг ашигтай худалдаа эрхлэхийг зөвшөөрдөг. Брахманы бүхий л амьдралын туршид хичээнгүйлэн, шударгаар үйлчилсэн судрын сүнс нь нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр хамгийн дээд кастын хүн болж дахин төрдөг.

Судрыг Ведийг харахыг хориглодог. Брахмана зөвхөн ведийг тайлбарлах эрхгүй, харин сүүлчийнх нь дэргэд чимээгүй унших үүрэгтэй. Хуулийг сударт тайлбарлах, эсвэл түүнд наманчлах арга замыг тайлбарлахыг зөвшөөрдөг Брахмин Асамарита тамд шийтгэгдэх болно.

Судра бол эздийнхээ үлдэгдлийг идэж, ноорхой хувцас өмсөх ёстой. Түүнд ямар нэгэн зүйл олж авахыг хориглодог "ингэснээр тэрээр ариун гэгээн Брахманы уруу таталтаар бахархахыг хичээхгүй." Хэрэв судра нь Вейшя, Кшатрия нарыг хэл амаар доромжилж байвал хэлийг нь таслав; хэрэв тэр брахманы хажууд суух эсвэл түүний байр суурийг эзлэхээр зоригловол биеийн илүү гэмтэй хэсэгт улайссан төмрийг хэрэглэнэ. Судрагийн нэр нь Менуагийн хуулинд хараалын үг байдаг бөгөөд түүнийг алсаны торгууль нь нохой, муур зэрэг чухал бус гэрийн тэжээмэл амьтны үхэлд төлсөн мөнгөнөөс хэтрэхгүй гэсэн үг юм. Гэхдээ үхэр алах нь хамаагүй зэмлэлтэй гэж үздэг: судар алах нь гэмт хэрэг; үхэр алах нь нүгэл юм!

Боолчлол бол судрын байгалийн байрлал бөгөөд эзэн нь түүнд амралт өгснөөр түүнийг чөлөөлж чадахгүй; "Учир нь хуулинд: Судраг үхлээс гадна байгалийн байдлаас хэн чөлөөлж чадах вэ?"

Европчууд бидэнд ийм харь гаригийн ертөнцийг ойлгоход хэцүү байдаг бөгөөд бид өөрсдийн хүслийн эсрэг бүх зүйлийг өөрсдийн үзэл баримтлал дор байлгахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь биднийг төөрөлдүүлдэг. Жишээлбэл, Хинду шашны үзэл баримтлалын дагуу судрууд нь байгалиас заяасан үйлчлэлд зориулагдсан хүмүүсийн ангийг бүрдүүлдэг боловч тэр үед тэднийг боол гэж үздэггүй бөгөөд хувийн хүмүүсийн өмч биш юм.

Мастеруудын Шудра нарт хандах хандлага нь шашны үүднээс хүнлэг бус хандлагыг харуулсан жишээг үл харгалзан иргэний хууль тогтоомж, ялангуяа шийтгэлийн арга хэмжээ, арга барилаар тодорхойлогддог байсан бөгөөд энэ нь бүх зүйл дээр эцгийн хүү, эсвэл ахтайгаа харьцахдаа олон нийтийн зан заншлаар зөвшөөрөгдсөн патриархын шийтгэлтэй давхцдаг байв. бага, нөхөр нь эхнэртээ, гуру нь шавьдаа.

Цэвэр бус кастууд

Эмэгтэй хүн бараг бүх газарт ялгаварлан гадуурхалт, бүх төрлийн хязгаарлалтанд өртдөг байсан тул Энэтхэгт кастын хуваагдлын хатуу байдал нь эрэгтэй хүнээс илүү эмэгтэй хүнд илүү их нөлөөлдөг. Эрэгтэй хүн хоёр дахь гэрлэлтээ батлуулахдаа судраас өөр доод кастаас эхнэрээ сонгохыг зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, Брахмин хоёр дахь, тэр ч байтугай гурав дахь кастын эмэгтэйтэй гэрлэж болно. энэ холимог гэрлэлтийн хүүхдүүд авах болно дунд зэрэг аав, ээжийн кастуудын хооронд. Эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэвэл гэмт хэрэг үйлддэг: тэр өөрийгөө болон бүх үр удмаа бузарладаг. Судрууд зөвхөн бие биетэйгээ гэрлэх боломжтой.

Аливаа кастуудыг судруудтай хольсон нь цэвэр бус кастуудыг үүсгэдэг бөгөөд үүнээс хамгийн адгийн нь судрыг брахмантай хольж хутгах явдал юм. Энэ кастын гишүүдийг чандал гэж нэрлэдэг бөгөөд цаазаар авах ялыг гүйцэтгэгчид байх ёстой; Чандалаа барих нь кастаас хөөгдөх болно.

Хүрэх боломжгүй

Бохир цэвэр кастуудын доор өрөвдмөөр париа хэлбэрүүд байсаар байна. Чандалуудтай хамт тэд хамгийн бага ажил хийдэг. Париахууд унасан арьсыг нь тасдаж аваад боловсруулаад махыг нь иддэг; гэхдээ тэд үнээний махнаас татгалздаг. Тэдний хүрэлт нь зөвхөн хүнийг төдийгүй объектуудыг бузарладаг. Тэд өөрсдийн гэсэн тусгай худагтай; Хотуудын ойролцоо тэдэнд суваг, чавхаар хүрээлэгдсэн тусгай хорооллыг хуваарилдаг. Тосгонд тэд мөн харагдах эрхгүй боловч ой, агуй, намагт нуугдах ёстой.

Париагийн сүүдэрт бузарласан Брахмин Ганга мөрний ариун усанд угаал үйлдэх ёстой, учир нь тэд зөвхөн ичгүүрийн ийм толбыг угааж чаддаг.

Париагийн доор Малабарын эрэгт амьдардаг Пулай нар байрладаг. Наировын боолууд, тэд чийгтэй гянданд нуугдахаас өөр аргагүй болж, эрхэмсэг Хинду руу нүдээ өргөн зүрхлэхгүй байна. Брахмин эсвэл Наирыг холоос харсан Пулай ноёдод ойрхон байгааг нь сэрэмжлүүлэхийн тулд чанга архирах чимээ гаргадаг бөгөөд “ноёд” зам дээр зогсож байхдаа агуйд, ой шугуйд нуугдах эсвэл өндөр модонд авирах ёстой. Хэн нуугдаж амжаагүй байсан, Найра бузар мөлхөгч шиг таслагдана. Пулай аймшигтай эмх замбараагүй байдалд амьдардаг, тэд үхрийн мах, бусад бүх махыг иддэг.

Гэхдээ Пулай ч бас дийлдэхгүй их ерөнхий жигшилээс хэсэг зуур тайван байж болно; Түүний доор бүр ч өрөвдмөөр хүн төрөлхтөн байдаг: эдгээр нь париар юм, яагаад гэвэл Пулайн бүх доромжлолыг хуваалцаж, тэд өөрсдөө үхрийн мах идэхийг зөвшөөрдөг! Энэтхэг тарган үнээний халдашгүй байдлыг хүндэтгэдэггүй, гал тогооныхоо байршилтай танилцуулдаг лалын шашинтнууд бүгд түүний ёс суртахууны хувьд ёс суртахууны хувьд париартай бүрэн давхцдаг.

Энэтхэгийн каст ба варнас: Энэтхэгийн Брахминууд, дайчид, худалдаачид, гар урчууд. Кастуудад хуваагдана. Энэтхэгт дээд ба доод каст

Сүүлийн минутын аяллууд дэлхий даяар

Энэтхэгийн нийгмийг эдлэн газар гэж хуваах нь эрт дээр үеэс үүсэлтэй бөгөөд түүхийн бүх эргэлт, нийгмийн хувьсгалыг туулж өнөөг хүртэл оршин тогтносоор ирсэн.

Эрт дээр үеэс Энэтхэгийн бүх хүн амыг брахманууд - тахилч нар ба эрдэмтэд, дайчид - кшатрия, худалдаачид, гар урчууд - вайзиа ба зарц нар - судра гэж хуваадаг. Каст бүр эргээд газарзүйн болон мэргэжлийн хувьд олон тооны подкастуудад хуваагддаг. Брахманчууд - Энэтхэгийн элит хүмүүсийг үргэлж ялгаж чаддаг - эхийн сүүтэй эдгээр хүмүүс мэдлэг, бэлэг хүлээн авах, бусдад заах гэсэн эрхэм зорилгоо шингээсэн байдаг.

Энэтхэгийн бүх программистууд бол брахманууд гэж тэд хэлдэг.

Дөрвөн кастаас гадна арьс шир боловсруулах, угаах, шавар, хог цэвэрлэх гэх мэт хамгийн бохир ажил хийдэг хүмүүс тус тусдаа хөндөгдөөгүй бүлэг хүмүүс байдаг. Хүрэх боломжгүй кастын гишүүд (энэ нь Энэтхэгийн хүн амын бараг 20%) Энэтхэгийн хотууд болон Энэтхэгийн тосгоноос гадуур салангид геттод амьдардаг. Тэд эмнэлэг, дэлгүүрээр үйлчлүүлэх, нийтийн тээврээр үйлчлүүлэх, төрийн байгууллагуудад нэвтрэх боломжгүй.

Өмнөх зураг 1/ 1 Дараагийн зураг

Хөндөгдөөгүй хүмүүсийн дунд олон бүлэгт хуваагдана. Хожигдсон хүмүүсийн "зэрэглэлийн хүснэгт" -ийн дээд мөрөнд үсчин, угаалгын газрууд байрладаг бөгөөд доод хэсэгт нь мал хулгайлах зорилгоор анчид байдаг.

Хүмүүсийн хамгийн нууцлаг бүлэг бол эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг, гуйлга гуйх, биеэ үнэлэх наймаа эрхэлдэг хижра буюу бисексуал, тайган, трансвестит, гермафродит юм. Энд нэг сонин юм байгаа юм шиг санагдах юм? Гэсэн хэдий ч хижра бол шашны олон зан үйлийн зайлшгүй оролцогчид бөгөөд тэд хурим, төрөлтөд уригддаг.

Энэтхэгт хүрч болшгүй хүний \u200b\u200bхувь тавилангаас илүү муу зүйл бол зөвхөн париагийн хувь тавилан байж болох юм. Романтик зовлон зүдгүүрийн дүр төрхийг өдөөсөн париа гэдэг үг нь үнэн хэрэгтээ ямар ч кастад харьяалагддаггүй, нийгмийн бүхий л харилцаанаас бараг хасагдсан хүнийг хэлдэг. Париа нь янз бүрийн кастад хамааралтай хүмүүсийн нэгдлээс эсвэл парайгаас төрсөн. Дашрамд хэлэхэд, түүнд зүгээр л хүрээд пари болохоос өмнө.

Энэтхэг дэх кастууд - өнөөгийн бодит байдал

Энэтхэгийн нийгмийг каст гэж нэрлэдэг үл хөдлөх хөрөнгөд хуваадаг. Энэхүү хуваагдал нь олон мянган жилийн өмнө болсон бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хиндучууд өөрсдийнхөө кастад тогтсон дүрмийг дагаж, дараагийн амьдралдаа та арай илүү өндөр, хүндэтгэлтэй кастын төлөөлөгч болж төрж, нийгэмд илүү сайн байр суурь эзэлдэг гэж үздэг.

Энэтхэгийн анхны оршин суугчид, илдний хүчэнд дарагдсан хүмүүс олзлогдогсдын хувь заяанд өртөж, зүгээр л боолчлогдсон. Сайн дураараа өргөдөл өгсөн Энэтхэгчүүд эцгийн бурханаасаа татгалзаж, ялагчдын хэл, хууль, ёс заншлыг баталж, хувийн эрх чөлөөгөө хадгалан үлдсэн боловч бүх газар өмч хөрөнгөө алдаж, баян хүмүүсийн гэрт Арианы эдлэн газар, үйлчлэгч, ачигч зэрэг ажилчин болж амьдрах ёстой байв. Эдгээрээс судра каст гарав. "Шудра" гэдэг нь санскрит үг биш юм. Энэтхэгийн кастуудын нэг болохоосоо өмнө энэ нь зарим хүмүүсийн нэр байсан байх. Арианчууд Судра кастын төлөөлөгчидтэй гэрлэхийг нэр төртэй гэж үзсэн. Шудра эмэгтэйчүүд зөвхөн ари хүмүүсийн дунд татвар эм байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгийг Ариа байлдан дагуулагчдын хооронд нөхцөл байдал, мэргэжлийн хувьд эрс ялгаатай байдал үүссэн. Гэхдээ доод кастын хувьд хар арьстай, хараат бус уугуул хүн амтай холбоотойгоор тэд бүгд давуу эрхтэй анги хэвээр байв. Зөвхөн ари үндэстнүүд л ариун ном унших эрхтэй байв; зөвхөн тэд ёслолын ёслолоор ариусгагдсан байв: ари арьсан дээр ариун утас байрлуулж, түүнийг "дахин төрөх" (эсвэл "хоёр удаа төрсөн", движа) болгожээ. Энэхүү ёслол нь Судрагийн кастаас гаралтай бүх аричуудын хоорондох бэлгэдлийн ялгаа болж, уугуул овог аймгуудын жигшүүрт ой руу хөөгджээ. Өргөлтийг баруун мөрөн дээрээ зүүж, цээжнийхээ дагуу ташуу дүрж уях замаар гүйцэтгэв. Брахмины кастад 8-15 насны хөвгүүнд уяа байрлуулж болох бөгөөд үүнийг хөвөн даавуугаар хийсэн; 11 наснаас өмнө хүлээж авсан Кшатрия кастын хувьд үүнийг куши (Энэтхэгийн ээрэх үйлдвэр) -ээр хийсэн бөгөөд 12-р сараас өмнө хүлээн авсан Вайся кастын дунд ноосон байв.

"Хоёр удаа төрсөн" арийчуудыг цаг хугацаа өнгөрөхөд ажил мэргэжил, гарал үүслийн ялгаатай байдлаар нь гурван үл хөдлөх хөрөнгө буюу кастад хуваасан бөгөөд эдгээр нь дундад зууны үеийн Европын гурван үл хөдлөх хөрөнгөтэй ижил төстэй шинжтэй байв: лам хуврагууд, язгууртнууд, хотын дунд анги. Арийчуудын дунд кастын хэрэгслийн үр хөврөлийг тэд зөвхөн Индын сав газарт амьдарч байсан тэр үед ч байсан: хөдөө аж ахуй, хоньчин хүн амын олонхноос эхлээд цэргийн хэрэгт чадварлаг хүмүүсээр хүрээлэгдсэн овог аймгуудын дайчин ноёд, түүнчлэн тахил өргөх ёслол үйлддэг тахилч нар аль хэдийнээ ялгарч байжээ. Арийн овгуудыг Энэтхэгийн дотоод хэсэгт, Ганга руу нүүлгэн шилжүүлснээр устгагдсан уугуул иргэдтэй хийсэн цуст дайнд, дараа нь арьян овгуудын хооронд ширүүн тэмцэлд дайны эрч хүч нэмэгдэв. Байлдан дагуулалт хийж дуустал бүх ард түмэн цэргийн хэрэгт оролцож байв. Зөвхөн байлдан дагуулсан улс орныг тайван замаар эзэмшиж эхлэх үед янз бүрийн ажил мэргэжлийг хөгжүүлэх боломжтой болж, өөр өөр мэргэжлээс сонголт хийх боломж гарч, кастуудын гарал үүслийн шинэ үе шат эхэлжээ.

Энэтхэгийн газар нутгийн үржил шим нь амьжиргаагаа тайван замаар олж авах сонирхлыг төрүүлэв. Энэ нь ари арьстнуудад төрөлхийн хандлагыг хурдан бий болгож, тэр дагуу цэргийн хүнд хүч чармайлт гаргахаас илүү тайван, хөдөлмөрлөж, хөдөлмөрийнхөө үр шимийг хүртэх нь тэдэнд тааламжтай байв. Тиймээс суурьшигчдын нэлээд хэсэг нь ("Виши") газар тариалан эрхэлж, арвин их ургац хурааж, дайснуудын эсрэг тэмцэл, улс орноо хамгаалах ажлыг эзлэн түрэмгийлэх үеэр байгуулагдсан овог аймгийн ноёд, цэргийн язгууртнуудад даатгасан байв. Газар тариалан эрхэлдэг, хэсэгчлэн хонь хариулдаг байсан энэ анги удалгүй өргөжиж, Баруун Европын нэгэн адил аричуудын дунд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлжээ. Тиймээс Вайшиа хэмээх "суурин хүн" хэмээх нэр нь шинэ бүс нутгуудад анх Арийн бүх оршин суугчдыг илэрхийлж байсан бөгөөд зөвхөн гурав дахь, ажиллаж байсан Энэтхэгийн кастын хүмүүсийг, мөн цаг хугацаа өнгөрөх тусам давуу эрхт эдлэн болсон дайчид, кшатрия, тахилч нар, брахмануудыг ("залбирч") нэрлэж эхлэв. хоёр дээд кастын нэрээр мэргэжлүүд.

Брахманизм Индра болон байгалийн бусад бурхдын эртний үйлчлэлээс дээгүүр гарч ирэхэд л дээр дурдсан Энэтхэгийн дөрвөн эдлэн газар нь бүрэн хаалттай каст болсон юм. Орчлон ертөнцийн амин сүнс болох хамаг амьтан үүсэн бий болж, бүх амьтан буцаж ирэх амьдралын эх үүсвэр болох Брахма хэмээх шашны шинэ сургаал байв. Энэхүү шинэчлэгдсэн сургаал нь Энэтхэг үндэстнийг кастууд, ялангуяа санваартны кастуудад хуваахад шашны ариун байдлыг өгчээ. Дэлхий дээрх бүх хүн туулж өнгөрдөг амьдралын хэв маягийн хувьд брахман бол оршихуйн дээд хэлбэр юм. Дахин төрөх ба сүнс шилжин суурьших тухай сургаалын дагуу хүний \u200b\u200bдүрээр төрсөн оршихуй нь бүх дөрвөн каст дамжин өнгөрөх ёстой: судра, вайся, кшатрия, эцэст нь брахман байх; оршихуйн эдгээр хэлбэрийг туулсны дараа Брахматай эргэн нийлдэг. Энэ зорилгод хүрэх цорын ганц арга зам бол бурханлиг бурхан руу байнга тэмүүлж буй хүн брахманы зарлигласан бүх зүйлийг яг таг биелүүлж, хүндэтгэж, тэдэнд бэлэг, хүндэтгэлийн тэмдгээр баясгах явдал юм. Брахманы эсрэг гэмт хэрэг нь дэлхий дээр хатуу шийтгэгддэг бөгөөд хорон муу хүмүүсийг тамын хамгийн аймшигт тарчлал, доромжилсон амьтдын төрлөөр төрүүлдэг.

Ирээдүйн амьдралын өнөөгийн байдлаас хамааралтай гэдэгт итгэх итгэл нь Энэтхэгийн кастын дивиз, тахилч нарын ноёрхлын гол дэмжлэг байв. Брахманы санваартнууд сүнс шилжин суурьших тухай сургаалыг бүх ёс суртахууны сургаалийн төв болгон хэр их шийдвэртэй тавьж, төдий чинээ хүмүүсийн тамыг тамын тамлалтын аймшигт зургаар амжилттай дүүргэж, төдий чинээ нэр төр, нөлөөг олж авдаг байв. Брахмины дээд кастын төлөөлөгчид бурхадтай ойр байдаг; тэд Брахма руу хөтлөх замыг мэддэг; тэдний залбирал, золиослол, тэдний даяанч байдлын ариун үйлс нь бурхад дээр ид шидийн хүч чадалтай байдаг тул бурхад тэдний хүслийг биелүүлэх ёстой; ирээдүйн амьдралд тохиолдох жаргал, зовлон тэднээс хамаарна. Энэтхэгчүүдийн дунд шашин шүтлэг хөгжсөнөөр брахманагийн кастын хүч нэмэгдэж, тэдний ариун сургаалд брахмануудад хүндэтгэл, өгөөмөр сэтгэлээр магтаж, аз жаргал олж авах хамгийн найдвартай арга зам хэмээн магтаж байсан нь хаадуудад сүнслэг нөлөө бүхий удирдагч нь өөрийн зөвлөхүүдтэй байж, брахманагийн шүүгч нар болгох ёстой гэж тэдний албыг баялаг агуулгаар шагнах үүрэг хүлээдэг нь гайхах зүйл биш юм. бурханлаг бэлгүүд.

Энэтхэгийн доод кастууд Брахманы давуу эрх мэдэлд атаархаж, түүнд халдахгүй байхын тулд бүх амьтдын амьдралын хэлбэрийг Брахма урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд хүний \u200b\u200bдахин төрөх түвшний ахиц дэвшил нь зөвхөн тухайн байр суурин дахь тайван, тайван амьдралаар хийгддэг гэсэн сургаалыг боловсруулж, эрчимтэй сурталчилж байв. үүргийн гүйцэтгэл. Тиймээс Махабхаратагийн хамгийн эртний хэсгүүдийн нэгэнд: "Брахма амьтдыг бүтээхдээ тэдэнд тэдний ажил мэргэжлийг өгч, каст тус бүрдээ онцгой үйл ажиллагаа явуулдаг байв: брахманууд - өндөр Ведийг судлах, дайчид баатарлаг болох, Вайсям бол хөдөлмөрийн урлаг, судрам - бусад цэцгүүдэд дуулгавартай байх. мунхаг брахманууд, алдарт дайчид биш, төвөггүй Вайсиа ба дуулгаваргүй судрууд буруутгах болно. Тэнгэрлэг гарал үүсэл бүхий каст, ажил мэргэжил тус бүрт хамааралтай энэ догма нь доромжилсон, жигшүүрт байдалд байсан хүмүүсийг өнөөгийн амьдралынхаа доромжлол, гачигдалд тайвшруулж, ирээдүйн оршин тогтнолынхоо хувь заяаг сайжруулах найдвараар тайвшруулав. Тэрээр Энэтхэгийн кастын шатлалд шашны ариуслыг өгсөн.

Хүмүүсийн эрх тэгш бус, дөрвөн ангид хуваагдсан нь энэ үүднээс мөнхийн, өөрчлөгддөггүй хууль байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь хамгийн гэмт хэргийн нүгэл юм. Хүмүүс өөрсдийнхөө хооронд тогтоосон кастын саадыг Бурхан өөрөө өөрөө нураах эрхгүй; тэд тэвчээртэй дуулгавартай байснаар л хувь тавилангаа сайжруулж чадна. Энэтхэгийн кастуудын харилцан хамаарлыг заах замаар графикаар тодорхойлдог байв; Брахма амнаас брахманыг (эсвэл анхны хүн Пуруша), гараас нь кшатрийг, гуянаас хамгийн сайныг, хөлөөрөө шавраар бохирдсон судрыг гаргаж авсан тул брахмануудад байгалийн мөн чанар нь “ариун байдал ба мэргэн ухаан”, кшатрия бол “хүч ба хүч чадал ", Вайсиачуудад" баялаг ба ашиг ", судруудад" үйлчилгээ ба дуулгавартай байдал ". Хамгийн дээд оршихуйн янз бүрийн хэсгээс гаралтай кастуудын гарал үүслийн тухай сургаалыг Риг Ведагийн хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн шинэхэн номын дууллын нэгэнд өгүүлсэн болно. Риг Ведагийн эртний дуунуудад кастын тухай ойлголт байдаггүй. Брахманууд энэхүү дууллыг өндөр ач холбогдол өгдөг бөгөөд жинхэнэ итгэгч брахман бүр өглөө бүр угаал үйлдсэнийхээ дараа үүнийг уншдаг. Энэ дуулал бол брахманууд өөрсдийн давуу эрх, ноёрхлоо хууль ёсны болгосон диплом юм.

Ийнхүү Энэтхэгийн ард түмнийг түүх, тэдний хандлага, зан заншлаар удирдан чиглүүлж, кастын шатлалын ноёрхолд автсан нь үл хөдлөх хөрөнгө, мэргэжлийг бие биендээ харийн овог аймаг болгон хувиргаж, хүний \u200b\u200bбүхий л хүсэл тэмүүлэл, хүн төрөлхтний бүхий л хүсэл тэмүүллийг живүүлжээ. Кастуудын үндсэн шинж чанарууд Энэтхэгийн каст бүр өөрийн гэсэн онцлог шинж чанар, өвөрмөц шинж чанар, оршин тогтнох дүрэм журам, зан үйлтэй байдаг. Брахманууд бол хамгийн өндөр каст юм Энэтхэгийн брахманууд бол сүм хийд дэх тахилч, тахилч нар юм. Нийгэм дэх тэдний байр суурийг эрх баригчийн байр сууриас ч илүү өндөр, дээд гэж үздэг байсан. Одоогийн байдлаар брахманы кастын төлөөлөгчид хүмүүсийн оюун санааны хөгжилд оролцож байна.Тэд янз бүрийн зан үйлийг зааж, сүм хийд харж, багшаар ажилладаг.

Брахмануудад маш олон хориг байдаг: Эрэгтэйчүүд тариалангийн талбай дээр ажиллаж, ямар нэгэн биеийн хүчний ажил хийх боломжгүй, харин эмэгтэйчүүд янз бүрийн гэрийн ажил хийж болно. Санваарын кастын төлөөлөгч зөвхөн өөрийн төрөлдөө гэрлэх боломжтой боловч бусад бүлгээс брахман дээр хурим хийхийг зөвшөөрдөг. Брахмана өөр кастын хүний \u200b\u200bбэлтгэсэн зүйлийг идэж чадахгүй; брахман хориотой хоол идэхээс илүү өлсөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэр ямар ч кастын төлөөлөгчийг тэжээж чаддаг. Зарим брахмануудад мах идэхийг хориглодог.

Кшатрия - дайчин каст

Кшатриягийн төлөөлөгчид үргэлж цэрэг, хамгаалагч, цагдаагаар ажиллаж ирсэн. Одоогийн байдлаар юу ч өөрчлөгдөөгүй - кшатриячууд цэргийн ажил эрхэлдэг эсвэл захиргааны ажилд явдаг. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө кастад гэрлэх боломжтой: эрэгтэй нь доод кастын охинтой гэрлэж болно, гэхдээ эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэхийг хориглодог. Кшатрия нь амьтны гаралтай бүтээгдэхүүнийг идэж болох боловч хориотой хоол хүнснээс зайлсхийдэг.

Вайшя Вайсиас бол үргэлж ажилчин анги байсан: тэд газар тариалан эрхэлж, мал аж ахуй эрхэлж, худалдаа наймаа эрхэлж байжээ. Одоо вайиссын төлөөлөгчид эдийн засаг, санхүүгийн асуудал, янз бүрийн худалдаа, банк санхүүгийн чиглэлээр ажилладаг. Магадгүй энэ каст бол хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой хамгийн нягт нямбай хүн байж болох юм: Вайшяс бусад хүмүүсийн адил хоол бэлтгэлийн зөв эсэхийг хянадаг бөгөөд бохирдсон аягыг хэзээ ч авч явахгүй. Шудра - хамгийн доод давхарга Судра каст нь тариачдын эсвэл бүр боолын дүрд үргэлж оршин тогтносоор ирсэн бөгөөд тэд хамгийн бохир, хүнд хэцүү ажлыг хийдэг байжээ. Бидний үед ч гэсэн энэхүү нийгмийн давхарга нь хамгийн ядуу бөгөөд ядуурлаас давж амьдардаг. Салсан эмэгтэйчүүд хүртэл Шудрастай гэрлэж болно. Хүрэх боломжгүй Хөндөгдөөгүй хүмүүсийн каст нь тус тусдаа ялгардаг: ийм хүмүүс нийгмийн бүх харилцаанаас хасагддаг. Тэд хамгийн бохир ажлыг хийдэг: гудамж, бие засах газрыг цэвэрлэх, үхсэн мал шатаах, арьс шир хувцаслах.

Гайхалтай нь энэ кастын төлөөлөгчид дээд ангийн төлөөлөгчдийн сүүдэрт гишгэж ч чадахгүй байв. Саяхан л тэднийг сүм хийдээр орж, бусад ангийн хүмүүстэй ойртохыг зөвшөөрөв. Кастуудын өвөрмөц шинж чанарууд Ойролцоох брахманатай тул та түүнд маш их бэлэг өгөх боломжтой боловч хариуг нь хүлээх хэрэггүй. Брахманууд хэзээ ч бэлэг өгдөггүй: тэд хүлээн авдаг боловч өгдөггүй. Газар өмчлөлийн хувьд судра нь ваисаас илүү нөлөөтэй байж болох юм.

Доод давхаргын шудрага мөнгө бараг ашигладаггүй: ажлынхаа хөлсийг хоол хүнс, гэр ахуйн сав суулгагаар хийдэг.Та доод каст руу шилжиж болно, гэхдээ өндөр цолтой каст авах боломжгүй юм. Каст ба орчин үеийн байдал Өнөөдөр Энэтхэгийн кастууд илүү олон бүтэцтэй болсон. Төрөл бүрийн кастуудын төлөөлөгчдийн сүүлчийн тооллогын үеэр 3 мянга гаруй жати байв. Энэ тооллого 80 гаруй жилийн өмнө болсон нь үнэн. Гадаадын олон хүмүүс кастын тогтолцоог өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг бөгөөд кастын тогтолцоо орчин үеийн Энэтхэгт ажиллахаа больсон гэдэгт итгэдэг. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр юм. Энэтхэгийн засгийн газар ч гэсэн нийгмийн энэ давхаргын талаар тохиролцож чадаагүй юм. Улстөрчид сонгуулийн үеэр нийгмийг давхрагад хуваах ажлыг идэвхтэй хийж байгаа бөгөөд сонгуулийнхаа үеэр нэг буюу өөр кастын эрхийг хамгаалах амлалт нэмж байна. Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хөндөгдөөгүй кастад хамаарагддаг: тэд өөрсдийн тусдаа геттод эсвэл тосгоны гадна амьдрах ёстой. Ийм хүмүүс дэлгүүр, засгийн газар, эрүүл мэндийн байгууллагууд руу явах ёсгүй, тэр ч байтугай нийтийн тээврээр үйлчлүүлж болохгүй.

Хөндөгдөөгүй хүмүүсийн каст нь бүрэн өвөрмөц дэд бүлэгтэй байдаг: түүнд хандах нийгмийн хандлага нь хоорондоо зөрчилддөг. Үүнд биеэ үнэлж амьдралаа залгуулдаг жуулчдаас зоос гуйдаг ижил хүйстэн, трансвестит, тайган нар орно. Гэхдээ ямар парадокс вэ: баяр ёслолын үеэр ийм хүн байгаа нь маш сайн шинж тэмдэг гэж үздэг. Өөр нэг гайхалтай Untouchables подкаст бол Париа юм. Эдгээр нь нийгмээс бүрэн хөөгдсөн хүмүүс юм. Өмнө нь ийм хүнд хүрээд ч пара болох боломжтой байсан бол одоо байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн: париа бол каст хоорондын гэрлэлтээс эсвэл париа эцэг эхээс төрдөг.

Нүүрэн дээр би олон сарын турш амьдардаг Энэтхэгийн олон аялагчдыг мэддэг боловч тэд кастуудыг амьдралд сонирхдоггүй тул сонирхдоггүй.
Өнөөгийн кастын тогтолцоо нь зуун жилийн өмнөх шиг чамин биш бөгөөд Энэтхэгийн нийгмийн цогц зохион байгуулалтын нэг хэсэг бөгөөд олон зууны туршид Индологич, угсаатны зүйчдийн судалж ирсэн олон талт үзэгдэл, энэ тухай олон арван зузаан ном бичсэн тул би ердөө 10-ыг хэвлүүлэх болно. сонирхолтой баримтууд Энэтхэгийн кастуудын тухай - хамгийн түгээмэл асуулт, буруу ойлголтын талаар.

1. Энэтхэгийн каст гэж юу вэ?

Энэтхэгийн каст бол ийм нарийн төвөгтэй үзэгдэл тул бүрэн дүүрэн тодорхойлолт өгөх боломжгүй юм!
Кастуудыг хэд хэдэн тэмдгээр дүрслэх боломжтой боловч үл хамаарах зүйл байсаар байх болно.
Энэтхэг дэх Каст бол нийгмийн давхаргын тогтолцоо, гарал үүсэл, гарал үүслээрээ холбоотой тусдаа нийгмийн бүлэг юм эрх зүйн байдал түүний гишүүд. Энэтхэг дэх кастуудыг дараахь зарчмаар барьдаг: 1) ерөнхий (энэ дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөг); 2) нэг мэргэжил, ихэвчлэн удамшлын шинжтэй; 3) кастын гишүүд дүрмийн дагуу зөвхөн өөр хоорондоо нэгддэг; 4) кастын гишүүд ерөнхийдөө гадны хүмүүстэй хамт хооллодоггүй, бусад Хинду кастуудаас бусадтай харьцуулахад нийгмийн байр суурь нь хамаагүй өндөр; 5) кастын гишүүдийг хэнээс ус, хоол хүнс авах, боловсруулах, түүхий эдээр авах боломжтойг нь тодорхойлж болно.

2. Энэтхэгт 4 каст байдаг

Одоо Энэтхэгт 4 биш 3 мянга орчим каст байдаг бөгөөд тэдгээрийг улс орны янз бүрийн хэсэгт янз бүрээр дуудаж болох бөгөөд ижил мэргэжилтэй хүмүүс өөр муж улсад өөр касттай байж болно. Бүрэн жагсаалт орчин үеийн кастуудыг төрөөс үзнэ үү, http: // socialjustice ...
Энэтхэгийн ойролцоох жуулчны болон бусад сайтуудад нэр нь үл мэдэгдэх хүмүүс 4 каст гэж нэрлэдэг зүйл бол каст биш бөгөөд эдгээр нь 4 варна - caturvarnya na - эртний нийгмийн тогтолцоо юм.

4 varnas (वर्ना) бол эртний Энэтхэгийн үл хөдлөх хөрөнгийн систем юм. Брахминууд (илүү зөв, Брахминууд) бол түүхэн шүтлэгтэн, эмч, багш нар юм. Варна кшатрия (эрт дээр үед үүнийг ражанья гэж нэрлэдэг байсан) бол захирагчид ба дайчид юм. Варна вайся бол тариачид, худалдаачид, харин варна судрууд бол бусдын төлөө ажилладаг ажилчид ба газаргүй тариачид юм.
Варна бол өнгө (дахин санскрит хэл дээр) бөгөөд Энэтхэгийн варна тус бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй байдаг: брахмануудын хувьд цагаан, кшатриягийн хувьд улаан, вайзиагийн хувьд шар, судрагийн хувьд хар, өмнө нь варнагийн бүх төлөөлөгчид ариун нандин утас зүүсэн үед - энэ бол зүгээр л тэдний варна.

Варнууд кастуудтай харилцан уялдаатай байдаг, гэхдээ янз бүрийн байдлаар заримдаа шууд холбоо байдаггүй бөгөөд бид аль хэдийн шинжлэх ухаанд гүн гүнзгий орсон тул Энэтхэгийн кастуудыг варнуудаас ялгаатай нь jati - जाति гэж нэрлэдэг.
Орчин үеийн Энэтхэг дэх Энэтхэгийн кастуудын талаар дэлгэрэнгүй

3. Хүрч болшгүй каст

Хөндөө хүрч болшгүй зүйл бол каст биш. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эртний Энэтхэг 4 varnas-т хамрагдаагүй бүх хүмүүс өөрсдийгөө Энэтхэгийн нийгэмд "хөлөг онгоцон дээр" байгааг олж мэдсэн тул эдгээр үл таних хүмүүсээс зайлсхийж, тосгонд амьдрахыг хориглодог байсан тул тэднийг халдашгүй гэж нэрлэдэг байв. Үүний үр дүнд эдгээр хөндөгдөөгүй харь гаригийнхан хамгийн бохир, хамгийн бага цалинтай, ичгүүртэй ажилд ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд өөрсдийн нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүд, өөрөөр хэлбэл, хөндөгдөөгүй хүмүүсийн кастуудыг байгуулж эхэлсэн бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгт тэдний хэд нь байдаг бөгөөд энэ нь дүрмийн дагуу бохир ажилтай эсвэл аллагатай холбоотой байдаг. амьд ан амьтан эсвэл үхэл, ингэснээр бүх анчид, загасчид, түүнчлэн булш ухагчид, арьс шир боловсруулагчид нь халдашгүй юм.

4. Энэтхэгийн кастууд хэзээ гарч ирсэн бэ?

Ер нь Энэтхэг дэх каст кати тогтолцоог хууль тогтоох үүднээс МЭӨ 2-р зуунаас эхтэй Манугийн хуулиар тогтоодог байв.
Варна систем нь нэлээд эртний, яг болзоо байдаггүй. Асуудлын түүхийн талаар би Энэтхэгийн Кастын нийтлэлд варнасаас орчин үе хүртэл дэлгэрэнгүй бичсэн

5. Энэтхэгт кастуудыг цуцалжээ

Орчин үеийн Энэтхэг дэх кастуудыг байнга бичдэг тул цуцлахгүй, хориглодоггүй.
Эсрэгээрээ Энэтхэгийн бүх кастуудыг дахин тоолж, Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн хавсралтад жагсаасан байгаа бөгөөд үүнийг Кастын Хүснэгт гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад, тооллогын дараа энэ хүснэгтэд өөрчлөлт оруулдаг бөгөөд ихэвчлэн нэмэлт оруулдаг бөгөөд гол нь шинэ кастууд гарч ирэх биш, харин тооллогод оролцогчдын өөрсдийнхөө тухай заасан мэдээллийн дагуу бүртгэх явдал юм.
Зөвхөн кастаар ялгаварлан гадуурхахыг хориглоно, Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн 15-р зүйлд энэ талаар бичсэн байдаг, http://lawmin.nic.in дээрх тестийг үзнэ үү ...

6. Энэтхэг хүн бүр касттай байдаг

Үгүй, энэ бас худлаа.
Энэтхэгийн нийгэм нь бүтцийн хувьд маш олон янз байдаг бөгөөд кастуудад хуваагдахаас гадна өөр хэд хэдэн хүмүүс байдаг.
Жишээлбэл, каст ба кастын бус хүмүүс байдаг, жишээлбэл, Энэтхэгийн овгуудын төлөөлөгчид (аборигенууд, адивасис), ховор тохиолдлоос бусад тохиолдолд кастгүй байдаг. Кастын бус Энэтхэгчүүдийн хэсэг нэлээд том байна, тооллогын үр дүнг үзнэ үү http: //censusindia.g ...
Нэмж дурдахад зарим буруу үйлдлийн (гэмт хэргийн) төлөө хүнийг кастаас хөөж, улмаар нийгэм дэх статус, байр сууриа хасах боломжтой.

7. Кастууд зөвхөн Энэтхэгт байдаг

Үгүй ээ, энэ бол төөрөгдөл юм. Жишээлбэл, Непал, Шри-Ланкад бусад улс оронд кастууд байдаг, учир нь эдгээр улс орнууд Энэтхэгийн асар том соёл иргэншлийн цээжинд хөгжиж байсан. Гэхдээ бусад соёл иргэншилд, жишээлбэл, Төвдөд кастууд байдаг бөгөөд Түвдийн нийгмийн үл хөдлөх бүтэц нь Энэтхэгээс бүрэлдэн тогтсон тул Түвдийн кастууд Энэтхэгийн хүмүүстэй огт холбоогүй юм.
Непалын кастуудын хувьд Балбын угсаатны мозайкийг үзнэ үү

8. Зөвхөн Хиндү шашинтнууд касттай байдаг

Үгүй ээ, энэ одоо тийм биш, та түүхэнд гүнзгий орох хэрэгтэй.
Түүхээс харахад Энэтхэгийн хүн амын дийлэнх олонх нь Хиндучууд зарим нэг кастад харьяалагддаг гэж үздэг байсан бол цорын ганц үл хамаарах зүйл бол кастуудаас хөөгдсөн париахууд болон Хинду шашныг шүтдэггүй, Энэтхэгийн нийгмийн нэг хэсэг биш байсан Энэтхэгийн овгийн ард түмэн байв. Дараа нь Энэтхэгт бусад шашин дэлгэрч эхэлсэн бөгөөд Энэтхэгийг бусад ард түмэн эзлэн түрэмгийлж, бусад шашин шүтлэг, ард түмний төлөөлөгчид Хиндугаас тэдний кастын систем, мэргэжлийн кастын тогтолцоо - Жати-г авч эхэлжээ. Одоо Жайнизм, Сикхизм, Буддизм, Христийн шашинд кастууд бий болсон ч Хинду кастуудаас өөр болжээ.
Энэтхэгийн хойд хэсэг, орчин үеийн Прадеш мужуудад Буддын шашны кастын тогтолцоо нь Энэтхэг биш, харин Төвд юм гэдэг нь сонирхолтой юм.
Энэ нь Энэтхэгийн кастуудын тогтолцоонд европчууд хүртэл - христийн шашны номлогчид-дэлгэрүүлэгчид татагдан орсон нь бүр ч сонирхолтой юм: Христийн сургаалийг өндөр төрсөн Брахминуудад номлож байсан хүмүүс Христийн "Брахмин" кастад төгсөж, хөндөгдөөгүй загасчидтай харилцаж байсан хүмүүс Христэд итгэгчдийн халдашгүй хүмүүс болжээ.

9. Харилцаж буй Энэтхэгийн кастууд та үүнийг мэдэж, зохих ёсоор биеэ авч явах хэрэгтэй

Энэ бол нийтлэг буруу ойлголт бөгөөд үүнийг аялал жуулчлалын газрууд хуулбарладаг бөгөөд энэ нь юу болохыг мэддэггүй, юунд ч тулгуурладаггүй.
Энэтхэг хүн аль кастад хамаарагдахыг зөвхөн гадаад төрх байдал, ажил мэргэжлээрээ тодорхойлох боломжгүй байдаг. Нэг танил нь Ражпутын гэр бүлээс гаралтай (тэр бол Кшатрия) зөөгчөөр ажилладаг байв. Би танил Балба зөөгчийг язгууртны зан авираар нь ялгаж таньж чадсан, учир нь бид бие биенээ эртнээс мэддэг байсан тул энэ нь үнэн болохыг тэр батлав, тэр залуу огт мөнгөгүй тул ажил хийдэггүй.
Хуучин найз маань түүнийг эхлүүлсэн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа 9 настайдаа гар урлалчин байхдаа дэлгүүрийн хогийг цэвэрлэж байсан ... түүнийг судра гэж бодож байна уу? үгүй ээ, тэр бол ядуу айлын брахман (брахман) бөгөөд 8 хүүхэд дараалан ... өөр нэг брахманы танил дэлгүүрт наймаа хийдэг, тэр ганц хүү, чи мөнгө олох ёстой ...
Миний бас нэг найз бол үнэхээр шашин шүтлэгтэй, сэргэлэн цовоо нэгэн тул түүнийг жинхэнэ, хамгийн тохиромжтой Брахмин гэж боддог. Гэхдээ үгүй, тэр зүгээр л судра байсан бөгөөд үүгээрээ бахархдаг байсан бөгөөд яагаад сева гэж юу болохыг мэддэг хүмүүс яагаад гэдгийг тодруулах болно.
Энэтхэг хүн өөрийгөө ямар каст гэж хэлсэн ч гэсэн ийм асуултыг олигтой гэж тооцоогүй ч гэсэн жуулчдад юу ч өгөхгүй, Энэтхэгийг мэдэхгүй хүн энэ гайхалтай оронд юу, яагаад зохион байгуулагдсаныг ойлгохгүй байх болно. Заримдаа Энэтхэгт ярилцагчийнхаа хүйсийг тогтооход хэцүү байдаг тул энэ нь илүү чухал байж болох тул кастын асуултанд та гайхаж болохгүй.

10. Бидний үед кастын ялгаварлан гадуурхалт

Энэтхэг бол ардчилсан улс бөгөөд кастын ялгаварлан гадуурхалтыг хориглохоос гадна доод каст, овог аймгуудын төлөөлөгчдөд хөнгөлөлт эдлүүлжээ.
Энэтхэгийн доод каст, далит, омгийн хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхах нь ноцтой бөгөөд кастеизм нь томоохон хотуудаас гадна олон зуун сая индианчуудын амьдралын үндэс суурь хэвээр байгаа тул кастын бүтэц, үүнээс үүдэлтэй бүх хориглолууд одоо хүртэл хадгалагдан үлджээ, жишээлбэл, Энэтхэгийн зарим сүм хийдүүдэд Энэтхэгчүүд-судра нарыг бүү зөвшөөр, бараг бүх кастын гэмт хэрэг гардаг, жишээлбэл, ердийн гэмт хэрэг

Нэмэлт үгийн оронд.
Хэрэв Энэтхэг дэх кастын тогтолцоо таныг нухацтай сонирхож байвал би энэ сайтын нийтлэл хэсэг болон Хиндунет дахь нийтлэлүүдээс гадна 20-р зууны Европын томоохон Индологичдыг уншихыг зөвлөж байна.
1. Р.В.-ийн академик 4 боть бүтээл Расселийн "ба Энэтхэгийн төв мужуудын кастууд"
2. Луи Дюмонтын "Хомо hierarchicus. Кастын тогтолцоог дүрслэх туршлага" монограф.
Үүнээс гадна, in өнгөрсөн жил Энэтхэгт энэ сэдвээр хэд хэдэн ном хэвлэгдсэн бөгөөд харамсалтай нь тэр өөрөө гартаа барьсангүй.
Хэрэв та шинжлэх ухааны уран зохиол уншихад бэлэн биш байгаа бол орчин үеийн Энэтхэгийн зохиолч Арундхати Ройгийн "Бяцхан зүйлсийн бурхан" романыг уншаарай, Оросын интернетээс олж болно.