La Orden Teutónica, como otras órdenes espirituales y caballerescas, fue creada para luchar contra musulmanes y paganos. A fines del siglo XII, cuando surgió la Orden Teutónica, los paganos en Europa del Este eran las tribus bálticas y ugrofinesas en el territorio de la actual Lituania, Letonia, Estonia, Finlandia, la región rusa de Kaliningrado, en parte Polonia y Bielorrusia. .

cruzada prusiana (al Báltico)

Restauración de la Orden

La Orden Teutónica fue restaurada en 1834. En la primera mitad del siglo XX, bajo la presión de los nazis, la orden fue liquidada. Después de la Segunda Guerra Mundial, la Orden Teutónica fue restaurada y opera hasta el día de hoy.

Todo el poder en la Orden Teutónica pertenecía a los "hermanos", cientos de los caballeros más poderosos y famosos.

capital de la orden

Aunque los reyes-caballeros teutónicos estuvieron activos en Europa casi desde el mismo momento de la fundación de la orden, su residencia oficial permaneció en Palestina durante mucho tiempo. Era el Castillo de Montfort, construido a fines de la década de 1220 en el norte del moderno Estado de Israel. Pero en 1271, Montfort fue tomada por el sultán de Egipto y Siria, Baibars, y la residencia de los teutones fue trasladada a Venecia. Desde 1309, la ciudad fortaleza de Marienburgo (la moderna ciudad polaca de Malbork) se convirtió en la capital de los Caballeros Teutónicos.

Cuadros (fotos, dibujos)

• teutones

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  Jan Matejko. cruzados y monjes

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  Jan Matejko. caballería polaca

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  De izquierda a derecha: Rey de Polonia Casimiro III el Grande, Reina de Polonia Jadwiga, Rey de Polonia Vladislav II Jagiello. Dibujo de Jan Matejko

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  Jan Matejko. Soldados polacos y lituanos

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  Jan Matejko. Guerreros de Polonia y ON

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  Jan Matejko. magnates

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  Europa oriental medieval

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  Ascensión de Jagiello al trono polaco (1387). Fragmento de la pintura de la Catedral de Cracovia. siglo 15

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  Batalla de los cruzados con los Litvins. Fragmento de una pintura del siglo XVI.

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  Unión de Krevo en 1385

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  Monumento a Andrei Polotsky en Polotsk

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de lat. Teutonicus - alemán) es una orden religiosa fundada a finales del siglo XII.

Lema de la Orden Teutónica:

Alemán Helfen - Wehren - Heilen" ("Ayuda - Protege - Cura")

Fundación de la Orden

Primera versión

Una nueva institución con el estatus de orden espiritual fue aprobada por uno de los líderes caballerescos alemanes, el Príncipe Federico de Suabia (F?rst Friedrich von Schwaben) el 19 de noviembre de 1190, y después de la captura de la fortaleza de Acre, los fundadores del hospital le encontró un lugar permanente en la ciudad.

Segunda versión

Durante la 3ª cruzada, cuando Acre fue sitiada por los caballeros, los mercaderes de Lübeck y Bremen fundaron un hospital de campaña. El duque Federico de Suabia transformó el hospital en una Orden espiritual, encabezada por el capellán Konrad. La orden estaba subordinada al obispo local y era una rama de la Orden de San Juan.

El Papa Clemente III aprobó la Orden como "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" (Fraternidad de la Iglesia Teutónica de Santa María de Jerusalén) por su bula papal del 6 de febrero de 1191.

El 5 de marzo de 1196 tuvo lugar en el templo de Acre la ceremonia de reorganización de la Orden en una Orden espiritual-caballeresca. A la ceremonia asistieron los maestros de los Hospitalarios y los Templarios, así como el seglar y el clero de Jerusalén. El Papa Inocencio III confirmó este acontecimiento con una bula del 19 de febrero de 1199 y definió las tareas de la Orden: la protección de los caballeros alemanes, el tratamiento de los enfermos, la lucha contra los enemigos de la Iglesia Católica. La orden estaba sujeta al Papa y al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Nombre del pedido

Oficialmente, la orden se llamaba en latín:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum en Jerusalén (segundo nombre)

En alemán, también se utilizaron dos variantes:

* nombre completo - Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens en Jerusalén

* y abreviado - Der Deutsche Orden

En la historiografía rusa, la Orden se denominó Orden Teutónica u Orden Alemana.

Estructura de pedidos

gran maestro

El poder supremo de la Orden estaba en manos de los Grandes Maestres (en alemán: Hochmeister). La carta de la Orden Teutónica (a diferencia de la carta de la Orden Benedictina, a la que se remonta) no transfiere un poder ilimitado a las manos del Gran Maestre. Su poder siempre ha estado limitado al Capítulo General. En el cumplimiento de sus funciones, el Gran Maestre dependía de la asamblea de todos los hermanos de la orden. Sin embargo, con la expansión de la Orden, el poder del Gran Maestre aumenta mucho, debido a la incapacidad de convocar el Capítulo General con frecuencia. De hecho, la relación entre el Maestro y el Capítulo estaba determinada más por la costumbre legal. La intervención del Capítulo fue necesaria en momentos de crisis, que en ocasiones llevaron a la dimisión de los Grandes Maestres de su cargo.

terrateniente

Landmeister (Landmeister alemán) es la siguiente posición en la estructura de la orden. El landmeister era el adjunto del Gran Maestre y supervisaba unidades administrativas más pequeñas: balleys. En total, había tres tipos de Landmasters en la Orden Teutónica:

* Landmaster alemán (Deutschmeister alemán): por primera vez, Landmasters alemanes aparecieron en 1218. A partir del 11 de diciembre de 1381, su poder comienza a extenderse a las posesiones italianas de la orden. En 1494, el emperador Carlos V otorgó a los Landmasters alemanes el estatus de príncipes imperiales.

* Landmeister en Prusia (en alemán: Landmeister von Preu?en): el cargo se estableció en 1229 con el comienzo de la conquista de Prusia por parte de la Orden. El primer landmeister fue Hermann von Balk, quien hizo una contribución significativa a la conquista de Prusia. Varios castillos fueron fundados por sus esfuerzos, muchas campañas se llevaron a cabo en las tierras prusianas. A lo largo del siglo XIII, la tarea principal de los terratenientes fue reprimir los constantes levantamientos de los prusianos y la guerra con los lituanos. En el siglo XIV, el "deber" de dirigir campañas constantes en Lituania pasó por completo a los Mariscales de la orden. El puesto existió hasta 1324. Después del traslado de la capital de la Orden en 1309 a Marienburgo, desapareció la necesidad de un Gran Maestre "suplente" especial en Prusia. De 1309 a 1317 el cargo permaneció vacante. De 1317 a 1324, Friedrich von Wildenberg se convirtió en el último Landmaster.

* Landmaster en Livonia

Landkomtur

Traducido literalmente como "comandante de tierra". Dirigió el Baile de la Orden.

La unidad oficial más baja en la estructura de la Orden. Komtur dirigió el komturstvo juntos en la Convención, una reunión de los caballeros de este komturstvo. Los caballeros que estaban subordinados al comandante se llamaban fideicomisarios (alemán Pfleger) o vogts (alemán V?gte) y podían tener varias “especializaciones” y, de acuerdo con ellas, llamarse, por ejemplo: fishmeisters (alemán Fischmeister) o guardabosques. (Waldmeister alemán).

Oficiales principales de la Orden

Además, había cinco oficiales en la Orden con los que el Gran Maestre debía consultar:

Veliky Komtur

Grand Komtur (en alemán: Grosskomture): fue el Gran Maestre adjunto, representó a la Orden durante su ausencia (por enfermedad, en caso de renuncia, muerte prematura), llevó a cabo otras tareas del Gran Maestre.

Mariscal de la Orden (Marschalle alemán o Oberstmarschall alemán): sus funciones principales incluían la dirección de las operaciones militares de la Orden. Pasó la mayor parte de su tiempo en campañas militares o en Koenigsberg, que era la base para reunir a los hermanos de la Orden en las campañas contra Lituania. Fue la segunda persona de la Orden en batallas después del Gran Maestre.

Supremo Hospitalario

El Supremo Hospitalario (alemán: Spitler): en los primeros años posteriores a la creación de la Orden, dirigió los hospitales y hospitales de la Orden. Tras la conquista de Prusia, su residencia estuvo en Elbing.

Intendente Supremo

El Intendente Supremo (alemán: Trapiere): sus funciones incluían proporcionar a los hermanos de la Orden todo lo necesario en la vida civil: ropa, alimentos y otros artículos para el hogar. Tras la conquista de Prusia, su residencia estuvo en el castillo de Christburg.

tesorero jefe

Tesorero Jefe (Trapiere alemán) - supervisó las operaciones financieras de la Orden, estuvo a cargo de los recursos financieros de la Orden.

Otras posiciones

*Comandante. En ruso, se usa el término "comandante", aunque la esencia de esta palabra significa "comandante", "comandante".

* Capitulares. No está traducido al ruso, se transcribe como "capitulier". La esencia del título es la cabeza del capítulo (reuniones, conferencias, comisiones).

* Rathsgebietiger. Se puede traducir como "miembro del consejo".

* Deutscherrenmeister. No está traducido al ruso. Significa aproximadamente "Jefe de Maestre de Alemania".

* Balleimeister. Se puede traducir al ruso como "maestro de la propiedad (posesión)".

historia de la orden

Inicio de la aprobación en Europa del Este

En ese momento, la influencia y la riqueza de la Orden Teutónica fue notada por muchos poderes que querían hacer frente a los grupos opuestos bajo el lema de "lucha contra los paganos". El entonces jefe de los teutones, Hermann von Salza (1209-1239), quien tenía importantes posesiones y se convirtió en un destacado mediador del Papa, tuvo una gran influencia. En 1211, el rey Andrés II de Hungría (András) invitó a los caballeros a ayudar en la lucha contra los militantes hunos (pechenegos). Los teutones se asentaron en la frontera de Transilvania, mientras recibían una autonomía considerable. Sin embargo, las demandas excesivas de más independencia llevaron al rey en 1225 a exigir que los caballeros abandonaran sus tierras.

La lucha contra los paganos prusianos

Mientras tanto (1217), el Papa Honorio III anunció una campaña contra los paganos prusianos que se habían apoderado de las tierras del príncipe polaco Conrado I de Mazovia. En 1225, el príncipe pidió ayuda a los Caballeros Teutónicos, prometiéndoles la posesión de las ciudades de Kulm y Dobryn, así como la preservación de los territorios ocupados para ellos. Los Caballeros Teutónicos llegaron a Polonia en 1232, asentándose en la margen derecha del río Vístula. Aquí se construyó el primer fuerte, que dio origen a la ciudad de Torun. Al moverse hacia el norte, se fundaron las ciudades de Chełmno y Kwidzyn. Las tácticas de los caballeros fueron las mismas: después de la supresión del jefe pagano local, la población se convirtió por la fuerza al cristianismo. Se construyó un castillo en este sitio, alrededor del cual los alemanes que llegaron comenzaron a usar activamente la tierra.

Expansión de la influencia

A pesar de las acciones activas de la Orden en Europa, su residencia oficial (junto con el Gran Maestre) estaba en el Levante. En 1220, la Orden compra parte de la tierra en la Alta Galilea y construye la fortaleza de Starkenberg (Montfort). Aquí se encontraba el archivo de la Orden y el tesoro. Solo en 1271, después de la captura de la fortaleza por Baybars, el líder de los mamelucos, la residencia de la Orden se trasladó a Venecia. En 1309, la ciudad de Marienburgo se convirtió en la capital de los Caballeros Teutónicos (alemán: "Mary's Castle"; nombre polaco - Malbork). Poco a poco, toda Prusia cayó bajo el dominio de la Orden Teutónica. En 1237, la Orden Teutónica se fusionó con los restos de la hermandad militar de los Caballeros de la Espada (Caballeros de Cristo), ganando así poder en Livonia. Durante la campaña agresiva contra Gdansk (1308) bajo el lema "Jesu Christo Salvator Mundi" (Jesucristo el Salvador del Mundo), casi toda la población polaca (unos 10.000 residentes locales) fue destruida, los colonos alemanes llegaron a las tierras ocupadas. Al mismo tiempo, data de la adquisición de Pomerania Oriental, que fue de gran importancia: la incautación ya no perseguía fines religiosos. Así, a finales del siglo XIII, la orden se convierte en realidad en un estado. A mediados del siglo XIII hubo una división en la iglesia, y la orden lideró una ofensiva activa hacia el este, en apoyo de la antigua idea alemana de expulsar a los eslavos [¿fuente?] [¿neutralidad? ] "Drang nach Osten". Con el tiempo, surgieron otras dos organizaciones similares de caballeros en los estados bálticos: la Orden de la Espada y la Orden de Livonia.

Relaciones con los principados rusos y el Gran Ducado de Lituania

La conquista de los estonios provocó un enfrentamiento entre la orden y Novgorod. El primer conflicto tuvo lugar en 1210, y en 1224 los teutones capturaron un punto estratégicamente importante de los novgorodianos: la ciudad de Tartu (Yuriev, Derpt). El enfrentamiento fue por esferas de influencia, pero hacia la década de 1240. había una amenaza real de un ataque coordinado de todas las fuerzas occidentales contra las tierras rusas propiamente dichas, debilitadas por la invasión mongola. A fines de agosto de 1240, la orden, habiendo reunido a los cruzados alemanes de los estados bálticos, a los caballeros daneses de Reval y alistando el apoyo de la curia papal, invadió las tierras de Pskov y capturó Izborsk. Un intento de la milicia de Pskov de recuperar la fortaleza terminó en un fracaso. Los caballeros sitiaron la propia Pskov y pronto la tomaron, aprovechando la traición de los sitiados. Se plantaron dos Vogt alemanes en la ciudad. Además, los caballeros invadieron el principado de Novgorod y construyeron una fortaleza en Koporye. Alexander Nevsky llegó a Novgorod y en 1241 liberó Koporye con una rápida incursión. Después de eso, regresó a Novgorod, donde pasó el invierno, esperando la llegada de refuerzos de Vladimir. En marzo, el ejército unido liberó a Pskov. La batalla decisiva tuvo lugar el 5 de abril de 1242 en el lago Peipus. Terminó en una derrota aplastante para los caballeros. La orden se vio obligada a hacer la paz, según la cual los cruzados renunciaron a sus reclamos sobre las tierras rusas.

Otro principado ruso que se enfrentó a la orden fue Galicia-Volyn. En 1236, el príncipe Daniil Romanovich detuvo la expansión de los caballeros al sureste de Rusia en la batalla de Drogochin. El objeto de la disputa en esta región fueron las tierras de Yatvingian. En 1254, el vicemaestre de la Orden Teutónica en Prusia, Burchard von Hornhausen, Daniel y el príncipe mazoviano Zemovit concluyeron una alianza tripartita en Rachenzha para conquistar a los yotvingios.

El Gran Ducado de Lituania y las tierras rusas (principados principalmente bielorrusos), que pasaron a formar parte de él, fueron objeto del ataque más masivo de la Orden. La lucha con la Orden la inició un contemporáneo de Alejandro Nevski, el príncipe lituano Mindovg. Infligió dos aplastantes derrotas a los caballeros en la batalla de Saúl (Shauliai) en 1236 y en la batalla del lago Durbe (1260). Bajo los sucesores de Mindovg, los príncipes Gediminas y Olgerd, el Gran Ducado de Lituania y Rusia se convirtió en el estado más grande de Europa, pero siguió siendo objeto de feroces ataques.

En el siglo XIV, la Orden realizó más de cien campañas dentro de las fronteras de Lituania. La situación comenzó a mejorar solo a partir de 1386, cuando el príncipe lituano Jagiello se convirtió al catolicismo y se comprometió con el heredero del trono polaco. Esto marcó el comienzo del acercamiento entre Lituania y Polonia (la llamada "unión personal": ambos estados tenían un gobernante).

Decadencia de la Orden

La Orden comenzó a experimentar dificultades en 1410, cuando las tropas combinadas polaco-lituanas (con la participación de regimientos rusos) infligieron una aplastante derrota al ejército de la Orden en la Batalla de Grunwald. Murieron más de doscientos caballeros y su líder. La Orden Teutónica perdió su reputación de ejército invencible. El ejército eslavo estaba comandado por el rey polaco Jagiello y su primo, el gran duque de Lituania Vitovt. El ejército también incluía checos (fue aquí donde Jan Zizka perdió su primer ojo) y la guardia tártara del príncipe lituano.

En 1411, después de un asedio fallido de Marienburgo durante dos meses, la Orden pagó una indemnización al Gran Ducado de Lituania. Se firmó un tratado de paz, pero de vez en cuando se produjeron escaramuzas menores. Con el fin de reformar, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III organizó la Liga de los Estados de Prusia. Posteriormente, esto provocó una guerra de trece años, de la que Polonia salió victoriosa. En 1466, la Orden Teutónica se vio obligada a reconocerse como vasallo del rey polaco.

La pérdida definitiva del poder se produjo en 1525, cuando el Gran Maestre de la Orden Teutónica, el "Gran Elector" de Brandeburgo Albrecht Hohenzollern convertido al protestantismo, dimitió como Gran Maestre y anunció la secularización de las tierras prusianas -principal territorio que pertenecía a la Orden Teutónica. Tal paso fue posible con el consentimiento del rey polaco y por mediación de Martín Lutero, el autor de este plan. El Ducado de Prusia recién formado se convirtió en el primer estado protestante en Europa, pero siguió siendo vasallo de la Polonia católica. La orden se disolvió en 1809 durante las guerras napoleónicas. Las posesiones y territorios que quedaron bajo el dominio de la orden fueron transferidos a los vasallos y aliados de Napoleón. Fue solo durante la Primera Guerra Mundial que se reorganizó la Orden Teutónica.

Pretendientes al legado de la Orden

Orden y Prusia

Prusia, a pesar de ser un estado protestante, pretendía ser el sucesor espiritual de la Orden, especialmente en términos de tradiciones militares.

En 1813, se estableció en Prusia la Orden de la Cruz de Hierro, cuya apariencia reflejaba el símbolo de la Orden. La historia de la Orden se enseñaba en las escuelas prusianas.

La Orden y los Nazis

Los nazis se consideraban los sucesores de la Orden, especialmente en el campo de la geopolítica. La doctrina de la Orden "ataque en el Este" fue totalmente asimilada por el liderazgo.

Los nazis también reclamaron la propiedad material de la Orden. Después del Anschluss de Austria el 6 de septiembre de 1938, las restantes posesiones de la Orden fueron nacionalizadas a favor de Alemania. Lo mismo sucedió después de la captura de Checoslovaquia en 1939. Solo los hospitales y edificios de la orden en Yugoslavia y el sur del Tirol conservaron su independencia.

También hubo un intento, inspirado por Heinrich Himmler, de crear una especie de "Orden Teutónica" propia para revivir a la élite militar alemana. Esta "orden" incluía a diez personas, encabezadas por Reinhard Heydrich.

Al mismo tiempo, los nazis persiguieron a los sacerdotes de esta Orden, así como a los descendientes de aquellas familias prusianas cuyas raíces se remontaban a los caballeros de la Orden. Algunos de estos descendientes, como von der Schulenburg, se unieron a la oposición anti-Hitler.

Restauración de la Orden. Ordenar hoy

La restauración de la orden tuvo lugar en 1834 con la ayuda del emperador austríaco Francisco I. La nueva Orden se vio privada de ambiciones políticas y militares y concentró sus esfuerzos en la caridad, la ayuda a los enfermos, etc.

Durante el período de persecución nazi de la Orden, sus actividades se redujeron.

Después del final de la guerra, las posesiones austriacas anexadas por los nazis fueron devueltas a la Orden.

En 1947 se anuló formalmente el decreto de liquidación de la Orden.

El orden no fue restaurado en la Checoslovaquia socialista, pero fue revivido en Austria y Alemania. Después del colapso del bloque soviético, aparecieron ramas de la Orden en la República Checa (en Moravia y Bohemia), Eslovenia y algunos otros países europeos. También hay una pequeña comunidad (menos de veinte personas) de miembros de la Orden en los Estados Unidos.

La residencia del Gran Maestre todavía se encuentra en Viena. También está el tesoro de la orden y una biblioteca que almacena archivos históricos, alrededor de 1000 sellos antiguos y otros documentos. La orden está gobernada por un abad-hochmeister, aunque la orden en sí se compone principalmente de hermanas.

La orden se divide en tres posesiones: Alemania, Austria y Tirol del Sur, y dos comandancias: Roma y Altenbysen (Bélgica).

La orden sirve plenamente con sus monjas un hospital en la ciudad de Friesach en Carintia (Austria) y un sanatorio privado en Colonia. Las hermanas de la Orden también trabajan en otros hospitales y residencias de ancianos en Bad Mergengem, Regensburg y Nuremberg.

Símbolos modernos de la Orden

El símbolo de la Orden es una cruz latina en esmalte negro con borde de esmalte blanco, cubierta (para los Caballeros de Honor) con un yelmo con plumas blancas y negras o (para los miembros de la sociedad de Santa María) con una circular simple. decoración de faja en blanco y negro.

Fuentes de información

* Hartmut Bockmann, La Orden Alemana: Doce Capítulos de su Historia, Trans. con él. V. I. Matuzova. Moscú: Ladomir, 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

Gran definición

Definición incompleta ↓

La Orden Teutónica se estableció durante la Tercera Cruzada (1189-1192). Su nombre completo en latín es "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("Orden de la Casa de Santa María de los Teutónicos").
Los miembros de esta orden caballeresca y espiritual católica alemana eran considerados monjes y caballeros y tomaban tres votos monásticos tradicionales: castidad, pobreza y obediencia. En ese momento, los miembros de la orden dependían completamente del Papa, siendo su herramienta poderosa y no sujetos a la autoridad de aquellos soberanos en cuyo territorio se ubicaban sus posesiones.

El objetivo de la hazaña monástica, enfatizan los teólogos cristianos, es el logro por la acción de la gracia de Dios de la pureza espiritual, la pureza y la entrega completa a la voluntad de Dios a través de una hazaña ascética realizada todos los días a lo largo de la vida.
Sin embargo, ya en el período de formación de la orden monástica militar teutónica, rara vez alguien tomaba en serio el hecho de que un monje debería privarse de las alegrías de la vida terrenal para vencer las tentaciones de la carne y el demonio y alcanzar la gracia. del Espíritu Santo.
En 1198, la orden fue establecida por el Papa Inocencio III, y en 1221, el Papa Honorio III extendió a los teutones todos aquellos privilegios, inmunidades e indulgencias que tenían las órdenes más antiguas: los joanitas y los templarios.

La Orden Teutónica desempeñó un papel ominoso en la conquista de los estados bálticos y Prusia. Desde alrededor de 1215, por iniciativa del Papa Inocencio III, los señores feudales alemanes forzaron la penetración de la costa oriental del Mar Báltico con el pretexto de cristianizar a la tribu pagana de los prusianos. Allá por 1201, el obispo Alberto fundó la ciudad de Riga y estableció, con la bendición del mismo Inocencio III, la orden espiritual y caballeresca de los espadachines, o la Orden de Livonia. Desde entonces, los caballeros de toda Europa comenzaron a acudir en masa a los estados bálticos. Se lanzaron sangrientas operaciones para convertir a la población local (tribus de kurs, prusianos, livs, estonios) al cristianismo.

En 1226, bajo un acuerdo entre el Gran Maestre de la Orden Teutónica Hermann von Salz y el príncipe heredero polaco Konrad de Mazowiecki, “para proteger Mazovia de los prusianos y lituanos”, la orden recibió la tierra de Chelmin y, transfiriendo sus actividades a Europa del Este. , comenzó a conquistar a los prusianos, un grupo de tribus que habitaban desde la antigüedad la costa sur del mar Báltico, entre los tramos inferiores de los ríos Vístula y Neman.
El escritor alemán August Kotzebue, un conocido monárquico al que no se puede acusar de simpatizar con los eslavos, escribió sobre los caballeros teutónicos: “Es imposible leer sin estremecimiento las descripciones de todas las atrocidades que los cruzados cometieron contra el infortunado pueblo. Demos sólo un ejemplo. Ya a fines del siglo XIV, cuando Prusia estaba completamente subyugada y pacificada, el Gran Maestre de la Orden de los Cruzados Konrad Wallenrod, enojado con el obispo de Kumerland, ordenó que se quitaran las manos derechas de todos los campesinos de su obispado. cortado ”(Kotsebu Una historia antigua de Prusia. Riga, 1808).

En menos de 50 años, la Orden Teutónica conquistó todas las tierras prusianas durante las guerras de exterminio. No solo la tierra de Chelmin quedó aislada de Polonia, sino también de Pomerania Oriental. La tierra de Dobzhinsk e incluso Kuyavia (una de las primeras formaciones de estado feudal de las tribus eslavas orientales de la región del Medio Dniéper) se convirtieron en objetos permanentes de la expansión teutónica. Los cruzados también representaron una gran amenaza para Lituania y las tierras del noroeste de Rusia. La parte occidental de la Samogitia lituana (Zhmudi) también estaba bajo una presión constante de la orden.
En 1261, tras la derrota de los Caballeros Teutónicos en una batalla con los lituanos, los prusianos se rebelaron contra los cruzados. Las actuaciones de los prusianos se extendieron por todo el Báltico, y solo en 1283 la orden logró finalmente someter a esta tribu orgullosa y amante de la libertad.

Para mantener el dominio sobre los estados bálticos, los teutones continuaron exterminando sin piedad a todos los que intentaron mostrarles la más mínima resistencia. Así, por ejemplo, es cómo la “Crónica de Livonia” describe la campaña de los conquistadores cruzados: “Y el ejército se dividió a lo largo de todos los caminos y aldeas, y mataron a mucha gente por todas partes, y persiguieron a los enemigos en las regiones vecinas, y capturaron mujeres. y los niños de ellos, y, finalmente, se reunieron en el castillo. Al día siguiente y al tercero, recorriendo todo, saquearon y quemaron lo que encontraron, y llevaron consigo caballos e innumerables reses... Muchos paganos que huían a los bosques o al hielo marino morían congelados por el frío. ”(Heinrich of Latvia. Chronicle of Livonia, 2nd ed., I. - L., 1938, pp. 124-125).

En 1236, un gran ejército teutón invadió las tierras de Livonia, traicionándolas al fuego y al hierro. Pero los caballeros fueron derrocados por los soldados del estado lituano unido.
Un año después de este evento, la Orden Teutónica se fusionó con la Orden de Livonia. El Maestro de los teutones (que recibió el título de Gran Maestro - Gran Maestro) estaba subordinado al Maestro de la Orden de Livonia (que luego se conoció como Landmaster). Habiendo unido así sus fuerzas, los caballeros alemanes comenzaron a prepararse para el nuevo "Drang nach Osten" ("Ataque al Este").
La Orden Teutónica contó con poderosos mecenas: el Papa y el Emperador alemán, que siempre apoyaron a los cruzados en todos sus enfrentamientos, no sólo con la reciente Lituania pagana, sino también con Polonia, cristianizada desde hacía mucho tiempo.
Habiendo entrado en una alianza con los señores feudales suecos, la Orden Teutónica comenzó a amenazar a Pskov y Novgorod. "Reprochemos el idioma esloveno": tal, según el cronista, era el lema de los teutones. Los papas de Roma habían aspirado durante mucho tiempo a la dominación mundial y se sintieron especialmente atraídos por Rusia con sus incalculables riquezas. Habiendo esclavizado a los Liv, los estonios y los prusianos a manos de los teutones, la Iglesia Católica también extendió sus tentáculos a Rusia.

En julio de 1240, una flotilla sueca apareció inesperadamente en el Golfo de Finlandia, que, después de haber pasado por el Neva, se detuvo en la desembocadura del Izhora. En la mañana del 15 de julio, el ejército ruso, dirigido por el príncipe Alexander Yaroslavich de Novgorod, atacó a los suecos y los derrotó con un rayo. En esta famosa batalla, por la victoria en la que Alejandro fue llamado "Nevsky", el príncipe ruso, como cuenta la crónica, "puso un sello en el rostro del rey con su espada afilada".

Sin embargo, la lucha contra los invasores suecos fue solo una parte integral de la defensa de Rusia. Los caballeros teutónicos en 1240, con la ayuda de los señores feudales daneses, capturaron la ciudad de Izborsk y luego Pskov, después de lo cual aparecieron cerca de Novgorod. Alexander Nevsky derrotó a los caballeros cerca de Pskov, invadió sus posesiones, "la tierra de la orden se quemó y povoeva, y está llena de muchas tomas y otras extirpadas". Y el 5 de abril de 1242 tuvo lugar una batalla histórica contra los teutones en el lago Peipus, llamada Batalla del Hielo, durante la cual solo 500 caballeros fueron asesinados y 50 teutones fueron capturados. "Y por ese corte de maldad y grandeza, y el crujido de las lanzas de ruptura y el sonido de la sección de la espada... y no puedes ver el hielo, todo está cubierto de sangre".
La victoria sobre los teutones en el lago Peipus fue de gran importancia para la historia posterior de los rusos y otros pueblos de Europa del Este. Gracias a la Batalla del Hielo se puso un límite al avance depredador de los teutones hacia el Este.
El final del siglo XIV-principios del siglo XV fue el apogeo del poder militar de la Orden Teutónica, que recibió una gran ayuda de los señores feudales de Europa Occidental y del Papa. En la lucha contra esta fuerza formidable, las tropas polacas, rusas y lituanas se unieron. En 1409, entre la Orden Teutónica, por un lado, y Polonia y Lituania, por el otro, estalló de nuevo una guerra, llamada la Grande. El papel decisivo entre el ejército de la Orden Teutónica y las tropas polaco-lituanas-rusas tuvo lugar el 15 de julio de 1410 cerca de Grunwald (los lituanos llaman a este lugar Žalgiris y los alemanes - Tannenberg).

Bajo el liderazgo del Gran Duque de Lituania Vytautas, las principales fuerzas de los teutones fueron derrotadas. Esto puso fin a la expansión de los señores feudales y cruzados alemanes hacia el Este, que duró 200 años. El significado trascendental de la batalla, en la que murieron el Gran Maestro Ulrich von Jungingen y casi todos los miembros de la dirección militar de la orden, radica en el hecho de que el poder militar y político de los teutones se rompió, sus planes de dominación en Europa del Este fueron disipados. La Orden Teutónica ya no podía recuperarse de la derrota que le infligieron. En vano buscó la ayuda del Papa y de los concilios ecuménicos, que en ese momento estaban tratando de fortalecer la autoridad destrozada de la Iglesia Católica. Bajo los golpes combinados de Polonia y las ciudades rebeldes, la Orden Teutónica se vio obligada a admitir la derrota y renunciar a la independencia política.

Según la Paz de Torun en 1466, Polonia recibió de vuelta las tierras de Pomerania con Gdansk, la tierra de Kulm y parte de Prusia. Las tierras restantes que quedaron detrás de la orden se convirtieron en posesiones vasallas de Polonia. El gran maestro de los teutones se comprometió a prestar juramento al rey polaco y se le privó del derecho a concluir alianzas de forma independiente y declarar la guerra.

En el primer cuarto del siglo XVI se desarrollaron interesantes acontecimientos en la historia de la Orden Teutónica. El 2 de abril de 1525, el gran maestre teutón Albrecht Hohenzollern entró en Cracovia, la capital de Polonia, con un manto blanco del "ejército santo" decorado con una cruz de orden negra, y el 8 de abril firmó la paz con Polonia no como un gran maestre de la Orden Teutónica, sino como duque de Prusia, que era vasallo del rey polaco Segismundo. En virtud de este acuerdo, todos los antiguos privilegios que disfrutaban los teutones se perdieron, pero todos los derechos y privilegios de la nobleza prusiana permanecieron vigentes. Y un día después, en el antiguo mercado de Cracovia, Albrecht arrodillado prestó juramento de fidelidad al rey de Polonia. Así, el 10 de abril de 1525 nació un nuevo estado.

La Orden Teutónica fue abolida para que existiera Prusia.
En 1834, la orden fue restaurada con tareas ligeramente modificadas en Austria (bajo el Gran Maestro Anton Viktor, que pasó a ser conocido como Hochmeister), y pronto de facto en Alemania, aunque las autoridades oficiales de la orden afirman que los teutones reanudaron sus actividades en este país solo después de el final de la Segunda Guerra Mundial, porque los hermanos caballeros fueron perseguidos por el nazismo.

Por extraño que parezca, la Orden Teutónica no era popular en la Prusia posterior a la orden. Hay varias razones para eso. En primer lugar, eran católicos y Prusia se pasó al luteranismo militante ortodoxo. 17-18 siglos en Prusia viene el completo olvido de TO. Casi ninguno de los historiadores de esa época escribió un solo estudio sobre su historia. Si hubo menciones, solo negativas.

Los monumentos arquitectónicos dejados por el período de la orden no causaron reverencia; en estos siglos, el gótico se consideraba arquitectura bárbara. Para cubrir de alguna manera este estilo gótico, se revocaron casi todas las iglesias y restos de castillos (en zonas con predominio de población luterano-evangélica). Esto también se aplica al castillo de Königsberg. Se consideraba norma destruir y demoler castillos de orden para el uso de material de construcción con fines económicos, por ejemplo: (Balga, Brandeburgo, Lochstedt, Kreuzburg y muchos otros). Mucha gente ha sido reconstruida. (Georgenburg, Koenigsberg, Insterburg y muchos castillos más pequeños).

Lo único que salvó a estos monumentos fue su número. Durante la época de la orden, se construyó tanto que era simplemente imposible demoler todo. Si los castillos fueron desmantelados y demolidos, las iglesias sobrevivieron en su mayor parte, continuaron cumpliendo sus funciones como iglesias luterano-evangélicas. Por primera vez, los monumentos del período del orden en Prusia se discutieron en el siglo XIX, por sugerencia del famoso arquitecto Schinkel, quien en 1834 hizo una entrada en su diario sobre las ruinas del castillo de Balga, en el que recomendaba que los empleados de la hacienda Balga cuiden la seguridad de estas ruinas. Fue apoyado por el presidente de la cámara von Auerswald, quien abogó por la preservación de las ruinas del castillo.

De alguna manera en Internet llegué a la página de Wikipedia dedicada a la historia de la Orden Teutónica, donde nuestros "historiadores" publican su comprensión de esta misma historia, y encontré una obra allí, cito: "Prusia, a pesar de a qué era un estado protestante, pretendía El echo de que es el sucesor espiritual de la orden, especialmente en términos de tradiciones militares. ( resaltado por mí AB).

Solo me gustaría saber qué exactamente se expresaron estas tradiciones en la realidad. No declarar allí sin fundamento algún tipo de tradiciones, sino designarlas específicamente. Sí. ¿Cuáles podrían ser las tradiciones de la Orden Teutónica, excepto la lucha contra los paganos?

¿Qué reclamó el ejército alemán en los siglos XIX y XX? así que esto está en la tradición del ejército prusiano de Federico II estupendo, (Por cierto, esta tradición continúa hasta el día de hoy.) pero no la Orden Teutónica.

Ahora sobre los nazis

Muy a menudo en nuestros periódicos y publicaciones pseudohistóricas hay informes de la Alemania nazi y la organización de las SS como herederos de la Orden Teutónica. Este sello ideológico sobre la continuidad, creo, no tiene base.

Doctrina

Mucho se habla de la doctrina de la Orden Teutónica. En Internet, en la misma Wikipedia, leo: “Los nazis se consideraban los sucesores de la orden, especialmente en el campo de la geopolítica. Doctrina de la Orden El "ataque en el Este" fue completamente asimilado por el liderazgo. ( presumiblemente la Alemania nazi ).

Una afirmación muy interesante, dado que la propia consigna política Drang nach Osten se utilizó por primera vez en una discusión nacionalista a mediados del siglo XIX. El primer documento escrito (fuente) se cita a menudo como una carta abierta del publicista polaco Julian Klachko a Georg Gervinus, fechada en 1849. Klachko todavía no usó la expresión "Drang", sino "Zug nach Osten" con el mismo significado.

¿De qué doctrina estamos hablando? Si la tarea principal de la Orden Teutónica y otras órdenes caballerescas (Templarios y Johnitas) fue la defensa de Tierra Santa, lo que le quitó las principales fuerzas de la orden, según algunas fuentes, dos tercios de los caballeros estaban en el Medio. Este. Las guarniciones de la Orden Teutónica se dispersaron desde Cilician Armenia en el norte hasta la frontera con Egipto en el sur, que son más de 700 kilómetros en línea recta.

También fue importante la presencia de la orden en España, donde fue invitada por el rey Fernando. III de Castilla , donde la Orden Teutónica, junto con otras órdenes caballerescas (Templarios y San Juan) a partir de 1222, participó en una prolongada reconquista contra los musulmanes. Se puede suponer que en España había al menos un tercio de todas las fuerzas armadas de la orden.

Parece que la Orden no se apresuró hacia el este. Como se sabe, la orden también llegó a Prusia no por su propia voluntad con el objetivo de "Empestar en el Este", sino por invitación del príncipe polaco, que no tenía la fuerza para resistir las incursiones de los paganos prusianos. . Sí, y las negociaciones sobre la participación de la Orden Teutónica se prolongaron durante 5 años.

La conquista de Prusia procedió, como dije en el artículo anterior, sobre una base residual. Si en Tierra Santa había más de 100 caballeros, en España había varias docenas, luego contra Prusia en 1231, la orden solo pudo presentar 8-9 caballeros.

En 1231, se envió una gran delegación de portadores de espadas a Hermann von Saltz en Italia. Después de familiarizarse con la situación, el maestro supremo se dio cuenta de lo difícil que sería evitar las condiciones de dependencia en las que se encuentra la Orden de la Espada. Como resultado, la delegación, sin esperar respuesta, partió hacia Livonia.

Pero, los espadachines no perdieron la esperanza de unirse a la Orden Teutónica. Con este fin, el Maestro Faulquin, a través del Papa Gregorio IX en 1234 volvió a proponer a Hermann von Salza que se uniera. Von Salza estaba en contra de esta asociación, pero necesitaba una razón para negarse. Para ello, en 1235 envió una delegación a Livonia, encabezada por el comandante von Noenburg. Después de familiarizarse con las órdenes de la Orden de la Espada y regresar a Alemania, se reunió un capítulo en Marburg, encabezado por el Landmeister Ludwig von Oettingen. Los espadachines que llegaron a este capítulo fueron cuidadosamente interrogados sobre su estatuto, estilo de vida, posesiones y reclamos. Luego se entrevistó a la delegación que visitó Livonia. El jefe de la delegación, von Noenburg, presentó un informe en el que calificó de manera muy negativa el comportamiento de los Hermanos de la Espada, quienes en sus actividades violan los estatutos de la orden y prestan más atención a lo personal en detrimento de lo Bien público. “Y añadió estos, señalando con el dedo a los portadores de espadas presentes, y cuatro más que yo conozco, los peores de todos allí”. Se encontró una razón formal para negarse a fusionarse.

En la segunda mitad del verano de 1236, la Orden de los Portadores de Espadas organizó una campaña contra la creciente Lituania, Pskov, cuyas tierras también fueron objeto de incursiones lituanas, se unió a esta acción. (Sobre el cual hay numerosos registros en las crónicas rusas de los años 20-30 del siglo XIII). Esta empresa terminó para los aliados con una dura derrota en Saul (Zaul), en la que los espadachines perdieron a su maestro y la mayoría de los (48) caballeros murieron. De los 200 combatientes de Pskov, solo dos docenas regresaron a casa.

Esta derrota puso a los portadores de espadas al borde del colapso. Los "Hermanos de los Caballeros de Cristo" volvieron a dirigirse a la Orden Teutónica con un pedido de ayuda y unificación. Hermann von Salza los rechazó rotundamente, señalando el malestar en la orden y la falta de disciplina estricta. Pero esta explicación era solo una formalidad, de hecho, la Orden Teutónica no quería asumir los problemas creados por los espadachines en su política interior y exterior.

Esta negativa obligó a los portadores de espadas a dirigirse directamente al Papa. Los obispos de Riga, Dorpat y Ezel (Saaremaa-Viksky), impresionados por la terrible derrota bajo Saúl, apoyaron esta solicitud. Solo bajo la más fuerte presión del Papa (prácticamente fue una orden) El 13 de mayo de 1237 en Viterbo, se firmó una bula sobre la fusión de las órdenes. La unificación tuvo lugar y la orden se vio obligada a moverse más hacia el noreste.

Incluso a fines del siglo XIV, en las convenciones prusianas se hablaba tristemente sobre la "herencia de Livonia". Ya que, aparte de un dolor de cabeza extra, la unión con los espadachines no les aportó nada.

Ideología

Ahora sobre la ideología. La Orden Teutónica era cristiana y fue creada para combatir activamente el paganismo. Lo que estaba fundamentalmente en desacuerdo con la ideología del fundador de las SS, Heinrich Himmler, donde originalmente se suponía que el antiguo culto pagano germánico se basaba en él. Hablando a los líderes de las organizaciones SS de distrito en la Casa del Piloto, en relación con el luto declarado en el país por el asesinato del Obergruppenführer en Praga SS Heydrich, Himmler dijo: "... El cristianismo, esta plaga, esta plaga de la civilización mundial, debe ser destruida. Si nuestra generación no logra hacer esto, entonces nadie podrá hacerlo".

Sobre las tumbas de los caídos SS no se puso una cruz, sino una señal rúnica de muerte.

Sistema ideológico SS es una monstruosa mezcla de los propios prejuicios de los fundadores del movimiento nacionalsocialista y las oscuras ideas de autores como el geopolítico Karl Haushofer con su justificación de la "regularidad histórica de la expansión territorial de Alemania", Friedrich Max Müller con su teoría de la "filología aria", el francés Arthur de Gobineau - con fabricaciones "sobre la desigualdad de las razas humanas" y el británico Houston Stewart Chamberlain - con la idea del "hombre y el superhombre", Hans Herbiger con la "doctrina del hielo eterno" y muchos otros. Sin embargo, los componentes más importantes de la ideología nazi y de las SS fueron la interpretación de los puntos de vista de Nietzsche y su razonamiento sobre "naciones fuertes y débiles" y las escapadas racistas de Richard Walter Darre, quien se convirtió en el jefe de la Dirección General. SS en cuestiones de raza y asentamiento.

¿Qué paralelismos puede haber con el cristianismo y la Orden Teutónica?

Nada en las SS recordaba a la Orden Teutónica, ni el uniforme, ni los símbolos, ni los emblemas eran lemas. Además, todo era completamente opuesto.

Los caballeros de la orden vestían ropas blancas, SS negro.

Símbolos del escudo de armas

La Orden Teutónica tenía un escudo de armas en forma de cruz cristiana.

SS runas paganas (que son signos del antiguo alfabeto germánico) y una cabeza muerta (calavera).

Siempre estamos listos para la batalla, si somos llamados a la batalla por runas y una cabeza muerta ... El himno de batalla "Todos somos SS ". ¿Qué hay en común?

lemas

El lema de la Orden Teutónica: "Helfen - Wehren - Heilen" (Ayudar-Proteger-Curar).

El lema de SS Meine Ehre hei ß t Treue! - (Mi honor se llama lealtad, así como una posible traducción al ruso La lealtad es mi honor). Este lema se usaba en las hebillas de los cinturones de los soldados y oficiales de las tropas de las SS. Lema SS Meine Ehre heist Treue! en las hebillas siempre se escribía con

partida de guerra

esquema de la historia

Para nosotros en Rusia, la Orden Teutónica está inequívocamente asociada con los caballeros alemanes, los cruzados, Alemania, la expansión alemana hacia el este, la batalla del príncipe Alexander Nevsky en el lago Peipsi con perros caballeros y las aspiraciones agresivas de los prusianos contra Rusia. La Orden Teutónica para nosotros es una especie de sinónimo de Alemania.

Sin embargo, esto no es del todo cierto. La Orden y Alemania están lejos de ser la misma cosa. El ensayo histórico que se ofrece al lector recorre la historia de la Orden Teutónica desde el momento de su creación hasta la actualidad. Es cierto que desde 1809 ya es sólo una sombra de la Orden.

En algunos lugares doy explicaciones sobre momentos poco conocidos por el lector ruso.

Algunas explicaciones y referencias se dan antes del comienzo del texto del ensayo. Trabajando con las fuentes, encontré ciertas dificultades para traducir nombres propios, nombres de varias localidades y asentamientos, castillos. El hecho es que estos nombres son muy diferentes en inglés, alemán, ruso, polaco. Por lo tanto, los nombres y títulos se dan, si es posible, en traducción y en el idioma original.
Solo conozco varios nombres en ruso, por lo que pueden diferir de los nombres alemanes, polacos o ingleses. Además, a lo largo de los siglos, algunos nombres han cambiado. Esto debe tenerse en cuenta.

En primer lugar, sobre el nombre de esta organización.

Nombre oficial en latín (porque esta organización fue creada como una organización religiosa católica, y el latín es el idioma oficial de la Iglesia Católica) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Segundo nombre oficial en latín Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum en Jerusalén

En ruso - partida de guerra

En alemán, el nombre completo es Bruder y Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens en Jerusalén
- la primera versión del nombre abreviado en alemán - Der Teutschen Orden
- común en las variantes alemanas - Der Deutsche Orden y Deutsche Ritterorden.

En Inglés - La Orden Teutonuc de Santa María en Jerusalén.

En francés - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

En checo y polaco - Ordo Teutonicus.

Los más altos líderes de la Orden en varias circunstancias y en varios momentos llevaron los siguientes nombres (títulos):

Maestro bruto. En la literatura histórica rusa, la palabra alemana en sí se usa generalmente en la transcripción rusa "Gran maestro" o "Gran maestro". En general, lo más correcto es "Grossmaster". Este es el título del jefe de la orden.

meister En la literatura histórica rusa se suele utilizar el término "maestro", aunque sería más exacto decir "maestro". Suele ser la cabeza de un territorio más o menos importante perteneciente a la Orden.

maestro de campo Se traduce al ruso como "maestro de tierra", "líder", "jefe". En la literatura histórica rusa, generalmente se usa el término "maestro". Este título se le dio al representante de la Orden, que dirigió toda la Prusia conquistada.

Hoch- und Deutschemeister. Por lo general, en fuentes de idioma ruso, este título también se traduce como Gran maestro o Gran maestro. Sin embargo, los principales líderes de la Orden comenzaron a llamarse así después de que la Orden fuera expulsada de Prusia en el primer cuarto del siglo XVI y dejara de existir en dos formas (la Orden como organización y la Orden como estado). En general, el significado de este título es el Jefe de toda la Orden y el jefe de la Orden en Alemania.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Este título largo se puede traducir como "Administrador del Magistrado Principal en Prusia, Maestro de la Orden Teutónica en las Tierras Teutónicas y controladas (Regiones)".
Hoch- und Deutschmeister. Se puede traducir como "Maestro Supremo y Maestro de Alemania"
hochmeister. Se puede traducir al ruso como "Gran Meister", pero se usa más a menudo en la transcripción como "Hochmeister"

Otros líderes principales de la Orden:

Grosskomtur- se podría decir, un gran maestro adjunto, un organizador de la ejecución de las decisiones del gran maestro.
Marshall- el jefe principal del componente militar de la Orden. Puedes decir - el Ministro de Defensa en la Orden
Komturél es comandante. En ruso, se usa el término "comandante", aunque la esencia de esta palabra significa "comandante", "comandante". Komturstvo (comandancia) - la unidad administrativa territorial mínima (región, distrito) en la Orden.
pañería- la persona responsable de todas las cuestiones de armamento, suministro, provisión, alojamiento, alimentación, financiación.
Spitler- una persona responsable de las actividades de hospitales, hoteles, hospicios, actividades de caridad.
Tressler- jefe del servicio financiero de la Orden. Está subordinado al pañero.
capitulares. No está traducido al ruso, se transcribe como "capitulier". La esencia del título es la cabeza del capítulo (reuniones, conferencias, comisiones).
Rathsgebietiger. Se puede traducir como "miembro del consejo".
Deutscherrenmeister. No está traducido al ruso. Significa aproximadamente "Jefe Maestro de Alemania".
balleimeister. Se puede traducir al ruso como "el jefe de la herencia (posesión)".

Otros títulos en alemán:
Fuerst. Se traduce al ruso como "príncipe", pero la palabra "duque" se usa a menudo para referirse a títulos extranjeros de este rango.
Kurfürst. Se traduce al ruso como "Gran Duque", pero las palabras "Archiduque", "Elector" también se utilizan en la literatura histórica rusa.
Koenig. Rey.
Herzog. duque
Erzherzog. Archiduque

Lema de la Orden Teutónica: "Helfen-Wehren-Heilen"(Ayuda-Protege-Sana)

Los más altos líderes de la Orden:

Residencia en Acre de 1196 a 1230 en Tierra Santa (llevaban el título de Gran Maestro):

1. 1196-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Residencia en el castillo de Starkenberg (Montfort) de 1230 a 1271 en Tierra Santa (llevaban el título de Gran Maestre)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrado de Turingia
6. 1241 -1244 Gerhard de Mahlberg
7. 1244-1249 Enrique de Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon de Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Residencia en Acre de 1271 a 1291 en Tierra Santa (llevaban el título de Gran Maestro)

11.1273-1283 Hartman de Heldrungen
12.1283-1290 Burchard de Schwanden

Residencia en Venecia de 1293 a 1309 (llevaba el título de Gran Maestro)

13. 1292-1296 Conrado de Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godofredo de Hohenlohe

Residencia en Marienburgo de 1309 a 1457 (llevaba el título de Gran Maestro)

15. 1303-1311 Siegfried de Feuchtwanger
16. 1311-1324 Carl von Trier
17. 1324-1330 Wernher von Orseln
18. 1331-1335 Lutero von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich de Altenburg (Dietrich de Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Enrique Dusemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrado de Wallenrod
25. 1393-1407 Conrado de Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrico de Jungingen
27. 1410 - 1413 Enrique (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen

Residencia en Königsberg de 1457 a 1525 (llevaba el título de Gran Maestro)

31. 1450-1467 Ludwig de Erlichshausen
32. 1469-1470 Enrique Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martín Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Federico de Sajonia)
37. 1511-1525 Alberto de Brandeburgo-Ansbach

Residencia en Mariental de 1527 a 1801 (hasta 1529 el título de Meister, luego Hoch y Deutschmeister)

38. 1527 -1543 Walter von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Jorge Hund de Wenckheim
41. 1572 - 1595 Enrique de Bobenhausen
42. 1595 - 1618 Maximiliano de Oesterreich
43. 1619 - 1624 Carlos de Habsburgo (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Juan Eustaquio de Westernach
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Leopold Wilhelm de Austria (Habsburgo))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Karl Joseph de Austria (Habsburgo))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Ludwig Anton de Pfalz-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Franz Ludwig del Palatinado-Neuburg)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clement August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Karl Alexander de Lorena)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

Residencia en Viena de 1800 a 1804 (título Hoch y Deutschmeister)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Decreto del Emperador de Francia y jefe de la Confederación del Rin Napoleón Bonaparte del 24 de abril de 1809. Se disuelve la Orden Teutónica.

Parte I

Historia de la Orden.

La primera cruzada (1095-1099) a Tierra Santa "para la liberación del Santo Sepulcro", que culminó con éxito en la fundación del Reino de Jerusalén en Tierra Santa (Palestina), fue realizada principalmente por caballeros franceses y para en cierta medida por los italianos. La participación de los alemanes fue muy insignificante.

Dado que existen muy pocas fuentes escritas de esa época, se toma como prehistoria de la historia la leyenda de cierto comerciante alemán de Lübeck, que algo antes se instaló en Tierra Santa y acogió a un caballero alemán gravemente herido en su casa de Jerusalén en 1099. el surgimiento de la Orden Teutónica.En los años siguientes, el comerciante y su esposa ampliaron sus actividades caritativas, y con la bendición del patriarca de Jerusalén, Stefan, abrieron en su casa algo así como un hospicio u hotel para peregrinos alemanes y eligieron el Santa Virgen María de Jerusalén como su celestial patrona.

La pareja legó todos sus bienes y la casa a los monjes alemanes, y después de su muerte pasó a ser conocido como el hospital de Santa María de Jerusalén.

Se desconoce cuán confiable es esta información. El único documento cuya autenticidad es cuestionada por muchos historiadores está fechado el 9 de diciembre de 1143. Esta es una bula del Papa Celestino II sobre la transferencia del hospital de Santa María de Jerusalén a la Orden de los Hospitalarios de San Juan (la Orden es conocida por nosotros como la Orden de Malta).

El obispo de Acre del siglo XIII, Jacques de Vitry, en su obra histórica, menciona la existencia de un hospital en 1118 o 1128.

En el marco de este artículo, no tiene sentido enumerar todas las versiones y datos vagos de los historiadores que discuten sobre los orígenes de la Orden Teutónica. Los siguientes hechos son más o menos ciertos:

1. A mediados del siglo XII en Jerusalén había un hospital para peregrinos alemanes.

2. A la cabeza del hospital estaba un líder alemán.

3. El hospital estaba subordinado a la Orden de los Hospitalarios de San Juan (Malteses).

Después de la captura de Jerusalén por los musulmanes bajo el liderazgo de Saladino en 1187, el hospital, como todas las demás organizaciones cristianas de la ciudad, dejó de existir.

En realidad, vincular este hospital de Jerusalén con la Orden Teutónica, que se formó unos años más tarde en la ciudad de Acre, es poco legítimo. Esto es solo un intento de hacer que la Orden sea más antigua de lo que realmente era.

En 1189, el emperador alemán Federico Barbarroja participó en la Tercera Cruzada con el ejército que había reunido, y el 29 de agosto de 1189. comenzó el asedio de la fortaleza siria de Acre.

Referencia.

La ciudad de Acre está situada en la Galilea Occidental (Israel) y se encuentra a unos 18 km al norte de la ciudad de Haifa, en la costa mediterránea. También se le conoce con los nombres Acre, Saint Jean d'Acre. En los idiomas europeos se le conoce con los nombres Acre, St. Jean d'Acre.
La primera mención de esta ciudad se remonta a alrededor de 1456 aC. mi.

Fin de la ayuda.

Origen de la Orden.

Durante el asedio, los comerciantes de Lübeck y Bremen organizaron un hospital de campaña para los cruzados heridos. Los documentos de esa época indican que el hospital alemán estaba ubicado “detrás del cementerio de San Nicolás entre la montaña y el río”.

El rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, firmó una carta por la que se otorgaba al hospital el derecho de organizar un hospicio en Acre después de la toma de la ciudad. No hay una fecha exacta para esta carta.

Lo más probable es que esto haya ocurrido entre el 29 de agosto de 1189 y mediados de septiembre de 1190. Esta carta menciona el nombre Seabrad(¿Siebard?) como director de un hospital alemán.

Muchos historiadores llaman a Sibard el primer líder de la Orden, aunque como tal aún no existía. Es cierto que el historiador moderno de la Orden de Guy Stair Sainty nombra a los fundadores del hospital en Acre como cierto capellán Conrad y Canon Vurhard.

El Papa Clemente III, con su bula del 6 de febrero de 1191, proclamó el hospital como "La Hermandad Teutónica de la Iglesia de Santa María de Jerusalén (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae).

Se puede suponer que desde entonces el hospital ha sido un monasterio, tratando a los alemanes heridos y enfermos>. Bueno, o un hospital monasterio.

Después de la toma de Acre el 13 de julio de 1191. el hospital traspasó sus muros y empezó a llamarse Hospital de Santa María en Jerusalén.

No está claro por qué el hospital está "... en Jerusalén" y no en "... Acre". Quizás porque la mayor parte del personal eran empleados del hospital, que dejó de existir en 1187.

El hospital se convierte rápidamente en una especie de representación del Sacro Imperio Romano Germánico. En cualquier caso, el hospital recibe el apoyo y patrocinio de Federico de Suabia, hermano del jefe del imperio, Enrique VI.
Los alemanes que llegan a Acre se detienen en el hospital, a través de él mantienen contacto entre ellos, almacenan su oro y sus bienes. El hospital recibe muchos regalos, terrenos, edificios.

2 de febrero de 1192 El Papa Celestino III emite un documento que confirma oficialmente la existencia de un "hospital alemán independiente en Acre". En un lugar se hace referencia al director del hospital como "Prior del hospital alemán que opera en Acre" y en otro como Meister.
También se indica el nombre: Gerard (¿Gerhard?).

del autor. Varios historiadores que, bueno, realmente quieren hacer que la Orden Teutónica sea más antigua de lo que realmente es, creen que dado que a Gerhard se le llama meister, esto indica que la Orden ya existe. Parece que esta base se tira de los pelos.
Y además. Tenemos la palabra Meister por alguna razón traducida como "maestro". Tengo la intención de llamarlo como suena en alemán.

A partir de qué momento el hospital comienza a tener poder militar, no está claro. Se puede suponer que en aquellos tiempos difíciles y sin ley, cualquier organización, la sociedad tenía que tener guardias armados para protegerse de los ladrones y otros amantes del bien ajeno, de los que el barrio estaba repleto.

En cualquier caso, ya en 1193, el rey de Jerusalén Guy de Lusignan encomendó al hospital la protección y defensa de una de las fortificaciones de Acre en caso de ataque enemigo. Y desde 1198. el hospital es responsable de la defensa de la tienda de la torre de la fortaleza, la puerta de la ciudad de San Nicolás.

5 de marzo de 1196 en el templo de Acre se realizó una ceremonia para transformar el Hospital en una Orden espiritual.

A la ceremonia asistieron los maestros de los Hospitalarios y los Templarios, así como el seglar y el clero de Jerusalén.

Papa Celestino III 2 de diciembre de 1196 emite una bula que reconoce la existencia metro Orden Onashiana de Santa María de Alemania de Jerusalén.

La Orden ahora está subordinada solo a la Santa Sede Romana y al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Se prescribe que la carta de la Orden tenga la Carta de San Agustín.

El Papa Inocencio III con su bula de 19 de febrero de 1199 asegura el estado de la Orden orden monástica militar.

El Papa definió las tareas de la Orden:
*protección de los caballeros alemanes,
* tratamiento de los cruzados heridos y enfermos,
*luchar contra los enemigos de la Iglesia Católica.

A partir de ahora, hay tres categorías en la Orden: hermanos, caballeros-monjes, hermanos, sacerdotes y ministros (también llamados sargentos).
A los hermanos-caballeros-monjes se les asigna un atuendo de orden: una túnica azul o blanca, una capa blanca con una cruz negra en el hombro izquierdo y una túnica gris con una cruz negra sin un extremo superior en el hombro izquierdo para los sargentos ( de hecho, esto no es una cruz, sino la letra T).

En otro tipo de prendas, se pueden colocar cruces de orden en el pecho y/o en la espalda.

Sin embargo, no es necesario esperar el uso exacto de ropa por parte de los caballeros. En el siglo XII, aún no existía el concepto de una "única forma de vestir".

La carta de asuntos militares se eliminó de la Carta de la Orden de los Hospitalarios, la Carta de la Orden de los Caballeros Templarios se tomó como modelo para las cartas de la iglesia y seculares.

Por lo tanto para la fecha de fundación de la Orden Teutónica como militar se puede suponer el 19 de febrero de 1199.

La Orden está ganando fuerza y ​​significado rápidamente. Vale la pena explicar que en ese momento la Orden era una especie de comunidad militar-religiosa, compuesta principalmente por representantes de las clases feudales.

La pieza central de la sociedad era la residencia del gran maestro en Acre.

Al mismo tiempo, la posesión de la Orden viene tanto donada por monarcas, duques, como transferida a la posesión de la Orden de la propiedad de las tierras de las personas que se han incorporado a la Orden. Estas propiedades se llamaban komturstvos.

En 1200, la Orden crea sus propios comandantes en el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico en Sontag (Estiria), dos hospitales en Halle y en Turingia.

En 1202 un hospital en Bozen.

En 1204 comandantes en Viena y Praga.

En 1206 un hospital en Sicilia.

En 1207, comandantes en Reichenbach (Hesse).

En 1209 se convirtió en comandante en Nuremberg, posesiones en Grecia.

En 1210 comandantes en Aichach y Ratisbona (Baviera).

Del autor. Los historiadores de la Orden Teutónica, así como los historiadores de otras Órdenes monásticas militares, entre muchas de las cuales las Órdenes Teutónica, Maltesa y Templaria son las más grandes y fuertes, realmente no explican ni analizan las razones del surgimiento y rápido desarrollo del propio movimiento del orden.

Dan justificaciones poco convincentes. Así, los caballeros de Europa, siendo muy religiosos y por lo tanto muy puros en sus motivos, se inspiraron en la idea de "liberar el Santo Sepulcro de los infieles" y desinteresadamente, por los motivos de la Verdadera Fe de Cristo, asumieron armas, sacrificando sus vidas y bienes en el nombre del Señor Dios.

Pero después de todo, las cruzadas en sí fueron organizadas por los monarcas de Europa y para la conquista de Palestina utilizaron los ejércitos creados y subordinados a ellos, cuya base y principal fuerza de ataque eran los caballeros seculares.

Las órdenes comenzaron a surgir ya en la propia Palestina como comunidades monásticas-militares independientes bajo la jurisdicción de la Santa Sede de Roma.

Sí, interactuaron con los monarcas de Jerusalén, lucharon contra los musulmanes junto con los caballeros seculares, desplegados en tierras pertenecientes a las monarquías, pero las Órdenes no eran elementos constitutivos de los estados medievales.

Parece que hay dos verdaderas razones y requisitos previos aquí.

1. El verdadero motivo de las cruzadas fue la codicia elemental de los señores feudales europeos, el deseo de enriquecerse a expensas del próspero y rico Medio Oriente. En pocas palabras, vivir y enriquecerse a través del robo y el robo.

Algunos amantes del robo, principalmente de entre los pequeños y especialmente pequeños señores feudales, estaban descontentos con el hecho de que durante el curso de las campañas de robo, los principales ingresos iban al tesoro de los monarcas. En pocas palabras, no estaban contentos con la forma en que se distribuía el botín.

Además, sus intereses a menudo divergían de los intereses de los monarcas. Es por eso que los ladrones privados comenzaron a desviarse en bandas, que luego se convirtieron en órdenes de caballería.

Para evitar la persecución de los monarcas de Jerusalén y otros principados que surgían en Palestina, las Órdenes recurrieron al patrocinio del Papa.
La Santa Sede de Roma necesitaba urgentemente su propia fuerza militar para resistir la presión de los monarcas de Europa y el dinero que podía provenir de las Órdenes.

Sin embargo, la existencia de las Órdenes también convenía a los monarcas. Bien armadas, bien entrenadas, constantemente existentes y con un mando competente, las Órdenes diferían favorablemente de la milicia real que tenían los emperadores y duques.

Permítanme recordarles que, de acuerdo con la ley legal europea habitual de esos tiempos, el señor supremo tenía derecho a reunir vasallos bajo sus banderas solo por un período muy limitado (en promedio, de dos a seis meses). El resto del tiempo sus fuerzas militares fueron muy limitadas. Como regla general, esta es la guarnición del castillo, en la que vivía el señor feudal con su familia. Bueno, tal vez dos o tres candados. Los mercenarios eran muy caros.

Pero el Monarca no se hizo cargo de ningún gasto para el mantenimiento de la Orden caballeresca. La orden vivía y se alimentaba a sus propias expensas.
Y al mismo tiempo, la Orden estaba estacionada en su territorio, lo que significa que de una forma u otra dependía del monarca.
Además, los intereses militares de ambos coincidían en su mayor parte.

2. En aquellos tiempos inestables, era difícil ser un pequeño o mediano señor feudal y mantener sus posesiones. Era necesario ser vasallo de alguien, es decir, buscar el patrocinio de un señor feudal más grande y más fuerte. Y constantemente peleaban y peleaban entre ellos. En el caso de la derrota del señor supremo, el vasallo perdió fácil y rápidamente su feudo, que el señor supremo victorioso le dio a uno de sus propios asociados cercanos. Sí, y su propio señor supremo podría en cualquier momento quitarle su feudo al vasallo. Los débiles no eran particularmente ceremoniosos entonces.

En tales condiciones, unirse a una Orden caballeresca y transferir legalmente su feudo a su posesión significaba adquirir el patrocinio de una organización poderosa, con la que incluso los reyes no están muy dispuestos a pelear. Significa adquirir confianza en el futuro, seguridad y estabilidad de la propia vida, de la vida de la familia y de los campesinos.
Ayer aparentemente independiente, pero realmente dependiente de cualquier vecino más fuerte, un pequeño señor feudal, ahora se convirtió en caballero y comandante de la Orden, y su feudo se convirtió en el comandante de la Orden.

¿Es necesario preguntarse por qué en este período histórico las Órdenes caballerescas se desarrollan tan rápidamente, los señores feudales están tan dispuestos a unirse a ellas, por qué los comandantes y las posesiones de las Órdenes crecen como hongos en estos años, y sobre todo en Europa?

Así, a lo largo de varios años, la Orden Teutónica se convirtió en una Fuerza Armada Religiosa comparable a la Orden de los Hospitalarios y la Orden de los Templarios (esta última también conocida como Orden del Santo Templo o Templarios). El carácter alemán de esta nueva Orden y su protección por parte del emperador alemán y los duques alemanes le permitieron afirmar gradualmente su independencia de facto de la Orden de San Juan (también conocida como los Hospitalarios). El primer decreto imperial provino del rey alemán Otón IV, quien tomó la Orden bajo su protección el 10 de mayo de 1213, y fue seguido casi de inmediato por una nueva confirmación por parte del rey Federico II de Jerusalén el 5 de septiembre de 1214. Estas confirmaciones imperiales fortalecieron la independencia de los Caballeros Teutónicos de los Hospitalarios. A mediados del siglo XIV, esta independencia será confirmada por la Sede Papal.

Aproximadamente cuarenta caballeros fueron admitidos en la Orden Teutónica en su fundación por el rey Federico de Suabia de Jerusalén, quien eligió a su primer maestro en nombre del papa y el emperador.

Los caballeros de la nueva hermandad debían ser de sangre alemana (aunque esta regla no siempre se respetó), lo cual era inusual para las Órdenes Cruzadas con sede en Tierra Santa. Eran elegidos entre personas de la clase noble, aunque esta última obligación no estaba incluida formalmente en la regla original.

Primer Gran Maestre de la Orden Heinrich von Walpot (fallecido en 1200) era de Renania. Algunas fuentes se refieren a él como Heinrich Walpot von Bassenheim. En la historia de la Orden, se convertirá en el primer portador del título de "Gran Maestro".

Redactó los primeros estatutos de la Orden en 1199, que fueron aprobados por el Papa Inocencio III en la bula "Sacrosancta romana" del 19 de febrero de 1199. Dividieron a los miembros en dos clases: caballeros y sacerdotes, quienes debían tomar tres votos monásticos: pobreza, celibato y obediencia, así como la promesa de ayudar a los enfermos y luchar contra los incrédulos.

A diferencia de los caballeros, que desde principios del siglo XIII debían acreditar "antigua nobleza", los sacerdotes estaban exentos de esta obligación. Su función era enviar santa misa y otros servicios religiosos, para dar la comunión a los caballeros y los enfermos en los hospitales, y para seguirlos como médicos a la guerra. Los sacerdotes de la Orden no podían convertirse en maestros, comturs o vice comturs en Lituania o Prusia (es decir, donde se libraron las hostilidades), pero podían convertirse en comandantes en Alemania. A estos dos rangos se agregó una tercera clase: personal de servicio (sargentos o Graumantler), que vestían ropas similares, pero en un tono más gris que el azul puro y tenían solo tres partes de una cruz en sus ropas para indicar que no estaban llenos. miembros de la hermandad. .

Los caballeros vivían juntos, dormían en dormitorios en camas sencillas, comían juntos en el comedor, no tenían dinero más que suficiente. Su ropa y armadura eran igualmente simples pero prácticas, trabajaban diariamente, se entrenaban para la batalla, cuidaban su equipo y trabajaban con sus caballos.

El Gran Maestre era elegido, como en la Orden de los Juanitas, y, como en otras Órdenes, sus derechos se limitaban a los caballeros.
El representante del gran maestro (jefe) comandante, a quien estaban subordinados los sacerdotes, dirigía la Orden en su ausencia.
El mariscal (jefe), también subordinado al magister, era el jefe al mando de los caballeros y tropas ordinarias, y era responsable de asegurarse de que estuvieran debidamente equipados.
Hospitalario (jefe) era responsable de los enfermos y heridos.
El pañero era responsable de la construcción y la ropa, el tesorero administraba la propiedad y las finanzas.

Cada uno de estos últimos líderes fue elegido por un período corto, rotando anualmente.A medida que la Orden se extendía por Europa, se hizo necesario nombrar maestros provinciales para Alemania, Prusia y más tarde. Livonia con los respectivos líderes principales.

Walpot fue reemplazado por Otto von Kerpen de Bremen, y el tercero fue Herman Bart de Holstein, lo que indica que los Caballeros de la Orden procedían de toda Alemania.

Hasta 1230, la residencia de todos los Grandes Maestres de la Orden estaba en la fortaleza de Acre, donde, además de los teutones, había muchas organizaciones e instituciones diferentes. A medida que la Orden se desarrolló y maduró, esto se volvió cada vez menos conveniente y más y más considerado inconsistente con el estatus y prestigio de la Orden.

Allá por 1220, el caballero francés de Milly vendió su propiedad de Montfort y las tierras circundantes a la Orden Teutónica.En este lugar, los teutones construyeron una poderosa fortaleza, a la que dieron el nombre de Starkenberg. En realidad, se trata de una traducción al alemán de la palabra francesa Montfort, que a su vez en ruso significa Montaña Fuerte. La fortaleza está ubicada en la Alta Galilea en el norte de Israel, a unos 35 km al noreste de la ciudad de Haifa y 16 km al sur de la frontera con el Líbano. Aquellas. cerca de la fortaleza de Acre.

En la imagen de la izquierda: las ruinas de la fortaleza Starkenberg (Monfort) a finales del siglo XX.

En 1230, el cuarto y más eminente Gran Maestre de la Orden, Herman von Salza de Meissen, trasladó su residencia de Acre a la recién construida fortaleza de la Orden de Starkenberg.

Formación de la Orden Teutónica.

El cuarto Gran Maestre de la Orden, Herman von Salza (¿Salza?) nació en Turingia en algún momento entre 1170 y 1180. en la familia de un pequeño señor feudal. Este estado en Alemania se llamó ministeriales. Como hijo menor, no podía heredar la propiedad. Así que se fue a Palestina y se unió a la Orden Teutónica. Aparentemente esto sucedió alrededor de 1196. Se puede suponer que el joven von Salza estuvo entre los primeros monjes caballeros de la Orden.

Solo queda suponer que von Salza fue un excelente analista y se dio cuenta mucho antes que otros de que no había futuro para los estados cristianos en Palestina.
Esta tierra resultó no ser tan generosa como creían los europeos al iniciar las cruzadas. La resistencia de los gobernantes musulmanes de estas tierras resultó ser mucho más fuerte y las capacidades militares fueron mucho mayores de lo esperado.
La población local de judíos y musulmanes no aspiraba en absoluto a convertirse en cristianos, y la colonización de Palestina por cristianos de Europa resultó ser un fracaso. El clima duro, inadecuado para los europeos, la tierra estéril, la falta de agua, las interminables escaramuzas con los escuadrones voladores musulmanes llevaron a una rápida reducción en el número de súbditos cristianos del Reino de Jerusalén.
Además, la idea de las cruzadas en Tierra Santa empezó a echar humo y a desvanecerse, porque no traían los dividendos que querían.

En 1209 (¿1210?), von Salza se convirtió en Gran Maestre de la Orden. Resultó ser un hábil diplomático y pudo fortalecer significativamente el prestigio de la Orden. Desde los primeros años del reinado de von Saltz, comenzó a hacer esfuerzos para difundir la influencia de la Orden en Europa y preparar el terreno para el traslado de toda la Orden a tierras europeas.

Su mediación en los conflictos entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico proporcionó a la Orden el patrocinio de ambos, aumentando el número de caballeros, otorgándole riquezas y propiedades.

Bajo su liderazgo, la Orden recibió no menos de treinta y dos confirmaciones papales o concesiones de privilegios y no menos de trece confirmaciones imperiales.

La influencia de Von Salz se extendió desde Eslovenia (entonces Estiria), a través de Sajonia (Turingia), Hesse, Franconia, Baviera y Tirol, con castillos en Praga y Viena. También hubo posesiones cerca de las fronteras del Imperio bizantino, en Grecia y en la actual Rumanía. En el momento de su muerte, la influencia de la Orden se extendía desde los Países Bajos en el norte hasta el oeste del Sacro Imperio Romano Germánico, el suroeste hasta Francia, Suiza, más al sur hasta España y Sicilia, y el este hasta Prusia.

Salza recibió una cruz de oro del rey de Jerusalén como muestra de su superioridad tras la destacada actuación de los caballeros en el sitio de Damieta en 1219.

Por decreto imperial del 23 de enero de 1214, el gran maestre y sus representantes recibieron los derechos de la Corte Imperial. Como propietarios de feudos inmediatos, disfrutaron de un asiento en el Consejo Imperial con rango principesco desde 1226/27.

El 23 de enero de 1214, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II declaró al Gran Maestro von Saltz y a sus futuros sucesores miembros de pleno derecho de la corte imperial.

La presencia de la Orden en la Europa medieval le permitió desempeñar un papel importante en los acontecimientos políticos locales. A pesar de la limitación de pertenecer a la aristocracia alemana, el dominio alemán se extendió a Italia, y especialmente a Sicilia bajo los reyes alemanes Enrique VI y Federico II Barbarroja, quienes establecieron conventos de la Orden en lugares alejados de Alemania.

Orden Teutónica en Palestina.

Hacia 1215, la situación en Palestina se deterioró drásticamente. El nuevo rey de Jerusalén, Jean de Brienne, intentó sin éxito fortalecer el reino y mantener sus fronteras. El sultán egipcio al-Adil recuperó lenta pero obstinadamente partes del territorio.
Preocupado por lo que estaba pasando, el Papa Honorio III anunció la Quinta Cruzada, que comenzó en 1217. La Orden Teutónica tomó parte más activa en esta campaña.
El mayor éxito de la campaña fue la toma de la fortaleza de Damietta por los cruzados el 5 de noviembre de 1219, tras lo cual el nuevo sultán de Egipto, Malik al-Kamil, pidió la paz. Sin embargo, se produjo una escisión en el campo de los cruzados. El legado papal exigió la continuación de la campaña, mientras que el rey de Jerusalén, Jean de Brieny, que contó con el apoyo de la Orden Teutónica, se inclinó por la paz. Además, la mayoría de los monarcas de Europa, preocupados por sus problemas interdinásticos, no mostraron ningún entusiasmo y no ardían en deseos de defender Jerusalén para Jean de Brieny. La Quinta Cruzada se desvaneció gradualmente.

Solo bajo la fuerte presión del Papa Gregorio IX, quien amenazó con excomulgar al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II, comenzó la Sexta Cruzada en 1228.
El arte diplomático de von Saltz hizo posible, sin grandes batallas, obtener concesiones del sultán de Egipto en virtud del acuerdo celebrado en Jaffa el 18 de febrero de 1229. logró devolver las tierras previamente perdidas al Reino de Jerusalén.

El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II también se convierte en rey de Jerusalén. La coronación tuvo lugar el 14 de marzo de 1229.

La Orden Teutónica y su Gran Maestro von Salza desempeñaron un papel importante en el éxito de Federico en la Sexta Cruzada.
Como recompensa, la Orden recibe el castillo de Toron, antiguo palacio del rey de Jerusalén, vastas tierras cercanas a Sidón.

En Palestina reinó una paz más o menos duradera.

El primer intento de la Orden Teutónica de hacerse un hueco en Europa.

La Orden a principios del siglo XIII tenía una posición fuerte en Europa, pero el sentido de su existencia, como otras Órdenes, estaba en la lucha armada por la expansión del cristianismo, la expansión del dominio de la Santa Iglesia Romana y la subordinación de más y más países y pueblos al Trono de Roma. Sin esto, la Orden corría el riesgo de convertirse simplemente en un gran señor feudal, compitiendo con las casas reales de Europa. Esto conduciría a conflictos políticos y civiles armados y al colapso de la Orden.

Del autor. Da la impresión de que, a diferencia de los líderes de los Hospitalarios y los Templarios, los Grandes Maestres de la Orden Teutónica, casi 70 años antes de la expulsión de los cristianos de Tierra Santa, entendieron y tuvieron en cuenta dos factores fundamentales:
1. Cualquier Orden militar-monástica existe y goza del apoyo de Roma y de los reyes europeos sólo mientras exista un peligro externo para el cristianismo católico en la persona de otras religiones, o más bien, mientras la Orden difunda el catolicismo entre otros pueblos.
2. La orden no debe concentrarse en un solo territorio, sino que debe promover el catolicismo en diferentes direcciones. en al menos dos direcciones geográficas

Esto salvará a la Orden Teutónica de la desintegración después de que los cristianos abandonaran Tierra Santa a finales del siglo XIII. La falta de comprensión de estos dos factores conducirá a los Caballeros Templarios a la derrota y la muerte ya en 1307, aunque era el más fuerte y más grande de todos, poseía grandes fuerzas militares y enormes finanzas.
La Orden de los Hospitalarios, segunda en importancia y fuerza, perderá instantáneamente toda su trascendencia y, apenas logrando afianzarse en la isla de Malta, degenerará rápidamente en el servicio fronterizo marítimo de facto de Europa en el Mediterráneo. La Orden de Malta nunca más tendrá un significado político y militar serio.

Al darse cuenta de esto, von Salza buscaba un área de aplicación para los teutones en Europa. Sin embargo, encontrar esta área en la Europa completamente cristianizada resultó ser difícil.

Ayudó que el reino húngaro experimentara grandes dificultades en su frontera sur, que estaba constantemente sujeta a incursiones por parte de los polovtsy (en varias fuentes llamados hunos, pechenegos, cumanos)

Referencia.
Polovtsy, polovtsianos (en fuentes europeas y bizantinas - cumanos) son un pueblo nómada de habla turca. A principios del siglo XI, avanzaron desde la región de Trans-Volga hasta las estepas del Mar Negro, desplazando a los pechenegos - Oguzes desde allí. Sometiendo a estas tribus, los Polovtsy cruzaron el Dnieper y llegaron a la desembocadura del Danubio, convirtiéndose así en los amos de la Gran Estepa desde el Danubio hasta el Irtysh, que desde ese momento se conoció como la estepa Polovtsiana.

Fin de la ayuda.

El peligro de los polovtsianos se volvió tan significativo que el rey Andrés II de Hungría (Andrés II) en 1211 invitó a los caballeros a establecerse en la frontera de Transilvania en su parte sureste. Otorgó toda el área de Bartz (Burzeland) con un área de aproximadamente 1500 metros cuadrados. kilómetros.
Cumpliendo su misión, la Orden en el período hasta 1222. construyó cuatro fortalezas de piedra y comenzó a poblar estas tierras con colonos alemanes, para desarrollar el comercio. De hecho, se formó un estado independiente del reino húngaro.

Y justo durante este período, el peligro para Hungría por parte de los polovtsianos desapareció abruptamente. Los mismos Polovtsy ahora estaban amenazados desde el este por la invasión tártaro-mongola y tenían que luchar por su existencia. Además, Polovtsy comenzó a buscar refugio y protección de los tártaros-mongoles en Hungría.
En estas condiciones, el rey Andrés exigió que Burzeland fuera devuelto a la corona. A pesar de que la Orden contaba con el apoyo del Papa, los caballeros tuvieron que abandonar Burzeland en 1225. La posición de la sede romana se vio socavada por el hecho de que, bajo la amenaza de exterminio por parte de los tártaros-mongoles, los polovtsianos huyeron casi por completo al territorio de Hungría y comenzaron a aceptar masivamente el cristianismo.
Y la Orden de aquí ha perdido la base de su presencia en Transilvania.

El primer intento de la Orden de establecerse en Europa fracasó.

Del autor. El fracaso húngaro no se debió a los errores del gran maestro ni a la incapacidad de los caballeros para obtener victorias militares. Es solo que en Transilvania la razón por la cual la Orden está allí ha desaparecido. Los Polovtsy, que previamente habían amenazado las fronteras del sur de Hungría bajo el ataque de los tártaros-mongoles desde el este, se vieron obligados a huir al territorio de Hungría, pedir asilo al rey y, bajo la presión de las circunstancias, aceptar el cristianismo.

La Orden Teutónica abandona Tierra Santa.

El camino de la vida de Hermann von Saltz terminó el 20 de marzo de 1239 en la ciudad de Balletta en Anoulia. En ese momento, la Orden Teutónica ya tenía una posición fuerte tanto en Europa como en Palestina.

Von Salz fue sucedido por el Landgrave de Thuringia, Conradf von Thuringen. Recordemos que desde 1230 la residencia principal de los grandes maestres de la Orden Teutónica fue la fortaleza de Starkenberg (Monfort), aunque von Salza prácticamente nunca vivió en su residencia, dividida entre la corte de Federico II, Roma y Acre.

Ya en 1235, el Papa Gregorio IX comenzó a buscar una nueva Cruzada a Tierra Santa.

Del autor. Qué sorprendente diferencia entre lo que se predica en la Biblia y la práctica real de la Iglesia. Fue la Santa Iglesia Romana a principios de la Edad Media la que fue constantemente la principal iniciadora e instigadora de guerras sangrientas. Fue ella quien siempre peleó entre sí las dos religiones principales del mundo: el Islam y el cristianismo. Es gracias a la Iglesia Católica que la enemistad irreconciliable de musulmanes y cristianos se ha extendido al presente siglo XXI desde el siglo IX.
De hecho, antes de la Primera Cruzada en Palestina, judíos, cristianos y musulmanes coexistían pacíficamente entre ellos. Los sultanes y los jeques no oprimieron a los cristianos locales y no impidieron que los peregrinos de Europa visitaran los lugares sagrados. En una palabra, trataban las creencias de otras personas con respeto.

En 1239, un ejército cruzado de 1000-1500 caballeros, en su mayoría de Francia, llega a Acre. La frágil paz entre musulmanes y cristianos, que von Saltz logró con gran dificultad, se derrumbó en 1229. En respuesta, el gobernante de Transjordania (el nombre del área que existe desde principios del siglo XX), al-Nazir Daoud, ataca la ciudad de Jerusalén y la toma por asalto.
Los cruzados deciden atacar Ascalon. El sultán de Egipto avanza sin demora sus tropas hacia Gaza. En la batalla del 13 de noviembre de 1239, los cruzados son derrotados, y solo los conflictos internos entre los gobernantes musulmanes permiten a los cristianos lograr una tregua en 1240 en condiciones muy favorables.
Digno alumno de von Saltz, el gran maestro Konrad logró aprovechar la contienda y abrir una brecha entre el sultán egipcio y los gobernantes de Siria, que se habían aliado con los cruzados.

En el momento de la muerte de Frn Saltz, había menos caballeros (varios cientos) de la Orden en Palestina que en los comandantes europeos.

El jefe de la comandancia palestina tenía residencia en la fortaleza de Shtarkenberg (Montfort).
La orden en ese momento poseía cincuenta tierras cerca de la fortaleza; en Acre, un templo, un hospital, varios edificios residenciales, parte de la muralla de la fortaleza con la torre alemana.
Hospital de la ciudad de Jerusalén.
En las cercanías de la ciudad de Tyr, la Orden poseía cuarenta aldeas.

En Palestina, a principios de los años cuarenta, se desarrolló una situación política difícil debido a la lucha constante entre los gobernantes cristianos por el dominio. No menos disputas políticas estaban ocurriendo entre los gobernantes musulmanes.

Siguió toda una serie de sindicatos de diversa índole, en los que se destacaron intereses políticos y económicos, y en modo alguno religiosos.

La situación empeoró aún más cuando el sultán egipcio pudo aprovechar las fuerzas de los khorezmianos, que estaban siendo expulsados ​​​​de Khorezm por los tártaros-mongoles.

A principios de julio de 1244, los khorezmianos invadieron Palestina y sitiaron la ciudad de Jerusalén. El 23 de agosto de 1244, Jerusalén cayó y sus defensores fueron asesinados.

En estas condiciones, los cruzados pudieron unirse y dar batalla el 17 de octubre de 1244 cerca de Gaza, en la que tomaron parte las tres Órdenes.
La batalla, conocida en las fuentes históricas como la batalla de Forbia, terminó con la derrota total de los cristianos.
Murieron 312 de los 348 Caballeros Templarios, junto con el Gran Maestre.
De los 350 Caballeros Hospitalarios, 325 murieron y el Gran Maestre fue hecho prisionero.
De los Caballeros Teutónicos, solo sobrevivieron tres.

El gran maestro Konrad mostró cobardía y huyó del campo de batalla. Le costó el puesto. Fue destituido del poder por el gran capítulo. Fue reemplazado por Gerhard von Mahlberg, y en 1244 Heinrich von Hohenlohe fue elegido nuevo gran maestro.

Durante este período comienza la paulatina expulsión de cristianos de Palestina.

En 1247, el ejército del sultán egipcio invade Tierra Santa y captura Tiberíades, Ascalón.

Los teutones, junto con otras Órdenes, intentan quedarse en Palestina. Varios cientos de Caballeros Teutónicos llegan de Europa bajo el mando de Meister Eberhard von Seinsham. EN

1248 Comienza la Séptima Cruzada, organizada por los franceses. El objetivo principal de la campaña es la derrota de Egipto como principal enemigo de los cristianos en Palestina. Después de varias victorias, el ejército cruzado fue derrotado en 1250.

El rey de Francia, San Luis, que dirigió la campaña y el ejército cruzado, valoró mucho la participación de la Orden Teutónica en la campaña. Agregó un lirio de cuatro pétalos en una cruz dorada de Jerusalén al escudo de armas de la Orden, donó monedas de 2.000 zloty y varias propiedades en Francia.

Baibars Sultan de Egipto y Siria desde 1263 comenzó a expulsar sistemáticamente a los cristianos de Palestina. Primero, conquista Galilea, el 27 de febrero de 1265, Cesarea cae bajo su dominio, el 29 de abril, la ciudad de Asuf.

En 1266, el sultán intenta capturar Shtarkenberg (Montfort), pero los teutones logran repeler el ataque.

En 1268, el sultán captura Jaffa y Beaufort, luego Antioquía.

El 12 de julio de 1271, Baibars forzó la capitulación de la residencia principal de la Orden Teutónica, el Castillo de Starkenberg (Montfort). Los caballeros pueden salir de la fortaleza e ir a Acre.

Durante 20 años hasta 1291, la residencia principal de la Orden estuvo nuevamente en Acre. Además, la residencia está ubicada en una sola torre de fortaleza.

La presencia de la Orden en Palestina a partir de este momento es sólo nominal.

Después de todo, desde 1226, durante la vida de von Salz, los estados bálticos, y sobre todo Prusia, se convirtieron en la principal esfera de aplicación de las fuerzas.

Numerosos eventos políticos, en los que los tártaros-mongoles fueron un argumento de peso, llevaron al hecho de que el Sultán de Egipto en abril de 1291 sitió Acre, que fue defendida por las tres Órdenes y los cruzados seculares.

La lucha de los Caballeros Teutónicos en Acre hasta 1290 fue dirigida por el mismo Gran Maestro Burchard von Schwande, luego por el Maestro Konrad von Feuchtwanger.

18 de mayo de 1291 Acre cayó. Los Caballeros de la Orden, que lograron escapar de la masacre y alcanzar los barcos, huyeron a Venecia.

La Orden Teutónica abandonó Tierra Santa para siempre.

Fuentes y literatura

1 Guy Escalera Sainty. LA ORDEN TEUTÓNICA DE SANTA MARÍA EN JERUSALÉN (Sitio www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Colección heráldica del FPS de Rusia. Moscú. Frontera. 1998
3. V. Biryukov. La Sala de Ámbar. Mitos y realidad. Moscú. Editorial "Planeta". 1992
4. Directorio - Kaliningrado. Editorial de libros de Kaliningrado. 1983
5. Sitio web "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6. A. Bogdan Caballeros teutónicos. Eurasia. San Petersburgo 2008
7. V. Urbano. Banda de guerra. AST. El arquero. Moscú. 2003