Rick Renner - Adevăruri prețioase din limba greacă. Citate și aforisme despre bunătate Rapid de auzit lent la cuvinte
Colecția include fraze și citate despre bine și rău:
- Ca să-și ia drumul, oamenii răi au nevoie doar de oameni buni care să privească de pe margine și să nu facă nimic. John Stuart Mill
- Din ceea ce obținem bine, din același putem obține răul și, de asemenea, un mijloc de a evita răul. Deci, de exemplu, apa adâncă este utilă în multe feluri, dar, pe de altă parte, este dăunătoare, deoarece există pericolul de a se îneca în ea. În același timp, s-a găsit un mijloc de a evita acest pericol - învățarea înotului. Democrit
- Mai bine, dar prost, mai bine rău, dar inteligent. Lak proverb
- Fără bunătate, adevărata bucurie este imposibilă. Thomas Carlyle
- Un om lipsit de libertatea răului ar fi un automat al binelui. Nikolai Berdiaev
- Beneficiile sunt placute doar atunci cand stii ca le poti rambursa; cand sunt exorbitanti, in loc de recunostinta, ii rasplatesti cu ura. Tacitus Publius Cornelius
- Omul este rău din fire. Immanuel Kant
- Un paradis parfumat este deschis pentru cei care sunt faimoși pentru faptele lor bune. proverb persan
- O persoană bună este acela care este capabil să răsplătească pe altul cu bunătate. Platon
- Fii bun cu toată lumea, dar amintește-ți că nu toată lumea este amabilă cu tine. Veselin Georgiev
- Nu spune unui om înțelept - el va afla, nu cere amabil - va da. proverb bașkir
- Este foarte greu să fii amabil în adversitate și oricine este capabil de așa ceva va obține cu siguranță fericirea. Gheorghi Alexandrov
- Cel care are grijă de ceilalți este mereu plin de încredere în sine, ca un om care caută dreptatea; cerșind sau căutând ceva pentru el însuși, îi este rușine și rușine, ca un om care cerșește favoruri. J. La Bruyère
- Doar cei puțini care o fac cred în bunătate. Maria Ebner-Eschenbach
- Cel care face bine altuia își face cel mai mult bine – nu în sensul că va fi răsplătit pentru aceasta, ci în sensul că conștiința binelui făcut deja dă mare bucurie. Seneca Lucius Annaeus (cel tânăr)
- În cine nu există nici un bine, există puțin adevăr în asta. proverb rusesc
- Pentru cei care nu au înțeles știința binelui, orice altă știință aduce numai rău. M. Montaigne
- Faptele bune se bazează pe bună ordine. Edmund Burke
- Celor care fac răul, fă-l plăcut pentru ca ei înșiși să fie și mai neplăcuți din ceea ce au făcut. Leonid S. Suhorukov
- În tine, în tine se află sursa bunătății. Nu se va opri din murmur în timp ce sapi în el. Marcus Aurelius
- Gradul de generozitate nu depinde de cât de mult dăm celorlalți, ci de cât de mult așteptăm de la ei în schimb. Leonid S. Suhorukov
- Un mare semn de bunătate este capacitatea de a uita amintirile celorlalți. A. Morua
- Străduiește-te să faci bine tuturor și nu numai ție. Grigore de Nazianz
- Cel mai mare bine pe care îl poți face altuia nu este doar să-ți împarți bogățiile cu el, ci să-i deschizi propriile bogății. Benjamin Disraeli
- Cel slab este amabil fără să vrea. proverb abhaz
- Distracția este cerul sub care totul înflorește, în afară de răutate. J.P. Richter
- Căile răului sunt mai variate decât căile binelui. Toma d'Aquino
- În lumea interioară a omului, bunătatea este soarele. Victor Marie Hugo
- Totul i se poate rezista, dar nu împotriva bunătăţii. Jean Jacques Rousseau
- Poate că lumea noastră a fost creată pentru ca răul să existe. Jules Renard
- În cea mai mare parte, să faci rău oamenilor nu este la fel de periculos ca să le faci prea mult bine. François de La Rochefoucauld
- Susceptibilitate - abilitatea de a se simți în al altcuiva. Alexandru Kruglov
- Principiul non-violenței a fost înfrânt. O înfrângere și mai zdrobitoare a fost poate principiul violenței. Baez Joan, cântăreață americană
- Toate faptele rele se nasc din bune intenții. Salust
- Un rău persistent și rodnic trebuie contracarat printr-o muncă lentă și persistentă: să nu-l distrugem. dar ca să nu ne biruie. Seneca
- Toată lumea își laudă bunătatea, dar nimeni nu îndrăznește să-i laude inteligența. François de La Rochefoucauld
- Încearcă să fii chiar și puțin mai amabil și vei descoperi că nu vei putea săvârși o faptă rea. Confucius
- Căutați întotdeauna o modalitate de a face bine. Albert Schweitzer
- Bunătatea autentică crește din inima unei persoane. Toți oamenii se nasc buni. Confucius
- Ei spun că dragostea este oarbă, dar bunătatea trebuie să fie conștientă. Ralph Waldo Emerson
- Rareori binele rămâne nepedepsit. Veselin Georgiev
- Chiar și atunci când o persoană aflată la putere vrea să facă bine unei persoane, inevitabil îi face rău altuia. Mark Twain
- Evident, toată lumea își dorește ce e mai bun pentru tine, dar se ghidează după principiul rezidual. Alexandru Mihaiev
- Faceți bine pe furiș și să vă fie rușine să-l etalați. Alexandru Pope
- Nimic nu iese din mâinile bune. proverb rusesc
- A face binele este și o știință: oaie-oaie, lup-lupi, om-om. Ishkhan Gevorgyan
- Cel mai periculos dintre toate este un bărbat care nu poate răni o muscă: nu va îndrăzni să jignească un scorpion. Grigory Landau
- Făcând bine unui om bun, îl facem și mai bun, dar cel rău devine și mai supărat din faptele bune care i-au fost aduse. Michelangelo
- De obicei, bine se face fără prea mult efort. Gheorghi Alexandrov
- Bunătatea este ca un grad superlativ de bine, este ca un bun foarte util. Nikolai Gavrilovici Cernîșevski
- Nimic nu eliberează potențialul de bine cu o asemenea forță precum sacrificiul de sine de dragul binelui. George Santayana
- Bunătatea este gradul superlativ al bunătății. Nikolai Cernîșevski
- Nu există om drept pe pământ care să facă bine și să nu păcătuiască. Regele Solomon - Proverbe
- Binele în lupta împotriva răului se murdărește. A. Sub apă
- De multe ori viciul însuși ne împinge la fapte bune. M. Montaigne
- Cine vorbește bine, nu face nimic ostil cuvântului său. Menandru
- Unii cred că au o inimă bună, deși în realitate au doar nervi slabi. Maria von Ebner-Eschenbach
- Bun pentru o persoană este utilizarea activă a abilităților sufletului său în conformitate cu înaltă demnitate sau virtute. Aristotel
- Cu cuvinte blânde și bunătate, poți conduce un elefant cu un fir. M. Saadi
- Binele și răul se deosebesc unul de celălalt printr-o ierarhie diferită a pasiunilor și dominarea scopurilor. F. Nietzsche
- Nu ratați ocazia de a face bine - dacă nu vă amenință cu un rău mare. Mark Twain
- Bunul poate fi dat în părți mici, dar nu va scădea din aceasta. Zenon al Chinei
- Cred nu atât în credință, cât în bunătate, care este ușor de făcut fără credință și poate fi chiar un produs al îndoielii. T. Mann
- Bunătatea, ca un bumerang, revine uneori dacă nimeni nu este lovit. Valeri Afoncenko
- Cine este născut dintr-un tată rău nu poate fi bun. Euripide
Binele făcut aproapelui tău va fi apreciat în mod corespunzător doar dacă ești întrebat despre asta. NN 4 Umor- Nu toți oamenii de succes sunt buni, dar cei buni au atât de mult succes. Mihail Mamcici
- Bunătatea este o reacție defensivă a umorului față de tragica lipsă de sens a sorții. Somerset Maugham
- Virtuțile noastre sunt cel mai adesea vicii deghizate. François de La Rochefoucauld
- O persoană virtuoasă face bine, indiferent de răzbunare. Veselin Georgiev
- Bunătatea adevărată fără reciprocitate nu este jignită, ci tristă. Ishkhan Gevorgyan
- Un nume bun este ca o moștenire de la un tată. Domnule Publilius
- Nu suntem pacifisti - suntem soldati ai non-violentei. Baez Joan, cântăreață americană
- A fi amabil cu oamenii poate schimba vieți. Tot ce este nevoie este să transpunem această atitudine în cuvinte. Margaret Cousins
- Suntem cât se poate de amabili și suntem obligați să-i batem. Ishkhan Gevorgyan
- Un cuvânt bun coboară sabia. Lak proverb
- Morala geneticii: răul este dominant, binele este recesiv. Jean Rostand
- Este mai ușor pentru o persoană bună să fie fericită: se poate încălzi la lumina altcuiva. Valentin Borisov
- Mulți trebuie respectați nu pentru că fac bine, ci pentru că nu aduc răul. Claude Adrian Helvetius
- Bunătatea este o reacție defensivă a umorului față de tragica lipsă de sens a sorții. S. Maugham
- Micile servicii prestate la timp sunt cele mai mari binecuvântări pentru cei care le primesc. Democrit
- Bunătatea vine din lapte. Ishkhan Gevorgyan
- Oamenii din fire sunt astfel încât nu sunt mai puțin atașați de cei cărora ei înșiși au făcut bine decât de cei care le-au făcut bine. Niccolo Machiavelli
- Bunătatea este cea mai nobilă armă. Thomas Fuller
- Cel mai bun lucru despre faptele bune este dorința de a le ascunde. B. Pascal
- Bunătatea este atât de simplă: trăiește întotdeauna de dragul celorlalți și nu căuta niciodată doar câștig personal. Dag Hammarskjöld
- Neatrăgător la față, dar bun la suflet. proverb vietnamez
- Bunătatea este o limbă pe care mutul o poate vorbi, iar surdul o poate auzi. P. bovy
- Cine se luptă spre bine trebuie să fie gata să îndure răul. Ioan Damaschinul
- Bunătatea în suflet este cel mai bun avocat. Valentina Bednova
- Cine a făcut o faptă bună, să tacă - să vorbească cel pentru care s-a făcut. Seneca Lucius Annaeus (cel tânăr)
- Bunătatea va prevala întotdeauna asupra frumuseții. Heinrich Heine
- Cine este bun numai în cuvinte, este de două ori nevrednic. Domnule Publilius
- Bunătatea este pentru suflet ceea ce este sănătatea pentru corp: este invizibilă atunci când o deții și dă succes în orice afacere. Lev Nikolaevici Tolstoi
- Când, făcând bine, nu te gândești la tine sau la alții, un pumn de boabe va da milă pentru o mie de puși de pâine. Când, ajutându-i pe alții, te lauzi cu generozitatea ta și ceri recunoștință de la oameni, atunci o sută de piese de aur nu-ți vor beneficia nici măcar de jumătate de aramă. Hong Zicheng
- Bunătatea este mai bună decât frumusețea. Heinrich Heine
- Când ai bunătate decentă, nu este greu să fii respectabil. Yefim Shpigel
- Bunătatea naște bunătate. Mark Thulius Cicero
- Când faci bine, tu însuți experimentezi o anumită satisfacție plină de bucurie și mândrie legitimă care însoțește o conștiință curată. M. Montaigne
- Bunătatea inimii este mai bună decât generozitatea. proverb mongol
- Când faci bine cuiva, observă că în timp ce faci o faptă bună vei primi aceeași plăcere pe care o va primi acea persoană. Unsur al-Maali
- Bunătatea poate provoca adesea rău, așa că atunci când vrei să faci bine, gândește-te cu atenție. Hong Zicheng
- Cât de nerezonabil este o persoană când, din binele pe care îl are, încă mai caută pe altul.Nemulțumit cu ceea ce are, și alergând după mai mult, omul pierde ceea ce a avut. Margareta de Navarra
- Morala bună contează mai mult decât legile bune. Tacitus Publius Cornelius
- Adevăratul binefăcător nu este cel care are în vedere plata, ci cel care vrea să facă bine. Democrit
- O persoană bună și sinceră este forța inimii noastre. proverb tadjic
- Adevărata virtute nu are nevoie de un cuvânt. proverb tadjic
- Un exemplu bun în cerc revine celui care l-a dat, întrucât exemplele rele cad pe capul instigatorilor răului. Seneca Lucius Annaeus (cel tânăr)
- Dintre toate virtuțile și virtuțile sufletului, cea mai mare virtute este bunătatea. bacon Francis
- Un om bun nu este cel care știe să facă binele, ci cel care nu știe să facă răul. Citate despre bunătate, autorul Vasily Osipovich Klyuchevsky.
- Abuz bun. Arkadi Davidovici
- Un cuvânt bun realizează adesea ceea ce nu poate fi realizat prin alte mijloace. B. S. Forbes
- Cel care vrea binele este ca cel care face binele. proverb arab
- Mai presus de toate titlurile este o inimă bună. Alfred Tennyson
- Există două moralități: una este pasivă, care interzice să faci rău, cealaltă este activă, care poruncește să faci bine. Pierre Buast
- Dacă binele pe care îl lăsăm în urmă se răspândește departe, amintirea lui nu va eșua. Hong Zicheng
- Dacă ești foarte bun, nu te vei ridica niciodată deasupra oamenilor... decât pe cruce. Stas Yankovsky
- Dacă o adresă de retur este atârnată de coada bunăvoinței, atunci au nevoie de tine, găsește-le. Ishkhan Gevorgyan
- Dacă acțiunile mici sunt neglijate, acestea pot interfera cu o mare virtute. proverb chinezesc
- Dacă răul învinge, este declarat bun. Arkadi Davidovici
- Bunătatea naturală este o calitate excepțional de valoroasă. Johnson Samuel
- Dacă bunătatea ar trebui să fie cu pumnii, atunci pumnii cu pumnii de alamă. Arkadi Davidovici
- Există credință în bine fără credință în rău? Fara indoiala! Și cu îndoială este o viață cu credință în bine și în rău în același timp. Elena Ermolova
- Există mulți oameni buni în lume, dar sunt mult mai puțini care sunt gata să-și împărtășească binele. Oleg Kuznețov
- Infectează și vindecă cu bunătate. Denisenko Oleg
- Oamenii buni trebuie să aibă încredere prin cuvânt și rațiune, nu prin jurământ. Socrate
- Și rușinea este bună când se face o faptă bună. Domnule Publilius
- O persoană bună nu este neapărat o persoană fericită, dar o persoană fericită este întotdeauna bună. Architas Yarentsky
- Din mâinile celor buni vei lua fructe amare, ca dulceața. proverb persan
- O dispoziție bună este mai valoroasă decât aurul, căci acesta din urmă este un dar al norocului, iar primul este un dar al naturii. Joseph Addison
- Adevărata bunătate presupune capacitatea de a-și imagina suferințele și bucuriile altor oameni ca pe ale proprii. André Gide
- Cuvintele amabile lasă o amprentă minunată în sufletele oamenilor. Ele înmoaie, mângâie și vindecă inima celui care le aude. Blaise Pascal
- Toată lumea trebuie să facă atât de mult bine cât, în primul rând, poți face tu însuți și apoi atât cât îl poate accepta cel pe care îl iubești și pe care îl ajuți. Mark Thulius Cicero
- Faptele bune nu trebuie niciodată amânate: orice întârziere este imprudentă și adesea periculoasă. Miguel Cervantes
- Ce condiment necesar pentru orice este bunătatea.Cele mai bune calități sunt lipsite de valoare fără bunătate, iar cele mai rele vicii sunt ușor de iertat. Lev Nikolaevici Tolstoi
- Bunătatea este alcătuită din oameni iubitori. Joseph Joubert
- Când mor oameni buni, bunătatea lor nu moare odată cu ei, ci continuă să trăiască după moarte. Euripide
- Bunătatea poporului rus în toate straturile sale se exprimă, de altfel, în absența ranchiului. N. Lossky
- Când ai făcut bine cuiva și acest bine a dat roade, de ce tu, ca un nesăbuit, cauți mai multă laudă și răsplată pentru fapta ta bună? Marcus Aurelius
- Bunătatea nu vine din a deține multe lucruri; dimpotrivă, numai bunătatea transformă bunurile unei persoane în demnitate. Socrate
- Când fac bine, mă simt bine. Când fac lucruri rele, mă simt rău. Aici este religia mea. A. Lincoln
- Bunătatea este contagioasă, dar mulți oameni sunt în mod natural imuni la ea. Ilya Shevelev
- Un mic act de bunătate este mai bun decât cele mai solemne promisiuni de a face imposibilul. T. Macaulay
- Bunătatea face posibilă comanda oamenilor. Confucius
- Cine este mai bun este mai inteligent. Olga Muravieva
- Bunătatea într-o femeie, nu privirile seducătoare îmi vor câștiga dragostea. William Shakespeare
- Cel care a făcut bine oamenilor este un om bun; cine a suferit pentru binele pe care l-a făcut, este o persoană foarte bună; oricine a acceptat moartea pentru aceasta a atins culmea virtuții, eroică și perfectă. J. La Bruyère
- Bunătatea fără motiv este goală. proverb rusesc
- Cine vrea să fie de folos, chiar și cu mâinile literalmente legate, poate face un abis de bine. Fiodor Mihailovici Dostoievski
- Bunătatea este ceea ce surzii pot auzi și orbii pot vedea. Mark Twain
- Este mai bine să faci o singură faptă bună decât să spui o sută de cuvinte bune. Veselin Georgiev
- Bunătatea este singura haină care nu se uzează niciodată. Henry David Thoreau
- Oamenii nu sunt mai puțin atașați de cei cărora le-au făcut bine decât de cei care le-au făcut bine. Niccolo Machiavelli
- Bunătatea este raza de soare sub care înflorește floarea virtuții. Robert Ingersoll
- Nu este suficient să te prefaci a fi amabil, este și necesar ca cei din jurul tău să se prefacă recunoscători pentru bunătate. Gennady Malkin
- Bunătatea este o calitate, al cărei exces nu dăunează. John Galsworthy
- Mila începe acasă. Dacă trebuie să mergi undeva să arăți milă. Ceea ce vrei să arăți nu este milă. „Cercul de lectură”
- Bunătatea este singura valoare din această lume iluzorie care poate fi un scop în sine. Somerset Maugham
- Bunicul meu a spus „fă bine și aruncă-l în apă” Desen animat „Bine Eeh”
- Bunăvoința cu care oamenii îi întâmpină uneori pe cei care intră pentru prima dată în lume este cauzată de obicei de o invidie secretă a celor care au ocupat de multă vreme o poziție puternică în ea. F. La Rochefoucauld
- Cuvintele înțelepte cad adesea pe pământ sterp, dar un cuvânt bun nu se irosește niciodată. Sir Arthur ajută
- Un cuvânt bun este mai bun decât bogăția. Domnule Publilius
- Suntem la fel de amabili pe cât de capabili să îmblânzim animalul care se află în noi. Zdenko Domancic
- O bună intenție valorează ceva în sine. proverb englezesc
- În lume, numai prin bunătatea noastră sedimentul este îndepărtat și oțetul se transformă în vin. proverb persan
- Binele este frumusețea în acțiune. Jean Jacques Rousseau
- În natura noastră, vicisitudinile nu sunt ferme nici măcar în rău. Grigore de Nyssa
- Virtutea este curajoasă, iar bunătatea nu se teme niciodată. William Shakespeare
- Calitățile noastre bune ne dăunează mai mult în viață decât cele rele. Lev Nikolaevici Tolstoi
- Binele făcut în secret este răsplătit în mod deschis. proverb japonez
- Nu tot binele este bun pentru toată lumea. Veselin Georgiev
- Binele pe care îl faci din inimă, ți-l faci mereu. Lev Nikolaevici Tolstoi
- Nu te năpusti asupra bunătății - se poate dovedi a fi cu pumnii. Valentina Bednova
- Bunătatea în sine nu pare să fie vizibilă și ne convinge doar dacă frumusețea ei o luminează. De aceea opera artistului este, ocolind ispita răului frumos, să facă din frumusețe soarele binelui. G. Plehanov
Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse
Agenția Federală pentru Educație
Universitatea Tehnologică de Stat Kostroma
Catedra de Studii Culturale și Filologie
A.V. cinteze
RETORICĂ
100 de teste cu răspunsuri și explicații
Kostroma
UDC 82.085 (075)
Zyablikov A.V. Retorică. 100 de teste cu răspunsuri și explicații: un manual pentru munca independentă a studenților de specialități juridice. Kostroma: Editura Universității Tehnologice de Stat Kostroma, 2009.
Manualul este scris în conformitate cu standardele educaționale ale noii generații. Testele propuse acoperă conținutul cursului universitar de retorică. Explicațiile dezvăluie principalele categorii retorice, comentează sarcinile practice.
Manualul este destinat muncii independente ale studenților specialităților juridice, precum și tuturor celor interesați de teorie, pricepere și arta elocvenței.
Recenzători:
dr. în filologie, conferențiar, șef al Departamentului de Limbă Rusă, Universitatea de Stat Kostroma. PE. Nekrasov I.Yu. Tretiakova;
Candidat la științe filozofice, conferențiar V.N. Tarkovski
© Zyablikov A.V., 2009
© Universitatea Tehnologică de Stat Kostroma, 2009
Finalizați sarcinile alegând unu opțiune de răspuns din patru opțiuni.
După finalizarea lucrării, verificați rezultatele cu răspunsurile corecte.
TESTE
1. Ce studiază retorica?
teoria și practica procedurilor judiciare
norme de ortografie
biografii ale oamenilor mari
teoria și arta elocvenței
2. Care este considerat locul de naștere al retoricii?
Egiptul antic
India antică
Grecia antică
Europa medievală
3. Întrebările care contribuie la clarificarea și stabilirea adevărului sunt de obicei numite în retorică
socratic
platonic
retoric
homeric
4. Cine a formulat primele postulate ale elocvenței?
Euripide
Platon
Aristofan
Pericle
5. Cine este autorul instrucțiunii de mai sus pentru Alexandru cel Mare: „Încearcă să fii rapid să faci fapte bune și încet la mânie: primul este regal și milostiv, al doilea este dezgustător și caracteristic barbarilor. Totuși, fă ceea ce crezi că este corect, nu disprețuind opiniile utile?
Cicero
Socrate
Dionisie din Halicarnas
Aristotel
6. Ce este sofistică?
doctrina înțelepciunii lui Dumnezeu
arta propovăduirii bisericești
utilizarea într-o dispută sau dovezi a unor inferențe care sunt în esență false, dar formal par a fi corecte
aplicarea la anumite cazuri particulare a prevederilor dogmatice generale din teologie si jurisprudenta medievala
Anaxagoras
Cicero
Aristotel
Sofocle
8. Cine a devenit șeful primei școli de retorică, creată cu participarea statului?
Quintilian
Zeno
Horaţiu
Juvenal
9. Un exemplu strălucitor de rusă veche epideictic elocvența (solemnă) este
„Călătorie dincolo de trei mări” Afanasy Nikitin
„Povestea curții Shemyakin”
Predica Mitropolitului Ilarion despre lege și har
„Povestea lui Petru și Fevronia lui Murom” Yermolai-Erasmus
10. Un exemplu izbitor de rusă veche didactic elocvența este
„Povestea campaniei lui Igor”
„Instrucțiune” de Vladimir Monomakh
"Zadonshchina"
„Povestea devastării lui Ryazan de Batu”
11. Din ce sursă literară antică rusă este preluat pasajul de mai sus? „Soții ar trebui să-și instruiască soțiile cu dragoste și instrucție exemplară; nevestele soților lor întreabă despre ordinea strictă, despre cum să mântuiască sufletul, să placă lui Dumnezeu și soțului și să-și aranjeze bine casa și să asculte de soț în toate; și ceea ce pedepsește soțul, cu aceea de bunăvoie să fie de acord și să îndeplinească după instrucțiunile lui: și mai presus de toate, să aveți frică de Dumnezeu și să rămâneți în curăția trupească...”.
„Povestea anilor trecuti”
„Domostroy” Sylvester
„Viața protopopului Avvakum”
„Rugăciunea” de Daniil Zatochnik
12. Când a apărut prima „Retorică” rusă?
al 16-lea secol
secolul al 17-lea
secolul al 18-lea
secolul al 19-lea
A.P. Sumarokov
VC. Trediakovsky
IAD. Cantemir
M.V. Lomonosov
MM. Speransky
N.F. Koshansky
K.P. Zelenetsky
P.E. Georgievski
15. Unul dintre principalele postulate retorice spune:
trebuie să dezarmezi adversarul cu o ceartă
nu este nevoie să răspunzi la o întrebare cu o întrebare
interlocutorul nu ar trebui să vă cunoască adevăratele intenții
poziţia ascultătorului este o prioritate
16. Care dintre cele patru legi ale retoricii este responsabilă de consistența și consistența vorbirii?
legea placerii
legea armonizării dialogului
legea avansării şi orientării destinatarului
legea emoționalității
17. Nu este un mijloc natural de comunicare
cuvânt care sună
scris
semnătură (timbre)
lucrați la ideea unei lucrări de vorbire
lucru la compunerea vorbirii
traducerea gândurilor în cuvinte
executarea discursului
19. Ce este hriya?
schema de raționament
schema de povestire
poziție luată ca un adevăr imuabil, incontestabil
metru cu două silabe
20. Artificial hriya este adesea numită
clasic
aristotelic
deductiv
verso
21. O parte a strictului hriya, care este o explicație a subiectului, este
definiție
parabolă
sechestru (propoziție)
parafraza
22. În strict chriya, partea „motiv” este urmată de
1. exemplu
2. asemănarea
3. urât
4. mărturie
23. Fiecare gând din procesul acestui raționament păstrează același conținut definit, indiferent de câte ori se repetă acest gând. Asta spune legea
necontradictii
identități
exclus al treilea
motiv bun
24. O ilustrare a ce lege logică este dialogul dintre Dmitri Rudin și Afrikan Pigasov - eroii romanului de I.S. Turgheniev "Rudin"
– Minunat! spuse Rudin. „Deci, în opinia dumneavoastră, nu există condamnări?”
– Nu și nu există.
– Aceasta este credința ta?
– Da.
– Cum spui că nu există. Iată una pentru tine, pentru prima dată.
1. necontradictii
2. identități
3. terţ exclus
4. motiv bun
25. Argument- aceasta este
ilustrație de gândire
un cuvânt sau o expresie împrumutat din discursul unui grup închis social
raționament logic
citat dintr-o sursă autorizată
26. Ce fel de argument are L.D. Troțki în articolul său „Despre inteligența” (1912)?
Că suntem complet săraci cu sărăcia acumulată de mii de ani, nu este nevoie să dovedim acest lucru. Istoria ne-a scuturat din mânecă în condiții grele și ne-a împrăștiat într-un strat subțire peste o câmpie mare. Nimeni nu ne-a oferit alt loc de reședință: a trebuit să tragem cureaua în zona alocată. Invaziile asiatice din Orient, presiunea nemiloasă din partea Occidentului din Europa mai bogată, absorbția de către leviatanul de stat a unei părți excesive din munca poporului - toate acestea nu numai că au epuizat masele muncitoare, ci au secat și sursele de hrană pentru clasele conducătoare. .
1. la sens
2. la împrejurări
3. la precedent
4. înapoi la normal
27. Deducerea unei judecăţi din alte hotărâri este
pachet
amplificare
deducere
subliniază
28. Abreviat silogism, în care una dintre părți este doar implicită, este
entimemă
antonim
aplicatie
dogmă
29. Cum se numește ordinea argumentării, în care se dau argumente puternice la începutul și la sfârșitul unui discurs, iar la mijloc altele mai slabe?
homeric
gratuit
Descendentă
ascendent
30. Partea sofistic argumentarea este
raționament inductiv
apel la fapte
demagogie
apel la o persoană
31. Element contra argumente(critica) nu este
exemplu
reducere la absurd
pescuit de cuvinte
detecție implicită
32. În retorică, termenul este folosit pentru a desemna compoziția, legătura și succesiunea argumentelor.
sistem
reducere
partea superioară exterioară
partea superioară interioară
33. Când deductiv raţionament
se face o concluzie generală despre întreaga clasă de obiecte pe baza cunoașterii doar a unor obiecte omogene din această clasă
se face o concluzie generală pe baza cunoștințelor despre toate subiectele acestei clase fără excepție
fenomenul este considerat pe baza poziţiei generale deja existente
părțile semantice sunt aranjate aleatoriu, liber
34. Oferiți o descriere a opiniei exprimate de jurnalista belgiană Sylvia Cheese.
O potcoavă aduce fericire, cu excepția cazului în care, desigur, ești un cal.
afirmativ atributiv
negativ atributiv
relaționale
modal
35. Determinați scopul afirmației de mai sus a lui Sigmund Freud.
Nemărginit de oameni civilizați care s-ar retrage îngroziți de crimă sau incest, nu își refuză satisfacția lăcomiei, a agresivității, a pasiunilor lor sexuale, nu ratează ocazia de a-i răni pe alții cu minciuni, înșelăciuni, calomnii, dacă pot merge. nepedepsit în acest proces, iar acest lucru continuă neschimbat prin multe epoci culturale.
asertiv
axiologice
directivă
declarativ
36. Cum se numește secțiunea de retorică care studiază aplicarea modelelor semantice universale?
estetică
subiect
toponimie
omiletica
37. Ce model semantic presupune identificarea trăsăturilor caracteristice, funcțiilor și acțiunilor unui obiect?
„întreg – părți”
„gen și specie”
"circumstanţă"
"proprietate"
38. Ce model semantic face A.F. Koni la începutul discursului acuzator în cazul înecului unei țărănci Emelyanova de către soțul ei (audit la 12 decembrie 1872 la Judecătoria Sankt Petersburg)?
Domnilor judecătorului, domnilor juriului! Considerarea dumneavoastră este supusă celor mai diverse cazuri din cadrul lor intern, în care mărturia martorilor respiră atât de bun simț, este impregnată cu atâta sinceritate și sinceritate și se distinge adesea printr-o asemenea imagine încât sarcina justiției devine foarte ușoară. Rămâne să grupăm toate aceste mărturii, iar apoi ele înșiși vor forma o imagine care va crea în mintea ta o anumită idee clară a cazului. Dar sunt cazuri de alt fel, în care mărturiile sunt de o cu totul altă natură, în care sunt confuze, neclare, vagi, în care martorii tac despre multe lucruri, le este frică să spună multe, arătându-ți un exemplu de evaziune. reticență și departe de a fi deplină sinceritate. Nu mă voi înșela spunând că prezenta cauză aparține ultimei categorii...
"certificat"
"cauza si ancheta"
"cartografiere"
"exemplu"
39. Care este modelul de semnificație folosit de José Ortega y Gasset în pasajul de mai sus din The Revolt of the Massses (1930)?
Mulțimea este un concept cantitativ și vizual: o mulțime. Să o traducem, fără a o denatura, în limbajul sociologiei. Și obținem „masă”. Societatea a fost întotdeauna o unitate mobilă a minorității și a maselor. Minoritate - ansamblu de persoane remarcate în special; masa - nealocată de nimic. În consecință, vorbim nu numai și nu atât de mult despre „masele muncitoare”. Masa este persoana medie. Astfel, o definiție pur cantitativă – „multe” – se transformă într-una calitativă.
2. „întreg – părți”
3. „definiție”
4. „precedent - următor”
40. discurs numit în retorică
fluxul vorbirii însoțit de comportament gestual-mimic
discurs academic
discutarea unei probleme controversate
afirmație nesusținută
41. Ce tip de discurs urmărește să respecte tradiția vorbirii, decența?
epideictic
hedonist
argumentativ
ritual
…Când tovarășul tău stă la masă cu alții, atunci păstrează-te în ordine conform acestei reguli: taie-ți mai întâi unghiile, astfel încât să nu pară ca și cum ar fi căptușite cu catifea. Spălați-vă mâinile și așezați-vă decent, așezați-vă drept și nu apucați primul în farfurie, nu mâncați ca un porc și nu suflați în ureche, astfel încât să stropească peste tot, nu adulmeca ori de câte ori mâncați.
1. artistic
2. informarea
3. campanie
4. euristic
43. dialogic se mai numește și vorbirea
1. Compilat
2. contextuală
3. comparativ
4. comutativă
44. Element obligatoriu provocator vorbirea este
amenințare ascunsă
bătaie de joc
construcție interogativă
45. Ce gen face baut vorbire?
1. sociale şi gospodăreşti
2. socio-politice
3. academică
4. judiciar
46. Dispoziţie este ramura retoricii responsabilă de
1. efectuarea vorbirii
2. intentia vorbirii
3. construirea vorbirii
4. memorarea vorbirii
47. Cum se numește partea finală a discursului vorbitorului?
1. catahreză
3. clauza
4. controversă
48. Secţia numită
memorie
acțiune
oratorie
invenţie
49. Determinați tipul de vorbire.
Nu doar conținutul, ci și forma A.F. Koni a mărturisit despre talentul său oratoric remarcabil. Discursurile sale au fost întotdeauna simple și străine de înfrumusețari retorice, deși erau pline de imagini, comparații, generalizări și replici potrivite care le dădeau viață și frumusețe. Ei au confirmat corectitudinea afirmației lui Pascal că adevărata elocvență râde de elocvență ca o artă care se dezvoltă după regulile retoricii. (V. Smolyarchuk).
naraţiune
raţionament
Descriere
toate tipurile
50. Determinați tipul de vorbire.
Chiar în ziua sosirii mele aici, am avut o întâlnire cu șeful arhivei secrete a Vaticanului, Contele. Mariino-Marini și a doua zi au examinat actele anulate pentru mine. După ce am primit apoi permisiunea scrisă de la cardinalul secretar de stat Bernetti de a inspecta arhiva secretă și manuscrisele stocate în ea, m-am dus acolo cu Marino-Marini și am petrecut câteva ore revizuind acest tezaur al istoriei europene și mondiale (A.I. Turgheniev).
naraţiune
raţionament
Descriere
toate tipurile
51. Cel mai intens moment al poveștii este
1. punct culminant
2. schimb
3. expunere
4. cravată
52. Indicați o trăsătură care nu este caracteristică unei anecdote ca gen retoric.
1. final paradoxal, contrar logicii obișnuite
2. judecăţi detaliate
3. limbaj aforistic
4. volum mic
53. Retorică ea cu- aceasta este
categoria de persuasiune
categorie de emotivitate
categoria de obiecție
categoria de încredere
Centrul Kostroma este o urmă a talentului lui Fursov, care nu este împovărat de sobrietate. Zborul acestei poezii rusești se simte clar în Piața Susaninskaya și în jur.
În depărtare, Lenin se ridică deasupra Rândurilor de Turtă dulce, deja la distanță surprinzător cu o ipostaza de hoți: stomacul iese în afară, totul este descheiat, mâna este în buzunar. Ivan Susanin de pe Muntele Lapte de deasupra Volgăi, dimpotrivă, este raționalizat, astfel încât să arate ca o continuare a piedestalului rotund (P. Weil).
naturalist
romantic
sentimental
ironic
55. Cum se numește tipul de comunicare axat pe asigurarea unui impact psihologic direct asupra interlocutorului și constând în reacții care exprimă propriile aprecieri și aspirații?
cedând în mod disprețuitor
directivă
înţelegere
defensiv-agresiv
56. Respectarea regulii relevanţă
fii concis
a fi politicos
spune ceva care este relevant pentru subiectul conversației
fii sincer
57. Respectarea regulii tact rezidă în capacitatea vorbitorului
1. minimizați câștigul personal
2. să fie pozitiv în aprecierea interlocutorului
3. respectă limitele sferei personale a interlocutorului
4. evita ambiguitatea
58. Stare competență difuzorul nu este
aspect
tehnica argumentării
stăpânirea cuvântului
experienta practica
59. Capacitatea vorbitorului de a fi el însuși stă în a lui
1. arta
2. obiectivitate
3. farmec
4. integritate
60. De ce tip oratoric isi bate joc A.P.? Cehov în povestea „Oratorul”?
Zapoikin, după cum știu mulți cititori, are un talent rar pentru discursurile improvizate de nuntă, aniversare și înmormântare. Poate vorbi oricând: treaz, pe stomacul gol, beat mort, cu febră. Vorbirea lui curge lin, uniform, ca apa dintr-o țeavă de scurgere, și din belșug; sunt cuvinte mai jalnice în vocabularul lui oratoric decât gândaci în orice crâșmă. Vorbește mereu elocvent și lung, astfel că uneori, mai ales la nunțile negustorești, trebuie să apelezi la ajutorul poliției pentru a-l opri.
"vorbitor vinovat"
"pustnic"
"oracol"
„retorică actoricească”
61. Ce oratorie face D.S. Lihaciov în pasajul de mai sus?
Eram școlar în nord, lângă Pomors. M-au frapat prin inteligența lor, cultura lor populară deosebită, cultura limbii poporului, alfabetizarea lor specială scrisă de mână (Vechi credincioși), eticheta primirii oaspeților, eticheta mâncării, munca culturală, delicatețea etc., etc.
dramatizare
apel la experiența personală
expresie
prognoza
62. Ce tehnică oratorică folosește arhimandritul Rafael (Karelin) în pasajul de mai sus?
Shiigumen Savva nu suporta verbozitatea. Și-a învățat copiii să vorbească cât mai concis posibil. Unora le-a dat regula să nu spună mai mult de un anumit număr de cuvinte pe zi. Bătrânul s-a străduit să nu se împrăștie rugăciunea interioară, așa că a preferat ca copiii duhovnicești să-și noteze mărturisirea - nu mai mult de una sau două pagini. Au trebuit să se gândească bine, să aleagă pe cel mai important și să renunțe la secundar.<...>. Cu cât sunt mai puține cuvinte, cu atât este mai clară problema, cu atât mai corect poate fi răspunsul mărturisitorului.”
2. compararea tuturor argumentelor pro și contra
3. expresie
4. hiperbolă
63. Sunteți pe cale să susțineți o prelegere despre necesitatea de a lupta împotriva fumatului. Care este cel mai bun mod de a formula subiectul?
„Despre pericolele fumatului”.
„Obișnuit teribil”
Nicotina este otravă!
Cum am reusit sa ma las de fumat.
64. Alege cel mai potrivit mod de a încheia o conversație telefonică cu un interlocutor vorbăreț.
1. „Îmi pare rău, sunt foarte ocupat, nu am timp”.
2. „Nu sunt foarte interesat de oferta ta”.
3. „Scuzați-mă, mă sună șeful”.
4. „M-am bucurat să comunic cu tine. Acum am lucruri de făcut, dar cu siguranță vom reveni la conversația noastră.”
65. Alegeți cea mai acceptabilă opțiune de a obiecta adversarului în timpul discuției.
„Ceea ce spui nu are nicio legătură cu adevărul”.
„Gândirea ta este totuși interesantă...”.
— Te înșeli în privința asta.
"Vorbii prostii..."
1. încercați să opriți conversația.
2. clarifica cu adversarul scopul discutiei
3. reproșează adversarului că a evitat esența problemei
4. comentează fiecare dintre punctele propuse de interlocutor
67. La o recepție oficială, trebuie să vă adresați guvernatorului printr-un discurs. Cum vei începe?
"Dragă…"
"Cea mai dragă..."
"Domnule..."
"Excelenta Voastra..."
68. Descrieţi observaţia pe care filozoful Diogene i-a adresat-o adversarului său.
– Nu te voi certa, deloc. Îți voi lăuda chiar părul pentru că a ieșit din capul tău rău.
compromițătoare
obstrucţionist
amenintatoare
ironic
69. Când empatic auzindu-ne
trăind aceleaşi sentimente ca şi interlocutorul nostru
arata interlocutorului ca nu ne intereseaza punctul lui de vedere
reflectă activ la ceea ce s-a spus și clarifică conținutul acestuia
pretinde doar că ascult
70. Emoția asociată cu o presupunere corectă este una dintre
raţional
etic
estetic
fiziologic
71. Tu ești lumina lumii. Un oraș în vârful unui munte nu se poate ascunde. Și după ce au aprins o lumânare, nu o pun sub un vas, ci pe un sfeșnic și dă lumină tuturor celor din casă. Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din Ceruri.
Pasajul citat este un exemplu viu
elocvența juridică
elocvența spirituală
elocvența militară
elocvența academică
72. Determină stil vorbire.
Dragă Alexander Sergeevich!
A fost luată în considerare cererea dumneavoastră cu o solicitare de informare cu privire la soarta bunicului dumneavoastră, Pavel Alexandrovich Florensky.
În conformitate cu materialele de arhivă disponibile la Oficiu, Pavel Aleksandrovich Florensky, născut în 1882... a fost arestat de OGPU la 25 februarie 1933 și, fără motive suficiente, a fost acuzat de „agitație și propagandă și organizare contrarevoluționară a activități contrarevoluționare”, i.e. la săvârșirea infracțiunilor prevăzute la art. 58-10-11. . Prin hotărârea Tribunalului Regional Arhangelsk din 5 martie 1959 ... cauza a fost respinsă pentru lipsă de corpus delicti. .
1. colocvial
2. jurnalistic
3. afaceri oficiale
4. științific
73. Un semn de stil științific nu este
1. bogăţia informativă
2. standardizare
3. obiectivitate
4. expresivitate
74. Figură de stil- aceasta este
mijloace de organizare a vorbirii
un cuvânt sau o expresie folosită în sens figurat
cifra implicită
combinație de două sau mai multe versuri care alcătuiesc un singur întreg ritmic și intonațional
75. Ce trop se folosește în propoziție?
În fața noastră se află Piața Znamenskaya și gara Căii Ferate Sankt Petersburg-Moscova, a cărei construcție treptată la sfârșitul anilor patruzeci a fost urmărită cu atenție și simpatie lacomă de Belinsky, care locuia pe malul Ligovka lângă Nevsky, în o căsuță de lemn cu vedere la clădirea în construcție (A.F. Cai).
epitet
metonimie
litotă
parafraza
76. Ce mijloace stilistice nu este un fel de metonimie?
antonomază
pronominație
sinecdocă
apofazie
77. Ce figură stilistică folosește A.A. Blocați în pasajul de mai sus din articolul „Intelligentsia și revoluție” (1918)?
Inteligentsia rusă – ca un urs călcat pe ureche: frici mărunte, vorbe mărunte. Nu e păcat să te batjocorești de analfabetismul unor anunțuri sau scrisori care sunt scrise de o mână blândă, dar stângace? Nu este păcat să taci cu mândrie la întrebări „prostice”? Nu este păcat să pronunți frumosul cuvânt „tovarăș” între ghilimele?
1. anaforă
2. pleonasm
3. parcelare
4. gradaţie
78. Ce dispozitiv stilistic este folosit în propoziție?
Masa armatei ruse care s-a ridicat și continuă să se ridice pentru a apăra patria se duce în Occident (Vasili Rozanov).
oximoron
elipsă
metaforă
tautologie
79. Ce dispozitiv stilistic nu este folosit în propoziție?
Tertulian este o fire luptătoare, fără egal, un luptător fără milă care își vede victoria doar în înfrângerea completă a inamicului; limba lui este ca tăișul strălucitor al unei săbii, cu iscusință crudă îndreptată spre dușman. (K. Jung).
1. epitet
2. comparaţie
3. inversiune
4. epifora
80. Ce figură stilistică este folosită în propoziție?
Câte arte, substanțe, unelte diferite folosește o persoană rezonabilă pentru a-și satura pântecele fără sens! (Pr. Filaret al Moscovei).
întrebare retorică
apel retoric
exclamație retorică
enallaga
81. Faptul este că talentele noastre sunt oarecum legate de vicii, iar virtuțile - de incoloră (V.V. Rozanov).
Această hotărâre conține
sarcasm
paradox
chiasmus
panegiric
82.Apoi contele a plecat, luând cu el bancnotele și lăsând-o pe slujnica Emma într-o poziție interesantă.
Această ofertă conține
eufemism
hiperbolă
prosopopoeia (personificare)
izocolon
83. Forma existenţei limbajului nu este
jargon
vernaculară
dialect
anacronism
84. Indicați sensul lexical al cuvântului Boemia.
1. reprezentanți ai înaltei societăți, o societate aristocratică
2. popoare indigene din Boemia
3. artişti nonconformişti (muzicieni, poeţi) care duc o viaţă agitată şi incertă
4. elita de afaceri a societăţii
85. Ce este delictul?
1. curtoazie, curtoazie
2. infracțiune constituțională
3. tratat internaţional
4. reprezentant ales sau desemnat al unei societăți, organizații, echipe
86. Ce întrebare poate fi numită sacramental?
1. tradițional
3. sugestiv
4. fără legătură cu subiectul de conversație
87. Ce este absenteism?
2. dependenta de alcool
3. hotărâre judecătorească de eliberare de pedeapsă a inculpatului
88. Care propoziție conține o eroare de vorbire?
1. Contrar opiniei publice, a fost începută construcția centralei.
3. Potrivit hotărârii judecătorești, Blue Lagoon SRL este obligată să plătească cetățeanului Petrov A.A. compensare bănească.
4. Pentru a evita erorile și discrepanțe, vă rog să verificați din nou textul documentului.
89. Indicați o propoziție fără defect de vorbire.
Versiunea sinuciderii a rămas neconfirmată.
Mărturia victimei a jucat un rol enorm în stabilirea adevărului.
Sunt interzise înființarea și activitățile asociațiilor obștești ale căror scopuri sau acțiuni vizează schimbarea forțată a fundamentelor ordinii constituționale.
Orice persoană are dreptul la confidențialitatea corespondenței, a convorbirilor telefonice, a comunicațiilor poștale, telegrafice și de altă natură.
90. Oferiți o descriere a afirmației de mai sus.
Discuțiile care au avut loc vor contribui la consolidarea cooperării internaționale.
aforism
timbru publicistic
clișeu de afaceri
expresie ocazională
91. Indicați opțiunea incorectă din punct de vedere gramatical.
1. Matilda și Gertrud Fischbach
2. Bill și Hillary Clinton
3. surorile Jones
4. soț și soție Jackson
92. Ce cuvânt este accentuat incorect?
1. initiatO (caz)
2. condamnat
3. fonduri
4. judecată
93. Ce cuvânt este accentuat incorect?
1. debitor
2. necrofilie
3. cetăţenie
4. Depreciere
94. Ce cuvânt este accentuat incorect?
1. angajat
2. Fenomen
3. Notificat
4. forță
95. Ce cuvânt este accentuat incorect?
1. post (persoana a treia)
2. ucraineană
3. vămuire
4. bonusuri
96. Ce cuvânt este accentuat incorect?
1. jaluzele
2. expert
3. aplicare
4. contract
97. Ce nu este un element al tehnicii vorbirii?
control vocal
dicție
respiraţia vorbirii
posesiune de emotii
98. Există un deget arătător
1. gest-afector
2. ilustrator de gesturi
3. adaptor de gesturi
4. emblema gestului
99. Brațele încrucișate pe piept există un gest
1. așteptare
2. frustrare
3. negare
4. incertitudine
100. Interlocutorul își acoperă gura cu mâna în timpul unei conversații. Acest lucru înseamnă cel mai probabil că interlocutorul
1. Sunt complet sigur că am dreptate
2. se îndoiește de ceva sau reține ceva
3. încearcă să se controleze
4. foarte dispus faţă de tine
(Iacov 1:19)
Furie
Îți mulțumesc, Tată dragă, care ești în ceruri, care ne-ai iubit înainte de întemeierea lumii și ne-ai dat pe Fiul Său Unul Născut, ca să nu piară toți, ci să aibă viață veșnică. Căci Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său să judece lumea. ci mântuiește (Ioan 3:16). Această mărturie este dovada iubirii Tale pentru toți cei care trăiesc pe pământ.
Tu ești Dumnezeul atotputernic, Tu ești Dumnezeul Sfânt, Tu ești Dumnezeul dreptății curăției, Dumnezeul iubirii, Dumnezeul înțelepciunii și al rațiunii. Tu ești Dumnezeul luminii și nu este întuneric în Tine. Și nimeni nu se poate compara cu Tine și niciun întuneric nu se poate împotrivi Ta, orice rău va cădea, oricine este mâniat nu va sta înaintea dreptei Tale judecăți. Așa cum este scris :
„Căci Tu ești un Dumnezeu care nu iubește nelegiuirea; răul nu va locui cu tine. Cei răi nu vor sta înaintea ochilor. Al tău: Îi urăști pe toți cei ce fac fărădelege. Căci Tu știi căile celor drepți, dar căile celor răi vor pieri (Ps 1:6; 5:5-6)
Și cine sunt cei răi? Luați în considerare povestea din cartea Genezei. Cum a ispitit-o șarpele pe Eva cu viclenie, când Dumnezeu a spus să mănânci din orice copac, dar dintr-un copac care nu este în mijlocul paradisului. Căci vei muri de moarte. Dar șarpele a spus: Nu, nu vei muri. Căci în ziua în care veți mânca din fruct, vi se vor deschide ochii și veți fi ca niște dumnezei, cunoscând binele și răul. Iar femeia a văzut că pomul este bun pentru mâncare și că este plăcut ochiului și de dorit. Și a mâncat fructele. Astfel, ea a cedat ispitei, mulțumind pofta ochilor, pofta cărnii. Și după aceasta, ea l-a sedus pe Adam, iar el a mâncat fructele. Și s-au dezbrăcat și s-au făcut de rușine. Și a găsit mânie pe Dumnezeu pentru că nu a ascultat glasul lui Dumnezeu și a fost izgonit, bătut din paradis. Și Dumnezeu a blestemat șarpele, Eva, ca ea să nască în durere și chin și să mănânce cu Adam în sudoarea feței ei. Iată prima mânie a lui Dumnezeu pentru neascultarea lui Dumnezeu.
Abel a fost deschis înaintea lui Dumnezeu și a dat ce este mai bun ca jertfă lui Dumnezeu, pentru că l-a iubit pe Dumnezeu și L-a ascultat. Cain era fermier.
După un timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului, iar Abel a adus și din turma cea întâi-născută și din grăsimea lor. Și Domnul s-a uitat la Abel și la darul său, dar la Cain și la darul lui nu s-a uitat.
Cain a fost foarte supărat și fața i s-a aplecat (Geneza 4:3-6) Din aceste cuvinte a devenit clar. Că Cain era supărat și de invidie, că Dumnezeu, după ce s-a uitat la darul lui Abel, dar nu L-a privit, atunci Cain s-a înfuriat și a urât împotriva fratelui său de mânie, că a hotărât să-l omoare pentru ca Dumnezeu să plătească. atenție la darul lui Cain. Și amintiți-vă cuvântul:
„Când te mâni, nu păcătui; gândiți-vă în inimile voastre pe paturile voastre și fiți mângâiați”
(Ps 4:5)
Care a fost cauza furiei, desigur, invidia. Cei care îl iubesc pe Dumnezeu primesc o binecuvântare, iar adversarii rătăcesc pe pământ în căutarea a ceva, iar când obțin ceva prin viclenie, inima devine învechită de lăcomie și nu există cale de lumină acolo. Un întuneric acoperă lumina. Putem spune că toți suntem oameni care trăim după trup și cunoaștem faptele cărnii:
„Sunt cunoscuți: sunt: adulter, desfrânare, necurăție, lascivie, idolatrie, magie, vrăjmășie, certuri, invidie, mânie, ceartă, neînțelegeri, ispită, erezii”
(Gal 5:20).
Este clar că furia generează toate acestea. Prin furie irascibilitate, neraționament imediat în furie, ură și sete de răzbunare.
„O persoană cu temperament iute stârnește certurile, dar o persoană răbdătoare le calmează.
(Pr 15:1)
Sau, de exemplu, luăm a doua situație, când Esau a amenințat că îl va ucide pe Iacov pentru că Iacov a primit binecuvântarea lui Dumnezeu de la tatăl său, bineînțeles, prin minciună. Iacov este un înșelător. Iar mama l-a avertizat pe Iacov că fratele său l-a amenințat că îl va ucide și i-a poruncit să plece până va trece mânia lui Esau. Toate acestea sunt conform poftelor trupești - toate acestea duc la distrugere.
Dar prețios! Nu l-ai cunoscut pe Hristos așa. Pentru că ați auzit despre El și ați învățat de la El, așa cum este adevărul în Isus. De aceea, lăsând deoparte orice necurăție și rămășiță de răutate, primiți cu blândețe cuvântul altoit, care poate să vă mântuiască sufletele.
„Pentru că calea nebunului este dreaptă în ochii lui; dar cine ascultă sfaturi este înțelept”
(Pr 12:15)
Un răspuns blând alungă mânia, dar un cuvânt jignitor stârnește mânia. De ce avem nevoie de toate acestea? De ce să-L ispitești pe Domnul, suntem noi mai puternici decât El? Nu te gândi la tine mai mult decât trebuie să crezi. Și dacă te întristează cineva, și dacă este cineva mai înalt decât tine și mai bogat decât tine, nu-i pizmui pe cei ce fac nelegiuirea, căci se vor ofili ca frunza. Dar ai grijă mai bine cum să-i mântuiești pe alții care sunt pe cale de pierzare, căci pentru aceasta ne-a chemat Domnul. Dacă te-a jignit cineva, iartă și nu te răzbuna, ci da loc mâniei lui Dumnezeu. Căci este scris: „A Mea este răzbunarea, voi răsplăti, zice Domnul”.
Nu lăsa loc diavolului. Fiecare om să fie grabnic să audă, încet să vorbească și încet să se mânie. Căci mânia nu creează neprihănirea lui Dumnezeu.
„Toată iritația și mânia, și mânia, și strigătele și calomniile, cu toată răutatea, să fie îndepărtate de la voi.”
(Efeseni 4:31)
Și amintiți-vă când Domnul, mânios pe Saul pentru că nu a împlinit cuvântul Domnului, a spus: „Îmi pare rău că l-am făcut rege pe Saul; căci s-a abătut de la mine și nu mi-a împlinit cuvântul.” Samuel i-a transmis lui Saul răspunsul lui Dumnezeu, care a spus că a dat oi și boi ca jertfă lui Dumnezeu, dar Samuel a spus: Sunt arderile de tot și jertfele atât de plăcute lui. Domnul ca ascultare de glasul Domnului? Pentru neascultare, același păcat în fața lui Dumnezeu.
Dar știi că nimic nu este atât de drag lui Dumnezeu ca o inimă umană deschisă față de El și iubirea pentru El. Căci este scris: Dacă dai milostenie sau jertfă, dar n-ai dragoste, nu ești nimic? Dumnezeu cere ascultare și deschide inima Lui, Domnul și Fiul nostru Iubit Isus Hristos. Căci Dumnezeu rămâne în El. Să fim însetați după cunoașterea iubirii lui Dumnezeu. Înțelepciune și inteligență. Așadar, îmi doresc ca în orice loc să se spună rugăciuni, ridicând mâini curate fără supărare și îndoială. Să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu în dreptate și sfințenie, lăsând deoparte tot ce este rău și nelegiuit: mânia, ura, mânia, mânia. Și să iubim, să iertăm, să avem milă și să binecuvântăm. Prin har suntem mântuiți. Căci Dumnezeu este bogat în îndurare datorită dragostei sale mari cu care ne-a iubit. Mila Lui este mai presus de judecată. Dumnezeu nu este un judecător crud, Dumnezeu este un Tată cu adevărat iubitor și milostiv. Îți mulțumim Doamne pentru dragostea Ta care ne-a făcut liberi în Hristos Isus, Domnul nostru. Isuse, te iubesc atât de mult. Multumesc pentru tot! Amin!
„De aceea, preaiubiții mei frați, fiecare să fie grabnic să audă, lent să vorbească, încet la mânie” (Iacov 1:19)
RAPID PENTRU A AUZI VORBIREA SPIRITUALĂ, LENT LA CUVINTE, ÎNTĂ LA MÂNIE.
„În Proverbele și cuvinte ale înțelepților evrei citim: „Există patru tipuri de studenți: unii înțeleg (aud) repede și uită repede - avantajul lor este redus la zero prin dezavantajul lor; alții înțeleg încet, dar și uită încet - se ajută singuri cu memoria. Alții înțeleg repede și uită încet - sunt înțelepți; al patrulea este lent de înțeles și uită repede - aceștia sunt cei mai răi studenți. „Poetul roman Ovidiu le cere oamenilor să întârzie pedeapsa și să răsplătească repede. Filon din Alexandria le cere oamenilor să fie grabnici să facă bine altora și să fie încet să facă rău. oricine.
Oamenii înțelepți înțeleg foarte bine că nu este nevoie să te grăbești să vorbești. Rabinul Simon a spus: „Am crescut tot timpul printre înțelepți și am descoperit că pentru o persoană nu este nimic mai bun decât tăcerea. Cine înmulțește cuvintele comite un păcat”. Isus, fiul lui Sirah, a scris: "Fii grabnic să asculți și să dai un răspuns în mod deliberat. Dacă ai cunoștință, atunci răspunde aproapelui tău; iar dacă nu, atunci mâna ta să fie pe buze. În discursuri - cuvinte și dezonoare" (Domn. 5, 13-15). Cartea Proverbele lui Solomon este plină de indicii despre pericolul de a vorbi prea repede. „În verbozitate, păcatul nu poate fi evitat” (Proverbe 10:19). „Cine își păzește gura, își păzește sufletul” (Proverbe 13:3). „Și un nebun, când tăce, poate părea înțelept” (Proverbele 17:28). „Ai văzut un om nesăbuit în cuvintele lui? Există mai multă speranță pentru un nebun decât pentru el” (Prov. 29:20).
"James ne sfătuiește, de asemenea, să fim lenți la mânie. Evident, el nu este de acord cu cei care permit reproșuri furioase oamenilor. Acest lucru, desigur, este, de asemenea, parțial adevărat - la urma urmei, lumea ar fi mult mai săracă fără cei care izbucnesc. cu mânie la vederea recidivelor păcatului și a naturii sale tiranice, dar oamenii îl folosesc atât de des greșit.
Așa că profesorul se poate enerva pe un elev lent, stângaci și chiar mai des doar un elev leneș. Dar, răbdarea poate obține o înțelegere mai mare decât un reproș sau un strigăt ascuțit. Iar predicatorul poate mustra cu mânie. Dar lasă-l să-și amintească mereu un sfat bun - „nu mormăi”. Dacă fiecare cuvânt și fiecare gest al lui nu le dovedește oamenilor că îi iubește, el va pierde toată puterea asupra lor și orice influență. O predică în care se simt mânia, disprețul și antipatia nu va îndrepta sufletele pe calea adevărului. Și un părinte se poate enerva, dar furia părintească provoacă adesea o rezistență și mai încăpățânată. O notă de dragoste în voce are întotdeauna un efect mai mare decât una supărată. Când furia se transformă într-o iritare constantă, indignare sau mormăieli captiv - acest lucru face mai mult rău decât bine." (W. Barclay)
Este necesar să fii rapid să asculți nu pur și simplu, ci activ, încântator pentru a aplica ceea ce s-a auzit în caz, pentru că se știe că oricine ascultă cu sârguință și cu atenție va fi gata să îndeplinească ceea ce a auzit și cine, pe dimpotrivă, încet se așează la ceva și amână ceea ce aude, ulterior poate rămâne cu totul în urmă întreprinderii.De aceea, în ceea ce privește studiul lucrurilor divine, apostolul poruncește viteză, iar în ceea ce privește ceea ce se face cu pericol, încetineala. Acestea sunt cuvinte, mânie.” (Teofilact al Bulgariei)
Apel la voi cu cuvintele Sfântului Apostol Iacov:
Cât de rari sunt oamenii inteligenți care știu să asculte! Sunt extrem de mulți alții, iute de trăncănit, care, fără să asculte ce li se spune, fără să se adâncească în întrebarea pusă, imediat, fără să se gândească, răspund. Limba lor este ruptă irezistibil pentru a vorbi cât mai curând posibil.
Când oamenii chiar doar vorbesc între ei, rar se ascultă unul pe altul, fiecare se grăbește să-și arate mintea, să-și arate elocvența, amândoi nu ascultă, ci doar vorbesc, pentru că nu știu să fie încet în cuvinte.
Sunt puțini oameni care își cântăresc cuvintele înainte de a vorbi. Este greu de găsit pe cei care au grijă ca ceea ce spun ei să fie plin de reținere, modestie, smerenie și să fie de folos celor care ascultă. Pentru a fi așa, trebuie să dobândești mintea lui Hristos, trebuie să fii profund concentrat pe cel mai important lucru despre sfânt. Și marea majoritate dintre noi nu avem deloc această calitate - limbajul este de neoprit, oamenii nu vor și nu știu să tacă. În special în rândul femeilor sunt multe care vorbesc de dimineața până seara, fără să-și dea seama că, făcând asta, obosesc ascultătorii, interferează cu ei.
Sunt și mai puțini oameni care sunt lenți la furie, iritare, aproape nimeni nu știe să se rețină. Ei izbucnesc ca praful de pușcă la fiecare cuvânt, nu doar jignitor, ci chiar neplăcut, răspund imediat cu asprime și abuz. Cei care sunt capabili să înfrâneze mânia sunt cei care nu sunt lipsiți de înțelepciune pentru a-și îmblânzi patimile, care au dobândit liniște sufletească, în a căror inimă a locuit Duhul Sfânt. Înțeleptul Solomon a spus foarte profund corect asta mânia se cuibărește în inima proștilor(Eclesiastul 7:9).
Psalmistul David se plânge: Ochiul meu este spulberat de furie(Ps. 6:8), - din mânie, iritare, mi-am pierdut capacitatea de a deosebi binele de rău, căci mânia închide ochii la tot ce este sfânt, curat și adevărat.
Înțeleptul Solomon a mai învățat: furia îi distruge chiar și pe cei inteligenți(Prov. 15:1), adică cei care, după ce au dobândit mintea, nu au învățat încă să-și stăpânească patimile, se înfrânează atunci când inima este gata să se aprindă de mânie. Și mai departe: un răspuns blând îndepărtează mânia, dar un cuvânt jignitor stârnește mânia(Prov. 15:1). Temperatul în acest moment poate face lucruri stupide(Prov. 14:17). Într-adevăr, câte prostii fac oamenii în stare de temperament și iritare: răspund grosolan și îndrăzneț, cu cuvinte jignitoare, iau decizii proaste, iar când izbucnirea de furie se potolește, le este rușine de cuvintele lor dure și de deciziile nerezonabile.
Chiar și în Vechiul Testament se spune că o persoană înfurie este nepotrivită (vezi Sir. 13:31). Toată lumea a văzut oameni plini de furie - ce privire dezgustătoare și respingătoare au: ochii lor sunt injectați de sânge, scânteie de furie, limba lor aruncă blesteme, mișcările lor sunt ascuțite, nepoliticoase, par gata să-și rupă inamicul în bucăți.
Ai grijă de tine; când vine mânia peste tine, amintește-ți ce înfățișare îngrozitoare și urâtă au cei care sunt supărați. Străduiește-te să fii rapid să asculți, lent să vorbești, mai ales la mânie. Stabiliți-vă scopul de a vă cuceri trupul și de a vă elibera spiritul de puterea cărnii. Dumnezeu să vă ajute în această mare și sfântă lucrare. Amin.
Aurul Evangheliei. Predici pe temele epistolelor apostolice. Cuvânt despre Epistola Sf. aplicația. Iacov.
Rev. Nicodim Sfântul Alpinist
La fel, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă (și) să vorbească lent , stagnant de furie
Întrucât fratele lui Dumnezeu a vorbit mai sus despre dogme și despre ce slavă se cuvine să avem cu Dumnezeu, acum împodobește cuvântul cu învățătură morală și spune: fiecare creștin să fie repede să asculte sfaturi și cuvinte utile de la alții. Această promptitudine trebuie să fie practică și eficientă; disponibilitatea nu numai de a asculta superficial, ci și de a face acele fapte sufletești pe care le aude. Pentru că fratele lui Dumnezeu știa că cel care ascultă cu bucurie și gata este gata să se dăruiască cauzei a ceea ce aude. Și invers, știa și că oricine ezită în orice lucru poate fi împiedicat să înceapă o afacere complet. De aceea, pentru învățătura divină și pentru cuvintele benefice sufletului, el poruncește ca creștinii să arate viteză, promptitudine și ascultare, în timp ce în lucrurile periculoase și vătămătoare poruncește să întârzie.
Și faptul că cineva a vorbit și a fost supărat, sau a vorbit înfuriat - nu va avea un final bun. De aceea un părinte înțelept de Dumnezeu a spus că cel care a vorbit mult s-a pocăit de aceasta, iar cel care a tăcut nu a regretat. Fericitul David a mai spus: fii suparat si nu pacatui„(Ps. 4:5), adică dacă se întâmplă să fiți supărați, fraților, nu vă răzbunați. Fratele Domnului este și el de acord cu aceste cuvinte ale lui David despre mânie, pentru că o persoană ar trebui să încetinească aceste mișcări și să nu se răzbune deloc.
Înțeleptul Mitrofan interpretează astfel această zicală: „Fiecare să asculte grabnic, dar încet să vorbească, grăbindu-și auzul celui ce vorbește și cheamă, punându-și gura în depozitși usa balustrada fără a spune ceva nepotrivit sau inutil. Dar cu mult studiu și raționament, spuneți întotdeauna ceea ce este cuvenit, spre edificarea și folosul celor care aud.”
După cum spune Influxul " oricine răspunde cuvântului înainte de a auzi, este nebunie și ocară” (Prov. 18:14) și mai mult” dar o gură descoperită creează dezordine„(Prov. 26:28) și haite” pentru păcat, păcătosul cade în rețea» (Prov. 12:13).
Dumnezeiescul Pavel spune Cuvântul putred să nu-ți iasă din gura ta, ci este tocmai pentru construirea credinței» (Efeseni 4:29).
Vedeți, iubiților, că divinul Iacov nu a spus că fiecare om să tacă absolut, ci „ verbul kosen”, adică lasă-l să vorbească, dar să nu se grăbească s-o facă, cu raționament și acele cuvinte care se cuvine, și când este cazul. De asemenea, nu a spus - fiecare om să fie absolut fără mânie, dar este supărat, deși este mai bine să nu se grăbească să facă asta, împotriva păcatului și a diavolului. Această învățătură a apostolului este în acord cu învățătura Domnului, care a prevenit mânia nerezonabilă și nu a binecuvântat, spunând: fii supărat pe fratele tău degeaba” (Matei 5:22), după cum vom spune despre aceasta mai târziu în nota de subsol „ Căci mânia omului nu face dreptatea lui Dumnezeu».
Prin urmare, avva Nisferoy i-a spus avva Joseph, care l-a întrebat: „Dacă se întâmplă să vorbești cu cineva, atunci mai degrabă ascultă decât vorbește”. Și un om înțelept a spus: „De aceea natura ne-a dat două urechi și o singură limbă, pentru ca omul să învețe din asta, să asculte mai mult și să vorbească mai puțin”. Și nu fără motiv, potrivit Pritochnik-ului: „ Din verbozitate nu scapi de păcat» (Prov. 10:19). Și după Eclesiastul, ignoranța îl arată pe cel care vorbește mult: nebunul inmulteste cuvintele» (Eclesiastul 10:14). Și unul dintre cei din afară, Sextus Empiricus, a mai spus: „Un cuvânt imprudent și mânia necugetată nu fac bine”. Aceeași zicală a fratelui lui Dumnezeu este citată și de călugărul Ioan din Karpaf, spunând: „Și un cuvânt nebun a blocat intrarea lui Moise în țara făgăduinței. Să nu privim durerea de limbaj ca pe o boală minoră; căci cei defăimatori și deșartători încheie pentru ei înșiși Împărăția Cerurilor... Un oarecare înțelept a spus bine că este mai bine să cazi de la înălțime la pământ decât din limbă. Trebuie deci să ascultăm de Sfântul Iacob, care scrie: fiecare om să audă și să vorbească lent". Marele Vasile a mai spus: „deoarece natura noastră are nevoie să audă cuvântul, atunci, în consecință, avem două urechi și o singură limbă” (Despre feciorie).
Interpretare asupra Epistolei Sinodului lui Iacov, fratele Domnului.
Fericire. Teofilact al Bulgariei
La fel, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă și să se încline să vorbească, să fie înclinat în mânie
Trebuie să fii rapid să asculți nu pur și simplu, ci activ, interesant să aplici ceea ce auzi în caz, pentru că se știe că oricine ascultă cu sârguință și atenție va fi gata să îndeplinească ceea ce aude și care, dimpotrivă, încet. se stabilește cu ceva și îl lasă deoparte, el, ulterior, poate rămâne complet în urma întreprinderii. De aceea, în ceea ce privește studiul lucrurilor divine, apostolul poruncește viteza, iar în ceea ce privește realizarea cărora este legată de primejdie, încetineala. Acestea sunt cuvintele, mânie. Căci vorbitul în mânie nu se termină cu bine. Prin urmare, un om înțelept de Dumnezeu s-a pocăit adesea de ceea ce a spus, dar nu s-a pocăit niciodată de ceea ce a tăcut. Deci fericitul David spune: fii suparat si nu pacatui(Ps. 4,5), adică să nu te mâniei repede și să nu cazi în mânie din cauza mâniei. Asemănătoare cu aceasta este adevărata poruncă despre cuvinte și despre mânie, mai ales despre mânie, care, fiind îngăduită până la nechibzuință, lipsește adevărul lui Dumnezeu. De ce spune apostolul: mânia neprihănirii lui Dumnezeu nu(Articolul 20).
Comentariu la Epistola Apostolului Iacov.
Fericire. Augustin
De aceea, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă, lent să vorbească, încet la mânie.
La urma urmei, este mai sigur să asculți adevărul decât să-l propovăduiești, pentru că atunci când îl ascultă, ei păstrează smerenia, iar când predică, aproape că nici unul dintre oameni nu se strecoară înăuntru, chiar și o mică, dar mulțumire, în care, după ce au fost pătate, picioarele se vor bloca cu siguranță.
Tratat despre Evanghelia lui Ioan.
Beda Onorul.
De aceea, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă, lent să vorbească, încet la mânie.
Iacov încurajează pe bună dreptate învățarea decât predarea, pentru că ar fi o prostie să vrei să înveți pe cineva care nu a învățat de la alții. De aceea, este necesar ca cel care se străduiește după înțelepciune să ceară de la Dumnezeu acest dar, să învețe cu smerenie de la un dascăl vrednic și, între timp, să-și înfrâneze limba ca să nu vorbească lucruri goale, ci să propovăduiască adevărul pe care tocmai l-a primit. de la altii.
Despre cele șapte epistole catolice.
Știi bine, spune apostolul, că ai fi putut pieri cu totul, dar Domnul te-a luminat. S-a întâmplat datorită harului cerului care te-a precedat și nu datorită meritului tău. Fiecare om să asculte rapid, dar încet să vorbească.. Apoi, apostolul dă ascultătorului instrucțiuni morale. În primul rând, face apel la ureche să învețe cât mai curând posibil, iar apoi să deschidă gura pentru a-i învăța [pe alții]. Căci un nebun este oricine dorește să propovăduiască altora ceea ce el însuși nu a fost învățat. Cine iubește înțelepciunea, să o ceară mai întâi de la Dumnezeu, așa cum a arătat mai sus apostolul, iar apoi, ca ucenic smerit, să caute pe învățătorul adevărului. Dar, în timp ce învață, să-și păzească cu toată grijă limba, nu numai de vorbele degeaba, ci și de propovăduirea însuși adevărul pe care l-a învățat. Din acest motiv, Solomon vorbește despre diferența de timpuri din Scriptură: timpul să taci și timpul să vorbești(Eclesiastul 3:7). Din acest motiv, pitagoreicii, care dirijează predarea științelor naturii, ordonă studenților lor să tacă cinci ani și numai așa le permit să predice. Căci este mai sigur să auzi adevărul decât să-l predici. Pentru că atunci când asculti, smerenia este păstrată, iar când predici, este greu de posibil ca măcar o mică parte din vanitate să nu se strecoare într-unul dintre oameni. Din acest motiv, Ieremia, descriind viața unui tânăr bine pregătit, enumeră tăcerea prudentă drept unul dintre exercițiile principale ale virtuții. El spune: bun pentru om când poartă jugul din tinerețe. El va sta singur și va tăcea(Plângerea Ier. 3:27-28). Și lent la mânie. Înțelepciunea perfectă se dobândește numai în liniște sufletească. Căci este scris: mânia se odihnește în inima unui prost(Ecl. 7 - SP; 7 - Vlg.). Apostolul nu condamnă viteza la mânie pentru a aproba încetineala la mânie. Prin aceasta, el ne sfătuiește mai degrabă să avem grijă ca în vremuri de neliniște psihică și dispute, furia să se strecoare în noi. Și dacă totuși mânia pătrunde, atunci îi vom reține atacul în gardul gurii și, după ce a trecut pericolul, o vom îndepărta la timp din inimă, ca să ne fie mai ușor [să ne întoarcem] la starea anterioară. Un alt lucru este și adevărat: apostolul ne îndrumă să fim lenți la mânie, pentru ca fără niciun motiv aparent, pentru orice motiv, să nu ne transformăm fața calmă într-una mohorâtă. Dacă, de exemplu, vedem că vecinii noștri, în special cei încredințați nouă, nu pot fi corectați altfel, atunci le vom arăta strictețe în vorbire sau chiar într-o cenzură mai severă, amintindu-ne că omul îndură mult cu smerenie atunci când suntem în stare de spirit calmă. Deși, după cum știu, Fineas, Samuel, Ilie și Petru au întârziat la mânie, totuși au ucis pe păcătoși, pe unii cu sabia, pe alții cu un cuvânt. Chiar și Moise, care era cel mai blând om, a ieșit foarte mâniat de la Faraon, văzând încăpățânarea lui, [și] l-a amenințat cu pedeapsa, pe care [atunci] a trimis-o.
Comentariu la Epistola Sfântului Apostol Iacov.
Ecumenie
De aceea, iubiții mei frați, fiecare om să fie grabnic să audă, lent să vorbească, încet la mânie.
Cuvânt rapid se referă nu doar la ascultare, ci la ascultarea activă, care determină împlinirea a ceea ce se aude. [Apostolul] știe că cel care își înclină imediat urechea la discursuri se va arăta pregătit pentru punerea în aplicare a celor spuse, iar cel care percepe încet va amâna chestiunea, sau chiar o va abandona complet.