Psihanaliza teoretică. Ce este un superego? Dezvoltarea supraeului

CAPITOLUL 1.

DIRECȚIA PSIHODINAMICĂ ÎN TEORIA PERSONALITATII

TEORIA PSIHOANALITĂ A LUI S. FREUD

Scop: a preda înțelegerea principalelor prevederi ale teoriei psihanalitice a lui Z. Freud în ceea ce privește influența acesteia asupra direcției psihodinamice în teoria personalității.

Sarcini: vizualizare formular

· despre principalele cercetări în domeniul inconștientului înaintea teoriei psihanalitice a lui Z. Freud.

• despre principalele fapte ale biografiei lui Z. Freud și despre etapele de dezvoltare ale activităților sale științifice și practice.
• despre structura personalității după Z. Freud ca unitate de trei componente interdependente: It (ID); eu (EGO); Super-I (SUPER-EGO)
• despre instinctele de viață și de moarte (libido și mortido) în teoria lui Z. Freud.
• despre funcţia anxietăţii în conceptul de psihanaliză de Z. Freud.
• despre mecanismele de apărare psihologică:

(reprimare, proiecție, substituție, raționalizare, formare reactivă, regresie, negare, sublimare.)

• despre etapele dezvoltării psihosexuale a personalității:

1. Oral 0-18 luni

2. Anal 1-3 ani,

3. falice 3-6 ani

4. latente -6-12 ani

5. genitale 12-22 ani

SCHIȚĂ BIOGRAFICĂ

Freud Sigmund - psihiatru, psihanalist austriac. Născut la 6 mai 1856 în micul oraș austriac Freiberg, Moravia (pe teritoriul Republicii Cehe moderne), și-a trăit cea mai mare parte a vieții la Viena. A primit o educație clasică. În 1873 a intrat la facultatea de medicină a Universității din Viena. În timpul studiilor, a fost influențat de celebrul psiholog Ernst Brücke, ale cărui idei au fost dezvoltate ulterior în concepțiile lui Freud asupra dinamicii funcționării mentale. Freud se distingea printr-o ambiție extraordinară, care l-a împins să facă o descoperire care i-ar putea aduce faima deja în anii studenției.

După ce și-a primit diploma de medicină în 1881, Freud a ocupat un post la Institutul de Anatomie a Creierului, unde a studiat morfofiziologia sistemului nervos central.

În 1885, Freud, datorită unei burse de cercetare primite, s-a pregătit la Paris cu unul dintre cei mai importanți neurologi ai vremii, Jean Charcot. Folosind sugestie și hipnoză, Charcot a căutat apariția sau, dimpotrivă, dispariția simptomelor isterice la pacienții săi. Aceste demonstrații clinice au făcut o impresie profundă asupra lui Freud. S-a întors la Viena și a trecut la cercetarea în domeniul psihopatologiei.

Prima lucrare a lui Freud a apărut în 1895. A fost dedicat subiectului apariției simptomelor isterice din experiențele traumatice reprimate din copilărie. Acest moment poate fi numit anul întemeierii psihanalizei și începutul formării teoriei psihanalitice.

Afirmațiile lui Freud că multe tulburări mintale au avut rădăcini în probleme sexuale au dus la expulzarea sa de la Universitatea din Viena. Între 1860 și 1900, Freud a intrat într-o intensă introspecție, care a avut ca rezultat nu numai creșterea personală, ci și prima și cea mai revoluționară lucrare bazată pe propria experiență. Cartea Interpretarea viselor a fost ignorată de comunitatea științifică conservatoare, dar acest lucru nu l-a împiedicat pe Freud să dezvolte în continuare conceptul psihanalitic. Perioada 1901 - 1905 a devenit deosebit de creativă. Au fost publicate o serie de lucrări privind studiul sexualității, psihopatologiei și structurii personalității.

În 1909 a devenit un triumf pentru Freud. Seria de prelegeri susținute în SUA a fost foarte bine primită și a deschis calea pentru recunoașterea internațională a conceptului psihanalitic. Freud a obținut o mare faimă, figura sa a devenit cu adevărat iconică. La consultațiile lui s-au înscris pacienți din aproape toată lumea. Cu toate acestea, moartea fiicei sale de 26 de ani și teama pentru soarta celor doi fii ai săi care au luptat pe front i-au umbrit procesiunea triumfală. Parțial influențat de atmosfera primului război mondial, Freud, în vârstă de 64 de ani, își completează teoria cu existența unui instinct uman universal - dorința de moarte. Cărțile acelei perioade sunt distribuite în tiraj uriașe în întreaga lume: „Viitorul unei iluzii”, „Dincolo de principiul plăcerii”, „Eu și ea”. Freud a fost un scriitor excepțional de talentat, așa cum o demonstrează acordarea Premiului Goethe pentru literatură în 1930.

Ascensiunea antisemitismului în anii 1930 a avut, de asemenea, o influență puternică asupra opiniilor sale asupra naturii sociale a omului. La scurt timp după invadarea Vienei de către naziști, Freud fuge în Anglia.

Ultimii ani din viața lui Freud au fost grei. Din 1923, suferea de o tumoare canceroasă a faringelui și maxilarului, dar refuza cu încăpățânare orice fel de droguri, în același timp, fumând până la 20 de trabucuri cubaneze pe zi.

Freud a murit pe 23 septembrie 1939 la Londra, lăsând în urmă numeroși studenți și una dintre cele mai revoluționare teorii psihologice.

STRUCTURA PERSONALITATII DUPA S. FREUD

Multă vreme, Freud a aplicat un model topografic al personalității, în care a identificat trei componente principale: conștient, subconștient, inconștient. Conștiință - senzații și experiențe care sunt realizate de o persoană la un anumit moment dat în timp. Zona subconștientului este un set de experiențe care nu sunt în prezent conștiente, dar potenţial activate prin efort conștient. Inconștient - un set de instincte primitive, emoții și amintiri, care afectează latent, inconștient comportamentul uman.

La începutul anilor 1920, Freud și-a revizuit modelul conceptual al vieții mentale și a introdus trei structuri principale în anatomia personalității: Id, Ego, Supraego. Mai mult, se presupune că aceste trei componente nu sunt mai degrabă unități structurale, ci procese paralele.

Deși fiecare dintre aceste zone ale personalității are propriile sale funcții, proprietăți, componente, principii de funcționare, dinamică și mecanisme, ele interacționează atât de strâns încât este dificil, dacă nu imposibil, să-și descompun liniile de influență și să cântărească contribuția lor relativă la comportament uman. Comportamentul apare aproape întotdeauna ca un produs al interacțiunii acestor trei sisteme; extrem de rar una dintre ele funcționează fără celelalte două.

Acesta (id)- un set de instincte (impulsuri) înnăscute, primitive, care umplu orice comportament cu energie. Freud considera Id-ul ca un intermediar între procesele somatice și mentale din corp, atrăgând energie din procesele corporale și hrănind psihicul cu această energie.

Iată sistemul original al personalității: este matricea în care Eul și Supraeul sunt diferențiate ulterior. Id-ul include tot ceea ce este mental înnăscut și prezent la naștere, inclusiv instinctele. Id-ul este un rezervor de energie psihică și furnizează energie pentru celelalte două sisteme. Id-ul este strâns legat de procesele corporale, de unde își extrage energia. Freud a numit id-ul „adevărată realitate psihică” deoarece reflectă lumea interioară a experiențelor subiective și nu este conștient de realitatea obiectivă.

Când energia se acumulează, id-ul nu o poate suporta, ceea ce este trăit ca o stare incomodă de tensiune. Prin urmare, atunci când nivelul de tensiune al corpului crește - fie ca urmare a stimulării externe, fie ca urmare a excitării interne - id-ul acționează în așa fel încât să elibereze imediat tensiunea și să readucă corpul la un nivel confortabil de energie constant și scăzut. Se numește principiul reducerii stresului, pe baza căruia funcționează Id principiul plăcerii.

Pentru a-și îndeplini sarcina - pentru a evita durerea, pentru a obține plăcere - id-ul are două procese. Aceasta este acţiune reflexă şi proces primar. Acțiunile reflexe sunt răspunsuri automate înnăscute, cum ar fi strănutul și clipirea; de obicei eliberează imediat tensiunea. Corpul este echipat cu o serie de astfel de reflexe pentru a face față unor forme relativ simple de excitare. Procesul primar implică o reacție mai complexă. El încearcă să elibereze energie prin crearea unei imagini a obiectului, în legătură cu care, energia se va mișca. De exemplu, procesul primar va oferi unei persoane flămânde o imagine mentală a alimentelor. Se numește o experiență halucinantă în care obiectul dorit este prezentat ca o imagine de memorie împlinirea dorinței. Cel mai bun exemplu de proces primar la o persoană sănătoasă este visul, care, după Freud, reprezintă întotdeauna împlinirea sau încercarea de împlinire a unei dorințe. Halucinațiile și viziunile psihoticilor sunt, de asemenea, exemple ale procesului primar. Gândirea autistă este viu colorată de acțiunea procesului primar. Aceste imagini mentale care împlinesc dorințele sunt singura realitate cunoscută de id.

Evident, procesul primar singur nu este capabil să elibereze tensiunea. Cei flămânzi nu pot mânca imaginea hranei. În consecință, se dezvoltă un nou proces mental secundar și, odată cu apariția lui, începe să prindă contur al doilea sistem de personalitate, Eul.

Ego (eu)- o componentă a aparatului psihic responsabil cu luarea deciziilor. Eul caută să satisfacă nevoile organismului în conformitate cu restricțiile impuse de lumea exterioară. Egoul se supune principiul realității al cărui scop este păstrarea integrității organismului, prin întârzierea satisfacerii instinctelor până în momentul în care se găsește posibilitatea de a realiza o descărcare de tensiune într-un mod adecvat. Freud a numit acest proces proces secundar.

Eul apare datorită faptului că nevoile organismului necesită interacțiuni adecvate cu lumea realității obiective. O persoană flămândă trebuie să caute, să găsească și să mănânce mâncare înainte ca tensiunea foametei să se reducă. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să învețe să facă distincția între imaginea alimentelor care există în memorie și percepția reală a alimentelor care există în lumea exterioară. Când se face această diferențiere, este necesară transformarea imaginii în percepție, care se realizează ca locație a alimentelor în mediu. Cu alte cuvinte, o persoană corelează imaginea alimentelor existente în memorie cu vederea sau mirosul alimentelor care vin prin simțuri. Principala diferență dintre Id și Ego este că Id-ul cunoaște doar realitatea subiectivă, în timp ce Eul distinge între interior și extern.

Ei spun, pe care ego-ul se supune principiul realității si opereaza printr-un proces secundar. Scopul principiului realității este de a preveni descărcarea tensiunii până când este găsit un obiect potrivit pentru satisfacție. Principiul realității suspendă temporar funcționarea principiului plăcerii, deși, în cele din urmă, atunci când obiectul dorit este găsit și tensiunea este redusă, principiul plăcerii este „servit”. Principiul realității este preocupat de problema adevărului sau falsității unei experiențe – adică dacă are existență externă – în timp ce principiul plăcerii se preocupă doar dacă experiența aduce suferință sau invers.

Procesul secundar este gândirea realistă. Printr-un proces secundar, ego-ul formulează un plan pentru a satisface nevoile și apoi îl pune la încercare - de obicei printr-o acțiune - pentru a vedea dacă funcționează. Omul flămând se gândește despre unde poate fi găsită mâncare și apoi începe să o caute acolo. Se numeste analiză a realității. Pentru a-și juca rolul în mod satisfăcător, Eul controlează toate funcțiile cognitive și intelectuale; aceste procese mentale superioare servesc procesului secundar.

Eul este numit organul executiv al personalității, deoarece deschide ușa acțiunii, selectează din mediu la ce trebuie să corespundă acțiunea și decide care instincte trebuie satisfăcute și cum. În îndeplinirea acestor funcții executive extrem de importante, ego-ul trebuie să încerce să integreze comenzile adesea conflictuale de la id, supraeul și lumea exterioară. Aceasta nu este o sarcină ușoară, de multe ori ținând ego-ul pe degete.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că Eul - această parte organizată a id-ului - apare pentru a urma scopurile id-ului și nu a le frustra și că toată puterea lui este extrasă din id. Eul nu are o existență separată de id și, într-un sens absolut, este întotdeauna dependent de acesta. Rolul său principal este de a fi un intermediar între cerințele instinctive ale organismului și condițiile de mediu; scopul său cel mai înalt este de a menține organismul în viață și de a vedea specia reproducându-se.

Superego (Super-Eu)- al treilea și ultimul sistem de personalitate în dezvoltare, un model interiorizat de norme sociale și standarde de comportament. Aceasta este o structură moral-etică care apare atunci când un copil începe să distingă între „drept” și „greșit”, rezultat al creșterii și formării sociale. Fiecare act al unei persoane este evaluat de acest „cenzor intern”.

Supraeul este o reprezentare internă a valorilor și idealurilor tradiționale ale societății, așa cum sunt interpretate pentru copil de către părinți și insuflate cu forța prin recompense și pedepse aplicate copilului. Supraeul este forța morală a individului, reprezintă un ideal mai degrabă decât o realitate și servește mai degrabă îmbunătățirii decât plăcerii. Sarcina sa principală este de a evalua corectitudinea sau greșeala a ceva, pe baza standardelor morale sancționate de societate.

Supraeul, ca arbitru moral interiorizat care însoțește individul, se dezvoltă ca răspuns la recompensele și pedepsele părinților. Pentru a primi recompense și a evita pedepsele, copilul învață să-și construiască comportamentul în conformitate cu cerințele părinților. Ceea ce este considerat greșit și pentru care copilul este pedepsit este încorporat în constiinta - unul dintre subsistemele supraeului. Ceea ce ei aprobă și recompensează copilul este inclus în al lui idealul egoului - un alt subsistem al Supraeului.Mecanismul ambelor procese se numeste introiecție. Copilul acceptă, sau introjectează, normele morale ale părinților. Conștiința pedepsește o persoană, făcându-l să se simtă vinovat, idealul ego-ului îl răsplătește, umplându-l de mândrie. Odată cu formarea Supraeului, autocontrolul ia locul controlului parental.

Principalele funcții ale autocontrolului: 1) prevenirea impulsurilor id, în special, a impulsurilor sexuale și agresive, deoarece manifestările lor sunt condamnate de societate; 2) „convinge” Ego-ul să schimbe obiectivele realiste în cele morale și 3) lupta pentru perfecțiune. Astfel, Supraeul este în opoziție cu Id-ul și cu Eul și încearcă să construiască lumea după propria imagine. Cu toate acestea, Supraeul este ca Id-ul în iraționalitatea sa și ca Eul în dorința sa de a controla instinctele. Spre deosebire de ego, supraeul nu doar întârzie satisfacerea nevoilor instinctive, ci le blochează constant.

În încheierea acestei scurte treceri în revistă, trebuie spus că Id-ul, Eul și Supraeul nu ar trebui considerate ca niște oameni mici care ne controlează personalitatea. Acestea nu sunt altceva decât nume pentru diferite procese mentale care se supun principiilor sistemice. În circumstanțe normale, aceste principii nu se contrazic și nu se anulează reciproc. Dimpotrivă, ei lucrează ca o singură echipă sub conducerea Eului. Personalitatea funcționează în mod normal ca un întreg, și nu ca ceva tripartit.

Într-un sens general, id-ul poate fi considerat ca componentă biologică a personalității, eul ca componentă psihologică și supraeul ca componentă socială.

Teoria psihanalitică a personalității

El a creat prima teorie a personalității, bazată pe un studiu empiric al dinamicii acesteia, adică schimbarea ei în cursul psihoterapiei.

Învățătura lui Freud este psihanaliza. Aceasta este atât o teorie a personalității, cât și o metodă de psihoterapie.

Structura personalității în teoria lui Freud:

1) Egoul(eu)

2) eid(este), este înnăscut

3) super ego(Peste I)

Id-ul conține instincte, nevoi înnăscute, energie psihică înnăscută - energia vieții - libido.

Id-ul urmează principiul plăcerii, luptă pentru satisfacerea imediată a nevoilor, relaxarea tensiunii.

Egoul format in vivo, pe baza eid. Egoul format prin frustrarea naşterii. Datorită temperaturii scăzute a mediului extern, copilul începe să simtă schema corpului și se separă de mediu. Acesta este primul pas în formarea lui „Eu”.

Egoul străduiți-vă să creșteți plăcerea și să reduceți durerea prin selecția realistă a comportamentelor, adică ego-ul este ghidat de principiul realității.

Egoul rațional și predominant conștient (se concentrează pe beneficiu).

Super-ego-ul contine valori, norme de comportament, idealuri si constiinta, interdictii morale. Iniţială Super-ego-ul modelate de valorile părinților.

La inceput Super-ego-ul inconștient, dar apoi poate fi realizat. Se dezvoltă în timpul adolescenței.

eid, Egoulși Super-ego-ul sunt în conflict unul cu celălalt.

Dorințele Eid sunt adesea condamnate de moralitate Super-ego-ul(conflict între dorință și datorie).

Conflict între eidși Egoul lucru este Egoul face eidîntârzie satisfacerea dorinţelor.

functie principala Egoul este reconcilierea eidși Super-ego-ul, adică reconcilierea dorințelor și normelor morale.

Domină în copilăria timpurie eid. Pe măsură ce îmbătrânești, câștig mai multă putere.Maturitate Egoul duce la conștientizarea parțială a pulsiunilor eid si idealuri Super-ego-ul.

Aspectul energetic al funcționării personalității.

Freud a distins 2 tipuri de energie:

1) Libido - energie vitală, energie sexuală

2) Mortido - energia morții

Dezvoltarea personală se realizează datorită libidoului.

5 etape ale dinamicii libidoului, etapele dezvoltării sexuale mentale :

Dezvoltarea psihosexuală este baza dezvoltării personalității.

eu. stadiul oral(0-18 luni) - libidoul se fixează în jurul gurii.

II. anal(1,5-3 ani) - Libidoul se fixează în jurul anusului, deoarece controlează procesul de defecare (primul autocontrol).

III. falic(3-6 ani) - o altă denumire pentru stadiul edipic, în această etapă, băiatul/fata este atras de mamă/tată și gelos pe tată/mamă. Situația oedipală se termină când băiatul începe să-și copieze tatăl și își pierde interesul pentru femei.

IV. Latent(6-12 ani) - interesul erotic este reprimat, devine inconștient. Direcţionează libidoul spre dezvoltarea abilităţilor şcolare, spre dezvoltarea personalităţii şi inteligenţei. Fixarea pe erotism nu este favorabilă.

v. stadiul genital(12-18 ani) - interesul sexual-erotic se trezește din nou și adolescenții sunt capabili să stabilească relații erotice bazate nu numai pe interesul fiziologic, ci și pe baza sentimentelor profunde.

a remarcat Freud 2 caracteristici ale maturității personale:

1) Capacitatea de a lucra productiv

2) Capacitatea de a iubi pe altul, de dragul său, și nu de dragul proiecțiilor sale.

Teoria apărării psihologice a personalității

Dezvoltat de Z. Freudși completat de fiica lui Anna Freud.

Mecanismele de apărare sunt strategii psihologice inconștiente care distorsionează realitatea pentru a reduce anxietatea și a păstra integritatea individului. Îndeplinește o funcție de protecție împotriva traumatismelor psihologice. Au fost descrise aproximativ 20 de apărări mintale.

Principal 10 apărări :

1) Negare- atentia selectiva, excluderea din perceptia aspectelor care ascund o amenintare.

2) Regresia- o revenire la forme mai primitive de comportament și gândire.

3) alungarea- eliminarea înclinațiilor și experiențelor inacceptabile din conștiință.

4) Proiecție- atribuirea altora a propriilor motive reprimate, experiențe și trăsături de caracter.

5) Identificare- asimilarea inconștientă a unui obiect amenințător.

6) Raționalizarea- explicații raționale ale dorințelor și acțiunilor lor ca fiind acceptabile din punct de vedere moral, deși sunt inacceptabile din punct de vedere moral sau iraționale, stupide.

7) Jetformation- aceasta este o schimbare a comportamentului față de obiect, exact opusul (de exemplu, generozitatea este protecție împotriva zgârceniei, acuratețea față de deznădejde).

8) Izolatie- aceasta este o blocare a emoțiilor negative menținând în același timp memoria pentru evenimente.

9) Părtinire- a) obiectul sentimentelor este deplasat (atunci când furia este transferată de la o persoană la alta), b) sentimentul este deplasat către obiect (obiectul este același, sentimentul se schimbă).

10) Sublimarea- transformarea energiei sexuale și agresive în forme de activitate acceptabile social (de exemplu, creativitate, sport, curățenie). Cea mai productivă formă de protecție.

De obicei, o strategie de apărare inconștientă este un obstacol în calea creșterii personale.

Strategiile de coping sunt o alternativă la apărările psihologice (acestea sunt strategii conștiente de a face față frustrării, dificultăților).

teoria copingului dezvoltat Lazăr. Sunt împărțite în:

1) Adaptiv

2) Neadaptativ

feluri :

1) Comportamental(de exemplu, a cere ajutor, a apela la religie, ritualuri).

2) Emoţional(de exemplu, eliberare emoțională, încredere într-un rezultat favorabil).

3) cognitive(de exemplu, analiza problemei: o conștientizare profundă a propriei valori ca persoană)

Instinctul de viață și instinctul de agresivitate.

Aspecte conștiente și inconștiente ale personalității.

id, egoșisuper ego.Anxietate obiectivă, anxietate nevrotică și morală.

Mecanisme de protecție ale personalității.

Stadiile psihosexuale ale dezvoltării personalității.

Sigmund Freud (1856-1939) s-a bazat puțin pe abordarea experimentală obișnuită, deși era convins că munca sa era de natură strict științifică, iar analiza înregistrărilor pacienților și propria sa autoanaliză, în opinia sa, oferă suficiente temeiuri pentru concluzii. . El nu a colectat date în timpul unui experiment controlat și nu a folosit metode statistice pentru a analiza rezultatele. Când a creat o teorie, s-a bazat mai ales pe propriul instinct critic. El a insistat că numai psihanaliştii înşişi pot judeca valoarea ştiinţifică a lucrării sale.

Într-o măsură mai mare, Freud era interesat de acele subiecte care, de regulă, fuseseră anterior ignorate: motivația inconștientă a comportamentului, conflictele între forțele inconștientului și consecințele acestora asupra psihicului uman.

Instinctele sunt forțele motrice, motivaționale ale individului, factori biologici care eliberează rezervele de energie psihică. Pentru Freud, instinctele nu sunt reflexe înnăscute, așa cum este de obicei înțeles termenul, ci acea parte a stimulării care vine din corp. Scopul instinctelor este de a elimina sau reduce stimularea prin anumite comportamente precum mâncatul sau activitatea sexuală. Freud nu și-a propus sarcina de a oferi o clasificare detaliată a tuturor instinctelor umane. El a vorbit doar despre două mari grupuri: instinctele de viață și instinctele de moarte. Instinctele de viață includ foamea, setea, sexul și vizează autoconservarea individului și supraviețuirea speciei. Sunt forțe creative, care susțin viața. Forma de energie psihică în care se manifestă a fost numită libido. Instinctele de moarte sunt forțe distructive care pot fi îndreptate fie spre interior (masochism sau sinucidere), fie spre exterior (ura și agresivitatea). Spre sfârșitul vieții sale, Freud a devenit din ce în ce mai convins că instinctul de agresivitate poate fi la fel de puternic ca și un factor motivant ca sexul.

Aspecte conștiente și inconștiente ale personalității. În lucrările sale timpurii, Freud a remarcat că viața mentală a unei persoane constă, parcă, din două părți - conștientă și inconștientă. Partea conștientă - ca și vârful aisbergului - este mică și, în general, nu are o semnificație semnificativă. Exprimă doar aspectele superficiale ale personalității în ansamblu. Zona vastă și puternică a subconștientului, precum partea subacvatică a unui aisberg, conține instinctele și forțele motrice ale întregului comportament uman.

De-a lungul timpului, Freud a revizuit această împărțire simplă în conștient/inconștient și a început să vorbească despre raportul dintre trei componente - id, egoși super ego, sau ea, euși super-eu. Regiunea id, care corespunde aproximativ cu ceea ce Freud numea anterior inconștient, este partea cea mai primitivă și mai puțin accesibilă a personalității. Cele mai puternice forțe id includ instinctul sexual și agresivitatea. Stimulente id cere satisfacție imediată, indiferent de orice circumstanță a realității. Aceștia funcționează după principiul plăcerii, care urmărește doar ameliorarea tensiunii prin căutarea plăcerii și evitarea durerii. eid este sursa principală a energiei noastre mentale, libidoul, care se manifestă sub formă de tensiune. Creșterea energiei libidoului duce la o creștere a tensiunii, pe care apoi încercăm în diverse moduri să o reducem la un nivel acceptabil. Pentru a ne satisface nevoile și a menține un nivel confortabil și acceptabil de tensiune, trebuie să interacționăm cu lumea reală. O persoană flămândă, de exemplu, trebuie să facă ceva și să găsească hrană care ameliorează tensiunea cauzată de foame. Prin urmare, este necesar să se stabilească legături adecvate între nevoi idși circumstanțe reale.

Egoul, eu serveşte ca mediator între idși lumea exterioară. Egoul orientat, spre deosebire de neraționat și plin de pasiuni neîmblânzite id, asupra cauzalităţii şi raţionalităţii. eid plin de dorințe oarbe aceasta nu are legătură cu realitatea. Egoul este conștient de realitate, o manipulează și, prin urmare, reglează activitatea id. Egoul urmează principiul realității, reținând impulsurile poftitoare id până când se găsește un obiect potrivit,

cu care nevoia poate fi satisfăcută, iar stresul mental este eliberat.

Egoul nu există în afară de id. Mai mult, ego-ul își trage puterea din id. Samo ego-ul chiar există pentru a ajuta id. Are scopul de a ajuta la îndeplinirea dorințelor. id. Freud compară relația lor cu relația dintre un cal și un călăreț: energia mișcării vine de la cal, datorită acesteia se mișcă și călărețul. Dar această energie trebuie să fie în permanență dirijată de frâiele, altfel, la un moment bun, calul poate arunca călărețul la pământ. Similar id trebuie dirijat și controlat, altfel rațional ego-ul va fi aruncat jos și zdrobit.

A treia componentă a structurii personalității, după Freud, este supraeul, super-eu. Această educație are loc la o vârstă fragedă, când copilul învață regulile de comportament insuflate în el de părinții și educatorii săi cu ajutorul unui sistem de recompense și pedepse.

super ego reprezintă moralitatea. Potrivit lui Freud, aceasta este „o străduință continuă, o dorință de perfecțiune. Pe scurt, el întruchipează toate ideile despre aspectele superioare ale personalității umane pe care doar le putem acomoda psihologic în noi înșine „De aceea, este clar că super ego nu poate intra în conflict cu id. Spre deosebire de ego, care încearcă să întârzie împlinirea dorințelor id până la o ocazie mai potrivită super ego intenționează să suprime complet aceste dorințe.

Id (Ea) este o sursă de energie psihică, un aspect al personalității, care include în principal instinctele.

Eul este o componentă structurală a personalității responsabilă de dirijarea și controlul instinctelor.

Super-ego-ul este aspectul moral al personalității, responsabil pentru asimilarea valorilor și standardelor parentale și sociale.

În cele din urmă, ego-ul apare, după Freud, ca o arenă de luptă continuă între forțe puternice și incompatibile. El trebuie să manevreze constant între o stâncă și un loc greu, încercând să facă față perseverenței și nerăbdarii. id, corelează acțiunile lor cu realitatea, eliberează stresul mental și, în același timp, se confruntă în continuare cu dorința continuă super ego la perfectiune. În cazurile în care ego-ul supus unei presiuni prea mari, apare o situatie numita anxietate.

Anxietatea este un fel de avertisment că ego-ul este în pericol. Freud vorbește despre trei tipuri de anxietate: obiectivă, nevrotică și morală. Anxietatea obiectivă apare sub influența pericolelor reale din lumea reală. Celelalte două tipuri de anxietate se îndepărtează de lume. Anxietatea nevrotică apare din conștientizarea potențialelor pericole care rezultă din răsfățarea instinctelor. id. Aceasta nu este o teamă de instincte în sine, ci mai degrabă o teamă de pedepse care pot urma fără discernământ urmărind îndemnurile. id. Cu alte cuvinte, anxietatea nevrotică este teama de a fi pedepsit pentru manifestarea dorințelor impulsive. Anxietatea morală apare din teama de a câștiga condamnarea cuiva. Anxietatea morală depinde, așadar, de cât de dezvoltat sentimentul de vinovăție al unei persoane. Oamenii mai puțin morali vor fi mai puțin predispuși la acest tip de anxietate.

Freud a sugerat că ego-ul ridică un fel de barieră împotriva anxietății - mecanisme de protecție, care sunt o negare subconștientă sau o denaturare a realității. De exemplu, atunci când utilizați mecanismul Identificare o persoană imită manierele altei persoane pe care o admiră și care i se pare mai puțin vulnerabilă în situații tulburătoare. La sublimare are loc o substituire a acelor nevoi care nu pot fi satisfăcute direct, cu scopuri acceptabile din punct de vedere social. Deci, de exemplu, energia psihică a sexului poate fi direcționată din această sferă către scopurile creativității artistice. Într-o situație proiecții altcineva este declarat sursa anxietății. LA formarea jetului o persoană își ascunde impulsurile tulburătoare transformându-le în ceva opus. De exemplu, înlocuiește ura cu dragostea. Mecanism regresie include comportamentul caracteristic stadiilor anterioare de dezvoltare, când o persoană se simțea mai în siguranță și era mai puțin predispusă la anxietate.

Mecanisme de apărare – anumite tipuri de comportament menite să protejeze sinele de anxietatea generată de conflictele din viața de zi cu zi.

Negare. Negarea prezenței unei amenințări externe sau a unui eveniment traumatic. De exemplu, o persoană bolnavă în stadiu terminal neagă inevitabilitatea morții.

Substituţie. Comutarea impulsurilor id de la un obiect, inaccesibil sau plin de amenințare, la altul, mai accesibil. De exemplu, înlocuirea ostilității față de șef cu pretenții față de propriul copil.

Proiecție Impulsul care produce anxietate este atribuit altcuiva. De exemplu, cineva susține că de fapt nu el este cel care își urăște deloc profesorul, ci că nu-l place.

Raționalizarea Reformularea comportamentului în așa fel încât să devină mai înțeles, mai acceptabil și, prin urmare, mai puțin înspăimântător pentru ceilalți. De exemplu, ai putea pretinde că slujba de la care tocmai ai fost concediat nu a fost chiar atât de grozavă.

formarea jetuluiÎnlocuirea unui impuls id la altul opus celui dintâi. De exemplu, cineva care este învins de dorințele sexuale poate deveni brusc un luptător pasionat împotriva pornografiei.

Regresia O întoarcere la etapele anterioare, aparent mai sigure, ale vieții mentale. Apariția la un adult a trăsăturilor de comportament copilăresc, dependent, asociate cu vremuri fericite.

suprimare Negarea existenței unui factor sau eveniment care provoacă anxietate. De exemplu, deplasarea involuntară din conștiința unor amintiri sau experiențe care provoacă disconfort sever.

Sublimarea Schimbarea sau înlocuirea unor impulsuri id prin comutarea energiei instinctului către obiective acceptabile din punct de vedere social. De exemplu, transferul energiei sexuale în sfera creativității artistice.

Stadiile psihosexuale ale dezvoltării personalității. Freud era convins că originile tulburărilor nevrotice trebuie căutate în experiențele din copilărie ale pacienților. Astfel, el a devenit primul teoretician care a punctat importanța studiului copilăriei pentru înțelegerea naturii psihicului. În opinia sa, trăsăturile de bază ale personalității unei persoane sunt formate aproape complet până în al cincilea an de viață.

Din punctul de vedere al teoriei psihanalitice a dezvoltării, copilul trece printr-o serie de etape psihosexuale în dezvoltarea sa. În această perioadă, copilul acționează ca o ființă autoerotică, adică primește plăcere senzuală din stimularea zonelor erogene ale corpului său de către părinți sau alte persoane în cursul normal al procesului educațional. Se crede că fiecare astfel de etapă este caracterizată de propria sa zonă erogenă.

Etape psihosexuale - stadii de dezvoltare ale copilului, când psihicul său este concentrat în jurul anumitor zone erogene

oral etapa incepe de la nastere si dureaza pana in al doilea an. În această perioadă, toate plăcerile senzoriale primare sunt asociate cu gura copilului: suge, mușcă, înghiți. Dezvoltarea inadecvată în acest stadiu – prea mult sau prea puțin – poate da naștere unui tip de personalitate orală, adică unei persoane care acordă prea multă atenție obiceiurilor asociate cu gura: fumatul, sărutul și consumul de alimente. Freud credea că o gamă foarte largă de obiceiuri și trăsături de caracter pentru adulți - de la optimism excesiv la sarcasm și cinism - își are rădăcinile în această etapă orală infantilă.

Pe anal etapă, principala sursă de plăcere se deplasează de la gură la anus. Copilul primește satisfacție primară din această zonă a corpului. În acest moment copilul începe să învețe singur să folosească toaleta. În acest caz, copilul poate să manifeste atât o activitate crescută, cât și, în general, să refuze să își facă nevoile. Ambele cazuri mărturisesc neascultarea deschisă față de părinți. Conflictele din acest stadiu de dezvoltare pot duce la apariția la vârsta adultă a două tipuri distincte de personalitate: exil anal (un tip de persoană neîngrijit, risipitor și extravagant) și reținere anal (un tip incredibil de curat, ordonat și organizat).

Pe parcursul falic stadiu de dezvoltare, care are loc în al patrulea an de viață al unui copil, principalul său accent este pe satisfacția erotică, care include admirarea și demonstrarea organelor genitale și fanteziilor sexuale. Freud descrie această etapă în termenii complexului lui Oedip. După cum știți, Oedip este un personaj din mitologia greacă antică care, fără să știe, își ucide tatăl și se căsătorește cu propria sa mamă. Potrivit lui Freud, în această etapă, copilul dezvoltă atracție față de părintele de sex opus și respingerea părintelui de același sex, care este acum perceput ca un rival.

De regulă, copilul reușește să depășească complexul Oedip identificându-se cu părintele de același sex și înlocuind atracția față de părintele de sex opus cu atracție sexuală normală față de alte persoane. Una dintre consecințele identificării cu un părinte de același sex este dezvoltarea super ego. Prin adoptarea manierelor și poziției părintelui, copilul învață astfel normele sale super ego.

După ce au trecut toate vicisitudinile acestor etape inițiale, copilul intră într-o perioadă lungă de latentă, care durează de la 5 la 12 ani. După aceea, potrivit lui Freud, sub năvala semnalelor pubertale, copilul începe genital etapă. În această perioadă, comportamentul heterosexual are prioritate, iar persoana începe să se pregătească pentru viața de căsătorie, paternitate sau, respectiv, maternitate.

Întrebări:

Ce este „libidoul”?

Ce mecanisme de apărare sunt evidențiate în psihanaliză?

Ce exemple de personalitate construiește Freud?

Ce determină dezvoltarea psihosexuală a personalității?

Am scris deja un articol care tratează procesele subconștiente și am de gând să mai scriu câteva, în principal despre comportamentul copiilor și adolescenților. Și apoi mi s-a pus o întrebare despre mecanismele psihologice de protecție, care au fost menționate în treacăt în articol - „ce este?”. Prin urmare, am decis să scriu despre baza structurii psihologice a subconștientului - Id, Ego, Super-His și mecanisme de apărare.

Teoria personalității sau a structurii psihicului de Sigmund Freud

Desigur, există multe teorii ale proceselor subconștiente, dar astăzi teoria lui Sigmund Freud 1 este mai populară în lumea științifică. De ce? Această teorie are mulți dușmani, mulți o consideră foarte „ciudată”. Învățăturile lui Sigmund Freud au fost interzise, ​​ca și naziștii - cărțile lui au fost arse în Germania nazistă. În URSS, teoria sa a fost declarată incompatibilă cu marxismul și, de asemenea, interzisă. Potrivit ambelor, învățătura lui Freud face o persoană și dorințele și aspirațiile sale prea primitive și nu-l idealizează, ceea ce este contrar politicii țării.

O celebră parodie a lui Sigmund Freud și a învățăturilor sale. Inscripția poate fi tradusă: „Ce este în mintea unui om”; sau „Ce este în mintea unui bărbat”.

Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, teoria lui este cea care explică multe dintre acțiunile oamenilor. Nimeni nu s-a uitat încă în subconștient, datorită învățăturilor sale, medicii și psihologii au reușit să ajute mulți pacienți, inclusiv pe noi în timpul cabinetului nostru medical privat.

Conform teoriei lui Freud, ne naștem cu Id 2. Id-ul reflectă procese primare (plăcere, agresivitate etc.), de fapt, cerințe și dorințe. Nu putem schimba sau influența acest lucru, pentru că. Id-ul este deja încorporat sau „programat” în noi.

Imaginați-vă această componentă a psihicului ca un copil care spune tot timpul: „Vreau, vreau..”, „Vreau chiar acum...”, „Dă-mi asta”, „Vreau asta”.

Faceți cunoștință cu ID-ul dvs. Este impulsiv și stupid, iar cererile sale sunt: ​​„Vreau, dă-i, vreau, dă-mi-o…”

La vârsta de 4-5 ani, începem să dezvoltăm activ o altă componentă a psihicului - Supraeul 3. Acordați atenție vârstei și amintiți-o. Supraeul reflectă deja moralitatea a ceea ce se poate și nu poate fi făcut. Super-Egoul, spre deosebire de Id-ul impulsiv și stupid, începe să înțeleagă ce este bine și ce este rău. S-ar părea că e grozav, avem moralitate. Totul ar fi bine, dar din Id-ul impulsiv, Super-Egoul se distinge printr-o altă trăsătură extremă – are un caracter extrem de copleșitor. În timp ce Id-ul spune: „Vreau, vreau”, Super Eul răspunde: „Nu, nu poți, nu meriți (la), suferi, suferința este mai bună pentru tine. Prin urmare, să ne imaginăm Super-Ego-ul ca pe un fel de bătrână plictisitoare și instructivă care exercită presiune psihologică.

Faceți cunoștință cu super-ego-ul vostru. O bătrână atât de plictisitoare, extrem de corectă. Ea suprimă toate dorințele prostului Eid: „Nu! Nu ai meritat (la)...”.

Pe de o parte, Eid este atras să facă ceva, de exemplu, să facă „ceea ce vrei” și nu contează dacă este permis sau nu. Pe de altă parte, Super-Egoul suprimă orice inițiativă, atât bună, cât și inacceptabilă în societate. Cu alte cuvinte, urlă între ei. Nu poate continua așa mult timp, pentru că în sfârșit trebuie să luăm o decizie.

Și aici vine Ego 4 în ajutor, se dezvoltă între aceste două extreme (Id și Super-Ego). Ego-ul, ca un diplomat, cooperează cu amândoi, încearcă să le încerce și să găsească o soluție optimă acceptabilă pentru toată lumea.

Ego, diplomatul tău, care se află între Id și Super-Ego, ajută la găsirea soluției corecte și raționale.

În aceste scopuri, Eul utilizează mecanisme de apărare psihologică 5 . Mecanismele de apărare sunt un instrument „în mâinile” ego-ului pentru a rezolva conflictul dintre id și super-ego. Când un copil hiperactiv, prost și întreprinzător și o bătrână „supracorectă” plictisitoare încep să se certe, Eul selectează cel mai potrivit mecanism de apărare în această situație pentru a stinge conflictul dintre ei. Ego-ul ține cont atât de inițiativa Id-ului, cât și de înțelepciunea Super-Ego-ului și, în mod ideal, schema ar trebui să iasă ca cea din imaginea de mai jos.

Mecanisme de apărare

Și, în sfârșit, a venit rândul să vorbim despre instrumentele pe care le folosește Eul - mecanisme de apărare, adică. la ce mergeam. De ce sunt protectoare? Pentru că ei proteja psihicul din experiențele neplăcute, când apare un conflict intern, subconștient, între cei deja familiari: Id și Super-Ego.

Iată câteva dintre principiile principale ale mecanismelor de apărare subconștientă:

• Toate mecanismele de apărare psihologică sunt subconștiente. Dacă știi ce faci sau de ce o faci, acesta nu este un mecanism de apărare.
• Mecanismele de apărare se schimbă în timp.
• Dacă recunoașteți un mecanism de apărare, atunci acesta nu este în uz în prezent, este posibil să fi fost folosit în trecut.
• Mecanismele de apărare au o funcție adaptativă, dar pot fi patologice.

Cât de eficient este ego-ul și cât de bine și profesional își folosește instrumentele - mecanismele de apărare psihologică? Dacă Ego-ul ar funcționa perfect, tu și noi am fi întotdeauna oameni perfecți. Dar știm că nu luăm întotdeauna deciziile corecte. Uneori, brusc, starea de spirit dispare, uneori apar izbucniri inexplicabile de furie sau iritație...

Întregul proces subconștient depinde și de cât de proactiv este Id-ul și cât de dezvoltat este Super-Egoul. Printre altele, în aceste procese, deși sunt subconștiente, vârsta joacă un rol important. Îți amintești că ți-am spus să-ți amintești de epoca dezvoltării super-eului? Dacă vă amintiți, puteți răspunde imediat la ce vârstă începe copilul ( abia incepand) pentru a înțelege ce este bine și ce este rău. Până la această vârstă, copilul se adaptează pur și simplu. Copilul își amintește când a fost lăudat și când a fost certat. Înainte de dezvoltarea Super-Eului, copilul nu înțelege că este rău și periculos să se urci în priză cu un cui - își amintește doar că a fost certat și va fi certat din nou. În acest caz, Eid-ul nu va mai lua inițiativa, pentru că Eid-ul încearcă să facă totul, a se bucura, si care este placerea daca ei certa sau pedepsesc?

Să revenim la mecanismele de apărare. Care este diferența dintre mecanismele psihologice normale și deja psihopatologie? Diferența este: cât timp, la locul potrivit, își folosește egoul uneltele... Cu alte cuvinte, cât de departe a mers cutare sau cutare mecanism de apărare? Înțelegem corect realitatea și mecanismul de apărare este ales corect? Denaturăm realitatea, intenționat sau fără să știm, pentru a găsi un acord?

Sper că ați înțeles măcar puțin structura proceselor subconștiente, de ce sunt necesare mecanisme de apărare psihologică și ce este. În alte articole, vom lua în considerare deja mecanismele de protecție specifice în cazuri practice.

1 - Sigmund Freud (german Sigmund Freud) psiholog, psihiatru si neurolog austriac. Născut în 1856 într-o familie de evrei. La 17 ani a intrat la Universitatea din Viena, secția de medicină, în 1881. a absolvit-o. Scrierile sale au fost foarte influențate de Josef Breuer și Jean Martin Charcot. Sigmund Freud a avut șase copii. Una dintre fiice a călcat pe urmele tatălui ei și a fondat psihanaliza copiilor. În 1930, Freud a primit Premiul Goethe pentru contribuția sa la psihologia și cultura literaturii germane. În 1933, după anexarea Austriei la Germania, lucrările sale au fost interzise, ​​cărțile au fost arse. Familia lui începe să fie interesată de Gestapo, încep interogatoriile. Patru dintre cele cinci surori ale lui Freud sunt trimise în lagăre de concentrare. El decide să „moară liber”. Este ajutat de nazistul Anton Sauerwald, anterior a fost elev al unuia dintre profesori, care juca adesea cărți cu Freud. Deja în Anglia în 1939, Sigmund Freud i-a cerut medicului și prietenului său „să-l ajute să moară”, pentru că. suferă de cancer, care provoacă chinuri. „Depărtând din viață” a lăsat 24 de volume din lucrările sale științifice, dar nu a fost doar un teoretician pur. A avut mulți pacienți, inclusiv oameni celebri. Puteți citi mai multe despre viața și opera lui Sigmund Freud.

2 - Din lat - Id. În literatura în limba rusă - It. Sigmund Freud a folosit termenul „das Es”, l-a luat de la un alt medic german - Georg Groddeck. În literatura engleză și în întreaga lume, se obișnuiește să se folosească termenul latin, i.e. „Id’. A nu se confunda cu conceptul englezesc de „Ai-di”, adică identitate. Termenul Id în psihanaliza este preluat din latină și se pronunță „ed”.

3 - Super-Eul în literatura în limba rusă este adesea denumit Super-Eul. În engleză Super Ego (lat). Termenul propriu al lui Freud este „das Über-Ich” (germană).

4 - Eul în literatura de limbă rusă este adesea notat cu termenul „eu”. În engleză - Ego (lat.). Pentru Freud a fost „das Ich” (eu sunt german).

5 - Mecanisme de apărare psihologică sau, adesea, pur și simplu „Mecanisme de apărare”. În literatura engleză – mecanisme de apărare.

Funcțiile supraeului

Odată cu înființarea supraeului, o serie de funcții mentale se schimbă. Anxietatea se transformă parțial în vinovăție. Frica apare acum nu înaintea unui pericol exterior, pierderea iubirii sau castrarea, ci înaintea unui reprezentant intern al acestui pericol, amenințător din interior. Pierderea protecției supraeului și a pedepsei interne de la supraeul este trăită ca o încălcare foarte dureroasă a stimei de sine și, în cazuri extreme, apare un sentiment de anihilare. S-a subliniat în mod repetat că copiii mici au nevoie de reaprovizionare cu resurse narcisice pentru a menține echilibrul. Privilegiul de a acorda sau de a reține o astfel de satisfacție este acum acordat supraeului. Frica de a fi pedepsit sau abandonat de superego-ul cuiva este frica de anihilare din cauza lipsei de resurse narcisiste.

Atâta timp cât frica există, nevoia de a scăpa de ea este ca o atracție instinctivă. Originea acestei pulsiuni este un exemplu al modului în care originea instinctelor poate fi înțeleasă: ele apar prin încorporarea cerințelor externe. Eul se comportă cu supraeul exact în același mod în care s-a comportat cândva cu un părinte amenințător, de a cărui dragoste și iertare avea nevoie. Este nevoie să scapi de pedeapsă. Nevoia de pedeapsă este o formă specială de evitare a pedepsei: durerea ca urmare a pedepsei este permisă și chiar provocată în speranța că după pedeapsă va înceta marea durere cauzată de vinovăție. Astfel, nevoia de pedeapsă poate fi explicată ca o alegere a răului mai mic. În loc de castrare, se oferă un sacrificiu. Există activitate în sacrificiu, iar sacrificiul este mai puțin neplăcut decât așteptarea pasivă de necaz. Cu toate acestea, uneori situația devine mai complicată. Așa cum dorința de „a fi bătut de tată” poate deveni un scop sexual pentru masochiști, tot așa și dorința de „a fi bătut de supraego” devine un scop sexual.

Odată stabilit, supraeul decide ce îndemnuri să permită și pe care să le suprime. Judecata logică a faptului că un impuls este periculos este complicată de un sentiment ilogic de vinovăție. Pe lângă realitate, ego-ul trebuie să ia acum în considerare un alt „reprezentator al realității”, adesea irațional.

Supraeul este moștenitorul părintelui nu doar ca sursă de amenințări și pedepse, ci și ca sursă de protecție și „furnizor” de iubire liniștitoare. O relație bună sau rea cu supraeul capătă aceeași importanță pe care o avea înainte relația cu părinții. În acest sens, schimbarea părinților la supraeul este o precondiție pentru independență. Respectul de sine nu mai este guvernat de aprobarea sau respingerea obiectelor externe. mai degrabă, este condiționată de sentimentul dreptății sau greșitei unui act perfect. Cedarea în fața cerințelor supraeului aduce nu numai ușurare, ci și sentimente pronunțate de plăcere și siguranță de același tip pe care copiii le experimentează atunci când primesc dragoste din exterior. Nedorința de a ceda supraeului duce la sentimente de vinovăție și remușcări; o afecțiune similară apare la un copil care crede că nimeni altcineva nu îl iubește. Aceleași mecanisme de apărare care sunt de obicei folosite împotriva afectelor incomode pot intra în joc și împotriva sentimentelor de vinovăție. Sentimentul de vinovăție care însoțește atrocitățile și sentimentul de bine care decurge din realizarea idealurilor sunt modele normative ale fenomenelor patologice de depresie și manie. Întrucât respectul de sine depinde de împlinirea idealurilor, modurile în care este reglementată sunt la fel de numeroase ca și idealurile. Idealurile sunt create la un copil nu numai prin imitarea modelelor reale, ci și prin povești, învățături și dogme. Au caracter de tradiție, au o determinare culturală și socială.

Se încearcă uneori să se separe idealurile ego-ului, tiparele aspiraționale ale individului, de supraeul ca forță amenințătoare, interzisă și pedepsitoare. Dar Freud, care a înțeles profund originea supraeului, a arătat cât de strâns sunt împletite aceste două aspecte. Se împletesc precum puterile protectoare și amenințătoare ale părinților. Chiar și modalitățile în care aceste funcții sunt legate, adică promisiunea de protecție cu condiția de ascultare, sunt transmise supraeului de la părinți.

Freud a fost criticat pentru că nu face distincție între idealurile „adevărate”, care sunt pe deplin acceptate de întreaga persoană, și idealurile „neadevărate”, despre care individul crede că trebuie urmate în virtutea cerințelor unei autorități externe sau introiectate. Dar chiar și cele mai adevărate idealuri sunt create prin introiecție. Diferența constă în proporția sau disproporția dintre introiect și subiect, adică în istoria relației cu obiectele prin a căror introjecție s-a format idealul.

Relația dintre supraeul și lumea exterioară se bazează pe originea supraeului ca rezultat al introjecției unei părți a lumii exterioare și, prin urmare, supraeul este un reprezentant al unui aspect al lumii exterioare. Deoarece același lucru este valabil și în cazul eului, într-un fel structura supraeului este un duplicat al structurii eului. Adevărat, al doilea ego („super ego”) este o formație limitată la sfera amenințărilor și promisiunilor, pedepselor și recompenselor. Încorporarea acestui aspect al lumii exterioare are loc relativ târziu. Astfel, supraeul este partea din aparatul psihic cea mai apropiată de lumea exterioară. Mulți indivizi în comportamentul și stima de sine rămân influențați nu numai de ceea ce ei înșiși consideră corect, dar nu sunt mai puțin ghidați de opiniile celorlalți. Supraeul și cerințele din partea obiectelor nu sunt întotdeauna clar distinse. Funcțiile supraeului sunt ușor reproiectate, adică sunt amestecate cu noile figuri de autoritate apărute. (Acest lucru se întâmplă atunci când, din motive externe sau interne, posesia activă a lumii exterioare devine imposibilă.) Confirmarea clinică a legăturii strânse dintre supraego și lumea exterioară se găsește în iluzia relațională. Funcțiile supraeului (pentru că într-un anumit sens reprezintă jumătate din Eul, jumătate din lumea exterioară) se manifestă cel mai ușor atunci când pacientul, pierzând lumea obiectivă, încearcă să o recâștige fără a fi pe deplin capabil să facă acest lucru.

Faptul că supraeul este construit la un nivel mai înalt decât eul este evident din următoarea discuție. Cel mai profund strat al ego-ului este format din senzațiile propriului corp; orientarea kinestezică (și olfactivă) este în general mai veche decât orientarea vizuală. Orientarea vizuală, însă, apare foarte devreme și predomină în gândirea preconștientă de tip fantezie. Pasul decisiv în consolidarea părții conștiente a eului este făcut atunci când la modurile arhaice de orientare se adaugă reprezentarea auditivă a cuvintelor. În schimb, baza supraeului este formată de percepția auditivă a stimulilor verbali. Îndemnurile, recompensele și amenințările părinților sunt încorporate prin organele auzului. Astfel, comenzile supraeului sunt de obicei date sub formă verbală. „Schimbarea în interiorul eului” este resimțită de copil prin „auzirea vocii interioare a conștiinței”, respectiv, atitudinea individului față de limbaj este supusă în principal regulilor supraeului.

Supraeul este legat de id-ul prin geneza lui. Cele mai importante obiecte ale id-ului, obiectele complexului edipian, continuă să trăiască în supraego. Această geneză explică natura urgentă, instinctivă, irațională a multora dintre eforturile supraeului, care, în dezvoltarea normală, trebuie depășite de judecățile eului. „Superego-ul este adânc cufundat în id”. Pe de o parte, strictețea supraeului corespunde strictei reale a părinților. Pe de altă parte, conform relației intime dintre supraeul și id-ul, gradul de strictețe se datorează structurii instinctive a copilului (care, la rândul ei, depinde de constituția sa și de experiența anterioară). Un copil care urăște în mod inconștient părinții se teme de răzbunare și poate experimenta această răzbunare din partea supraeului. În consecință, strictețea supraeului exprimă și ostilitatea primordială a copilului față de părinți.

Copiați codul de mai jos și inserați-l în pagina dvs. - ca HTML.