Iglesia de la Resurrección del Portavoz en Pavlovsky Posad. Iglesia Pavlovsky Posadvoskresenskaya Iglesia de la resurrección Pavlovsky Posad
Fecha de publicación o actualización 01.02.2017
Templos de la región de Moscú
Iglesia de la Resurrección
Pavlovsky Posad.El reloj del campanario de la Catedral de la Resurrección recuerda al arcipreste Pavel Petrovich Dobrokponsky (1828-1909), quien sirvió en la Iglesia de la Resurrección de Pavlovsky Posad durante 56 años. Este reloj lo pone su diligencia.
En 1927, el obispo Seraphim (Silichev Leonid Kuzmich, 1892-1937) llegó a Pavlovsky Posad. Nació el 16 de mayo de 1892 en la provincia de Voronezh en la ciudad de Biryuch. Provenía de una familia de comerciantes, en la primera infancia se fue con sus padres en Donbass, donde su padre se desempeñó como empleado y más tarde como contador.
El 12 de marzo de 1922, fue ordenado obispo de Pavlograd, vicario de la diócesis de Ekaterinoslav, gobernó temporalmente la diócesis de Rostov (del Don). En el mismo año se desvió hacia el Renovacionismo y fue obispo de la diócesis Renovacionista de Pavlograd.
El 2 de junio de 1924, después del arrepentimiento, fue aceptado en el seno de la Iglesia ortodoxa rusa, arrestado en Yekaterinoslav, en 1924-1925. - Obispo de Syzran, que gobernó la diócesis de Simbirsk.
En 1925-1926. Serafines: obispo de Rybinsk, vicario de la diócesis de Yaroslavl.
Del 15 de junio de 1926 al 5 de julio de 1927 - Obispo de Podolsk, vicario de la diócesis de Moscú. Según la definición del diputado patriarcal Locum Tenens, el metropolitano Sergio (Stragorodsky), el obispo Seraphim de Podolsk se encargó de la administración de los vicariatos de Bogorodsky, Bronnitsky, Zvenigorod y Orekhovo-Zuevsky.
En 1927, el obispo Seraphim vivía en Bogorodsk; según otras fuentes, estaba exiliado allí.
En julio de 1927, el obispo Seraphim dejó Bogorodsk.
Desde el 5 de julio de 1927, se desempeñó como obispo de Azov, vicario de la diócesis de Rostov (on Don), de 1927 a 1929, obispo de Rostov y Taganrog.
El 5 de enero de 1932, fue condenado a 3 años de campos de trabajo correccional o, como decía la gente, de "exterminio" con confiscación de bienes, acusado de "participación en un grupo monástico-iglesia ilegal que difundía rumores provocadores".
De 1934 a 1935 - Arzobispo de Sverdlovsk, de 1935 a 1936 - Arzobispo de Saratov.
El 28 de marzo de 1936 fue arrestado, sentenciado a 7 años en un campo; el 15 de septiembre de 1937, fue fusilado en Saratov.
El protodiácono Mikhail Kuzmich Kholmogorov (1870-1951), conocido en todo Moscú, llegó a Pavlovsky Posad con el obispo Seraphim. Fue capturado por el artista Pavel Dmitrievich Korin en la pintura "Salida de Rusia". Mikhail Kuzmich nació en el pueblo. Grebnevo en la familia de un sacerdote. Se graduó del seminario en 1891, así como de los cursos de canto en la Filarmónica.
De 1910 a 1929 se desempeñó como diácono en la Iglesia Nikitskaya en Basmannaya en Moscú.
Desde 1934 hasta su arresto en 1938 (desde 1939 en el exilio), sirvió en la Iglesia del Espíritu Santo en el pueblo. Pushkino.
De 1943 a 1951 sirvió en la Iglesia del Apóstol Felipe en el Arbat de Moscú.
En noviembre de 1930, el futuro Hieromartyr Alexei Vorobyov fue nombrado rector de la Catedral de la Resurrección. Nació en 1888 en la provincia de Vyatka, fue novicio en el Monasterio de San Juan Bautista en Kazán, estuvo bajo el cuidado espiritual del gran asceta y libro de oraciones Schema-Archimandrita Gabriel (Zyryanov).
En 1911, Alexei fue llamado al servicio militar. Durante la Primera Guerra Mundial, sirvió como trineo en la 24.a División de Infantería.
En 1920, Alexey llegó a Moscú, donde se desempeñó como tendero. Mientras vivía en Moscú, se graduó de cursos de teología pastoral y el 26 de junio de 1921 fue ordenado sacerdote en la Iglesia Alexander Nevsky de Moscú, un año después fue designado para el pueblo. Selinskoe, distrito de Klinsky.
En 1922, el obispo Innokenty (Letyaev) de Klin reconoció la autoridad de la Administración de la Iglesia Suprema Renovacionista, el p. A Alexy se le ofreció unirse a los Renovacionistas, pero permaneció leal al líder legítimo de la Iglesia Ortodoxa Rusa: Su Santidad el Patriarca Tikhon.
El 13 de marzo de 1923, la administración renovadora diocesana de Moscú aprobó la decisión del obispo renovador de Klin Ignatius de destituir y prohibir al P. Alexia. Con. Selinskoe fue nombrado otro sacerdote.
En 1924, el P. Alexy fue arrestado por cargos de que, sin permiso de las autoridades, organizó una reunión de creyentes en la iglesia de Klin, en la que se hicieron discursos de propaganda sobre la persecución de la ortodoxia por parte del gobierno soviético. Después de ser investigado en la prisión de Butyrka en Moscú, el p. Alexy fue condenado a dos años en un campo de concentración. Después de su liberación, sirvió durante algún tiempo en un pueblo cerca de Ufa, y en 1930 fue nombrado miembro de la Catedral de la Resurrección de Pavlovsky Posad.
En 1931 fue elevado al rango de arcipreste, en 1935 fue nombrado decano del distrito de Pavlovo Posad. En el mismo año, la Catedral de la Resurrección fue entregada a los Renovacionistas, el P. Alexy fue trasladado a Trinity Church con. Khoteichi (distrito de Orekhovo-Zuevsky) y en agosto de 1936 - a la Iglesia de la Ascensión con. Pueblo. Sus hijos espirituales fueron las monjas del monasterio Pokrovsko-Vasilievsky cerrado en Pavlovsky Posad. En el nuevo lugar de servicio, organizó un coro de jóvenes de la iglesia.
8 de agosto de 1937 aproximadamente. Alexy Vorobyov fue arrestado y el 20 de agosto del mismo año recibió un disparo en el campo de entrenamiento de Butovo, cerca de Moscú.
El 19 de febrero de 1938, en la entrada de la iglesia donde vivía, en la Catedral de la Resurrección de Pavlovsky Posad, fue arrestado el sacerdote Renovacionista de la Catedral Pavlovsky Posad, el Arcipreste Vladimir Andreevich Gorsky (1875-1938). En ese momento, la calle que se extendía desde el puente y más allá de la catedral se llamaba calle de Stalin. Vladimir Gorsky nació en el pueblo. Mitino de la región de Murom, en la familia de un sacerdote. Se graduó en el Seminario Teológico Vladimir en 1896. Ese mismo año fue nombrado salmista en la Iglesia de la Natividad de la Virgen en el pueblo. Orekhovo del distrito de Pokrovsky) (ahora la ciudad de Orekhovo-Zuevo). El obispo de Renovación Orekhovo-Zuevsky, entonces metropolitano Tikhon (Popov Tikhon Dmitrievich) escribió: “El arcipreste Gorsky en Pavlovo-Posad luchó con su elocuencia con el Ayuntamiento local en la defensa de la existencia de una catedral en Pavlovo-Posad.
A pedido del Comité Ejecutivo Regional de Pavlovo-Posad, por resolución del Presidium del Comité Ejecutivo del Óblast de Moscú de fecha 17 de septiembre de 1935, No. 2140, la catedral fue cerrada.
Muchos posadts eminentes de Pavlovo fueron enterrados cerca de las paredes de la catedral, algunos de ellos eran ancianos de la catedral. En la época soviética, todas las lápidas alrededor de los muros de la catedral fueron destruidas.
En 1944, los creyentes de Pavlovsky Posad presentaron una petición para la devolución de la catedral y el permiso para restaurar los servicios divinos en ella, pero las autoridades los rechazaron. El edificio del templo se utilizó como almacén de cereales, más tarde como almacén de la planta de Exiton. Tras la explosión de los cilindros de oxígeno, las bóvedas del templo se derrumbaron, las bóvedas del refectorio permanecieron intactas. A finales de la década de 1950. también se desmantelaron los muros de la catedral.
Solo el campanario de la catedral ha sobrevivido hasta nuestros días. En la época soviética, albergaba un museo de tradiciones locales. En 1998, gracias a los esfuerzos del abad y los habitantes del Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky, la construcción del campanario fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el clero de las iglesias del monasterio comenzó a celebrar servicios en el campanario.
En 2002, la iglesia equipada en el campanario se convirtió en una parroquia separada.
Una de las casas de los clérigos de la Catedral de la Resurrección ha sobrevivido en la calle 1 de mayo (antes Kupecheskaya). Quizás esta sea la casa del arcipreste Ilya Popov (sacerdote de la Catedral de la Resurrección, en 1913 - maestro de derecho en el gimnasio de mujeres), comprada por él en 1908. En la calle Kupecheskaya también estaba la casa del arcipreste Ioann Krotkov.
El hijo del arcipreste John Krotkov, Mikhail Ivanovich Krotkoye, fue educado en el Seminario Teológico de Moscú, un ciudadano honorario, tenía el rango de secretario provincial.
En 1899 fue profesor en la escuela de la Asociación de Fabricantes de Y. Labzin y V. Gryaznov.
En 1905 enseñó en la escuela de lectura y escritura en el refugio para niños Pavlovsk del Departamento de Instituciones de la Emperatriz María.
En 1907, el 15 de junio, Mikhail Ivanovich Krotkoe se casó con Ekaterina Petrovna Lebedantseva, en 1905 la directora del gimnasio de mujeres de Pavlovsk, luego transformado en un gimnasio.
En 1908 fue ordenado sacerdote, profesor de derecho en la escuela masculina de una sola clase de Pavlovsk.
En 1913 fue profesor en una escuela de alfabetización.
En 1927, el P. Mikhail Krotkov participó en el servicio divino realizado por el obispo Seraphim en Pavlovsky Posad.
La calle Kupecheskaya conecta Pavlovsky Posad con el pueblo de Filimonovo. Casi toda la calle de los comerciantes consta de mansiones, en su mayoría vivían comerciantes de Pavlovsk. La casa número 7 en la calle 1 de mayo fue construida en 1861 y pertenecía a la familia de comerciantes Shchepetilnikov. La casa del comerciante Shirin se encuentra cerca.
En el lado este de la catedral, se ha conservado una calle, en la que se alzan las casas de madera del clero frente a la catedral, en la que vivían las populosas familias de sacerdotes, diáconos y clero de Pavlovo Posad. Desde la Montaña de la Catedral, la calle desciende hermosamente hasta el río. Vohne. En el lado opuesto de Vokhna, justo en la alineación de la calle, se encuentra la Iglesia de Kazán en la calle Pavlovskaya.
Pavlovsky Posad - una acogedora ciudad de provincias a 60 kilómetros de Moscú. Como cualquier otra ciudad en la región de Moscú, Pavlovsky Posad se está desarrollando y mejorando, la apariencia de la ciudad está cambiando. Pero no importa cómo cambie el mundo a su alrededor, la antigüedad todavía vive aquí: también hay hermosas casas de madera y monumentos arquitectónicos: el Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky, el Campanario de la Catedral de la Resurrección. La era soviética también dejó una marca notable en el destino de esta ciudad.
Cuando se trata de Pavlovsky Posad, las bufandas pintadas vienen a la mente de inmediato, calentándose en cualquier frío. Pero aparte de las bufandas, Pavlovsky Posad tiene algo de lo que enorgullecerse.
No hace mucho tiempo, en Pavlovsky Posad, comenzó un proyecto bajo el título de trabajo "Russian Skansen" o "Pavlovsky Posad - una ciudad museo al aire libre". La idea implica la creación de una gran zona peatonal con edificios tradicionales de una ciudad mercantil rusa. En general, el comienzo ya está hecho, como se puede comprobar en los carteles colgados por la ciudad.
Nuestro viaje a Pavlovsky Posad comienza desde la estación.
La estación Pavlovsky Posad se encuentra a 67,4 kilómetros de la estación de tren de Kursk. El tren llega a Moscú en 1 hora y 20 minutos.
Calle Herzen en Pavlovsky Posad
Caminaremos hasta el parque central y veremos cómo vive la ciudad. Al salir de la estación, puede llegar girando desde Herzen Street hacia Volodarsky. En camino, la modesta oficina de registro de Pavlov-Posad.
El novio se enfrenta a una prueba difícil.
A juzgar por la prevalencia en la ciudad de casas de diseño típicas "Khrushchev", en los años 50-70. Pavlovsky Posad se construyó activamente.
El espíritu soviético está literalmente en todo aquí: en monumentos, casas, inscripciones.
Hoy en día, la ciudad también participa ampliamente en la construcción de nuevas viviendas, incluso para el reasentamiento de residentes de viviendas de emergencia.
Parque Central de Pavlovsky Posad
El Parque Central de la Cultura y el Ocio también evoca una oleada de nostalgia de los noventa. Sin embargo, esto es culpa de muchas zonas de parques en Rusia.
El Parque de la Cultura y el Descanso de Pavlovsky Posad es el principal lugar de reunión para los jóvenes de la ciudad y las madres jóvenes con niños.
Para los niños, aquí hay nuevos parques infantiles.
Y áreas de juego.
Seguramente uno de cada tres hijos de Pavlovsky Posad tiene una foto con este lobo en su colección personal.
O con esto.
Para las personas mayores, hay una glorieta en el parque para el pasatiempo y la contemplación.
También hay un café de verano ... ¿Titino?
En el escenario del parque se llevan a cabo programas de discotecas, animación y entretenimiento.
¡La decoración principal del parque es, por supuesto, la fuente!
Museo de Pavlovsky Posad
Pavlovsky Posad es poco conocido fuera de la región, excepto por las bufandas y los chales de producción local. Puede familiarizarse con la historia y el desarrollo de la industria textil, que determinó la apariencia antigua de la ciudad, en los museos locales. Uno de ellos se llama "Historias del pañuelo y el mantón rusos". Pero echaremos un vistazo a otro museo, histórico y de arte, donde puede obtener una idea general no solo sobre la producción de bufandas, sino también sobre la historia, los lugares de interés de la ciudad, sus héroes y personalidades destacadas.
Hoy en día, el museo ocupa el edificio de una pequeña y bonita mansión de un piso.
Cerca del museo se encuentra ... la Torre Eiffel.
Se instaló una copia de un hito de clase mundial en la ciudad durante la era soviética, cuando se formó una sociedad ruso-francesa en Pavlovsky Posad, que fundó la fábrica de tejidos más grande, cuyos edificios de ladrillo siguen siendo impresionantes por su tamaño. Y el bloque en sí con edificios de ladrillo fue apodado popularmente "París".
La exposición en el museo se divide en varias salas desde la historia de la ciudad desde la época de los mamuts hasta destacados compatriotas que escribieron música o volaron al espacio.
Y aquí están los mamuts.
Uno de los pasillos alberga una colección de tanques en miniatura.
La colección contiene decenas de exhibiciones de plástico, que son copias reducidas de modelos de equipos de la Segunda Guerra Mundial.
En la foto de abajo, en el centro, uno de los mejores tanques de la Segunda Guerra Mundial: el legendario "treinta y cuatro". Hay varias modificaciones del T-34 en la colección del museo. La colección contiene otros tanques igualmente conocidos: T-35, unidad de artillería autopropulsada soviética SU-100, cazacarros soviético ISU-122, etc.
Exposición "Pavlovsky Posad en el cambio de los siglos XIX - XX"
Con el desarrollo y crecimiento de las empresas textiles locales, con un aumento en la facturación comercial, aparecen innovaciones de moda en la vida cotidiana de los habitantes de Posad: un guardarropa en lugar de un cofre; una cómoda con un espejo en lugar de un samovar frotado con un brillo de espejo: revistas de moda y revistas sociopolíticas y literarias; tipos de platos y utensilios de cocina más sofisticados en lugar de krinoks y ollas caseros. La foto de abajo muestra el interior de la sala de estar de la burguesía Pavlovsky Posad de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX.
El interior de una tienda minorista en la segunda mitad del siglo XIX.
Modelos de iglesias en Pavlovsky Posad en el museo de V.A. Syukhin
Syukhin Vladislav Alexandrovich comenzó a involucrarse en el tallado de madera en la década de 1970. Después de jubilarse a fines de la década de 1980, surgió la idea de crear modelos de iglesias.
Hasta la fecha, Vladislav Aleksandrovich ya ha creado alrededor de 100 modelos de varias iglesias.
A disposición del Museo de Historia y Arte de Pavlovo-Posad, Vladislav Alexandrovich entregó los modelos de los templos de la región de Pavlovo-Posad.
Muchos lugares de interés de la iglesia de Pavlovsky Posad se encuentran a una distancia bastante remota de la ciudad. Por ejemplo, se tarda aproximadamente media hora en llegar a la iglesia Nikolskaya en el pueblo de Novoye Zagarye. Entonces, aquellos que no tienen un deseo especial de viajar por la zona pueden simplemente ir al museo y admirar las obras de Syukhin.
Exposición de chales y chales Pavlovo-Posad
Los chales y bufandas estampados de la antigua ciudad rusa de Pavlovsky Posad ocupan un lugar especial entre los productos únicos conocidos en todo el mundo que constituyen el orgullo y la gloria de Rusia.
En el museo de historia local de Pavlovsky Posad hay una exposición de productos modernos de las empresas textiles de la ciudad.
A disposición de los visitantes hay una gran sala "Pavlovo-Posad Shawls" con chales de lana impresos únicos de la obra del autor.
La fábrica de bufandas fue fundada en 1795 por un campesino adinerado, Semyon Labzin. En la sala puede obtener información básica sobre la producción de una bufanda impresa; este proceso es muy complejo y minucioso.
Si desea ver otras exhibiciones o está interesado en una historia más detallada de la producción de Pavlovo-Posad, definitivamente debe visitar el Museo de Historia de Bufandas y Chales Rusos, ubicado en la dirección: Pavlovsky Posad, st. Bolshaya Pokrovskaya, 37, DK "Pavlovo-Pokrovsky" y le mostraremos otra sala del museo de historia local.
Exposición de carteles soviéticos de la posguerra (en el interior de esa época) en Pavlovsky Posad
La historia de la región en el período de posguerra está ilustrada por exhibiciones, documentos y carteles que relatan la vida y la vida cotidiana del pueblo soviético.
Los carteles de propaganda de la época de la URSS, que durante mucho tiempo se han convertido en memes de Internet, se pueden ver aquí con sus propios ojos.
Una sala separada en el museo está dedicada a la historia del departamento de bomberos de Pavlovo-Posad, que se abre con una exhibición de un convoy de extinción de incendios con una bomba que bombea agua.
¡Una caja de cerillas soviética "coleccionable" que se habría vendido por miles de dólares en eBay!
Por cierto, hay un museo de extinción de incendios separado en Pavlovsky Posad.
Calles de Pavlovsky Posad
Calle Bolshaya Pokrovskaya
Desde el Museo de Costumbres Locales, el recorrido por Pavlovsky Posad se puede continuar a lo largo de la principal calle histórica de la ciudad: Bolshaya Pokrovskaya. Los principales atractivos de la capital rusa del velo se concentran a su alrededor.
El tipo es Lenin el repchik.
El centro comercial está ubicado en el edificio de una de las fábricas. Parece que el exterior del edificio no ha cambiado desde su construcción.
Aquí, según el plan de los creadores, la vida cultural de la ciudad debería estar en pleno apogeo.
Centro de copias en la antigua mansión Pavlovo-Posad con letreros estilizados.
Plaza de la Revolución en Pavlovsky Posad
La calle Bolshaya Pokrovskaya termina en la Plaza de la Revolución con un monumento a V.I. Lenin. Esta es la plaza principal de la ciudad, que a principios de los dos últimos siglos se llamaba plaza comercial o de bazar. Es aquí donde se llevan a cabo los principales eventos de la ciudad, competiciones deportivas, graduaciones escolares, Día de la Ciudad, Navidad y Año Nuevo.
En el centro de la plaza hay un monumento a Vladimir Ilich Lenin. La obra, creada por las manos del escultor Alekseev, se encuentra en la tierra de Pavlovo-Posad desde el 1 de mayo de 1934.
A la entrada de la plaza desde la calle Pavlovskaya, un busto de bronce del dos veces Héroe de la Unión Soviética, piloto-cosmonauta V.F. Bykovsky. Visitó el espacio tres veces. El busto apareció aquí el 14 de junio de 1983 con motivo del vigésimo aniversario de su primer vuelo al espacio. En Pavlovsky Posad hay una calle que lleva el nombre de V.F. Bykovsky.
Detrás del monumento hay una iglesia de piedra de cinco cúpulas del Icono de Kazán de la Madre de Dios. El templo fue construido en 1901 a expensas del jefe de la ciudad, Fyodor Porfirievich Manaev, y se llamó popularmente Manaevskaya.
Monumento dedicado al nacimiento de la ciudad de Pavlovsky-Posad
Una composición escultórica dedicada al nacimiento de la región de Pavlovo-Posad está instalada en la parte norte de la Plaza de la Revolución. Tres figuras femeninas y dos masculinas en el pedestal representan la unidad y los diversos oficios en los que se dedicaban los residentes locales: tejido, construcción, construcción naval, agricultura y navegación de barcos.
A pedido de las reuniones campesinas el 2 de junio de 1844, el gobierno emitió un decreto sobre la formación de la ciudad provincial de Pavlovsky Posad. Incluía el pueblo de Pavlovo y los pueblos de Dubrovo, Zakharovo, Melenki y Usovo. Curiosamente, en el discurso oral de los residentes de la ciudad moderna, los nombres de estas antiguas aldeas se utilizan a menudo para designar un área particular del territorio de la ciudad actual, un área no oficial.
Calle Lev Tolstoi en Pavlovsky Posad
Revolution Square fluye suavemente hacia Leo Tolstoy Street. Ya desde aquí se puede ver la principal atracción de la iglesia de la ciudad y uno de los edificios más altos de Pavlovsky Posad: el campanario de la Catedral de la Resurrección.
En el lado izquierdo hay un monumento a los que se enamoraron del poder soviético.
Bonitas casas.
En su longitud, la calle cruza el río Vokhonka.
El río es muy pequeño y tranquilo, sin embargo, el asentamiento originalmente ubicado en este lugar recibió el nombre de este río.
Según los documentos del siglo XVI, el pueblo de Pavlovo (el antepasado de la ciudad actual), ubicado a orillas de los ríos Vokhna o Vokhonka, en realidad llevaba el nombre de Vokhna al mismo tiempo. Sin embargo, la carta de Kalita se refiere específicamente al volost, que se llamó a lo largo del río. Como muestran los estudios de V.A.Kuchkin, Doctor en Ciencias Históricas, la abrumadora mayoría de los nombres de los antiguos volostatos de Moscú se forman a partir de hidrónimos: los nombres de los ríos; Esta característica de los nombres de los volostatos antiguos los distingue claramente de los nombres de los asentamientos.
Cerca hay un pequeño puente de hierro fundido: los recién casados \u200b\u200bdespués de la oficina de registro vienen aquí para colgar su castillo como señal de la eternidad del matrimonio.
Iglesias y monasterios de Pavlovsky Posad
Los principales lugares de interés de la iglesia de Pavlovsky Posad: Monasterio Pokrovsko-Vasilievskaya (1874), Campanario de la Catedral de la Resurrección, Iglesia de Kazán (Manaevskaya), Iglesia de la Ascensión del Señor en Gorodok (1909). Además, la ciudad tiene el pilar de la capilla Dmitrovsky y la iglesia-escuela Nikolskaya.
Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán
La iglesia fue construida a expensas del jefe de la ciudad Manaev, por lo que la gente comenzó a llamarse Manaevskaya. A principios del siglo XX, la Catedral de la Resurrección era la única iglesia parroquial para los habitantes de toda la ciudad y muchos pueblos de los alrededores. La población de Pavlovsky Posad aumentó y con el tiempo el monasterio dejó de albergar a todos los feligreses. En 1902, los residentes locales le preguntaron al gobernador: “Ayude, Excelencia, en la construcción de la iglesia, hay una necesidad extrema de otra iglesia, que se observó el Domingo Luminoso y la Santa Pascua, la estrechez es terrible, muchos no caben en la iglesia y se quedaron afuera”.Entonces, por iniciativa de los feligreses, con la mano ligera del jefe de la ciudad Manaev, apareció una segunda iglesia parroquial - c. Icono de Kazán de la Madre de Dios. Los comerciantes locales donaron dinero para su construcción.
Campanario de la Catedral de la Resurrección en Pavlovsky Posad
La característica dominante del centro de Pavlovsky Posad fue y sigue siendo un elegante campanario de tres niveles de la Catedral de la Resurrección. La estructura, construida en 1839 a expensas del comerciante Davyd Ivanovich Shirokov, ocupa un lugar especial en el conjunto de templos de la ciudad. El campanario tiene una altura de 58 metros y se ve muy impresionante desde cualquier punto, elevándose sobre un montículo. No es de extrañar que los residentes locales consideren este edificio como el símbolo principal de Pavlovsky Posad, y los ilustradores lo representan en postales, imanes, calendarios y portadas de libros.
Inicialmente, había una iglesia de madera del mismo nombre en este sitio (construida en el período de 1341 a 1389), que fue destruida por extranjeros durante los disturbios. Iglesia de piedra con capillas laterales en nombre del gran mártir. Demetrio de Tesalónica y St. Sergio de Radonezh fue construido en 1703-1710. Después de la construcción, la iglesia se amplió, completó y reconstruyó más de una vez.
En 1891, se instaló un timbre con un mecanismo alemán en el campanario de la Catedral de la Resurrección, que tocaba varias melodías. Hoy en día, relojeros experimentados observan las campanadas.
La década de 1930 fue difícil para la iglesia, el clero de la iglesia fue perseguido y el sacerdote Alexy (Vorobyov) fue martirizado. En 1936, la iglesia fue entregada a los renovadores y luego cerrada por completo. En la década de 1950. La Iglesia de la Resurrección fue demolida debido al deterioro.
Monasterio de Pokrovsko-Vasilievskaya
El monasterio apareció en Pavlovsky Posad gracias a los esfuerzos del ciudadano hereditario y honorario de la ciudad, un importante fabricante y benefactor Yakov Ivanovich Labzin y su familia. El monasterio en poco tiempo se convirtió en uno de los monasterios más bellos de la diócesis de Moscú en términos de decoración de iglesias y la vida interior de las monjas. El monasterio se encuentra en las afueras de Pavlovsky Posad, inmediatamente detrás de él comienza el cementerio. El territorio del monasterio es muy grande y está bien cuidado. El monasterio está decorado con numerosos árboles, arbustos, parterres de flores. Los ministros dirigen su propia casa: hay un corral, un colmenar, huertos e invernaderos.
Los visitantes son recibidos por la característica dominante del monasterio: un campanario alto con techo de carpa adjunto al templo en 1913.
Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen - el edificio principal del monasterio, una iglesia de dos pisos en el estilo pseudo-ruso, coronada con un decorativo de cinco cúpulas, con un refectorio construido en 1869-1911. Inicialmente, este lugar era una iglesia cementerio de dos pisos, erigida por el comerciante Yakov Ivanovich Labzin sobre las tumbas de su esposa, Akilina Ivanovna y su hermano, Vasily Ivanovich Gryaznov (más tarde canonizado). Después de la muerte del creador del templo, se llevó a cabo una gran inauguración en la Iglesia de la Comunidad de Mujeres Intercesión-Vasilievskaya. Por lo tanto, la iglesia del cementerio de Pokrovskaya se convirtió en una catedral de monasterio y se amplió con la adición de un extenso refectorio y un campanario de varios niveles. En 1920 el monasterio fue cerrado, pero los servicios en la catedral continuaron hasta 1932. En 1995, el monasterio fue revivido, pero como diocesano masculino.
Otros edificios del monasterio. Iglesia de San Miguel Arcángel
Iglesia de Juan el Bautista.
Puertas santas
Iglesia-escuela de San Nicolás el Taumaturgo en Pavlovsky Posad
La escuela-iglesia se inauguró en agosto de 1914 en el microdistrito de Filimonovo (un antiguo pueblo) gracias a los esfuerzos del famoso fabricante Alexander Yegorovich Sokolikov y el mecánico de fábrica Anatoly Alekseevich Shestakov. La iglesia en sí estaba ubicada en el segundo piso, en el lado este había un altar con un iconostasio. Los hijos de campesinos y trabajadores de la fábrica Sokolikov estudiaron en la escuela de 4 años, había una clase, veinte personas en cada una.
Iglesias de la región de Pavlovo-Posad
Para aquellos para quienes no hay suficientes iglesias en la ciudad, pueden pasear por la zona en busca de atracciones:
- Iglesia Nikolskaya (pueblo de Novoye Zagarye), 1844
- Iglesia Nikolskaya en Vasyutin (cementerio Nikolaevsky, que está en Kunya, en Mkhu junto al estanque)
- Iglesia de la Trinidad en Chizhi
- Iglesia de la Natividad de Cristo (Pueblo Zaozerye)
- Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en Saurov (en Upolza)
- Pilar de la capilla Nikolsky en Novozagarye
- Iglesia de Kazán en Kazán (Mera)
- Iglesia de Kazán en Byvalin (iglesia Nikitskaya en el cementerio Nikitsky en Drozna)
- Casa de oración de la Natividad de Cristo del Viejo Creyente en Andronov (Bolshoy Yards)
- Capilla en Vasyutin (capilla en el cementerio Nikolsky en Mkhu)
- Pilar de la capilla en Dergaev
- Capilla de Dorotheos, obispo de Tiro, en Stremyannikov
- Iglesia de la Gran Mártir Catalina (S. Rakhmanovo), 1906
- Pilar de la capilla en Vlasov
- Pilar de la capilla en Dalnaya
- Viejos creyentes (consentimiento de Belokrinitsky) Iglesia de Anna Kashinskaya en Kuznetsy
- Iglesia de la Trinidad en Averkiev
- Columna de la capilla del Icono de la Madre de Dios de la Zarza Ardiente en Nazariev
/ E.V. Zhukov. Templos de Pavlovsky Posad a principios del siglo XX.
E.V. Zhukova
Templos de Pavlovsky Posad
a principios del siglo XX
Desde 1991, Moscú ha reanudado la publicación del "Moscow Journal", fundado por N.M. Karamzin. La revista tiene una dirección histórica y de historia local, publicada en artículos sobre Moscú y sus alrededores, así como materiales de la historia de otros lugares de Rusia. En el número de septiembre de 2008 del Moscow Journal, el etnógrafo de Pavlovo Posad, E.V. Zhukova "Templos de Pavlovsky Posad a principios del siglo XX".
A principios del siglo XX, había varios templos en la ciudad. Se trata, en primer lugar, de la Catedral de la Resurrección de Cristo, fundada "en tiempos inmemoriales". La historia del templo, de hecho, tiene muchos siglos, una pequeña capilla lo atestigua, la inscripción en la que dice que aquí, en el cementerio de Dmitrovsky, la primera iglesia de madera en nombre del santo gran mártir Dmitry de Tesalónica fue construida por el príncipe de Moscú Dmitry Ioannovich Donskoy durante su posesión del volost Vokhonskaya. Con el tiempo, la iglesia de madera de los siglos X-IV se deterioró y, a principios del siglo XVIII, se erigió una nueva iglesia de piedra en el cementerio de Dmitrovsky, cuyos tronos estaban dedicados a la fiesta de la Resurrección de Cristo. , el gran mártir Dmitry de Thessaloniki y el monje Sergio de Radonezh.
En el siglo XIX, la Iglesia de la Resurrección de Cristo fue reconstruida y decorada con las obras de los comerciantes de Pavlovsk D.I. Shirokova, Ya. I. Labzin, V.I. Gryaznov y otros. A principios del siglo XX, era una hermosa catedral de piedra blanca de cinco cúpulas con un alto y elegante campanario del Imperio, cuyo sonido se podía escuchar desde muchos kilómetros de distancia. En 1844, se construyó una casa de beneficencia en la Iglesia de la Resurrección, cuyos fondos, tres mil rublos en plata, fueron donados por el comerciante de Bogorodsk del segundo gremio Davyd Ivanovich Shirokov. Había una escuela parroquial en la iglesia. La sociedad de los gonfalones de la catedral participó activamente en la preparación de las fiestas religiosas. Los servicios fueron dirigidos por cuatro sacerdotes, varios diáconos, cantó maravillosamente el coro de la Catedral de la Resurrección, que fue considerado uno de los mejores coros de iglesias de la provincia de Moscú.
“La Iglesia de la Resurrección en su esplendor puede considerarse uno de los mejores templos provinciales”, escribió en 1900 el autor de un libro sobre las iglesias de Pavlovsky Posad, el salmista de la Catedral de la Resurrección Tikhon Troitsky. - Desde tiempos inmemoriales, los Pavlovtsy se distinguieron por su piedad, amaban el esplendor de la iglesia y no ahorraron sus propios fondos para esto. Este rasgo característico de los ex pavlovianos fue heredado por todos los verdaderos feligreses, que continúan el trabajo de sus antepasados \u200b\u200bcon un celo aún mayor ".
La Iglesia de la Resurrección de Cristo era una parroquia no solo para los habitantes del asentamiento, sino también para los campesinos de muchos pueblos vecinos. Los domingos y festivos acudían a los servicios miles de personas.
La iglesia de Pokrovsko-Vasilievskaya se llamó inicialmente iglesia de cementerio, porque en realidad fue construida en el cementerio en las afueras de la posad. La construcción de la iglesia de dos pisos comenzó en 1870 por el comerciante Yakov Ivanovich Labzin, la iglesia fue erigida sobre la tumba del comerciante Vasily Gryaznov, famoso por su vida piadosa, quien fue considerado por muchos contemporáneos como un santo y que fue posteriormente canonizado. En 1874, los tronos de la iglesia inferior fueron consagrados en el nombre de San Basilio el Confesor, en el piso superior, en nombre de la Protección de la Santísima Theotokos, Todos los Santos y la santa Gran Mártir Akilina.
Durante mucho tiempo la iglesia no tuvo clero propio y se consideró atribuida a la Catedral de la Resurrección de Cristo. Se formó una comunidad femenina en el templo, se construyeron edificios y muros del monasterio. Todo el mantenimiento de la comunidad, proporcionándole fondos, la tierra fue asumida por los fabricantes Labzins y Gryaznovs, los descendientes de comerciantes famosos y los propietarios de la fábrica de bufandas. Los mismos novicios se dedicaban a la jardinería y la artesanía. La comunidad contenía una escuela eslava eclesiástica y un orfanato. En 1903, la comunidad de mujeres de la Iglesia Pokrovsko-Vasilievsky se transformó en un monasterio. Se recibió un decreto de Su Majestad Imperial Nicolás II del Sínodo de Gobierno: “Según la presentación de Su Gracia Vladimir, Metropolitano de Moscú y Kolomna, la Santísima Trinidad Lavra de San ordenó: Alevtina, la monja de la comuna femenina Pokrovsko-Vasilievsky monasterio de la diócesis de Moscú, será nombrada abadesa de este monasterio con su elevación al rango de abadesa, y las ciudadanas honorarias hereditarias Anna Elagina, Olga y Natalia Labzin fideicomisarios de este monasterio ".
Las mujeres de las familias Pavlovo Posad, las campesinas de los pueblos de las provincias de Moscú y Vladimir ingresaron al monasterio. El número de habitantes del Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky fue de 150 personas.
La Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo se construyó en 1902 en la estación de tren. La construcción de la iglesia y la recaudación de fondos estuvo a cargo del ingeniero de la estación Sergei Viktorovich Pevnitsky. El templo fue consagrado en nombre de San Nicolás de Myra, que es el santo patrón de todos los marineros y viajeros. Los pasajeros de los trenes que llegan a Pavlovsky Posad ya han visto desde lejos el alto campanario de la nueva iglesia. Habiendo completado la construcción de la iglesia, S.V. Pevnitsky decidió construir una escuela porque, en sus palabras, "solo la escuela y la iglesia, que se complementan mutuamente, pueden formar ciudadanos reales, verdaderos hijos de la Iglesia, el zar y la patria". Los fondos para la construcción de la escuela fueron asignados por la administración ferroviaria y la administración pública de la ciudad. La escuela capacitó a los hijos de los empleados de la estación, los residentes del asentamiento y las aldeas circundantes. Sacerdote de la Iglesia Nikolsky, P. Alexander Voskresensky participó ampliamente en actividades sociales. El día de la celebración del 50 aniversario de la liberación de los campesinos, el 19 de febrero de 1911, se realizó en la iglesia un servicio conmemorativo para el Zar-Libertador. La Sociedad de la Sobriedad se organizó en el templo, encabezada por el mismo padre Alexander. El sacerdote dio conferencias sobre temas religiosos y morales, excursiones a los monasterios circundantes. Los domingos y festivos en la iglesia de la estación de Pavlovo, se servían oraciones a San Nicolás con la lectura de un acatista.
La población de Pavlovsky Posad a fines del siglo XIX aumentó rápidamente, esto fue facilitado por el extraordinario desarrollo de la industria, los campesinos que llegaron a la posad para trabajar en su mayor parte permanecieron aquí para siempre. A principios del siglo XX, algunas de las iglesias mencionadas contaban, junto con los campesinos de las aldeas circundantes y los obreros de las fábricas adscritos a la Iglesia parroquial de la Resurrección, a 35.000 personas. Durante los servicios, las iglesias de Pavlovsky Posad estaban abarrotadas de fieles.
En 1902, los residentes de la ciudad se dirigieron al gobernador de Moscú: "AYUDA, SU EXCELENCIA, en la construcción de una iglesia, una necesidad extrema de otra iglesia, que se observó el Domingo Luminoso y la Santa Pascua, la estrechez es terrible, muchos no encajan" en la iglesia y se quedó afuera ". Los feligreses de Pavlovsk enviaron una petición a la Oficina Diocesana, en la que se decía que se suponía que la iglesia se construiría para ellos, a expensas de los feligreses, en caso de fondos insuficientes, piden permiso para cobrar los beneficios de los donantes amantes de Cristo para el construcción y construcción de una iglesia parroquial, recaudación de fondos y fideicomisos, todos los asuntos conducen a F.P. Manaev, que se confirma con "su asalto".
El comerciante Fyodor Porfirievich Manaev era el jefe de la ciudad y, por supuesto, una persona famosa en la ciudad. F.P. Manaev era el capataz honorario del Departamento de Instituciones de la Emperatriz María y el director del orfanato de Pavlovsk, que mantenía por su cuenta. Los niños del orfanato en el número de cien personas difícilmente podían entrar al servicio de la iglesia en la iglesia abarrotada. F.P. Manaev pensó en construir un templo refugio.
Mientras tanto, ocurrió un hecho que golpeó incluso la conciencia de los contemporáneos, escribieron al respecto en los periódicos. El director de la fábrica Lyalina en la ciudad de Dmitrov, Petr Dmitrievich Dolgov, legó enormes sumas de dinero a la caridad antes de su muerte. Provenía de los campesinos del pueblo de Ignatievo. En su juventud, dejó el pueblo y durante muchos años trabajó en Moscú, primero como vendedor, luego como confidente de varias empresas de renombre, y durante los últimos treinta años fue director de una gran fábrica. P.D. Dolgov hizo una gran fortuna, pero vivió modestamente, negándose a sí mismo lo esencial, y después de su muerte dejó un capital de 300.000 rublos en el banco de Pavlovsky Posad. Dolgov nombró a su esposa una renta vitalicia, algunas sumas a familiares, y rechazó el resto del dinero a iglesias, monasterios para la conmemoración del alma, y \u200b\u200btambién legó importantes sumas a la organización de instituciones de caridad en Pavlovsky Posad y Dmitrov. Para que entendamos lo que son trescientos mil rublos en Rusia a principios del siglo XX, expliquemos que cinco mil rublos es el costo aproximado de una casa de piedra de dos pisos en Pavlovsky Posad, como la casa del comerciante Shirokov. Esta misma cantidad, cinco mil rublos, en el testamento de Peter Dmitrievich Dolgov estaba destinada a la construcción de la iglesia del orfanato.
A expensas de P.D. Dolgov, con la ayuda de otros benefactores, se construyó una iglesia de piedra de dos pisos con cinco cúpulas y tres tronos en Pavlovsky Posad en la calle Pavlovskaya: en el nombre de la Madre de Dios de Kazán, Todos los Santos, San Pedro, Obispo de Alejandría . El 25 de mayo de 1906, con motivo del cumpleaños de la emperatriz Alexandra Feodorovna, tuvo lugar la ceremonia de colocación de la fundación y consagración del trono.
La gente comenzó a llamar a la nueva iglesia "Manaevskaya", por el nombre del constructor Fyodor Porfirievich Manaev.
En los suburbios más cercanos de Pavlovsky Posad, a principios del siglo XX, se construyeron varias iglesias más: en el pueblo de Gorodok, se construyó la Iglesia de la Ascensión a expensas de los fabricantes de los hermanos Kudin, y en el pueblo de Filimonovo a cargo del fabricante AE La iglesia de San Nicolás de Sokolikov fue construida en memoria del 300 aniversario de la dinastía Romanov.
Después de la revolución, se cerraron todas las iglesias de la ciudad y el monasterio quedó en ruinas. El destino más triste fue el de la Iglesia de San Nicolás en la estación. El edificio albergó primero un club de ferrocarriles, luego algo más, y en los noventa se construyó una nueva estación de autobuses en el sitio del templo.
La Iglesia de Kazán también sufrió mucho, el edificio quedó tan desfigurado que cuando en los años noventa estábamos haciendo descripciones de los monumentos de Pavlov con el arquitecto moscovita A.D. Tveritinov, apenas podía creer que esta extraña estructura completamente decapitada sea un templo. Caminamos alrededor del edificio y encontramos repisas de altar. Luego buscaron documentos: seguro, el templo, las ancianas decían la verdad.
La Catedral de la Resurrección fue destruida durante muchos años, estuvo en ruinas durante mucho tiempo hasta que se derrumbó por completo. Dijeron que había volado. Se perdió el monumento arquitectónico e histórico más rico.
Pero el campanario estaba en pie, se elevaba solitario sobre la ciudad en medio del páramo en el que pastaban las cabras. Originario de estos lugares, el poeta Oleg Chukhontsev escribió:
El viejo reloj del campanario nunca se detuvo. Pasaron varios años más. Los restos de la iglesia y las ruinas fueron entregados a los fieles. Se están realizando trabajos de restauración. Pero esa es una historia completamente diferente.
Haremos una caminata fotográfica de verano desde el centro de la ciudad hasta el lado izquierdo del río Vokhonka, visitaremos la Capilla de la Memoria de 1812 en la calle, restaurada en 2007-2008. Mira (antigua calle Kupecheskaya), caminaremos alrededor del campanario de la antigua Catedral de la Resurrección Slovusche en Pavlovsky Posad, que se ha conservado hasta el día de hoy, observando la capilla Dimitrievskaya (pilar de la capilla) cercana,
... y ve al Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky al norte de la ciudad.
Como de costumbre, no olvidemos las fotografías prerrevolucionarias de estos lugares ...
Capilla conmemorativa de la guerra de 1812.
Una capilla-monumento de ladrillo con cinco cúpulas y techo a cuatro aguas en memoria de la Guerra Patriótica de 1812. Fue construido en 1911-1912 cerca del sitio de la antigua capilla de madera, atribuida a la Catedral de la Resurrección.
Proyecto de capilla en memoria de 1812. A la izquierda, un dibujo y autógrafo de V.P. Desyatov, a la derecha, un dibujo y autógrafo de V.K. Serotsinsky.
El 5 de abril de 1909, la asamblea general de la Sociedad de Abanderados declaró deseable construir "en Pavlovsky Posad en la calle Kupecheskaya, en lugar de la capilla de piedra de madera existente con una entrada interna, con la colocación de íconos sagrados en el interior y el exterior en conmemoración del centenario de la liberación del estado ruso de la invasión de los franceses en 1812" de acuerdo con el proyecto proporcionado por el arquitecto V.P. Desyatov ...
Pero la edad de la capilla duró muy poco. Veinte años después, la calzada de la calle ya pasaba en su lugar: durante los años de la lucha estatal contra la religión, fue demolida por decisión de las autoridades locales consensuada con las autoridades regionales.
Capilla en temples.ru.
Desmantelamiento de la capilla, 1932.
Hoy la capilla ha sido restaurada:
... y al lado hay un puente de hierro de los recién casados, del que cuelgan cerraduras.
Lea más sobre la historia de la capilla, por el respetado investigador de la tradición local Alexander Markin.
Capilla de noche
Catedral de la resurrección de Pavlovsky Posad.
La pequeña iglesia original de ladrillo de cinco cúpulas con un refectorio del siglo XIX. ha sido completamente reconstruido.
Vista desde la margen derecha del Vohonka.
En 1839, se erigió un nuevo refectorio con capillas laterales Dmitrievsky y Sergievsky y un campanario alto en el estilo del Imperio. En 1850, el cuadrilátero de la propia iglesia, reconstruido al estilo del clasicismo tardío, se construyó con una rotonda ligera, en 1860 los altares laterales del refectorio se trasladaron hacia el este, a los lados de la iglesia principal, y en 1875 se colocó una cúpula sobre el refectorio.
El templo se cerró aprox. 1936, demolido al principio. 1950, solo sobrevivió su campanario.
Vista de la catedral desde la Plaza del Comercio de Pavlovsky Posad. Foto del comienzo. Siglo XX
Otra vista desde aproximadamente el mismo punto de disparo.
El campanario parece muy impresionante, elevándose sobre una loma.
Vista de noche desde la calle. Marx
Postal temprano. Siglo XX
Vista de noche desde la orilla derecha del Vokhonka. Las sirenas todavía se encuentran aquí, aunque el agua en Vokhonka es más fría que en Klyazma.
En 1998, el campanario y la casa del museo adjunta a él en 1967 fueron entregados a los creyentes; se equipó un templo en el edificio del museo.
Foto de la Catedral de la Resurrección antes de 1912. Un pilar de la capilla es visible en la parte inferior derecha, a cuya descripción pasamos.
Vista nocturna del campanario desde el costado del altar.
Campanario de resurrección en temples.ru.
Temprano en la mañana.
Capilla (pilar de la capilla) de Demetrio de Salónica
en el sitio del altar de la antigua iglesia de madera en el campanario de la antigua. Catedral de la resurrección.
El pie de foto dice:
"La antigua sede del trono del primer templo de madera en Pavlovsky Posad, en el nombre del Santo Gran Mártir Dimitri de Tesalónica, construido por el Gran Duque Dimitri Ioannovich Donskoy, durante su posesión del Vokhon Volosty. De 1340 a 1389. " Ortografía guardada
Foto de 1979de aquí .
Pilar de la capilla en temples.ru.
Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky.
La fundación del Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky está asociada con los nombres de dos ricos fabricantes de Pavlovo-Posad: Ya.I. Labzin y V.I. Gryaznov (1816-1869).
Foto del comienzo. Siglo XX.
En la foto: Iglesia de Juan Bautista del Monasterio de Intercesión-Vasilievsky(junto a la valla, a nuestra derecha).
Una nueva iglesia de ladrillo, en construcción desde 2008, a la derecha de las Puertas Santas del monasterio. Cuádruple monocabezal con alas laterales de dos pisos, en el que se prevé colocar una biblioteca, un museo y las cámaras del abad. El acabado interior está en progreso.
Fotografía en color del inicio. Siglo XX.
Catedral de la Intercesión de la Santísima Virgen María del Monasterio Intercesión-Vasilievsky.
En 1870-1895 se construyó una iglesia de ladrillos de seis pilares de dos pisos en estilo pseudo-ruso, coronada con una decorativa de cinco cúpulas, y se agregaron un campanario alto de estilo pseudo-ruso y un refectorio al volumen principal. en 1913.
El templo fue construido a expensas de los comerciantes Ya. I. Labzin y II Gryaznov en memoria de VI Gryaznov.
Iglesia de la Intercesión en el cementerio. Foto de 1903, todavía sin el campanario construido en 1913
Inicialmente, el templo era un cementerio, con la fundación de un convento, se convirtió en un monasterio.
En el centro de Pavlovsky Posad, a orillas del río. Vohny, un campanario alto está solo. Un reloj llamativo está instalado en su cuarto nivel superior. Esto es todo lo que queda del triple altar, con las capillas laterales del santo gran mártir Dmitry de Tesalónica y San Sergio de Radonezh (en el refectorio) de la Catedral de la Resurrección. La Iglesia de la Resurrección se mencionó por primera vez en 1665. La iglesia de piedra fue construida en 1703. Al principio era muy pequeño y bajo, con un techo a cuatro aguas afilado y una pequeña cúpula, con un campanario bajo de un solo nivel. La vista exterior de este templo cambió por primera vez en 1838-1839, bajo los ancianos de la iglesia Anikit Petrovich Nyrnov y Andrei Semenovich Labzin: se construyó un campanario real. El segundo cambio en la apariencia del templo se produjo en 1850, cuando se erigió con una superposición de muros y una cúpula, en la que se dispusieron 5 capítulos. Un cambio aún mayor en la apariencia externa e interna del templo tuvo lugar en 1860, cuando, bajo la cabeza de la iglesia Vasily Ivanovich Gryaznov, en el sitio del pequeño antiguo altar de la Resurrección, se construyó un extenso real y se movieron los altares laterales. en consonancia con el presente y el templo se amplió hacia los lados sur y norte por 15 arshin. El mismo cambio tuvo lugar en 1875, cuando, bajo la dirección de la iglesia Yakov Ivanovich Labzin, se dispuso una segunda cúpula para la comida con un cambio en el tipo de techo. La mejora interna y la decoración del templo fueron tan consistentes como las externas. La Iglesia de la Resurrección puede considerarse uno de los mejores templos provinciales por su mejoramiento y esplendor. En 1899 se inició la restauración de la pintura mural, que fue sustituida por una vía artística y fue realizada por el célebre artista J.E. Epaneshnikov.
El templo se cerró en la década de 1920. El último abad fue el P. Nikolai Rusinov, En ese momento, no solo el clero mismo, sino también los miembros de las familias de los clérigos fueron perseguidos. Hijo del P. Nikolay, Ivan, sirvió 10 años en el campo de Solovetsky. La demolición comenzó inmediatamente después del cierre. Se construyó una casa de baños con el ladrillo de su cerca en 1926, en los años 40. Siglo XX. los techos se pudrieron y la cúpula se derrumbó, después de lo cual también se desmantelaron las paredes. Junto al campanario hay una capilla-columna de piedra, que marca el lugar donde se ubicó el altar de la primera iglesia de madera, construida por el santo y noble príncipe Dmitry Donskoy. En la iglesia, a expensas de la Sociedad Cirilo y Metodio, se mantuvo una escuela parroquial (desde 1905, una escuela mixta de dos clases), cuyo director era el arcipreste Pavel Dobroklonsky. Allí enseñó el salmista de la catedral Tikhon Mikhailovich Troitsky (autor de un libro sobre los templos de Pavlovo Posad). Cuando la escuela parroquial se transformó en un gimnasio para mujeres, la Ley de Dios en ella fue dirigida por el P. Ilya Popov. Los ancianos de la iglesia eran las personas más respetadas de la ciudad, los creadores de los famosos pañuelos de Pavlovsk, Vasily Ivanovich Gryaznov y Yakov Ivanovich Labzin. El 12 de mayo de 1918, comenzó un levantamiento contra los bolcheviques en Pavlovsky Posad. La multitud rodeó el edificio del Consejo, sus guardias respondieron disparando. La campana de la catedral zumbaba de forma alarmante. El edificio del Consejo fue incendiado, todos los sitiados murieron. El mismo día, destacamentos armados de Bogorodsk, Orekhovo-Zuev, Drezna llegaron a Pavlovsky Posad. Comenzaron los arrestos y ejecuciones de residentes. El primero en sufrir fue el clero de la Iglesia de la Resurrección.
En 1939, la Catedral fue cerrada y entregada a depósitos de municiones. Después de un tiempo, la mayor parte del templo fue destruida por una explosión. Todo lo que queda del templo de tres naves con 12 cúpulas es el campanario. Posteriormente, el edificio fue cedido al museo de historia local de la ciudad, que existió hasta el año 2000. Desde agosto de 2002, el sacerdote Alexander Sergeevich Kuvshinnikov es el rector de la iglesia. La iglesia tiene una escuela dominical y un patio de juegos de verano.
En las fotos: desde arriba - una vista del campanario del templo desde el lado sur, desde abajo - una vista del templo desde el lado este.
http://pposad.orthodoxy.ru/?page_id\u003d311
Según los escribas del distrito de Moscú, en el volost Vokhonskaya, en 1577-78. era el patrimonio del monasterio Trinity-Sergio “Cementerio de Dmitrievsky en el río Vokhna, y en el cementerio de la iglesia de Dmitry Solunsky, y la cálida iglesia de St. George Much. Cristo ". Menos de 1623-24 está escrito: “La iglesia de Dmitry Thessaloniki está hecha de madera, pero es una iglesia cálida, y hay dos tronos en ella: el Portador de la Pasión de Cristo Jorge y el hacedor de milagros Sergio, y en ellos hay imágenes y libros, y velas y campanas del mismo volost Vokhonskaya, toda la estructura mundana; en la tierra de la iglesia en el patio sacerdote Ivan, en el patio sacerdote Anton, en el patio el sacristán Fedka Karpov, en el patio el sacristán Gerasimko Erofeev, en el patio la malta Irina, y en la iglesia tierra 5 celdas, en las que el los pobres viven, se alimentan de la Iglesia de Dios; tierra cultivable de la iglesia tierra 13 toboganes en el campo, heno a lo largo del río Vokhonka 10 kopeks, bosque de leña 6 acres y media dessiatina.
En ese cementerio, el pueblo de Pavlovo, y en él hay 26 campesinos y bobs, y en el pueblo hay un torzhok, comercian los domingos, y en ese hay 30 tiendas picadas y 20 bancos, y en esas tiendas el mismo volost Vokhovsky vende a los campesinos, y el alquiler de esas tiendas se paga al tesoro monástico durante un año a 2 rublos. 5 altyns cada uno con dinero, y desde el monasterio las mismas tiendas y desde el mismo punto de negociación han estado pagando dinero de aduana desde 1623 en Moscú a la tesorería del soberano en la Gran Parroquia por 30 rublos durante un año ”.
En 1646, “en el pueblo de Pavlov, la Gran Iglesia Mártir. Dimitri, sí, el gran mártir. George y Paraskovia, llamado Viernes, en el patio de las iglesias sacerdote Iván, en el patio de otro sacerdote Iván, en el patio del sacristán Fedka Ostafiev, en el patio del sacristán Danilka Tikhanov, en el patio de la malva Irina ; en la tierra de la iglesia hay 3 yardas de Bobyl, campesinos y 44 yardas "; en 1678 había 63 patios de campesinos y 6 patios de bobyl en el pueblo, 196 personas en ellos.
Según los libros centinela de la Orden del Tesoro Patriarcal de 1680, “en el pueblo de Pavlovo, en el río Vokhonka, en el cementerio, la iglesia de St. Dimitri de Solunsky, de madera, cerca de la iglesia en el patio del sacerdote Patrick Shitov, en el patio del sacerdote Yakov Ivanov, en el patio del sacristán Alyoshka Ilyin, en el patio del sacristán Ilyushka Ivanov, en el patio de la malva; tierra cultivable de la iglesia para ocho en el campo, heno en los campos, y en el páramo de Zimnitsa y en letrinas por 100 kopeks, y en la pradera de Baranovsky a lo largo del río Klyazma hay dos campos arados ". En el libro de 1686 se señala: “en el pueblo de Pavlovo, la Iglesia de la Resurrección y en la capilla de St. Dmitry Solunsky, tributo 3 rublos., 24 altyns, 2 dinero, hryvnia llegada ".
El 12 de junio de 1703, se emitió una antidimensión, según una carta bendecida, a la iglesia recién construida en el nombre de la Resurrección de Cristo desde los altares laterales en el pueblo de Pavlovo, la misma iglesia al sacerdote Ignacio Patrikeev. En 1704, en el pueblo de Pavlovo, la iglesia de piedra de la Resurrección de Cristo. El 9 de agosto de 1710, según una carta bendecida, se liberó una antidimensión para la consagración de la iglesia en nombre de la Resurrección de Cristo en el distrito de Moscú, en la aldea de Pavlovo, contra la recepción del sacerdote de la misma. iglesia Ignacio.
En la Iglesia de la Resurrección de Cristo había sacerdotes: Ignatius Patrikeev 1704 - 10 años, Semyon Ignatiev 1704 - 22, Alexei 1704, Peter Yakovlev 1700-15; diácono Grigory Ignatiev 1704-22, sacristán: Stepan Ilyin 1704-09, Ivan Stepanov 1715-22, sacristán Nestor Andreev 1715-22
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Materiales históricos sobre iglesias y pueblos de los siglos XVI - XVIII". Número 6, diezmo de Vokhonskaya del distrito de Moscú. Moscú, Imprenta de la Universidad, Strastnoy Boulevard, 1868
La Iglesia de la Resurrección Slovushche (anteriormente la Catedral de la Resurrección) remonta su historia a la primera iglesia de madera en las cercanías del pueblo de Vokhna (ahora Pavlovsky Posad), que fue erigida sobre el río Vokhonka por el santo príncipe noble Dimitri Donskoy durante su posesión del volost Vokhonskaya desde 1340 hasta 1389. y consagrado en nombre del gran mártir Demetrius de Thessaloniki.
En el siglo XV. en el mismo lugar, se construyó otro templo, a nombre del gran mártir Jorge el Victorioso, con una iglesia construida en el siglo XVII. un altar lateral a nombre de San Sergio de Radonezh. En la época de los disturbios, las iglesias de madera fueron destruidas por extranjeros, y en los escribas de 1665 solo se menciona una nueva iglesia en honor a la Resurrección de Cristo.
En 1703, comenzó la construcción de una Iglesia de la Resurrección de piedra con capillas laterales en nombre del gran mártir Demetrius de Thessaloniki y el monje Sergio de Radonezh. En 1710 se consagra la iglesia.
En 1784, en la familia del salmista de la Iglesia de la Resurrección, Demetrius Yegorov, nació un hijo, más tarde glorificado como San Inocencio de Penza.
En 1838-1939. el templo se complementó con un refectorio y un campanario. Posteriormente, la iglesia se amplió y pudo albergar hasta cinco mil personas. Desde los tiempos de Pedro el Grande, el personal del templo se proporcionó en todos los aspectos.
Desde 1860 hasta 1869 el jefe de la iglesia fue uno de los fundadores de la fábrica de bufandas de Pavlovsk, Vasily Ivanovich Gryaznov, ahora glorificado como el santo venerado localmente de la diócesis de Moscú, el justo Vasily Pavlovo-Posadsky. También fue el fundador del Monasterio de Intercesión-Vasilievsky. Su compañero y pariente, Jacob Ivanovich Labzin, asumió el cargo de jefe de la Iglesia de la Resurrección y también trabajó duro para construir y decorar la iglesia.
Por su grandeza, el templo solía ser llamado catedral por la gente. Era famoso por su coro y su repique de campanas. En 1887, la Sociedad de Abanderados se estableció en la iglesia.
En 1891, se instaló en el campanario un reloj de campana con un mecanismo alemán, que tocaba varias melodías, entre ellas "God Save the Tsar". Estas campanadas son un hito de Pavlovsky Posad, y un maestro de la dinastía de relojeros las observa en buen estado.
Muchos de los sacerdotes de la catedral fueron martirizados durante la persecución. Uno de ellos fue Hieromartyr Alexy (Vorobyov). Sirvió en la catedral desde 1930 hasta 1935. En 1936 la iglesia fue entregada a los renovadores y en 1939 se cerró. En 1944, los intentos de la gente del pueblo para obtener el permiso para abrir el templo terminaron en fracaso. El enorme edificio de la catedral se utilizó como almacén de cereales, componentes de radio de la planta de Exiton. Con el pretexto del deterioro del edificio, la Catedral de la Resurrección fue demolida en la década de 1950. El campanario con campanas sirvió como refugio para el museo local de tradiciones locales. La imagen del campanario comenzó a usarse como símbolo de Pavlovsky Posad.
En 1998, por la diligencia de los habitantes del Monasterio Pokrovsko-Vasilievsky, la construcción del campanario fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Los servicios divinos se llevaron a cabo en el templo. En 2002, se nombró un abad a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra (antes Catedral de la Resurrección), y la parroquia comenzó su vida independiente.
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