Хавсралтыг зориудаар илэрхийлсэн зан байдал Илүүдэл зууралдах Эмчилгээний шалтгаан ба шинж тэмдгүүд Таван настай П.-ийн ээж утсаар ярихдаа хүүхдийн сэтгэцийн эмчтэй уулзахаар цаг товлодог. Давж заалдах болсон шалтгаан нь хүү цэцэрлэгт явахаас татгалзсан явдал юм. Тэр

Селигман, Роттер, Бандура нарын бүтээлүүд зан үйлийн эмчилгээнд асар их нөлөө үзүүлсэн. Далаад оны эхээр зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний дээр дурдсан "танин мэдэхүйн эргэлт" -ийг мэргэжлийн уран зохиолын талаар идэвхтэй хэлэлцэж байв. Эрдэмтэд сэтгэлзүйн эмчилгээний хамгийн чухал хоёр хэлбэр болох психоанализ ба зан үйлийн эмчилгээ хоёрын хооронд практик дээр хуримтлагдсан ижил төстэй байдлыг тодорхой харуулахыг хичээсэн. Эдгээр нийтлэлийг гаргах болсон шалтгаан нь дараах байдалтай байв.

Сэтгэцийн эмчилгээний практик нь зан үйлийн зохицуулалтын танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрийг харгалзан үзсэн зан үйлийг өөрчлөх нь цэвэр зан үйлийн сургалтаас илүү үр дүнтэй болохыг тодорхой харуулж байна. Зарим үйлчлүүлэгчдийн хувьд зан үйлийн эмгэгийн мөн чанарыг зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн сөрөг эмгэг (айдас, айдас, ичимхий), өөрийгөө үгээр илэрхийлэх эсвэл өөрийгөө үнэлэх эмгэг хүртэл бууруулдаг болохыг тогтоожээ. Хуримтлагдсан эмпирик материал нь зарим хүмүүст зан төлөвийн бүрэн хэмжээний репертуарыг өдөр тутмын амьдралдаа зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн эсвэл танин мэдэхүйн түгжрэлээс болж хэрэгжүүлдэггүй болохыг тодорхой зааж өгсөн.

Хуримтлагдсан өгөгдлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл сэтгэл судлаачид эдгээр хоёр хэлбэрийн психокоррекцийн нийтлэг шинж чанар, ялгааг шинжлэхэд зориулагдсан бүтээлүүдийг идэвхтэй нийтлэв. 1973 онд Америкийн Сэтгэцийн Нийгэмлэгээс "Зан үйлийн эмчилгээ ба сэтгэцийн эмгэг" номыг хэвлүүлсэн бөгөөд зохиогчид сэтгэцийн анализ ба зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээг "де-факто" нэгтгэсэн гэж үзэн тогтоогдсон зүйлд дүн шинжилгээ хийхэд тусгай бүлгийг зориулав.

Гурван жилийн дараа "Психоанализ ба зан үйлийн эмчилгээ" нэртэй ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд психоанализийн үндсэн санаанууд нь бихевиоризмын үндсэн санаануудтай бараг ижил байдаг, психоанализ ба зан үйлийн сэтгэл судлалын онолчид ямар ажиглалтаас үүдэлтэй болохыг нотлохыг оролдсон болно. түүнд юу болж байгааг хараахан ойлгоогүй байгаа энэ үед хүүхдийн төлөө ухаангүй урсаж буй амьдралын түүх. Хоёр онолын хүрээнд амьдралын эхэн үеийн түүхийг хөгжил, нийгэмшлийн дараагийн бүх ололт, дутагдалын үндэс суурь гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч зан үйлийн эмчилгээ ба психоанализийн "нэгдмэл байдал" яг энэ баримт нь "танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэгчийг дэмжигчдийн хийсэн хоёр хандлагыг нарийвчлан шүүмжлэх үндэс болсон юм.

Америкийн сэтгэлзүйд "танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ" гэсэн нэр томъёог ихэнхдээ Альберт Эллис, Аарон Бек нарын нэртэй холбодог.

Сонгодог психоаналитик боловсролтой хоёр зохиолч хоёулаа психоаналист юм. Богинохон хугацаанд 1962 онд Эллис, 1970 онд Бек нар өөрсдийнхөө бүтээлийг шүүмжлэлтэйгээр дүрсэлсэн бүтээлүүдийг хэвлүүлжээ.

Аль аль нь танин мэдэхүйн согогийг шинжлэх, эмчлэх замаар психоаналитик практикийг нэлээд өргөжүүлэх шаардлагатай гэж үзсэн. Тэдний бодлоор психоаналитик буйдан ба чөлөөт нэгдлийн арга гэх мэт психоанализийн сонгодог шинж чанарууд нь үйлчлүүлэгчид заримдаа сөрөг нөлөө үзүүлдэг, учир нь тэд түүнийг сөрөг бодол, таагүй туршлагаа засах чадвартай болгодог.

Бек зан үйлийн эмчилгээний практикт дүн шинжилгээ хийж зан үйлийн сэтгэлзүйн аливаа хэлбэрийг танин мэдэхүйн эмчилгээний нэг хэлбэр гэж дүгнэсэн. Тэрбээр Эллисийн хэлсэнчлэн сонгодог "ортодокс" психоанализаас бүрэн татгалздаг. Психоанализ ба зан үйлийн эмчилгээг шүүмжлэхдээ хоёулаа өөрсдийн үзэл бодлыг илүү ялгаатай байдлаар харуулахыг хичээдэг маш хатуу, шовгор найрлагыг сонгосон.

Жишээлбэл, Эллис маш их орлого олдог хүн л хүндлэл хүлээх ёстой гэсэн оновчгүй итгэл үнэмшлийн шалтгааны улмаас ортодокс психоаналист хүний \u200b\u200bбайр суурийг тодорхойлсон нь: “Хэрэв та хүмүүс чамайг хүндэлж, та өөрийгөө хүндэтгэж чадахын тулд та маш их орлого олох ёстой гэж бодож байгаа бол өөрөө, дараа нь янз бүрийн психоаналистууд танд дараахь зүйлийг тайлбарлах болно.

Ээж тань танд олон удаа бургуй хийж өгдөг байсан тул та "аналь засч", мөнгөнд автдаг;

Та мөнгөөр \u200b\u200bдүүрэн түрийвч таны бэлэг эрхтнийг илэрхийлдэг гэж ухамсаргүйгээр бодож үздэг тул дүүрэн мөнгө нь таныг орондоо хамтрагчаа ойр ойрхон солихыг хүсч байгаагийн шинж тэмдэг юм.

Аав чинь чамтай хатуу харьцдаг байсан, одоо чи түүний хайрыг олохыг хүсч байна, үүнд мөнгө нэмэр болно гэж найдаж байна;

Та өөрийн аавыгаа ухамсаргүйгээр үзэн ядаж, түүнээс илүү их мөнгө олох болно гэж түүнийг гомдоохыг хүсч байна;

Та хэтэрхий жижиг бэлэг эрхтэн эсвэл хөхтэй тул их хэмжээний мөнгө олж байгаа тул энэ дутагдлаа нөхөхийг хүсч байна;

Таны ухамсаргүй байдал нь мөнгийг хүч чадлаар тодорхойлдог бөгөөд бодит байдал дээр та илүү их хүчийг хэрхэн олж авах талаар уусдаг ”(А. Эллис, 1989, хуудас 54).

Бодит байдал дээр энэ жагсаалт эцэс төгсгөлгүй гэж Эллис тэмдэглэв. Психоаналитик аливаа тайлбарыг хийх боломжтой боловч тэдгээрийн аль нь ч үнэмшилтэй биш юм. Хэдийгээр эдгээр мэдэгдэл үнэн байсан ч үүнийг мэдсэнээр мөнгөний асуудлаас ангижрахад хэрхэн туслах вэ?

Танин мэдэхүйн согогийг арилгах, эмчлэх нь эрт гэмтлийг тодорхойлох замаар биш харин эмчилгээний аргаар шинэ мэдлэг олж авах замаар хийгддэг. Бодит байдал дээр шинэ итгэл үнэмшлийг хэрэгжүүлэхийн тулд зан үйлийн шинэ хэв маягийг сургах хэрэгтэй. Эмчилгээний явцад сэтгэл судлаач өвчтөнтэй хамтран ажиллаж, сэтгэлийн зовиуртай зуршлыг орлох өөр сэтгэх, үйлдэх арга хэлбэрийг бий болгодог. Энэхүү шинэ арга хэмжээ авахгүйгээр эмчилгээ нь өвчтөнд хангалтгүй, сэтгэл ханамжгүй байх болно.

Танин мэдэхүйн хандлага нь сэтгэлзүйн эмчилгээний цоо шинэ салбар болжээ.Учир нь психоанализ эсвэл үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэлзүйн эмчилгээ гэх мэт уламжлалт аргуудаас ялгаатай нь эмчилгээний эмч өвчтөнийг эмчилгээний процесст идэвхтэй оролцуулдаг байв.

Психоанализаас ялгаатай нь танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ нь эмчилгээний уулзалтын үеэр болон дараа өвчтөний юу бодож, мэдэрч байгааг голчлон анхаарч үздэг. Бага насны туршлага, ухаангүй илрэлийг тайлбарлах нь ач холбогдол багатай юм.

Сонгодог зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээнээс ялгаатай нь гадны зан үйлээс илүү дотоод туршлага дээр төвлөрдөг. Зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний зорилго нь гадны зан үйлийг өөрчлөх явдал юм. Танин мэдэхүйн эмчилгээний зорилго нь үр дүнгүй сэтгэлгээний хэлбэрийг өөрчлөх явдал юм. Танин мэдэхүйн өөрчлөлтийг бэхжүүлэхийн тулд зан үйлийн дасгалжуулалтыг ашигладаг.

Олон янзын эрдэмтэн судлаачид зан үйлийн эмчилгээний танин мэдэхүйн чиглэлийг бий болгоход оролцсон. Одоогийн байдлаар энэхүү арга барил улам бүр өргөн хэрэглэгдэж, улам олон шинэ дэмжигчидтэй болж байна. Бид танилцуулгадаа танин мэдэхүйн зан үйлийн сэтгэлзүйн эмчилгээний сонгодог онолуудад анхаарлаа төвлөрүүлэх бөгөөд мэдээжийн хэрэг Альберт Эллисийн оновчтой-сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн эмчилгээ (RET) -ийг танилцуулахаас эхлэх ёстой. Зохиогч анхандаа цоо шинэ (юун түрүүнд психоанализаас ялгаатай) хандлагыг бий болгохыг зорьж, үүнийг (1955 онд) оновчтой эмчилгээ гэж нэрлэсэн тул энэхүү хандлагын хувь тавилан илүү гайхалтай юм. Дараагийн хэвлэлүүдэд Эллис өөрийн аргыг оновчтой-сэтгэл хөдлөлийн эмчилгээ гэж нэрлэж эхэлсэн боловч цаг хугацааны явцад аргын мөн чанар нь сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн эмчилгээ гэсэн нэртэй илүү нийцэж байгааг ойлгосон. Энэ нэрээр Нью Йорк дахь Эллисийн хүрээлэн одоо үйл ажиллагаагаа явуулж байна.

Танин мэдэхүйн зан үйл (НМТ), эсвэл танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээ- сэтгэцийн янз бүрийн эмгэгийг эмчлэхэд ашигладаг орчин үеийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга.

Энэ аргыг анх эмчлэх зорилгоор боловсруулсан сэтгэлийн хямралдараа нь эмчлэхэд ашиглаж эхэлсэн сэтгэлийн түгшүүрийн эмгэг, үймээн дайралт, хэт хавдрын эмгэг, мөн сүүлийн жилүүдэд энэ нь бараг бүх сэтгэцийн эмгэгийг эмчлэхэд туслах арга хэлбэрээр амжилттай ашиглагдаж байна олон талт сэтгэцийн эмгэг болон шизофрени... НТБ нь хамгийн өргөн цар хүрээтэй нотолгооны баазтай бөгөөд АНУ, Европын эмнэлгүүдэд гол арга болгон ашигладаг.

Энэ аргын хамгийн чухал давуу талуудын нэг бол богино хугацаа юм!

Мэдээжийн хэрэг, энэ аргыг сэтгэцийн эмгэгээс болж зовдоггүй, гэхдээ амьдралд бэрхшээл, зөрчилдөөн, эрүүл мэндийн асуудалтай тулгардаг хүмүүст туслахад хамаатай юм. Энэ нь НИТАЖ-ын үндсэн постулатыг бараг ямар ч нөхцөлд хэрэглэх боломжтой байдагтай холбоотой юм: бидний сэтгэл хөдлөл, зан байдал, хариу үйлдэл, бие махбодийн мэдрэмж нь бидний хэрхэн бодох, нөхцөл байдлыг хэрхэн үнэлэх, шийдвэр гаргахдаа ямар итгэл үнэмшилд найдахаас хамаарна.

НИТАЖ-ын зорилгохүний \u200b\u200bөөрийн бодол санаа, хандлага, өөртөө, дэлхий ертөнц, бусад хүмүүсийн талаарх итгэл үнэмшлийг дахин үнэлэх явдал юм тэд ихэвчлэн бодит байдалтай нийцдэггүй, мэдэгдэхүйц гажуудсан, бүрэн амьдралд саад болдог. Дасан зохицох чадвар багатай итгэл үнэмшил нь бодит байдалтай илүү нийцэхүйц өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор хүний \u200b\u200bзан байдал, өөрийгөө ойлгох байдал өөрчлөгддөг. Энэ нь сэтгэл судлаачтай харилцах, өөрийгөө ажиглах замаар, мөн зан үйлийн туршилт гэж нэрлэгдэх замаар тохиолддог: шинэ бодлыг зөвхөн итгэл дээр авдаггүй, харин тухайн нөхцөл байдалд хамгийн түрүүнд хэрэгжүүлдэг бөгөөд тэр хүн ийм шинэ зан үйлийн үр дүнг ажигладаг.

Танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээний үеэр юу тохиолддог вэ:

Психотерапийн ажил нь түүний амьдралын энэ үе шатанд хүнд тохиолддог зүйл дээр төвлөрдөг. Сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч хүн тухайн үед юу болж байгааг тогтоохын тулд үргэлж хичээдэг бөгөөд дараа нь өнгөрсөн туршлагадаа дүн шинжилгээ хийх эсвэл ирээдүйн төлөвлөгөөгөө гаргахад чиглэдэг.

KBT-д бүтэц нь маш чухал юм. Тиймээс хуралдаан дээр үйлчлүүлэгч эхлээд санал асуулгын хуудсыг бөглөдөг бөгөөд дараа нь үйлчлүүлэгчид болон сэтгэлзүйн эмч нар хуралдаан дээр ямар сэдвээр ярилцах шаардлагатай болох, тус бүрт нь хичнээн цаг хугацаа зарцуулах ёстой талаар тохиролцдог бөгөөд зөвхөн тэр ажил эхэлсний дараа.

УНТЭ-ийн сэтгэл засалч өвчтөнөөс бүрэн амьдрахад нь саад болдог зарим шинж тэмдэгтэй (сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэтгэлийн түгшүүр, нойргүйдэл, үймээн самуун, хэт их хийрхэл, зан үйл гэх мэт) өвчтнөөс гадна ийм маягаар амьдарч сурч чаддаг хүнийг хардаг. , өвчин зовохгүй байхын тулд хэн өөрийн мэргэжлийн сайн сайхны төлөө эмчилгээний эмчтэй адил өөрийн сайн сайхан байдлын төлөө хариуцлага хүлээх ёстой.

Тиймээс үйлчлүүлэгч хичээлээ үргэлж даалгавраар орхиж, өдрийн тэмдэглэл хөтлөх, өөрийгөө ажиглах, шинэ ур чадвар эзэмшүүлэх, зан үйлийн шинэ стратегиудыг амьдралдаа хэрэгжүүлэх замаар өөрийгөө өөрчлөх, нөхцөл байдлыг өөрөө сайжруулах ажлын асар их хэсгийг хийдэг.

НТБ-ын хуралдаан үргэлжилнэ -аас40 50 хүртэлминут, долоо хоногт нэг юмуу хоёр удаа. Ихэнхдээ нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд мэдээжийн хэрэг 10-15 хуралдаан... Заримдаа ийм хоёр курс хийх шаардлагатай байдаг бөгөөд хөтөлбөрт бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээг оруулах шаардлагатай байдаг. Хичээлийн хооронд завсарлага авах боломжтой.

IPM аргыг ашиглан тусламж үйлчилгээний чиглэлүүд:

• Сэтгэл судлаач, сэтгэл засалчтай ганцаарчилсан зөвлөгөө
• Бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээ (насанд хүрэгчид)
• Бүлгийн эмчилгээ (өсвөр насныхан)
• AVA эмчилгээ

Танин мэдэхүй (лат. Cognitio, "танин мэдэхүй, судлах, ухамсарлах") гэдэг нь гадны мэдээллийг сэтгэцийн хувьд мэдрэх, боловсруулах чадварыг илэрхийлсэн бие биенээсээ нэлээд өөр, өөр нөхцөл байдалд хэрэглэгддэг нэр томъёо юм. Сэтгэл судлалд энэ ойлголт нь тухайн хүний \u200b\u200bсэтгэцийн үйл явцыг, ялангуяа мэдээлэл боловсруулах тал дээр "сэтгэцийн төлөв байдал" гэж нэрлэгддэг (өөрөөр хэлбэл итгэл үнэмшил, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл) -ийг судлах, ойлгохыг хэлнэ. Энэ нэр томъёог ялангуяа "агуулгын мэдлэг" гэж нэрлэгддэг (өөрөөр хэлбэл хийсвэрлэх, нэгтгэх) судалгааны хүрээнд, мөн мэдлэг, ур чадвар, сурах гэх мэт ойлголтуудыг авч үздэг талбаруудад ихэвчлэн ашигладаг.

"Танин мэдэхүй" гэсэн нэр томъёог танин мэдэхүй буюу мэдлэг өөрөө "үйлдэл" -ийг илтгэн өргөн утгаар хэрэглэдэг. Энэ хүрээнд үүнийг соёл, нийгмийн утгаар нь энэхүү мэдлэгтэй холбоотой мэдлэг, үзэл баримтлал үүсч, "бүрэлдэн тогтсон" байгааг илэрхийлж, өөрсдийгөө бодол санаа, үйлдлээрээ илэрхийлж байна гэж тайлбарлаж болно.

Сэтгэл судлалын үндсэн урсгал дахь танин мэдэхүй

Танин мэдэхүйн (танин мэдэхүйн үйл явц зөв) гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн үйл явцын төрлийг судлахад өмнө нь "танин мэдэхүйн" парадигмыг амжилттай ашиглаж ирсэн судалгаанууд ихээхэн нөлөөлдөг. "Танин мэдэхүйн үйл явц" гэсэн ойлголтыг ой тогтоолт, анхаарал, ойлголт, үйл ажиллагаа, шийдвэр гаргах, төсөөлөл гэх мэт үйл явцад ихэвчлэн хэрэглэсээр ирсэн. Сэтгэл хөдлөлийг танин мэдэхүйн үйл явц гэж ангилдаггүй уламжлалтай. Дээрх хуваагдлыг одоо ихэнхдээ зохиомол гэж үзэж байгаа бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгийг судалдаг судалгаа хийгдэж байна. Үүнтэй хамт танин мэдэхүйн стратеги, арга зүйг “мэддэг” хувийн шинж чанарууд ихэвчлэн байдаг.

Танин мэдэхүйн эмпирик судалгаанд ихэвчлэн шинжлэх ухааны арга зүй, тоон аргуудыг ашигладаг бөгөөд заримдаа тодорхой төрлийн зан үйлийн загварыг багтаасан байдаг.

Сэтгэлгээг танин мэдэхүйн үүднээс судалдаг онолын сургуулийг ихэвчлэн "танин мэдэхүйн сургууль" (англиар когнитивизм) гэдэг.

Танин мэдэхүйн хандлагын асар их амжилтыг юуны түрүүнд орчин үеийн сэтгэлзүйд үндэс суурь болж тархсанаар тайлбарлаж болно. Энэ чадвараараа тэрээр 1950-иад он хүртэл зонхилох зан үйлийг орлож байв.

Нөлөөлөл

Танин мэдэхүйн онолын амжилтыг дараахь чиглэлээр хэрэгжүүлэхэд тусгасан болно.

• (ялангуяа танин мэдэхүйн сэтгэл судлал) ба психофизик
• Танин мэдэхүйн мэдрэл, мэдрэл, мэдрэлийн эмгэг судлал
• Кибернетик ба хиймэл оюун ухааны судалгаа
• Эргономик ба хэрэглэгчийн интерфейсийн дизайн
• Ухамсрын философи
• Хэл шинжлэл (ялангуяа психолингвистик ба танин мэдэхүйн хэл шинжлэл)
• Эдийн засаг (ялангуяа туршилтын эдийн засаг)
• Сурах онол

Эргээд танин мэдэхүйн онол нь ерөнхийдөө утгаараа эклектик шинжтэй боловч дараахь салбаруудаас мэдлэгийг зээлж авдаг.

• Хиймэл оюун ухаан ба "хамтын оюун ухаан" гэж нэрлэгдэх оролдлогууд нь амьд оршнолуудыг таних чадварыг (өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүйн үйл явцыг) дууриахад төвлөрдөг компьютерийн шинжлэх ухаан ба мэдээллийн онол юм.
• Философи, танин мэдэхүй ба онтологи
• Биологи ба мэдрэлийн эмгэг
• Математик ба магадлал
• Ажиглагчийн нөлөөг математикийн аргаар судалдаг физик

Танин мэдэхүйн онолын шийдэгдээгүй асуудлууд

Танин мэдэхүйн үйл явцыг хэрэгжүүлэхэд хүний \u200b\u200bухамсартай хичнээн их оролцоо шаардлагатай вэ?

Танин мэдэхүйн үйл явцад хувь хүн ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?

Одоогоор компьютер хүний \u200b\u200bдүр төрхийг таних нь яагаад муур эзнийг нь танихаас илүү хэцүү байдаг вэ?

Яагаад "үзэл баримтлалын хүрээ" зарим хүмүүсийн хувьд бусдаас илүү өргөн байдаг вэ?

Танин мэдэхүйн үйл явцын хурд ба анивчих давтамжийн хооронд холбоо байж болох уу?

Хэрэв тийм бол ямар холбоо байна вэ?

Танин мэдэхүйн онтологи

Амьд бодгалийн түвшинд хэдийгээр онтологийн асуудлыг янз бүрийн салбар судалдаг боловч тэдгээрийг нэг дэд салбар болгон танин мэдэхүйн онтологи болгон нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь олон талаараа онтологийн өмнөх, хэл шинжлэлийн хувьд харшлах хандлагатай зөрчилддөг. "Хэл шинжлэлийн" хандлагад хүний \u200b\u200bбайгалийн хязгаарлагдмал байдлыг харгалзан үзэхгүйгээр оршихуй, ойлголт, үйл ажиллагааг харгалзан үздэг бөгөөд энэ нь хүнийг "мэддэг" болгож чадахуйц туршлага, хавсралтыг (бас квалиаг үзнэ үү) бусад хүмүүсийн хувьд том асуулт хэвээр байна.

Хувь хүний \u200b\u200bухамсрын түвшинд ухамсар дороос гэнэт гарч ирсэн зан үйлийн гэнэтийн урвал "мэдлэг" рүү хөтлөх шинэ "ойлголт", үзэл санааг бий болгоход түлхэц болж чадна. Үүний энгийн тайлбар бол амьд оршнолууд ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа хандуулж, ойлголтын түвшин тус бүрт саад болж, анхаарал сарниулахаас зайлсхийхийг хичээдэг. Энэ төрлийн танин мэдэхүйн мэргэшлийг хүн төрөлхтөн насанд хүрэгчид залуу наснаасаа аваагүй хэлнийхээ ялгааг чихээрээ олж авах чадваргүй байдгийн жишээ юм.