Доод талд байгаа хэсэг нь Лукагийн дүр төрх юм. Зохиолууд

"Доод талд" жүжгийг Горькийн санаачилсан бөгөөд энэ нь нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан циклийн дөрвөн жүжгийн нэг юм. Энэ бол бүтээл туурвих хоёр зорилгын нэг юм. Зохиогчийн оруулсан гүн утга нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох гол асуултуудад хариулах оролдлого юм: хүн гэж юу вэ, тэр хүн чанараа хадгалж үлдэх үү, ёс суртахуун, нийгмийн амьдралын "доод" живж байна.

Жүжгийг бүтээсэн түүх

Жүжиг дээр ажиллаж байсан анхны нотлох баримт нь 1900 онд Горький Станиславскийтэй ярилцахдаа өрөөний байшингийн амьдралаас үзэгдлүүдийг бичихийг хүссэн тухайгаа дурдсан байдаг. Зарим ноорог 1901 оны сүүлээр гарч ирэв. Зохиолч бүтээлээ зориулж буй хэвлэлийн газар К.П.Пятницкийд бичсэн захидалдаа Горький төлөвлөсөн жүжгийн бүх дүр, санаа, үйлдлүүдийн сэдэл түүнд тодорхой бөгөөд "аймшигтай байх болно" гэж бичжээ. Бүтээлийн эцсийн хувилбар 1902 оны 7-р сарын 25-нд бэлэн болж, Мюнхенд хэвлэгдэж, оны сүүлээр худалдаанд гарчээ.

Оросын театруудын тайзнаа жүжгийг бүтээхэд тийм ч хэцүү байсангүй - үүнийг бараг хориглосон. Зөвхөн Москвагийн урлагийн театрт онцгой тохиолдол гарсан бөгөөд бусад театрууд тайзнаа тавих тусгай зөвшөөрөл авах ёстой байв.

Жүжгийн нэрийг ажлын явцад дор хаяж дөрвөн удаа өөрчилсөн бөгөөд зохиолч хэзээ ч жанрыг нь тогтоогоогүй - хэвлэлд "Амьдралын ёроолд: үзэгдэл" гэж бичжээ. Өнөөдөр хүн бүрийн хувьд товчилсон бөгөөд танил нэр нь Москвагийн урлагийн театрт анхны тоглолтын үеэр театрын зурагт хуудас дээр анх гарч ирэв.

Москвагийн урлагийн академийн театрын оддын жүжигчид: К.Станиславский Сатин, Бароны дүрд В.Качалов, Лукагийн дүрд И.Москвин, Настягийн дүрд О.Книппер, Наташагийн дүрд М.Андреева нар тогложээ.

Бүтээлийн гол өрнөл

Жүжгийн өрнөл нь баатруудын харилцаа, өрөөний байшинд ноёрхож буй ерөнхий үзэн ядалтын уур амьсгалтай холбоотой юм. Энэ бол ажлын гадна талын зураг юм. Зэрэгцээ үйлдэл нь хүний ​​"доод тал руугаа" уналтын гүнийг судалдаг бөгөөд энэ нь нийгэм, оюун санааны хувьд удамшиж ирсэн хувь хүний ​​ач холбогдолгүй байдлын хэмжүүр юм.

Жүжгийн үйл ажиллагаа нь хулгайч Васка Эш ба өрөөний эзний эхнэр Василиса гэсэн хоёр дүрийн харилцааны түүхээр эхэлж, төгсдөг. Эш дүү Наташадаа хайртай. Василиса атаархаж, эгчийгээ байнга зоддог. Тэр бас хайртдаа өөр нэг сонирхолтой байдаг - тэр нөхрөөсөө салахыг хүсч, Эшийг алахаар түлхэв. Жүжгийн явцад Пепел үнэхээр Костылевыг хэрэлдэж алжээ. Жүжгийн сүүлчийн жүжигт өрөөний зочдод Васка хүнд хүчир ажилд орох болно гэж хэлдэг ч Василиса ямар ч байсан "гарах болно". Ийнхүү үйл явдал нь хоёр баатрын хувь тавилангаар эргэлдэж байгаа боловч тэдгээрээр хязгаарлагдахаас хол байна.

Жүжгийн үргэлжлэх хугацаа нь хаврын эхэн үе юм. Улирал бол жүжгийн чухал хэсэг юм. Зохиогчийн бүтээлд өгсөн анхны нэрүүдийн нэг бол "Наргүй". Үнэн хэрэгтээ хавар эргэн тойронд нарны гэрлийн далай болж, байшингийн байшин, оршин суугчдын сэтгэлд харанхуй байдаг. Наташагийн нэг өдөр авчирдаг тэнүүлчин Лука нь хонохдоо нарны туяа болж хувирав. Лук унасан, хамгийн сайн зүйлд итгэх итгэлээ алдсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд аз жаргалтай үр дүнд хүрэх найдварыг авчирдаг. Гэсэн хэдий ч жүжгийн төгсгөлд Лука өрөөний байшингаас алга болжээ. Түүнд итгэдэг дүрүүд хамгийн сайнд итгэх итгэлээ алддаг. Тэдний нэг болох Жүжигчин амиа хорлосноор жүжиг төгсдөг.

Тоглоомын дүн шинжилгээ

Жүжигт Москвагийн нэгэн өрөөний амьдралыг дүрсэлдэг. Гол дүрүүд нь тус тусын оршин суугчид ба байгууллагын эзэд байв. Түүнчлэн тус байгууллагын амьдралтай холбоотой хүмүүс энд гарч ирдэг: цагдаа, мөн өрөөний эзэгтэйн авга ах, бууз худалдагч, ачигч.

Сатин ба Лука

Шулер, урьд ял шийтгүүлсэн Сатин, тэнүүлч Лук хоёр эсрэг тэсрэг үзэл санааг илэрхийлдэг: хүнийг өрөвдөх сэтгэл, түүнийг хайрлахын тулд худал хуурмагийг аврах, үнэнийг мэдэх хэрэгцээ гэх мэт. хүний ​​агуу байдал нь түүний бат бөх байдалд итгэх итгэлийн шинж тэмдэг юм. Эхний ертөнцийг үзэх үзлийн худал, хоёр дахь нь үнэн болохыг нотлохын тулд зохиолч жүжгийн үйлдлийг бүтээжээ.

Бусад дүрүүд

Бусад бүх дүрүүд энэ санааны тулааны арын дэвсгэрийг бүрдүүлдэг. Нэмж дурдахад тэдгээр нь хүн живэх боломжтой уналтын гүнийг харуулах, хэмжих зориулалттай. Архичин жүжигчин, үхлийн өвчтэй Анна нар өөрсдийн хүч чадалдаа бүрэн итгэхээ больсон хүмүүс Лук тэднийг авч явдаг гайхалтай үлгэрийн хүчинд автдаг. Тэд түүнээс хамгийн их хамааралтай байдаг. Түүнийг явснаар тэд бие махбодийн хувьд амьдарч, үхэж чадахгүй. Өрөөний байшингийн бусад оршин суугчид Лукийн дүр төрх, явахыг нарлаг хаврын туяа мэт ойлгодог - тэр гарч ирээд алга болжээ.

Настя өөрийн биеийг "булварт" зардаг бөгөөд гэрэлт хайр дурлал байдаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэр амьдралдаа байсан. Үхэх гэж буй Аннагийн нөхөр Клещ түүнийг ёроолоос өндийж, дахин ажил хийж амьдралаа залгуулж эхэлнэ гэдэгт итгэдэг. Түүнийг өнгөрсөн ажилтай холбосон утас нь багажны хайрцаг хэвээр байна. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр эхнэрээ оршуулахын тулд тэднийг зарахаас өөр аргагүй болдог. Наташа Василиса өөрчлөгдөж, түүнийг тамлахаа болино гэж найдаж байна. Дахин зодуулсны дараа эмнэлгээс гарсны дараа тэр өрөөний байшинд харагдахаа болино. Васка Пепел Натальятай хамт үлдэхийг хичээсэн боловч эрх мэдэлтэй Василисагийн сүлжээнээс гарч чадахгүй. Сүүлийнх нь эргээд нөхрийнхөө үхлийг хүлээж, гараа тайлж, удаан хүлээсэн эрх чөлөөг нь өгөхийг хүлээж байна. Барон өөрийн язгууртны өнгөрсөн амьдралаар амьдардаг. Мөрийтэй тоглоомчин Бубнов, "төөрөгдөл" устгагч, мисантропийн үзэл сурталч, "бүх хүмүүс илүүц" гэж үздэг.

19-р зууны 90-ээд оны эдийн засгийн хямралын дараа Орост үйлдвэрүүд босч, хүн ам нь эрчимтэй ядуурч, олонхи нь нийгмийн шатны доод шатанд, хонгилд орсон нөхцөлд энэ ажил бүтээгдсэн юм. Жүжгийн баатрууд өнгөрсөн хугацаанд нийгэм, ёс суртахууны хувьд "доод тал руугаа" унаж байсан. Одоо тэд энэ тухай дурсамжинд амьдарч байгаа боловч "гэрэлд" босож чадахгүй: тэд яаж гэдгийг мэдэхгүй, хүч чадалгүй, ач холбогдолгүй байдлаасаа ичиж байна.

гол дүр

Лук зарим хүмүүсийн хувьд гэрэл болсон. Горький Лукад "ярьдаг" нэр өгсөн. Энэ нь Гэгээн Лукийн дүр төрх, "хууран мэхлэлт" гэсэн ойлголтыг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, зохиолч Итгэл нь хүнд тустай үнэ цэнийн талаархи Лукийн санааны үл нийцэх байдлыг харуулахыг хичээж байгаа нь ойлгомжтой. Горький Лукийн энэрэнгүй хүмүүнлэг сэтгэлгээг урвах тухай ойлголт болгон бууруулжээ - жүжгийн зохиолын дагуу тэнэмэл хүн өөрт нь итгэж байсан хүмүүст дэмжлэг хэрэгтэй үед л өрөөнөөсөө гардаг.

Сатин бол зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх зорилготой дүрс юм. Горькийн бичсэнээр Сатин бол тийм ч тохиромжтой дүр биш, гэхдээ жүжигт ийм хүчтэй харизмтай дүр байдаггүй. Сатин бол Лукийн үзэл суртлын эсрэг тал юм: тэр юунд ч итгэдэггүй, амьдралын харгис хэрцгий мөн чанар, түүний болон өрөөний бусад оршин суугчид ямар нөхцөл байдалд байгааг хардаг. Сатин хүн болон түүний хүчинд, нөхцөл байдал, хийсэн алдааны хүч чадалд итгэдэг үү? Талийгаач Лукатай гадуур маргалдаж байхдаа хэлсэн хүсэл тэмүүлэлтэй монолог нь хүчтэй боловч зөрчилтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Энэ бүтээлд "гурав дахь" үнэнийг тээгч Бубнов бас бий. Энэ баатар нь Сатин шиг "үнэний төлөө байдаг", зөвхөн тэр түүнд ямар нэгэн байдлаар маш аймшигтай байдаг. Тэр бол бусармаг үзэлтэн, гэхдээ үнэндээ алуурчин. Гагцхүү тэд л түүний гарт байгаа хутганаас биш, харин хүн болгоныг үзэн ядах сэтгэлээсээ болж үхдэг.

Жүжгийн жүжиг жүжигээс жүжигт нэмэгддэг. Лукийн өрөвдөх сэтгэлээс болж зовж шаналж буй хүмүүстэй хийсэн тайтгаруулсан яриа, Сатены тэнүүлчний яриаг анхааралтай сонсож байгааг илтгэх ховорхон үгс нь холбогч зураг болжээ. Жүжгийн оргил хэсэг нь Лукийг ниссэний дараа бичсэн Сатены монолог юм. Үүнээс өгүүлбэрүүд нь афоризмын дүр төрхтэй тул ихэвчлэн иш татдаг; "Хүний бүх зүйл бол хүний ​​төлөө юм!", "Худал бол боол, эздийн шашин юм ... Үнэн бол эрх чөлөөт хүний ​​бурхан!", "Хүн - энэ нь бардам сонсогдож байна!".

Дүгнэлт

Жүжгийн гашуун үр дүн нь унасан хүний ​​эрх чөлөөний ялалт, үхэх, алга болох, орхих, ямар ч ул мөр, дурсамж үлдээхгүй байх явдал юм. Өрөөний байшингийн оршин суугчид нийгэм, ёс суртахууны хэм хэмжээ, гэр бүл, амьжиргаанаас ангид байдаг. Ерөнхийдөө тэд амьдралаас ангид байдаг.

“Доод талд” жүжиг зуу гаруй жилийн турш амьд үлдсэн бөгөөд Оросын сонгодог урлагийн хамгийн хүчирхэг бүтээлүүдийн нэг хэвээр байна. Энэхүү жүжиг нь хүний ​​амьдралд итгэл, хайр ямар байр суурь эзэлдэг, үнэн худал хоёрын мөн чанар, ёс суртахуун, нийгмийн доройтлыг эсэргүүцэх чадварын тухай бодоход хүргэдэг.

Горький "Доод талд" жүжгээрээ өдөр тутмын бодит байдал, бэлгэдэл, бодит хүний ​​дүр, хийсвэр гүн ухааны категорийг хослуулж чадсан.
Баатруудын хувьд зохиолчийн дурсамжийн дагуу найрлагыг нь шууд тогтоогоогүй байна. Зохиогч зарим илүүдэл зургуудыг устгасан бөгөөд дараа нь "эрхэм" өвгөн Лука гарч ирэв. Жүжигт юу гарч ирэхээс өмнө гардаг вэ?
Хөшиг босч, тэр даруй гуйлгачин, луйварчин амьдрал: шороо, өлсгөлөн, өвчин, хорсол. Өрөөний байшин гэж ердийн зүйл байдаг, үүнийг амьдрал гэж хэлэхийн аргагүй юм. Үүний оронд "доод" нөхцөлд хүмүүсийн зайлшгүй үхэл юм. Мөн тэдний яриа таарч байна: үхэл, зодоон, архины тухай. Нийтлэг уур хилэн, үзэн ядалтын уур амьсгалд ийм "хөгшин гэрийн эзэн" гэнэт ямар нэгэн байдлаар үл мэдэгдэх байдлаар гарч ирдэг. Өрөөний байшингийн оршин суугчдын хэн нь ч түүнийг ирснээр ганхашгүй мэт санагдах орчинд дотоод огцом шилжилт хөдөлгөөн эхэлнэ гэж төсөөлж ч чадахгүй байв.
Лукагийн дүр төрх нь хамгийн түгээмэл, тэнүүчлэгчийн дүр төрх юм: "Гартаа саваа барьдаг, мөрнийх нь ард үүргэвчтэй, малгай, бүсэндээ цайны аягатай". Гэхдээ түүнийг бусад "тэнүүлчдээс" ялгах нэг зүйл байсаар л байна. Ямар нэгэн байдлаар аажим аажмаар, хэн нэгэнтэй зөрчилдөхгүйгээр Лука байшингийн оршин суугчидтай аажмаар харилцаа холбоо тогтоож эхлэв. Мөн түүний үгс энхрий, чин сэтгэлээсээ байдаг: "хайртай", "сайн эрүүл мэнд", "баярлалаа" ... Лука амьдралын "ямар ч сонголтыг" хүлээн зөвшөөрдөг: "Надад хамаагүй, би луйварчдыг хүндэлдэг." Тэр сүнс рүү авирдаггүй, гэхдээ зүгээр л анхааралтай ажиглаж, сонсож, сонсож, зөвшөөрч, хүн бүртэй санал нийлдэг.
"Доор талд" жүжгийн эхний хэсэг нь Лукийн гүн ухааны оршил юм шиг.
Өрөөний байшингийн оршин суугчид энэ хүнийг сонирхож буй нахиа дөнгөж эхэлж байна гэж хэлж болно. Үнс ингэж хэлэв: "Тэд ямар сонирхолтой хөгшин хүн авчирсан ...".
Үзэгчдийн хувьд Лука ойлгомжгүй хэвээр байгаа бөгөөд зөвхөн түүний яриа нь түүний тариачны гарал үүслийг урвасан байдаг: "одоо цагт", "бүх зүйл" гэх мэт.
Энэ нууцлаг хүн хаанаас ирсэн бэ? Барон Лукийн асуултад тэрээр "Бид бүгдээрээ дэлхий дээр тэнүүчлэгч ..." гэж бултан хариулав.
Одоохондоо хүн болгоны хувьд нууц хэвээр байгаа тэрээр шинэ танилууд руу "гүүр шиддэг". Тийм ээ, Лука маш их амьдарч, үзсэн. Тэгээд тэр хүний ​​мөн чанарыг шууд тодорхойлдог. Тэр согтуу гуталчин Алёшкад: "Чи андуурч байна ..." гэж хэлэхэд Василиса яг тодорхой тайлбарыг өгөв: "Өө, та эелдэг бус юм аа, ээж ээ ..."
Мөн та Лука сайн сайхан байдалд орсон гэж хэлж болно: тэр шал шүүрдэж, Аннад тусалдаг.
Тийм ээ, Горькийн жүжигт Лука гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зовсон, тарчлаан зовсон сүнсэнд юу хэрэгтэй вэ? Ирээдүйдээ итгэл найдваргүй амьдарч байгаа гачигдалтай, хэрэггүй хүн юу хүсэх вэ? Ядаж нэг дусал өрөвдөх сэтгэл, эелдэг харц, өхөөрдөм үг, оролцоо. Одоо сэтгэл аль хэдийн дулаарч, энэ бяцхан сайн сайхны соёолжтой уулзахаар нээгдэж, зүрх сэтгэлд итгэл найдвар гэрэлтэв ... Тийм ч учраас "тэнүүчлэгч" Лука доссын байшинд ирэв.
Лукагийн өрөөний байшинд гарч ирсэн дүр зураг жүжигт тодорхой хэмжээний уран сайхны ачааллыг авчирдаг. Нэгдүгээрт, дүр бүрийн ярианы хэв маягийн онцлогийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст, жүжгийн баатруудын хувь заяа, гарал үүсэл, нийгмийн холбоо, соёлын зэрэг нь үүнд тусгагдсан байв. Жишээлбэл, Василиса Лукагаас "патчпорт" авчрахыг шаарддаг бөгөөд Лука өөрөө энэ үгийг яг адилхан хэлдэг. Гэвч Барон ширүүн харцаар Лукагаас паспорт байгаа эсэхийг асуув. Горький энэ үгийн давхар утгыг ашиглаж, дүрүүдийн ярианд чадварлаг нэвтрүүлсэн. "Шидсэн" гэдэг үг нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг.
Костылев: Таин дээр тавин копейк шидэх шаардлагатай болно ...
Хачиг: Над руу гогцоо шид ...
Лук Аннагийн энхрий үгсийн хариуд "зөөлөн" гэдэг үгийг "зөөлөн" гэсэн үгээр сольсон.
Анна: Би чамайг харж байна ... чи миний аав шиг ... аав шиг ... адилхан зөөлөн, зөөлөн ...
Лука: Тэд маш их буталсан, тиймээс зөөлөн ...
Лукагийн хэлсэн үг: "Хаана дулаахан, эх орон байдаг", "Амьдралд дэг журам байдаггүй, цэвэр ариун байдал", "... нэг ч бөөс муу биш: бүгд хар, бүгд үсэрдэг ..." гэсэн афоризм юм.
Лукийн дүрийн тайзны хувилбар нь өөрийн гэсэн түүхтэй. Анх энэ жүжгийг Лукагийн дүрийн анхны жүжигчин Станиславский урлагийн театрын тайзнаа тавихад Оросын гайхамшигт жүжигчин И.Москвин Горькийн жүжгийн сайхан эхлэлийг харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа гэж ойлгосон. өрөөний байшингийн.
Гэсэн хэдий ч дараа нь Лукийн дүрийн тайлбар нь шүүмжлэлийн уран зохиол, энэ дүрийн тайзны тайлбарт хоёуланд нь хамгийн эрс өөрчлөлтийг авчирсан. Лукийг Толстойн "хүчирхийлэлээр бузар мууг эсэргүүцэх"-ийн илэрхийлэл, авралын худал хуурмаг гэж ойлгож эхэлсэн.
Миний бодлоор энэ тайзны дүрийг зөвхөн оюун санааны өрөвдөх сэтгэлээр хүлээн авдаг, хүн чанар, өөдрөг үзэл нь хүний ​​сэтгэлд хөнгөн утсыг эгшиглүүлдэг, энэ нь аль хэдийн маш их зүйл юм.

М.Горькийн "Доод талд" жүжгийн олон баатрууд болох Жүжигчин, Үнс, Настя, Наташа, Клещ нар амьдралын "доод"-оос салахыг эрмэлздэг. Гэхдээ энэ "шоронгийн" өтгөн хатахаас өмнө тэд өөрсдийн бэлгийн сулралыг мэдэрдэг. Тэд хувь заяандаа найдваргүй, мөрөөдлөө биелүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, энэ нь ирээдүйд найдвар төрүүлдэг хуурмаг зүйл юм. Бароны хувьд энэ бол түүний бодож, буцаж ирэхийг мөрөөддөг өнгөрсөн баялаг юм. Жүжигчин урьд өмнө нь урлагт зүтгэсэн, Наташа түүний амьдралыг бүхэлд нь орвонгоор нь эргүүлэх ямар нэгэн ер бусын үйл явдлын хүлээлттэй, Настя оюутантай зохиомол романтик харилцаатай байдаг.

Ийнхүү жүжгийн баатрууд Лук шиг баатрын дүр төрхийг "давхаршлын сайн мэдээ"-ээр гаргахад бэлтгэгдсэн байдаг. Мөн тэрээр гарч ирж, бүх хуурмаг зүйлийг хадгалж, эсвэл шинээр тарьдаг.

Энэ дүр жүжгийн эхний бүлэгт гардаг. Түүний эхний хэллэг нь "Эрүүл мэнд, шударга хүмүүс!" Энэ бүтээлийн хуудсан дээр анх удаа тохуурхахгүйгээр хэлсэн сайн, хараал идсэн үгс гарч ирэв. Ийм хаяг нь өрөөний оршин суугчдын хувьд маш ер бусын тул Лука тэр даруй "хөгжилтэй" гэж нэрлэгддэг: "Чи ямар хөгжилтэй хөгшин хүн авчирсан юм, Наташа ...".

Өнгөц харахад үнэхээр эгэл, эелдэг хүн юм шиг санагдавч хэсэг хугацааны дараа уншигчид эсрэгээрээ гэдэгт итгэлтэй байна.

Жүжигт Лук гарч ирснээр тэмдэглэгээнд урьд өмнө байгаагүй бэлгэдэл гарч ирэв. Жишээлбэл, энд Пепел хайртай Наташагийнхаа өмнө зоригтой хандаж, үхэхээс айхгүй гэдгээ мэдэгдэв: "Үнэхээр би айхгүй байна! Одоо ч гэсэн - би үхлийг хүлээн зөвшөөрөх болно! Хутга аваад зүрх рүү нь цохи ... хэрвээ би үхвэл - би амьсгалахгүй! Энэ үед Бубнов өөрийнхөө зүйлийг хийж байгаа мэт хоёр удаа хэлэв: "Мөн утаснууд нь ялзарч байна." Ийнхүү Пепелийн мэдэгдлийн худал хуурмаг байдал, түүнчлэн Наташагийн түүнд хүйтэн ханддаг нь үнэнч бус байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Цаашилбал, уйтгартай байдлын тухай Ашын үгийг давтаж байгаа мэт (“Гэхдээ энэ уйтгартай юм ... яагаад надад уйтгартай юм бэ? Чи амьдардаг, амьдардаг, бүх зүйл сайхан байна! Гэнэт чи даарна: уйтгартай болно”), Лука дуу дуулдаг. Энэ дууны үгс нь Эшийн үгсийн дараа "Өө, ямар ч арга байхгүй, бас ..." гэсэн бэлгэдлийн утгыг олж авдаг. Ер нь хулгайч хүнд гэрэл гэгээтэй зам байдаг уу?

Лук хүн болгонд эелдэг ханддаг. Эхлээд энэ нь түүнийг гомдоохыг оролдоход хүргэдэг. Жишээлбэл, Барон түүнийг: "Чи хэн бэ, кикимора?" Гэхдээ Лука яаж өөрийгөө хамгаалахаа мэддэг. Тэр эргээд гэмт хэрэгтэн рүү инээв: "Би тоолж, хунтайжийг харсан ... би баронтой анх удаа уулзаж байна, тэр ч байтугай муудсан ...".

Гэхдээ энэ хэсэгт нэг нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй - "кикимора" гэсэн үг. Горький Лукад хандсан энэхүү уриалгыг Бароны уруул дээр тавьсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зохиогч "Кикимора бол ардын итгэл үнэмшил дэх муу ёрын сүнс" гэж тэмдэглэжээ. Үнэхээр тэр өвгөнд жинхэнэ ардын шинж байдаг, тэр Оросын үлгэрийн дүр шиг харагддаг. Лукийн хэлэнд "шударга хүмүүс", "нэг ч бөөс муугүй", "өвгөн - халуун дулаан газар нутаг байдаг", "язгууртнууд салхин цэцэг шиг ... тэгвэл хүн эдгэрнэ" гэсэн ардын үгсээр дүүрэн байдаг. гэхдээ тэмдгүүд хэвээр байна", "оприч", "та энхрий бус байна, ээж ээ" гэх мэт. Лука бол муу ёрын сүнс гэдгийг Горький дараа нь онцлон тэмдэглэх болно. Зохиогч тайвшруулах санаануудын аймшигтай үр дүнг харуулах болно.

Лука санамсаргүй байдлаар өрөөний бүх оршин суугчдын талаар асуув: Настя, Наташа, Василиса, Эш болон бусад. Тэр тохиолдол бүрт үл анзаарагдам оролцож, бүх зүйлд өөрийн дүгнэлтээ өгдөг. Жишээ нь: "Ах нар аа, би та нарыг харах болно - таны амьдрал - өө-өө! ..".

Зохиогч эхний бүлэгт бүх дүрийн талаар товч мэдээлэл өгсөн нь тэднийг бидэнд илүү ойлгомжтой болгодог. Гэхдээ Лукийн түүх, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн түүхийг уншигчид хожим нь зөвхөн "Доод талд" гурав дахь үйлдлээр сурах болно. Тийм ч учраас энэ ангид Лук зарим талаараа нууцлаг дүр мэт харагддаг бөгөөд эхлээд харахад ерөнхий зургийн галерейгаас ялгардаг. Гэхдээ тийм биш.

Танихгүй хүн цагдаатай хэрхэн харилцахаа сайн мэддэг. Тэгэхээр тэр дүүргийн цагдаагийн ажилтныг "доор" (гажуудсан "ажилтан" гэх) хэмээн илт зусардаж байна. Медведев энэ цолыг хараахан аваагүй байгаа ч ийм эмчилгээ хийлгэж байгаад сэтгэл хангалуун байгаа нь гарцаагүй. Лук нэмж хэлэв: "Мөн гадаад төрх нь хамгийн баатарлаг юм!" Нэмж дурдахад баатар өөрт нь байхгүй бичиг баримтыг шалгахаас айдаг. Энэ нь түүний өнгөрсөнд ямар нэгэн зүйл түүнийг паспортоосоо салгасан гэсэн үг юм. Лука Аннад зөөлөн, энхрийлэлээ ингэж тайлбарлав: "Тэд маш их үрчийсэн, тиймээс тэр зөөлөн ...". Эдгээр үгсийн дараа баатар "шажигнан инээдэг" (зохиогчийн тэмдэглэл).

Жүжигт эерэг дүр байхгүй, байж ч болохгүй. Лукаг Горький таагүй хүн гэж зориудаар дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв дүр болгонд зохиолч дор хаяж нэг эерэг шинж чанарыг олж харвал өвгөнд үзүүлсэн сайн сайхан бүхнийг Горький энэ дүр төрхийг бууруулдаг тодорхой шинж чанараар зориудаар тасалдаг.
Горький аль хэдийн эхэнд Лукийн хүнд хандах хандлагын зарчмыг илэрхийлдэг - энэрэнгүй сэтгэл. Үүний практик илэрхийлэл нь амьдралын аймшигт, дарангуйлагч үнэнийг золиосолж болохуйц тайвшруулах хуурмаг, тайвшруулах хуурмаг зүйл юм. Досс байшингийн босгон дээр Лука оролцож, өрөвдөх сэтгэлийн үгсээр гарч ирэв. Түүний анхны үгнээс эхлээд хүний ​​тухай, түүнд хандах хандлагын талаар маргаан эхэлдэг. Лукийн хувьд хүмүүс амьдралын нөхцөл байдлын өмнө сул дорой, ач холбогдолгүй байдаг бөгөөд түүний бодлоор үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм.

"Доод талд" жүжгийн хувьд Горькийн дратурын нэг өвөрмөц жанр болох нийгэм-философийн жүжгийн төрлийг "цутсан".

М.Горький алдарт “Доод талд” жүжгээрээ тэр нийгмийн бэлгэдэл, ахуй амьдрал, жинхэнэ гүн ухааны үзэл баримтлал, хүний ​​зан чанарын онцлогийг хослуулж чадсан хэвээр. Гар бичмэлийн гол баатрууд бол туйлын бүдүүлэг, аймшигтай нөхцөлд байрлуулсан доройтсон хүмүүс юм. Бүх жүжигчний дүрүүд нь бохир нүхэнд амьдардаг өрөвдөлтэй, маш өрөвдөлтэй амьтад бөгөөд тэд ноорхой хувцас өмссөн, маш их өвчтэй, ихэвчлэн хоол тэжээлийн дутагдалд ордог. Тэд мөнгөтэй бол амралтын өдрүүдийг ихэвчлэн өрөөнд зохион байгуулдаг. Нэмж дурдахад эдгээр хүмүүсийн хооронд үүссэн хэрүүл маргаан, скандал, явуулга бол байнгын бөгөөд салшгүй үзэгдэл юм. Ийнхүү жүжгийн баатрууд тэвчихийн аргагүй зовлонгоо дарахыг хичээж, өөрсдийгөө мартаж, өөрсдийн буруугаас болж өөрт тохиолдсон аймшигт нөхцөл байдлыг санахгүй байхыг хичээдэг. Гэвч бүтээлийн баатруудын амьдрал хэсэг хугацаанд эрс өөрчлөгддөг бөгөөд энэ өөрчлөлт нь хоёрдмол утгатай хүн болох тэнүүчлэгч Лукийн дүр төрхтэй холбоотой юм. Энэ Лук хэн бэ? "Доод талд" жүжгийн бүх баатруудад түүний гадаад төрх яагаад ийм нөлөө үзүүлсэн бэ?

М.Горький дүрдээ евангелист гэсэн хоёрдмол утгатай нэрийг өгсөн нь зохиолчийн дүрд зохистой, шударга ханддаг тухай өгүүлдэг бөгөөд зохиолчийн бүтээлээс харагдаж байна. Шүүмжлэлийн хоёр дахь тал нь дүрийн нэрийг "муу" гэсэн нийтлэг үгнээс гаралтай тул санамсаргүй байдлаар сонгоогүй гэсэн байр суурийг харуулж байна.

Тиймээс Лукийн дүр төрх бол Оросын зохиолчид маш сайн бичсэн жүжгийн зохиол юм. Өнөөдрийг хүртэл өрөөний бүх оршин суугчид энэ тухай хэзээ ч бодож байгаагүй, хүн бүр өөрийн гэсэн далд бодол, биелэх боломжгүй мөрөөдөлтэй байдаг бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жишээлбэл, унасан охин Настя жинхэнэ хайрын тухай бодолгүйгээр амьдарч чадахгүй, бардам худалдаачин Квашня төсөөллийн эрх чөлөөгөөр сайрхдаг. Баатар бүр өрөөний хамтрагчаа доромжилж, түүнийг хамгийн амьд газар цохихыг оролддог. Ийм орчинд нууцлаг Лук гарч ирдэг. Энэ дүр нь гэрэлтүүлэг муутай газар гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүгчим, бохир уур амьсгалд нэвчиж, та тэндээс зугтахыг хүсч, хэзээ ч буцаж ирэхийг хүсч байгаа нь анхаарал татаж байгаа боловч Лука энд үлдэж, Өрөөний байшингийн оршин суугчидтай харилцах харилцааг идэвхжүүлдэг. Эхлэхийн тулд тэнүүчлэгчийн зан чанар, түүний зан төлөвт анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Ахмадын харц хамгийн энгийн бөгөөд баатрууд, уншигчид ч энэ хүнийг тэнүүчлэгч гэдгийг бараг шууд ойлгодог. Үүнийг түүний дүрсний зарим нарийн ширийн зүйлээс харж болно: "Гартаа саваа барьдаг, мөрөндөө үүрдэг цүнхтэй ..." Энэ бүхэн Лукад маш их тус болж, тэр өрөөний баатруудтай харилцааны утсыг нэхэж эхлэв. байшин. Энэ азгүй хүмүүсийг гомдоохгүйгээр, эсэргүүцэлгүйгээр өөгшүүлэхийг хичээж байгаа бололтой. Лук харилцааны явцад зөвхөн баатруудад нөлөөлдөг эелдэг, эелдэг үгсийг ашигладаг бөгөөд энэ нь сүнсэнд зориулсан гавар шиг байдаг. Магадгүй тэдний хэн нь ч ийм хэллэгийг удаан хугацаанд сонсоогүй байж магадгүй юм. Лука өрөөнийхөө зочдын сэтгэлд авирдаггүй, сайтар ажиглаж, дасахыг хичээдэг, мөн хүн бүртэй санал нийлж, яаран дүгнэлт хийдэггүй. Тиймээс олон дүрүүд төдийгүй уншигчид энэ шинэ хүнийг өрөвдөж, энэ тэнүүчлэгчийн зан чанарын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байгаа байх.

Гэхдээ Лука хаанаас ирсэн бэ - энэ асуулт байшингийн зарим оршин суугчдыг зовоож байна. Бид эргээд энэ хүний ​​тариачин гарал үүслийн талаар л таамаглаж чадна. Лука амьдралдаа маш их зүйлийг харж, маш их уй гашуу, хохирол амссан гэдгийг бид мэднэ. Энэ талаар бид түүний "Тэд их үрчийсэн, тиймээс зөөлөн байдаг" гэсэн мэдэгдлээс олж мэдсэн. Үүнээс гадна Лук хүний ​​мөн чанарын мөн чанарыг хялбархан тодорхойлж чадна. Жишээлбэл, тэнүүчлэгч согтуу гуталчин Алёшка руу: "Чи андуурч байна ..." гэж хэлэхэд Василиса түүний дотоод зан чанарыг үнэн зөв дүрсэлжээ: "Өө, та эелдэг бус юм аа, ээж ээ ..." Тиймээс бүгдийг харьцуулж үзэв. Мэдээллийн дагуу жүжигт тэнүүчлэгч Лук гарч ирсэн нь санамсаргүй зүйл биш гэдгийг бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Амар амгалангийн мэдрэмжийг мэддэггүй тарчлаан, тарчлаан зовсон сүнсэнд өөр юу хэрэгтэй вэ? Мэдээжийн хэрэг, бага зэрэг сайхан сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, түүнчлэн гайхалтай ирээдүйд итгэх итгэл. Хамгийн сүүлд ялагдал хүлээсэн, төөрсөн хүн ч гэсэн хэн нэгэн түүнийг баярлуулж, дулаацуулж, эцэст нь тусламжийн гараа сунгахыг хүсдэг. Энэ шалтгааны улмаас тэнүүчлэгч Лука өрөөний байшинд ирэв.

Энэхүү жүжигт зальтай, маш дур булаам Лукийн дүр төрхийг харуулсан гол дүр зураг нь хэв маяг, тодорхой уран сайхны мэдрэмжтэй байдаг. Баатруудын хэлж буй ярианы онцлогийг анхаарч үзэх нь чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай юм. Эцсийн эцэст, тэдний онцлог шинж чанарт тухайн бүтээлийн баатруудын хувь заяа, гарал үүсэл, соёлын төлөөлөл тусгагдсан байдаг. Жишээлбэл, Василиса Лукад "патчпорт" авчрахыг хүсэхэд Лука өөрөө эдгээр үгсийг хэлдэг. Гэвч Барон эсрэгээрээ Лукагаас паспортоо үзүүлэхийг шаарддаг. М.Горький үгэн дээрэ ийм жүжгийг чадварлаг нэвтрүүлж, эдгээр үгсийг дүрүүдийн ярианд чадварлаг оруулдаг. Лукийн яриа нь ихэвчлэн афорист шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл тэнүүчлэгч үнэнийг шууд хэлдэг бөгөөд харамсалтай нь цөөхөн хүнд хүрдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Лукийн дараах үгс байдаг: "Хаана дулаан байна, тэнд эх орон байна", ".. нэг ч бөөс муу биш; бүгд хар, бүгд үсэрдэг ..." Мэдээжийн хэрэг, энэ ангид бүх ажлын хүрээнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нууцлаг тэнүүчлэгч Лук гарч ирснээр уг бүтээлийн оршин суугчид гэрэлт амьдралд итгэлтэй байв. Лук тэдэнд баатар бүр өөрийн хамгийн тохиромжтой ертөнцийг бий болгох эхлэлийн цэгийг өгсөн. Хэрэв та бодит ертөнцөд амьдарч чадахгүй бол өөрийнхөөрөө бүтээгээрэй, тэгвэл сэтгэл амар байх болно гэж тэнүүчлэгч хамтран амьдрагчдаа хэлж байгаа бололтой. Жишээлбэл, Лук үхэж буй Аннад диваажин хэмээх шинэ ертөнц байдаг, тэнд маш сайхан, тайван байдаг, тэр тэнд тайван байх болно гэдгийг ойлгуулав. Анна түүнд итгэж, сэтгэлийн амар амгалангаар үхдэг. Тиймээс нум нь эдгээр унасан хүмүүсийн сэтгэлд хэвээр үлдсэн бүх сайхан, гэгээлэг мэдрэмжийг "сэрээх" гэж оролддог.

Лукийн дүр төрхийг тод "харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа" гэж тайлбарлаж байгаа нь анхаарал татаж байгаа боловч энэ нь буруу бодол байсан, учир нь хожим Лукийн дүр төрхийг тайлбарлах нь "авралд худал хуурмаг зүйл" гэж ойлгогдож байсан. " Энэ үзэл бодолтой холбогдуулан би мэдэхийг хүсч байна: Лукагийн дүр төрх нь байшингийн оршин суугчдад хор хөнөөл учруулсан эсвэл тусалсан уу? Гэсэн хэдий ч тэнүүчлэгчийн дүр төрх эдгээр азгүй хүмүүст тусалсан байх. Тэрээр эдгээр хүмүүсийг хүсээгүй, нийгэмд харш дүр төрхтэй болоход нь өрөвдөж, энхрийлэхэд дуудагдсан. Гэвч Лук тэднийг ямар ч байдлаар үл тоомсорлож, жигшин зэвүүцсэнгүй, харин эдгээр хүмүүст тодорхой хэмжээгээр тусалсан. Лук эцэст нь алдагдсан итгэлээ сэргээв. Нэг ёсондоо энэ нууцлаг тэнүүлчин амьдрал, үхлийн босгон дээр зогсож байсан оршин суугч бүрт тусалсан. Лукийн сайн санаа зорилго биелэхгүй байсан нь буруу биш юм. Тэр чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ ярьж, хүн бүрт туслахад бэлэн байсан. Эцэст нь хэлэхэд, нууцлаг тэнүүчлэгч Лук гарч ирсэн дүр зураг бол дээрээс ирсэн дохио гэж хэлмээр байна. Хэрэв тэр энэ бурхны орхигдсон өрөөнд ирээгүй бол бүх зүйл улам дордох байсан: эдгээр доройтсон хүмүүс дэлхий дээр сайхан үг байдгийг, хэн нэгэн тэдэнд тусалж чадна гэдгийг, одоо ч гэсэн ийм хүмүүс байдгийг хэзээ ч мэдэхгүй байх байсан. дэмжиж, урамшуулахад бэлэн байна.

Харамсалтай нь, одоогийн байдлаар ийм "тэнүүлчид" цөөхөн, цөөрсөөр, одоо тэд асоциал хүмүүстэй ойртохоос айдаг, учир нь тэднийг халдварт, түрэмгий гэх мэтээр үздэг, гэхдээ магадгүй бидний дунд ийм Лука байсан бол хүн бүр сайн тал руугаа өөрчлөгдөж, бидний дунд хэнд ч ашиггүй "хаягдсан, мартагдсан" хүмүүс байхгүй болно. Тэдний тэмдэглэлийг уншаарай, гэхдээ бид тэднийг илүү аз жаргалтай болгож, гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлж чадна, тийм үү?

А.М.Горькийн "Доод талд" жүжгийн анхны жүжгийн дүн шинжилгээ.

Горькийн “Доод талд” жүжиг гадаад төрхөөрөө нийгмийг догдлуулсан. Түүний анхны үзүүлбэр нь шоконд орсон: жүжигчдийн оронд жинхэнэ ор дэрчид тайзан дээр гарсан уу?

Жүжгийн агуй шиг хонгилд өрнөж буй үйл явдал нь ер бусын дүрээр төдийгүй олон авиатайгаараа олны анхаарлыг татдаг. Уншигч, үзэгчид таазны "хүнд чулуун хонгил", "Бубновын дэнж", "бохир хөвөн даавуугаар хучсан өргөн ор" зэргийг харахад л энд байгаа царай бүгд адилхан юм шиг санагддаг. саарал, гунигтай, бохир.

Гэвч дараа нь баатрууд ярьж, ...

- ... Би-гэж хэлье, - чөлөөт эмэгтэй, өөрийн эзэгтэй ... (Кашня)

Өчигдөр хэн намайг зодсон бэ? Тэд юуны төлөө зодуулсан бэ? (Сатин)

Тоосоор амьсгалах нь надад муу юм. Миний бие архинд хордсон. (Жүжигчин)

Ямар өөр дуу хоолой вэ! Ямар өөр хүмүүс вэ! Ямар өөр сонирхол вэ! Эхний үйлдлийн үзүүлбэр нь бие биенээ сонсдоггүй мэт дүрүүдийн зөрчилтэй найрал дуу юм. Үнэхээр энэ подвалд хүн бүр хүссэнээрээ амьдардаг, хүн бүр өөр өөрийн гэсэн асуудалд (зарим нь эрх чөлөөний асуудал, хэн нэгний хувьд шийтгэлийн асуудал, хэн нэгэнд эрүүл мэнд, амьд үлдэх асуудал) санаа зовж байдаг. нөхцөлийг бий болгосон).

Гэхдээ энд үйл ажиллагааны анхны эргэлтийн цэг - Сатин ба жүжигчин хоёрын хоорондох маргаан. Жүжигчний үгэнд хариулахдаа: "Эмч надад хэлсэн: тэр хэлэхдээ таны бие архинд бүрэн хордсон" гэж Сатин хэлэв. инээмсэглэж,"органон" гэж огт ойлгомжгүй үгийг дуудаж, дараа нь жүжигчний хаяг дээр "сикамбре" нэмдэг.

Энэ юу вэ? Үг тоглох уу? Дэмий юм уу? Үгүй ээ, энэ бол Сатины нийгэмд тавьсан онош юм. Органон бол амьдралын бүх үндэслэлийг зөрчих явдал юм. Жүжигчин хүний ​​бие биш, хүний ​​амьдрал, нийгмийн амьдрал хордож, гажуудсан байна гэсэн үг.

Орос хэл рүү орчуулсан Сикамбр нь "зэрлэг" гэсэн утгатай. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн зэрлэг хүн (Сатины хэлснээр) энэ үнэнийг ойлгож чадахгүй.

Энэ маргаан, гурав дахь "ойлгомжгүй" үг - "макробиотик" -д сонсогдож байна. (Энэ ойлголтын утга нь мэдэгдэж байна: Германы эмч, Санкт-Петербургийн ШУА-ийн хүндэт гишүүн Хуфеландын номыг "Хүний амьдралыг уртасгах урлаг" гэж нэрлэсэн, 1797 он). Жүжигчний санал болгож буй хүний ​​насыг уртасгах "жор" нь: "Хэрэв бие нь хордсон бол ... энэ нь шал шүүрдэх ... тоосоор амьсгалах нь надад хортой гэсэн үг юм ..." гэсэн хоёрдмол утгагүй сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. Сатены үнэлгээ. Жүжигчний энэ мэдэгдлийн хариуд Сатин шоолонгуй хэлэв:

"Макробиотик... га!"

Тэгэхээр санаа нь: Өрөөний байшингийн амьдрал утгагүй бөгөөд зэрлэг юм, учир нь түүний маш оновчтой суурь нь хордлоготой байдаг.Энэ нь Сатинд ойлгомжтой боловч баатар нь амьдралын үндсийг эмчлэх жорыг мэддэггүй бололтой. Хариулт нь "Макробиотик ... га!" өөр байдлаар тайлбарлаж болно: уртасгах урлагийн талаар бодох нь ямар учиртай юм бэ иймамьдрал. Эхний үзэгдлийн эргэлтийн цэг нь уншигчид амьдралын үндэс суурьтай холбоотой давамгайлсан бодлыг тодорхойлдог учраас бус харин Сатинтай нүүр тулсан ор эрэлхийлэгчдийн оюуны түвшний талаархи ойлголтыг өгдөг тул анхаарал татдаг. . БА Өрөөний байшинд ухаалаг, мэдлэгтэй хүмүүс байдаг гэсэн санаа нь гайхалтай юм.

Сатин өөрийн итгэл үнэмшлийг хэрхэн танилцуулж байгааг анхаарч үзье. Өмнөх өдөр нь зодуулсан шөнийн ор дэр нь хүнлэг бус авир гаргаж буй нийгмийн хэвийн бус байдлын талаар шууд ярих юм бол ойлгомжтой байх. Гэвч тэр яагаад ч юм огт ойлгомжгүй үгсийг хэлдэг. Энэ нь гадаад үгсийн сангийн мэдлэгийг харуулж байгаа хэрэг биш юм. Тэгээд яах вэ? Өөрийгөө санал болгож буй хариулт нь Сатины ёс суртахууны чанаруудын талаар бодоход хүргэдэг. Магадгүй тэр жүжигчний өндөр сэтгэл хөдлөлийг мэдсээр байж түүний дэмий хоосон зүйлийг өршөөдөг болов уу? Магадгүй тэр ерөнхийдөө хүнийг, тэр байтугай тийм ч сайн мэдэхгүй хүнийг гомдоох хандлагатай байдаггүй болов уу?Хоёр тохиолдолд Бид Сатины тансаг байдал, эелдэг зан чанарт итгэлтэй байна. "Доор" хүнд ийм чанар байгаа нь хачирхалтай биш гэж үү?!

Үл тоомсорлож болохгүй өөр нэг зүйл: саяхан бид "Сатин дөнгөж сэрж, орон дээрээ хэвтэж, архирав" (1 үйлдэлд зориулсан тайлбар), одоо жүжигчинтэй ярилцаж байхдаа Сатин инээмсэглэв. Сэтгэлийн огцом өөрчлөлт юунаас болсон бэ?Магадгүй Сатин маргааны явцыг сонирхож байгаа байх, магадгүй тэр өөрийнхөө сул талыг хүлээн зөвшөөрдөг Жүжигчдээс ялгарах хүч чадлыг (оюуны болон оюун санааны аль алинд нь) мэдэрч байгаа байх, гэхдээ энэ нь жүжигчнээс давуу байдлын инээмсэглэл биш байж магадгүй юм. , гэхдээ тусламж хэрэгтэй байгаа хүнд эелдэг, энэрэнгүй инээмсэглэл. Сатены инээмсэглэлийг яаж ч үнэлж дүгнэсэн ч түүний дотор жинхэнэ хүмүүний мэдрэмж амьдардаг нь тодорхой болж байна, энэ нь өөрийнхөө ач холбогдлыг ухаарсан бардамнал юм уу, Жүжигчинг өрөвдөж, түүнийг дэмжих хүсэл юм уу. Өрөөнүүдийнх нь дуу хоолойг сонсохгүй, бие биенээ доромжилж байгаа анхны сэтгэгдэл нь эдгээр хүмүүст таалагдаагүй тул энэ нээлт нь илүү гайхмаар юм. (“Чи бол улаан толгойтой ямаа!” / Квашня - Хачиг /; "Чимээгүй, хөгшин нохой" / Клещ - Квашня / гэх мэт).

Сатин, Жүжигчин хоёрын маргааны дараа ярианы өнгө аяс эрс өөрчлөгддөг. Одоо баатрууд юу ярьж байгааг сонсоцгооё:

Би үл ойлгогдох, ховор үгсэд дуртай ... Маш сайн ном, олон сонирхолтой үгс байдаг ... (Сатин)

Би үсчин байсан ... Би өөрийн гэсэн үйлдвэртэй байсан ... Миний гар үнэхээр шарласан - будагнаас болж ... Би үхэх хүртлээ үүнийг угаахгүй гэж бодож байсан ... Гэхдээ тэд гар ... Зүгээр л бохир. ... Тийм ээ! (Бубнов)

Боловсрол бол дэмий зүйл, гол зүйл бол авьяас юм. Мөн авъяас бол өөртөө итгэх итгэл, таны хүч чадал юм. (Жүжигчин)

Ажил? Ажил надад тааламжтай байхаар болго - Би ажиллаж магадгүй, тийм ээ! (Сатин)

Тэд ямар хүмүүс вэ? Дуд, алтан компани ... Хүмүүс! Би ажил хийдэг хүн ... Тэднийг харахаас ичиж байна ... (Хачиг)

Та ухамсартай юу? (Үнс)

"Доор" баатрууд юу гэж боддог вэ, тэд юу гэж боддог вэ? Тийм ээ, хайр дурлалын тухай, өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэлийн тухай, ажлын тухай, амьдралын баяр баясгалан, уйтгар гунигийн тухай, сайн ба муугийн тухай, нэр төр, ухамсрын тухай гэх мэт.

Горькийн уншсантай холбоотой анхны нээлт, анхны гайхшрал - энэ байна:"доод" хүмүүс бол жирийн хүмүүс, тэд муу санаатан биш, мангас биш, новш биш. Тэд бидэнтэй адилхан хүмүүс, зөвхөн өөр өөр нөхцөлд амьдардаг. Магадгүй энэ нээлт жүжгийн анхны үзэгчдийг цочирдуулж, улам олон шинэ уншигчдыг цочирдуулсан байх?! Магадгүй…

Хэрэв Горький энэ полилогоор эхний дүрээ дуусгасан бол бидний дүгнэлт зөв байх байсан ч жүжгийн зохиолч шинэ дүр төрхийг танилцуулав. Лука "гартаа саваа барьчихсан, мөрөндөө үүргэвчтэй, малгайтай, бүсэндээ цайны аягатай" гарч ирэв. "Эрүүл мэнд, шударга хүмүүс ээ" гэж хүн бүртэй мэндчилдэг хүн тэр хэн бэ?

Тэр хэн бэ, "Надад хамаагүй! Би луйварчдыг бас хүндэлдэг, миний бодлоор нэг ч бөөс муу биш: тэд бүгд хар, бүгд үсэрдэг ... "(?) Лука гэж хэн бэ гэсэн асуултыг эргэцүүлэн бодоход бид юуны түрүүнд жүжгийн зохиолч гэж боддог. баатардаа хачин нэр өгдөг. Лук- энэ бол гэгээнтэн библийн баатар?

(Библийн нэвтэрхий толь руу хандъя. Тэнд Лукийн тухай юу өгүүлснийг сонирхоцгооё: "Эвангелист Лук бол гурав дахь Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлс номыг бичсэн хүн. Түүнийг зохиолч гэж огт нэрлээгүй. сүүлчийн ном байсан боловч сүмийн түгээмэл бөгөөд тасралтгүй уламжлал нь анхнаасаа түүнд дээр дурдсан Шинэ Гэрээний номыг эмхэтгэсэн гэж үздэг.Еусениус, Иером нарын хэлснээр Лук бол Антиох хотын уугуул хүн байсан.Төлөөлөгч Паул. түүнийг дууддаг хайрт эмч.Түүний еврей зан заншил, сэтгэлгээ, хэлц үг хэллэгийн талаар нарийн мэдлэгтэй байсан нь түүнийг эхэндээ еврей шашин шүтлэгийг хүлээн авсан, еврей шашныг хүлээн зөвшөөрсөн харийн хүн байсан байх магадлалыг бага зэрэг харуулж байна, гэхдээ нөгөө талаар түүний сонгодог хэв маягаас харахад цэвэр ариун, зөв ​​байсан. Түүний Сайн мэдээний Грек хэлээр тэрээр еврей үндэстэн биш, харин Грек үндэстнээс гаралтай гэж дүгнэж болно. Түүнийг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд юу нөлөөлсөнийг бид мэдэхгүй ч Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөд хөрвөснөөр тэрээр Төлөөлөгч Паулд чин сэтгэлээсээ хандаж, бүх амьдралаа Христэд үйлчлэхэд зориулж байсныг бид мэднэ. Лук бол Их Эзэний илгээсэн 70 шавийн нэг байсан гэсэн эртний уламжлал байдаг Түүний очихыг хүссэн хот, газар болгонд(Лук X, 1) Өөр нэг эртний уламжлалд түүнийг зураач байсан гэж хэлдэг бөгөөд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсүүдийн бичээсийг түүнд холбодог бөгөөд тэдгээрийн сүүлчийнх нь Москва дахь Их Ассембийн сүмд хадгалагдан үлдсэн байдаг. . Төлөөлөгчийн үйлчлэлд орохдоо түүний үйл ажиллагааны арга барилын талаар бид Үйлс номонд түүний тодорхойлсон нарийн бөгөөд тодорхой мэдээллийг олж авдаг. Тэд амилсан Их Эзэний дүр төрхийн тухай түүний сэтгэл хөдөлгөм Сайн мэдээний түүхэнд, өөр нэг шавь дагуу Эмманус явсан хоёр шавь, түүний нэрийг дурдаагүй, мэдээж Лук өөрөө (Ch. XIV) гэж бодож байна. Лук хэзээ Төлөөлөгч Паултай нэгдэж, түүний хамтрагч, хамтран зүтгэгч болсон нь тодорхойгүй байна. Энэ нь МЭ 43 эсвэл 44 онд байсан байх. Дараа нь тэр элчийг Ромд анх хоригдох хүртлээ дагалдаж, түүнтэй хамт байв. Мөн элчийн хоёр дахь боолчлолын үед, нас барахаас нь өмнөхөн тэрээр мөн түүнтэй хамт байсан бөгөөд бусад нь бүгд элчийг орхин явсан; Тиймээс II Тимотийн төгсгөлд Паулын хэлсэн үгс үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог. “Өнөөгийн эрин үеийг хайрлан Дамас намайг орхин Тесалоник руу, Крискент Галатад, Тит Далмати руу явав. Нэг Лук надтай хамт байна."Төлөөлөгч Паул нас барсны дараа Лукийн дараагийн амьдралын талаар Ариун Судраас юу ч мэдэгддэггүй. Тэрээр Итали, Македон, Грек, тэр ч байтугай Африкт сайн мэдээг тунхаглаж, 80 насандаа амар тайван нас барсан гэсэн домог байдаг. Өөр нэг уламжлалын дагуу тэрээр Ахайа дахь Домитиан дор алагдан нас барж, загалмайгүйн улмаас оливын модонд дүүжилжээ.")

Лукийн тухай эдгээр санаан дээр үндэслэн бид Лук бол зүрх сэтгэлийг эдгээгч, тэнүүлч, Христийн ёс суртахууны тээгч, алдагдсан сүнснүүдийн багш гэж хэлж болно, энэ нь олон талаараа Евангелист Лукийг санагдуулдаг.

Үүний зэрэгцээ өөр нэг асуулт гарч ирнэ: магадгүй Лук бол зальтай, хоёр нүүртэй хүн юм болов уу? Эсвэл Лук "хөнгөн" юм болов уу (эцсийн эцэст энэ нэрийг ингэж орчуулдаг)?

Жүжгийн зохиолч өөрөө ч заримдаа баатардаа гэгээнтэн, заримдаа худалч, заримдаа тайтгаруулагчийг олж хардаг байсан тул эдгээр асуултад хоёрдмол утгагүй хариулахад маш хэцүү байдаг.

Лукийн эхний үгс сэтгэл түгшээж байна: Тэр хүмүүст үнэхээр хайхрамжгүй ханддаг тул тэд бүгд түүний хувьд адилхан юм уу?!(“Бүгд хар, бүгд үсэрч байна”) Эсвэл хэн нэгнийг зүгээр л Хүн гэж хардаг тийм ухаантай юм болов уу?!("Эрүүл мэнд, шударга хүмүүс!"). Пепел Лукаг "хөгжилтэй" гэж хэлэх нь зөв юм. Үнэхээр ч тэр хүн төрөлхтний хувьд сонирхолтой, хоёрдмол утгатай, хөгшин хүн шиг ухаалаг: "Энэ нь үргэлж ийм байдаг: хүн өөрөө өөрийгөө боддог - би сайн байна! Үүнийг аваарай - хүмүүс аз жаргалгүй байна!

Тийм ээ, хүмүүс "хөгшин" тэдний нууц хүслийг олж хардаг, баатруудаас илүү ойлгодог гэдэгт сэтгэл дундуур байж магадгүй (Лукийн Эштэй хийсэн яриаг санаарай); Лук ийм итгэл үнэмшилтэй, ухаалаг ярьдаг нь түүний хэлсэн үгтэй маргахад бэрх болсонд хүмүүс дургүйцэж магадгүй юм: "Энэ дэлхий дээр хичнээн олон хүнийг удирдаж, бие биенээ янз бүрийн айдастайгаар айлгадаг боловч огт байдаггүй. Амьдралд эмх цэгцтэй, цэвэр ариун байдал байдаггүй ... ".

Лукагийн өрөөнд орох анхны алхам нь "байрлуулах" хүсэл юм: "За, би энд хогоо хаях болно. Чиний шүүр хаана байна?" Энэ өгүүлбэрийн дэд текст нь ойлгомжтой: Лук хүмүүсийн амьдралыг илүү цэвэр байлгахын тулд подвалд гарч ирэв. Гэхдээ энэ бол үнэний нэг хэсэг юм. Горький бол философи, тиймээс үнэний өөр нэг хэсэг бий: магадгүй Лук гарч ирж, тоос босгож (хүмүүсийг догдлуулж, догдлуулж, тэдний оршин тогтнолд санаа зовдог) алга болдог. (Эцсийн эцэст "газар" гэсэн үйл үг ч ийм утгатай. Тэгэхгүй бол "шүүрдэх", "шүүрдэх" гэж хэлэх хэрэгтэй байсан).

Лук анх гарч ирэхдээ амьдралд хандах хандлагын хэд хэдэн үндсэн заалтыг томъёолжээ.

1) - Тэд бичиг баримтуудбүгд ийм байна - бүгд сайн биш.

2) - Бүх зүйл бол хүмүүс! Чи яаж ч дүр эсгэж, яаж ч хөдөлсөн ч эр хүн болж төрсөн ч эр болж үхнэ...

3) - Би бүгдби харж байна хүмүүс илүү ухаалаг болж байнаулам сонирхолтой ... Мөн хэдийгээр тэд илүү дор амьдардаг ч гэсэн тэд бүгдийг хүсдэг - илүү сайн ... Зөрүүд!

4) - А хүний ​​хувьд боломжтой юуингэж шидэх? Тэр- энэ нь юу ч байсан - a үргэлж үнэ цэнэтэй!

Одоо, Лукийн амьдралын үнэний зарим заалтыг тунгаан бодоход бид үнэний мөчид ойртож болно: аймшигт, шударга бус амьдралд нэг үнэ цэнэ, маргаангүй нэг үнэн байдаг. Энэ үнэн бол хүн өөрөө юм. Лук гарч ирэхдээ үүнийг мэдэгдэв.

Жүжгийн зохиолч хүний ​​асуудлыг олон жил бодсон. Магадгүй "Доод талд" жүжгийн анхны жүжигт Лука гарч ирсэн нь энэ үйл ажиллагааны оргил үе юм, учир нь баатар жүжгийн гол асуудлын нэг болох хүнтэй хэрхэн харьцах вэ гэдгийг тодорхойлсон тул; Лукийн дүр төрх нь хамгийн гайхалтай мөч бөгөөд үүнээс жүжгийн дараагийн үйлдлүүд хүртэл бодлын туяа дамждаг.

"Нэргүй хүн гэж байдаггүй" - хоёрдугаар бүлэгт жүжигчний нээлт;

"Хүн - энэ бол үнэн" гэж Сатены сүүлчийн мэдүүлэг. Ийм гэм буруугаа хүлээх нь ижил дарааллын үзэгдэл юм.

Жүжгийн төгсгөлийн баатруудын дүр төрх, "Доод талд" өөдрөг дуугаралт нь Лука жүжигт гарч, харанхуй ертөнцөд зэвэрсэн зоосон мөнгө шиг "хүчил" мэт жүжиглэж, шилдэг хоёрыг онцлон харуулсан учраас боломжтой болсон. мөн амьдралын хамгийн муу талууд. Мэдээжийн хэрэг, Лукийн үйл ажиллагаа нь олон янз байдаг, энэ баатрын олон үйлдэл, үгсийг эсрэгээр нь тайлбарлаж болох ч энэ нь байгалийн үзэгдэл юм, учир нь хүн бол түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилж, өөрчилдөг амьд үзэгдэл юм. Чи юу ч хэлсэн бай ЛукТэр энэ эсвэл тэр байр суурийг хэрхэн маргаж байгаагаас үл хамааран тэрээр хүний ​​​​ухаалаг, заримдаа инээмсэглэн, заримдаа зальтай, заримдаа уншигчдыг Хүний ертөнцөд юу байдгийг ойлгоход нухацтай хөтөлдөг, бусад бүх зүйл түүний гарын бүтээл юм. , түүний оюун ухаан, ухамсар. Одоохондоо унтаа байсан ХҮН ТАРАА, хүний ​​дотор ангаахай болж, сэрж ирэхэд итгэлээ алдсан хүмүүсийн дунд гарч ирээд сураггүй болсон Горькийн баатрын хувьд энэ л ухаарал үнэ цэнэтэй юм. амьдрал. Лука гарч ирснээр хонох хүмүүсийн амьдрал шинэ, хүний ​​дүр төрхтэй болж байна.

Жүжгийн эхний хэсгийг уншина уу. Дүрүүдийн харилцаа, хонох хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэж, жүжгийн хувьд энэ чухал үйл ажиллагааны найрлагын онцлогийг харуулсан болно. Шинжилгээний явцад бидний хийсэн завсрын дүгнэлтүүдийн зэрэгцээ эхний үйлдлийн дууны талаар ерөнхий дүгнэлт хийх нь зүйтэй болов уу.

гэсэн асуултыг асууя Анхны жүжиг жүжгийн хүрээнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?Энэ асуултад янз бүрийн аргаар хариулж болно: нэгдүгээрт, энэ нь жүжгийн туршид сонсогдох сэдвүүдийг тодорхойлсон; хоёрдугаарт, жүжгийн явцад Лука, Сатин хоёрын аль алиных нь боловсруулсан хүнд хандах хандлагын зарчмуудыг энд (ойролцоогоор) томъёолсон болно; Гуравдугаарт, энэ нь ялангуяа чухал, аль хэдийн жүжгийн эхний үйлдэл, дүрүүдийн зохион байгуулалт, тэдний үгээр зохиолчийн ХҮН-д хандах хандлагыг бид харж байна. Жүжгийн гол зүйл бол зохиолчийн хүний ​​тухай үзэл бодол, түүний үүрэг, дэлхий дээрх байр суурь юм.Энэ үүднээс авч үзвэл “Жүжгийн тухай” өгүүлэлд өгүүлсэн Горькийн “Түүхэн хүн, бидний соёл гэж нэрлэдэг бүх зүйлийг 5-6 мянган жилийн дотор бүтээсэн нэгэн. Түүний асар их энерги шингэсэн бөгөөд энэ нь байгалиас илүү агуу дээд бүтэц бөгөөд түүнд найрсаг гэхээсээ илүү дайсагнасан байдаг - энэ хүн уран сайхны дүрийн хувьд маш сайн амьтан юм! Гэвч орчин үеийн зохиолч, жүжгийн зохиолч олон зууны турш ангийн тэмцлийн нөхцөлд хүмүүжсэн, амьтан судлалын индивидуализмд гүн гүнзгий халдварласан, ерөнхийдөө туйлын алаг, маш нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй супермэнтэй харьцаж байна ... бид үүнийг харуулах ёстой. төөрөгдөл, хуваагдмал байдлын бүхий л гоо үзэсгэлэнгээрээ өөртөө, бүх "зүрх сэтгэл, оюун санааны зөрчилдөөнтэй".

"Доод талд" жүжгийн анхны үзэгдэл аль хэдийн энэ үүргийг ухамсарлаж байгаа тул бид ямар ч дүрийг, нэг үг хэллэгийг, дүрүүдийн нэг ч үйлдлийг хоёрдмол утгагүй тайлбарлаж чадахгүй. Зохиолчийн сонирхлыг татсан түүхэн давхарга нь эхний үйлдэл дээр илт харагдаж байна: хэрвээ бид Лукийн түүхэн үндсийг харгалзан үзвэл уншигч хүн хүний ​​​​эхлэлээс эхлээд жүжгийн зохиолчийн орчин үеийн үе хүртэл, эхлэл хүртэлх замыг туулж чадна. 20-р зууны. Эхний үйлдэл дээр өөр нэг давхарга нь тодорхой харагдаж байна - нийгэм, ёс суртахууны нэг нь: Горький хүнийг янз бүрийн илрэлүүдээр авч үздэг: гэгээнтэнээс эхлээд амьдралын "доор талд" орсон хүн хүртэл.