Металл дээрх дүрсүүд. Бурханы эхийн дүрс нь зохистой (жижиглэсэн)

Бүгдэд нь энэ өдрийн мэнд хүргэе, би холын бага насандаа тохиолдсон нэгэн түүхийг санав.
Би Яхрома хэмээх нам гүм хотод амьдардаг. Сүмийн ойролцоо хувийн байшингууд байдаг, манай хуучин оршин суугчид амьдардаг, тэд үхэр малладаг, ерөнхийдөө тосгоны энгийн иргэд шиг амьдардаг. Тэр үед би сүмээс холгүй 5 давхар байшинд аав, ээжтэйгээ амьдардаг байсан. Дараа нь манай гэр бүл тэндхийн эмээгээс ямааны сүү авахаар тосгонд очиж, Паша хэмээх эмээгээс сүү авч байсан. Энэ эмээгийн хүү цэрэгт явсан бөгөөд яг нөгөөдөр нь буцах ёстой байсан. Энэ бол 7-р сар, хүү нь буцаж ирсэн, түүнийг Влад гэдэг. Влад бол нэлээд хүчтэй залуу байсан, цэргийн тагнуулын алба хааж байсан, тэр анхны Чечентэй буцаж ирсэн, тэр үед л эхэлж байсан. Тэр нэлээд бүдүүлэг, өөртөө итгэлтэй, товчхондоо арми түүнийг жинхэнэ цэрэг болгосон. Баба Паша маш шашинлаг эмэгтэй байсан тул сүмийн бүх баяраар тэр болон эмээ маань үүрээр сүмд үйлчилдэг. За, түүний байшингийн хаа сайгүй, өнцөг булан бүрт дүрс, дүрсний чийдэн байдаг. Пашагийн нөхөр удаан хугацааны өмнө нас барж, тэр гэр орноо удирдаж, хүүгээ ганцаараа өсгөжээ. Одоо тэдний хэлснээр Бурханы тусламжтайгаар тэр байшингийн өргөтгөл барьж эхэлсэн тул хүүд нь илүү том өрөө хэрэгтэй байна, эс тэгвээс эхнэртэйгээ гэрлэж, амьдрах газар байхгүй болно гэж тэд хэлэв! Тэгээд ямар нэг байдлаар Влад ажлаасаа согтуу буцаж ирсэн, ууртай, тэнд ямар нэг зүйлд шагналаа хасуулсан юм шиг санагдаж, уурандаа согтуурч, ажлаа орхисон. Ээж нь түүнийг согтуу байхыг хэзээ ч хараагүй, учир нь тэр огт уудаггүй, архи уудаггүй, гэхдээ ерөнхийдөө архи уудаггүй байсан. Тэгээд чамд энд байна, за, тэр түүн рүү цохилоо, тэд юу хийж байна, таны эрүүл мэндийг сүйтгэж байна, сайн, гэх мэт. Влад аль хэдийн сандарч, дараа нь ээж нь тэнэгээр хашгирч, хүн бүрийг харааж, уурандаа гарт байгаа зүйлийг аваад буланд шидэв, ажил буцаж ирнэ. Сүх дүрс дээрх шилийг хугалж, сүхний цохилтоос дүрс нь дээрээс хагарчээ. Влад орондоо орж, ээж нь дүрсийг аваад уйлж байсан, дүрс нь хуучирсан, хувьсгалаас өмнө худалдаж авсан байсан, Влад ээжийнхээ уйлахыг сонсоод өрөөнд нисч, ээж нь дүрсийг нь эвдэрсэн байхыг харав. Гараа бариад инээгээд чи энэ модон дээр уйлж байна гэж хэлээд дүрсийг аваад цонхоор, гудамжинд шидээд унтлаа. Ээж ээ, энэ бүх төөрөгдлийн дараа дүрсийг авахаар очсон боловч дүрс байхгүй байна. За ингээд бухимдаад би ч бас унтлаа. Өглөө нь тэр эмээгээ зүүдэлсэн тухайгаа Бурханы эх хүүгээ сүмд очиж наманчлах ёстой гэж хэлсэн гэж хэлэв. За, эмээ хүүдээ бүх зүйлийг хэлж, зүүдэндээ хэлснээр нь хийхийг санал болгов. Паша тэгсэн тул Влад нүүрэн дээр нь инээж, бүх зүйлийг худалдаж авсан, тахилч нар бусдын мөнгөөр ​​зуслангийн байшингаа барьж байсан сүмд явахгүй гэж нэмж хэлэв. Гурав хоногийн дараа хүү нь барилгын ажилд тусалсан хавсралтаас нас барсан байхыг олж, түүнийг толгой дээр нь сүхээр хөнөөжээ. Үдээс хойш сүмд ирэхэд Паша сүмийн буланд зогсож байсан түүний дүрсийг хараад, хагарлаас нь өтгөн цус гарч ирэхэд тахилч хүүхдүүд энэ дүрсийг гудамжнаас авчирсан гэж хэлэв.

Ийм дүрс тийм ч цөөхөн байсангүй, зорилго нь энгийн байсан: сүм хийд, мөргөлчдийн хүсэл эрмэлзэлтэйгээр худалдаж авдаг алдартай, хямд шашны сэдвүүдийн хомсдолыг нөхөх шаардлагатай байв. Гэхдээ цаасан дээрх дүрсүүдээс гадна металл дээр олон дүрсийг олж болно.

Цагаан тугалга дээрх эртний хэвлэмэл дүрс нь ялангуяа эрэлт хэрэгцээтэй байсан бөгөөд тэдгээр нь үзэсгэлэнтэй байдал, тод байдал, хүрээлэн буй орчны жишээ байв. Металл дээр хэвлэх, товойлгох технологийн шинэ боломжууд нь гайхалтай харааны эффектийг өгч, эртний металл дүрсийг аймгийн харгалзах тэмдэг, тосон дүрсүүдээс сайнаар ялгаж өгсөн. Металл дүрс нь агаар мандлын нөлөөллөөс айдаггүй, шатаж буй лаа дээр унахыг эсэргүүцдэг, арчиж, угааж чаддаг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь бага мөнгө зарцуулдаг байв.

19-р зуунд металл дээр олон дүрс бий болсон боловч харамсалтай нь өнөөг хүртэл тэдгээрийг ховор гэж үзэж болно. Хямдхан дүрсүүд нь "юуг авахад хялбар, үүнээс салахад хялбар" гэсэн эртний хэллэгээс үндэслэн тэдэнд тийм ч болгоомжтой ханддаггүй байсан тул цагаан тугалга дүрсийг сайн эсвэл төгс байдалд олоход хэцүү байдаг.

Оросын нийслэл болон бусад хотуудад металл дээр дүрс худалдаж авах боломжтой байв. Тэр үед мэдэгдэж байсан бүх шинэлэг зүйл, бүх техникийн шинэчлэл цагаан тугалга дүрсийг үйлдвэрлэх технологид илэрч байв. Энэ бол нимгэн төмөр хуудас үйлдвэрлэх, түүнийг өөр хайлшаар бүрэх - электродоор бүрэх, нарийн тамгалах, өөрөөр хэлбэл төмрийн дүрс, металл хуудасны эзэлхүүнийг өгөх явдал юм. Тусгай будгаар зураг зурах арга бол хромолитограф юм. Орчин үеийн үзэгчдийг гайхшруулж буй хийцээрээ маш нарийн төвөгтэй гүехэн рельеф товойлго нь голограф мэт харагдах бөгөөд ийм гайхалтай урлагийн бүтээлүүд хэрхэн баяр хөөртэй шоконд автсан, дассан 19-р зууны хүмүүсийн гайхшралыг зөвхөн төсөөлж болно. Энэ дүрс нь тийм ч дэгжин, баяр баясгалантай биш байсан, ялангуяа цагаан тугалга дүрстэй өрсөлдөж эхэлснээс хойш хуучин муруй дүрс нь эсрэг чиглэлд явж, ухарч, "моод биш" болсон!

Гэхдээ ижил Жакот, Боннакер хоёрын эртний цагаан тугалга дүрсийг үйлдвэрлэхэд хэвлэсэн дүрсний тухай ярихдаа ихэвчлэн орхигдуулдаг өөр нэг чухал элемент байдаг!

Эртний зургийн дүрс нь шугаман хэмжээсээрээ самбар хэлбэрээр бараг үргэлж "бүжиглэдэг". Энд ямар ч стандарт байхгүй, байхгүй байсан бөгөөд бид "Сүрхтэй дүрс" гэж хэлсэн ч энэ нь лекцийн хэмжээтэй өөр нэг хуучин дүрс нь эхнийхтэй ижил дүрсний хайрцагт багтах болно гэсэн үг биш юм!

Хуучин модон гараар зурсан дүрс нь трапец, ромб хэлбэртэй байж болох ба эсрэг талын хоёр талын шугаман хэмжээсийн зөрүү нь заримдаа хэдэн см-ээр ялгаатай байдаг! Мэдээжийн хэрэг та риза-г одоо байгаа дүрстэй хэзээ ч тааруулахгүй - бүх зүйл хэтэрхий хувь хүн, бүх зүйл огт өөр, тохирохгүй, нийтлэг хэмжээст хуваагч болгон бууруулж болохгүй.

Өөр нэг зүйл бол үйлдвэрлэлийг эхлүүлсэн хуучин цагаан тугалга дүрсүүд юм. Энд худалдан авагчийг ялахын тулд огт өөр хүчин чармайлт гаргах, хатуу стандартыг ашиглах, заасан параметрүүдийг дагаж мөрдөх шаардлагатай байв ...

Жако Москвагийн хуучин цагаан тугалганы дүрсийг шалгаж үзэхэд түүний хэмжээсийг хэр нарийвчлалтай хадгалж, цагаан тугалга дүрсийг бэхэлсэн модон самбар нь ямар нарийвчлалтай, тамга, товойлгон хэрхэн филигранаар хийгдсэн, зураг хэрхэн тод, олон өнгийн болохыг харж болно!

Энэ бүхэн нь цагаан тугалга дүрс нь үйлдвэрлэгчийг дүрсний хэсэг бүр, технологийн процесс бүрийг үйлдвэрлэхэд хамгийн болгоомжтой хандахаас өөр аргагүйд хүргэсэн болохыг харуулж байна. Энэхүү аргын үр дүнд бид Жакот, Боннакер нарын дүрсийг гайхшруулж, Орос улс гайхамшигтай урсгалын бүтээгдэхүүн хийх мэдлэг, туршлага, чадвартай байсныг нотолсон бөгөөд энэ тохиолдолд цагаан тугалга дээр хэвлэсэн эртний дүрсүүд байсан!

Гэвч цагаан тугалга дээрх дүрсүүд эцэстээ эвдэрч сүйрчээ. Хуучин металл дүрсүүдийг мансарда, саравч руу зөөвөрлөж, байнгын зэврэлтэнд өртөж, наранд бүдгэрч, хөгцөрсөн, муудсан.

Хромолитографийн цаасан дүрс нь метал дээрх дүрс бүхий уралдаанд оролцов. Модон дээр наасан цаасан дүрс үйлдвэрлэгчдийн дунд Одесса хотод байрладаг Е.Фесенкогийн үйлдвэр, И.Тил үйлдвэрүүд онцгойрч байна.

19-р зууны төгсгөлд Москва дахь Жако ба Боннакерийн үйлдвэр (тэдгээрийг ихэвчлэн Жако Москвагийн дүрс, Боннакерийн дүрс гэж нэрлэдэг) цагаан тугалга дээр дүрс үйлдвэрлэх монополь эрх мэдэлтэй байдаг. Жако, Боннакер нар шилдэг мастер Мстера, Палех нарыг "төмөр дүрсний" дээж дээр ажиллахыг урьж байна ... Үнэхээр ч Жакот ба Боннакерийн үйлдвэрийн цагаан тугалга дүрсний нарийвчлал, илэрхийлэл, ер бусын гоёмсог байдал нь үзэгчдийг гайхшруулж байгаа юм шиг санагддаг. Энэ бол гэгээнтнүүдийн харагдах ёстой цорын ганц арга зам юм! Хамгийн гайхалтай нь шашны зах зээл дээрх арилжааны тулалдаанд будгаар будсан дүрсүүд тоглож эхэлсэн тул уламжлалт дүрс зурахыг дэмжигчид тэдэнд үйлдвэрлэх боломжийг олгосон бүх төрлийн заль мэх рүү явсан явдал юм.
дүрс илүү хурдан, том, хямд. Алдарт "улиас эмэгтэйчүүд", "тугалган цаас", "нийтлэг дүрсүүд", "дэд бариулууд", "улаануудын дүрсүүд", өөрөөр хэлбэл загалмайлсан дүрсүүд нь зах зээлийн төлөөх тулааны эрин үеийн бүтээгдэхүүн боловч хурд, урсгалын хувьд арга нь гараар бичсэн дүрсний чанарыг бууруулдаг.

Энэхүү өрсөлдөөнт сөргөлдөөнд олон жил өнгөрч, заримдаа хямдхан цаасан дүрс, металл дээрх дүрс нь зургийн дүрсийг ялсан мэт санагддаг, гэхдээ тийм биш байсан!

Эхэндээ үзэсгэлэнтэй, гоёмсог хэвлэмэл дүрс худалдаж авахаар яарч байсан нийгэм 19-р зууны төгсгөлд ариун зургуудын анхны гар бичмэл үйлдвэрлэлийн хувь заяаны талаар санаа зовж эхэлжээ. 1901 онд эзэн хаан II Николас өөрөө тусгай зарлиг гаргаж, Гүн С.Д.-ийн удирдлаган дор "Оросын дүрсийг асран хамгаалах хороо" байгуулах боломжтой болжээ. Шереметьев!

Дараагийн 20-р зууны эхээр хэвлэмэл дүрс үйлдвэрлэх нь ямар ч хяналтаас гарахад Ариун Синодын тогтоолоор сүм хийд, сүм хийдэд дүрс хэвлэхийг бүрэн хориглов. Цагаан тугалга дээр дүрс үйлдвэрлэхийг хориглож, Оросын дүрс зурах уламжлалыг хадгалах, барууны аливаа нөлөөнөөс хамгаалах үүрэг бүхий ерөнхий цензур нэмэгдсэн.

Гэсэн хэдий ч ямар ч тогтоол, шийдвэр ижил Жакот, Боннакер хоёрт нөлөөлсөнгүй: цагаан тугалга дүрс нь хувьсгал хүртэл үргэлжилсээр байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн зургийн дүрс төдийгүй цаасан дээрх дүрс, цагаан тугалга дээрх дүрсийг үйлдвэрлэх уламжлалыг зогсоов. ..

Зөвхөн 1949 онд Новодевичий хийдийн хэвлэх үйлдвэрт торгоны аргаар олж авсан шинэ үеийн хэвлэмэл дүрсийг хуулбарлах болно, гэхдээ энэ нь тэдний хэлснээр огт өөр түүх юм.

Металл дээрх дүрсүүдийн ангилал ойролцоогоор дараах байдалтай байна.

Будгийн давхарга ашиглахгүйгээр рельеф эсвэл рельеф хэлбэрээр хийсэн дүрсүүд байдаг; металл суурь дээр уран сайхны будгаар хийсэн; "алтан" (тэмдэгт самбарын үндэс) дээр уран сайхны будгаар, холимог хэлбэрээр хийсэн.

Металл дээрх рельеф ба рельефийн дүрс нь Христийн шашны эхний зуунаас мэдэгдэж байсан. Сийлсэн рельеф, цутгамал, хөөгдсөн дүрс нь өнөөг хүртэл уламжлалаараа хадгалагдан үлджээ.

Металл дээр уран сайхны будгаар гүйцэтгэх гайхалтай аргуудын дотроос пааландах аргыг хамгийн шилдэг нь гэж үзэж болно. Кварцын элс ба өнгөт пигментийг тусгай аргаар нэгтгэх нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан тул Христийн шашны эхний зуунаас энэ аргыг хэрэглэж байсныг хүлээн зөвшөөрөх бүрэн боломжтой юм. Эхэндээ хамгийн өргөн тархсан арга бол өнгөт будгийг дүүргэхийн тулд бэлтгэсэн дүрсний хавтан дээр нимгэн алтан хуваалтуудыг хийсэн cloisonné паалан байсан. Үүний зэрэгцээ эдгээр ялтсууд нь өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Пааланг шатаасны дараа маш бат бөх, удаан эдэлгээтэй будгийн бүрээсийг олж авсан бөгөөд цорын ганц дутагдал нь эмзэг байдал юм.

Эртний Оросын урлагт cloisonné пааланг бараг ашигладаггүй бөгөөд голчлон гоёл чимэглэлийн шийдэлд ашигладаг байв. 17-р зуунаас хойш хуваалтгүй паалан нь Орос улсад өргөн тархсан бөгөөд будгийн хэрэглээ нь дүрсний зурагтай төстэй байв. Энэхүү паалангын төвүүдийн нэг нь Их Ростов байсан тул Ростовын паалан гэж нэрлэжээ.

Энэ аргын уран сайхны чадавхи асар их бөгөөд өнөөдөр яагаад эрэлт хэрэгцээгүй байгаа нь тодорхойгүй байна. Орчин үеийн паалан нь маш үзэсгэлэнтэй ханасан өнгө авах боломжтой болгодог. Өндөр гэрэл, цаг агаарын эсэргүүцэл нь ариун сүмийн фасадны дүрсэнд эдгээр будгийг ашиглахыг зөвлөж байна.

17-р зууны үеэс метал дээр тосон будгаар хийсэн дүрсүүд Орост гарч ирсэн боловч 19-р зууны дунд үеэс өргөн тархсан. Харамсалтай нь энэ бичих техник нь хэд хэдэн сул талуудтай: будгийн давхаргын металлд наалдсан байдал нь цаг хугацааны явцад суларч, металлын зэврэлт - цагаан тугалга эсвэл зэсийн оксидын зэв нь дүрсний өнгө, тос харанхуйлах зэрэгт нөлөөлдөг. Олон "мэргэжилтнүүд" фасадны дүрс болгон санал болгосон - энд л төөрөгдлийн үр жимс байдаг. Фасадны будгийн суурь болох цагаан тугалга нь ерөнхийдөө тохиромжгүй, будгийн давхаргад хамгийн бага наалддаг. Зэсийн хувьд байдал арай дээр, хөнгөн цагааны хувьд бүр ч дээр. Энэ нь зэс, хөнгөн цагаанд оксидын хальс байгаатай холбоотой бөгөөд энэ нь гадаргуугийн нэмэлт "сул" үүсгэдэг. Тиймээс, зэс эсвэл хөнгөн цагаан хуудсыг будахад бэлтгэхдээ тэдгээрийг гялалзтал өнгөлөх шаардлагагүй - гадаргууг тослоход хангалттай. Туршлагаас харахад газрын тосны будаг нь өөрөө металл дээр зурахад тийм ч тохиромжтой биш юм. Удаан хугацааны туршид нийлэг давирхай (усан дээр суурилсан биш!) дээр суурилсан металлын тусгай будаг бий болсон.

Металл дээр ажиллах өөр нэг арга бол зэс дээр алтаар бүрэх явдал юм. Энэхүү нарийн төвөгтэй бөгөөд ховор техникийг "гал алтадмал" гэж нэрлэдэг. Зургийг мөнгөн усанд ууссан алтаар хийдэг. Цаашид халаахад мөнгөн ус "ууршдаг" ба алт нь металлтай нягт нийлдэг. Өнөөдөр ийм технологийг хэн ч ашиглах нь ховор, ихэнхдээ цавуу эсвэл лакыг "хүртэлцэх" аргыг ашигладаг.

Металл, ялангуяа алтыг зөвхөн дэвсгэр эсвэл суурь болгон ашигладаггүй. Будгийн давхаргаар дамжин өнгөрч буй гэрлийн тусгалын нөлөөг дүрс зураачид удаан хугацаанд анзаарч, заримдаа маш амжилттай хэрэглэж байсан. Харамсалтай нь ийм эффектээр тусгайлан зурсан дүрс тийм ч их байдаггүй.

Металл ажилд холимог хэрэгслийг ашиглах нь маш сайн, үзэсгэлэнтэй үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог.

Владимир ХВОРОВ
Интернэт эх сурвалжаас авсан материал дээр үндэслэсэн

Коллектороос өгсөн дүрс тэмдэг Владимир БОЙКО

Википедиагийн тусламж

Тайвшрах- уран баримлын үндсэн төрлүүдийн нэг болох дүрслэх урлагийн нэг төрөл бөгөөд дүрсэлсэн бүх зүйлийг дэвсгэрийн хавтгайгаас цухуйсан хэмжээсийн тусламжтайгаар бүтээдэг. Энэ нь хэтийн төлөвийн агшилтын тусламжтайгаар хийгддэг бөгөөд ихэвчлэн урд талаас нь хардаг. Тиймээс рельеф нь дугуй баримлын эсрэг юм. Чулуу, шавар, металл, модон дээр хэвлэх, сийлбэрлэх, товойлгох аргыг ашиглан дүрс эсвэл гоёл чимэглэлийн дүрсийг хийдэг.

Архитектурын рельефүүд (хүрээ, фриз, хавтан дээр) зорилгоос хамааран өөр өөр байдаг.

Тусламжийн төрлүүд:

Суурийн рельеф(фр. bas-relief - бага рельеф) - гүдгэр дүрс нь дүрмээр бол эзлэхүүний талаас илүүгүй хэмжээгээр дэвсгэр хавтгайгаас дээш цухуйсан баримлын төрөл.
Өндөр тайвшрал(фр. haut-relief - өндөр рельеф) - гүдгэр дүрс нь дэвсгэр хавтгайгаас дээш эзлэхүүний талаас илүү их хэмжээгээр цухуйсан баримлын төрөл.
Эсрэг тусламж(Латин эсрэг - эсрэг, "хөнгөвчлөх" гэсэн үгнээс) - нэг төрлийн гүн гүнзгий рельеф нь суурь рельефийн "сөрөг" юм. Энэ нь лац, хэлбэрт (матриц) ашиглаж, суурь рельефийн зураг, интаглиосыг бий болгодог.
Койланаглиф(эсвэл en creux (ankryo)) - гүнзгийрүүлсэн тусламжийн төрөл, i.e. онгоцон дээр таслагдсан контур. Энэ нь ихэвчлэн Эртний Египтийн архитектур, түүнчлэн Эртний Дорнод ба Эртний глиптикт ашиглагддаг.

Бурханы эхийн дүрс нь зохистой (жижиглэсэн) 980 оны 7-р сарын 11-нд нэгэн залуу лам Атос уулын камерт Бурханы эхийн "Энэрэнгүй" дүрсний өмнө залбирав. Архангел Габриел түүнд ламын дүрийн дор үзэгдэж, Бурханы эхийг хүндэтгэх шинэ дууг заажээ. Энэхүү дүрс нь Архангелийн заасан дууны эхэнд "Идэх нь зүйтэй" гэсэн шинэ нэрийг авч, Протат сүмд Карея (Атосын нийслэл) руу шилжүүлж, олон гайхамшгаар алдартай болсон. Оросын Пантелеймон хийдийн хамба лам Архимандрит Герасим тухайн үед Орост хараахан мэдэгдээгүй байсан энэхүү гайхамшигт дүрсийн хуулбарыг Элабугагийн худалдаачин Кирилл Иванович Стахеевээр дамжуулан Арзамас Алексеевскийн хийдийн хамба лам Прасковья Александровна Щетинад илгээжээ. Дүрсэнд өөрөө энэ тухай бичээс байдаг: "Энэ гайхамшигт дүрсний өмнө Гэгээн Архангел Габриел дуулжээ: Энэ нь үнэхээр идэх нь зүйтэй юм, үнэхээр гэх мэт. Энэ нь Протат сүм дэх Гэгээн Атос уулан дээр байрладаг. 1853 онд Alekseevskaya Arzamas хийд, Гэгээн Атос ууланд байдаг Гэгээн Пантелеймон Оросын хийдийн адислал болгон ". Кирилл Иванович мөнхийн дурсгалд зориулж Алексеевскийн нийгэмлэгийн эгч нар сувд, чулуугаар чимэглэсэн энэхүү дүрсэнд зориулж мөнгөн алтадмал дээлийг хандивлав. Зөвлөлт засгийн эрхэнд гарснаар тус хийдийг дээрэмдэх, сүйтгэх ажиллагаа эхэлсэн бөгөөд 1924 оны намар аймгийн Гүйцэтгэх хорооны шийдвэрээр тус хийдийг татан буулгах тогтоол гарчээ. Эгч нарыг Николасын хийдэд нүүлгэн шилжүүлж, цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмүүдийг бузарлаж, бузарлав. Бурханы эхийн "Идэх нь зүйтэй" гэсэн дүрс нь бас зовж шаналсан. Үнэт дээлийг тайлж, дүрсийг нь сүхээр таслав. Теомахистууд хамгийн ариун Теотокосын нүүрийг ялангуяа зэрэмдэглэжээ. Уг зургийг 1997 онд хотын оршин суугчид хуучин байшингийн гадна байшингаас олж, хийдэд авчирсан байна. Дүрсний зөвхөн төв хэсэг нь л амьд үлдсэн бөгөөд тэр ч байтугай "зэрэмдэглэв": нүүрэн дээр нь хэн нэгэн Бурханы эхийн нүүр, нүдийг сүхээр таслав. Эгч нар түүнийг жагсаалд аваачиж өгсний дараа сүм хийдэд дүрс нь нэг шөнийн дотор шинэчлэгдэв. Засварын дараа маргааш нь дүрсийг тайвшруулав. Түүнийг дүрсний хайрцагт хийж, тус хийдийн Epiphany сүмийн доод сүмд өлгөв. Энэ дүр нь олон шүтэн бишрэгчидтэй болсон - онгон охины царай шиг шархадсан сүнстэй хүмүүс. Хүмүүс уг дүрсийг "зүссэн" гэж хочилдог байв. Удалгүй өөр нэг гайхамшиг тохиолдов: зургийн өнгө шинэчлэгдсэний дараа Бурханы эхийн тайрсан атейстуудын нүдэн дээр шинэ нь гарч ирэв. Үл үзэгдэгч дүрс зураач хүн бүрийг Бурханыг шоолж болохгүй гэдгийг ойлгуулахын тулд тэдгээрийг бийрээрээ болгоомжтой гаргаж авсан мэт. Нүдний гайхамшигт дүрс нь дүрсийг сонирхохыг улам бүр нэмэгдүүлсэн. Олон мөргөлчид болон сүм хийдүүд Бурханы эхийн "Идэх нь зүйтэй" гэсэн гайхамшигт дүрсэнд хандаж, эдгэрэлт, тусламж авдаг. Нүдний өвчин, толгой өвдөхөөс эдгэрэх тохиолдол байдаг. Оренбург мужаас ирсэн Бурханы боол Людмилагийн тухай сонирхолтой гэрчлэл. Үүр цайх үед нарийн зүүдэнд Их Эзэн түүнд үзэгдэж, түүнд замыг зааж, үүлэн дунд саарал галууг үзүүлэв. Нэгэн дуу сонсогдов: "Галуунууд наймаалцаж, тулалдаж байсан хотыг хай. Сүмд сүм байдаг, гайхамшигт дүрс. Чи галуу олно, чи хот олно, чи гэлэнмаа олно. Гайхамшигт жижиглэсэн дүрсийг олох болно, чи илчлэлт авч, адислал хүлээн авах болно." Тэр нулимс дуслуулан өвдөг сөгдөн сэрэв. Хэвлэлийн газар түүнд Арзамас хотыг зааж өгөх хүртэл тэр удаан хайсан. Эмэгтэйчүүд өөрсдөө Оренбургаас машинаар Арзамас руу иржээ. Тайтгарал, баяр баясгалангийн төгсгөл байсангүй! "Энэ нь зохистой" гэсэн дүрсний нөгөө нэр нь "Энэрэнгүй" гэсэн үг биш юм ...

Шастирууд маш бага ярьдаг. Бид түүнийг лам байсныг л мэднэ, тэр хэд хэдэн сүм хийд зурсан, ихэнхдээ нэг биш, харин бусад алдартай дүрс зураачид: Грек Теофан, Прохор, Даниел нартай хамт зурсан. Лам Эндрю дүрсийг судлаагүй өдрүүдэд (амралтын өдрүүдээр) оюун санааны бясалгалд автдаг байсныг бид мэднэ. Түүнийг Спасо-Андрониковын хийдэд амьдарч, нас барсныг бид мэднэ.

Мэдээлэл маш бага бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн зөрчилддөг бөгөөд энэ нь түүхчид болон урлаг судлаачдын хооронд эцэс төгсгөлгүй маргаан үүсгэх хангалттай үндэслэл болдог. Андрей Рублевтэй холбоотой дүрснүүдийн хувьд ч мөн адил. Гэхдээ гол зүйл бол сүм нь лам Андрей Рублевын гэгээн дүрийн зураачийн дурсгалыг хүндэтгэдэг. Мөн тэрээр өөрийн нэртэй холбоотой дүрсүүдийг хүндэтгэдэг. Эдгээр дүрс нь ямар ч үгнээс илүү сайн ярьдаг.

Зураач Андрей Рублевын оньсого

Лавлагаа:Андрей Рублев бол тухайн үеийн хамгийн нууцлаг хүмүүсийн нэг юм. Бид түүний тухай сайн мэдэхгүй. Түүний амьдралын он жилүүд Оросын түүхэн дэх хүнд хэцүү үетэй давхцсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч өлсгөлөн, зовлон зүдгүүр, Татаруудын довтолгооны нөхцөлд ч гэсэн агуу уран зургийн бүтээлүүд бүтээгдсэн нь бидний үеийнхнийг баярлуулсан хэвээр байна. Өнөөг хүртэл түүний бүтээлүүдийн нарийн тоо нууц хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээрийн заримынх нь зохиогчийн талаарх маргаан үргэлжилсээр байна. Түүний шарилыг мөн ер бусын нөхцөлд Андроников Спасо хийдээс олжээ. Сүмд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсийг оршуулсан газар. Агуу дүрс зураачийг Сүм гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.

Алдарт найруулагч Тарковский "Андрей Рублев" киноны зураг авалтад зураач, дүрс зураачийн амьдралын талаархи төсөөллөө толилуулжээ. Кинонд Оросын түүхийн үйл явдлууд Андрей Рублевын нүдэн дээр, түүний ойлголтын призмээр дамжин өнгөрдөг.

Андрей Рублевын тухай баримтат нотолгоо маш бага байдаг. Түүнийг гар урчуудын гэр бүлд төрсөн гэж үздэг. Түүний ажил нь Москвагийн ноёдын уламжлалтай нийцэж байв. Тэрээр Москвагийн Кремль дэх зарлалын сүмийг зуржээ. Андрей Рублев 1482 онд тахлын үеэр нас баржээ.

Одоо түүний хэд хэдэн бүтээлийг Андрей Рублевын артелийн ажилчид эсвэл бусад зохиолчид - түүний үеийнхний бийртэй холбоотой байдаг. Гэхдээ Андрей Рублевогийн бүтээл тухайн үеийн уран зургийн сургуульд асар их нөлөө үзүүлсэн гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Андрей Рублевын "Гурвал"

Андрей Рублевын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол Гурвалын дүрс юм. Түүний түүх гайхалтай. 1422 онд Орост аймшигт өлсгөлөн болов. Уг дүрс нь ширээн дээр сууж буй гурван сахиусан тэнгэрийг дүрсэлсэн байдаг. Ширээн дээр тугалын толгойтой аяга байна. Тэнгэр элч нар ер бусын газрын арын дэвсгэр дээр сууж байна. Энэ бол байшин, мод, уул юм. Энэ байшин нь Абрахамын өрөөнүүд, мод нь Мамре царс, уул нь Мориа уул юм. Ариун сүмийн уул буюу Мориа уул нь Иерусалимын дээгүүр өргөгдсөн бөгөөд Давид хаан иебуст Аравнагаас (Орна) олж авсан газар бол Иерусалимын сүм байв. Мамре царс бол Абрахамын Эзэнтэй уулзсан мод юм. Абрахам Их Эзэний гурван сахиусан тэнгэртэй тааралдсан нь түүнд ядарсан аялагчдын дүрд хувирсан байв. Тэр тэднийг царс модны сүүдэрт амрахыг урив. Царс нь байрандаа зогссон хэвээр байна.

Оросын мөргөлчин, хамба Даниел түүний тухай бичжээ. Замын дэргэдэх гэгээн царс; тэнд очихдоо баруун гар талд; мөн өндөр ууланд царайлаг, зогсож байна. Бурханы доор түүний үндэс орчимд сүмийн шал шиг цагаан гантигаар хучигдсан байдаг. Тэр сайхан царс модны хажууд хучилттай; Энэ тавцангийн голд энэ чулуунаас ариун царс ургасан, гайхалтай! Энэ царс нь тийм ч өндөр биш, маш өргөн тархсан, нягт мөчиртэй, дээр нь олон жимс байдаг. Түүний мөчрүүд газарт бөхийж, нөхөр нь газар дээр зогсож, мөчрүүддээ хүрч чадна. Хамгийн зузаан газар нь түүний тойрог нь хоёр сажен, мөчир хүртэлх их биений өндөр нь нэг хагас сажэн юм. Ийм өндөр ууланд олон жилийн турш мод зогсож, эвдэрч сүйрээгүй, сүйрээгүй байгаа нь гайхалтай бөгөөд гайхалтай юм!

"Абрахамын зочломтгой байдал" зохиол нь дүрсний үндэс суурь юм. Энэ нь Ариун Гурвалын тухай догматик сургаалыг хамгийн бүрэн илчилдэг. Ариун Гурвалын нэгдмэл байдал, Бурхантай харилцах нигүүлсэл нь түүний бийртэй яг таарсан цөөхөн хүмүүсийн нэг болох Андрей Рублевын гайхалтай бүтээлд илчлэгдсэн байдаг. "Гурвал"-ын зохиогч нь эргэлзээгүй юм.

Хоёр дүрсний жагсаалт байдаг.

1. Годуновын хуулбар, 1598-1600 онд хааны зарлигаар.
2. Баранов, Чириков нарын хуулбар 1926-1928 онд 1929 оны олон улсын дүрсийг сэргээн засварлах үзэсгэлэнд зориулсан.

Энэ хоёр дүрс нь одоо Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмийн иконостазанд байгаа бөгөөд дүрс нь Третьяковын галерейд шилжих хүртэл тэнд байсан.

Одоо "Гурвал" Третьяков галерейн эртний Оросын уран зургийн танхимд байна. Түүний хувьд өвөрмөц урлагийн бүтээлийг хадгалахын тулд чийгшил, температурыг хүссэн түвшинд байлгах тусгай кабинет бүтээжээ.

Гурвалын баяраар дүрсийг сүм-музейд шилжүүлсэн бөгөөд өмнө нь "Гурвал" -ыг епарх руу шилжүүлэх тухай яригдаж байсан боловч энэ санаагаа орхихоор шийдсэн тул зураг нь Третьяковын галерейд харьяалагддаг. Дүрс нь онцгой анхаарал халамж, температурын хяналт шаарддаг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Оросын уран зургийн энэхүү гайхалтай жишээг хүмүүс биширсээр байна.

(дүрсэнд дарснаар та үүнийг илүү өндөр нарийвчлалтайгаар харах боломжтой)

Андрей Рублевын дүрс

Владимирская Бурханы эх