Агуу Лентийн сүнслэг эр зориг. “Баатарлаг үйлсгүйгээр оюун санааны амьдрал гэж үгүй.

Бидний оюун санааны болон ёс суртахууны цэргийн уламжлал нь өнгөрсөн зууны Оросын арми болон орчин үеийн Оросын армийн хувьд ижил байдаг.Оросын цэрэг олон зууны турш цэргийн талбарт энх тайванч ахтайгаа адилхан хагалагч байсан. Цэргийн хувь заяа унасан хүн яг "найз нөхдийнхөө төлөө" алба хааж байсан. Дайны төлөөх дайн, бусдын эд хөрөнгө, эхнэр, газар нутгийг булаан авахын төлөөх дайныг Орост хэзээ ч дэмжиж байгаагүй. Манай туульсын баатрууд - эх орныхоо энхийг сахиулах баатрууд Баруун Европын баатрын баатарлаг туульсын баатруудаас эрс ялгаатай байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар "найз нөхдийнхөө төлөө" баатарлаг заставуудад алба хааж байна. Туульс дахь хунтайж Владимир, Оросын цэргүүдийн дуун дахь хаан бол Оросын дайчдын үйлчилж, хамгаалж буй төрийн үзэл санааны нэг хэлбэр юм. Оросын цэрэг үнэнч байдлаа нэр төрд биш, ухамсрын төлөө анхаардаг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Горбулина Татьяна Геннадевна

хөгжмийн багш MOU SOSH 5

Краснодар хязгаарын Белореченск хот

Оросын цэргүүдийн сүнслэг эр зориг (Sl. 1)

(Sl. 2)

Смоленск ба Тула, Киев, Воронеж

Түүний өнгөрсөн алдар суугаар бахархаж байна.

Та манай газарт таягтай хүрч болохгүй газар, -

Хаа сайгүй өнгөрсөн үеийн ул мөр бий.

Өнгөрсөн цаг хугацаа бидэнд эрдэнэсийг өгдөг:

Хүрзээр ухаж, та хаа сайгүй олох болно -

Энд Данзигт хуурамч дөрөө байна,

Мөн тэнд - Ордод хуурамчаар хийсэн сум.

Маш их зэвэрсэн ганг газарт булсан

Манай зочдод зоог барьсан бүх хүмүүс!

Суурин дээр зогсох хөшөө шиг,

Тиймээс Орос улс дайсны яс дээр зогссон.

Бидэнд, сонор сэрэмжтэй харуулуудын эртний алдар суу,

Бидний өнгөрсөн дууддаг

Тиймээс дайсны зэвэрсэн төмөр дээр

Үүнээс хойш Оросын газар нутаг зогсож байв!

Д.Кедрин

(3-р анги) Плевнагийн ойролцоох тулалдаанд амь үрэгдсэн Оросын гранатчдын хөшөөн дээр "Хэн ч хэзээ ч найз нөхдөө хайрлах хайрын төлөө амиа өгөхгүй" гэсэн бичээсийг сийлсэн байна.

Иоханы сайн мэдээ

(Sl. 4, 5)

Бидний оюун санааны болон ёс суртахууны цэргийн уламжлал нь өнгөрсөн зууны Оросын арми болон орчин үеийн Оросын армийн хувьд адилхан юм. Олон зууны турш Оросын цэрэг энх тайван ахтайгаа адилхан цэргийн талбарт анжисчин байв. Цэргийн сугалаанд унасан хүн яг "найзуудынхаа төлөө" алба хааж байсан.(Sl.6) Дайны төлөөх дайн, бусдын эд хөрөнгө, эхнэр, газар нутгийг булаан авахын төлөөх дайныг Орост хэзээ ч дэмжиж байгаагүй. Манай туульсын баатрууд - эх орныхоо энхийг сахиулах баатрууд Баруун Европын баатрын баатарлаг туульсын баатруудаас эрс ялгаатай байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар баатарлаг заставуудад "найз нөхөддөө" үйлчилдэг.(Sl. 7) Туульс дахь хунтайж Владимир, Оросын цэргүүдийн дуун дахь хаан бол Оросын дайчдын үйлчилж, хамгаалж буй төрийн үзэл санааны нэг хэлбэр юм. Оросын цэрэг үнэнч байдлаа нэр төрд биш, ухамсрын төлөө анхаардаг.

Гэгээнтнүүдийн тахилын ширээнүүдийг төлөөлдөг,

Бурханы титэмтэй хаадын хувьд

Бидний өвөг дээдсийн авсны төлөө,

Эхнэр, аав, хүүхдүүдэд зориулсан.

(8-р анги) Олон зууны туршид бидний Оросын газар нутаг, түүний хувь заяаны төлөө Бурханы өгсөн хувь заяа хичнээн гайхамшигтай байсан бэ. Ханхүү бол юуны түрүүнд цэрэг, эдийн засгийн удирдагч учраас Орос улс гол төлөв ноёдоор дамжуулан гэгээрсэн. Ноёд улс төрийн төлөө зүтгэж, тэднээр дамжуулан Орос улс итгэлээр гэгээрэв. Орос улс жижиг ноёдуудад хуваагдаж, гэр бүлийн холбоо тасарсан үед тэд итгэлээр нэгдсэн. Тэд Их Эзэний гарт байсан "хэрэгслүүд" байв. Анхны Андрей Боголюбский, Александр Невский нар Оросын газар нутгийг цуглуулж, хүмүүсийг түрэмгийлэгчдийн эсрэг дайнд уриалж эхлэв.

(Sl.9) Ариун хутагт хунтайж Андрей Боголюбский (1110-1174), Юрий Долгорукий, Половцын гүнжийн хүү Владимир Мономахын ач хүү (Мариагийн ариун баптисм хүртсэн) залуу насандаа байнгын гүн залбирал, сүмд хичээнгүйлэн залбирдаг байсан тул Боголюбский гэж нэрлэгджээ. үйлчилгээ болон "Бурханд зориулсан далд залбирал".(Sl. 10) Ач хүү нь өвөө Владимир Мономахаасаа оюун санааны агуу төвлөрөл, Бурханы үгийг хайрлах хайр, амьдралын бүхий л тохиолдлуудад Сударт хандах зуршлыг өвлөн авсан.Ижил мөрний агуу замыг эзлэх нь Гэгээн Эндрюгийн хувьд Орост үзүүлэх төрийн үйлчилгээний гол ажил болжээ.(Sl. 11) 1170 оны эцэс гэхэд Боголюбский өөрийн мэдэлд Оросын газар нутгийг нэгтгэж чадсан. 1174 оны 6-р сарын 30-ны шөнө Гэгээн хунтайж Андрей Боголюбский Боголюбскийн шилтгээнд урвагчдын гарт амиа алдсаныг хүлээн авав. Оросын сүм нь түүний амь үрэгдэгсэд болон бүтээгчдийг дурсан санаж, хүндэтгэдэг. Үүнд Андрей Боголюбский онцгой байр суурь эзэлдэг. Гэгээн хунтайж Владимир Владимировичийн гайхамшигт дүр төрхийг гартаа авснаар өнөөг хүртэл Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудыг адисалсан юм. Гэгээн Эндрюгийн залбирлаар Оросын сүм дэх түүний хамгийн эрхэм зорилго биелсэн.

(12-р хувилбар) Ариун язгууртны Их гүн Александр Невский 1220 оны 5-р сарын 30-нд Переславль-Залесский хотод төрсөн. Оросын түүхэн дэх хамгийн хэцүү үе эхэлсэн: Монголын цэргүүд зүүн зүгээс, баатрууд баруунаас урагшилж байв. Энэхүү аймшигт цагт Бурханы гэгээнтэн Оросыг аврахын тулд ариун хунтайж Александрыг босгов - агуу дайчин залбирлын ном, даяанч, Оросын газар нутгийг бүтээгч.(Sl.13) Батын довтолгоог далимдуулан загалмайтны цэргүүд Эх орныхоо хилийг довтлов. Эхнийх нь Шведүүд байв. Биргерийн удирдлаган дор олон хөлөг онгоц Нева руу ойртов. Гэгээн Александр, тэр хараахан 20 нас хүрээгүй, Гэгээн София сүмд удаан хугацаагаар залбирав. Хамба Спиридон Ариун хунтайж болон түүний армийг тулалдаанд адислав. Сүмийг орхин явахдаа Александр итгэлээр дүүрэн үгсээр багийг хүчирхэгжүүлэв: "Бурхан эрх мэдэлд биш, харин зөвт байдалд байна. Зарим нь зэвсэгтэй, бусад нь морьтой, гэхдээ бид Эзэнийнхээ нэрийг дуудах болно!" "Тэгээд латинуудтай хамт асар их хядлага болж, тоо томшгүй олон хүнийг алж, удирдагч өөрөө хурц жадаар нүүрэн дээр нь тамга дарав." 1240 оны 7-р сарын 15-нд Нева мөрөн дээр ялалт байгуулсан энэхүү ялалтын төлөө хүмүүс Санкт-Петербургт нэрлэгдсэн. Александр Невский.(Sl. 14) Германы баатрууд аюултай дайсан хэвээр байв. 1241 онд. гэгээнтний аянгын марш. Александр Оросын эртний цайз Копорье руу буцаж, баатруудыг хөөн гаргажээ. 1242 оны өвөл тэрээр Псковыг чөлөөлж, 4-р сарын 5-нд Теутоникийн тушаалд Пейпси нуурын мөсөн дээр шийдвэрлэх тулалдааныг өгчээ. Загалмайтнууд бүрэн ялагдсан. Нэр нь St. Александра Ариун Орос даяар алдартай болсон.

(Sl. 15) Оросын газар нутгийн баруун хилийг найдвартай хашсан тул Оросыг зүүн талаас нь хамгаалах цаг болжээ. 1242 онд St. Александр Невский аав Ярославтайгаа хамт Орд руу явав. Их Эзэн Оросын газар нутгийг хамгаалагчдын ариун даалгаврыг амжилттай биелүүлсэн боловч олон жилийн хөдөлмөр, золиослол шаардсан.

1252 онд Оросын олон хотууд Татарын буулганы эсрэг бослого гаргажээ. Оросын оршин тогтнолд дахин аюул заналхийлэв. Гэгээн Александр Оросын нутгаас Татаруудын цээрлүүлэх довтолгоог таслан зогсоохын тулд дахин Орд руу явах шаардлагатай болжээ. Гэгээн Александр бүх Оросын автократ хаан болсон.

(Sl.16) Даяанч хунтайж 1263 оны 11-р сарын 14-нд Алекси хэмээх ариун сүм хийдийг хүлээн авснаар өөрийн хүнд хэцүү амьдралын замаа дуусгаж, сүнсээ Их Эзэнд өгчээ. Түүний ариун биеийг Владимир руу аваачиж, аялал есөн өдөр үргэлжилж, бие нь эвдэрсэн хэвээр байв. Арваннэгдүгээр сарын 23-нд түүнийг Владимир дахь Төрөх хийдэд оршуулах үед Бурхан "гайхамшиг, дурсамжийг" харуулсан.

1380 онд Куликовогийн тулалдаанд гарахаас өмнө ерөөлтэй хунтайжийн мөхөшгүй дурсгалуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд дараа нь орон нутгийн баярыг тэмдэглэжээ. Сүм даяар Гэгээн Петрийг алдаршуулсан. Александр Невский 1547 онд Москвагийн сүмд Метрополитан Макариусыг удирдаж байв.

(Sl.17) 1721 оны 8-р сарын 30-нд Петр I Шведүүдтэй удаан үргэлжилсэн дайны дараа Нистадын энх тайвныг байгуулав. Энэ өдрийг адислахаар адислагдсан хунтайж Александр Невскийн дурсгалыг Владимираас хойд шинэ нийслэл Петербургт шилжүүлэхээр шийджээ. 1723 оны 8-р сарын 11-нд Владимираас экспортолсон ариун дурсгалуудыг 9-р сарын 20-нд Шлиссельбургт авчирсан бөгөөд 1724 он хүртэл тэнд байсан бөгөөд 8-р сарын 30-нд Александр Невскийн Лаврагийн Гурвалын сүмд суулгаж, өнөөг хүртэл амарч байна. Энэхүү баярыг 1724 оны 9-р сарын 2-ны өдрийн зарлигаар байгуулж, 1730 онд сэргээжээ.

ОХУ-ын хилийн хамгаалагч, дайчдын ивээн тэтгэгчийн нэр манай эх орны хил хязгаараас холгүй алдартай.

(Sl. 18) Донской Гэгээн Деметриус 1350 онд төрсөн бөгөөд Москвагийн Гэгээн Алексийн удирдлаган дор хүмүүжсэн. Гэгээн хунтайж Деметриус Христийн шашинтнуудын сүсэг бишрэлийг төрийн нэрт зүтгэлтэн болох авьяастай хослуулсан. Тэрээр Оросын газар нутгийг нэгтгэх, Оросыг Татар-Монголын буулгаас чөлөөлөх үйлсэд өөрийгөө зориулжээ.

Мамай, Санкт-Петербургийн цэргүүдтэй шийдвэрлэх тулалдаанд хүчээ цуглуулж байна. Деметриус Радонежийн лам Сергиусын адислалыг гуйв. Ахлагч хунтайжид урам зориг өгч, түүнийг схемийн лам Александр (Пересвет), Андрей (Ослябю) нарт туслахаар илгээв.

(Sl.19, 20) Хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярын өдөр Куликово талбай дээр (Дон ба Непрядва голын хооронд) ялалт байгуулахын тулд хунтайж Димитрийг Донской гэж нэрлэж эхлэв.

(Sl. 21) Тэрээр Дубенка голын эрэг дээр Успен хийдийг байгуулж, амиа алдсан цэргүүдийн булшин дээр хамгийн ариун Теотокосын төрөлт сүмийг бүтээжээ. Гэгээн Деметриусыг 1389 оны 5-р сарын 19-нд Их Эзэнд залж, Москвагийн Кремлийн Архангелийн сүмд оршуулав.

(Sl. 22)

Ай доромжилсон баатар! Чи гунигтай байна

Нэг нь унжсан толгойтой,

Чи гунигтай, дүлий тэнүүчилж байна

Булшны дунд, балгас дунд;

Та эх орондоо харж байна

Гал, илдний ул мөр.

(Sl.23) Өнөөгийн Оросын эр зориг ирээдүйг санах болно

(Sl. 24) Бид бүгд дайн, бүх төрлийн хүчирхийллээс ангид дэлхийд амьдрахыг хүсч байна. Гэвч харамсалтай нь бидний эргэн тойрон дахь дэлхий ертөнц цэргийн аюулаар дүүрэн хэвээр байгаа тул энх тайван хөдөлмөрчдийн хамт эх орноо хамгаалах цэрэг дайчид хэрэгтэй байна.

(Sl. 25)

Эрэгтэй болохын тулд тэд төрөх нь хангалтгүй,

Хэрхэн төмөр болох вэ - хүдэр байх нь хангалтгүй.

Та хайлж, эвдэх ёстой

Мөн хүдэр шиг өөрийгөө золиосло.

Үхэхэд бэлэн байх нь бас зэвсэг,

Та үүнийг нэг удаа ашиглах болно ...

Шаардлагатай бол эрчүүд үхдэг

Тиймээс тэд олон зууны турш амьдардаг.

(Sl. 26)

Орос! Их өвдөлт

Түүний хүнд гар нь эргэсэн байв.

Би чамтай нэгдэж байна

Би тоо томшгүй олон зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Хичнээн их зовлон ард үлдэж байна

Би чамтай хамт юуг эзэмшиж чадсан бэ! Орос!

Та нар улс болсон

Мөнхийн агуу Орос улс болсон.

Мөн танд байгаа бүх хугацаанд

Тогтмол баялаг -

Та бол асар хүчтэй

Сонирхолгүй ахан дүүсийн зөв шударга байдал.

(Sl. 27) Бусдын амьдралын төлөө бидний өвөг дээдэс Дмитрий Донской, Михаил Кутузов, Георгий Жуков нарын армид нас барсан ... Мөн бидний үеийнхэн төрөлх нутагтаа амьдралын төлөө алба хааж байна. өнөөдөр мөнх бус аюулаар дүүрэн байна.

Үүний төлөө, тэр агуу хайрын төлөө тэдэнд бөхийлгөж, түүнгүйгээр бусад хүмүүсийн төлөө амиа золиослох боломжгүй, түүнгүйгээр жинхэнэ цэрэг, дайчин байх боломжгүй юм.

(28, 29-р бүлэг)

Чи хаана ч байсан

Оросын шударга дайчин, санаж яваарай:

Таны тухай цуу яриа их гарч байна.

Үргэлж цусанд өмсөхөд зохистой бай

Агуу ураг төрлийн уур хилэн.

Тэнцүү ба тэгш бус тулалдаанд тулалдах

Эцсийн! Дайсандаа бүрэн төл!

(Sl.30)

Дэлхий бол үзэсгэлэнтэй цэрэг юм

Хэдийгээр заримдаа тайван биш ч гэсэн.

Та эцсээ хүртэл алхах болно

Та дэлхийн гэрлийг аврах болно.

Та аав шиг харагдаж байна

Та өвөөтэйгээ адилхан харагдаж байна.

(Sl. 31)

Эх сурвалжуудын жагсаалт:

1. "Дэлхий дээрх амьдралын төлөө" цуглуулга
2. Сурах бичиг A.V. Бородина "Ортодокс соёлын үндэс", M. Хэвлэлийн газар "Ортодокс соёлын үндэс", 2006 он.

1. Ахлагч Порфири хэлэхдээ: "Христ ирж, бидний сэтгэлийн бүх орон зайд амьдрах үед бүх асуудал, бүх төөрөгдөл, бүх бэрхшээл арилдаг. Дараа нь нүгэл ч мөн арилдаг."

2. Христэд итгэгч хүн идэвхтэй хүн байх ёстой гэж маргаж байсан теологич ахлагч Иоел хэлэхдээ: "Өө, харамсалтай нь! .. Болгоомжтой бясалгаснаар сэтгэлээ хүсэл тачаалаасаа цэвэрлэж, хөршдөө авчирсан зүйлээ хөршөөсөө авчрахгүй. хоосон чанар, гэхдээ таны бүрэн дүүрэн байдлаас."

3. Оюун санааны мөлжлөгийг хичээнгүйлэн хийх хэрэгтэй. Ахлагч Антим хэлэхдээ: "Хичээл зүтгэл, хайхрамжгүй байдал нь хоёр хүчирхэг хэрэгсэл юм. Нэг нь биднийг Бурхантай нэгтгэж, нөгөө нь биднийг тусгаарладаг. Хичээнгүй байдал бол улайсан төмөр юм. Үл тоомсор бол хүйтэн төмөр бөгөөд алхаар яаж ч тогшсон ч чадахгүй. зөөлрүүлж, үүнээс ямар нэгэн зүйл хий, харин улаан халуун төмөр бол маш хуванцар юм."

4. Ахлагч Паисиос сүнслэг амьдрал дахь ухамсрын үүргийг онцгой онцлон тэмдэглэсэн. Тэр тусмаа тэрээр: "Мөс чанар бол эртний хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн гүнд шингэсэн Бурханы анхны хууль бөгөөд тэр цагаас хойш бидний хүн нэг бүр төрөхдөө эцэг эхээсээ үүнийг авдаг. Өөрсдөө ч үүнийг үл таних хүмүүс юм. Дэлхий ертөнц болон ертөнцийн хүмүүс түүний нарийн зан авирыг гайхшруулдаг. Гэвч хүмүүс мөс чанараа заагаагүй бол сүнслэг сургаал, ахлагчдын зөвлөгөөг ч хүртдэггүй бөгөөд Бурханы зарлигуудыг сахиж чадахгүй, учир нь тэд мэдрэмжгүй болдог."

5. Өөрийгөө танин мэдэх нь хүнийг ухаалаг болгодог. Ахлагч Иосеф хэлэхдээ: "Христэд итгэгч өөрийгөө танин мэдсэнээр бусад хүмүүсээс илүү ухаалаг болдог. Үүний зэрэгцээ тэрээр даруу төлөв болж, Бурханаас нигүүлслийг хүлээн авдаг."

6. Ахлагч Евсебиус амьдралынхаа төгсгөлд өөрийг нь хүрээлж байсан сүнслэг хүүхдүүдэд хандан: "Одоо миний хувьд амьдрал бол асар их ачаа юм. Хэрэв би амьдарсаар байвал өөрийгөө илүү сайн мэдэхийн тулд юу ч биш. сайн, гэхдээ миний Би өөрийгөө хараахан сайн таньж амжаагүй байна гэж үйлдлүүд надад итгүүлдэг."

7. Хүн өөрийнхөө тухай мэдлэгээр дамжуулан өөрийн нүглийн мэдрэмжинд хүрч, Бурханы агуу ач тусыг ойлгодог. Дараа нь ахлагч Пайсигийн хэлснээр "зүрх нь хичнээн боржин чулуу байсан ч хагарч, жинхэнэ нулимс аяндаа урсаж, хүн залбирах, уйлахыг албаддаггүй. Бурханы гар хичээл зүтгэлтэй хүүхдээ байнга энхрийлж байдаг. "

8. Ахлагч Порфири сүнслэг хүүхэддээ: "Гумарч чөтгөрийг онцгой анхаарч байгаарай. Түүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Тэр сүнсийг эзэмдвэл түүнийг унтуулж, саа болгов. Энэ бол агуу чөтгөр, тэр орж ирдэг. бусад чөтгөрүүдийн хамт олны хамт хүн."

9. Хүний оюун санааны зорилгодоо хүрч чадахгүй байгаа шалтгаан нь хайхрамжгүй байдал юм. Ахлагч Иосеф хэлэхдээ: "Үл тоомсорлох нь биднийг халдаж байна. Энэ нь бороо дутсантай адил бөгөөд үүнээс юу ч ургадаггүй. Энэ нь хүн бүрт хор хөнөөл авчирдаг: энэ нь сүнслэг мөлжлөгийг эрэлхийлэхийг хүсдэг хүмүүст саад болдог; аль хэдийн амжилтанд хүрсэн хүмүүсийг зогсоодог; өөрсдийгөө тэднийг хүлээн зөвшөөрөхийг албаддаг. Тэд хайхрамжгүй байдлыг мэддэггүй бөгөөд тэднийг уруу татагдсан хүмүүс рүү буцахаас сэргийлдэг."

11. Ахлагч Филотеусаас хүмүүс яагаад гэгээнтэн болдоггүйг асуухад: "Шалтгаан нь өөрсдөдөө. Нэгд, бидний муу зүйлд тэмүүлэх хандлагад; хоёрдугаарт, бидний хайхрамжгүй байдал, залхуу байдалд; гуравдугаарт, Бурханыг гэсэн өчүүхэн эсвэл бүр огтхон ч байхгүй хайранд байдаг. мөн тэнгэрлэг, дөрөвдүгээрт, бидний бүх нийтийн хайр (баялгийг) хайрлах, эгэл жирийн болон материаллаг зүйлд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл.

12. Ахлагч Порфири сүнслэг хүүхдэдээ: “Бид Христэд ойртоцгооё, гэхдээ үхсэний дараа бидэнд юу тохиолдохоос айсандаа биш, харин цонхноос хөшгийг татахдаа Түүнд зүрх сэтгэлээ нээцгээе. Нарны гэрэл дотогшоо урсах - ингэснээр Христ бидэн дээр ирж, бид Түүнийг үнэхээр хайрлах болно. Энэ бол хамгийн сайн арга юм."

13. Ахлагч Жеромын хэрэгтэй зөвлөгөө: "Гаднаа нэг хүн мэт боловч дотроо өөр хүн. Нууцлаг хүн бай."

14. Ахлагч Жейкоб амьдралын дэмий хоосон зүйлийг илүү сайн ойлгохын тулд оршуулгын газруудад байнга очдог байв. Тэрээр: "Би оршуулгын ёслолд очиж, тосгоныхоо оршуулгын газарт байнга очиж зуршилтай болсон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг би тэр үед уйтгар гунигтай, сэтгэлийн түгшүүртэй байсан гэсэн үг биш юм. Би очиж амьдралын дэмий хоосон, түр зуурын талаар гүн ухааныг эргэцүүлэв. Үхлийн дурсамж миний сэтгэлд төрсөн."

15. Ахлагч Паисиус хэлэхдээ: "Бурхан өөрийн сүнслэг амьдралынхаа эхэн үед хайрын улмаас хүнд өөрийн нүгэлт үйлсийг эсвэл Түүний олон сайн үйлсийг мэдэхийг зөвшөөрдөггүй. Ингэснээр тэр хүн цөхрөхгүй, ялангуяа сэтгэгдэл төрүүлдэг."

17. Хүмүүсийн дунд янз бүрийн дүрүүд байдаг. Ахлагч Жо-Сет энэ тухай хэлэхдээ: "Итгэхэд амархан зөөлөн сэтгэлүүд байдаг. Гэхдээ дуулгавартай дагахад амаргүй хатуу сүнснүүд бас байдаг. Тэд хөвөн, төмөр шиг бие биенээсээ ялгаатай. Төмрийг яаж ялах хэрэгтэй вэ? дөл ба уруу таталтын зуух.Мөн хатуу зантай хүн ариусгахын тулд сорилтод тэвчээртэй байх ёстой.Тэвчээргүй бол тосгүй дэнлүү адил бөгөөд удалгүй унтарч мөхдөг. ."

18. Христэд итгэгчид амьдралдаа хамгийн дээд зорилготой гэдгээ ухамсарлах ёстой. Ахлагч Евсевий энэ тухай хэлэхдээ: "Хүний дэлхий дээр амьдрах утга учир, зорилго бол түүний Христтэй адил төстэй байдал юм." Мөн тэрээр "Христээс төгс төгөлдөр байдлыг олж харж, Түүний үг, зарлигуудын дагуу амьдарч, үйлдэх үед" амжилтанд хүрнэ.

19. Ахлагч Амфилохиус хэлэхдээ: "Сүнслэг бясалгалыг зөвхөн зүрх сэтгэлийн дэлхий дээр л хийх боломжтой, учир нь зөвхөн түүнд сүнслэг үрийг тарьж болно, ингэснээр хожим Ариун Сүнсний нигүүлслийн бороо орж, жинхэнэ үр жимс ургах болно. Эхлээд тэнгэрт, дараа нь ядуу хүмүүс болон оюун санааны цангасан хүмүүст зориулсан дэлхийн агуулахад хадгалагдах болно.

21. Ахлагч Порфири сүнслэг эр зоригийг цэцэрлэг тариалахтай зүйрлэсэн. Тэрээр: "Сүнсний эр зориг гэж юу вэ? Энд сүнс нь хоёр хэсэгт хуваагдсан цэцэрлэг юм. Нэг талд нь өргөс нахиалж, нөгөө талд нь цэцэг ургадаг. Бидэнд бас устай, хоёр цорго, ховилтой цистерн байдаг. Нэг нь чиглүүлдэг. Өргөст, нөгөөг нь цэцэг рүү услана. Би зөвхөн нэг цоргыг нээх бүртээ өргөсийг нь дүүргэлгүй орхиж, хатаж, би цэцгийг усалж, цэцэглэнэ."

22. Хүсэл тэмүүллийг даван туулахын тулд агуу дотоод эр зориг хэрэгтэй. Ахлагч Иосеф тайлбарлав: "Сайн үйлс, буяны үйлс болон гаднах бүх зүйл нь зүрх сэтгэлийн бардам занг бага ч гэсэн хорлодог. Харин сүнслэг мөлжлөг, наманчлалын өвдөлт, гэмшлийн зовлон нь өндөр мэргэн ухааныг даруу болгодог."

23. Ахлагч Жером Фр. Эгина зочдод сүнслэг байдлын талаар зөвлөгөө өгсөн. Тэр дундаа тэрээр: "Сүнслэг амьдралаас таашаал ав. Түүнээс илүү амттай зүйл байхгүй. Эр зориг нь харгис хэрцгий боловч титэм нь амттай. Өвөл нь хатуу боловч тэнгэр нь амттай. Эр зориггүй бид буяныг олж авдаггүй" гэжээ. "Хий дэмий ярианаас зайлсхий. Би Эгинад үйлчлэх дөчин жилийн хугацаанд нэг ч удаа ширээний ард сууж үзээгүй. Тэд шаардахад би нэг аяга кофе уувал хамгийн сайхан нь. Өөр юу ч биш. Хэлэх их зориг, илэн далангүй, эрх чөлөө нь хүний ​​эсэргүүцлийг сулруулж, уруу татагч аажмаар ирж биднийг нөхцөл байдалд оруулдаг. Тиймээс аль болох зайлсхийх нь дээр." Тэрээр мөн шинэхэн хүмүүсийг дэмжихийн тулд сургаалт зүйрлэл ашигласан. Тэрээр "эхэндээ бага зэрэг ургаж, ургасан хэвээрээ байдаг. Энэ ургамал ургаж, ахиж өндөр өсөхгүй" гэсэн жижиг ургамлын түүхийг байнга ярьдаг.

24. Сэрүүн байхгүйгээр оюун санааны амжилт байхгүй. Ахлагч Ейсебиус онцлон тэмдэглэв: "Бидний дотор юу байгааг сайн анзаарахын тулд хүний ​​дотоод болон гадаад байдлыг анхааралтай ажиглаж, хичээнгүйлэн ажиглах хэрэгтэй. Бурханых биш зүйлийг бид үгүйсгэх ёстой. Бурханы бидэнд тушаасан бидэнд байхгүй сайн сайхныг бид үгүйсгэх ёстой. байхын тулд бид олж авах ёстой Бид өөрсдийгөө ингэж шалгаж, хичээл зүтгэлтэй байх үед Тэнгэрлэг нигүүлсэл биднийг бузар муугаас бүрэн ангижруулж, бид буяныг олж авдаг."

25. Ахлагч Амфилохиус хэлэхдээ: "Сүнслэг мөлжлөгүүд нь чин сэтгэлийн хайр ба даруу байдлын тамгатай байх ёстой. Учир нь зөвхөн энэ хувцастай хүн л энэ амьдралын бэрхшээл, Сатаны үзэн ядалт, түүний зэвсгээр үзүүлсэн хорон санааны аль алиныг нь авч үздэггүй. "

26. Ахмад настнуудын амьдралын зарим талыг илчилсэн нь ялангуяа сонирхолтой юм. Чиос хотын Гэгээн Антимос гэлэнмаа нарт хандан, түүний оюун санааны охидод: "Хэрвээ би бичиг үсэггүй байсан бол агуу үйлсээрээ ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хичээх байсан. Мацаг барилт, сэрэмжлүүлэг, залбирал, нулимс, өвдөг сөгдөн, өдөр шөнөгүй тарчлаадаг. Миний үгс фарисай мэт боловч би чамайг хүчирхэгжүүлэхийн тулд хэлж байна.Би фарисай хэлээр биш, харин хүний ​​ёсоор ярьдаг.Чөтгөрүүд намайг шатааж, тарчлаасан ч би өөрийгөө хүчирхэгжүүлсэн.Би талхаа ч дуусаагүй, усаа ч дуусаагүй, би Нойр дутуу, би бурхан л мэдэх өөр зүйл хийсэн.Би махаа амраагаагүй, өөртөө ногоон мөчир өгөөгүй. Цүнх нь миний ор дэр байсан бөгөөд үндэс дээр түшсэн. чидун мод, би хэсэг хугацаанд унтсан. Чөтгөрүүд намайг нэг минут ч тайван орхисонгүй."

27. Ахлагч Иоел сүнслэг ча-дамдаа өгсөн зөвлөгөө нь анхаарал татахуйц байх ёстой: "Загалмайгүйгээр хэн ч тэнгэрт ирдэггүй. Гэхдээ бид загалмайгаа чирэх биш өргөх ёстой. Загалмайгаа өргөхийн тулд бид зорилгоо харах ёстой. Хүснэгтийг жишээ болгон үзүүлэв.Хэрэв хэн нэгэн нь нэг ирмэгийг авах юм бол тэр гайхалтай булчингийн хүч чадалтай байсан ч гэсэн үүнийг маш их бэрхшээлтэй бөгөөд богино хугацаанд өргөж чадна.Гэхдээ тэр дундаас нь авбал амархан өргөж чадна. Түүнийг хүссэн газартаа амархан авч явна." "Тодорхой бай. Аажмаар чин сэтгэлтэй бол." "Тийм" тийм "тийм", "үгүй" - "үгүй" байх болно. Дараах зүйлийг хэзээ ч бүү мартаарай: таны зүрх сэтгэлд юу байгаа бол таны уруул дээр байх ёстой. Гэхдээ таны уруул дээр байгаа зүйл таны зүрх сэтгэлд байх ёстой. ”“ Бурхан таны эрх чөлөөг хүндэтгэдэг гэдгийг битгий мартаарай. Таны аврал таны гарт байна. Бурхан чамайг аврахын тулд танаас ч бас үүнийг хүсэээсэй гэж хүсдэг."

28. Ахлагч Паисиус ингэж зөвлөсөн: "Сүмийг орхисныхоо дараа хүмүүсээс зэрлэг араатнаас зугтсан мэт зугтаж, сүнслэг бодол, сүмээс гаргаж авсан зүйлээ хадгалж үлдэх нь мянга дахин дээр. үслэг дээл эсвэл зангиа дээр, дайсан таны зүрхэнд зурааснаас болж уурла."

29. Хайр нь сүнслэг мөлжлөгийг удирдах ёстой. Ахлагч Порфири зөвлөжээ: "Бид сүнслэг эр зоригоо номлол, хэрүүл маргаанаар биш, харин жинхэнэ, гэхдээ нууц хайраар хийх ёстой. Бид өөрсдийнхөө гэдгийг батлах үед бусад хүмүүс эсэргүүцдэг. Бид тэднийг хайрлах үед тэд энхрийлэлд хүрч, бид тэднийг ялан дийлдэг. Бид хайрладаг. , бид бусдад ашиг тусаа өгч байна гэж боддог. Бодит байдал дээр бид өөрсдөдөө ашигтай байдаг."

30. Мөнөөх хөгшин: "Бид юу хийж байна, бид үүнийг хүсэл эрмэлзэлтэй, чөлөөтэй, хариуцлагатай, дуртайгаар хийцгээе" гэжээ.

31. Драм хотын ахлагч Жоржийн дараах практик зөвлөгөөг дурдах нь зүйтэй: "Баячуудад хэзээ ч бүү атаарх. Үргэлж хувиа хичээхгүйгээр даруу, даруухан амьдар. Учир нь хувиа хичээх нь аймшигтай нүгэл юм. Хэн нэгнийг буруушааж байгааг сонсоход, тэр ч байтугай, Үнэн шүү, хэзээ ч буруушааж болохгүй, харин түүний тухай үргэлж сайн сайхан зүйл ярьж, гашуудаж яваарай.Ядуу, хөгшин, өнчин, өвчтэй хүмүүсийг үргэлж хайрлаж яваарай.Тэдгээр гуйлгачид, ер нь тэр хүмүүстэй харилцаж бай. Бусдад доромжлогддог. Шударга хөдөлмөрөөр талхаа ол, өглөгийг март. Энэ бол чиний алхах ёстой зам юм. Юу хийхээ үргэлж бодож яв. Энэ бол Христийн амьдрал."

32. Христийг хайрладаг хүмүүс сүнслэг амьдралдаа цэцэглэн хөгждөг. Ахлагч Жером энэ үнэнийг онцлон тэмдэглэхийн тулд дараах жишээг ашигласан: “Хэрэв та нэг атга нүүрсээр жилд хоёр, гурван кг шош чанахыг хүсвэл үүнээс юу ч гарахгүй, учир нь гал багатай. Сүнслэг байдалд. Христийг хайрлах хайр бага, тэгвэл чамд хөгжил дэвшил байхгүй. Та хайрыг нэмэгдүүлэх хэрэгтэй."

33. Ахлагч Жером сүнслэг хүүхдүүддээ зөвлөгөө өгөхдөө ашигласан дараах жишээнүүд бас сонирхолтой юм: "Нэг хананд хоёр цорго байна. Нэг нь нөгөөгөөсөө өндөр, сүнслэг хананд. Доод цоргыг хаацгаая. Энэ нь хүмүүсийг болон дэлхийн хүмүүсийг сүнслэг бус хайрлаж, дээд цоргыг нээх, өөрөөр хэлбэл бид Бурханыг хайрлах хайраараа өөрсдийгөө хүчирхэгжүүлэх болно. "Овъёос морийг хүчирхэгжүүлдэг. Морь эрүүл байвал хөдөлмөрлөж, дуулгавартай байж, эзнээ баярлуулж, моринд идээ нэмдэг. Үүнтэй адил зүйл бидэнд тохиолддог. Бурханд захирагдаж, хичээж, сайн сайхныг хүсэн тэмүүлж байвал бурхан. нигүүлсэл, сүнслэг адислалуудыг нэмдэг. Бид сүнслэгээр ханасан эсвэл өлсөж байгаа эсэхээс шалтгаална." Тэрээр хөгжмийн ангийн оюутанд хандан: "Чи сайн хөгжимчин, гэхдээ чамайг илүү сайн хөгжимчин болоход туслах багш байгаагүй. Би чамд ганцхан жишээ хэлье. Мастер хүн ойн зэрлэг модоор сайхан ширээ хийж чаддаг. Харин эзэн байхгүй бол мод байгаагаараа л үлдэнэ."

34. Ахлагч Паисиус хэлэхдээ: "Христ бол бүх л сайхан сэтгэл, тайтгарал бөгөөд Түүнтэй хамт амьсгалахад хялбар байдаг. Түүнд сүнслэг хүчилтөрөгч элбэг байдаг."

35. Ахлагч Epiphanius хэлэхдээ: "Нэг талын үзэл, мөн чанараараа тэрс үзэл нь Сүмд маш их хор хөнөөл учруулсан. Хэдэн жилийн өмнө энэ нь ламын тухай ярих боломжгүй байсан, - зөвхөн номлол, катехези, ярианы мөчлөг гэх мэт. Өнөөдөр. Өнөөдөр. Үүнгүйгээр хэн нэгэн ахан дүүсийн тухай ярьж болохгүй, ингэснээр үйл ажиллагааг үзэн яддаг хүмүүс таныг доромжлохгүй байх болно.Бурханы алдрын төлөө сүмийн хашаанд хийсэн бүхэн хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.Нэг нь буруутгасан номлол хэлэхийг хүсдэг, нөгөө нь хүсэл эрмэлзэлтэй байж болно. дуулах, гурав дахь нь кино театрт зодог тайлах, дөрөв дэх нь агуйд, тав дахь нь гэрлэх эсвэл гэрлээгүй тахилч, сүүлийнх нь шашны ном бичихийг хүсч байна.Хэрэв бид үүнийг үнэмлэхүй болгохгүй бол энэ бүхнийг зөвшөөрч болно. , гэхдээ үүнийг Бурханы алдрын төлөө хий."

Уулан дээрх номлолдоо Аврагч сонсогч, дагалдагчдад хандан: "Та бол дэлхийн давс ... Та бол дэлхийн гэрэл ..." Үнэндээ эдгээр үгс нь хүн бүрийн уриалгыг илэрхийлдэг. Бидний. Христийн үнэний гэгээрүүлэгч гэрэл нь нүгэлт харанхуйг ялахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд наминчлагчдын сүсэг бишрэл нь давс шиг ёс суртахууны доройтлын үйлдлийг саатуулдаг. Энэ сөргөлдөөнд талбарт нэг дайчин ч бий.

Манай зарим сургуулиудад Ортодокс соёлын үндсийг зааж байгаа нь үүний тод баталгаа юм. Долоо хоногт нэг удаа, 45 минутын хичээлийн үеэр OPK багш 5-р "А" эсвэл "Б" ангиас хорин таван сүнсэнд хөнгөн, гэгээрүүлэх зүйлийг дамжуулахыг хичээдэг. Галзуу сургуулийн коридорт хичээл дууссаны дараа олон нийтийн соёлын ялзарч буй харанхуй нь түүний эрхэм хөдөлмөрийг огт өршөөхгүй гэдгийг мэдсэн тэрээр ямар зоригтой итгэлтэй байх бол ...

"Ямар гарц байна?" - Та асуух. Мөн нэг гарц бол бидэнд өөр зүйл өгөгдөөгүй: бидний сул дорой байдал, Бурханы хүчээр энэ ажлыг хийх.

Тула хотод семинарын багш, бүс нутгийн Думын депутат О.М.Сенин сургуулийн сурагчидтай сар бүр уулзалт зохион байгуулж, сүмийн чухал баяр, арга хэмжээг тохиолдуулан тэмдэглэхийг санал болгов. Сарын өмнө батлан ​​хамгаалах салбарын багш нартай сургалт, арга зүйн семинар зохион байгуулж, тус бүр сэдвийн талаар товч мэдээлэл авдаг.

Хэсэг хугацааны дараа бид танд материалыг ашиглахыг санал болгож байна.

Сэдвийн боловсрол, арга зүйн хөгжил: "Христэд итгэгчдийн итгэл, найдвар, хайр ба тэдний ээж София нарын сүнслэг эр зориг" сэдвээр оюун санааны болон ёс суртахууны соёл.

1. Сэдвийн хамаарал.

9-р сарын 30-нд эдгээр сайхан, эелдэг нэрсийг авсан бүх хүмүүст нэрийн өдрөөр баяр хүргэх заншилтай гэдгийг олон хүмүүс мэддэг. Гэхдээ эдгээр нэрс яагаад, хэзээнээс бидний өдөр тутмын амьдралд орж ирснийг хүн бүр мэддэггүй.

Өнөөдөр манай хүүхдүүд ихэвчлэн өөртөө итгэлгүй, багш, эцэг эхдээ итгэх итгэлгүй, сайн сайхан, сайхан сэтгэлтэй байдаг. Хэрэв бид итгэл найдварын тухай ярих юм бол хүн бүр амьдралаас нандигнан, тодорхой хүслийн биелэлтийг хүлээхгүй. Мэдээжийн хэрэг, сургуулийн орчинд харилцан ойлголцол, энэрэнгүй сэтгэл, найздаа үг, үйлдлээрээ туслах хүсэл эрмэлзэл дутмаг байдаг.

Тийм ч учраас хоёр мянган жилийн өмнө амьдарч байсан гурван гайхалтай охин, тэдний хайртай ээжийн түүх нь оюутнуудад итгэл, найдвар, хайр, тэнгэрлэг мэргэн ухаан зэрэг Христийн шашны агуу сайн чанаруудын гэгээлэг утгыг илчлэхэд тусална. нэр София (София).

2. Үйл явдлын түүхэн нөхцөл байдал.

Ариун алагдсан хүмүүс 2-р зууны эхээр Ромын өргөн уудам эзэнт гүрний нийслэл байсан Ромд амьдарч байжээ. Бидний он цагийн хэлхээс Их Эзэн Есүс Христийн мэндэлсэн өдрөөс эхэлдэг гэдгийг анхаарна уу. Тэрээр Иудейд төрсөн бөгөөд 30 настайдаа сургаалаа номлож эхэлсэн бөгөөд дараа нь түүний шавь нар, элч нар эзэнт гүрэн даяар тархжээ. Гэсэн хэдий ч бүх Ромчууд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч энэ нь тэднийг сайн, үнэнч болгож, бусдад үйлдэхгүй байхыг уриалж байсан ч хүн бүр өөрөө мэдрэхийг хүсдэггүй. Үүний шалтгаан нь эзэнт гүрний хүн ам хуурамч харийн бурхдад итгэдэг байсан бөгөөд тэдний шүтэн бишрэх нь тэднийг илүү сайн болгодоггүй байв. Жишээлбэл, дарсны бурхан Дионисусын баярууд ерөнхий согтуурал, хязгааргүй баяр баясгалангаар төгсдөг. Харь шашинтнууд муу хандлага, донтолтоос салахыг хүсээгүй тул Христэд итгэгчдийг үзэн ядаж, тэдний итгэлийг түгээхийг бүх талаар эсэргүүцэж байв. Христийн шашны эхний гурван зуунд Ромын эзэн хаадын дунд шинэ итгэлийг цуст хавчигчид олон байсан. Хавчлагчид Христэд итгэгчдийн сүнсэнд итгэх итгэлийг эвдэхийн тулд ямар эрүүдэн шүүх, харгислалыг ашигласан бэ. Тэд тэднийг загалмай дээр цовдлож, өлсгөлөн арслангуудад хувааж, халуун төмрөөр тамлан зовоож, буцалж буй давирхайтай тогоо руу шидэв. Гэвч амь үрэгдэгсэд Аврагч Христэд итгэх итгэл, нас барсны дараа диваажинд түүнтэй хамт байх итгэл найдвар, тэдэнд шинэ амьдралыг нээж, түүнийг дээд зэргээр дүүргэсэн Бурханыг хайрлах итгэлээр хүчирхэгжсэн тул тэдний бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон байв. утга учир.

3. Ариун алагдсан хүмүүсийн амьдралын (намтар, намтар) хураангуй.

МЭ 117-138 онд Ромд захирч байсан эзэн хаан Адриан. , София хэмээх Ром хүн өөрөө Христэд итгэгч төдийгүй гурван охин нь түүнтэй нэг дор байдаг гэж мэдээлсэн. Ийм зэмлэлийг ихэвчлэн эзэн хаанд ханддаг байсан бөгөөд тэр бүр заналхийлсэн эсвэл зальтай байдлаар Христэд итгэгчдийг итгэлээсээ татгалзахын тулд чадах бүхнээ хийдэг байв. Цэргүүд София болон түүний охидыг хүчээр авчрахад тэр тэд үнэхээр хүүхэд хэвээрээ байгаад гайхаж байв. (Вера 12 настай, Надежда 10 настай, Любов 9 настай байсан). Зальтай захирагч эхлээд хоёр нүүртэй заль мэх хийхээр шийджээ. Тэрээр охидод хандан, “Ромд Христэд итгэгчид байх газар байхгүй гэдгийг та нар мэдэж байгаа. Христэд итгэдэг бүх хүмүүс тарчлал, цаазаар авахуулах болно. Гэхдээ би чамайг тэдний хувь заяаг хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Эцсийн эцэст та маш залуу байна, чи амьдарч, амьдралаас таашаал авах хэрэгтэй. Хэрэв та татгалзвал би чамайг өргөж авч, чиний эелдэг, халамжтай аав болж, юуг ч үгүйсгэхгүй гэдгээ амлаж байна." Дарангуйлагчийн хувьд гэнэтийн байдлаар охид түүнд Тэнгэрлэг Эцэгтэйгээ аль хэдийнээ байгаа бөгөөд Түүнд залбирч ханддаг, Тэр тэднийг сонсож, хариулдаг гэдгийг баттай мэдэгдэв. Бухимдсан дарангуйлагч "Тэгвэл би чамд Түүнийг үгүйсгэхийг тушааж байна" гэв. Ариун алагдсан хүмүүс үүнд хариулав: "Зөвхөн Есүс Христийг бид зөвхөн Түүний Эзэн (өөрөөр хэлбэл, Эзэн) гэж дууддаг, бид Түүнд дуулгавартай, дуулгавартай байдаг.

Дараа нь Адриан София руу эргэж, охиддоо нөлөөлөхийг шаардав, эс тэгвээс тэднийг аймшигтай зүйл хүлээж байна. Гэвч София харин ч эсрэгээрээ охидын айдасгүй байдлыг хараад үг, залбирлаар итгэлээ алдахгүй байх шийдлийг нь бэхжүүлэв. Дараа нь эзэн хаан-теомахист хүнлэг бус харгислалаар шийджээ. Хайртай охидоо эхийн нүдэн дээр тарчлааж, тамлан зовоохыг тушаажээ. Тиймээс ээжийнх нь зүрх ийм харцыг даахгүй гэдэгт итгэжээ. Харгис хэрцгий цаазын яллагчид хэрцгийгээр тамлаж эхлэхэд София нулимс дуслуулан охидыг тайвшруулж, дэмжихийг оролдов. Түүнд үл ойлгогдох эдгээр залуу амьтдын ийм тэсвэр хатуужил, зоригтой тэсвэр тэвчээрийг хараад эзэн хаан хилэгнэж, гурвууланг нь толгойг нь таслах замаар цаазлахыг тушаажээ. София охидыг оршуулахыг зөвшөөрсөн бөгөөд дараа нь тэр булшин дээр гурван өдрийн турш гашуудаж, тэдний төлөө залбирч, нас баржээ.

4. Хэлэлцэх асуултууд:

1) Бурханд итгэдэг хүмүүс юугаараа ялгаатай байдаг вэ?

Тэд ямар чанаруудтай гэж та бодож байна вэ?

2) Вера, Надежда, Любовь нарын зан чанар, зан авираас юу хамгийн их татагдсан бэ?

Та тэдний зан авирыг фанатик гэж бодож байна уу?

Сохор фанатизм нь чин сэтгэлийн итгэл үнэмшлээс юугаараа ялгаатай вэ?

Та тэдний зан авирын ийм хувилбарыг хүлээн зөвшөөрч байна уу: тэд Христийг үгээр үгүйсгэж, амьдралаа авч үлдэж, дараа нь нууцаар сэтгэлдээ итгэгчид хэвээр үлдэж чадах уу?

3) Хүмүүс дээдсийн төлөө хувийн ашиг сонирхол, хавсралтаа орхихыг илүүд үздэг байсан тухай өөрийнхөө амьдралаас эсвэл уншсан зүйлээсээ жишээ татна уу?

4) Та амьдралдаа юу итгэдэг, юунд найдаж, хэнийг хайрлахыг илүүд үздэгээ хэлээрэй.

5) Таны бодлоор Христэд итгэгчдийн хүчирхийллийн хавчлага яагаад тэдний итгэлийг устгаж чадаагүй юм бэ? Үүний эсрэгээр, тэд дэлхий даяар тархахад хувь нэмэр оруулсан.

5. Сэдвийн талаархи ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт.

"Мартис" гэж орчуулагддаг грек үг нь "гэрч" гэсэн хоёр дахь утгатай. Тиймээс Христэд итгэгчид өөрсдийн амьдралаа мөлжлөгөөр дамжуулан эргэн тойрныхоо хүмүүст мөнхийн хамгийн дээд үнэт зүйлсийн талаар гэрчилсэн юм. Өөрсдийн итгэл, тууштай амиа золиослолоороо тэд олон, олон хүнийг Христ рүү татсан.

Өөрсдөө, зөвхөн өөрсдийн хүч чадалд найдаж, алагдсан хүмүүс тэсвэрлэх чадваргүй байх байсан. Тэдний үл ойлгогдох тууштай байдлыг нэг зүйлээр тайлбарлаж болно - тэд Аврагчдаа итгэж, Түүнийг хайрлаж, Түүнд найдаж байсан бөгөөд Тэр тэдэнд харь шашинтнуудад үл ойлгогдох сүнслэг хүчийг хайрласан.

Аугаа их эх орны дайны үед эх орныхоо төлөө амиа алдсан баатрууд олон байсан ч Христэд итгэгчид зөвхөн Христийн төлөө үхээд зогсохгүй Христтэй хамт сайн дураараа үхэлд очсон гэдгийг санаарай. Энэ нь хүн төрөлхтний баатарлаг үйлсийг Христийн шашны үхлээс ялгаж буй зүйл юм.

Орчин үед хүмүүс өөрийнхөө төлөө амьдрахыг илүүд үзэж, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө зүтгэдэггүй болсон. Тэд зөвхөн өөртөө итгэж, хэтэвчиндээ найдаж, бие махбодийн баяр баясгалан, таашаал авчирдаг бүх зүйлийг хайрладаг. Ийм хазаарлагдмал, ханашгүй эгоизм (эгоцентризм) бусдыг өөртөө татах чадвартай хүний ​​шинж чанаруудыг устгаж, гутааж өгдөг. Сайн мэдээнд Христ: "Хэрэв хүн бүх дэлхийг олж авсан ч сэтгэлийг нь шархлуулж байвал түүнд юу хэрэгтэй вэ" гэж хэлдэг.Матай 16:26).

Эдгээр яруу найргийн мөрүүд нь Аврагчийн гоо үзэсгэлэн, сэтгэл татам хүчийг илчилдэг бөгөөд түүний үнэнч дагалдагчид бүх зүйлд дуурайхыг хичээдэг.

"Дөл хөршдөө хайраар,

Тэрээр хүмүүст даруу төлөвөөр зааж,

Тэр бол Мосегийн бүх хууль юм

Тэрээр хайрыг хуульд захирсан;

Тэр уур хилэнг ч, өс хонзонг ч тэвчдэггүй,

Тэр өршөөлийг номлодог

Бузар мууг сайнаар төлөх тушаал;

Түүний дотор ер бусын хүч байдаг,

Тэр хараагүй хүмүүсийн харааг эргүүлж,

Хүч чадал, хөдөлгөөнийг хоёуланг нь өгдөг

Сул дорой, доголон нэгэн;

Түүнд хүлээн зөвшөөрөх шаардлагагүй,

Зүрхний сэтгэлгээ нээлттэй

Түүний сониуч харцнаас

Одоогоор хэн ч үүнийг тэвчихгүй байна.

Зорилго өвчин, эдгээх гурил,

Тэр хаа сайгүй аврагч байсан

Бүгдэд нь сайн гараа сунгаж,

Тэгээд тэр хэнийг ч буруушаагүй."

MBOU Grushevskaya OOSh

Орон нутаг судлалын тухай эссесэдвээр:

« Энгийн хүмүүсийн оюун санааны мөлжлөг нь өндөр ёс суртахууны үлгэр жишээ юм."

Черскова Татьяна Александровна,

"Залуу бүс судлал" дугуйлангийн тэргүүн,

Ортодокс соёлын багш

Станица Грушевская, Ростов мужийн Аксай дүүрэг

2015 гр.

Анхны уулзалт. Аугаа эх орны дайны үеийн А.М.Черемисинагийн амьдрал.

Урлагт. Грушевская, би 20-р зууны наяад онд, өөрөөр хэлбэл Зөвлөлтийн үед их сургуулиа төгсөөд орос хэл, уран зохиолын багшаар ажиллахаар ирсэн. Дараа нь надад хааяа ч гэсэн ариун сүмд зочлох талаар ямар ч санаа байгаагүй.

2000-аад оны эхээр би Ариун Агуу Мартир Барбарагийн нэрэмжит сүмд үйлчлүүлж эхэлсэн бөгөөд ингэснээрээ Бурханы үйлчлэлд нэгдэж, өөрөөр хэлбэл, бага багаар "сүмд хамрагдаж" эхэлсэн.

Ариун Агуу Мартир Барбарагийн дүрс

Нэг удаа би манай сургуулийн оюутан Настя Пятницинагийн хажууд таарав. Настя миний анхаарлыг эмээ рүү татсан бөгөөд тэр бидний хажуугаар өнгөрч, хүн бүрээс тусад нь буланд зогсож, бүрэн ядарсан үедээ сандал дээр суув. Тэр нуруу нь өвдөж байсан бололтой, тэр бөхийж зогссон, гар нь мушгисан байсан тул би түүнийг хэцүү баптисм хүртэж байснаас нь ойлгосон. Сүмд дуулалчаар үйлчилдэг Настинагийн авга эгч Людмила Викторовна Пятницына түүний тухай бидэнд хэлэхдээ: "Энэ бол Аня эмээ, тэр үргэлж манай Варвара сүмд явдаг, хэзээ ч мөргөл тасалдаггүй, Грушевка дахь сүмд явдаг байсан" гэжээ.

Яагаад ч юм би "үргэлж" гэдэг энэ үгэнд гайхаж, энэ хүний ​​талаар аль болох ихийг мэдэхийг хүссэн юм. Миний найз Дружинина Любовь Михайловна анх Анягийн эмээгийн хамт байранд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг дөнгөж дунд сургуульд математикийн багшаар ажиллахаар ирсэн гэж хэлсэн.

Тэдний амьдралын сахиусан тэнгэрүүд, өндөр илчлэлтүүд нь нүгэл үйлдсэн, туршлагагүй, нүглээр тэнүүчилж буй нүгэлт хүний ​​оюун санаанд үл нийцдэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Бурханы сонгосон зарц нар бидний нүгэлт нутгаас алга болоогүйг бид анзаардаг. Тэд маш ойр дотно амьдардаг бөгөөд хамгийн энгийн бөгөөд үл анзаарагдам байж болох ч тэдний амьдралын нарийн ширийн зүйлийг илүү сайн мэддэг бол тэдний цэвэр ариун байдал, ёс суртахуун, тэсвэр хатуужил нь та зүгээр л цочирдох болно!

Черемисина Анна Михайловна (нее Содкова) 1931 оны 6-р сарын 18-нд Волгодонск хотын ойролцоох Романовский дүүргийн Ростов мужийн Лог казак фермд төрсөн (тэр үед тэр тийм байгаагүй).

Гэр бүл таван хүүхэдтэй, аав нь Дон дээр загас агнуур хийдэг, бүгд хамтдаа усан үзэм тарьдаг, гэр бүл нь найрсаг, хөдөлмөрч байв. Аннаг 10 настай байхад гурван өдрийн дараа дайн эхлэв. Аавыг фронтод аваачсан. Урт аялалын өмнө ээж нь түүнийг адисалж, загалмай зүүж, дээлэндээ "Амьд туслах" залбирлыг оёсон (түүгээр дайны бүх хүнд хэцүү, урт замыг туулсангүй). Гэр бүл нь эцгийнхээ амь насыг, мөн дайныг аль болох хурдан дуусгахын төлөө уйгагүй залбирав. Яг тэр үед Аня арван настай хүүхэд байхдаа Бурханд амласан (тэр үед тэр "тангараг" гэж юу байдгийг мэдэхгүй байсан - хатуу амлалт, амлалт *): Хэрэв аав дайнаас буцаж ирвэл. амьд, тэр бүх амьдралынхаа туршид Бурханд залбирч, сүмд явах болно ...

Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд олон хүмүүсийн нэгэн адил гэр бүл нь маш хэцүү байсан. Ээж, том ах нь тариалангийн талбайд ажиллаж, шуудуу ухахаар явсан. Гэр бүлийн Аня хамгийн том нь гурван хүүхэдтэй үлдсэн: бяцхан эгч, дөнгөж төрсөн ах. Аня тэднийг хооллож, орондоо оруулж, усанд оруулж, хувцаслаж байсан ч тэр өөрөө хүүхэд байсан.

Анна Михайловнагийн дурсамжаас: "Бөмбөлөгдөх үеэр фермийн ойролцоо тулаан болоход бүгд траншейнд нуугдаж, байнга өлсөж, даарч байв. Аймшигтай, бөмбөгдөлтөөс болж дэлхий чичирч, траншейнд өлгийтэй адил найгаж, хүүхдүүд уйлж, залбирч, ээж нь хүүхдүүдийг хүйтнээр унтуулахгүйн тулд залбирахыг гуйж, бүр албадаж байсан. хөлдөхгүй. Тэгээд би аав, ээжийгээ тэр үед үхэхгүй, ах эгч нар минь эцэг эхгүй үлдэхгүй байгаасай гэж залбирсан."

Их Эзэн нигүүлсэнгүй байсан, түүний хэлснээр аав нь фронтоос буцаж ирээд, бүх дайныг туулж, шархдаж, Берлинд хүрчээ.

Анна Михайловна найз Любадаа амьдралынхаа талаар ингэж хэлэв: "Намайг 15 настай байхад ээж маань нас барсан. Хамгийн бага ах, эгч хоёр тэдний гарт үлдэв. Идэх юм байсангүй. Би хүүхдүүдийг тэжээхийн тулд зэгс хагалсан. Өвлийн улиралд бараг үргэлж гутал дотор ус хөлддөг, энэ зэгс цавчиж байхад маш хүйтэн, хөл нүцгэн байсан, тэнд ямар оймс байсан, юу ч байсангүй.

Тэр бага наснаасаа Бурханд итгэх итгэл улам хүчирхэгжсэн боловч тус дүүрэгт сүм хийд байгаагүй, тэд бөмбөгдөлтөд өртөж, эсвэл Зөвлөлтийн засгийн газарт сүйрчээ.

Черемисина А.М. - ариун Төлөөлөгч Иохан теологич, дараа нь Варвара сүмийн нэрэмжит сүмийн сүмийн гишүүн.

1960 онд Анна Михайловна болон түүний нөхөр, Аугаа эх орны дайны оролцогч, коммунист Грушевская тосгонд ирэв. Тэр үед хэлж байсанчлан Коммунист намын захиалгаар. Манай нөхөр энд байгаа сүүний үйлдвэрийн даргаар томилогдсон.

Хрушевская тосгонд түүнийг хамгийн түрүүнд татаж, баярлуулсан зүйл бол хоёр сүм байсан юм.

Тэр даруй элч Иохан теологич нэрээр сүмд очиж эхлэв.

Анна Михайловна хамаатан садангаа маш их санаж байсан, учир нь энд, тосгонд хамаатан садан байхгүй байсан ч тэр нөхрийнхөө хамт хэсэг хугацааны дараа үүнийг хийх боломжтой байсан ч тэр орхисонгүй.

Анна Михайловнагийн хамаатан садан (хоёр дахь эгнээнд зогсож, зүүнээс хоёр дахь), 60 настай.

Тэр сүмд явна гэсэн амлалтаа хэзээ ч мартаагүй бөгөөд эх оронд нь сүм хийдгүй хэвээр байв.

Их Эзэнд итгэх хайр ба хамгийн ариун Теотокос нөхрийнхөө сүмд явахыг хориглосон олон хоригийг даван туулсан. Тэр яаж амжилтанд хүрсэн, зөвхөн тэр өөрөө л мэддэг: шөнө хэрхэн хоол хийж, угааж, цэвэрлэж, хүүхдүүдээ харж, хамгийн чухал нь нөхөр нь уурлахгүйн тулд тэдэнтэй ижил дарга нар байнга ирдэг байсан. түүн шиг эхнэрүүдтэйгээ, мөн мэдээжийн хэрэг, үргэлж, хаа сайгүй, булан бүрт өө сэвгүй эмх цэгцтэй байх ёстой, мөн тосгонд ярьдаг шиг "иж бүрдэл" ширээ байх ёстой.

Түүнтэй хичнээн атеист яриа өрнүүлсэн бэ! Нөхөр нь түүнийг гэрт нь хаагаад, бүр зодож, цоожилсон ч юу ч тус болсонгүй.

Тэр түүнд: "Хүссэн зүйлээ хий, гэхдээ сайн өг, би ариун сүмд очно" гэж хэлэв.

Нөхрийнхөө харгис хэрцгий байдлыг үл харгалзан сүмд ирж, гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүмүүстэй харьцдаг: тэр үеийн аав Борис, ээж хоёр итгэл нь улам л хүчтэй болж байгааг мэдэрсэн.

Анна Михайловна бурханлаг номуудыг байнга уншиж, залбирч, мацаг барьдаг байсан, гэр бүлийнхээ хэнийг ч хүчээр үүнийг хийхийг албадаагүй, бүх зүйл Бурханы хүсэл, хүн өөрөө бүх зүйлийг ойлгох ёстой гэж давтан хэлэв.

"Христэд итгэгч хүн" гэж Ростовын Гэгээн Дмитрий "Бурханы тусламжтайгаар өдөр бүр, цаг цагаар сайн үйлсээрээ төгс төгөлдөр болохын тулд хүч чадлаараа анхаарах ёстой" * гэж заадаг.

Мөн тэрээр энэ бодлоо сургаалдаа үргэлжлүүлэв: “Тэгвэл яаж? Үүнд: чи Бурханы дуртай зүйлийг хайрлах хэрэгтэй, харин Бурханы хайрладаггүй зүйлийг хэзээ ч бүү хайрла; Бурханд таалагдах зүйлийг хийж, Бурханы таалалд нийцэхгүй зүйлээс хичээнгүйлэн зайлсхий. ”*

Анна Михайловна яг ингэж амьдарч байжээ. Эцэг эхээ оршуулсны дараа тэр тэдний сүнсний төлөө залбирав.

Тэрээр үл итгэгч нөхрийнхөө төлөө залбирч, Бурхан түүний залбирлыг сонссон тул үргэлж шашингүй үзэлтэй байсан нөхөр нь 1970 онд гэнэт түүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрөв. Эцэг Бористай нууцаар тохиролцсоны дараа тэд сүмд гэрлэхийн тулд хэн ч харахгүйн тулд гудамжаар биш, харин оройн цагаар уулын дагуу явав.

* (20 дахь долоо хоногийн пүрэв гаригт Ариун Сүнсний лекц).

Ямар их ятгах хүч вэ! Бурханд итгэх ямар их итгэл! 70-аад онд "хатуу" атейстыг гэрлэхэд юу нөлөөлсөн бэ?

Тийм ээ, тэр хэнийг ч албадаагүй, тэр үргэлж нэгэн зэрэг хэлдэг: "Чөлөөт хүсэл, аврагдсан диваажин! Над руу битгий хараарай." Гэхдээ бичлэгийн үеэр чимээ шуугиантай зугаалах газар байвал тэр хүлээж авсангүй, хөгжим сонсогдов. Би үргэлж мацаг барьдаг байсан. Би аль болох олон удаа хэргээ хүлээх, нөхөрлөхийг хичээсэн. Тэрээр ариун ёслолын тухай Ростовын Деметриус хэлсэн үгэндээ: "Их Эзэний аяганд амьдрал, хаант улс, тэнгэр элч нартай нөхөрлөх нь бий. Өө, түүнээс нөхөрлөлийг олж авсан нь ямар агуу юм бэ!

Эзэний аяга амтлагдаагүй газарт үхлээс өөр амьдрал байхгүй; хаант улс гэж байдаггүй, харин Геенна; Тэнгэр элч нар хол, чөтгөрүүд ойрхон байна ”*.

Тэрээр армид алба хааж байсан хөвгүүдийнхээ төлөө, дараа нь ач, бэр, гуч нарынхаа төлөө залбирав.

Анна Михайловнагийн хамаатан садан (баруун гар талаас хоёр дахь), 80-аад он.

1992 онд сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийг төгсөөд тосгонд ирж, дунд сургуульд математикийн багш Л.М.Дружинина ажиллаж, Анна Михайловнагийн ач охин Ирина, Аня нарт хичээл зааж эхлэв. Тиймээс тэд Аня нагац эгчтэй залуу Любушкатай уулзаж, найзууд болсон боловч энэ нь тэдний нөхөрлөлд саад болоогүй юм. Любовь Михайловна хэлэхдээ: "1988 онд ээж маань нас барсан Е.Варанкина. Ямар ч энгийн зүйл намайг тайвшруулаагүй. Миний сэтгэлд ийм хоосон зүйл байсан. Суралцаж байхдаа би Ростов дахь сүмд очдог байсан, гэхдээ ховор. Тэгээд би Грушевкад ирээд сүмд явсан. Энэ бол ажлын өдөр байсан тул сүм хаалттай байв. Ням гарагт литурги болно гэж лаа үйлдвэрлэгч хэлэв. Би тэнд очоод Анна Михайловнатай уулзсан. Тэр түүн дээр байнга зочилж эхлэв. Дотогш ороход байшин бүр өөрийн гэсэн үнэртэй байдаг. Аня эгчийн байшингаас шинэ зүйл худалдаж аваад цэвэрхэн байгаа мэт шинэлэг, мод, шинэлэг үнэртэй.

Түүний гэрт бүх зүйл гайхалтай цэвэрхэн байсан! Унтлагын өрөөнд бүх зүйл дүрсээр бүрхэгдсэн, олон хуучин ном байдаг. Тэр үргэлж тэдэнд уншиж өгдөг байсан. Тэр бид хоёр Бурхан, итгэл, ариун хүмүүсийн тухай ярилцсан. Тэр чимээгүй, тайван, заримдаа бүр шивнэж ярьдаг байв.

Чи бид хоёр Бурханы тухай ярьж байна, Михайловна, - тэр над руу эргэж, - тэр одоо бидэнтэй хамт байна! Та энд шүүрний буланд байгааг харж байна, - гэж Аня авга эгч үргэлжлүүлэн хэлэв, - Би энэ шүүрийг нэг буланд, диваажинд байгаа бол Бурханы дэргэд авмаар байна.

Тэр нөхрийнхөө тухай байнга ярьдаг байсан. Нэг удаа би зүүдэндээ хэлэв:

Нөхөр Михайловна зүүд ч бай, бодит байдал ч бай зүүдэлж байсан: тэр миний орны ирмэг дээр суугаад:

Баярлалаа, Аня!

Тэр босоод чимээгүйхэн явлаа.

Магадгүй миний залбирал тусалсан байх.

Тиймээс тэр түүний үгийн утгыг ойлгов. Аня эгч надад асар их нөлөө үзүүлсэн: тэр сүмийн гишүүн болж, намайг Бурханд итгэх итгэлийг хүчирхэгжүүлж, Оросын газар нутгийн гэгээнтнүүд, бунхануудад хайр, хүндэтгэлийг харуулсан. Тэрээр гэгээнтнүүдийн амьдралыг хэлэв: Николас Тааламжтай, Ростовын Дмитрий, Радонежийн Сергиус, Варвара, теологич Иохан, Саровын Серафим, түүний тухай маш их ярьдаг байв.

Хөл нь өвдөөд, мянган өдөр, шөнөжин чулуун дээр зогсоод хүмүүсийн төлөө, бидний төлөө залбирсан.

Гэгээнтнүүд хаана ийм сүнслэг хүч чадалтай байсан бэ? Би асуусан.

Бурханаас, Любушка, Бурханаас.

Тэр намайг үргэлж бэлгээр дагалддаг: бялуу, бялуу, туранхай бялуу, тэр өөрөө талх хийдэг. Бид цай ууж, надад өгье. Тэгээд тэр маш бага идсэн. Тэр үргэлж маш туранхай байдаг, гэхдээ ямар том, тод, цэвэр сэтгэлтэй вэ! Түүнтэй хамт бусад хүмүүс ч гэсэн сэтгэлээрээ гэрэлтэж, илүү цэвэр болсон."

Анна Михайловна хүүхдүүд, ач зээ нартаа: "Би сүмд зочлох болно, миний сэтгэл гэрэлтэж, бүх гомдлууд уучлагдсан" гэж байнга хэлдэг. Түүний хэлснээр "хавчигдаж байсан жилүүдэд" ч гэсэн түүний өрөөнд дүрс, бурханлиг зохиолууд үргэлж байсан бөгөөд тэр хэнийг ч байшингаас зайлуулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Тэр үргэлж тэдэнд маш их хүндэтгэл, хайраар ханддаг байсан бөгөөд дүрсний хажууд дүрсний гэрэл үргэлж асдаг байв.

Анна Михайловна Черемисина 2011 оны 4-р сарын 27-нд Улаан өндөгний баярын өдөр нас барав. Манай аав Павел түүний хэлснээр түүний сүм хийдийн оршуулгын алба байв. Аав нь Анна Михайловнагийн талаар дараахь үгсийг хэлэв.

Тэр цэвэр, тод, маш зөв байсан, тэр сонгогдсон өдрүүдэд нас барсан.

Мөн Анна Михайловна сүм дэх номлолоос нэгэн санваартны үгээр бидэнд хандаж: "Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэ; түүнийг итгэл, зөвт байдлаар баярлуулах; түүнд бүх найдвар тавьж, зүрх сэтгэлээсээ түүнийг дууд; Тэр чиний дэргэд байгаа, ... чиний эр зоригийг харж, үл үзэгдэх гараар чамайг хүчирхэгжүүлж, танд тусалдаг ... Их Эзэн чамайг бүх бузар муугаас хамгаалж, Эзэн сэтгэлийг чинь хамгаалах болно. ”*

Эдгээр үгс болон түүний сүнслэг гэрээслэл нь бидэнд, насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд 21-р зууны сайн сайхан байдлаас илүү хэцүү, ихэвчлэн харгис хэрцгий боловч биднийх, хайрт минь, учир нь бид түүн дотор амьдарсаар байх болно. Гэхдээ бидэнд сүнслэг гэрээслэл бий, мөн Анна Михайловна бага насандаа Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлсэн тухай дурсамж бий.

А.М.Черемисинагийн амьдардаг байшин

* Энгийн хүмүүсийн сүнслэг амьдралын тухай товч яриа, Москва, 1995 он.

ВРихардс Рудзитисын өндөр сүнслэг эр зориг

1930-аад оны Латвийн Рерихийн нийгэмлэгийн дарга, яруу найрагч, зохиолч, гүн ухаантан, Рерихийн ойрын хамтран зүтгэгч, дагалдагч Рихард Яковлевич Рудзитис (1898 - 1960) -ийн мэндэлсний 120 жилийн ойг 2-р сарын 19-нд тэмдэглэв.

Ричард Яковлевичтэй их хэмжээний захидал харилцаатай байсан Николас Рерих, Хелена Ивановна Рерих нар түүнийг үнэнч ажилтан, боловсронгуй философич, авъяаслаг зохиолч, өндөр оюун санаагаар шингэсэн шүлэг, ном зохиогч гэж өндрөөр үнэлдэг байв. Елена Ивановна: "Эрхэм хүндэт Ричард Яковлевич, би таныг энэхүү үзэл баримтлалын бүхий л иж бүрнээр нь Их Гралийн орчин үеийн бард гэж үзэж байна. Эрдэмтэн, яруу найрагч - энэ хослол тийм ч олон байдаггүй, гэхдээ танд байгаа бөгөөд таны сурч мэдсэн зүйл бол бодит юм ... Бичиж, ичиж зовох хэрэггүй, Гэрлийн бамбай таныг бүрхдэг "(1939 оны 12-р сарын 19).

Бид уншигчдадаа Р.Я. Рудзит "Зүрх сэтгэлтэй хийсэн яриа". Тэдний заримыг 1948 онд Ричард Яковлевичийг цөллөгдөж байсан Коми дахь хатуу дэглэмийн хуаранд байх үеэр бичсэн байдаг. Түүний охин I.R. Рудзите, "Аав минь хуаранд аймшиггүй, баатарлаг зан гаргаж, яруу найргийн зургаан ном, афоризмын зургаан номыг цаасан дээр бэх харандаагаар бичиж, вандуй хүрэмнийхээ дотор оёж, ийм ажил нь шийтгэл хүлээх эсвэл хугацааг сунгах болно" гэж хэлэв. Зөвхөн 2009 онд "Сонгогдсон" (Минск, "Уулсын одод" хэвлэлийн газар) номонд гэрэл гэгээг олж харсан Ричард Рудзитисын олон бүтээл гарч ирэв.

Зураач Л.Р.-ийн дурсамжийн зарим цоолбор мөрүүдийг энд оруулав. Цесюлевич, номын өмнө: "1954 оны намар ... Тэгээд би олж мэдэв: Ричард Яковлевич хуарангаас буцаж ирэв! .. Би тэр даруй сэтгэгч, мэдрэмж, зовлон зүдгүүрийг олж харлаа. Хүчтэй сэтгэлгээтэй, бие даасан, шуургатай далай дахь хад мэт. Үүнд бүхэл бүтэн ертөнц бий. Их хэмжээний мэдлэг. Мөн үүнтэй зэрэгцэн - нуугдмал байсан ч хурц, шатаж буй өвдөлт. Ямар ч тайвширдаггүй, чанга суудаг, босдог. Түүний эргэн тойрон дахь орон зай хүртэл хурцадмал байна ...

Тийм ээ, нүүр царай нь уй гашуу, өвдөлт, тэвчихийн гүнийг харуулдаг. Дөлгөөн, эелдэг, сайхан сэтгэлтэй, соёлыг тээгч, мэдрэмжтэй яруу найрагч, гоо үзэсгэлэнгээр дамжуулан хүн бүрт гэрэл гэгээ авчрахыг эрмэлздэг, бүх амьдралаа өөртөө биш, харин соёл, үнэн, хүн бүрт сайн сайхны төлөө зориулжээ. зовсон. Гэхдээ тэр хэнээс ч урвасангүй, өөрийн сүнс, зорилгодоо үнэнч хэвээр үлджээ. Би эвдэрсэнгүй, дасан зохицоогүй, уур уцаартай байгаагүй ... Би шатаж буй зовлонгийн замаар толгойгоо дээшлүүлж, зүрх сэтгэлдээ хугарашгүй итгэл, Дээд Нэгэнд итгэх итгэлээр алхсан.

Хэвлэлийн товч танилцуулгад "Уулын одод" Олон улсын байгууллагын ерөнхийлөгч М.Д. Скачкова хэлэхдээ: "Хелена Рерих Ричард Рудзитисийг Агуу Гралийн Бард гэж нэрлэсэн. Тэрээр энэ цолыг бүх насаараа, оюун санааны өндөр үйлсээрээ зөвтгөсөн ... Яруу найрагч, гүн ухаантан, Энх тайвны тугийн төлөө тэмцэгч Рудзитис амьдралын хатуу сургуулийг туулсан боловч түүний сүнсийг ямар ч сорилт, эрүүдэн шүүх танхим ч эвдэж чадаагүй юм. Лубянкагийнх ч, хуарангийн олон жилүүд ч биш. Энэ нь түүний зориг, урам зориг, гайхалтай ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн бүтээлүүдээр нотлогдож байна." Рихардс Рудзитисын амьдрал олон зууны турш нийтийн сайн сайхны төлөө үйлчилсэн тод жишээ хэвээр байх болно. Бид түүнд үхэшгүй мөнхийн бүтээлийнх нь төлөө зүрх сэтгэлийнхээ талархлыг авчирдаг!"

Эдгээр үгстэй нэгдэж, амьдралаар биднийг илүү сайн ирээдүйд хүргэх замыг зассан сүнслэг баатруудын нэг Ричард Яковлевич Рудзитисэд ​​хүндэтгэл, гүн талархал илэрхийлье.

Ричард РУДЗИТИС

Зүрх сэтгэлтэй яриа

Өгөөмөр, цэвэр ариун, бүх зүйлийг хамарсан, бүх зүйлийг ойлгодог, гэрэл цацруулж, бүх зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлдэг, хязгааргүй энэрэнгүй сэтгэлээр тайвшруулж, инээмсэглэлээр баярлуулдаг. Амин хувиа хичээдэггүй хүчирхэг зүрх, чин бишрэл, харамгүй байдлын галт бамбар, тоо томшгүй олон сүнсийг өөдрөг болгож, удирдан чиглүүлдэг, Ай агуу зүрх минь ээ, та бол тоо томшгүй олон амьдралын хуримтлуулсан алмааз эрдэнийн галт аяга, та бол Гэрэл!

Өө өчүүхэн, аймхай зүрх цээжинд минь, түүнийг дуурайж, дуурайх гэж улайран зүтгэ. Өгөгч, бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг Зүрх сэтгэлтэй адилхан байхыг хичээ.

Хэрэв танд ямар нэг сайн зүйл хийх хүсэл төрж байвал тэр даруйд нь, ядаж л ойрын хэдэн цагийн дотор хий, учир нь та энэ сайн үйлсийг хойшлуулж, бодол санаагаа дэнсэлж, тийм ч чухал биш, шаардлагагүй гэж үзэх эсвэл эвгүй байдалд орох болно. , эсвэл залхуу байх, эсвэл магадгүй таны сайн санааг хэрэгжүүлэхэд саад болох нөхцөл байдал байх болно. Үгүй ээ, сайн үйлс бүр чухал бөгөөд энэ нь анхны галын түлхэлтийн үрээс төрсөн бол илүү үр дүнтэй байдаг.

Абез, 29.VI.1952

Талархалгүй хүмүүст баярлалаа гэж хэлээрэй, тэд өөрсдийгөө хүмүүжүүлэхэд тусалдаг. Тэд таныг өөрсдийн сөрөг чанаруудын талаар гүн гүнзгий бодоход хүргэдэг: магадгүй тэдэнд бага ч гэсэн үнэн байсаар байх болно. Эдгээр чанаруудыг гялалзтал гүнзгийрүүлж, чангалж, гэгээрүүл! Яг!

Би харилцааны урлагийн талаар байнга боддог. Бүхнийг ялан дийлэх буян нь хүмүүжлийн шилдэг арга биш гэж үү? Энэ нь хамгийн харанхуй, бүдүүлэг оюун ухаанд хүртэл хамгийн сайн гавар биш гэж үү?

Эцсийн эцэст хүнийг байгаагаар нь хүлээж авах хэрэгтэй. Сайн сайхны эхлэлийг эхлээд өөрөөсөө, дараа нь бусдаас хай. Өөртөө, зүрх сэтгэлийнхээ талаар хамгийн өндөр шаардлагыг тавь. Ихэнх хүмүүс өчигдрийн ухамсраас зөвхөн "үс" дээшлэх боломжтой бололтой. Тиймээс бид энэ бичил хэмжүүрийн төлөө ч хичээж, тэвчээртэйгээр "тэднийг дээш нь татах" ёстой. Тэдний харц, чанарыг өчүүхэн төдий ч болов боловсронгуй болгочихвол ололт болно.

Өө, Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, гэхдээ зүрх сэтгэлээр удирдуулсан Та минь ээ, сайн сайхны очийг ч илчилж, хэрэгжүүлэхэд минь уйгагүй туслаач!

Зүрхний уйгагүй шатаахыг сэрээгтүн, ингэснээр би зөвхөн сайн сайхныг хаа сайгүй өсгөж чадна.

1952. VI. 30

Энэ нь маш энгийн - хэрэв хэн нэгэн таныг гомдоосон эсвэл бүр таныг гүтгэсэн бол, ялангуяа танил бол (хайртай хүн нь үүнийг хийхгүй байсан, зүрх сэтгэл нь танд итгэдэг учраас) яг одоо яв - хэрвээ зүрх сэтгэл чинь тэгж хэлэх юм бол - тэр даруй яв. үл ойлголцол нь сүнсэнд нахиалж, ухамсрыг дөл шиг шатаахгүйн тулд. Эелдэг зөөлөн, эцэс төгсгөлгүй тэвчээртэйгээр бүх зүйлийг сонс. Магадгүй чамайг явахад цаад хаалга чинь нөхөрсөг мэдрэмжээр дуулах байх.

Зүрх л тэгж хэлдэг бол. Үгүй бол солиотой ухамсар орон зайг бохирдуулдаг хог хаягдлын хажуугаар өнгөр. Хар салхины шинэ шуурга таны эргэн тойрон дахь агаарыг цэвэрлэх болно.

2.VII.1952

Та хэзээ ч оройтдоггүй гэж хэлдэг. Гүүрэн дээр ч гэсэн чи Тэр ертөнцөд хувирч болно. Чанар бүрийг сайжруулж, бэхжүүлж болно. Та өөрийгөө байнга засаж залруулж чадна. Та зүгээр л хүсэх хэрэгтэй.

Вилл, өргөрөгтөө арван хоёр цацрагт од болоорой. Вилл, уйгагүй зангаараа галын дөл болоорой. Зориг, агуу их уулыг босгохыг хичээ, гэхдээ эцэс төгсгөлгүй даруу байдал, тэвчээрээр энэ ертөнцийн өдөр тутмын амьдралыг эмх цэгцтэй болгож, ариусгаж, амьдралын хамгийн даруухан цэцэг хүртэл өдөр тутмын үүрэг, даалгаврын симфони дээр гэрэлтэх болно.

Хүлээн авагчаас өглөгч болно. Зөвхөн золиослогч зүрх нь үнэхээр хүлээн авч, улам баяжиж, баяждаг. Бүх сайн сайхныг өөртөө татаж, зөвхөн сайн сайхныг тариалах гэрэлт соронз, зүрх сэтгэл болоорой.

3.VII.1952

Зүрх минь, бүх зүйлийг хурдан шуурхай, авхаалж самбаагаар ойлгохыг хичээ. Сэтгэлээ тасралтгүй ариусгаж, гэгээрч, бүх үйлсийн эрдэнийн түлхүүр болоорой.

1952.15.VII

Үйлийн үрийн ээдрээг яаж тайлах вэ гэж их боддог. Олон хүний ​​хувьд үнэн хэрэгтээ энэ хувь заяаны уул руу хөтөлсөн үйлийн үр 1 , харин тэднийг ёс суртахууны усан сангаас хамгаалж, бие бялдрын хувьд эрүүл, тэнцвэртэй байлгаж, дунд зэргийн амьдралаар амьдрах, бүх гунигтай үр дагаврын бодит шалтгааныг хайхад хүргэдэг аврах утас.

Үүний үр дагавраас үзэхэд үйлийн үр нь зайлшгүй сургууль юм: хүн бүр заасан хичээлийг заавал дүүргэх ёстой гэж тэд хэлдэг. Тэгээд ч хүүхдийг сургуульд сурах уу гэж асуудаггүй, зүгээр л албаддаг.

Ер нь энгийн ухамсар үйлийн үрийг өөрчлөхөд маш хэцүү байдаг. Түүний хувь тавилан нь "оддод бичигдсэн" - өнгөрсөн амьдралд бий болсон сүнсний өмч буюу үйлийн үрийн өмч нь зан чанар, хандлага, чадварын зайлшгүй шинж чанаруудыг энэ амьдралдаа авч явдаг. Мэдээжийн хэрэг, үйлийг хувийн зовлонгоор бус харин зүрх сэтгэлээ өөрчлөх, бусдын зовлонг багасгахыг хичээх, хүн төрөлхтний өгсөх аз жаргалыг үржүүлэх замаар засч залруулж болно. Тахилын сүнснүүдийн ухамсарт хувийн бүх зүйл орчлон ертөнц, бүр сансар огторгуйд уусдаг. Харин ард нь аянгын сумаар үйлийн үрээ шатааж, нийтийн сайн сайхны төлөө зүтгэж буй галт үйлчлэлийн сүнснүүд хаана байна вэ? Өөрийн хувь заяаны эрх чөлөөтэй, ухамсараа золиослоход бэлэн жинхэнэ уран барималчид олон байна уу? Яагаад ихэнх хүмүүс Мойрагийн бараг үхлийн шинж тэмдгийн дор амьдардаг вэ?

"Хамгийн хэцүү өдрүүдэд та олон хүнээс илүү аз жаргалтай байна гэж бодоорой" гэж багш хэлэв. Бид талархах болно."

26.VII.1952

Бүтээн байгуулалт, үйлчлэл, практик, хамгийн мэдрэгдсэн харилцаа, өрөвдөх сэтгэлээр ирээдүйн алтан үрээр уулс, тэнгэрийн хаяа үрийг тарьсан их хүний ​​хөрсөнд жижиг, дэндүү эгэл жирийн бүх зүйл тарьж, жинхэнэ амьдрал эхэлдэг.

5.VIII.1952

Амжилт хаана байна, бүтэлгүйтлийн гэнэтийн давалгаа хаана байна вэ? Үүнийг логикоор шийдэх нь үргэлж боломжгүй байдаг. Заримдаа таны эргэн тойронд байгаа бүх зүйл сүйрч байгаа мэт санагдаж, дараа нь ес дэх давалгаа таныг хатуу оргилд хүргэдэг. Магадгүй та удаан үргэлжилсэн зовлон зүдгүүрийг буруутгаж байгаа юм шиг санагдаж магадгүй ч таны зүрх сэтгэл дэх Дээд шалтгаан нууцаар шивнэж байна: үгүй, чи эрх чөлөөтэй болно, чи аль хэдийн маш их авьяастай, арай илүү тэсвэрлэ. Хэзээ, ямар гүнээс долгион танд баяр баясгалангийн ашиг тусыг авчрахыг та мэдэхгүй.

Зүгээр л оюун санааны тодорхой байдал, сахилга батыг хоромхон зуур бүү алдаарай. Живж буй хүн сүрэл атгах шиг, шумбаж буй хүн амьсгалах шиг цөхрөлийн хүчээр мөнгөн утаснаас чанга атга.

Аврагчдаа туслахын тулд бүх чадлаараа хичээ, учир нь Тэр танд туслахаар үргэлж яарч байдаг. Өөрийнхөө мөн чанарыг итгэлээр нээж, хүсэл зоригоо хурцалж, аврах туяа танд хүрэхэд тусална. Тиймээс, өдөр тутмын амьдралаа зуун нүд, чихтэй мэт уйгагүй өнгөрөө, ингэснээр таны эд эс бүр авхаалж самбааны хонх шиг сонсогддог.

Энэ бүх гэнэтийн манангийн давалгаа нь таныг хамгаалалтаа хэзээ ч алдахгүйн тулд, анхааралаа хурцалж, итгэмжлэгдсэн харуулын байрнаас хэсэг зуур гарахыг зөвшөөрөхгүй байх шаардлагатай.

Зүрх сэтгэлээ байнга залбирч байгаарай. Зүрх заримдаа дөлийг хүлээж хуурай бамбар мэт байг. Гэсэн хэдий ч энэ чимээгүй байдалд үг, бодолгүйгээр ч гэсэн чин сэтгэлийн халуун дулааны гэнэтийн өсөлтийг олохыг хичээ. Үнс дор ч гэсэн шатаа, гэрэлт!

Миний зүрх сэтгэлд үргэлж хүч чадал өгдөг Та түүнд тасралтгүй тэсвэр тэвчээрийн бальзамыг өг. Түүнийг үргэлж бэлэн байхыг заа.

9.VIII.1952

Элсний ширхэг заримдаа бүхэл бүтэн нарийн төвөгтэй механизмыг зогсоож чаддаг шиг таны шинэ хайрга бүрийг ч гэсэн өвтгөх өчүүхэн ч гэсэн өөрийн гэсэн сэтгэлтэй л бол таны үйлийн үрийн жин таны амьдралыг жинлэхээ зогсоохгүй. , тэр ч байтугай санамсаргүй алдаа, тэр ч байтугай ухамсаргүй хувиа хичээсэн түлхэлт хүртэл (түр зуур ч гэсэн) саатуулж, бүр perpetuum mobile-ыг саатуулж болно. 2 таны амьдралын өсөлт хөгжил - ялангуяа таны ухамсрын энэ спираль тойрогт та асар их үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж эхлэх үед ...

Үл мэдэгдэх шалтгаантай өргөстэй цэгүүд таны эргэн тойронд хурдан эргэлдэж байгаа бөгөөд энэ нь анчин руу чиглэсэн сум шиг сүйрлийн үр дагавар болж хувирдаг. Биднийг авардаг хүчнүүд ерөөлтэй еэ, цохилт бүр чамайг чөлөөлдөггүй - энэ нь таны мөн чанарыг тоосноос салгадаг.

Аянга таныг аль хэдийн удаан хугацаанд цохиж, эцэст нь таны оюун санаанд аянга цахилгаан нижигнэж, та хэзээ, юу тохиолдсон, яагаад гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Нэгэн удаа аянга цохихыг тэвчих амар байсан бол чи яагаад зүрх сэтгэлийнхээ талаар маш энгийн хэрнээ ширүүн айдсаас хойш удаан хугацааны дараа айж сандарч, чичирч байгаа юм бэ?

Ихэнхдээ, зүрхний тарни шиг би Гэгээн Сергиусын амьдралын тухай гэрчлэлийн талаар боддог байсан: Тэр зөвхөн Төгс Хүчит Нэгэн болон түүний хүч чадалд итгэдэг байв.

Гэхдээ зүрх сэтгэл нь бүх эелдэг байдлыг илчлэх, итгэж, өөр хүний ​​сэтгэлд бууж өгөх, хамгийн найрсаг харилцааг мэдрэхийг хичээдэг. Хамгийн эсрэг тэсрэг ухамсрын хажуугаар өнгөрч буй энэ арвин их туршлагад та хүсэл, мэдрэмжээрээ төдийгүй эелдэг харилцааныхаа хэмжээнд бага ч гэсэн нийцүүлж сурсан. Гэсэн хэдий ч, мэдрэмждээ автаж, дахин мартаж, урам хугарах нь олонтаа. Гэхдээ бүр аймхай хүүхэд ч гэсэн эхийнхээ гарыг аажмаар салгахдаа эхлээд даалгавраа бие даан даван туулахыг эрэлхийлдэг. Тиймээс та хамгийн түрүүнд зүрх сэтгэлээ сонсож, хариуцлага, уйтгар гунигийн ачааг чадах чинээгээрээ, заримдаа бүр илүү даах гэж хичээ. Та хичнээн олон удаа ганцаараа байдаг, гэхдээ зөвхөн Бурхан л чамайг мартаагүй!

20.VIII.1952

Хүмүүсийн аймшигт, хувьслын эсрэг апокалипсийн "халуун" үндэс нь хаанаас гаралтай вэ? Хэдэн сая жилийн дараа нар мандахад гэрэлтэх ёстой байсан хүний ​​царай бурхантай ижил төстэй байдлаа ухамсаргүй ч гэсэн яаж мартаж чадаж байна аа? Бурханы хаант улс нь "дулаан" хүмүүсийнх биш, материаллаг асуудалд автдаггүй, харин олон мянган сүнслэг ашиг сонирхлоор гялалзаж буй хүүхдүүдийнх биш, харин хөл нь дэлхийн бохирдсон царцдасыг бараг шүргэж чаддаггүй залуучуудынх юм. , учир нь сүнс нь Нарийн ертөнцийн галт соронзонд татагдсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь тэднийг саяхан орхигдсон Гэрэлт Эх орны дүр төрхийн дагуу энэ хязгаарлагдмал ертөнцийг дахин төрүүлэх зоригийн дөлөөр удирдан чиглүүлдэг. Бүтээлч байх хүсэлдээ автсан өнөөг хүртэл цэвэр ариун үеийнхэнд, Ирээдүйг эрх чөлөөтэй байлдан дагуулагч, агуу хүмүүсийн зоримог зоригт, дэлхийг шинэ галт эргүүлэг дагуу хөтлөх хувь тавилантай бүтээгчдийн сонирхолгүй уралдааны төлөө зүрх сэтгэл нь тэмүүлдэг. сүнсний, дээшээ.

Бүх зүйл маш удаан, эмгэн хумсны хурдаар урагшилж байна. Гэхдээ сүнсний хөгжил дэвшилд "үсрэлт" ховор тохиолддог - сүнс нь сэгсрэх, "хугаралт" болон шинэчлэлтүүд, илчлэлтүүд, "дээрээс дахин төрөх" - зөвхөн өмнөх хуримтлалын үр жимс нь сэтгэлд боловсорч гүйцсэн үед л тохиолддог. Христийн диваажингийн аз жаргалыг амласан загалмайд цовдлогдсон дээрэмчин олон зуун жилийн туршид маш сайн үйлс бүтээж ирсэн бөгөөд Христэд итгэх итгэл нь түүний шинэ ухамсрын шат руу зөвхөн нэг алхам нэмсэн ...

Харин сэтгэл зүрх минь чи дандаа уй гашуудаа цохиулсан, эх оронгүй, зорилгогүй, буталсан, хаягдсан, миний зүрхэнд нандин хөдөлмөргүй надаас юу хүсээд байгааг хэлээч?

Та яагаад бусдад үргэлж сэтгэл дундуур байдаг вэ? Юуны өмнө мөн чанарынхаа толинд харж, цорын ганц өөртөө сэтгэл хангалуун бус бай. Өөртөө, амьдралынхаа чиг хандлага, ихэнхдээ бүтэлгүйтдэг ажил, эмх замбараагүй бодолдоо маш их шаардлага тавь. Хувиараа боогдсон ухамсрын булан бүрийг аянга цахилгаанаар хайр найргүй цэвэрлэ. Бүх чанараараа гялалзахыг хичээ. Дахин дахин оролдоорой: таны импульс бүр өгсөхтэй пропорциональ байг.

22.VIII.1952

Харилцаагаа ямар ч үед шударга, соёлтой байхын тулд чадах бүхнээ хий. Хэрэв тэд чамайг ойлгохгүй хэвээр байгаа бол тэд чам руу дайрсан бол "гараа бүү угаа" гэсэн боломж байсаар байна, гэхдээ хааяа олохыг хичээ (хэрэв дайсны зүрхэнд зөвхөн сайн нүүрс шатаж байвал!) Түүнийг зүрхнийхээ туяагаар ялах өөр арга зам, ингэснээр түүнийг өөрийн харанхуй байдлаас аврах болно.

Өчүүхэн баярын бэлэгтэй ч гэсэн дайсанд хэрхэн зочлохоо мэддэг. Сайхан сэтгэлийн инээмсэглэлээр, эелдэг үгээр эсвэл бүр нөхөрсөг чимээгүйхэн. Тиймээс та түүнийг хурдан ялж, чөлөөлөх болно ...

1952 оны есдүгээр сарын 28

Хийлийн үйлдвэрүүд хуучин, эгшигт агч модоор, эсвэл ховор, бөх, муруй алимны модоор стандарт зэмсэг хийж сурсан; Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар ийм хийл нь нарийн дуугаралтаараа маш сайн аялгуутай байдаг. Тэгсэн хэрнээ чимээгүй модыг амилуулж, сэтгэл санааны эрч хүчээрээ баясгаж, түүнд гайхалтай эвфони өгч, хийл хөгжмийг "зүйл" болгосон ардын урчуудын гар урлалтай эдгээр нүсэр хөгжмийн зэмсгүүд өрсөлдөж чадах эсэхийг би мэдэхгүй. өөрөө", "өөртөө орон зай".

Өнөөдөр би санамсаргүйгээр Литвийн ханзны эртний аялгууг сонсоход ийм бодол төрж билээ. Тэр хөвч бүр нь тэнгэрийн хонхны дуу мэт сонсогддог, хязгааргүй цэвэр ариун, ичимхий, сэтгэл хөдөлгөм гайхалтай амьтан юм шиг санагддаг. Магадгүй энэ хуучны шидэт зэмсэг нь олон бүтээгч, нарийн, уран чадварлаг мастеруудын гарыг дамжиж, хүн бүр чин сэтгэлийн энхрийлэл, сэтгэлийн туяа, сэтгэлийн түгшүүр, үл ойлгогдох хүсэл тэмүүллийн шаналал зэргийг ашигласан ч юм билүү хэн мэдлээ? Иймээс энэ сахиусан тэнгэрийн зэмсэг заримдаа зохисгүй гарт орж, чичирч, ичгүүргүй хуй салхинд гиншиж, түүнийг ариун байдлыг алдагдуулсан мэт гиншиж, гоо үзэсгэлэнгийн анхны утгыг алдвал үнэхээр өвддөг.

Үүний нэгэн адил агуу ёс суртахуунтай зан чанар нь түүний хүрч буй биет зүйлд хүртэл шинэ соронзон шингэн, эвфони өгдөг. Түүгээр ч барахгүй гэгээнтний гарт хөлдсөн шувуу шиг бидний сүнс ч гэсэн зүрхнийхээ халуунд сэргэж байгааг бид заримдаа мэдэрдэг үү? Түүний сүнсний хөгжим нь бүх зүйлийг сүнслэг болгож, хүрээлэн буй орчныг нууцлаг туяа, ягаан аурины уур амьсгалаар дүүргэдэг тул түүний бодлын оч, мэдрэмжийн түлхэлт, зүрхний хайрын дотно чичиргээ чичирч, тэнд нисдэг. Энэхүү өндөр хувь хүний ​​дотоод хөгжмийн орчинд орсноор бид багшийн өөрийнх нь сүнс, түүний амьсгал, сэтгэлийн дөл, нандин бодлынх нь ойр дотно байдал, хязгааргүй дулаахан зүрхийг соронзлох туяаг мэдэрдэг.

Гэсэн хэдий ч түүний хуучин бие нь маш их зовиуртай хязгаарлагдмал байсан ч гэсэн сансар огторгуйн ухамсартай гайхалтай зохицсон бие даасан шинж чанарыг харьцуулах боломжгүй юм - түүний олон авианы өнгө аястай зан чанар - эртний Литвийн ханцуйтай харьцуулж болохуйц тунгалаг тод сонсогддог. Түүнд хүрэхэд та дэлхийн бүх ятгын симфонитой харьцуулах боломжгүй юм. Тэр ч байтугай энгийн, цэвэр ариун, дуугарах зүрхтэй ч гэсэн түүнтэй яаж харьцуулах вэ? Гэсэн хэдий ч бид энгийн боловч сүнслэг байдлын хувьд эрхэм хүний ​​ойр дотно байдлыг ихэвчлэн бидний сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг хөдөлгөж, эелдэг зөөлөн болгодог аялгуу мэт мэдэрдэг. Ийм хоолойны тембр буурал эмгэний уруулнаас унасан ч бидний сэтгэлд газрын дээрх дуу чимээ бидний чихэнд хүрч байгаа мэт сэтгэл хөдөлгөм, хөнгөн хариу өгдөг. Зүрх сэтгэл нь энэ дуу хоолойн сүнслэг аялгууг сонсохоо зогсоож чадахгүй, учир нь энэ нь тод бодол, нигүүлсэнгүй мэдрэмжийн чичиргээгээр ханасан байдаг.

Үүний нэгэн адил хүмүүсийн харилцаа нь бурханлаг хөгжмийн бэлэг байж болно.

5.IV.1953. Улаан өндөгний баярын хувьд

Заримдаа чи ганцаардмал, ганцаардмал, байгальд хүрээлэгдсэн, сэтгэлийн элсэн цөлд байгаа мэт барилддаг - гэнэт анх удаагаа хажууд байсан, хамт сууж байсан нөхдөө хардаг. Өдөр бүр нэг ширээнд сууж, хөдөлмөр, зовлон зүдгүүрийн сургуульд орж, өөртөө шингээж, бунханаа бусдад дэлгэдэггүй, - үнэхээр нам гүмхэн эр зоригоо хийдэг. Өөрийнхөө арга барилаар, магадгүй чамаас ч илүү тулалдаж, зовж шаналж, ялж, бүх зүйлийн гүнд эргэцүүлэн бодож, бусад хүмүүс түүнийг хамгийн энгийн хүн гэж үзэх үед Ирээдүйн зургийг аль хэдийн бүтээж байсан.

16.VI.1954

Алс холын замд тэнүүчлэгч, газар шороо, тэнгэрийн алсыг туулж, сайн муу бүхний үндсийг мэддэг байсан, надад хэлээч - Та хаанаас илүү тэнгэрлэг, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй алмаазан туяаг харсан бэ? эртний өрөвдөх сэтгэл? Тэдэнтэй хамт бид ангалын ирмэг дээр ч гэсэн эсэргүүцэх болно, тэд харанхуйд ч гэсэн үргэлж Гэрлийн гар шиг байдаг.

2.VII.1954

Өглөө орой бүр завгүй ажлынхаа төлөвлөгөөг гаргаж, эсвэл өнгөрсөн өдрөө өөртөө тайлагнаж, юу хийсэн, амжаагүй зүйлээ тайлагнаж, бодоорой, зүрх сэтгэл, бусдын өмнө хүлээсэн үүргээ мартсан уу, цонх хэвээр байна уу? Та өөрийн ухамсарт гэрлийн туяа цацаж чадах ямар боломж байна вэ? Үг хэллэгээс гадна хичнээн олон жинхэнэ авшиг байж болох вэ, зүрх сэтгэлийг баяр баясгалангаар цохилох зүрхийг энхрийлэх.

"Мөн гараа арав дахин үржүүл,

Мөн зүрх сэтгэлээ үржүүл."

10.I.1955

Үнэн хэрэгтээ хүн хайртай хүмүүстэйгээ харилцахдаа илүү хурдан, илүү ухаалаг бодож сурах хэрэгтэй. Үнэхээр бид бусдад баяр баясгалангийн туяа өгөх хязгааргүй олон боломжийг өдөр бүр үгүйлдэг. Маш олон сайхан сэтгэлийн мэдрэмжүүд, сайхан үгс, урам зориг өгөх харцууд нь материаллаг бэлгийг овоолсон байдаг. Үнэн, сур, сур, өөрт хамгийн сайхан сэтгэлээ зориулж сур, зүрх минь!

10.IV.1955

Таны даалгавар бол таны эргэн тойронд, таны зүрх сэтгэлд эв найрамдал, тайван байдлын чичиргээ цацруулах явдал юм. Кали-югагийн төгсгөлд, дэлхий ертөнц эмх замбараагүй байдлын түрлэгээр заналхийлж байх үед бүх хүч чадал, оюун санааны сахилга батаараа Гэрлийн элч байхыг хичээгээрэй.

11.IV.1955

Хэрэв хүмүүс зовлон зүдгүүрийн ихэнхийг сайн дураараа өөрсөддөө даатгаснаа ухаарсан бол атаархал, атаархал, дургүйцэл, эцэс төгсгөлгүй олон янзын дургүйцэл, өөрийгөө өрөвдөх, сэтгэл дундуур байх, эргэлзээ төрүүлэх, тоо томшгүй олон хүсэл, жишээлбэл. Хувийн тоос шороо, дараа нь уур хилэн, эцэст нь айдас. "Нэр нь легион" гэдэг айдас л хүний ​​сэтгэцийн энергийг идэж, зовлонгийн өргөс дээр хаядаг. Тиймээс, ухамсар сул байх тусам уй гашуугийн ачаан дор бөхийж, өөрийн эрхгүй эсвэл ухамсартайгаар зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө бусдыг буруутгадаг, тэр ч байтугай хувь тавилангаа өөрөө ч биш, харин ихэнхдээ өөрөө л түүний жинхэнэ буруутан болдог. тарчлал. Ихэнх зовлон нь сүнслэг мунхагийн үр дагавар юм. Ухамсрыг дээшлүүлнэ гэдэг ямар хэцүү юм бэ. Хэрхэн заримдаа хүнд зовлонгийн жинхэнэ үндсийг ойлгуулах боломжгүй байдаг. Тэр өөрөө шударга бус байдлыг бий болгохдоо гомдоллодог. Гэм бурууг голчлон өөрөөсөө эрэлхийлдэг, хүн бүрийн өмнө асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг хүмүүс цөөхөн байдаг билээ.

Ухамсар, сүнсний гэрэлд дүрэлз, тэгвэл чи бүх зүйлийн утгыг алсаас ойлгох болно.

4.V.1955

Хэрэв та хажууд чинь сүнслэг уйтгартай байгааг мэдэрч байвал бүү тэмц. Зэмлэлд чимээгүй бай. Эцсийн эцэст таны логик аргументууд тус болохгүй. Сэтгэл хөдөлсөн хүн зөвхөн өөрийгөө, бүх зүйлд өөрийн санааг хардаг. Дараа нь ухамсараа өөр зүйл рүү чиглүүлэх нь дээр - сайн сайхныг батлах. Хэрэв тэвчихгүй бол зүгээр л холд. Пранагаар амьсгалж, залбирлаар нис. Дэлхий рүү галт бодол илгээгээрэй! Ухамсар маш удаан хөгжиж байна. Сүнсний тухай ойлголт маш бага байдаг.

1955. VIII. 30

Зөвхөн өөрийнхөө төлөө.

Аливаа зүйлийг сурах боломж байгаа ганц ч тохиолдлыг бүү алдаарай.

Бага ярь, илүү их цацруулж чаддаг байх.

Бодол санаа, үйлдэл бүртээ шударга ёсны хэмжүүр хэрэглээрэй.

Хүсэл эрмэлзэлээ үргэлж шалга.

Хүсээгүй газартаа, ядарсан үедээ, хэцүү үед, дотооддоо зайлсхийдэг зүйл рүү хүсэл зоригийнхоо сэлмийг эргүүлж чаддаг.

Хүсэл зоригоо аянга цахилгаан шиг бүтээж, аврахаар яаран, харанхуйг дар.

Хүн бүрт сэтгэлийнхээ дулааныг нэмэгдүүлэхийг хичээ, тэр ч байтугай дохио зангаа - инээмсэглэлээр, өөр нэг баяр баясгаланг өг.

Мэдрэмжтэй сүнс бүр ихэвчлэн өвдөж, зүрх нь өвддөг, тэр чамаас том аяыг хүлээж байдаг. Ялангуяа залуучуудад сэтгэлийн энэ бэлэг хэрэгтэй.

Нөхөрлөлийг улам бүр нэмэгдүүлэхэд туслаарай. Зүрх сэтгэлээрээ эдгээ.

1955.XII.22

Зовлонгийн гурван утга учир:

1. Өр төлж буй зовлон, эсвэл цагаатгал, шийтгэл гэж нэрлэдэг.

2. Ухамсрын сургууль буюу тодруулга болох зовлон. Чамайг хөдөлгөж байгаа гай бол бас сургамж юм.

Ихэнх хүмүүс энэ хоёр бүлэгт өртдөг.

3. Ухамсрын сорилт болох зовлон нь шинэ шатны босго дөхөхөд хүмүүний сүнс бэлэн байдгийн галын сорил юм. "Бурхан хэнийг хайрлахыг тэр сорьдог." Энд сүнслэг баатарлаг байдлын үүд аль хэдийн нээгдэж байна. Гэхдээ тухайн хүн шалгалтанд тэнцсэн тохиолдолд л.

Зуслангийн туршлагаар би шийдвэрлэх сорилын цөөн хэдэн шинж тэмдгийг олохыг хичээдэг.

Өө үгүй ​​ээ, энэ тэнд байсан зовлон биш. Айдас түгшсэн зүрх энэ үгийг үргэлж эрс үгүйсгэдэг. Эцсийн эцэст, оюутан шалгалтаа "зовлон" гэж нэрлэж болох уу? Үгүй ээ, энэ нь асар их ч гэсэн галын урсгал, хурцадмал байдал байсан. Гэвч түүний дээр адислалын мөнгөн туяа эргэлдэж байв. Энэ туяа нь сүүдэрийг өтгөрүүлэн Гэрэлд хүргэх гүүр байв.

1955.XII.26

Р.Рудзит. Дуртай. Минск: Уулын одод, 2009 он

1 Хувь заяаны уул Ричард Яковлевич Рудзитис нь хэлмэгдэгсдийн хуарантай Коми улсын Инта хотыг нэрлэжээ.

2 perpetuum mobile - мөнхийн хөдөлгөөнт машин (лат.).

Ричард РУДЗИТИС

ТЭР ҮЕ ИРЭХ БОЛНО

Цаг нь ирнэ
Бүх үндэстэн, ард түмэн
Олон зууны турш ах дүүгийн харилцаанд нийлнэ
Эв нэгдэлд бэрхшээл давамгайлах болно.

Муу зүйл алс холын бодит байдал болно
Дэлхий дээрх эрх мэдэл алт алдах болно,
Мөн найз нь хөнгөн инээмсэглэх болно
Ахыгаа зүрх сэтгэлээрээ ерөөе.

Асар том хавтан гулсах болно
Хүний мөн чанараас нүгэл ба бузар муу,
Сүнс дахин далавчаа дэлгэх болно
Сүнсний гэрэл нь үндэстнүүдийг гэрэлтүүлэх болно.

Тийм байх болно, надад итгээрэй. Надад итгээрэй ахаа!
Зүрх сэтгэлдээ итгээрэй - зүрх сэтгэл чинь мэднэ!
Тэнгэрт хонх дуугарч байна
Мөн дэлхийн Ням гарагийг зарлалаа!

(Латви хэлнээс орчуулсан: Мария Скачкова)