Оросын тариачдын аман хөрөг зураг төсөл. "Оросын тариачдын аман ба зургийн хөрөг" төсөл ("Анчны тэмдэглэл" цувралын түүхээс сэдэвлэсэн.

1847 онд Современник "Хор ба Калинич" эссэ хэвлүүлсэн нь Тэмдэглэлийн үндэс болсон юм. Тэр амжилтанд хүрсэн тул Тург. ижил төстэй эссе бичиж эхэлсэн, 1852 онд to-rye гарч ирсэн. ном. "Хора ба К" кинонд. Тург. шинийг санаачлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн: тэр Оросыг дүрсэлсэн. ард түмэн хамжлагад шаналж буй агуу хүч. I Николас тэр номыг хараад уурласан - эссэг тусад нь хэвлэгдэх үед энэ нь хэвийн байсан, харин зохиолч тэднийг хатуу дарааллаар ном болгон цэгцлэх үед тэд боолчлолын эсрэг болсон. тэмдэгт -> "Тэмдэглэл"-ийн найрлага маш чухал, энэ ном бол yavl. цуглуулга биш, харин бүхэл бүтэн бүтээгдэхүүн. Тургийн баатрууд. байгальтай нэг, мөн зургууд хоорондоо нийлдэг. Серфизмийн эсрэг. дүгнэлтийн эмгэг боолчлолын хууль бус байдлын тухай өгүүлсэн хүчирхэг ардын дүрүүдийн дүрслэлд; Гоголын үхсэн сүнснүүдийн галерейд зохиолч амьд хүмүүсийг нэмж оруулсан. Тариачид боол боловч дотоод эрх чөлөөтэй. "Хоряа ба К" киноноос. "Ой хээр"-ийн эхэнд төгсгөлд нь энэ хээ ургана. Тариачин хүний ​​нэг дүр нөгөөдөө наалддаг.Энэ нь ард түмний амьдрал, газар эзэмшигчдийн хууль бус байдлын салшгүй дүр зургийг бий болгодог. Тург дээр. Ийм техник байдаг: тэрээр газар эзэмшигчид нь шаардлагагүй зүйл хийхийг албаддаг тариачдыг дүрсэлсэн байдаг: "Лгов" эссе дээр 7 жилийн эзэн нь олдохгүй цөөрөмд загасчлахаар албадсан Кузьма Сучокыг дүрсэлсэн байдаг. . Францчууд (Однодворец Овсянников дахь Лежен, Лгов дахь Гүн Блангия), то-рыхыг дүрсэлсэн. засгийн газар язгууртнууд болгосон ч тэд бүгд тэнэг байсан. Доктор. жишээ нь: "Хоёр газрын эзэн"-д нэг газрын эзэн хаа сайгүй намуу тариалахыг тушаасан тухай өгүүлдэг, учир нь. энэ нь илүү үнэтэй байдаг - энэ нь загалмайн суурийг эвдэх явдал юм. тухай-va. Тург. Энэ нь язгууртнуудын дарангуйлал нь олон тариачид үзэл бодлоо алдаж, эзнийхээ санаа бодлыг бүрэн дагаж мөрдөхөд хүргэдэг болохыг харуулж байна. Номонд байгалийн дүр төрх чухал байдаг. Тург. 2 Оросыг харуулсан - "амьд" (тариачин) болон "үхсэн" (албан ёсны). Бүх тэмдэгтүүд нэг эсвэл нөгөө туйлд хамаарна. Бүх "тариачин" дүрсийг Ч. Бид "Хорэм ба К." цуглуулга гаргах болно. Хор ажил хэрэгч, ажил хэрэгч, Калинич яруу найрагч. Бурмистер Софрон Хоригоос түүний хамгийн муу чанар (хувиа хичээсэн байдал), Овсянниковын нэг ордон түүний хамгийн сайн чанарыг (практик байдал, боломжийн шинэлэг зүйлд тэсвэрлэх чадвар) авдаг. Энэ нь янз бүрийн хүмүүсийн зан чанарын өөрчлөлт, түүний хөгжлийг харуулдаг. Калиничийн залгамжлагчид бол Ермолай (гэхдээ тэрээр Калиничээс илүү байгальд ойр) болон Касян (түүний дотор "байгалийн байдал" үнэмлэхүй юм). Ч. холбосон зураг нь анчин-түүх өгүүлэгч юм. Тэрээр хэдийгээр язгууртан боловч юуны түрүүнд анчин хүн учраас түүнийг ард түмэнд ойртуулдаг. Энэ нь чухал юм зарим нь "+" язгууртнууд бас зохиолч yavl. "Оросын хүч". "Анчингийн тэмдэглэл" номдоо Тургенев боолчлол ба түүнийг хамгаалагчдын эсрэг байр сууриа илэрхийлжээ. Гэсэн хэдий ч "Анчны тэмдэглэл" -ийн ач холбогдол, мөн "Үхсэн сүнс" -ийн ач холбогдол нь хамжлагат ёсыг шууд эсэргүүцэж байгаа төдийгүй боолчлолын нөхцөлд үүссэн Оросын амьдралын ерөнхий дүр төрх юм. . "Анчдын тэмдэглэл" ба Гоголын шүлгийн үндсэн ялгаа нь Тургенев Гоголын үхсэн сүнснүүдийн галерейд тариачны орчноос авсан амьд сүнснүүдийн галерейг нэмсэн явдал байв. Гоголын тухай алдарт уянгын ухуулгад тусгаж өгсөн тэдгээр хүмүүс Анчны тэмдэглэлд бүрэн дүүрэн боссон. Стегунов, Зверков нарын дэргэд жинхэнэ хүмүүс гарч ирэв - Калинич, Ермолай, Яков Турк, тариачны хүүхдүүд. "Төрийн зүтгэлтэн" Пеночкиний хажууд жинхэнэ төрийн зүтгэлтэн Хор байв. Газар эзэмшигчийн хуурамч "хүн чанар" -ыг Бирюкийн хатуу ширүүн хүн чанар, Касяны яруу найргийн хүн чанар эсэргүүцэж байв. Тургеневын хэлснээр "давирхайгаар будагдсан клубууд" урлагт дурлагсад, газар өмчлөгчид-ивээн тэтгэгчид Зэрлэг мастер, тэнэг Андрей Беловзоров, Татьяна Борисовнагийн ач хүүгийн дэргэд жинхэнэ үнэ цэнийг олсон. зураач, зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулагч хүүхэлдэйн кино нь ард түмний агуу зураач Яков Турктэй харьцуулахад илүү шог зураг болжээ.

Анчны тэмдэглэл дэх олон тариачны дүрүүд нь зөвхөн эерэг оюун санааны шинж чанарыг тээгч төдийгүй Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг тээгч гэж дүрсэлсэн нь чухал юм. Энэ нь юуны түрүүнд Тургеневын боолчлолыг эсэргүүцсэн явдал байв. Тургеневыг "Анчны тэмдэглэл" -тэй холбогдуулан тариачдыг идеал болгож, реализмаас ухарсан гэж удаа дараа буруутгаж байсан. Үнэн хэрэгтээ ард түмний оюун санааны өндөр чанарыг харуулж, Оросын тариачдын шилдэг шинж чанарыг онцолж, хурцалж, Тургенев реалист урлагийн уламжлалыг хөгжүүлж, улс төрийн агуу агуулгаар дүүрэн ердийн дүр төрхийг бий болгосон; Серфүүдийг хамгаалахын зэрэгцээ Тургенев Оросын ард түмний үндэсний нэр төрийг хамгаалж байв. Чойр ба Калинич нь Оросын оюун санааны агуулахад яруу найргийн практикийг хослуулсан байдаг; Оросын ард түмэнд Хор зэрэг хүмүүс байгаа нь зохиогчийн хувьд Петр I-ийн үйл ажиллагаа үндэсний мөн чанарын нотолгоо болж байна. Касяны ардын хүмүүнлэгийн гүн ухаан нь түүний төрөлх нутаг, төрөлх байгалийг эргэцүүлэн бодож байснаас нь сүнслэгээр нөлөөлсөн: "Эцсийн эцэст, Би хэзээ ч хаашаа ч явсангүй! Тэгээд би Ромён руу явав, мөн алдарт хот Синбирск, мөн Москва өөрөө, алтан бөмбөгөр; Би Ока-сувилагч, Цна-тагтаа, Волга-ээж дээр очиж, олон хүмүүс, сайн тариачдыг харж, шударга хотуудад очсон. ...

Мөн би цорын ганц нүгэлтэн биш ... бусад олон тариачин гутал өмссөн алхаж, дэлхийгээр тэнүүчилж, үнэнийг хайж байна ... » (I, 116). Оросын байгаль, ардын яруу найраг нь тариачин хүүхдүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг; Яков Туркийн дуулсан "Орос, үнэнч, халуун сэтгэл нь дуугарч, амьсгалж" байсан бөгөөд түүний дууны сүнс, агуулгыг Оросын мөн чанар дахин сэргээсэн: төгсгөлгүй зай" (I, 214). Тийм ч учраас "Анчны тэмдэглэл" зохиолын зохиолчийн анхаарлыг Оросын байгалийн хүч, элементүүд татдаг.

"Анчны тэмдэглэл"-ийн байгаль бол арын дэвсгэр биш, гоёл чимэглэлийн зураг биш, уянгын ландшафт биш, харин зохиогчийн нарийвчлан, ер бусын нягт нямбай судалдаг элементийн хүч юм. Байгаль нь өөрийн гэсэн онцгой амьдралаар амьдардаг бөгөөд үүнийг зохиогч хүний ​​нүд, чихэнд хүртээмжтэй, бүрэн дүүрэн судалж, дүрслэхийг эрмэлздэг. Бежин нугад хүмүүсийн тухай ярихаасаа өмнө Тургенев 7-р сарын нэг өдрийн турш байгалийн амьдралыг зурдаг: тэр өдрийн түүхийг харуулж, өглөө эрт, үд дунд, орой ямар байдгийг хэлж өгдөг; Өдрийн янз бүрийн цагт үүл ямар төрөл, хэлбэр, өнгөтэй байдаг, энэ өдрийн тэнгэр ямар өнгөтэй, түүний харагдах байдал, өдрийн цагаар цаг агаар хэрхэн өөрчлөгддөг гэх мэт. Тургенев ургамал, амьтдын яг нэрийг өөрийн судалгаанд танилцуулав. ландшафтууд. Хагас хуудасны нэг догол мөрний "Үхэл" өгүүллэгт бид шувуудын жагсаалттай тааралддаг: шонхор, шонхор, тоншуул, хөөмэй, ориоол, робин, сискин, догшин шувуу, финч; ургамал: нил цэцэг, хөндийн сараана, гүзээлзгэнэ, руссула, вольвянки, сүүний мөөг, царс мод, ялаа агарик.

Амьтдыг ижил анхааралтайгаар дүрсэлсэн байдаг, зөвхөн тэдний "хөрөг" -ийг илүү дотно байдлаар, хүнд сайхан сэтгэлээр ханддаг. "Үхэр үүдэнд очоод хоёр удаа чимээ шуугиантай амьсгалав; нохой түүн рүү нэр төртэйгээр архирав; гэж гахай бодсоор гонгинон өнгөрөв ... "("Хор ба Калинич"; I, 12). Нохойн бие даасан шинж чанарыг тодорхойлохдоо Тургенев ялангуяа шинэлэг, уран бүтээлч юм. Ермолайн Валетка хэмээх нохойг дурсахад хангалттай бөгөөд түүний гайхамшигтай шинж чанар нь "дэлхийн бүх зүйлд үл ойлгогдохуйц хайхрамжгүй байдал" байв. ... Хэрэв нохойны тухай биш байсан бол би урам хугарах гэсэн үгийг ашиглах байсан" (I, 20).

"Анчны тэмдэглэл" дэх байгаль нь уг бүтээлийн баатрууд - жирийн хүмүүс болон өгүүлэгч-зохиолчдод идэвхтэй нөлөөлдөг. Заримдаа тэр нууцлаг дүр төрхийг олж авдаг бөгөөд энэ нь хүнийг айдас, цөхрөлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч ихэнхдээ "Анчны тэмдэглэл" -д байгаль нь хүнийг нууцлаг, дайсагналаар биш, хайхрамжгүй байдлаараа бус, харин хүчирхэг зангаараа дардаг. эрч хүч. “Ой тал” өгүүллэгийн мөчлөгийг хаадаг ийм л мөн чанар бий. Улирал, өдөр шөнийн өөрчлөлт, аадар бороо, аадар бороо зэрэг олон янзын, чухал, чухал үйл явдлуудтай ой, тал хээрийн тухай түүх бол үүний зэрэгцээ оюун санааны ертөнц нь тодорхойлогддог хүний ​​тухай түүх юм. байгалийн амьдрал. Энэхүү түүхэнд байгаль нь хүнийг тайлагдашгүй оюун санааны чимээгүй байдал, дараа нь хачирхалтай түгшүүр, дараа нь алс холыг хүсэх, дараа нь ихэвчлэн хөгжилтэй, хүч чадал, баяр баясгалангаар өдөөдөг.

"Анчны тэмдэглэл" -д зөвхөн тариачид үндэсний-Оросын онцлог шинж чанартай байдаг. Оросын ард түмэн бол угаасаа Тургенев болон боолчлолын завхарсан нөлөөнөөс зугтсан зарим газар эзэмшигчдийн дунд байдаг. Петр Петрович Каратаев бол тариачдаас дутахгүй орос хүн; Түүний тухай түүхийг анх "Русак" гэж нэрлэдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Мөн тэрээр боолчлолын золиос болсон: эзнийхээ зэрлэг дарангуйллаас болж гэрлэж чадахгүй өөр хэн нэгний зарц охиныг хайрлаж сүйрчээ. Чертоп-хановын ёс суртахууны шинж чанарт үндэсний зан чанарын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр төрөлхийн бардам зан, бие даасан байдал, шударга ёсны зөн совингийн мэдрэмжээрээ гайхамшигтай юм. Тэр бол газрын эзэн боловч боолч биш. Татьяна Борисовна бол патриархын газрын эзэн боловч нэгэн зэрэг Оросын шулуун сэтгэлтэй энгийн нэгэн хүн юм. Тургеневийн хэлснээр бол хамжлага өөрөө үндэстний эсрэг байдаг. Түүнд ердийн хамжлагат бус газрын эзэд Оросын нийгмийн амьд хүч мэт харагддаг. Тэр цохилтоо бүхэлд нь язгууртнуудын эсрэг биш, зөвхөн феодалын газрын эздийн эсрэг чиглүүлдэг. Хувьсгалт ардчилагчдаас ялгаатай нь Тургенев Оросын язгууртнуудад найдаж, үүнээс эрүүл элементүүдийг олохыг хичээж байв.

6. "Рудин" Тургеневын анхны роман.
Рудин бол Тургеневын анхны роман юм. Хүн бүр үүнийг мэддэг боловч орчин үеийн уншигчдын хувьд хачирхалтай нь Тургенев Рудиныг бичиж хэвлэхдээ үүнийг мэдээгүй байв. 1856 онд Рудин анх хэвлэгдсэн Современник сэтгүүлд үүнийг өгүүллэг гэж нэрлэжээ. Тургенев 1880 онд л зохиолынхоо шинэ хэвлэлийг хэвлэн нийтлэхдээ Рудиныг романы өндөр зэрэглэлд хүргэв. Бүтээлийг богино өгүүллэг гэдэг ч юм уу, тууж гэдэг ч юм уу ялгаа нь тийм ч их биш юм шиг санагдаж магадгүй. Уншигчид роман бол том түүх, өгүүллэг бол жижиг роман гэж заримдаа итгэдэг. Гэвч Тургеневын хувьд энэ нь тийм биш байв. Уг нь "Хаврын ус" нь эзлэхүүний хувьд "Рудин"-ээс том боловч энэ бол роман биш, үлгэр юм. Тиймээс гол зүйл бол эзлэхүүндээ биш, харин илүү чухал зүйл юм. Тургенев зохиолынхоо оршилд: "... Би өөрийн хүч чадал, ур чадварын хэрээр, Шекспирийн "цаг хугацааны боги, дарамт" гэж нэрлэж заншсан төрлүүдийг, зүй ёсны төрлүүдээр ухамсартай, шударгаар дүрслэн харуулахыг хичээсэн. "Тэр дүр төрх, дарамт шахалтын цаг)", мөн Оросын ард түмний соёлын давхаргын хурдацтай өөрчлөгдөж буй физиологи нь миний ажиглалтын сэдэв болсон. Мэдээжийн хэрэг, Тургеневын түүхүүдэд ердийн дүр төрхүүд байсан бөгөөд тэдний улс орны хүмүүс, тэдний цаг үеийн дүр төрхийг дүрсэлсэн боловч хүмүүсийн хувийн амьдрал, тэдний хувийн оршин тогтнол, сэтгэлийн зовнил зэрэгт анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Богино өгүүллэгүүдээс ялгаатай нь Тургеневын зохиол тус бүр нь Оросын нийгмийн сэтгэцийн амьдралын зарим чухал үеийг төлөөлдөг бөгөөд нэгтгэн дүгнэхэд Тургеневын зохиолууд нь өнгөрсөн зууны дөчөөс далаад он хүртэлх Оросын боловсролтой хүмүүсийн үзэл суртлын эрэл хайгуулын түүхийг тусгасан байдаг.

Тургеневын анхны романы баатар Дмитрий Рудин романдаа ийм нэрээр нэрлэгдээгүй ч "нэмэлт хүн" гэж хочлогдож ирсэн. Энэ нэр томъёо нь Тургеневын "Илүү их хүний ​​өдрийн тэмдэглэл" (1850) өгүүллэгээс гаралтай. Гэсэн хэдий ч энэ түүхийн баатар нь Рудинтэй маш бага төстэй юм. Түүнийг зөвхөн золгүй байдлаасаа болж илүүд гэж нэрлэдэг, учир нь тэрээр өөртөө умбаж, сэжигтэй сэжиг, цочромтгой байдалд идэгдэж, амьдрал, аз жаргалаа үл тоомсорлодог. Тэр бол жинхэнэ утгаараа илүүц бөгөөд Тургеневын үеийнхэн түүний нэрийг дахин бодож, Оросын амьдралын онцлог, чухал үзэгдэл гэж "илүүдэл хүмүүс" гэж ярьж эхлэхэд энэ нь огтхон ч биш юм. "Анчны тэмдэглэл" -ээс "Щигровскийн дүүргийн Гамлет" (1850) үлгэрийн баатар Рудинтэй илүү ойр байдаг. Энэ бол гүн гүнзгий бөгөөд ноцтой хүн бөгөөд тэрээр эх орныхоо хувь заяа, Оросын амьдралд өөрөө ямар үүрэг гүйцэтгэж чадах талаар боддог. Гүн ухааны боловсролтой, ухаантай мөртлөө эх орныхоо амьдралаас тасарч, хэрэгцээ, хэрэгцээг нь мэддэггүй, ашгүйдээ гашуун зовлон үзэж, үндэслэлгүйг нь гашуун инээж яваа нэгэн. Гэсэн хэдий ч Оросын амьдралд байр сууриа олох хүсэл нь Тургеневт амьд хүч чадлын илрэл мэт санагддаг. Өөрийгөө доромжилж байгаа баатрыг зохиолч доромжлоогүй. Энэ бол гэр орондоо шингэсэн практик газар эзэмшигчдийн дунд, түшмэдүүдийн дунд эсвэл цэргийн алба хааж байхдаа өөртөө байр олж чадахгүй боловсролтой залуу язгууртнуудын нэг юм. Тэд үүнд хэтэрхий ухаантай, хэтэрхий өндөр. Гэвч тэд өөрт тохирох өөр ажил мэргэжлийг олж чадахгүй тул эс үйлдэхүйц байх болно. Тэдний байр суурь зовиуртай, аажмаар дасаж, зовлон зүдгүүр, өөртөө сэтгэл ханамжгүй байгалиас заяасан онцгой байдлын шинж тэмдгийг олж харж, өөрийгөө байнга гутаан доромжилж, өөрсдийнхөө үйлдлийг нямбай, хатуу дүн шинжилгээ хийх чадвартай байдаг. зан чанар, албадан хоосон байдлаас үүссэн дутагдал, муу муухайг олж хардаг тул тэд эцэст нь гашуун тайтгарлыг олж дассан байдаг.

Тургеневын өгүүллэгүүд бичигдсэн тэр үеийн нөхцөлд Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцоо, хамжлагат дэглэм, дарангуйллын дарангуйлал нь хувь хүнд олон нийтийн амьдралд нэвтрэх боломжийг нээж өгөхгүй, сэтгэн бодох, боловсролтой болгох боломжийг нээж өгсөнгүй. хүмүүс өөрсөддөө анхаарлаа хандуулахаас өөр аргагүй болсон. Энэ нь тэдний өрөөсгөл хөгжлийн шалтгаан юм: тэд бэлтгэгдээгүй, эс тэгвээс нөхцөл байдлын хүслээр тэднийг амьд түүхэн шалтгаанд оруулаагүй. Тийм ч учраас баатрын хэлснээр эдгээр хүмүүс гэм буруугүй гэм буруутай байдаг. Гэсэн хэдий ч Тургеневын хувьд гол зүйл бол эдгээр хүмүүс буруутай эсвэл гэм буруугүй эсэхээс гадна Орос улсад хэрэгтэй эсэх, улс орондоо ашиг тустай эсэх нь байв. “Дүүргийн залуу хатагтай” орос бүсгүй өөрийг нь ахуйн амьдралын явцуу тойргоос өдөр тутмын зовнилоороо гаргаж чадах тийм хүн гарч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж, найдаж сууна. Тэр гарч ирсэн бөгөөд үнэн нь түүний амаар ярьдаг юм шиг санагдаж, тэр хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд түүний зам хичнээн хэцүү байсан ч түүнийг дагахад бэлэн байна. "Бүх зүйл - аз жаргал, хайр, бодол санаа - бүх зүйл түүнд нэгэн зэрэг цутгаж байсан ..." Хайр ба бодол нь Тургеневын хувьд түүний баатрын сэтгэцийн бүтцийг тайлбарласан өвөрмөц хослол юм. Тургенев охины хувьд "хайр" гэдэг үг нь маш их утгатай - түүний хувьд энэ нь оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг сэрээх явдал юм; түүний дүр төрх нь өргөн утгаар Тургеневаар дүүрэн бөгөөд сонгосон хүнээ хүлээж буй залуу Оросын дүр төрх болж хувирдаг. Тэр түүний итгэл найдварыг зөвтгөх үү, эх орондоо хэрэгтэй хүн болох уу - энэ бол гол асуулт байв. "Захидал"-д түүнийг тавьж, хариуг нь "Рудин"-д өгсөн. "Захидал" нь Тургеневын романы өмнөхөн зогсож байна. Энд олон зүйлийг аль хэдийн тайлбарласан тул уран сайхны үр дүнг нэгтгэн дүгнэх шаардлагатай байв. "Захидал"-тай нэг онд хэвлэгдсэн "Рудин" нь Тургеневын "илүүдэл хүн"-ийн тухай бүхэл бүтэн цуврал өгүүллэг, өгүүллэгийн үр дүн байв. Орчин үеийн хүмүүс үүнд тэр даруй анхаарлаа хандуулж, ажлын ерөнхий шинж чанарыг мэдэрч, Тургенев өөрөөс нь ч эрт үүнийг роман гэж нэрлэж эхлэв.

Гол дүр Дмитрий Николаевич Рудиныг зөвхөн ухаалаг гэж ангилдаггүйязгууртны хүрээний боловсролтой хүмүүс, өмнөх түүхүүдийн нэгэн адил - романд түүний соёлын удам угсааг нарийн зааж өгсөн байдаг. Тун удалгүй тэрээр чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Покорскийн гүн ухааны тойрогт багтаж байв. Тэнд түүний үзэл бодол, үзэл баримтлал, бодит байдалд хандах хандлага, сэтгэлгээ, үндэслэл бий болсон. 1930-аад оны эхээр Москвад үүссэн, Оросын нийгмийн сэтгэлгээний түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Н.В.Станкевичийн хүрээлэлийг Покорскийн хүрээлэлд орчин үеийн хүмүүс амархан танив. Декабристийн хөдөлгөөн нуран унасны дараа улс төрийн дэвшилтэт үзэл суртлыг хавчиж, дарангуйлж байх үед боловсролтой залуучуудын дунд гүн ухааны сонирхол бий болох нь онцгой ач холбогдолтой байв. Философийн сэтгэлгээ хичнээн хийсвэр байсан ч эцсийн эцэст амьдралыг тайлбарлаж, түүний ерөнхий хуулиудыг олохыг эрэлхийлж, хүний ​​үзэл санаа, түүнд хүрэх арга замыг зааж өгдөг; Энэ нь амьдрал, урлаг дахь гоо үзэсгэлэн, байгаль, нийгэм дэх хүний ​​байр суурийг илэрхийлдэг. Станкевичийн эргэн тойронд нэгдсэн залуучууд философийн ерөнхий асуултаас орчин үеийн асуудлыг ойлгох, амьдралыг тайлбарлахаас эхлээд үүнийг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн санаа руу шилжсэн.

Гайхалтай залуус энэ тойрогт оров; Тэдний дунд Станкевичийн дугуйлангийн тэргүүнээс гадна Виссарион Белинский, Михаил Бакунин, Константин Аксаков болон бусад залуучууд тийм ч авъяастай биш, гэхдээ ямар ч байсан гайхалтай байсан. Дур булаам, цэвэр ариун сэтгэлтэй, ер бусын, олон янзын авъяастай хүн, гүн ухаантан, яруу найрагч Станкевич хүн бүрийг нэгтгэсэн. Станкевич бусдаас эрт нас барсан (тэр 27-оос доош жил амьдарсан), гуч орчим шүлэг, эмгэнэлт явдлыг "Василий Шуйский" шүлэгт нийтлүүлсэн боловч түүнийг нас барсны дараа найз нөхөд нь түүний зан чанар, санаа бодлын талаар ярьж, захидал харилцааг нь нийтлээгүй. агуулгын хувьд бусад гүн ухааны зохиолуудаас бага ач холбогдолтой. Белинский Оросын уран зохиол, нийгмийн сэтгэлгээнд юу гэж хэлснийг бүгд мэднэ. Константин Аксаков найз нөхөдтэйгээ санал зөрж, славянофилийн чиг хандлагын хамгийн чухал хүмүүсийн нэг болжээ. Михаил Бакунин нь Станкевичийн хүрээлэлд гүн ухааныг гүн гүнзгий мэддэг хүн гэдгээрээ зүй ёсоор нэр хүндтэй байсан. 1840 онд гадаадад явсан тэрээр олон улсын хувьсгалт хөдөлгөөний гишүүн, Оросын популизм, анархизмын онолч болжээ. Бакунины сонирхолтой, төвөгтэй зан чанар нь бидний сонирхлыг ихэд татдаг, учир нь орчин үеийн хүмүүс болон Тургеневын хэлснээр залуу Бакунины зан чанарын зарим шинж чанарууд Рудины дүрд тусгагдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, агуу зохиолчдын уран сайхны дүр төрх хэзээ ч түүнийг бүтээхэд түлхэц болсон хүний ​​яг хуулбар биш юм. Бодит хүний ​​дүр төрх нь бүхэл бүтэн бүтээлийн уран сайхны үзэл баримтлалын сүнсэнд өөрчлөгдөж, зан чанар, дадал зуршил, үзэл бодол, нийгмийн статусын хувьд ижил төстэй бусад хүмүүсийн онцлог шинж чанараар нэмэгдэн, ерөнхий урлагийн төрөл болж хувирдаг. Тургеневын роман дээр ийм байсан. Покорский Станкевичтэй маш тод бөгөөд маш төстэй байсан, гэхдээ энэ нь зөвхөн Станкевич биш, Белинскийн дүр төрх ч түүнд гэрэлтэж байв. Рудин нь Бакунинтай төстэй байсан ч энэ нь зөвхөн Бакунин биш байсан ч баатрын прототиптэй сэтгэлзүйн ижил төстэй байдлын онцлог нь гайхалтай байв. Бакунин анхны дүрд тоглох хүсэл эрмэлзэлтэй байсан, позыг хайрлах дуртай байсан, заримдаа нарциссизмтэй хиллэдэг догдолж байсан. Найзууд нь заримдаа түүний бардам зан, найз нөхдийнхөө хувийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох хандлагатай байсан талаар гомдоллодог. Тэд түүнийг гайхалтай толгойтой, гэхдээ зүрх сэтгэлгүй хүн гэж хэлсэн. Дараа нь бидний харж байгаагаар энэ бүхэн Дмитрий Рудины дүр төрхөд ямар нэгэн байдлаар тусгагдсан бөгөөд үүний зэрэгцээ эдгээр нь зөвхөн Бакунины төдийгүй түүний хүрээлэл, хүмүүжлийн бусад хүмүүсийн онцлог шинж юм. Нэг үгээр хэлбэл, Рудин бол нэг хүний ​​хөрөг биш, харин хамтын, ерөнхий, ердийн дүр төрх юм.

Зохиолын үйл явдал нь 40-өөд оны эхэн үеийг хэлдэг бөгөөд төгсгөл нь яг он сар өдөр буюу 1848 оны 6-р сарын 26-нд Рудин Парист хувьсгалт хаалт дээр нас баржээ. Тургеневын роман (энэ нь зөвхөн Рудины хувьд ердийн зүйл биш) ер бусын энгийн бөгөөд хатуу хэлбэрээр бүтээгдсэн. Роман дахь үйл явдлууд хэдэн жилийн турш өрнөж байгаа хэдий ч түүний үйл явдал хэдхэн хоногоор шахагдсан байдаг. Рудин Ласунская эдлэнд ирсэн өдөр, маргааш өглөө нь, дараа нь хоёр сарын завсарлагааны дараа - Рудин Натальятай хийсэн тайлбар, маргааш өглөө нь - Авдюхины цөөрөмд уулзалт хийж, тэр өдөр Рудин явав. Зохиолын гол үйл явдал мөн чанартаа энд дуусч, дараа нь үр дүн нь аль хэдийн нэгтгэгдсэн байдаг. Зохиолын хоёрдогч дүрүүд бүгд Рудинтэй шууд болон шууд бусаар холбоотой байдаг: зарим нь Рудины амьдрах ёстой өдөр тутмын орчныг шингээдэг, зарим нь түүний зан чанар, түүний үйлдэл, оюун ухаан, мөн чанарыг хэлэлцдэг бөгөөд ингэснээр түүний дүр төрхийг өөр өөр өнцгөөс гэрэлтүүлдэг. өөр өөр цэгээс. алсын хараа. Зохиолын бүхий л үйл ажиллагаа, үйл явдлын дараалал, үйл явдлын эргэлт, эргэлт - бүх зүйл нь Рудин ба түүний төрлийн хүмүүсийн түүхэн үүргийг үнэлэх даалгаварт захирагддаг.

Гол дүрийн дүр төрх нь түүний амьдарч буй нийгмийн орчныг товч боловч бүрэн гүйцэд тайлбарласнаар нарийн бэлтгэгдсэн бөгөөд түүний нарийн төвөгтэй, ихэвчлэн дайсагнасан харилцаатай байдаг. Тургенев хүрээлэн буй орчныг маш өргөн хүрээнд ойлгодог - энэ бол Оросын бүхэлдээ тухайн үеийн төлөв байдал юм: боолчлол, тосгоны ноцтой ядуурал, ядуурал, бараг устаж үгүй ​​болсон. Ромын хамгийн эхний бүлэгт газрын эзэн Липина тосгоны захад эвдэрсэн, намхан овоохойн дэргэд зогсохдоо "амьд" байгаа гэрийн эзэгтэйн эрүүл мэндийн талаар асуусан боловч эдгэрэх магадлал багатай юм. Овоохой нь хөл хөдөлгөөн ихтэй, бүгчим, утаатай, энэрэнгүй газрын эзэн цай, элсэн чихэр авчирсан боловч айлд самовар байхгүй, өвчтөнийг харах хүн байхгүй, түүнийг эмнэлэгт хүргэхэд хэтэрхий оройтсон байна. Энэ бол тариачин Орос юм. Ойролцоох нь Липина, Волинцев, Лежнев нарын хувьд газар эзэмшигчид, эелдэг, чөлөөтэй сэтгэлтэй, тариачдад туслахыг хичээдэг (Липина эмнэлэгтэй). Яг тэнд, ойролцоох газарт Ласунскаягийн төлөөлөл болсон өөр агуулахын эзэд байдаг. Энэ тухай бид эхлээд Лежневийн үгнээс олж мэдсэн. Ласунскаягийн хэлснээр, хөдөөгийн эмнэлэг, сургууль бол бүгд хоосон шинэ бүтээлүүд: зөвхөн хувийн энэрэл хэрэгтэй, зөвхөн өөрийнхөө сэтгэлийн төлөө, өөр юу ч биш. Тиймээс тэр ганцаараа биш гэж маргаж байна. Ухаалаг Лежнев Ласунская ганцаараа биш, хэн нэгний хоолойгоор дуулдаг гэдгийг ойлгодог. Тиймээс эрхэм дээд консерватизмын багш нар, үзэл сурталчид байдаг; Оросын эзэнт гүрний бүх муж, дүүргийн бүх Ласунский нар дуу хоолойгоороо дуулдаг. Эдгээр гол хүчнүүдийн зэрэгцээ тэдний өдөр тутмын орчныг илтгэх дүрүүд нэн даруй гарч ирдэг: нэг талаас, энэ нь чинээлэг газрын эзний үнэ төлбөргүй ачигч, дуртай, нөгөө талаас ижил орчинд амьдардаг жирийн багш, гэхдээ үл таних хүн юм. олон талаараа түүнд дайсагнасан, зөнгөөрөө хэвээр байна. Инерцийн орчноос няцаах нь ухамсрын итгэл үнэмшил болоход зөвхөн шалтаг л хэрэгтэй гэж үздэг. Ийнхүү хэд хэдэн хуудасны туршид зөвхөн нэг бүлэгт нийгмийн хүчнүүдийн уялдаа холбоог сэргээж, дараачийн өгүүллэгт хувь хүн, зан чанар, дүрүүд тодрох нийгмийн суурь бий болно.

Юуны өмнө Дарья Михайловна Ласунская гарч ирэв: түүний дүр төрх нь Лежневийн түүний талаархи дүгнэлтээр бэлтгэгдсэн байсан тул одоо уншигч энэ эрхэмсэг, чинээлэг хатагтайг нарийвчлан, нарийвчлан танилцаж байна. Тэрээр амьдралын чухал баримтууд, лир нь нэг удаа "шажигнаж" байсан хуучин үеийн арслан болон хуучин гоо үзэсгэлэнгийн дүрийн гол шинж чанаруудыг мэддэг. Зохиогч түүний тухай эелдэг үгээр, үл ялиг жигшил зэвүүцлийн аястай өгүүлсэн нь түүнийг зохиолч болон уншигчдын хувьд дангаараа биш, бие даасан дүрийн хувьд биш, зөвхөн нийгмийн гарал үүслийн нарийн ширийн зүйл болгон оршин тогтнож байгаагийн баттай шинж тэмдэг юм. , уншигчдын хүсэн хүлээж буй дүр төрх, өгүүлэгч болон гол дүрд дайсагнасан орчны дүр төрх юм. Ийм зорилгын төлөөх дүрүүд өгүүллэгт тийм ч их эрх эдэлдэггүй: тэдэнд нарийн төвөгтэй дотоод ертөнц байдаггүй, уянгын уур амьсгалаар хүрээлэгдээгүй, зохиолч тэдгээрийг задлан шинжилдэггүй, тэдний хувийн шинж чанарыг уншигчдад аажмаар илчлэхийг албаддаггүй. , тэр өөрөө тэдний талаар шаардлагатай бүх зүйлийг хэлдэг, үүнээс гадна тэрээр уран сэтгэмж, яруу найргийн орхигдуулалгүйгээр товч бөгөөд тодорхой өгүүлдэг.

Өөр нэг дүр болох Африкан Семенович Пигасовыг дүрслэх арга нь ойролцоогоор ижил боловч энэ дүр нь ноцтой ач холбогдолгүй бөгөөд Тургеневын бүтээлд өөрийн гэсэн түүхтэй байдаг. Уур уцаартай ялагдагч, бүх зүйлд дургүйцдэг, юунд ч итгэдэггүй, цөстэй мэргэн ухаантай, хэл яриа нь Тургеневийг бараг карьерынхаа эхнээс л сонирхож байв. Ийм хүмүүс анх харахад хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэж, түүнээс дээш гарч ирдэг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр нутгийн Мефистофелесууд дооглож байгаа хүмүүсээс огтхон ч өндөр биш, тэдгээр нь ижил орчны махнаас мах, яснаас үүссэн яс юм. Түүгээр ч барахгүй тэд ихэвчлэн шоглогчид, үнэгүй ачаалагчийн дүрд тоглодог бөгөөд үүнд гайхах зүйл алга: үр дүнгүй скептицизм нь мөн чанараараа буфонизмтэй аюултай харилцаатай байдаг. Тургеневын өмнөх бүтээлүүдэд ерөнхий дүр, өгүүлэмж дэх гүйцэтгэх үүргийн хувьд Пигасовт хамгийн ойр байсан нь Щигровскийн дүүргийн Гамлетын Лупихин байв. Ухаантай, хорон санаатай, эрчилсэн уруул дээрээ түргэн бөгөөд идэмхий инээмсэглэлтэй, бардамхан нарийссан нүд, хөдөлгөөнтэй шинж чанараараа тэрээр анх удаа мужийн ертөнцийг хортой, зоримог тохуурхлаар олны анхаарлыг татдаг. Гэсэн хэдий ч Рудины нэгэн адил түүний жинхэнэ дүр тун удахгүй илчлэгддэг. Энэ бол уур уцаартай ялагдагчаас өөр зүйл биш, энэ бол өлгүүрийн тод шинж тэмдэг бүхий дунд зэргийн байдал юм. Нэмж дурдахад, энэ хоёр бүтээлд ийм дүрийн жинхэнэ үнэ цэнийг бодитой, зөвхөн хүрээлэн буй орчноосоо ялгарч зогсохгүй, хувь заяанд нь жинхэнэ эмгэнэлт явдал тохиолдсон түүхийн жинхэнэ баатартай харьцуулбал шууд тодорхой болно. Тургеневын харамсахгүйгээр тэмдэглэдэг хошин шогийн азгүйтлийн шинж чанарууд биш.Лупиха-Пигасовын төрлийн хүмүүс. Тиймээс, Пигасовыг тайзан дээр авчрахдаа Тургенев Рудин тодрох ёстой дэвсгэрийг бэлтгэв. Эргэлзэгчийг сонирхогч, инээдтэй ялагдагч - эмгэнэлт баатар, хошууны яригч - уран илтгэлийн хөгжмийг гайхалтай эзэмшдэг авъяаслаг илтгэгч эсэргүүцэх болно.

Үүний дараа зохиолд гол дүрийн өөр нэг антагонист, түүний хайр дурлалын өрсөлдөгч, романы баатар гарч ирдэг. Түүний шүүх Рудин төрлийн хүний ​​түүхэн ач холбогдлын тухай асуудлыг шийдэх ёстой. Эдгээр дүрүүд гарч ирснээр Тургеневын үзэг мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг. Тэр тэдний тухай огтхон ч сонирхохгүй байгаа юм шиг ярих гэж яардаггүй. Гэхдээ энэ нь Тургеневын хувийн гүн гүнзгий сонирхлын шинж тэмдэг юм. Тэрээр дуртай баатраа үргэлж удаан, санаатай харцаар харж, баатрын үг бүрийг, дохио зангаа, өчүүхэн төдий хөдөлгөөнийг уншигчдад сайтар тунгаан бодоход хүргэдэг. Энэ нь ялангуяа Тургеневын баатруудад, энэ тохиолдолд Натальяад хамаатай. Эхэндээ бид түүний талаар насыг нь эс тооцвол, цонхны дэргэд хатгамал хүрээний дэргэд сууж байгаагаас өөр юу ч мэдэхгүй. Гэхдээ зохиолчийн тэмдэглэсэн хамгийн анхны мэдрэгч нь биднийг түүний таалалд нийцүүлэхийг үл анзаарах болно. Ласунскаягийн дуртай Пандалевский төгөлдөр хуур тоглодог, Наталья түүнийг анхааралтай сонсдог боловч эцсээ хүртэл сонсолгүйгээр дахин ажилдаа оров. Энэхүү товч тайлбараас бид түүнийг хөгжимд дуртай, мэдэрдэг гэж таамаглаж байгаа боловч Пандалевский шиг хүний ​​​​тоглолт нь түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, сэтгэлийг нь хөдөлгөж чадахгүй.

Волинцевын тухай, Натальягийн тухай Тургенев эелдэг сонирхлын өнгөөр ​​өгүүлсэн боловч Волинцевийг дүрслэх арга нь эрс өөр хэвээр байна: Тургенев өөрийн дүр төрхөд оролцоог гутаан доромжилсон өнгө аясыг нэвтрүүлсэн. Волинцев Натальягийн хажууд гарч ирэнгүүт зохиолчийн харамч хэрнээ их яригч хэлсэн үгнээс эелдэг зөөлөн нүдтэй, сайхан хар шар сахалтай энэ царайлаг эр өөрийгөө сайн, эелдэг нэгэн гэдгийг уншигч тэр даруй олж мэдэв. шударга, үнэнч хайрыг хайрлах чадвартай, гэхдээ ямар нэгэн дотоод сул дорой байдлын тамга тэмдэгээр тодорхойлогддог: тэрээр өөрийн хязгаарлалтыг ойлгодог бөгөөд үүнийг бүрэн нэр төртэй дагадаг боловч өөртөө итгэх итгэлийг дарж чадахгүй; тэр Ласунскаяд хүлээгдэж буй эрхэм зочны төлөө Натальяад урьдчилж атаархаж байгаа бөгөөд энэ атаархал нь өөрийн эрхийн ухамсараас биш, харин түүний эрхгүй байдлын мэдрэмжээс үүдэлтэй юм. Гаднах төрхөөрөө Волынцев хөөрхөн, эелдэг эгч Липинатай адилхан бөгөөд хүүхэд шиг инээж, инээж байсан ч Тургенев түүний царайнд тоглох, амьдрал бага, нүд нь ямар нэгэн гунигтай харагдаж байгааг санамсаргүй анзаарчээ. Хэрэв бид үүн дээр нэмбэл Наталья түүнтэй эвтэйхэн, эелдэг, найрсаг хардаг, гэхдээ үүнээс илүүгүй бол романы цаашдын хөгжилд гарах ёстой хайрын түүхийн мөн чанар үүгээр тодорхойлогддог. Уншигчдын хүсэн хүлээж буй жинхэнэ баатар гарч ирснээр Наталья, Волынцев хоёрын харилцааны тогтворгүй тэнцвэрт байдал зайлшгүй эвдрэх болно.

Одоо үйл явдлын хөдөлгөөнийг бэлтгэж, хүрээлэн буй орчныг тоймлон, арын дэвсгэрийг дүрслэн, хүчийг цэгцэлж, баатрууд дээр тусах гэрэл сүүдрийг зориудаар, үнэн зөв хуваарилж, нэр нь гарсан гол дүрийн дүрд зориулж бүх зүйлийг бэлтгэсэн. Энэ романд өгөгдсөн бөгөөд бүлгийн төгсгөлд удалгүй театрт "Дмитрий Николаевич Рудин!" гэж зарлаж болно.

Зохиолч роман дахь Рудины дүр төрхийг ийм нарийн ширийн зүйлээр хангаж өгдөг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​нэг төрлийн бус шинж чанаруудын хослолыг нэн даруй харуулах ёстой. Эхний хэллэгээр бид Рудиныг өндөр, гэхдээ бага зэрэг бөхийж, хурдан хар хөх нүдтэй, гэхдээ "шингэн гялалзсан" гэрэлтдэг, өргөн цээжтэй, гэхдээ Рудины хоолойны нарийхан дуу нь таарахгүй байгааг олж мэдсэн. түүний өндөр, өргөн цээж хүртэл. Энэ өндөр, сонирхолтой, буржгар үстэй, бараан өнгөтэй, жигд бус, гэхдээ илэрхий, ухаалаг царайтай, маш болгоомжтой бэлтгэгдсэн дүр төрх нь харагдахуйц, гэрэл гэгээтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Дахин хэлэхэд, ийм өчүүхэн зүйл нь ямар нэгэн гадны зөрүүтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг: түүн дээрх даашинз нь шинэ, нарийн биш байсан бөгөөд тэр үүнээс ургасан мэт байв.

Эдгээр жижиг нарийн ширийн зүйлсийн уншигчдад өгсөн сэтгэгдэл нь дараа нь тайлагдаагүй бол ямар ч тохиолдолд Рудины оюун санааны хүч чадлын жинхэнэ апотеозоос илүү байх болно. Пигасовтой хийсэн маргаанд тэрээр хурдан бөгөөд гайхалтай ялалт байгуулсан бөгөөд энэ ялалт нь зөвхөн Рудины хувьд төдийгүй Оросын сэтгэлгээний дэвшилтэт хүчнүүдийн хувьд юм.

1930-аад оны философийн хүрээний төгсөгч Рудин юуны түрүүнд философийн ерөнхий дүгнэлт хийх зайлшгүй шаардлага, хууль ёсны байдлыг хамгаалдаг. Тэрээр баримтыг шүтэх нь "ерөнхий зарчим" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл бидний бүх мэдлэг, бүх боловсролын онолын үндэс суурьтай харьцуулж үздэг. Рудины Пигасовтой хийсэн маргаан онцгой ач холбогдолтой болж байна: Оросын сэтгэгчид өөрсдийн философийн тогтолцоогоо "практик хүмүүс" (Пигасов өөрийгөө практик хүн гэж нэрлэдэг), үл итгэгчидтэй маргаан (Рудин Пигасовыг скептик гэж нэрлэдэг) -тэй тэмцэлд бий болгосон. Философи сонирхох нь хоёуланд нь шаардлагагүй, бүр аюултай дүр эсгэсэн мэт санагдаж байв. Энд Рудин нь шинжлэх ухааны гүн ухааны үндэс суурь, зөвхөн шинжлэх ухаан төдийгүй практикийн гүн гүнзгий ач холбогдлыг хамгаалж байсан Станкевич, Белинский нарын үнэнч шавь болж ажилладаг тул Рудин болон түүний найзууд Оросын амьдралын үндсэн асуудлуудыг шийдвэрлэх ерөнхий зарчмуудыг шаарддаг. Оросын үндэсний хөгжил. Онолын бүтээн байгуулалтууд нь бидний санаж байгаагаар түүхэн практиктай холбоотой бөгөөд үйл ажиллагааг үндэслэлтэй болгоход хүргэсэн. "Хэрвээ хүн өөрийн итгэл үнэмшилтэй эхлэлгүй, тууштай зогсох үндэсгүй бол ард түмнийхээ хэрэгцээ, утга учир, ирээдүйн талаар өөртөө хэрхэн хариулах вэ?" гэж Рудин асуув. Түүний бодлын цаашдын хөгжилд Пигасовын харгис заль мэх саад болсон боловч Рудиний хэлж чадсан цөөн хэдэн үг түүний бодол хаашаа явж байгааг тодорхой харуулж байна: "... хэрэв тэр юу хийхээ яаж мэдэх вэ ..." Яриа, тиймээс. , хүмүүсийн хэрэгцээ, утга учир, ирээдүйн талаарх ойлголтод суурилсан үйл ажиллагааны тухай юм. Үүнийг л Рудинчууд анхаарч үздэг байсан тул нийтлэг философийн "эхлэл"-ийн хэрэгцээг хамгаалж байсан.

Рудин болон түүн шиг хүмүүсийн хувьд хувийн шинж чанар, хувь хүний ​​​​хөгжил нь "хоосон", "эгоизм" нь Рудиний өөрийнх нь хэлснээр нийгмийн үнэт зүйл, зорилгыг идэвхтэй эрэлхийлэх бэлтгэл алхам, урьдчилсан нөхцөл байв. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад нийтлэг сайн сайхны төлөө өөрийгөө үгүйсгэдэг - 30-40-аад оны хүмүүс үүнд бат итгэдэг. Белинский, Станкевич нар энэ тухай нэг бус удаа бичсэн. Рудин уг романдаа "Бардам хүн бол өчүүхэн, бардамнал бол дэлхийг байрнаас нь хөдөлгөж чадах Архимедийн хөшүүрэг боловч тэр үед тэр зөвхөн мэддэг хүний ​​нэрийг хүртэх ёстой" гэж романдаа ярьжээ. Нийтийн сайн сайхны төлөө хүн чанараа золиосолдог морьтон морь шиг бардам зангаа хэрхэн эзэмших вэ. Станкевич-Белинскийн тойргийн хүмүүсийн нийтлэл, захидлуудаас Рудины афоризмуудтай ижил төстэй олон зүйлийг дурдаж болно. Тургеневын үеийн соёлтой уншигчдын сэтгэлгээнд ийм ижил төстэй байдал өөрсдөө бий болсон бөгөөд Рудины дүр төрх нь ойрын үеийн Оросын соёлын шилдэг зүтгэлтнүүдтэй холбоотой байв. Энэ бүхэн Рудиныг зарим Пигасовын эргэлзсэн хийсвэр сэтгэхүйд огтхон ч хүрдэггүй тавцанд өргөв.

Энэ бүхний хувьд Тургенев Рудины хүний ​​сул тал болох түүний харгис зан, жүжиглэх, зурах, сайхан хэллэгт дурлах тухай мартдаггүй. Энэ бүхэн хожим тодорхой болно. Уншигчдыг Рудины хувийн шинж чанарыг ойлгоход урьдчилан бэлтгэхийн тулд Тургенев өөрийн чухал нарийн ширийн зарчимдаа үнэнч байхын тулд бардамнал, нийтийн сайн сайхны тухай, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн байдлын тухай гүнзгий бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм үгсийн дараа тэр даруй ийм жижиг хэсгийг танилцуулав. Үүнийг даван туулж Рудин Наталья руу ойртоно. Тэр эргэлзэн босоод: түүний нүдэнд Рудин одоо ч гэсэн ер бусын хүн бололтой. Түүний хажууд сууж байсан Волинцев бас босдог. Үүнээс өмнө Басистов Пигасовын Рудинтай дайсагнасан дараагийн овсгооноос эрс татгалзав. Мэдээжийн хэрэг: Рудин үзэгчдийнхээ дунд амжилтанд хүрсэн; Энэ нь амжилтаас ч илүү, бараг цочирдуулдаг. Рудин энэ бүхнийг анзаарсан уу, энэ нь түүний хувьд чухал уу, эсвэл үгнийхээ өндөр утгад автсан уу, тэр өөрийгөө, бардамналаа бүрмөсөн мартсан уу? Рудины мөн чанарыг үнэлэх энэ мөчид түүний зан авираас их зүйл шалтгаална. Тургеневын өгүүллэгт бараг мэдэгдэхүйц мэдрэгчтэй зүйл нь уншигчдад хүссэн дүгнэлтээ гаргахад тусалдаг.

"Би төгөлдөр хуур харж байна" гэж Рудин аялагч ханхүү шиг аяархан, энхрийлэн хэлэв. "Чи тоглохгүй байна уу?"

Энд бүх зүйл чухал юм: өөрийн хүчийг мэддэг, одоо өөрийгөө биширч байгаа Рудины аялгууны зөөлөн зөөлөн байдал хоёулаа ярилцагчаа агуу байдлаараа дарахаас эмээж байгаа мэт, мөн Рудины байрлал, дохио зангаа, сайн сайхан байдлын талаархи зохиогчийн шууд үнэлгээ. "Аялагч ханхүү" гэж. Энэ бол түүхийн чухал, бараг эргэлтийн цэг юм: анх удаа зохиолчийн ёжлолын хатгалт гол дүрийн баатарт хүрчээ. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг сүүлчийнх биш, шийдвэрлэх сэтгэгдэл биш юм.

Дараа нь Рудины гадаадад хийсэн аялал, боловсрол, шинжлэх ухааны талаархи ерөнхий яриа, гайхалтай импровизаци, хүний ​​түр зуурын амьдралын мөнхийн ач холбогдлын тухай гүн ухааны афоризмаар төгсдөг яруу найргийн домог зэрэг болно. Зохиолч Рудины эзэмшсэн бараг хамгийн дээд нууц болох уран яруу ярианы нууцыг агуу үгсээр дүрсэлсэн бөгөөд зохиолчийн өнгө аясаас биширдэг. Дараа нь Рудины сонсогч бүрт үлдээсэн сэтгэгдлийг нэлээд хуурай илтгэлийн өнгөөр ​​илэрхийлсэн боловч энэ нь өөрөө ярьдаг: Пигасов бусдын өмнө уурлаж орхиж, Липина Рудин, Волынцев нарын ер бусын оюун ухаанд гайхаж байна. түүнтэй санал нийлж, царай нь улам гунигтай болно. Басистов шөнөжин найздаа захидал бичиж, Наталья орондоо хэвтэж, нүдээ анилгүй харанхуй руу ширтэв ... Гэхдээ тэр үед "аялагч ханхүү" мартагдахгүй, ямар нэгэн сэтгэгдэл төрүүлэв. Рудины гадаад хөрөг хагарсан нь мөн адил хэвээр үлдсэн бөгөөд зохиолчийн өнгө аяс нь ер бусын, олон янзын өнгө аясыг шингээсэн байдаг - бахдан шоолдог. Ийнхүү баатрын хоёрдмол байдал, түүнд хандах хоёрдмол хандлага, магадлал, тэр байтугай зайлшгүй байх нь батлагдсан. Зохиогч үүнийг нэг - гуравдугаар бүлгийн үеэр хийсэн бөгөөд үйл явдлын цаашдын явцыг үүн дээр урьдчилан таамагласан бөгөөд дараагийн танилцуулга нь энд тавигдсан бүх зүйлийн жам ёсны хөгжил гэж аль хэдийн ойлгогдож байна.

Үнэн хэрэгтээ эдгээр хоёр сэдэв нь дараагийн өгүүллэгт үргэлжилсээр байна: Рудины хувийн дутагдлын сэдэв, Оросын амьдрал дахь түүний дүр төрхийн түүхэн ач холбогдлын сэдэв хоёулаа. Дараах бүлгүүдээс бид Рудины дутагдлын талаар маш их зүйлийг, бараг бүх зүйлийг сурч мэдэх болно - уншигчид итгэх ёстой түүний хуучин найз Лежневийн хэлсэн үгнээс: Лежнев бол үнэнч, шударга, үүнээс гадна тэр Рудины хүрээний хүн юм. Гэсэн хэдий ч Лежнев зөв мэт боловч түүнд Рудины талаар муу хэлэх хувийн шалтгаан бий: Волинцевийг өрөвдөж, Александра Павловнад Рудины аюултай нөлөөллөөс эмээж байгааг уншигч анзаарч болохгүй.

Гэхдээ Рудиныг үнэлэх ажил хараахан дуусаагүй байна. Гол шалгалт өмнө нь байна. Энэ бол хайрын сорилт юм. Романтик, мөрөөдөгч Рудины хувьд хайр бол зүгээр нэг дэлхийн мэдрэмж биш, бүр эрхэмсэг, чухал үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг сэтгэлийн онцгой байдал, сонгосон хүмүүст өгдөг нандин бэлэг юм. Нэгэн удаа Лежневийн залуу хайрын тухай мэдээд Рудин үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баярлаж, баяр хүргэж, найзыгаа тэвэрч, түүнд шинэ албан тушаалын ач холбогдлыг тайлбарлаж эхэлснийг эргэн санацгаая. Харин одоо Натальягийн хайрыг олж мэдээд, өөрөө хайраа хүлээн зөвшөөрсөн Рудин хошин шогтой ойрхон байр суурь эзэлдэг. Тэр өөрийгөө итгүүлэх гэж байгаа мэт аз жаргалынхаа тухай ярьдаг. Шинэ албан тушаалынхаа ач холбогдлыг ухамсарлаж, тэрээр амин хувиа хичээсэн хуурамч үйлдлүүдийг хийдэг бөгөөд энэ нь өөрийнх нь нүдэнд дээд зэргийн шулуун, язгууртны дүр төрхийг олж авдаг. Жишээлбэл, тэр Волынцевт Натальягийн хайрын тухай ярихаар ирдэг ... Тэгээд энэ бүхэн маш хурдан, хоёрхон хоногийн дотор Авдюхины цөөрөмд сүйрлээр дуусч, Наталья ээж нь тэдний нууцад нэвтэрсэн гэж шийдэмгий хэлэв. Тэдний гэрлэлттэй санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд Рудиныг гэрээс нь оруулахгүй гэж бодож байгаа бөгөөд Рудин тэднээс юу хийх ёстойг асуухад "захиалах!" Гэж хэлэв.

Одоо Рудины "илчлэх" нь эцэстээ дууссан мэт боловч сүүлийн бүлэг болон Рудины үхлийн тухай товч нэмэлт бүхий эпилогт бүх зүйл байрандаа орсон. Олон жил өнгөрч, хуучин гомдол мартагдаж, тайван, шударга шүүх цаг болжээ. Нэмж дурдахад, аз жаргалын сорилт болох нэг сорилтыг давж чадаагүй бол Рудин өөр нэг зовлон зүдгүүрийг даван туулсан. Тэр гуйлгачин хэвээр байсан, эрх баригчид түүнийг хавчиж байна; романы эпилогт хуучин яллагч Рудин Лежнев найзыгаа өөрийгөө буруутгахаас нь ихэд өмөөрөв. "Чиний дотор өт хорхой биш, тайван бус байдлын сүнс биш: чиний дотор үнэний хайрын гал шатаж байна ..." Элэглэлд инээдтэй, өчүүхэн бүх зүйлийг Рудиноос хасаж, түүний дүр төрх эцэст нь гарч ирэв. түүхэн ач холбогдол. Лежнев Рудины өмнө "орон гэргүй тариачин", "сонирхогч" гэж бөхийж, Рудин түүний бодлоор хэрэгтэй байна ...

Гол асуултын шийдэл - Оросын нийгмийн амьдрал дахь баатрын гүйцэтгэх үүрэг нь Тургеневын романд дүрүүдийн дотоод амьдралыг дүрслэх аргад зориулагдсан болно. Тургенев дүрүүдийн дотоод ертөнцийн зөвхөн нийгмийн төрөл, дүрийг ойлгоход шаардлагатай бөгөөд хангалттай шинж чанаруудыг л илчилдэг. Тиймээс зохиолч дүрийнхээ дотоод амьдралын эрс тэс онцлогийг сонирхдоггүй бөгөөд сэтгэлзүйн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийдэггүй.

“Современник” сонинд Рудины дараа Чернышевскийн “Хүүхэд, өсвөр насны тухай” тойм, Л.Толстойн дайны түүхүүд гарч ирэв. Та бүхний мэдэж байгаагаар, Чернышевский үүнд Толстойн сэтгэл зүйг "сэтгэлийн диалектик" гэж гүн гүнзгий тодорхойлсон: Толстой "сэтгэцийн үйл явцын үр дүнг дүрслэх замаар хязгаарлагддаггүй, тэр үйл явцыг өөрөө сонирхдог ..." Тургеневын сэтгэл зүйн арга нь огт өөр, тэр өөр даалгавартай. Толстойтой адилгүй зохиолчдыг жагсаахдаа Чернышевскийн ярьж буй зүйл бол "нийгмийн харилцаа, өдөр тутмын мөргөлдөөний" үр дүн гэж ойлгогддог "баатруудын тойм" юм. Тургенев хүний ​​​​сэтгэлийн "хамгийн нууцлаг хөдөлгөөнүүд"-ийн талаар ярьдаггүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд тэрээр зөвхөн дотоод амьдралын илэрхийлэлтэй шинж тэмдгүүдийг харуулдаг.

Натальяаг цочирдуулж, амьдралыг нь орвонгоор нь эргүүлсэн Авдюхины цөөрөмд болсон "Рудин" киноны сэтгэлзүйн хувьд хамгийн их ханасан хэсгийг жишээ болгон авч үзье. Тургенев энэхүү сэтгэлзүйн сүйрлийг хамгийн энгийн хэрэгслээр зурдаг - нүүрний хувирал, дохио зангаа, өнгө аяс. Рудин Наталья руу ойртоход түүний нүүрэнд шинэ илэрхийлэл гарч ирснийг гайхан харав: хөмсгөө зангидсан, уруул нь дарагдсан, нүд нь шулуун, ширүүн харагдаж байв. Тургенев Натальягийн сэтгэлийн байдлыг илэрхийлэхэд хангалттай юм. Тэрээр тогтворгүй шилжилт, мэдрэмжийн халилтыг сонирхдоггүй бөгөөд одоогоор түүнд баатрын дотоод ертөнцийн талаархи зохиогчийн тайлбар хэрэггүй. Тэрээр зөвхөн түүний зан чанарын хатуу тоймд нийцсэн түүний мэдрэмж, бодлын гол илрэлүүдэд л анхаарлаа хандуулдаг.

Үүнтэй ижил бөгөөд цаашлаад энэ үзэгдэл даяар. Энэхүү уулзалтын өмнөхөн болсон үйл явдлын тухай түүх (Пандалевскийн чихийг хагалах, ээжтэйгээ ярилцах) Наталья зарим нэг жигд, бараг чимээгүй хоолойгоор хэлэв - энэ нь хурцадмал байдлын шинж тэмдэг юм: тэр Рудины шийдэмгий үгийг хүлээж байна. түүний хувь заяаг тодорхойлох. Рудин "захиалах" гэж хэлээд Натальягийн цөхрөл хамгийн дээд цэгтээ хүрэв. Гаднаас нь харахад тэр энэ аймшигт үгийг түүний төлөө аажуухан давтаж, уруул нь цонхийсон нь л илэрхийлэгддэг. Тэд хамтдаа амьдрах тавилангүй гэж Рудины хэлсний дараа Наталья гэнэт нүүрээ гараараа дарж, уйлж эхлэв, өөрөөр хэлбэл тэр өөрийн оронд байсан охид бүрийн хийх ёстой зүйлийг хийсэн. Гэхдээ энэ бол эмэгтэй хүний ​​сул дорой байдлын цорын ганц хүндэтгэл юм. Дараа нь эргэлтийн цэг эхэлж, хүчтэй, шийдэмгий зан чанарын жинхэнэ шинж тэмдгүүд ар араасаа гарч, Наталья Рудиныг орхин явна. Тэр түүнийг байлгахыг хичээдэг. Хэсэг зуур эргэлзсэн ...

"Үгүй" гэж тэр эцэст нь хэлэв ... "Эцэст нь" гэдэг үг нь Лев Толстой зөн билэгтэй холбоотой ойлголтоор дүүргэх байсан сэтгэлзүйн том завсарлагыг илэрхийлж байна, гэхдээ Тургенев үүнийг хийхгүй: сэтгэл зүйн түр зогсолт, дотоод тэмцлийг илэрхийлж байгаа тул түүний хувьд энэ тэмцлийг дуусгах нь чухал юм - энэ нь Натальягийн дүрд бүрэн нийцэж дууссан.

Тургеневын зохиолд байгалийн дүр төрх хүртэл хүний ​​зан чанарыг ойлгох, түүний мөн чанарын мөн чанарт нэвтрэн ороход тусалдаг. Наталья Рудинтэй хайр сэтгэлийн холбоотой байхынхаа өмнөхөн цэцэрлэгт оров. Тэрээр хачирхалтай догдлолыг мэдэрч, Тургенев энэ мэдрэмжийг ландшафтын хэл рүү орчуулж байгаа мэт мэдрэмжийнхээ дагуу ландшафтын дагалдах хэрэгслийг оруулав. Энэ бол халуун, гэгээлэг, гэрэлтсэн өдөр юм: нарны туяаг бүрхэлгүйгээр утаатай үүлнүүд яаран урсаж, заримдаа гэнэтийн болон агшин зуурын аадар бороо асгардаг. Баяр баясгалантай, нэгэн зэрэг сэтгэл түгшээсэн ландшафт нь борооны дуслуудын алмаазаар гялалзсан мэт харагдах боловч сэтгэлийн түгшүүр эцэстээ шинэлэг байдал, нам гүм байдалаар солигдоно. Энэ бол Натальягийн сэтгэлийн "ландшафт" юм шиг, ойлголтын хэлээр орчуулагдаагүй, харин тунгалаг тунгалаг байдлаараа, орчуулга хийх шаардлагагүй юм.

Авдюхины цөөрөм дэх дүр зураг дээр бид эсрэг дүр төрхтэй, гэхдээ ижил утгатай, зорилготой ландшафтыг харж байна. Цөөрөм байхаа больсон орхигдсон цөөрөм нь царс ойн ойролцоо байрладаг бөгөөд удаан хугацаанд устаж, ширгэжээ. Асар том модны ховор саарал араг ясыг харахад аймшигтай. Тэнгэр сүүн өнгөтэй хатуу үүлсээр бүрхэгдсэн бөгөөд салхи тэднийг хөдөлгөж, исгэрч, хашгирав. Рүдиний нааш цааш алхаж буй далан нь ширүүн бурдок, харласан хамхуулаар бүрхэгдсэн байдаг. Энэ бол Рудины ландшафт бөгөөд тэрээр баатрын зан чанар, мөн чанарыг үнэлэхэд оролцдог бөгөөд намрын салхи - эпилогт түүний хувь заяаг үнэлэхэд оролцдог.

Рудины төрлийн эцсийн үнэлгээ юу вэ? Тургенев романаа "Байгалийн суут ухаантан" гэж нэрлэхийг бодсон бөгөөд энэ нэрэнд Тургеневын төлөвлөгөөний дагуу хоёр хэсэг нь адилхан чухал байв. Өнгөрсөн зууны дунд үед уг романыг бичихэд "Гялалзсан" гэдэг үг одоогийнхтой адил утгагүй байв. "Суут ухаан" гэдэг нь ерөнхийдөө оюун санааны авъяас, алсын хараа, оюун санааны өндөр шаардлага, үнэний төлөө хайхрамжгүй тэмүүлэх гэсэн үг юм. Рудинд энэ бүхэн байсан бөгөөд хуучин найзынхаа дутагдлыг тодорхой харсан Лежнев хүртэл түүний эдгээр чанарыг таньж мэдсэн. Гэхдээ "байгаль", өөрөөр хэлбэл хүсэл зориг, саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар, нөхцөл байдлыг ойлгох чадвар - Рудинд ийм зүйл байгаагүй. Тэрээр хүмүүсийг хэрхэн өдөөхөө мэддэг байсан ч удирдаж чадаагүй: тэр сурган хүмүүжүүлэгч байсан ч шинэчлэгч биш байв. Түүний дотор "суут ухаан" байсан ч "байгаль" гэж байхгүй.

1860 онд Тургенев уг романыг цуглуулсан бүтээлдээ багтааж, сүүлчийн ангийг нь дуусгажээ. Орост ямар ч бизнес олоогүй "орон гэргүй тэнүүчлэгч" 1848 оны зургадугаар сарын бослогын үеэр Парисын хаалтад амиа алджээ. Дарья Михайловна Ласунскаягийн хоригоос айсан хүн хаалтуудыг бут цохисон их буу, Винчен буудагчдын винтовоос айсангүй.

Энэ нь түүнийг хувьсгалт тэмцэгч болсон гэсэн үг биш, харин баатарлаг түлхэц үзүүлэх чадвартай байсан. Элэг бүтэн дуусаагүй байхад ч Рудин амьдралаа дэмий өнгөрөөгүй, Орост түүнд хэрэгтэй, түүний номлол шинэ амьдралын хэрэгцээг сэрээсэн нь уншигчдад тодорхой болсон. Сэтгүүлд роман гарч ирсний дараа Некрасов Рудины тухай "бүх сул талыг даван туулах чадвартай, бүх дутагдалтай талдаа сэтгэл татам" хүн гэж чухал үгс хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Энэ романд Рудиныг Оросын нийгмийн сэтгэлгээ, чөлөөлөх хөдөлгөөний цаашдын хөгжилд Рудинчүүдийг орлох хувь тавилантай байсан тэр хүрээлэл, тэр үеийнхэнд харьяалагддаг, шударга, шууд хүн болох разночинец Басистууд түүний багш гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Энэхүү өөрчлөлт нь "эцэг, хөвгүүдийн" үзэл суртлын тэмцэл дагалдав. 50-аад оны сүүлч - 60-аад оны эхээр өөрчлөгдсөн нөхцөлд "илүүдэл" -ийг орлуулахаар "шинэ хүмүүс", хатуу ардчилагчид, разночинцууд, үгүйсгэгчид, тэмцэгчид гарч ирэв. Тэднийг амьдрал, уран зохиолд бататгах үед Рүдиний дүр бүдгэрч, сүүдэрт шилжсэн. Гэвч олон жил өнгөрч, 70-аад оны залуу хувьсгалчид Рудиныг дахин дурсав. Тургеневын баатрын дуугаар тэдний нэг нь "Биднийг гүн нойрноос сэрэхийг уриалсан хонхны дууг" сонссон, нөгөө нь цагдаа нарын тасалдсан захидалдаа Рудины талаар болж буй маргааныг дурсав. хувьсгалт тойрогт орж, "Одоо бидэнд Рудинаг өг, тэгвэл бид маш их зүйлийг хийх байсан! .." гэж хашхирч дуусав.

Он жилүүд дахин өнгөрч, Оросын амьдралд дахин их өөрчлөлт гарч, 1909 онд М.Горький Рудины тухай өөрийн жинтэй үг хэлж, мөрөөдөмтгий, бодит бус Тургенев баатрыг тухайн үеийнхээ сэргэлэн, эерэг либерал гентри дадлагажигчдаас хэмжээлшгүй өндөрт тавьжээ. "Мөрөөдөгч - тэр бол хувьсгалт санааг сурталчлагч, тэр бодит байдлыг шүүмжлэгч байсан, онгон хөрс хагалж байсан - тэр үед бясалгагч юу хийж чадах байсан бэ? Үгүй ээ, Рүдиний царай өрөвдмөөр биш, түүнийг харьцдаг заншилтай, тэр бол золгүй хүн боловч цаг үеэ олсон, их сайн зүйл хийсэн.

Үе бүр Рудиныг өөр өөрийнхөөрөө уншдаг. Амьдралыг олон талаас нь харуулж, түүхэн ач холбогдлыг нь харуулсан агуу бүтээлүүдэд үргэлж ийм байдаг. Ийм бүтээлүүд нь бидний сэтгэлийг сэргээж, бидний хувьд эртний үеийн дурсгал биш, харин бидний мөнх бус өнгөрсөн үе болж хувирдаг.

Энгийн хүн - урд талын хөрөг дээр. Уран бүтээлчид олон зууны дараа Оросын эрэгтэй хүйсийн төлөөлөгчдийг мөн чанараараа харах боломжийг олгосон.

Иван Крамской. Тариачин хүний ​​хөрөг. 1868

Крамской Оросын нийгмийн ухаалаг давхаргын хөрөг зураач байсан бөгөөд эзэн хаан хүртэл тухайн үеийн хамгийн алдартай, нэр хүндтэй дүрүүдийг зурж байсан ч тэрээр энэ тариачны "шилдэг хүмүүсийн" галерейд оруулсан. Зураач түүнээс хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, хүч чадлыг олж хараад "агуу хүмүүсийн" ёслолын хөрөг зургийн онцлог шинж чанартай хөрөг зуржээ. Түүний "Тариачин" бол нэг төрлийн судалгааны практик юм: үндэсний зан чанар, үндэсний сэтгэл зүйг ямар үндсэн элементүүд бүрдүүлж байгааг ойлгох хүсэл юм.

Николай Ярошенко. Тариачин. 1879

Ярошенко бол боловсрол, үйлчилгээний хувьд цэргийн хүн, урлагт дуртай, ялангуяа түүний сүр жавхлантай, эмгэнэлтэй тал юм. 1878 онд Аялал жуулчлалын урлагийн үзэсгэлэнгийн нийгэмлэгийн гишүүнээр элсэж, жанрын уран зургуудаараа үзэсгэлэн гаргажээ. Тариачдын царайнаас тэрээр урам зориг хайж байсан зүйлээ үргэлж олж чаддаг байсан - цэвэр сэтгэл хөдлөл, бодит байдал, хатуужил, гүн гүнзгий байдал, энгийн хүний ​​түүх. Уран зураг дээр түүний баатрууд шоронгоос оршуулга хүртэл амьдралын хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд ордог бөгөөд Ярошенкогийн үзүүлэхийг хүссэн зүйлээ зөвхөн хүчирхэг, даруухан тариачин даван туулж чадах нь тодорхой болжээ.

Виктор Васнецов. "Тариачин И.Петровын хөрөг". 1883

Энд дүрсэлсэн Владимир мужийн тариачин Иван Петров нь домогт "Богатырь" зургийн баатар Илья Муромецын үлгэр жишээ болж байв. Васнецов энэ судалгааг 1883 онд хийж, 1898 онд баатруудыг өөрсдөө дуусгажээ.

Илья Репин. Тариачин толгой. 1882

Репин хөдөө орон нутагт маш их амьдардаг байсан бөгөөд тосгоны амьдрал, тосгоны зан заншлыг сайн төлөөлдөг байв. Тиймээс зураач тосгоны даргын толгой дээр ажиллаж байсан ноорог дээрээ хатуу ширүүн, эвлэршгүй, хатуужилтай нээлттэй хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хөмсөг зангидсан хөмсөгний доороос ширүүн, цоолбор харцтай, өргөгдсөн толгой, нарийхан жимийсэн уруул, өтгөн сахал дор нуугдаж байдаг. Энэ бол залуу хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь түүний саарал үстэй, эрүү нь хуссан туулайн бөөр өтгөн үсээр нотлогддог. Барзгар царай нь тариан талбай дээр ажилладаг хүмүүс шиг ширүүн, үзүүртэй, үрчлээстэй байдаг.

Филип Малявин. Нэхий дээлтэй сахалтай хүний ​​хөрөг

Малявин тариачдыг дүрсэлсэн ч гэсэн тодорхой дүр төрхөөс холдож, улам бүр хамтын зургууд руу шилждэг: түүний уран зураг дээрх тодорхой сэдэв нь өнгөлөг толбо бүхий чөлөөт, бараг бие даасан тоглолтоор солигддог. Тэрээр ардын төрлүүдийн элементийн хүчийг шингээж, хязгааргүй хөгжилтэй байдлаас эхлээд гунигтай төвлөрөл хүртэлх олон янзын мэдрэмжийг илэрхийлэх зорилготой өнгөт гайхалтай ханасан байдалд хүрдэг.

Зинаида Серебрякова. Тариачин I.D-ийн хөрөг. Голубев. 1914

Бичих

Хүүхэд бол бүх ард түмний ирээдүй юм. Тийм ч учраас И.С.Тургеневийн "Бежин нуга" өгүүллэгт тод, дулаахан дүрсэлсэн тариачин хүүхдүүдийн дүр төрх ийм өрөвдөх сэтгэл, хайр, эмзэглэлээр дүүрэн байдаг.

Ажил хэрэгч, нухацтай, бүх хүүхэд шиг аяндаа залуус биднийг инээмсэглээд зогсохгүй жинхэнэ хүндлэлийг төрүүлдэг. Чадварлаг, авхаалжтай, эдийн засгийн хувьд хариуцлагатай бизнес эрхэлдэг - тэд адуу бэлчээдэг. Шөнө, гал асаах, "төмс" хүлээж байхдаа яриа өрнүүлэх - энэ нь огт хөгжилтэй биш юм. Павлуша эргэлзэлгүй санаа зовсон нохдын араас гүйж, сүргийг чоно дайрсан гэж бодов. Арван хоёр настай зэвсэггүй хүү өлссөн ойн махчин амьтантай тулалдаж болзошгүй гэж айсангүй! Ганцаараа харанхуйд гол руу явахдаа "Би ус уумаар байна" гээд айсангүй. Энэ бол муу ёрын сүнснүүдийн тухай аймшигт түүхүүдийн дараа юм!

Хөвгүүдийн яаруу яриа, гоблин, ус, лусын дагина нарын тухай өгүүлсэн "үлгэрүүд" -д Оросын энгийн хүний ​​оюун санааны ертөнцийн бүх баялаг илчлэгддэг. Тэдний ер бусын харьцуулалт нь ямар их яруу найраг вэ: "Хараач, хараарай, залуус аа" гэж Ванягийн хүүхэд шиг хоолой гэнэт хангинаж, "Бурханы оддыг хараарай, зөгий бөөгнөрөв!" Зохиолч хүүхдүүдийн хөргийг дулаахан, эелдэг байдлаар зурдаг: долоон настай Ванягийн "шинэхэн царай", "том чимээгүй нүд", "зоригтой зоригтойгоор шатаж буй Павелийн царайг" мартах нь ердөө л боломжгүй юм. мөн тууштай шийдвэр".

Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд

слайд 1

"Анчдын тэмдэглэл"

I.S. Тургенев.

Түүх, уран зохиолын товч лавлагаа.

Судалгааны ажил: "Дуучид"

слайд 3

"Овог, гэр бүл, овгийн амьдрал гүн гүнзгий, зангилаа, нууцлаг, ихэвчлэн аймшигтай байдаг." I.A. Бунин "Суходол".

"Би ижил агаараар амьсгалж, үзэн яддаг зүйлтэйгээ ойр байж чадахгүй байсан ... Миний нүдэнд энэ дайсан тодорхой дүр төрхтэй байсан бөгөөд алдартай нэртэй байсан: энэ дайсан бол боолчлол байв. Энэ нэрийн дор би эцсээ хүртэл тэмцэхээр шийдсэн бүх зүйлээ цуглуулж, төвлөрүүлсэн - би хэзээ ч оролдохгүй гэж тангарагласан ... Энэ бол миний Аннибалын тангараг байсан. I.S. Тургенев.

слайд 4

"Тэд (Тургеневын түүхүүд) бүгд хамжлагуудын тухай өгүүлдэг бөгөөд сэтгэлзүйн нарийвчилсан судалгаа төдийгүй ёс суртахууны чанараараа зүрх сэтгэлгүй эздээсээ өндөр байсан хамжлагуудыг идеал болгох хүртэл явж байна ... Идеал ба боолчлолд хүрч, эдгээр түүхийг дамжуулж, боолчлолын бүх утгагүй байдлыг дүрслэн харуулсан нь тухайн үеийн олон нөлөө бүхий хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлсэн. V.V. Набоков.

слайд 5

Тургенев Иван Сергеевич. (28.X.1818 - 22.VIII.1883) Зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч, публицист, дурсамж зохиолч, орчуулагч. Сергей Николаевич, Варвара Петровна Тургенев нарын гэр бүлд төрсөн. Тургеневын бага нас Орел мужийн Мценск хотын ойролцоох Спасский-Лутовиновогийн эцэг эхийн эдлэнд өнгөрсөн; Түүний анхны багш нь ээжийнх нь зарц нарийн бичгийн дарга Федор Лобанов байв. 14 настайдаа Тургенев гурван гадаад хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан бөгөөд Европ, Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдтэй танилцаж чадсан.

слайд 6

Варвара Петровна Лутовинова (1787-1850)

“Өнчин хүүхдүүд тийм ч удаан хүүхэд биш. Би өөрөө өнчин байсан бөгөөд бусдын өмнө миний ашиг тусыг маш их мэдэрсэн ... надад ээж байгаагүй; миний ээж миний хувьд хойд эх шиг байсан. Тэр гэрлэсэн, бусад хүүхдүүд, бусад холболтууд байсан. Би дэлхий дээр ганцаараа байсан."

Слайд 7

Слайд 8

Тургенев зохиолч болохоосоо өмнө ан агнуурт дурлаж, агнуурын ачаар утга зохиолын алдар нэрийг олж авсан.

Тургеневын хөрөг - анчин.

Слайд 9

Слайд 10

1847 оноос Тургеневын түүхүүд Некрасовын "Современник" сэтгүүлд гарч эхэлсэн бөгөөд зохиолч үүнийг дараа нь тусдаа ном болгон нэгтгэж "Анчны тэмдэглэл" гэж нэрлэжээ.

слайд 11

"Хун". "Татьяна Борисовна ба түүний ач хүү" "Үхэл". "Дуучид". "Пётр Петрович Каратаев". "Огноо". "Щигровскийн дүүргийн гамлет". "Чертоп-ханов ба Недопюскин". "Чекртофановын төгсгөл". "Амьд хүч". "Тогшдог"! "Ой, хээр".

"Хор ба Калинич" "Ермолай ба Миллерийн эмэгтэй". "Бөөрөлзгөнө ус" "Тойргийн эмч". "Миний хөрш Радилов." Однодворец Овсянников. "Лгов". "Бежин нуга". "Сайхан сэлэмтэй Касиан". "Бурмистер". "Оффис". "Бирюк" "Хоёр газар эзэмшигч".

слайд 12

"Анчны тэмдэглэл"-ийн гол сэдэв, санаа

Сэдэв. Оросын энгийн ард түмэн, хамжлагуудын дүр төрх. Тэдний оюун санааны болон ёс суртахууны өндөр чанарыг үнэлэх; Оросын язгууртны үзэл санааны ёс суртахууны ядуурлыг харуулсан. Боолчлолыг эсэргүүцэж байна.

слайд 13

Слайд 14

Бүтээлийн түүх

"Дуучид" 1850 оны 8-9-р сард бичигдсэн. Анх энэ түүхийг "Плитыны Таверна" гэж нэрлэжээ. "Дуучид" хэмээх цол нь Н.А.Некрасовынх байх.

1850 онд И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл"-д "хоёр сарын өмнө" өөрийн гэрч болсон хоёр ардын дуучны өрсөлдөөнийг "бага зэрэг чимэглэсэн" хэлбэрээр дүрсэлсэн шинэ түүхийг нэмж оруулсан тухай мэдээлэв. Тосгоны багш асан Тургеневын дурсамжид "олзлогдсон турк эмэгтэйн хүү Турк Яшка" бол жинхэнэ хүн гэдгийг нотолж байна.

слайд 15

Түүхийн тухай орчин үеийн хүмүүс

Тургенев "Анчны тэмдэглэл" кинонд тариачдыг газар эзэмшигчидтэй ижил түвшинд харуулсан. Тариачид хүмүүс шиг газар өмчлөгчдөөс илүү байдаг, тэд ухаалаг, хурдан ухаантай, заримдаа яруу найргийн сэтгэлтэй байдаг нь тодорхой болов.

"Хор ба Калинич" өгүүллэг рүү орцгооё. Баатаруудын нэг нь уяач нь эдийн засагтай, бүх зүйл түүнд сайн, гэр орон, гэр бүл нь том юм.

Тэр өөрийнхөөрөө байгаа, түүнийг хуурах боломжгүй юм. Феррет аль эрт өөртөө үнэ төлбөргүй худалдаж авч болох байсан ч тэр үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа, тэр аль хэдийн зүгээр болсон.

Калинич бол өөр мөн чанар юм. Тэр өөр харагдаж байна. Гарам нь өтгөн, өтгөн юм. Калингч өндөр, туранхай. Тэр ойг маш сайн мэддэг, түүнгүйгээр газрын эзэн агнахаар явахгүй. Калинич ардын эмчилгээг хэрхэн яаж эмчлэхээ мэддэг бөгөөд ойгоос янз бүрийн ургамал авчирдаг.

Хор, Калинич хоёр эсрэгээрээ татагддаг. Текстэнд ийм нарийн ширийн зүйл бий: Калинич найздаа ойгоос зэрлэг гүзээлзгэнэ авчирч өгчээ.

Тургенев баатрууддаа анхаарал, тэр байтугай хайраар ханддаг. Түүний өмнө хэн ч тариачдыг ингэж дүрсэлсэнгүй.

"Бежин нуга" үлгэрт тариачин хүүхдүүдийг харуулдаг. Тургенев галын дэргэд хонож, адуу бэлчээж байсан таван хүүг дүрсэлжээ. Бүх хүүхдүүдээс тэр даруй Паулыг онцлон тэмдэглэв. Хүүхдүүдийн дунд ядуу бус гэр бүлийн хүүхдүүд ч байдаг ч энэ нь хүүхдүүдийн дунд тод манлайлагч юм.

Павел бол ухаалаг, зоримог хүн (Тэнд чоно байж магадгүй гэж бодоогүй, аюул тулгарахад тэр ганцаараа харанхуй руу явсан). Хүүхдүүд ардын яруу найргийн сүнс амьсгалдаг bylichki-г бие биедээ хэлдэг.

Анчин Тургеневын тэмдэглэл дэх тариачид

Энэ хуудаснаас хайсан:

• анчны тэмдэглэл дэх тариачдын дүрс
• Анчны тэмдэглэл дэх тариачид
• Тургенев анчны тэмдэглэлд тариачдыг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг
• анчны тэмдэглэлийн түүхээс сэдэвлэсэн Оросын тариачдын аман ба зургийн хөрөг
• анчны тэмдэглэлээс тариачдын аман хөрөг