Ogari orientali (orientali). Câinele ogar rase rasele ogarului estic

Avertizare: strip_tags () se așteaptă ca parametrul 1 să fie șir, matricea dată în /var/www/v002255/data/www/site/wp-includes/formatting.php pe net 664

Ogari orientali sau orientali- rase comune în Asia și Africa de Nord. Toate acestea sunt foarte vechi și sunt utilizate în principal pentru vânătoarea de iepuri, gazele și mistreți „într-un mod văzut”. Ogarii sunt profund respectați în rândul popoarelor care locuiesc pe aceste teritorii. Sunt considerați întreținătorii familiei și sunt duși la terenul de vânătoare. Era imposibil să cumperi câini din aceste rase, erau aduși în dar unor oameni respectați în mod special. Vânătoarea cu ogar a fost considerată privilegiul nobilimii. Rasele individuale sunt discutate mai detaliat mai jos. ogari estici (orientali).

Rase de ogar estic

O rasă veche, a cărei origine este Peninsula Sinai. Câinii afgani erau răspândiți pe teritoriul multor state, dar de când europenii s-au familiarizat cu această rasă în Afganistan, rasa a primit numele corespunzător. Au fost folosiți pentru vânătoarea de vânat mare și au fost foarte apreciați pentru curajul și gândirea independentă. Au fost destul de agresivi, canisurile europene au lucrat pentru a atenua temperamentul câinelui afgan și au reușit. Acești câini frumoși și eleganți au o personalitate distinctivă. Dar își iubesc foarte mult familia și sunt extrem de devotați ei. Pot fi slab pregătiți pentru că sunt independenți și încăpățânați, deși sunt foarte deștepți. De asemenea, nu uitați că câinii din această rasă necesită o îngrijire zilnică și atentă pentru a arăta foarte bine.

Merge în trecutul îndepărtat. Când și cum a apărut? Există o legendă în est, care a fost înregistrată de A. Ceaikovski în 1879. Odată regele Suleiman ibn Daud (Solomon biblic), conform poruncii primite de la Atotputernic, a ordonat tuturor creaturilor să se adune astfel încât fiecare dintre ele să-și poată exprima nevoile și dorințele.

La chemarea regelui, toate animalele s-au adunat, cu excepția ariciului. Mâniat de neascultare, Suleiman ibn Daud s-a îndreptat spre animalele adunate cu întrebarea: „Cine va merge în căutarea neascultătorilor?” Doi s-au oferit voluntar - un cal și un câine.

Calul a spus: „Voi găsi recalcitrantul, dar nu îl voi putea prinde, pentru că înălțimea mea este prea mare și nările mele nu sunt protejate de ace”. Câinele a spus: „Nu mi-e frică de acele țepoase, dar botul meu este prea larg și nu voi putea să-l împing în vizuina ariciului dacă se va ascunde acolo înainte să-l apuc”.


După ce a ascultat toate acestea, Suleiman a răspuns: "Ai spus adevărul. Nu vreau să fac rușine calului prin reducerea înălțimii sale, ar fi o răsplată proastă pentru sârguință și ascultare. Aș prefera să adaug frumusețe câinelui pentru a răsplătește-l pentru zelul său arătat ". Acestea fiind spuse, regele a luat fața câinelui cu ambele mâini și a mângâiat-o până când a devenit complet subțire și ascuțită. Apoi toți cei prezenți au văzut că câinele s-a transformat într-un ogar grațios și suplu. Ambii voluntari au pornit imediat în căutare și în curând i-au prezentat regelui încăpățânatul arici. Considerând ascultarea și executarea ordinelor ca fiind cea mai înaltă demnitate a fiecărei făpturi, alesul lui Dumnezeu a spus calului și câinelui: „De acum înainte veți fi tovarăși ai omului și primii după el în fața lui Dumnezeu”.

Aceasta este o legendă, dar ce spun cercetătorii despre asta?

Saluki - cea mai veche rasă, formată în nordul Africii și Orientul Mijlociu - în Palestina, Irak, Iran, Egipt și alte țări de pe coasta nord-africană. Saluki ocupă o poziție intermediară între rudele sale cele mai apropiate - ogarul slyugi din Africa de Nord (sau servitor) din Maroc și Tunisia, ogarul tuareg din sudul Saharei și ogarul african, ambele de tip simplu (bel-murray) cu un haina subțire și tipul de munte cu părul lung.

Împărțirea ogarilor din Africa de Nord, Orientul Apropiat și Orientul Mijlociu în trei rase principale (Saluki, Slyugi și Azawakh) este într-o anumită măsură artificială și realizată în mod occidental. Cu toată variabilitatea lor, ogarii de est din diferite regiuni adesea diferă unul de celălalt - este destul de evident că toți aparțin aceluiași tip de câine. Nu există nicio îndoială că taiganul din Asia Centrală și kârgâz are și strămoși comuni cu Saluki și alți ogari din grupul estic.

Apariția unui ogar nu însemna puțin pentru stăpânul său: câinele necesita viteză, constituție puternică și rezistență. Tipul hainei, culoarea ochilor și lățimea craniului au încă o semnificație mică în ochii vânătorului nomad.

Ogarii estici sau cu urechi lungi aparțin unui subgrup foarte vechi al grupului de ogari. Acestea se caracterizează prin urechi căzute, o coadă căzând în jos cu un inel rigid la capăt - ultimele vertebre cresc adesea împreună. Ele pot rezista unei urmăriri lungi în climă caldă (uneori atingând viteze de până la 50 km pe oră) și, deși mai puțin agitate decât ogarii de vest, sunt mai rezistente și adaptate pentru a alerga pe o distanță mai mare.

Ogarii estici caută animalul nu numai cu ajutorul vederii, ci își folosesc și instinctul. Ogarii estici se caracterizează printr-o atitudine calmă față de animalul prins, în apropierea căruia îl așteaptă pe vânător sau chiar îl servesc pradă.

Strămoșii acestei rase sunt cel mai probabil din Africa de Nord. La mijlocul secolului al XIX-lea, opinia a prevalat în rândul manipulanților de câini că toți ogarii erau descendenți din câinele egiptean cu urechi mari înălțate și o siluetă slabă caracteristică. Mai mult, unii cercetători au fost înclinați să creadă că exteriorul acestui grup de câini a fost influențat de posibila lor relație cu lupul deșert abisinian (Canis simensis), slab și gleznă.

Originea acestui tip de câine poate fi urmărită de mumiile și pietrele funerare egiptene antice care au supraviețuit. Cea mai veche mumie a unui câine ogar are mai mult de 9000 de ani. În mileniul 7-6 î.Hr. tipul acestei rase este deja complet format. Imaginile lor au fost păstrate din cele mai vechi timpuri, când încă nu existau faraoni în Egipt.

De exemplu, capul unui câine sculptat în fildeș din 6000 - 5000 î.Hr. a ajuns la noi, al cărui gât lung este decorat cu un guler. Reflectat în monumentele artei antice egiptene și în scenele de vânătoare - pe un basorelief datând din 2500 î.Hr., sunt prezentați trei ogari care urmăresc o gazelă. Pe pereții mormintelor s-au găsit imagini cu ogari de culoare roșie și roșu-piebald, ale căror gulere sunt decorate pietre pretioase... Ele erau folosite pentru a vâna antilope, măgari sălbatici și iepuri de câmp.

În lucrările clasice ale lui L.P. Sabaneev, publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea, se indică faptul că locul de naștere al acestor câini ar trebui considerat Africa de Nord-Est și, mai presus de toate, Egiptul antic... Potrivit lui L.P. Sabaneeva, strămoșul tuturor ogarilor moderni a fost legendarul omonim - ogarul faraonului, care se distinge prin urechi mari înălțate și o coadă îndoită în formă de inel.

Răspândire largă a ogarilor către vest de L.P. Sabaneev s-a asociat cu migrația triburilor ariene din Orientul Mijlociu în Europa, care a avut loc în urmă cu peste trei mii de ani, și în est și sud de-a lungul continentului african puțin mai devreme, datorită fondării coloniilor africane de către fenicieni. Astfel, toți câinii de ogar moderni, potrivit acestui om de știință, într-un anumit grad sau altul, descendenți din strămoșii egipteni antici.

Profesorul S.N. Bogolyubsky (1959), cea mai mare autoritate în domeniul studierii formării raselor de animale domestice - a recunoscut pentru ogarii eurasiatici atât posibilitatea de origine independentă, cât și apariția lor din formele nord-africane.

Cercetătorii ulteriori au fost de acord că strămoșul raselor moderne de ogari este Saluki, format printre strămoșii arabilor în mileniile X-VII î.Hr. Astfel, ar trebui să fie aproximativ două rase diferite ah ogari și două centre de reproducere: aceleași, cu urechi erecte, provenind posibil din Asia Mică, au venit în Egipt în cea mai profundă antichitate, iar arabul cu urechi pliate Saluki - în Africa de Nord.

Mai târziu, începând cu mileniul II î.Hr., thesemus și-a pierdut poziția privilegiată în Egipt (unele, după cum se crede, rase înrudite au supraviețuit izolat pe unele insule din Marea Mediterană), iar Salukis cu cuceritorii arabi s-au răspândit în toată Europa și centrul Asia, oferind lumii aproape toate rasele de ogari cunoscute acum. Aceste opinii sau similare despre originea ogarilor au fost susținute de V.I. Kazansky, clasic al cinologiei sovietice A.P. Mazover, precum și o serie de manipulatori de câini occidentali (J.-F. Couraud, H. Glover, E. de la Morena etc.).

Separarea principială a centrului de reproducție egiptean al ogarului de cel arab, însă, pare arbitrară. În picturile egiptene antice, există câini de câine de vânătoare cu urechi căzute, care amintesc de cele moderne. Pe de altă parte, câinii insulari din Marea Mediterană cu urechile înălțate (câini maltezi, Ibiza, etc.), asemănători cu ogarii de est, nu au fost aduși neapărat de fenicieni. Ei ar putea ajunge pe aceste insule împreună cu coloniștii arabi în secolele IX-XI, când flotele statelor musulmane au amenințat existența Bizanțului și au debarcat trupe pe malul Italiei. Oricum ar fi, grupul de ogari de est, al cărui strămoș se crede că este arabul Saluki, este unul dintre cei mai vechi care au supraviețuit până în prezent.

Pentru epoca antichității târzii, sursele despre acești câini sunt puține și între ele, în acest moment se formează diferite rase de ogari de vest, care îi împing pe cei din est în fundal. Au intrat din nou pe arena istorică largă la începutul Evului Mediu, grație apariției Islamului și campaniilor agresive ale triburilor arabe. Numele modern al rasei este, de asemenea, asociat cu arabii.

Nu se știe exact de unde a venit numele „Saluki”. Poate din cuvântul arab pentru hering, care înseamnă a rupe pielea. Cu toate acestea, cea mai plauzibilă pare să fie versiunea conform căreia numele rasei provine din acest nume oraș antic Seleucia (în arabă - Salaukiyya) în Irakul actual (ruinele sale sunt situate la sud de Bagdad). Astfel, Saluki este inițial un „câine seleucian”.

În esență, cuvintele „saluki” și „slugi” înseamnă același lucru, numai în dialecte diferite. Din cele mai vechi timpuri, în Persia, precum și în Asia Mică și Asia Centrală, ogarii de acest tip au fost numiți diferit - tazy, tazi.

Cel mai probabil, acest nume este asociat și cu cuceritorii arabi, ale căror trupe staționate în aceste regiuni purtau numele „taji” - coroană, din arabul „taj” - coroană, coroană. În Europa (în primul rând în Marea Britanie), Saluki sunt numiți și câine gazelă și ogarul persan.

Beduinii din Peninsula Arabică au păstrat rasa veche în nomazi și au îmbunătățit-o în condițiile extreme ale deșertului. Aici calitățile excelente de vânătoare ale rasei au fost dezvăluite la maximum. Rub al-Khali este partea cea mai pustie a acestor locuri și cea mai bună zonă de vânătoare, care până în prezent rămâne o fortăreață a reproducerii Saluki. Vânătoarea are loc din octombrie până în martie, când este destul de rece și umedă, dar cel mai bun timp pentru ea - primăvara.

Saluki au fost instruiți să vâneze o mare varietate de pradă: jerboas (șobolani de deșert), iepuri de câmp, vulpi, șacali, pisici sălbatice, gazele, căprioare, potârnici și alte păsări. Vânau adesea în cooperare cu șoimii, când păsările vigilente își urmăreau prada și se învârteau deasupra ei, iar ogarii cu picioare rapide se grăbeau spre ținta lor, uneori la mulți kilometri distanță, în timp ce vânătorul îi urma pe un cal sau pe o cămilă. Beduinii foloseau un amestec de henna și ulei vegetal pentru a întări picioarele câinilor de vânătoare - acest lucru era necesar în deșertul stâncos fierbinte.

Printre arabii nomazi, Salukii erau întotdeauna înconjurați de iubire și venerație. Unul dintre juriștii musulmani a făcut chiar o explicație specială că interdicțiile musulmane nu se aplică lui Salukis. În orice caz, din cele mai vechi timpuri, ogarii de est au fost priviți de musulmani ca animale „pure”, spre deosebire de câinii de păstorit.

În raport cu acestea, numele câine („al qalb”) nu a fost niciodată folosit. Au fost numiți „al hur”, care înseamnă „pur”, „nobil”. Ogarii s-au bucurat de privilegii speciale în lumea musulmană: după ce au mângâiat saluki-ul, un musulman ortodox poate să stea apoi pe un covor de rugăciune sau să meargă la rugăciune într-o moschee, efectuând doar acele ablații pe care le dorește. În același timp, nu își pierde puritatea corporală, așa cum se întâmplă atunci când intră în contact cu lucruri sau animale considerate necurate - de exemplu, cu un câine de orice altă rasă.

Un câine ogar era apreciat nu mai puțin decât o soție sau un cal și nu fără motiv - la urma urmei, adesea un câine de vânătoare era susținătorul familiei. S-a considerat inacceptabil să lase Saluki pe stradă sau să-l așezi pe pământ. Li sa permis să locuiască în aceeași locuință cu o persoană - pe jumătatea feminină a cortului, într-un loc special îngrădit de o perdea, unde saluki se întindea pe un covor moale.

În orașe, au fost construite platforme speciale pentru Saluki deasupra acoperișurilor caselor, astfel încât să se poată odihni la rece și să nu fie deranjați de insecte. Saluki au fost înconjurați de îngrijirea specială a femeilor care le-au cusut pături calde pentru iarnă și haine de ploaie ușoare care le-au protejat de supraîncălzire și muște pentru vară, iar femeile au hrănit adesea puii orfani cu propriul lor lapte.

Moartea unui câine iubit a fost percepută ca o durere mare, iar Saluki ar putea schimba proprietarul doar într-un singur caz - dacă câinele ar fi prezentat ca un cadou valoros. Vânzarea de saluki nu a fost acceptată - au fost date doar prietenilor sau rudelor, dar cu dreptul de a primi în schimb orice cadou.

Întrucât se credea că saluki erau date oamenilor de către Allah pentru divertisment și beneficii, aceștia ocupau întotdeauna o poziție privilegiată în lumea arabă - li se permitea, de exemplu, să mănânce aceeași mâncare ca și proprietarul. Mâncarea ogarilor era hrănitoare și ușoară, constând în principal din carne. În plus, arabii le-au oferit un amestec nutritiv de curmale zdrobite în aluat și lapte de cămilă.

Animalele recoltate de Saluki erau considerate acceptabile pentru consumul de către musulmani devotiți, cu excepția cazului în care Saluki însuși încerca să le mănânce; în timp ce se referă la următorul hadith (o afirmație a lui Mahomed, recunoscută ca un ghid pentru un adevărat musulman):

„Abu Hurayrah spune că Mesagerul lui Allah a spus:„ Dacă cineva menține un câine, cu excepția unui cioban, câine de vânătoare sau de pază, el trebuie să deducă zilnic kirat (monedă mică) din proprietatea sa în schimb. Și așa - cu privire la oricine menține un câine, nu pentru vânătoare sau paza turmei. Este permisă vânătoarea în scopul de a câștiga existența, de a câștiga venituri sau a alimentației. Dar acest lucru nu este de dorit dacă se face exclusiv pentru recreere sau divertisment. Este permisă utilizarea în acest scop a oricărui câine sau alt animal potrivit pentru vânătoare.

Cu toate acestea, trebuie îndeplinite două condiții. În primul rând: toți câinii trebuie eliberați din lesă cu cuvintele „În numele lui Allah!”; și al doilea: câinele, astfel eliberat, trebuie învățat regulile vânătorii, dar dacă câinele începe să mănânce animalul prins, un astfel de animal devine ilegal pentru oameni, chiar dacă anterior i s-a permis ”.

În antichitate, poezii și cântece erau compuse despre Saluki. Una dintre cele mai vechi referințe la ogarul arab poate fi găsită în poeziile compuse de Abu Nuwas, un poet arab din secolul al IX-lea. Într-una dintre poeziile lui Abu Nuwas, scrisă în cinstea Saluki, el îi descrie calitățile sale remarcabile:

Cum pot glorifica Salukianul care îmi aparține?
Norocul său de vânătoare nu va fugi niciodată de el!
Toate bunătățile pe care le am, trofeele mele de vânătoare
Meritul și prada lui, oaspetele meu este sătul de ostenelile sale.
Când, aruncând somnul, câinele meu merge la vânătoare -
Gazelele tremură de groază, căprioarele tremură de disperare ...

În alte linii strălucitoare, Abu Nuwas descrie mișcările ogarului:

Așa că a zburat ca o săgeată,
De parcă ar fi vrut să iasă din propria piele;
Ca cel mai ușor nor din albastrul cerului
Un corp fără greutate a măturat deasupra solului.

Memoriile emirului sirian Osama ibn-Munkiz, un contemporan al lui Saladin și Richard Inimă de Leu, oferă informații interesante despre vânătoarea din Saluki în timpul cruciadelor. În Cartea Edificării sale, el dedică o secțiune separată descrierii diferitelor cazuri interesante despre vânătoare, la care a asistat de-a lungul vieții sale.

Pasiunea pentru vânătoare a fost transmisă lui Osama de la tatăl său Murshid, un vânător pasionat și iubitor de câini. În fiecare a doua zi, el se dedica în totalitate vânătorii, gândindu-se la asta ca la o campanie militară - până la patruzeci de servitori, numeroși câini, păsări de vânătoare și ghepardi au jucat cu el. „Tatăl meu”, scrie Osama, „a organizat vânătoarea ca și cum ar fi fost o bătălie sau o altă chestiune importantă. Niciunul dintre participanți nu a fost distras de conversațiile cu tovarășii, singura lor preocupare a fost să observe un animal sau o pasăre ... am părăsit porțile orașului, aveam toate echipamentele pentru vânătoare - plase, arcuri, lopeți și cârlige pentru a rupe găurile. Cu noi vânam păsări de diferite rase, precum și ghepardi și câini ... vânatul de vânătoare ".

Câinii domnilor feudali medievali, precum câinii beduini, vânează adesea împreună cu păsările de vânătoare. Iată cum descrie Osama una dintre modalitățile unei astfel de vânătoare: „Emirul Shihab ad-Din, stăpânul cetății Jabara, ia dat tatălui meu un câine dresat să lase gazele sub un șoim. Ea ne-a arătat lucruri uimitoare.

Vânătoarea cu șoimi se face în acest fel. În primul rând, „primul” este coborât, apucă urechea gazelei și o bate cu aripile. Apoi este eliberat „asistentul”, care atacă o altă gazelă, iar al doilea „asistent” - pe al treilea, în același mod în care eliberează al patrulea șoim, iar fiecare dintre „asistenți” atacă o gazelă din turmă. „Primul” continuă să-și lovească gazela, în timp ce ceilalți alungă restul de ea și îi părăsesc. Câinele urmărește șoimii zburători și atacă doar gazela pe care vede un șoim așezat. "

Lumea se schimbă și modul de viață al beduinilor se schimbă, dar aceștia au încă un angajament pasionat față de câinii de vânătoare și Saluki. Soarta acestei rase în tari diferite Orientul Mijlociu este diferit. Saluki a fost foarte apreciat de secole și continuă să fie apreciat și astăzi. Chiar și în acele țări în care vânătoarea este interzisă prin lege, cu toate acestea, Salukis este foarte apreciat și este în continuă cerere: un beduin poate să nu aibă muncă și teren, dar consideră că este o chestiune de onoare să ai un câine de vânătoare excelent.

Soarta ogarilor de rasă pură din Arabia Saudită a fost fericită. În regiunile interioare ale țării, unele dintre triburi duc încă un stil de viață patriarhal. La aceasta, trebuie adăugat că vânătorii și câinii de ogar rămân un indicator al nobilimii și bunăstării locuitorilor orașului, care sunt deseori dispuși să vândă orice sumă pentru un cățeluș de rasă de renume. De exemplu, regele iordanian Abdullah și regele Arabiei Saudite Ibn Said (1880-1953) erau cunoscători și cunoscători ai acestei rase.

Dar nu peste tot atitudinea față de ogari a rămas atât de favorabilă. În Israel, de exemplu, situația Saluki și a stăpânilor lor poate fi numită dezastruoasă. Vânătoarea cu ogari și câini este interzisă în Israel. Poliția a împușcat și a ucis mulți câini pe care beduinii i-au vânat ilegal. Situatia actuala Beduinii israelieni sunt similari cu cei ocupați de popoarele indigene care au fost împinse înapoi în rezervație. Mulți dintre ei nu s-au putut adapta condiții moderne viaţă. Fără a fi împovărați de munca constantă, ei dispun liber de timpul lor, angajându-se în braconaj.

Vânătorii au încetat să petreacă zile întregi călare sub soarele arzător. Se îndreaptă către un loc unde nimeni nu va vedea cum își lasă câinii să meargă pe un iepure sau pe o gazelă. Vânătoarea se face în principal pentru interese sportive și pentru a concura, al cărui câine este mai rapid.

Nu se folosesc puști. Judecând după povestea sultanului beduin Abu Rekiek din Tell Sheba, vânătorii încă respectă cu strictețe obiceiurile străvechi: „Putem vâna toată noaptea. Dăm carnea câinilor”.

Primul Saluki a intrat în Europa împreună cu Cavalerii-Cruciați, dar s-a amestecat cu alți ogari. În secolul al XIX-lea, Salukis a început să fie exportat în Europa din Siria, iar în 1840 Hamilton Smith a adus mai mulți Salukis din Persia în Anglia, unde au fost expuși ca animale exotice în Regent Park din Londra. În 1874, rasa a fost menționată pentru prima dată în carnetul de studenți și în calendarul Kennel Club sub denumirea „Greyhound persan”. În 1897, Florența, fiica egiptologului englez Emherst Hackney, a luat rasa în serios. Florence s-a îndrăgostit de această rasă în timp ce călătorea cu tatăl ei în est. La cererea ei, colonelul V. Jenings-Bramley a adus din Egipt doi pui, pe care i-a ales de la șeicul tribului Tahavi din deșertul egiptean Salih.

La o expoziție din Europa, Saluki a apărut în 1900 sub numele de „câine gazelă”. În Anglia, Saluki au fost recunoscute ca rasă în 1923 după ce generalul de brigadă F.F. Lanz a introdus un bărbat negru și cafeniu pe nume Sarona Kelb și o cățea piebaldă Sarona Rizkhan adusă din Irak. În 1927, rasa a fost recunoscută în Statele Unite. În 1954, în Europa a fost organizat un club al iubitorilor de cai arabi, care în același timp a devenit un club pentru iubitorii de saluki. În Anglia, mai mult de o sută de câini au fost arătați în inele la acea vreme, care erau de diferite tipuri, deoarece provin din diferite regiuni din vasta lor patrie. Au fost împărțiți în mod convențional în mici, mijlocii și mari, precum și cu părul lung și cu părul neted.

În Rusia, în 1887, la o expoziție la Moscova, a fost prezentat Saluki (tazy) Grumis, care a primit o medalie de argint. Acest ogar a venit de la câinii din Teke Khan. Cu toate acestea, reproducerea rasei în țara noastră a început abia în anii 1990, după importul Saluki de rasă europeană.

Pe baza populației europene s-a format standardul modern saluki; Credeți sau nu, multe populații reale, indigene de ogari de est care nu îndeplinesc acest standard nu sunt recunoscute de Cluburile de Kennel care există astăzi.

Kirill Retz

Greyhound australian, câine cangur, rasă de câini de vânătoare cu părul scurt. Crescut în Australia prin încrucișarea ogarilor cu Deerhounds pentru vânătoarea de canguri, care la un moment dat a provocat pagube grave
18.000 de ruble

O rasă veche de câini de vânătoare, în mod tradițional, vânau ungulate cu ei, în primul rând, o capră de munte și un berbec, precum și pisici sălbatice, vulpi și lupi. Funcționează pe fiară în perechi și singur, mai rar într-o haită.


Africanii (câinii leu) sunt câini care au ajutat oamenii din condițiile climatice dure din Africa din cele mai vechi timpuri. Au îndeplinit o mare varietate de funcții, acești câini serveau ca vânători, păstori și paznici și, desigur, erau însoțitori devotați. O


Strămoșii câinilor de lup irlandezi sunt cunoscuți încă din vremea celților. A doua naștere a rasei a avut loc în secolul anterior. Câinii asemănători cu câinii de lup irlandezi moderni sunt eroii multor legende antice celtice.
De la 60.000 de ruble

Ogarul italian este una dintre cele mai vechi rase din lume. În Egipt, mumiile ogarului italian au fost găsite de pe vremea faraonilor. De asemenea, au locuit ogarii italieni Roma antică au fost tovarăși de mari împărați.
de la 400 la 1000 USD

Câini de vânătoare. Diagramele poloneze sunt folosite pentru vânătoare de iepuri, vulpi, căprioare și lupi. Puternic și rezistent, acest câine de vânătoare este, de asemenea, bun ca însoțitor.


Ogarul rus a fost folosit pentru a momi diverse animale și a vâna lupi. În zilele noastre, ogarul poate fi găsit ca un însoțitor și un vânător excelent.
13-17 mii de ruble.