Улаан өндөгний баярын арлын чулуун шүтээнүүд. Улаан өндөгний баярын арал ба түүний чимээгүй шүтээнүүд
Асаалттай Улаан өндөгний баярын аралнутгийн хэлээр "moai" гэж нэрлэгддэг нууцлаг аваргууд байдаг. Тэд чимээгүйхэн эрэг дээр босч, жагсаж, эрэг рүү харав. Эдгээр аваргууд нь өөрсдийнхөө нутгийг хамгаалж буй арми шиг юм. Зургийн энгийн байдлыг үл харгалзан moai нь сэтгэл татам юм. Эдгээр хөшөө нь нар жаргах нарны туяанд онцгой хүчтэй харагддаг бөгөөд зөвхөн асар том дүрсүүд гарч ирдэг.
Улаан өндөгний баярын арал дээрх хөшөөний байршил:
Аварга хүмүүс манай гаригийн хамгийн ер бусын арлуудын нэг болох Улаан өндөгний баярын үеэр байдаг. Энэ нь 16, 24, 18 километрийн талуудтай гурвалжин хэлбэртэй. Номхон далайд оршдог бөгөөд хамгийн ойрын соёл иргэншсэн улсаас хэдэн мянган милийн зайд оршдог (хамгийн ойрын хөрш нь 3000 км зайтай). Нутгийн иргэд хар арьстан, улаан, эцэст нь бүрэн цагаан арьст хүмүүс гэсэн гурван өөр арьс өнгөөр ялгагддаг.
Арал бол одоо жижигхэн газар бөгөөд ердөө 165 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай боловч хөшөө босгох үед Улаан өндөгний баярын арал 3, бүр 4 дахин том байжээ. Атлантис шиг түүний зарим хэсэг усан дор оржээ. Цаг агаар сайтай үед үерт автсан газрын зарим хэсэг гүнээс харагддаг. Үнэхээр гайхалтай хувилбар байдаг: бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Лемурия тив 4 сая жилийн өмнө живсэн бөгөөд Улаан өндөгний арал бол түүний амьд үлдсэн жижиг хэсэг юм.
Чулуун хөшөө нь Номхон далайн эрэг дагуу бүхэлдээ байрладаг бөгөөд тусгай сайтууд дээр байрладаг бөгөөд нутгийн иргэд эдгээр тавцангуудыг "аху" гэж нэрлэдэг.
Бүх хөшөө өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй, зарим нь бүрмөсөн устаж, зарим нь нурж унасан байна. Олон хөшөө амьд үлдсэн - мянга гаруй тоо бий. Тэдгээр нь ижил хэмжээтэй биш бөгөөд зузаан нь ялгаатай. Хамгийн жижиг нь 3 метр урттай. Том хэмжээтэй нь 80 тонн жинтэй, 17 метр өндөрт хүрдэг. Бүгд маш том толгойтой, хүнд эрүү цухуйсан, богино хүзүү, урт чихтэй, хөлгүй. Зарим нь толгой дээрээ чулуугаар хийсэн "малгай" -тай байдаг. Нүүрний бүх онцлог шинж чанарууд нь адилхан - духан доогуур, уруулаа чанга дарсан бага зэрэг баргар илэрхийлэл.
Бүх үйл явцын талаар дэлгэрэнгүй. Одоо "толгой" руу эргэж, Улаан өндөгний арал руу явцгаая
Улаан өндөгний баярын арал, 117 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай. км. -: Энэ нь Номхон далайд 3700 гаруй км зайд байрладаг. хамгийн ойрын тивээс (Өмнөд Америк), хамгийн ойрын хүн амтай арлаас (Питкэрн) 2600 км.
Ерөнхийдөө Улаан өндөгний баярын арлын түүхэнд олон нууц байдаг. Түүнийг нээсэн ахмад Хуан Фернандес өрсөлдөгчдөөсөө айж, 1578 онд хийсэн нээлтээ нууцлахаар шийдсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа тэрээр учир битүүлэг нөхцөлд санамсаргүйгээр нас баржээ. Испани хүн Улаан өндөгний баярын арал байсан эсэх нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна.
144 жилийн дараа, 1722 онд Голландын адмирал Якоб Роггевен Улаан өндөгний баярын арал дээр бүдэрсэн бөгөөд энэ үйл явдал Христийн Амилалтын баярын өдөр болсон юм. Тиймээс, санамсаргүй байдлаар Тен Пито арал нь нутгийн аялгуунаас орчуулбал Дэлхийн төв гэсэн утгатай Хенуа нарын тухайд Улаан өндөгний баярын арал болон хувирсан байна.
Адмирал Роггевен эскадрилийнхаа хамт тэр хавиар зүгээр л аялж яваагүй бөгөөд Голландын экспедицээс 35 жилийн өмнө нээсэн Английн далайн дээрэмчин Дэвисийн олдворгүй газрыг олох гэж дэмий оролдсон нь сонирхолтой юм. Дэвис болон түүний багийнхнаас өөр хэн ч шинээр нээгдсэн архипелаг хэзээ ч харж байгаагүй нь үнэн.
1687 онд далайн хөлөг онгоцыг далайн салхи, Номхон далайн урсгалаар Атакама мужийн (Чили) засаг захиргааны төв болох Копиапо хотоос баруун зүгт зөөвөрлөсөн далайн дээрэмчин Эдвард Дэвис тэнгэрийн хаяанд байгаа газрыг харжээ. уулс сөхрөв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Европчууд хараахан илрүүлээгүй байгаа хий үзэгдэл үү эсвэл арал мөн үү гэдгийг олж тогтоохыг оролдсонгүй Дэвис хөлөг онгоцоо эргүүлж Перугийн урсгал руу чиглэв.
Хожим нь Улаан өндөгний баярын арал гэж нэрлэгдэж эхэлсэн энэхүү "Дэвис Ланд" нь тухайн үеийн сансар судлаачдын энэ бүс нутагт тив Ази, Европын эсрэг тэнцвэртэй байсан гэсэн итгэл үнэмшлийг бататгасан юм. Энэ нь зоригтой далайчид алдагдсан тивийг хайж эхлэхэд хүргэсэн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэзээ ч олдсонгүй: үүний оронд Номхон далайн олон зуун арлыг нээжээ.
Улаан өндөгний баярын арал нээгдсэнээр энэ бол хүн төрөлхтөнөөс зугтсан тив бөгөөд олон мянган жилийн турш өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил оршин тогтнож байсан бөгөөд хожим нь далайн гүнд алга болж, тивээс зөвхөн өндөр уулын оргилууд амьд үлджээ. Үнэндээ эдгээр нь устсан галт уул юм). Арал дээр асар том хөшөө, moai, ер бусын Rapanui шахмалууд байгаа нь зөвхөн энэ үзэл бодлыг дэмжиж байв.
Гэсэн хэдий ч зэргэлдээх усны орчин үеийн судалгаагаар энэ нь магадлал багатай болохыг харуулж байна.
Улаан өндөгний баярын арал нь Номхон далайн зүүн эргийн өсөлт гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн уулнаас 500 км зайд, Назкагийн литосферийн хавтан дээр байрладаг. Энэ арал нь галт уулын лааваас үүссэн асар том уулын орой дээр байрладаг. Арал дээрх хамгийн сүүлийн галт уулын дэлбэрэлт 3 сая жилийн өмнө болсон юм. Хэдийгээр зарим эрдэмтэд үүнийг 4.5-5 сая жилийн өмнө болсон гэж үздэг.
Орон нутгийн домог ёсоор бол алс холын үед арал том байжээ. Плейстоцены мөстлөгийн үед Дэлхийн далайн түвшин 100 метр доогуур байсан үед ийм байсан байж магадгүй юм. Геологийн судалгаагаар Улаан өндөгний баярын арал хэзээ ч живсэн тивийн нэг хэсэг байгаагүй.
Улаан өндөгний баярын арлын зөөлөн уур амьсгал, галт уулын гарал үүсэл нь дэлхийн бусад улс орнуудыг зовоож буй бэрхшээлээс ангид диваажингийн диваажин болгох ёстой байсан боловч Роггевений арал дээрх анхны сэтгэгдэл нь хатсан өвс, шатсан ургамлаар бүрхэгдсэн эзгүй газар шиг байв. Мод, бут харагдахгүй байв.
Орчин үеийн ургамал судлаачид арал дээр зөвхөн 47 зүйлийн өндөр ургамлыг олж илрүүлжээ. голчлон өвс, хаг, ой мод. Мөн жагсаалтад хоёр төрлийн одой мод, хоёр төрлийн бут сөөг багтжээ. Ийм ургамлаар арлын оршин суугчид хүйтэн, нойтон, салхитай өвөл дулаацах түлшгүй болжээ. Гэрийн цорын ганц амьтад бол тахиа байв; сарьсан багваахай, шувуу, могой, гүрвэл байгаагүй. Зөвхөн шавьж олдсон. Нийтдээ арал дээр 2000 орчим хүн амьдардаг байв.
Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчид. 1860 оны сийлбэр
Одоо арал дээр гурван мянга орчим хүн амьдардаг. Эдгээрээс ердөө 150 хүн нь цэвэр цусны Рапануй, бусад нь Чили, метизозууд юм. Дахин хэлэхэд яг хэнийг цэвэр үүлдэр гэж үзэх нь одоогоор тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст, арал дээр бууж ирсэн анхны европчууд хүртэл Рапануй хотын оршин суугчид - арлын Полинез нэр нь угсаатны хувьд олон янзын хүмүүс болохыг олж мэдээд гайхаж байв. Бидний олж мэдсэн адмирал Роггевен түүний нээсэн газар дээр цагаан, бараан, хүрэн, улаавтар хүмүүс амьдардаг гэж бичжээ. Тэдний хэл нь МЭ 400 оноос хойш тусгаарлагдсан аялгуу болох Полинез хэл байв. д., Маркесас ба Хавайн арлуудын онцлог шинж.
Арлын эрэг дагуу асар том суурин дээр, карьеруудаас алслагдсан, мод тарьсан 200 орчим аварга том чулуун хөшөө "Моай" гэдэг нь огт ойлгомжгүй мэт санагдсан. Ихэнх хөшөө нь том тавцан дээр байрладаг байв. Дор хаяж 700 баримлыг янз бүрийн түвшинд дуусгасан карьерууд эсвэл карьеруудыг далайн эрэгтэй холбосон эртний зам дээр үлдээжээ. Уран барималчид багаж хэрэгслээ гэнэт орхиж, ажиллахаа больсон гэсэн сэтгэгдэл төрөв.
Алс холын гар урчууд арлын зүүн хэсэгт орших Рано Рораку галт уулын энгэрт зөөлөн галт уулын туфээс "моай" сийлжээ. Дараа нь бэлэн болсон барималуудыг налуу дээрээс доош буулгаж, арлын периметрийн дагуу 10 км -ээс хол зайд байрлуулав. Ихэнх шүтээнүүдийн өндөр нь таваас долоон метр байдаг бол сүүлчийн хөшөө нь 10 хүртэл, 12 метр хүртэл байв. Туф, эсвэл үүнийг нэрлэдэг уушгин чулуу нь бүтэцтэй хөвөнтэй төстэй бөгөөд бага зэрэг цохисон ч эвдэрч унадаг. Тиймээс "moai" -ийн дундаж жин 5 тонноос хэтрэхгүй байна. Чулуун аху - тавцангийн тавцан: тэд 150 м урт, 3 м өндөр, 10 тонн хүртэл жинтэй хэсгүүдээс бүрдсэн байв.
Нэгэн цагт адмирал Роггевен арал руу аялж байснаа дурсаж, нутгийн иргэд "моай" шүтээнүүдийн өмнө гал түлж, хажууд нь толгойгоо бөхийлгөсөн гэж мэдэгджээ. Дараа нь тэд гараа нугалаад дээш, доош нь хөдөлгөв. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү ажиглалт нь шүтээнүүд үнэхээр арлынхны хувьд хэн байсныг тайлбарлаж чадахгүй байна.
Роггевен ба түүний хамтрагчид зузаан модон өнхрүүш, бат бөх олс ашиглахгүйгээр ийм блокуудыг зөөж, суурилуулах боломжтой байсныг ойлгохгүй байв. Арлын иргэд дугуйгүй, татсан амьтангүй, өөрийн булчингаас өөр энергийн эх үүсвэргүй байв. Эртний домог ёсоор хөшөөнүүд дангаараа явдаг байсан гэж ярьдаг. Энэ нь хэрхэн болсон талаар асуух нь утгагүй болно, учир нь одоо хүртэл баримтат нотлох баримт үлдээгүй байна. "Моай" хөдөлгөөний талаархи олон таамаглал байдаг, заримыг нь туршилтаар баталсан байдаг, гэхдээ энэ бүхэн зөвхөн нэг зүйлийг нотолж өгдөг - энэ нь зарчмын хувьд боломжтой байсан. Мөн хөшөөнүүдийг арлын оршин суугчид нүүлгэсэн бөгөөд өөр хэн ч байсангүй. Тэд үүнийг юуны төлөө хийсэн юм бэ? Эндээс л зөрчилдөөн эхэлдэг.
1770 онд хөшөө зогсож байсан нь гайхмаар зүйл юм, 1774 онд арал дээр очсон Жеймс Күүк худлаа барималуудын талаар дурдсан байсан бөгөөд үүнээс өмнө хэн ч ийм зүйлийг анзаарч байгаагүй юм. Босоо шүтээнүүдийг хамгийн сүүлд 1830 онд үзжээ. Дараа нь Францын эскадриль арал руу орж ирэв. Түүнээс хойш анхны хөшөө, өөрөөр хэлбэл арлын оршин суугчид өөрсдөө суулгасан баримлуудыг хэн ч хараагүй. Өнөөдөр арал дээр байгаа бүх зүйлийг 20 -р зуунд сэргээсэн. Рано Рораку галт уул ба Пойкийн хойгийн хооронд байрлах арван таван "моай" -ны сүүлчийн сэргээн босголтыг харьцангуй саяхан буюу 1992-1995 онд хийсэн. Түүгээр ч барахгүй сэргээн засварлах ажилд япончууд оролцож байжээ.
19-р зууны хоёрдугаар хагаст шувуу-хүний шүтлэг бас нас баржээ. Бүхэл бүтэн Полинезийн хувьд өвөрмөц бөгөөд энэхүү хачирхалтай ёслолыг арлынхны хамгийн дээд бурхан болох Макемакед зориулжээ. Сонгогдсон хүн түүний дэлхий дээрх хувилгаан болсон. Сонирхолтой нь сонгуулийг жилд нэг удаа тогтмол хийдэг байв. Үүний зэрэгцээ зарц нар эсвэл цэргүүд тэдэнд хамгийн идэвхтэй оролцов. Энэ нь тэдний эзэн, гэр бүлийн овгийн тэргүүн Тангата-ману эсвэл шувуу хүн эсэхээс шалтгаалж байв. Арлын баруун үзүүрт орших хамгийн том Рано-Као галт уулын гол шүтлэгийн төв болох чулуурхаг тосгон Оронго нь гарал үүсэлтэй байх ёстой. Хэдийгээр Оронго нь Тангата-манугийн шүтлэг үүсэхээс нэлээд эрт байсан байж магадгүй юм. Домогт өгүүлснээр домогт Хоту Матуагийн өв залгамжлагч, арал дээр ирсэн анхны удирдагч энд төрсөн. Хариуд нь түүний үр удам хэдэн зуун жилийн дараа өөрсдөө жил бүр зохиогддог тэмцээн эхлэх дохиог өгчээ.
Хавар Макемаке бурхны элч нар-хар далайн хараацайнууд далайн эргээс холгүй орших Моту-Као-Као, Моту-Ити, Моту-Нуй хэмээх жижиг арлууд руу нисэв. Эдгээр шувуудын анхны өндгийг хамгийн түрүүнд олж, усанд сэлэх замаар эзэндээ хүргэж өгсөн дайчин долоон сайхан эмэгтэйг шагнал болгон авчээ. Эзэмшигч нь бүх нийтийн хүндэтгэл, хүндэтгэл, давуу эрхийг хүртсэн удирдагч, эс тэгвээс шувуу болж хувирав. Тангата-манугийн сүүлчийн ёслол XIX зууны 60-аад онд болсон. 1862 онд Перугийн аймшигт далайн дээрэмчдийн довтолгооны дараа далайн дээрэмчид арлын бүх эрэгтэй хүн амыг боолчлолд аваачихад шувууны хүнийг сонгох хүн, хүн байхгүй байв.
Улаан өндөгний баярын арлын уугуул иргэд яагаад карьер дахь "моай" хөшөөг сийлсэн бэ? Тэд яагаад үүнийг хийхээ больсон юм бэ? Хөшөөг бүтээсэн нийгэм нь Роггевений үзсэн 2000 хүнээс эрс ялгаатай байх ёстой байв. Үүнийг сайн зохион байгуулах ёстой байсан. Түүнд юу тохиолдсон бэ?
Хоёр хагас зуун гаруй жилийн турш Улаан өндөгний баярын арлын нууц тайлагдаагүй хэвээр байв. Улаан өндөгний баярын арлын түүх, хөгжлийн талаархи ихэнх онолууд аман уламжлал дээр суурилдаг. Алдарт шахмал "ko hau motu mor rongorongo" гэсэн бичмэл эх сурвалжид бичсэн зүйлийг хэн ч одоо хүртэл ойлгохгүй байгаа тул энэ нь унших гар бичмэл гэсэн үг юм. Тэдний ихэнхийг Христийн шашны номлогчид устгасан боловч амьд үлдсэн хүмүүс энэ нууцлаг арлын түүхийг тодруулж магадгүй юм. Хэдийгээр эртний бичээсүүдийг эцэслэн тайлсан тухай мэдээллээр шинжлэх ухааны ертөнцийг олон удаа цочирдуулж байсан боловч сайтар шалгаж үзсэний дараа энэ бүхэн аман баримт, домогуудын үнэн зөв тайлбар биш байсан юм.
Хэдэн жилийн өмнө палеонтологич Дэвид Стадман болон бусад хэд хэдэн судлаачид өнгөрсөн хугацаанд ургамал, амьтны аймаг ямар байсныг олж мэдэхийн тулд Улаан өндөгний баярын арлыг системтэйгээр судалж байжээ. Үүний үр дүн нь суурьшсан хүмүүсийн түүхийг гайхалтай, сургамжтай тайлбарлах шинэ мэдээлэл байв.
Нэг хувилбараас үзвэл, Улаан өндөгний баярын арал нь МЭ 400 оны орчим оршин суудаг байжээ. NS. (хэдийгээр Анакенагийн нүүрсний найман дээжийг судлах явцад Калифорнийн их сургуулийн эрдэмтэд Терри Хант, Карл Липо нарын олж авсан радио нүүрстөрөгчийн өгөгдөл МЭ 1200 онд Рапа Нуй хотод амьдардаг болохыг харуулж байна.) Арлын иргэд гадил, таро, амтат төмс тарьдаг байжээ. , чихрийн нишингэ, ялам. Тахианаас гадна анхны суурьшсан хүмүүстэй хамт ирсэн хархнууд арал дээр бас байв.
Хөшөөг бүтээх хугацаа 1200-1500 он хүртэл үргэлжилдэг. Тухайн үеийн оршин суугчдын тоо 7000-20000 хүн хооронд хэлбэлзэж байв. Хөшөөг өргөх, зөөхөд тэр үед хангалттай хэмжээгээр байсан модноос олс, өнхрүүлгийг ашигласан хэдэн зуун хүн хангалттай байдаг.
Археологич, палеонтологичдын шаргуу хөдөлмөр нь хүмүүс ирэхээс ойролцоогоор 30,000 жилийн өмнө болон оршин суух эхний жилүүдэд арал одоогийнх шиг цөлжөөгүй болохыг харуулсан. Мод, жижиг ой бүхий субтропик ой нь бут сөөг, өвс, ой мод, хээрийн дээгүүр өндөр байв. Ойд модны бөөрөлзөг, олс хийж болох хаухау мод, түлш болох ашигтай торомиро зэрэг моднууд амьдардаг байв. Түүнчлэн далдуу модны сортууд байсан бөгөөд тэдгээр нь одоо арал дээр байдаггүй, гэхдээ маш олон модны өмнө цэцгийн тоосоор хучигдсан байдаг. Эдгээр нь 32 м, диаметр нь 2 м хүртэл ургадаг Чилийн далдуу модтой холбоотой юм.Өндөр, мөчиргүй, их бие нь мөсөн гулгуур, кано хийхэд тохиромжтой материал байв. Тэд мөн хүнсний самар, шүүсээр хангадаг байсан бөгөөд үүнээс Чиличүүд элсэн чихэр, сироп, зөгийн бал, дарс хийдэг байв.
Харьцангуй хүйтэн далайн ус нь цөөхөн хэдэн газарт загасчлах боломжийг олгодог байв. Далайн гол идэш тэжээл бол далайн гахай, далайн хав юм. Тэднийг агнахын тулд тэд задгай далайд гарч, ятга хэрэглэдэг байв. Хүмүүс ирэхээс өмнө арал нь дайсангүй тул шувуудын хувьд хамгийн тохиромжтой газар байв. Альбатрос, ганнет, фрегат, фульмарс, тоть болон бусад шувууд - нийт 25 зүйл энд үүрлэж байжээ. Энэ нь Номхон далай дахь хамгийн баян үржлийн газар байсан байх.
Ойг устгах ажил 800 -аад оны үеэс эхэлсэн. Ойн түймэрт өртсөн нүүрсний давхарга улам бүр нэмэгдэж, ой модны тоосонцор багасч, ойг орлох өвсний тоос улам бүр нэмэгдсээр байна. 1400 оны сүүлчээр далдуу мод огтлосны үр дүнд төдийгүй хаа сайгүй байдаг хархнуудаас болж эдгэрэх боломж олгоогүй тул эцэст нь алга болжээ: агуйд хадгалагдсан самрын үлдсэн хэдэн арван үлдэгдэл ул мөр байсан. харханд зажлах. Ийм самар соёолж чадахгүй байв. Хаухау моднууд бүрмөсөн алга болоогүй ч олс хийхэд хангалтгүй болжээ.
15 -р зуунд зөвхөн далдуу мод төдийгүй бүхэл бүтэн ой мод алга болжээ. Үүнийг цэцэрлэгжүүлэлт хийх талбайг цэвэрлэж, завь барих, модыг тайрах, уран баримал хийх, халаах зориулалттай тэшүүр хийх хүмүүс устгасан. Хархнууд үрийг нь иджээ. Шувууд цэцгийн бохирдол, жимсний ургац буурснаас болж үхэж байсан бололтой. Ой мод устаж буй дэлхийн хаа сайгүй ижил зүйл тохиолдсон: ойн ихэнх оршин суугчид алга болдог. Арал дээр бүх төрлийн нутгийн шувуу, амьтад алга болжээ. Далайн эргийн бүх загасыг барьжээ. Жижиг дун иддэг байв. 15 -р зууны хүмүүсийн хоолны дэглэмээс. дельфинүүд алга болжээ: далайд гарах зүйл байхгүй, ятга гаргаж авах зүйл байхгүй байв. Энэ нь каннибализмд хүрч ирэв.
Анхны оршин суугчдын нээсэн диваажингийн булан 1600 жилийн дараа бараг амьгүй болжээ. Үржил шимт хөрс, элбэг дэлбэг хоол хүнс, маш олон барилгын материал, хангалттай амьдрах орон зай, тохь тухтай амьдрах бүх боломжийг устгасан. Хейердал арал дээр айлчлах үед ганц торомиро мод байсан; одоо тэр алга болсон.
Энэ бүхэн арал дээр ирснээс хэдэн зууны дараа хүмүүс Полинезийн өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил тавцан дээр чулуун шүтээн босгож эхэлсэнтэй холбоотой юм. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хөшөөнүүд томорчээ; тэдний толгойг 10 тонн улаан титэмээр чимэглэж эхлэв; өрсөлдөөний спираль эргэж байв; Өрсөлдөгч овог аймгууд аварга пирамидуудаа барьсан Египетчүүд шиг эрүүл мэнд, хүч чадлаа харуулахын тулд бие биенээсээ илүү гарахыг хичээдэг байв. Арал дээр орчин үеийн Америкийн нэгэн адил боломжтой нөөцийг хуваарилах, эдийн засгийг янз бүрийн салбарт нэгтгэх улс төрийн нарийн төвөгтэй систем байсан.
1873 онд Английн Harper Weekly сониноос сийлбэр хийжээ. "Улаан өндөгний баярын арал дахь чулуун шүтээнүүдийн наадам, тату бүжиглэх" сийлбэр дээр гарын үсэг зурсан болно.
Өсөн нэмэгдэж буй хүн ам ойг сэргээж чадахаасаа хурдан арчиж байв; ногооны цэцэрлэгүүд улам бүр их зай эзэлдэг; ой, булаг шанд, горхи байхгүй хөрс ширгэсэн; хөшөөг тээвэрлэх, өргөх, завь, орон сууц барихад зарцуулсан моднууд хоол хийхэд ч хүрэлцдэггүй байв. Шувуу, амьтдыг устгаснаар өлсгөлөн эхэллээ. Салхи, борооны элэгдлээс болж тариалангийн талбайн үржил шим буурчээ. Ган болж эхлэв. Тахианы эрчимтэй аж ахуй, каннибализм нь хүнсний асуудлыг шийдэж чадаагүй юм. Хацар нь хонхойсон, хавирга нь харагдахуйц хөдлөхөд бэлэн хөшөө өлсгөлөн эхэлснийг гэрчилж байна.
Хоолны хомсдолоос болж арлынхан нийгмийг удирдаж байсан удирдагчид, хүнд суртал, бөө нарыг дэмжихээ больжээ. Амьд үлдсэн арлын оршин суугчид өөрт нь очсон анхны европчуудад төвлөрсөн системийг эмх замбараагүй байдал хэрхэн орлож, дайчин ангийнхан удамшлын удирдагчдыг хэрхэн ялсныг хэлэв. 1600-1700 -аад онд дайтаж буй талуудын хийсэн жад, хутганы дүрс чулуун дээр гарч ирэв; тэд Улаан өндөгний баярын арал даяар тархсан хэвээр байна. 1700 он гэхэд хүн ам нь өмнөх тооны дөрөвний нэгээс аравны нэг хүртэл байв. Хүмүүс дайснуудаасаа нуугдахын тулд агуй руу нүүсэн. Ойролцоогоор 1770 онд эсрэг талын овог аймгууд бие биенээсээ барималуудыг хөмрүүлж, толгойгоо үлээж эхлэв. Хамгийн сүүлчийн хөшөөг 1864 онд хөмрүүлж, доромжилжээ.
Улаан өндөгний баярын арлын соёл иргэншил буурч байгаа тухай зураг судлаачдын өмнө гарч ирэхэд тэд өөрсдөөсөө асуув: - Тэд яагаад эргэж хараагүй, юу болсныг ухаараагүй, орой болтол зогссонгүй вэ? Сүүлчийн далдуу модыг огтлохдоо тэд юу бодож байсан бэ?
Гамшиг гэнэт тохиолдоогүй, гэхдээ хэдэн арван жилийн турш үргэлжилсэн байх магадлалтай. Байгальд болж буй өөрчлөлтүүд нэг үеийнхэнд анзаарагдахгүй байв. Бага насны он жилүүдээ эргэн санаж буй ахмад настнууд л юу болж байгааг ойлгож, ой мод сүйрснээс үүдэн гарч буй аюул заналыг ойлгож чаддаг байсан бол эрх мэдэл, ажлын байраа алдахаас айсан эрх баригч анги, чулуучид энэ сэрэмжлүүлгийг өнөөдрийнхтэй адилхан ханддаг байв. АНУ -ын баруун хойд хэсэгт мод бэлтгэгчид: "Ажил нь ойгоос чухал!"
Мод аажмаар жижиг, нимгэн, ач холбогдол багатай болсон. Хамгийн сүүлд жимсний далдуу модыг огтолж, залуу найлзуурыг бут сөөг, ургасан ургамлын хамт устгав. Сүүлийн залуу далдуу модны үхлийг хэн ч анзаарсангүй.
Арлын ургамал маш муу байна: шинжээчид Рапа Нуй дээр ургадаг 30 -аас илүүгүй ургамлын төрөл зүйлийг тоолж байна. Тэдгээрийн ихэнхийг Далай, Америк, Европын бусад арлуудаас авчирсан. Өмнө нь Рапа Нуйд өргөн тархсан олон ургамлыг устгасан. 9-17 -р зууны хооронд мод идэвхитэй тайрч байсан нь арал дээр ой мод алга болоход хүргэсэн (үүнээс өмнө Paschalococos disperta зүйлийн далдуу мод ургаж байсан байх). Өөр нэг шалтгаан нь хархны модны үр идсэн явдал байв. Хүний эдийн засгийн үндэслэлгүй үйл ажиллагаа болон бусад хүчин зүйлүүдтэй холбоотойгоор хөрсний элэгдэл хурдасч хөдөө аж ахуйд асар их хохирол учруулж, улмаар Рапа Нуй хотын хүн ам эрс буурсан байна.
Устсан ургамлын нэг бол Софора торомиро бөгөөд нутгийн нэр нь торомиро (рэп. Торомиро) юм. Өмнө нь арал дээрх энэ ургамал Рапануйчуудын соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан: үүнээс орон нутгийн дүрс бүхий "ярианы тэмдэг" хийдэг байжээ.
Хүний гуяны диаметртэй, нимгэн туромирогийн их биеийг байшин барихад ихэвчлэн ашигладаг байсан; Үүнээс жадаа мөн хийсэн байв. XIX-XX зууны үед энэ модыг устгасан (нэг шалтгаан нь арал дээр авчирсан хонинууд залуу өсөлтийг устгасан явдал байв).
Арал дээрх өөр нэг ургамал бол ялам мод бөгөөд нутгийн нэр нь махут юм. Өмнө нь энэ ургамал нь арлын иргэдийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: ямааны модны ишнээс цагаан гэж нэрлэдэг цагаан хувцас хийдэг байжээ. Арал дээр анхны европчууд - халимчид болон номлогчид гарч ирсний дараа рапануйчуудын өдөр тутмын амьдралд махутагийн ач холбогдол буурчээ.
Ti ургамлын үндэс буюу Dracaena terminalis -ийг элсэн чихэр хийхэд ашигладаг байсан. Энэ ургамлыг мөн хар хөх, ногоон нунтаг хийхэд ашигладаг байсан бөгөөд дараа нь биедээ шивээс болгон түрхжээ.
Макой (рэп. Makoi) (Thespesia populnea) сийлбэр хийхэд ашигладаг байсан.
Рано Као, Рано Рараку тогоонуудын энгэрт ургадаг арлын амьд үлдсэн ургамлын нэг бол байшин барихад ашигладаг Scirpus californicus юм.
Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд арал дээр эвкалиптын жижигхэн өсөлт ажиглагдаж эхэлжээ. 18-19-р зуунд усан үзэм, гадил, амтат гуа, чихрийн нишингэ аралд авчирсан.
Европчууд арал дээр ирэхээс өмнө Улаан өндөгний баярын арлын амьтныг гол төлөв далайн амьтад төлөөлдөг байв: далайн хав, яст мэлхий, хавч. 19 -р зууныг хүртэл арал дээр тахиа үржүүлдэг байв. Өмнө нь Рапа Нуйд амьдарч байсан нутгийн амьтны төрөл зүйл устаж үгүй болжээ. Жишээлбэл, Rattus exulans хэмээх хархны төрөл зүйл нь өмнө нь нутгийн иргэд хоол хүнсэндээ хэрэглэдэг байжээ. Харин үүний оронд Европын хөлөг онгоцууд өмнө нь Рапануйд мэдэгдээгүй янз бүрийн өвчин тээгч болсон Rattus norvegicus, Rattus rattus төрлийн хархнуудыг арал руу авчирсан байна.
Одоо арал дээр 25 зүйлийн далайн шувууд, 6 зүйлийн хуурай шувууд амьдардаг.
Moai -ийн статистик дараах байдалтай байна. Нийт moai тоо 887. Аху тавцан дээр суурилуулсан moai тоо 288 (нийт дүнгийн 32 хувь) байна. Моайн карьер байсан Рано Рараку галт уулын энгэрт зогсож буй моайн тоо 397 (нийт дүнгийн 45 хувь) байна. Арал даяар тархсан moai тоо 92 (нийт дүнгийн 10 хувь) байна. moai өөр өөр өндөртэй - 4-20 метр. Тэдний хамгийн том нь Рано Рараку галт уулын энгэрт ганцаараа байдаг. Тэд энэ газар нутгийн урт хугацааны туршид арал дээр хуримтлагдсан тунамал чулуулаг руу хүзүүгээрээ дүрэгдсэн байдаг. Зарим moai уугуул иргэдийн аху гэж нэрлэдэг чулуун тавцан дээр зогсож байв. Ахугийн тоо гурван зуу давжээ. Ахугийн хэмжээ бас өөр өөр байдаг - хэдэн арван метрээс хоёр зуун метр хүртэл. "El Gigante" хочтой хамгийн том моай нь 21.6 метр өндөр юм. Энэ нь Рано Рараку карьерт байрладаг бөгөөд ойролцоогоор 145-165 тонн жинтэй. Тавцан дээр зогсож буй хамгийн том моай нь Аху Те Пито Кура дээр байрладаг. Тэрээр Паро хочтой, өндөр нь 10 орчим метр, жин нь 80 орчим тонн юм.
Улаан өндөгний баярын арлын нууцууд.
Улаан өндөгний баярын арал нууцлаг зүйлсээр дүүрэн байдаг. Арлын хаа сайгүй та агуй, чулуун тавцан, далай руу шууд чиглэсэн ховилтой гудамж, асар том хөшөө, чулуун дээрх тэмдэг зэргийг харж болно.
Хэдэн үеийн аялагчид, судлаачдын сэтгэлийг зовоож ирсэн арлын гол нууцуудын нэг бол цорын ганц өвөрмөц чулуун хөшөө - moai юм. Эдгээр нь 3-21 метрийн хэмжээтэй янз бүрийн хэмжээтэй чулуун шүтээнүүд юм. Дунджаар нэг хөшөөний жин 10-20 тонн байдаг боловч тэдний дунд 40-90 тонн жинтэй жинхэнэ колосс байдаг.
Арлын алдар суу нь эдгээр чулуун хөшөөнүүдээс эхэлсэн юм. Тэд сийрэг ургамал, "зэрлэг" хүн амтай далайд алдагдсан арал дээр хэрхэн гарч ирэх нь огт ойлгомжгүй байв. Хэн тэднийг хөөж гаргаж, эрэг дээр чирж, тусгайлан хийсэн тавцан дээр тавиад жинтэй толгойн үс зүүсэн бэ?
Хөшөөнүүд нь маш хачин дүр төрхтэй - эрүү нь цухуйсан, урт чихтэй, хөлгүй маш том толгойтой. Зарим нь толгой дээрээ улаан чулуун малгайтай байдаг. Хөрөг нь арал дээр moai хэлбэрээр үлдсэн хүмүүс ямар хүний овог аймагт багтсан бэ? Өргөгдсөн хамар, туранхай уруул, бага зэрэг цухуйсан, доог тохуу, жигшил зэвүүцсэн мэт. Хөмсөгний доорх гүн хонхорхой, том дух - тэд хэн бэ?
Дарах боломжтой
Зарим хөшөөнд чулуугаар сийлсэн эсвэл цүүцээр шивүүлсэн зүүлт байдаг. Чулуун аварга хүмүүсийн нэгнийх нь нүүр цоорхойтой. Эрт дээр үед арал дээр амьдарч байсан, тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөнийг судалсан мэргэд оддын тэнгэрийн газрын зургаар нүүрээ шивүүлсэн байж магадгүй юм.
Хөшөөний нүд тэнгэр өөд харна. Тэнгэрт - хэдэн зууны өмнө тэнгэрийн хаяанд ниссэн хүмүүст шинэ эх орон нээгдсэнтэй адил уу?
Эрт дээр үед арлын оршин суугчид moai нь газар нутгаа болон өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Бүх зогсож буй moai арал руу харж байна. Цаг хугацааны хувьд ойлгомжгүй, тэд чимээгүй байдалд умбана. Эдгээр нь өнгөрсөн соёл иргэншлийн нууцлаг бэлгэдэл юм.
Энэхүү баримлыг арлын нэг үзүүрт галт уулын лааваас хуурамчаар хийснээс хойш бэлэн болсон дүрсийг гурван үндсэн замаар дагуулын эрэг дагуу тараасан ёслолын тавцан руу аваачсан нь мэдэгдэж байна. Одоо устгагдсан хамгийн том ахугийн урт нь 160 м бөгөөд түүний төв тавцан дээр 45 м орчим урт 15 хөшөө байв.
Хөшөөний дийлэнх нь карьерууд эсвэл эртний зам дагуу дуусаагүй хэвтдэг. Тэдний зарим нь Рано Рараку галт уулын тогооны гүнд хөлдсөн байхад зарим нь галт уулын нуруунаас давж далай руу явж байгаа бололтой. Үл мэдэгдэх сүйрлийн шуурганд автсан бүх зүйл нэгэн зэрэг зогссон юм шиг санагдсан. Уран барималчид яагаад ажлаа гэнэт зогсоов? Чулуун сүх, дуусаагүй хөшөө, чулуун аварга гэх мэт бүх зүйл байрандаа үлдэж, хөдөлгөөнд явж байхдаа хөлдсөн мэт, хүмүүс ажлаа ганцхан минут орхиж, эргэж очих боломжгүй юм шиг.
Өмнө нь чулуун тавцан дээр суурилуулсан зарим хөшөөг нурааж, хуваасан байна. Чулуун тавцангуудад мөн адил хамаарна - ahu.
Ахугийн барилгын ажил нь хөшөөг өөрсдөө бүтээхээс багагүй хүчин чармайлт, урлаг шаарддаг байв. Блок хийж, тэдгээрээс тэгш суурийг бий болгох шаардлагатай байв. Тоосго нь хоорондоо наалддаг нягт нь гайхалтай юм. Анхны аксу яагаад баригдсан (тэдний нас ойролцоогоор 700-800 жил) одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Дараа нь тэдгээрийг ихэвчлэн оршуулгын газар болгон ашиглаж, удирдагчдын дурсгалыг мөнхжүүлдэг байв.
Эртний замын хэд хэдэн хэсэгт хийсэн малтлага, арлын хүмүүс олон тонн (заримдаа 20 гаруй км зайд) хөшөө зөөвөрлөсөн байх магадлалтай бөгөөд бүх зам хавтгай хэсгийг алгасч байгааг харуулжээ. Замууд нь V эсвэл U хэлбэрийн хөндий бөгөөд 3.5 метр орчим өргөнтэй байдаг. Зарим газарт урт, хашлага хэлбэртэй холбох хэсгүүд байдаг. Зарим газарт баганууд нь тодорхой харагдаж, хашлагын гадна ухсан байдаг - магадгүй тэд хөшүүрэг шиг зарим төхөөрөмжийг дэмжих үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм. Эрдэмтэд эдгээр замыг барих огноог хараахан тогтоогоогүй байгаа боловч судлаачдын таамаглаж байгаагаар хөшөөг нүүлгэх үйл явц нь МЭӨ 1500 орчим онд Улаан өндөгний баярын арал дээр дууссан байна.
Өөр нэг нууц: энгийн тооцооллоос харахад хэдэн зуун жилийн турш цөөн тооны хүн ам одоо байгаа хөшөөнийхөө талыг ч хадаж, тээвэрлэж, суулгаж чаддаггүй байжээ. Арал дээр сийлсэн үсэг бүхий эртний модон шахмалууд олджээ. Тэдний ихэнх нь арлыг европчууд эзлэн авах үеэр төөрчээ. Гэхдээ зарим шахмалууд амьд үлджээ. Захидал зүүнээс баруун тийш, дараа нь урвуу дарааллаар - баруунаас зүүн тийш чиглэв. Тэдэн дээр бичигдсэн тэмдгүүдийг тайлахад нэлээд хугацаа шаардагджээ. Зөвхөн 1996 оны эхээр Москвад амьд үлдсэн 4 таблетыг бүгдийг нь тайлсан гэж зарлав.Арлынхны хэлээр хөлний тусламжгүйгээр удаан хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг үг байдаг нь сонин юм. Левитаци? Моайг тээвэрлэх, суурилуулахдаа энэхүү гайхалтай аргыг ашигласан уу?
Бас нэг оньсого. Хуучин газрын зураг нь Улаан өндөгний баярын ойролцоох бусад нутаг дэвсгэрийг харуулдаг. Усан домог нь дэлхий усан дор аажмаар живэх тухай өгүүлдэг. Бусад домог нь сүйрлийн тухай өгүүлдэг: дэлхийг хуваасан Увок бурханы галт баатрын тухай. Энд эрт дээр үед соёл, технологи өндөр хөгжсөн том арлууд эсвэл бүр бүхэл бүтэн тив байж болохгүй гэж үү? Түүний хувьд тэд Пасифис хэмээх сайхан нэрийг хүртэл гаргаж иржээ.
Зарим эрдэмтэд өвөг дээдсийнхээ нууцыг хадгалж, эртний мэдлэгт анзаарагдаагүй хүмүүсээс нуудаг Улаан өндөгний баярын тодорхой овог (дэг журам) байсаар байна гэж үздэг.
Улаан өндөгний баярын арал олон нэртэй байдаг.
Hititeairagi (рэп. Hititeairagi), эсвэл Хити-ай-өнгө (рэп. Хити-ай-өнгө);
Tekaouhangoaru (рэп. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (рэп. Mata-Kiterage-Рапануи хэлнээс орчуулагдсан "тэнгэр рүү харсан нүд");
Те-Пито-тэ-хенуа (рэп. Те-Пито-те-хенуа-"дэлхийн хүйс");
Рапа Нуй (рэп. Рапа Нуй - "Их рапа"), голчлон халим агнуурчдын ашигладаг нэр;
Сан Карлос арал, Испанийн хааны нэрээр нэрлэгдсэн Гонсалес Дон Фелипе;
Teapi (рэп. Teapi) - Жеймс Күүк арлыг ингэж нэрлэсэн;
Вайху (рэп. Вайху), эсвэл Вайхоу (рэп. Вайхоу), - энэ нэрийг бас Жеймс Күүк хэрэглэж байсан бөгөөд хожим Форстер Иоханн Георг Адам, Ла Перус Жан Франсуа де Хало нар (арлын зүүн хойд хэсэгт орших буланг нэрлэжээ. түүний дараа);
Голландын далайчин Жэйкоб Роггевен 1722 оны Улаан өндөгний баярын үеэр үүнийг нээсэн тул Улаан өндөгний баярын арал. Ихэнхдээ Улаан өндөгний баярын арлыг Рапа Нуй гэж нэрлэдэг ("Том Рапа" гэж орчуулдаг), гэхдээ энэ нь Рапануй биш, харин Полинез гаралтай. Ийм
Энэхүү арал нь Таитигаас өмнө зүгт 650 км -ийн зайд орших Улаан өндөгний баяр ба Рапа арлуудыг хооронд нь ялгахад ашигладаг Тахитийн далайчдын ачаар нэрээ авчээ. "Рапа Нуй" гэдэг нэр нь энэ үгийн зөв бичгийн талаар хэл судлаачдын дунд ихээхэн маргаан үүсгэсэн. Дунд
Англи хэлээр ярьдаг мэргэжилтнүүд "Рапа Нуй" (2 үг) гэдэг үгийг арлыг нэрлэхэд ашигладаг бөгөөд "Рапануй" (1 үг) гэдэг үгийг хүмүүс эсвэл нутгийн соёлын тухайд ашигладаг.
Улаан өндөгний арал бол Чилийн Вальпарайсо мужийн нэг аймаг бөгөөд Чилийн засгийн газарт итгэмжлэгдсэн, ерөнхийлөгчөөр томилогдсон захирагчаар удирдуулдаг. 1984 оноос хойш зөвхөн нутгийн оршин суугч арлын захирагч болж чадна (анхных нь археологич, музейн куратор Сержио Рапу Хаоа байсан). Захиргааны хувьд Улаан өндөгний баярын арал нь хүн амгүй Сала и Гомез арлуудыг агуулдаг. 1966 оноос хойш Ханга Роа сууринд дөрвөн жил тутамд хотын даргаар ахлуулсан 6 хүний бүрэлдэхүүнтэй нутгийн зөвлөлийг сонгодог болжээ.
Арал дээр орон нутгийн нисэх онгоцны буудлын аюулгүй байдлыг голчлон хариуцдаг хорь орчим цагдаа ажилладаг.
Чилийн зэвсэгт хүчин (голчлон Тэнгисийн цэргийн хүчин) бас байдаг. Арал дээр одоогийн мөнгөн тэмдэгт нь Чилийн песо юм (арал дээр мөн АНУ -ын доллар эргэлддэг). Улаан өндөгний баярын арал нь татваргүй бүс тул арлын татварын орлого харьцангуй бага байдаг. Энэ нь ихээхэн хэмжээгээр засгийн газрын татааснаас бүрддэг.
Улаан өндөгний баярын малтлага хийсний дараа колосс (6 м өндөр) (дараа нь: Хейердал, 1982
Дашрамд хэлэхэд, энэ бол арлын дараагийн киноны зураг авалтын үеэр далайд хаясан тулгуур юм. Тиймээс усан доорх хөшөө байсангүй.
Аливаа зүйл хэрхэн харагдах ёстой тухай өөр нэг онол энд байна.
1722 онд Жейкоб Роггевенээр удирдуулсан Голландын хөлөг онгоц Өмнөд Америкийн эргээс баруун зүгт гурван мянган километрийн зайд орших арал дээр хүрч ирэв. Улаан өндөгний баярыг энэ өдөр тэмдэглэдэг байсан тул арлыг Улаан өндөгний арал гэж нэрлэхээр шийджээ. Одоо энэ арал дэлхий даяар танигдсан. Түүний гол баялаг бол арал даяар тархсан, хүн төрөлхтний соёл иргэншилд хосгүй байдаг барималууд юм.
Роггевены тайлбарласнаар нутгийн оршин суугчид хөшөөний урд орой гал асааж, дугуйлан сууж залбирал хийжээ. Үүний зэрэгцээ оршин суугчдын амьдралын хэв маяг нь анхдагчтай тохирч байв. Тэд жижигхэн зэгсэн овоохойд амьдарч, дэвсгэр дээр унтдаг, дэрний оронд чулуу ашигладаг байжээ. Тэд халуун чулуун дээр хоол хийж өгдөг байв. Тэдний амьдралын хэв маягийг хараад Голландчууд эдгээр хүмүүс чулуун аварга том хүмүүс барьж чадна гэдэгт итгэж чадахгүй байв. Тэд moai -ийг чулуугаар биш харин чулуугаар цацсан шавраар хийдэг гэсэн санал хүртэл гаргаж байсан. Роггевен арал дээр ердөө 24 цагийг өнгөрөөсөн тул чанарын судалгаа хийгээгүй байна.
Дараагийн удаа Европчууд 1770 онд энд харжээ. Фелипе Гонзалесын Испанийн экспедиц Испанийн эзэмшилд байгаа арлыг тэр даруй олж тогтоожээ. Экспедицийнхэн хөшөөг чулуугаар хийсэн хэвээр байгааг олж харжээ. Тэд бүр moai -ийг энэ арал дээр хийсэн бөгөөд эх газраас аваагүй гэдэгт эргэлзэж байгаагаа илэрхийлжээ.
Үүний дараа Күүк, Ла Перуз нарын экспедицүүд явагджээ. Кук эртний инженерүүдийн өндөр ур чадварыг тэмдэглэжээ. Ноцтой технологигүй эртний хүмүүс ийм аварга хүмүүсийг чулуун тавцан дээр хэрхэн яаж байрлуулж байсныг Кук гайхаж байв. Тэрээр мөн зарим хөшөөг доош харуулан хөмөрсөн байхыг анзаарсан бөгөөд энэ нь байгалийн сүйрлээс болоогүй нь анзаарагдсан юм.
Улаан өндөгний баярын арлын оршин суугчдын хэлийг ойлгодог полинез хүн Куктай хамт арал дээр газарджээ. Эдгээр хөшөөг бурхдын хүндэтгэлд зориулж босгосонгүй, харин алс холын орон нутгийн эрх баригчдын төлөөлөгчдөд зориулан босгосон болохыг тэд олж мэджээ. Орчин үеийн судлаачид ч гэсэн ийм бодолтой байдаг.
Манай эрин үеийн судалгаа
Европын нээлтүүд арлын оршин суугчдад ул мөрөө үлдээжээ. Аборигенчуудын эд зүйлс, үнэт зүйлсийг дэлхийн музейд экспортлох ажил эхэлсэн. Энэ өвийн ихэнх хэсгийг устгасан. Тиймээс 20 -р зууны судлаачид олон асуулттай тулгарч байсан бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэхийн тулд зөвхөн түүхийн үр тариа өгсөн юм. Энэ даалгавар тийм ч амар байгаагүй.
Улаан өндөгний баярын арал дээрх moai-ийн анхны ноцтой судалгааг 1914-1915 онд англи эмэгтэй Катрия Рутлег хийжээ. Тэрээр ихэнх колосси сийлсэн Рано Рараку галт уулын хамт арлын газрын зураг, галт уулнаас хөшөө суурилуулсан тавцан хүртэлх замууд, 400 орчим хөшөө хийжээ.
Үйл явдлын өөр нэг хөгжил нь Тор Хейердалын нэртэй холбоотой юм. Асуудлын өргөн цар хүрээг шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс өмнө тодорхойлсон. Асуудал, асуулт олон байсан бөгөөд заримынх нь хариулт өнөөдрийг хүртэл олдоогүй байна.
Нууц ба тоо
Улаан өндөгний баярын арал нь 10-16 -р зуунд байгуулагдсан. Соёл иргэншлийн хөгжлийн эхэн үед асар том мегалитик хөшөө бүтээсэн нь дэлхий даяар тархсан тул моай бүтээх санаа эндээс үүсэлтэй байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Нийтдээ Рано Рараку галт уулын тогооноос хийсэн 1000 орчим хөшөөний үлдэгдэл олджээ. Тэдний ихэнх нь энд үлджээ. Энд тэдний хамгийн том нь 19 метрийн аварга аварга оршдог. Хэд хэдэн хөшөөг нэгэн зэрэг бүтээсэн тул зүүн талын бүтээлүүдийн дунд та moai хийх бүх үе шатыг хянах боломжтой.
Ажил нүүрнээс эхэлсэн. Цаашилбал, эмчилгээ нь хажуу тал, чих, ходоодны гар руу урсав. Эдгээр дүрсүүдийг урт цээж шиг хөлгүй хийжээ. Нуруу нь үүлдрээс чөлөөлөгдөхөд ажилчид шүтээнийг хөл рүү хүргэж эхлэв. Энэ зам дээр замаас амьд үлдэж чадаагүй олон устгасан хөшөө олджээ.
Хөлийн дэргэд хөшөөг босоо байрлалд байрлуулж, сайжруулалт, чимэглэлийг хийжээ. Энэ үе шат дууссаны дараа тэднийг дахин нэг тээвэр хүлээж байв.
383 хөшөө галт уулнаас гарч чадсан байна. Энд тэдгээрийг нэг дор хоёроос 15 ширхэг платформ дээр суулгасан болно. Энд байрладаг хөшөөний өндөр нь 8 метр хүрдэг. Эрт дээр үед шүтээнүүдийн толгойг улаан үсийг дуурайсан пукао бүрхсэн байв. Европоос ирсэн анхны зочид тэднийг пукаод зогсож байгааг олж харсаар байв. Хамгийн сүүлчийн аварга 1840 онд хөмөрчээ.
Хүргэлтийн аргын талаархи асуудлыг мөн шийдсэн. Тиймээс бусад ард түмний мегалит чирэх ажлыг хүний хүчээр олс, чарганы тусламжтайгаар эргэдэг булны тусламжтайгаар гүйцэтгэсэн. Ийм видеог Улаан өндөгний баярын арал дээрээс олсон нь энэ таамаглалыг дахин батлав.
Одоогийн байдлаар ихэнх хөшөөг тавцан дээр дахин босгож, далай руу ширтсээр байна. Моай бол үнэхээр дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг өвөрмөц бүтэц бөгөөд тэд арал дээр ирсэн зочдыг баярлуулж, гайхшруулсаар байна.
Байршил:Чили, Улаан өндөгний баярын арал
Үйлдвэрлэсэн: 1250-1500 оны хооронд
Координат: 27 ° 07 "33.7" S 109 ° 16 "37.2" W
Товч тодорхойлолт
Улаан өндөгний баярын арал нь Чили улсаас 4000 км зайд Номхон далайд алга болжээ. Хамгийн ойрын хөршүүд болох Питкэрн арлын оршин суугчид 2000 км -ийн зайд амьдардаг.
Улаан өндөгний баярын арал нь ер бусын нэртэй болсон нь нэг шалтгаанаар 1722 оны 4 -р сарын 5 -ны Ням гарагийн өглөө Голландын далайчин нээгджээ. Арлын ландшафтууд нь устсан галт уул, уул толгод, нуга зэргээс бүрддэг. Энд гол мөрөн байдаггүй, цэвэр усны гол эх үүсвэр нь галт уулын тогоонд хуримтлагддаг борооны ус юм. Пасчалчууд арлаа "Дэлхийн хүйс" (Те-Пито-те-Хенуа) гэж нэрлэдэг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан булан нь эрдэмтэд, ид шидтэнүүд, нууц, оньсого сонирхогчдыг татдаг.
Нэгдүгээрт, Улаан өндөгний баярын арал нь хүний толгой хэлбэртэй аварга том чулуун хөшөөнүүдээрээ алдартай бөгөөд тэдгээрийг "моай" гэж нэрлэдэг. 200 тонн хүртэл жинтэй, 12 метр хүртэл өндөртэй чимээгүй шүтээнүүд далай руу нуруугаа харуулан зогсож байна. Улаан өндөгний баярын арал дээр нийт 997 хөшөө олджээ. Бүх moai нь цул юм. Гар урчууд тэднийг Рано Рораку галт уулын энгэр дэх карьерт зөөлөн галт уулын туф (ууц) -аас сийлсэн байв. Зарим хөшөөг ёслолын газар ("аху") руу нүүлгэж, улаан чулуун малгай (пукау) -аар дүүргэсэн байна. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Моай нэг удаа нүдтэй байжээ: уургийг шүрээр, сурагчдыг галт уулын шилний гялалзсан хэсгүүдээс гаргаж авдаг байжээ.
Мэдээжийн хэрэг, хөшөө суурилуулах нь хөдөлмөр их шаарддаг байсан. Домогт өгүүлснээр шүтээнүүд өөрсдөө явдаг байв. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны туршилтаар батлагдсан таамаглалууд нь moai -ийг бусад хүмүүс биш харин арлын оршин суугчид хөдөлгөсөн болохыг нотолж байгаа боловч тэд үүнийг хэрхэн яаж хийсэн нь хараахан тогтоогдоогүй байна. 1956 онд Норвегийн аялагч Тор Хейердаль моай хөшөөг хөдөлгөж туршиж үзсэн бөгөөд Улаан өндөгний баярын арлын уугуул иргэдийг хөлслөн авч, суурилуулах бүх үе шатыг амжилттай давтаж хийжээ.
Чулуун сүхээр зэвсэглэсэн уугуул иргэд 12 тонн жинтэй хөшөө ухаж, олсноос шүүрэн авч, газар дээгүүр нь татаж эхлэв. Эмзэг аварга биетийг гэмтээхгүйн тулд арлынхан газар үрэхээс сэргийлж модон чарга хийжээ. Хөшөөний ёроолд тавьсан модон хөшүүрэг, чулууны тусламжтайгаар тавцан дээр тавив.
1986 онд Чехийн судлаач П.Павел Тор Хейердальтай хамт нэмэлт туршилтыг зохион байгуулж, 17 нутгийн уугуул иргэд 20 тонн жинтэй хөшөөг олс ашиглан босоо байрлалд хурдан байрлуулжээ.
"Чулуужсан оршин суугчидтай чулуужсан ертөнц"
Улаан өндөгний баярын арлыг 300-400 онд Зүүн Полинезээс ирсэн цагаачид суурьшжээ. Тор Хейердалын санал болгосон өөр нэг хувилбарын дагуу арлын анхны оршин суугчид бол Эртний Перугаас цагаачид байсан юм. Норвегийн эрдэмтэн Номхон далайг Өмнөд Америкийн эргээс Полинзи хүртэл "Кон-Тики" модон салаар гаталж, эртний соёл иргэншлийн нөхцөлд ч гэсэн Америкийн индианчууд том усан санг гаталж чадна гэдгийг нотолжээ.
Улаан өндөгний баярын арлын уугуул хүн ам нь моайг бүтээсэн "урт чихтэй" ба "богино чихтэй" гэсэн хоёр овогт багтдаг байв. "Урт чихтэй" хүмүүс чихэндээ хүнд үнэт эдлэл зүүсэн байдаг тул заримдаа дэлбээ мөрөн хүртэл татдаг байв. Пасчалын хүмүүс чулуун барималууд нь "мана" гэж нэрлэгддэг овгийнхоо ер бусын хүчийг агуулдаг гэж үздэг байв. Урт чихтэй, богино чихтэй хүмүүс анх хоорондоо эв найрамдалтай амьдарч байсан боловч хожим түүх нь хоол хүнсний хомсдлоос үүдэлтэй хэд хэдэн удаа ширүүн дайн болж өнгөрчээ.
Ган гачгийн улмаас ургац буурч, загас барих завь хийх мод хангалтгүй байв. Одоо моайг дайсны дүр төрхөөр тодорхойлж, хөшөөг өрсөлдөгч омгууд устгажээ. Moai -ийн зорилгын талаар олон онол байдаг. Магадгүй эдгээр нь чулуун дээр дарсан арлын бурхад эсвэл арлыг удирдаж байсан удирдагчдын хөрөг байж магадгүй юм. Тор Хейердалын хэлснээр хөшөөнд Латин Америкаас аралд ирсэн цагаан арьст индианчуудыг дүрсэлжээ.... Соёлын цэцэглэлтийн эрин үед (XVI-XVII зуун) Улаан өндөгний баярын арал дээр 20 мянга хүртэл хүн амьдарч байжээ.
Европчууд ирсний дараа хүн амын тоо буурч, олон Пасчалыг хүнд хүчир ажилд Перу руу аваачжээ. Өнөөдөр арал дээр 4000 орчим хүн амьдардаг. Арлын иргэдийн амьдрах нөхцөл эрс сайжирч, нисэх онгоцны буудал барьж, жуулчид бага орлого авчирдаг. Тор Хейердальд хайгуул хийх үеэр Норвегчууд "чулуужсан оршин суугчидтайгаа чулуужсан ертөнцийг" олж харсан шиг Улаан өндөгний баярын арал эзгүй хэвээр байна.
Тэр цагаас хойш 300 жил өнгөрч, эрдэмтэд, судлаачид нэгэн цагт энэ арлын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан Рапануй соёл иргэншлийн бүх нууцыг олж мэдэхийг оролдож, эдгээр хөшөөг хэн барьсан бэ гэсэн асуултанд хариулах гэж оролдож байна.
Эдгээр хөшөөг судалсан олон судлаачид нутгийн иргэд ийм тусгаарлагдмал орчинд (арал далайн дунд оршдог) ийм хөшөө дурсгалыг бүтээхэд хангалттай мэдлэг олж авах боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүнээс гадна ижил төстэй хөшөөг (тэдгээрийг moai гэж нэрлэдэг) Тиахуанако (Боливи) болон Маркесас арлуудын (Полинези) нутаг дэвсгэрээс малтлага хийх явцад олжээ.
Тиймээс Улаан өндөгний баярын арал бол дэлхийн хамгийн алслагдсан арлуудын нэг юм ...
- Арлын нутаг дэвсгэр нь Өмнөд Америкийн эргээс бараг 4000 км зайд, Номхон далайн зүүн өмнөд хэсэгт оршдог.
- Арлын талбай нь 163.6 хавтгай дөрвөлжин км бөгөөд өнөөдөр 5000 орчим хүн амьдардаг
- Хүн амын ихэнх хэсэг нь арлын нийслэл Ханга Роа хотод амьдардаг. Энэ бол арал дээрх цорын ганц хот бөгөөд Матавери, Моероа гэсэн 2 жижиг суурин байдаг
Улаан өндөгний арал бол Номхон далайн зүүн хэсэгт орших асар том толгод дахь далайн түвшнээс дээш хамгийн өндөр цэг юм.
Орон нутгийн домог ёсоор Улаан өндөгний баярын арал нь нэгэн цагт зөвхөн нэг том улсын нэг хэсэг байсан гэж үздэг (олон хүмүүс үүнийг үлдсэн хэсэг гэж үздэг). Домог нь үнэхээр итгэмээргүй харагдаж байгаа нь анхаарал татаж байгаа юм, учир нь өнөөдөр арал дээр та энэ домгийн олон нотолгоог олж чадна: далай руу шууд чиглэсэн замууд, орон нутгийн агуйд эхэлж, үл мэдэгдэх чиглэлд чиглэсэн олон газар доорхи хонгилууд болон бусад. баримтууд.
Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийг хэн барьсан бэ?
Арал нээгдсэнээс хойш дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн эрдэмтэд нутгийн иргэд орчин үеийн техник технологигүйгээр хөшөө босгож, карьераас ийм том чулуун блокуудыг хэрхэн зөөвөрлөдөг (энэ нь хөшөөний газраас 7 км зайд оршдог) таамаглалыг дэвшүүлжээ. Эцсийн эцэст, арлын хүн ам цэцэглэж байх үедээ ч 4000 хүнээс хэтрээгүй байв.
Арал дээр 887 цул хөшөө байдаг. Моайн өндөр нь 4-20 метр бөгөөд заримыг нь чулуун тавцан дээр тавьдаг бөгөөд хамгийн том нь Рано Рараку галт уулын ойролцоох хөрсөнд дүрэгдсэн байдаг. Зарим хөшөөнд "малгай" - чулуун малгай байдаг. Улаан өндөгний баярын арал дээрх хамгийн том шүтээн нь 21.6 м өндөр бөгөөд жин нь 160 тонн орчим байдаг гэж шинжээчид үзэж байна.
Хөшөөнүүдийн талаас бага хувь нь (394 ширхэг) ил уурхайд үлдсэн байв. Тэдний зарим нь эцэс хүртэл дуусаагүй хэвтэж, заримыг нь тогооны налуу дээр байрлуулсан байдаг. Эдгээр бүх хөшөөг огт хийхэд огт саад болоогүй, ямар нэгэн зүйл хийхэд саад болсон мэт. Тэд одоо болтол тээвэрлэлтээ хүлээж байна.
Саяхан археологчид нэг хөшөөг малтсанаар дэлхийн олон нийтийг алмайруулжээ. Хөшөө бүр газар доор нуугдсан "биетэй" байдаг нь тогтоогджээ. Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийн "цогцос" -оос үл мэдэгдэх хадны сүг зураг олдсон бөгөөд утга нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна.
Энэхүү олдворын талаар олж мэдсэн олон судлаачид Их үерийн үеэр аралд хүчтэй цунами болж, хөшөөг хүзүүний түвшинд хүртэл бүрхсэн гэж үзжээ. Ус нь сүйрэл, шороо авчирсан бөгөөд хожим нь моайн цогцсыг хөрсний гүнд нуужээ.
Гэхдээ эдгээр хөшөөг хэн бүтээсэн бэ? Өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил үүнийг хийсэн гэдэг нь эргэлзээгүй нотолгоо нь хөшөөний суурин дээр байрладаг. Эсвэл тэдгээрийг хийх ойлгомжгүй арга юм. Тэдгээрийг олон өнцөгт өрлөгийн зарчмаар бүтээсэн бөгөөд асар том чулуун чулуулгийг бие биетэйгээ маш сайн нийлүүлж, ямар ч холбох хэрэгсэл (зуурмаг, цемент гэх мэт) ашиглахгүйгээр овоолсон болно. Ийм өрлөгийг Гиза (Египет) дахь пирамидын цогцолбор болон дэлхийн өнцөг булан бүрт жил бүр улам бүр олддог мегалитик байгууламжуудаас ажиглаж болно.
Орон нутгийн домог барималуудыг хөшөө босгосон хүмүүсийн бодол санаа болох "мана" -гийн хүчээр хөдөлгөсөн гэж ярьдаг. Домогт өгүүлснээр хамгийн анхны архитекторууд Te Te Pito Kura чулууг ашигласан бөгөөд энэ нь тэдэнд энергээ төвлөрүүлж, агаарт асар том зүйлийг зөөх боломжийг олгосон юм.
Улаан өндөгний баярын арал дээр малтлага хийх үеэр 1987 онд Норвегийн нэрт антропологич Т.Хейердал хэд хэдэн метрийн гүнээс асар том мегалит чулуун хана ухаж байжээ. Эдгээр блокуудын үйлдвэрлэлийн технологи нь Мачу Пикчу цогцолбор дээр харсантай ижил байсан тул тэр гайхаж байв.
АНУ -аас ирсэн судлаач Ж.Чечрвард эдгээр хөшөө дурсгалыг бүтээгчид орчин үеийнхээс хэдэн арав, зуу дахин илүү дэвшилтэт технологийг ашиглахыг санал болгов. Тэрээр хүндийн хүчний эсрэг хүчний тусламжтайгаар Улаан өндөгний баярын арлын шүтээнүүдийг бэлэн байдлаар нүүлгэхийг санал болгов. Энэ нь орчин үеийн түүхчдийн үзэж байгаагаар 20,000 гаруй жилийн өмнө алга болсон соёл иргэншлийг ийм том бүтэц бий болгож, асар том объектуудыг хялбархан хөдөлгөж чадсан юм.