El título "Gran Duque de toda Rusia" a finales del siglo XV: transformación de una monarquía feudal temprana en una autocrática. Autocracia vs monarquía El término monarca es autocrático e ilimitado

A principios del siglo XX, Rusia seguía siendo una monarquía autocrática. El jefe de estado era el emperador (rey), que ostentaba el poder más alto del imperio. Durante siglos, las prerrogativas del monarca en Rusia se basaron en el derecho consuetudinario. Sólo en 1716, bajo Pedro I, que abolió el patriarcado y la Duma de Boyar y concentró en sus manos indivisa (absolutamente) toda la plenitud del poder supremo, apareció una base legal formal para las prerrogativas del monarca. En el Reglamento Militar, el "artículo" decía: "Su Majestad es un monarca autocrático que no debe dar una respuesta a nadie en el mundo sobre sus asuntos, pero el poder y la autoridad tienen sus propios estados y tierras, como un soberano cristiano, para gobernar según su voluntad y benevolencia ". En 1720, al redactar el Reglamento Espiritual (el plan de reorganización de la Iglesia), se introdujo en él una norma lapidaria que decía: "El poder del monarca es autocrático, que Dios mismo manda obedecer".
A lo largo del siglo XVIII, la definición de poder zarista permaneció sin cambios, y en 1797, bajo el emperador Pablo I, se formuló de la siguiente manera: “El emperador de toda Rusia es un monarca autocrático e ilimitado. Obedecer su soberanía no solo por temor, sino también por conciencia, es el mandamiento de Dios mismo ". Posteriormente, este postulado se convirtió en el primer artículo del primer volumen del Código de Leyes del Imperio Ruso. La redacción se mantuvo sin cambios hasta 1906, cuando apareció una nueva (última) edición de las Leyes Básicas. Hasta 1906, la plenitud del poder real no fue violada ni de hecho ni legalmente por ninguna norma formal e institución social. La situación no cambió incluso después de la creación del Comité de Ministros (1802) y el Consejo de Estado (1810). El primero se estableció como un cuerpo consultivo administrativo de altos funcionarios, y el segundo, como la asamblea legislativa suprema del Imperio.
El mismo uso de los conceptos "autocrático" e "ilimitado" en la ley para definir las prerrogativas del monarca atestigua su no identidad. Los críticos pragmáticos de las autoridades de todo tipo no vieron ninguna diferencia aquí. Mientras tanto, existía y era de naturaleza fundamental. El destacado lexicógrafo ruso V. I. Dal dio dos explicaciones para la palabra "autocrático". En el primer caso, como un gobierno soberano, ilimitado, independiente de los consejos de estado o consejos electivos del zemstvo y las filas. Toda esta serie de identificación es realmente idéntica al concepto de "ilimitado". Sin embargo, Dahl también da una segunda definición de autocracia: "este poder en sí". Es aquí donde se concluye la ontología histórica del antiguo título zarista, utilizado en Rusia desde el siglo XVI.
Su significado fue determinado por la esencia de la cosmovisión ortodoxa y se basó en la convicción de que el monarca es el Ungido de Dios, que recibió poder del Todopoderoso, gobierna por Su misericordia y “el corazón del rey está en la mano de Dios". El misticismo de la autocracia rusa estaba indisolublemente ligado a la enseñanza de la Iglesia ortodoxa sobre el poder y a las opiniones populares del zar como "alguacil de Dios".
Al mismo tiempo, el concepto de "ilimitado" fue producto de la época de Pedro, la era de la formación de la monarquía absolutista. Enfatizó el orden social mundial, donde el poder del rey está sobre todos y para todos. De hecho, la diferencia entre las dos definiciones de poder real es la diferencia entre lo sagrado y lo terrenal.
Desde la época de Pedro I hasta principios del siglo XIX, el principio del poder supremo soberano pleno permaneció formalmente sin cambios, pero la naturaleza y esencia del gobierno estatal supremo bajo el último zar, Nicolás II, tenía poco en común con el Era de Peter. Si la autocracia de Pedro I puede considerarse razonablemente despótica (arbitraria), a principios del siglo XX la situación era diferente. El sistema ha sufrido cambios. Como antes, el zar retuvo el "derecho otorgado por Dios" a cualquier decisión, pero todas las importantes se tomaron solo después de la discusión (a veces durante muchos años) por parte de un círculo de funcionarios de varios niveles. Sin duda, los más importantes se debatieron en las comisiones del Consejo de Estado y luego en la reunión general del Consejo.
En la primera mitad del siglo XIX, bajo Nicolás I, se codificó la legislación, y en 1830 se publicó una única Colección Completa de Leyes del Imperio Ruso (45 volúmenes), y en 1832 apareció un código de la legislación actual: el Código de Leyes del Imperio Ruso (15 volúmenes). Incluía actos jurídicos que regulaban los derechos y obligaciones personales de los sujetos, definiendo la subordinación, estructura, organización y competencia estacional-social de todos los órganos estatales y de la administración pública. Estas normas eran obligatorias y la nueva ley entró en vigor solo después de que se canceló la anterior. Las disposiciones legislativas podrían emitirse en forma de estatutos, códigos, cartas, reglamentos, órdenes, manifiestos, decretos, opiniones del Consejo de Estado e informes, pero ciertamente aprobados por el rey. Ninguna ley podría tener "su implementación sin la aprobación del Poder autocrático".
Las disposiciones generales más importantes de la estructura estatal se registraron en el primer volumen de leyes del Imperio ruso: el Código de leyes estatales básicas, que determinaba las prerrogativas del poder supremo, la estructura y la competencia de las principales instituciones imperiales: el Estado. Consejo, Senado, Comité de Ministros. Este volumen de las Leyes Básicas también incluía legislación dinástica, una colección de actos que componían la llamada Institución de la Familia Imperial. La ley dinástica rusa era una de las más estrictamente reguladas del mundo.
El poder real era, por supuesto, hereditario, transmitido de padres a hijos. El heredero (príncipe heredero) se convirtió en emperador inmediatamente después de la muerte de su predecesor. Era, por así decirlo, una institución terrenal. Pero también hubo un ritual de consagración eclesiástica del poder real. La necesidad estaba estipulada por la ley: “Al acceder al trono, la coronación sagrada y la crismación se llevan a cabo según el orden de la Iglesia Ortodoxa Griego-Rusa. La hora de esta ceremonia solemne se fija de acuerdo con la máxima discreción y se anuncia con antelación en las noticias nacionales ". La ceremonia siempre tuvo lugar en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
La ley también describía en detalle las condiciones para la sucesión al trono en ausencia de herederos directos del poseedor de la corona o de la minoría del nuevo gobernante (no preveía solo la posibilidad de que el monarca abdicara del poder). Los parientes de los monarcas constituían una comunidad especial: la Familia Imperial, cuyos derechos y ventajas se discutieron en detalle. Los hijos y nietos de los monarcas varones se llamaban Grandes Duques y recibían regularmente asignaciones monetarias especiales. Estaban obligados a contraer matrimonios iguales con representantes de otras casas gobernantes y necesariamente con el consentimiento del emperador. Las personas de grados más distantes de parentesco se llamaban príncipes de sangre imperial, y tenían derecho a un pago único en caso de mayoría y matrimonio. Las representantes femeninas, que estaban estrechamente relacionadas con el emperador, se llamaban grandes duquesas (princesas) y conservaron su título de gran duques incluso después de casarse con príncipes y monarcas extranjeros.
La dinastía Romanov, que había estado en el trono desde 1613, tenía estrechos lazos familiares con muchas casas monárquicas en Europa. A principios del siglo XX, las uniones familiares incluían las casas soberanas más grandes: Gran Bretaña, Alemania, Holanda, Grecia, Dinamarca, Italia, España, Noruega, Rumania, Suecia. En ese momento, la dinastía real contaba con unas cincuenta personas. Los lazos familiares más cercanos unieron al último monarca Nicolás II con Inglaterra (dinastía Hannoveriana), Dinamarca (Schleswig-Holstein-Sondenburg-Glucksburg) y Grecia (Schleswig-Holstein-Sondenburg-Glucksburg). A principios del siglo XX, el abuelo del zar ruso era el rey de Dinamarca (Christian IX), sus tíos (Eduardo VII y Geopgus I) estaban en los tronos en Inglaterra y Grecia, y el primo de la reina Wilhelm II era el emperador del Imperio Alemán.
Cualquier disposición legal en Rusia se convirtió en ley solo después de la firma del monarca. Podría incluirse en el documento después de su discusión ("examen") en el Consejo de Estado, el Comité de Ministros, en reuniones especiales de personas invitadas "a discreción del soberano" y sin él. Desde la segunda mitad del siglo XIX, la segunda ha ocurrido muy raramente. A diferencia de sus antepasados, los últimos zares, Nicolás I, Alejandro II, Alejandro III y Nicolás II, se enfrentaron invariablemente a la tarea de correlacionar las nuevas medidas con las normas legales existentes. Al estar, por así decirlo, por encima de la ley escrita, estaban encadenados tanto por la letra de la norma legislativa existente como por la tradición administrativa del siglo XIX para "medir", "discutir" y "coordinar".
Bajo Nicolás I finalmente se formó el modelo de un sistema imperial autocrático jerárquico, que comenzó a gestarse bajo Pedro I y alcanzó su apogeo en el segundo cuarto del siglo XIX. Usando la terminología de N. M. Karamzin, se puede llamar legítimamente "absolutismo liberal". El zar, que seguía siendo un demiurgo de la ley, se vio obligado a actuar en un sistema de coordenadas normativas fijas. Después de la publicación del Código de Leyes, por primera vez en la historia del Estado ruso, aparecieron disposiciones legales que delineaban las "reglas del juego" sociales, que solo en los casos más raros fueron violadas por el propio instigador supremo de la ley. .
Desde mediados del siglo XIX, fuera de los intereses y asuntos privados (permiso para casarse con familiares, otorgamiento de premios y subsidios, cambio en la medida de sanción judicial o administrativa, nombramiento para el cargo), es difícil encontrar ejemplos de la manifestación de la voluntad del monarca en los asuntos nacionales, que puede calificarse como un capricho personal del gobernante ... Si bajo Pedro I y su bisnieto Pablo I, la "comprensión", el disgusto y el rechazo del monarca pudo determinar el rumbo del estado, provocar una guerra, resultar una bendición o un desastre para muchos, podría causar deshonra, privación de propiedad , exilio e incluso ejecución, luego, en un momento posterior, los sentimientos e impulsos personales del zar jugaron cada vez menos el papel de un impulso político inmutable. Las condiciones sociales cambiaron, la moral se suavizó; la psicología de los gobernantes también cambió. En la segunda mitad del siglo XVIII, las normas legales de estructura social comenzaron a tomar forma en Rusia. En 1766, bajo Catalina II, apareció una disposición que permaneció en la legislación hasta 1917: "El Imperio Ruso se rige sobre bases firmes de leyes positivas, instituciones y estatutos emitidos por el poder autocrático".
Fue entonces cuando el principio de continuidad de las normas jurídicas escritas comenzó a afirmarse en la práctica política estatal. En su instrucción a los miembros de la Comisión Legislativa, la Emperatriz escribió: “La Comisión no debe comenzar a realizar sus tareas antes de conocer plenamente la situación actual del país, porque cualquier cambio no debe de ninguna manera volverse autosuficiente. , pero debe servir para corregir las deficiencias, cuando las hay, pero todo lo bueno y útil debe dejarse y no cambiarse, porque siempre debe permanecer vigente ". A fines del siglo XIX, los descendientes coronados de Pedro I estaban limitados en sus acciones no solo por la tradición administrativa establecida, el factor de la opinión pública, sino también por disposiciones legales bastante definidas sobre el campo de las prerrogativas dinásticas y la esfera. del derecho civil en general. Solo una persona de fe ortodoxa que perteneciera a la dinastía Romanov, que estuviera en un matrimonio igualitario, podría ser un monarca. Al mismo tiempo, el gobernante ilimitado estaba obligado a declarar un heredero en el momento de acceder al trono de acuerdo con la ley de 1797.
El autócrata también estaba limitado por la propia tecnología de gestión, por la orden de dictar leyes, por sus propias órdenes, para cuya abolición se requería un acto legislativo especial. No podía privarlo de la vida, el honor, la propiedad, los derechos patrimoniales, no tenía derecho a imponer impuestos, se le privó de la oportunidad de "hacer dinero" o "hacer el bien", como dicen, sin dejar el trono. Esto requirió la emisión de una orden escrita, debidamente ejecutada. En otras palabras, el orden verbal del monarca ya no era ley.
Junto con la comunidad y la estructura estatal, el autoritarismo autocrático fue producto de un complejo proceso histórico de formación, supervivencia y fortalecimiento del Estado. Titulada como un "imperio" bajo Pedro I, Rusia fue, de hecho, tanto antes del zar modernizador como después de él. El destino imperial de Rusia fue en muchos aspectos fundamentalmente diferente al de muchos otros imperios. Rusia no era una "potencia colonial" en el sentido convencional. Su expansión territorial no estuvo motivada por aspiraciones financieras y económicas, la búsqueda de mercados de materias primas y ventas, no tuvo una división en "metrópolis" y "colonias", y los indicadores económicos del desarrollo de las regiones periféricas ("colonias ") eran a menudo mucho más altos que los de las zonas regionales, lo que puede atribuirse al centro histórico.
Los intereses estratégicos y la seguridad territorial son los principales factores en la formación del Imperio Ruso. Fue el ataque desde el exterior lo que determinó mucho en la estructura social y política de Rusia. En el siglo XVI, el estado ruso luchó durante 43 años, en el siglo XVII, 48, y en el siglo XVIII, 56 años. Incluso en el siglo XIX "pacífico", el Imperio Ruso pasó más de 30 años en guerras. Habiendo estudiado hechos históricos, el famoso historiador inglés A. Toynbee (1889-1975) afirmó: “Es cierto que los ejércitos rusos lucharon en las tierras occidentales, pero siempre vinieron como aliados de uno de los países occidentales en sus interminables disputas familiares. . Las crónicas de la lucha milenaria entre las dos ramas del cristianismo, quizás, realmente reflejan que los rusos fueron víctimas de la agresión, y la gente de Occidente fueron los agresores con mucha más frecuencia que al revés ". Sin embargo, independientemente de las razones, formas y medios de formación, el mismo hecho de la emergencia de un enorme complejo territorial generó inevitablemente problemas causados \u200b\u200bpor la propia naturaleza de la existencia imperial.
Cualquier imperio es siempre una relación compleja de interacción y contraataque de fuerzas centrífugas y centrípetas. Cuanto más fuerte es el estado ("imperio"), menos afecta su política la influencia del factor centrífugo. En Rusia, el portador, portavoz e implementador del principio centrípeto ha sido invariablemente un poder monolítico ("autocrático", "autocrático") monárquico. Por lo tanto, tan pronto como surgió el tema de sus prerrogativas políticas, surgió inevitablemente la cuestión de la estabilidad de toda la estructura imperial estatal. La naturaleza del imperio ruso obstaculizó el desarrollo del policentrismo y la autonomía regional. La Rusia monárquica siguió siendo rehén de su historia.
Otra razón ontológica del obstinado rechazo por parte de los gobernantes de la idea de un gobierno constitucional basado en el horario de funciones políticas y su división entre los distintos sujetos del derecho estatal, se basaba en el sentido sagrado del poder real. El zar de Rusia nunca fue "el primero entre otros". Estaba casado con el reino, entró, por así decirlo, en un matrimonio místico con el país, y el pórfido real reflejaba la "luz del cielo". Para principios del siglo XX, estas ideas eran indudablemente arcaicas. Sin embargo, reflejaron no solo la cosmovisión de los propios monarcas, sino también la abrumadora mayoría de sus súbditos. La perspectiva religiosa (ortodoxa) dotó al zar de un halo especial que ninguno de los demás mortales tenía. Fue aquí donde se arraigó la raíz de las complejas colisiones que acompañaron los intentos de reformar el poder supremo con un espíritu legal liberal. En el camino de tales aspiraciones cada vez surgía un obstáculo insuperable: una autoridad religiosa que no estaba sujeta a reforma.
Mientras tanto, el problema de la oposición a la reconstrucción constitucional y legal liberal de Rusia a menudo se reduce solo a cuestiones locales sobre la "miopía política" y la "miopía política" de las cabezas coronadas, los intereses egoístas de individuos y grupos sociales, dejando a los ortodoxos nacionales. mentalidad completamente a un lado. Este enfoque es una simplificación histórica excesiva.
A principios del siglo XX, Rusia todavía estaba lejos de ser un estado de estado de derecho universal (en la comprensión de la ciencia política y la sociología del siglo XX), pero la tendencia hacia la humanización, el apoyo legal de la vida social y el gobierno en todo el siglo XIX (con todas las dificultades e interrupciones) apareció con bastante claridad.

Emperador de toda Rusia, Emperatriz de toda Rusia (Predoctorado en ruso. Emperador de toda Rusia, Emperatriz de toda Rusia) - el título del monarca del Imperio Ruso de 1721 a 1917.

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  El título de Emperador de toda Rusia se introdujo bajo Pedro I. Después de la victoria en la Guerra del Norte y la firma del Tratado de Paz de Nystadt en septiembre de 1721, el Senado y el Sínodo decidieron presentar a Pedro con el título de Emperador de toda Rusia con la siguiente redacción: “ como es habitual desde el Senado romano por las hazañas nobles de los emperadores, tales títulos se les presentan públicamente como un regalo y se firman en los estatutos para la memoria en el nacimiento eterno» .

  Mediante la misma ley, las Leyes Fundamentales se complementaron con disposiciones "que delimitaban más precisamente el ámbito del poder del gobierno supremo que nos pertenece inseparablemente del poder legislativo", describiendo los poderes del monarca (anteriormente, esto no era necesario debido a la naturaleza ilimitada del poder imperial, ver arriba). El emperador ejercía ahora el poder legislativo "en unidad con el Consejo de Estado y la Duma de Estado" (artículo 7). Afirmó leyes, y sin su aprobación ninguna ley podría tener su cumplimiento (v. 9); al emperador se le asignó el derecho de iniciativa legislativa - en relación con todas las leyes y exclusivo en relación con la revisión de las Leyes Fundamentales (Art. 8). El poder ejecutivo en el país ("Poder de gobierno en todos sus alcances") pertenecía íntegramente al emperador, mientras que en el "gobierno supremo" el jefe de Estado lo ejercía directamente, y en asuntos de "gobierno subordinado" cierto grado de el poder le fue confiado, de acuerdo con la ley, sujeto a lugares y personas que actuaran en su nombre y bajo su mandato (v. 10). En el orden del gobierno supremo, el emperador emitió, de acuerdo con las leyes, decretos "para la organización y funcionamiento de varias partes del gobierno", así como las órdenes necesarias para la ejecución de las leyes.

  El emperador era el líder supremo de todas las relaciones exteriores de Rusia con estados extranjeros y determinaba la dirección de la política internacional del país (artículo 12), declaraba la guerra y concluía la paz, así como los tratados con estados extranjeros (artículo 13). Además, el emperador, según el artículo 14, era el "líder soberano" de las Fuerzas Armadas de Rusia, pertenecía al mando supremo de todas las fuerzas armadas terrestres y navales del estado ruso y tenía el derecho exclusivo de emitir decretos y órdenes. "a todo lo relacionado en general con la estructura de las fuerzas armadas y la defensa del Estado ruso", así como el establecimiento de restricciones al derecho de residencia y la adquisición de bienes inmuebles en localidades que conforman áreas fortificadas y bastiones para el ejército y armada. El emperador declaró áreas de ley marcial o un estado excepcional (Art. 15). También poseía el derecho a acuñar una moneda y determinar su apariencia (art. 16).

  De conformidad con el artículo 17, el emperador nombra y destituye al presidente y a los miembros del Consejo de Ministros, a los directores generales de las unidades individuales, así como a otros funcionarios, a menos que se establezca un procedimiento diferente de nombramiento y destitución para estos últimos. En relación a los empleados, el emperador estableció restricciones provocadas por las exigencias del servicio público (artículo 18). Otorgó premios estatales y derechos estatales, y también determinó las condiciones y el procedimiento para otorgar premios estatales (artículo 19).

  El emperador emitió decretos y órdenes directamente tanto en relación con su propiedad personal como en relación con la propiedad del soberano (asignada no a un monarca específico, sino al emperador como jefe de estado; dicha propiedad no puede ser legada, entrar en división y ser sujeto a otros tipos de alienación) ... Tanto esos como otros bienes estaban exentos de impuestos y tasas (Art. 20). Como jefe de la casa imperial, el monarca pertenecía, según el Establecimiento de la Familia Imperial, a las órdenes de propiedad intelectual; también determinó la estructura de las instituciones e instituciones bajo la jurisdicción del ministro de la corte imperial, así como el procedimiento para administrarlas. (v. 21).

  En nombre del emperador, el poder judicial se ejercía en el estado (Art. 22), y éste también tenía derecho al indulto "y, en general, al otorgamiento de favores en casos de especial, no aplicable a las leyes generales, cuando este no viola los intereses y derechos civiles de nadie protegidos por la ley ”(Art. 23).

  El artículo 23 de las Leyes Fundamentales disponía la consolidación de los decretos y órdenes del emperador por el presidente del Consejo de Ministros o el ministro sujeto o el gobernador en jefe de una parte separada y su promulgación por el Senado de Gobierno.

  Título soberano

  Título completo del emperador a principios del siglo XX (Art. 37 básico Zak.):

  “Por la misericordia de Dios avanzando, Nosotros, NN, el Emperador y Autócrata de toda Rusia, Moscú, Kiev, Vladimirskiy, Novgorod; Zar de Kazán, zar de Astracán, zar de Polonia, zar de Siberia, zar de Tavrichesk Chersonis, zar de Georgia; Soberano de Pskov y Gran Príncipe de Smolensk, lituano,

  Aceptado

  Congreso Constituyente

  Partido monárquico "Rusia autocrática"

  13/02/2011, Moscú

  I. INTRODUCCIÓN

  El partido monárquico "Rusia autocrática" une a ciudadanos de convicciones monárquicas, partidarios de la restauración de la justicia histórica y del tradicional gobierno moral soberano del país.

  Rusia debe volver a convertirse en un gran Imperio, encontrar su verdadero rostro histórico y volver a la experiencia milenaria de la civilización ortodoxa. La fórmula tradicional "Moscú - la Tercera Roma" ha sido y sigue siendo un símbolo de la condición de Estado conciliar ruso para todos los tiempos.

  La historia de nuestro gran país está indisolublemente ligada a tres conceptos fundamentales. Durante más de mil años, Rusia se construyó sobre la base de la fe ortodoxa, el trabajo del pueblo ruso, fue gobernada por las legítimas dinastías reales. Al mismo tiempo, el pueblo se mantuvo fiel a sus soberanos, apoyó las tradiciones ortodoxas y vivió la vida de sus antepasados.

  La principal fórmula de la existencia nacional - ortodoxia, autocracia, nacionalidad - fue y sigue siendo hasta el día de hoy la única fórmula verdadera de vida, un rasgo definitorio de la identidad rusa y rusa. Su peculiaridad histórica también radica en el hecho de que no contradice ni contradice la identidad nacional y religiosa de otros pueblos indígenas de Rusia.

  La retirada de las capas superiores prerrevolucionarias de la sociedad rusa de los principios fundamentales de la vida rusa se convirtió en una catástrofe espiritual y social para el país y el genocidio del pueblo. Pero incluso en la era soviética, no todo se perdió: el recuerdo de su primordial no se enfrió entre varias generaciones de rusos que vivieron bajo la dura presión de la ideología comunista. No se puede olvidar la experiencia soviética en muchas áreas de la vida, como la experiencia de la lucha del pueblo por su existencia nacional y espiritual, la experiencia de superar la influencia extranjera atea. Contenía mucho valor y significado.

  El pueblo ruso es un pueblo profundamente monárquico, "zarista", lo cual fue reconocido incluso por los bolcheviques, quienes argumentaron que si los blancos hubieran presentado la consigna "Por el zar de Rusia", el bolchevismo no habría durado ni diez días. Después de la caída de la monarquía, el monarquismo espontáneo distorsionado del pueblo se manifestó en parte en el “culto a la personalidad” de líderes, secretarios generales y presidentes. Y ahora los estudios sociológicos muestran que una parte significativa de la población de Rusia son monárquicos conscientes o espontáneos. Ningún experimento social ha logrado extraer de nuestro pueblo su esencia monárquica. Por tanto, sin duda alguna, la futura Rusia es un estado monárquico autocrático.
  II. QUÉ ES LA CIVILIZACIÓN RUSA.

  PRINCIPIOS BÁSICOS

  2.1 Estado monárquico autocrático

  La monarquía autocrática ortodoxa en Rusia tiene su propia historia centenaria y sus propios fundamentos espirituales y de civilización, tanto en el carácter del pueblo ruso como en sus creencias religiosas.

  Según San Filaret, metropolitano de Moscú, "Dios, a imagen de su gobierno celestial de un solo hombre, estableció un zar en la tierra, a imagen de su todopoderoso, el zar autocrático, a imagen de su reino inmortal, que dura desde siglo a siglo, - el zar hereditario ".

  La autocracia rusa es sinónimo del concepto de "fuerza e independencia", soberanía del poder garantizada. Significa la independencia del poder del zar ruso de cualquier otro poder, tanto fuera de las fronteras de Rusia como en todo el territorio ruso. La ficción jurídica de la "separación de poderes" es una de las manifestaciones de "la gran mentira de nuestro tiempo" (KP Pobedonostsev). Solo enmascara la verdadera fuente de poder: el interés privado u organizaciones secretas. El verdadero poder es uno, lo es o no lo es.

  La autocracia zarista es fuente de leyes, gobierno y justicia, "ley zarista" y al mismo tiempo deber zarista, deber zarista. La naturaleza hereditaria del poder zarista lo coloca por encima de los intereses políticos, de clase y de estado, lo hace impecable en la lucha social y la intriga. Inicialmente, el zar no necesitaba "hacer una carrera". La sucesión al Trono está determinada por la ley otorgada al comienzo del Reino. Eliminando en la medida de lo posible cualquier elemento de "elección", "deseo" por parte del pueblo y por parte del propio Zar, la idea dinástica hace de la personalidad del Zar una encarnación viva de ese ideal moral, cuya supremacía el la nación misma se ha impuesto. El soberano posee simultáneamente todo el poder de este ideal y él mismo está completamente subordinado a él.

  El Zar es ungido para el Reino por una orden especial de la iglesia realizada por la Iglesia Ortodoxa. El estado no impone la fe ortodoxa a todos sus súbditos por la fuerza, no los obliga a confesarla, pero tampoco la abandona por profanación.

  La sinfonía del Zar y la Iglesia se expresa en el hecho de que las leyes del estado están de acuerdo con la Ley de Dios, y el Zar es la Guardia Suprema de la Iglesia Ortodoxa, un defensor de las amenazas externas e internas, un guardián. de la pureza de la fe ortodoxa. La iglesia reza conciliarmente por el zar. El rey se preocupa por la Iglesia. Al mismo tiempo, como el Zar Blanco, el monarca de toda Rusia proporciona el patrocinio supremo a las religiones tradicionales de Rusia.

  2.2. Estado conciliar del pueblo

  El pueblo ruso que forma el estado es un pueblo ruso trino, actualmente dividido: grandes rusos, pequeños rusos (ucranianos) y bielorrusos. Rusyns, cosacos, siberianos, pomors y otros grupos subétnicos con sus propias características subculturales son facetas integrales del pueblo ruso, en el que se manifiesta la diversidad del mundo ruso. Además, todos los pueblos indígenas de Rusia, que durante muchos siglos vivieron hombro con hombro con los rusos, no son de ninguna manera súbditos menospreciados y de pleno derecho del soberano. La discriminación nacional contra los pueblos indígenas de Rusia, la humillación del honor y la dignidad nacionales son un delito grave.

  Los derechos y obligaciones de los súbditos rusos están inseparablemente unidos. No hay derechos sin obligaciones y no hay obligaciones sin derechos. Los derechos y obligaciones de las personas y los grupos sociales pueden ser diferentes y estar llenos de contenido de manera diferente según su tipo de actividad y participación en la construcción del estado, el servicio estatal.

  El Estado vela por que las buenas cualidades, habilidades y habilidades de las personas, sus conocimientos profesionales y su experiencia en todas las áreas de actividad se transmitan de generación en generación, de padre a hijo.

  El estado, es decir, el negocio del soberano, por definición, no puede ser estrictamente de clase o estado: está por encima de las clases y los estados y actúa como árbitro en sus posibles disputas; además, el zar es el árbitro supremo. Aquí es donde dirige el poder judicial sobre la acusación y la defensa en los procedimientos contradictorios. En la Rusia autocrática, el estado no persigue a una persona, sino que crea la verdad y la misericordia.

  El estado es unitario, pero flexible en sus formas regionales de organización. El autogobierno local está separado de la administración estatal, se desarrolla sobre la base de las tradiciones históricas y nacionales locales y puede tomar cualquier forma: zemstvo, consejos, círculo cosaco, comunidades eclesiásticas, kurultai, etc. Los representantes de los pueblos indígenas de Rusia en las relaciones entre sí pueden guiarse por las normas de sus tradiciones culturales nacionales.

  El máximo órgano consultivo y legislativo del país es el Consejo de Toda la Tierra (Zemsky Sobor), convocado por el zar sobre el principio de representación integral de estratos y grupos de la población. Los vocales (delegados) del Zemsky Sobor son elegidos de grupos profesionales y sindicatos y de las tierras que forman parte del Estado ruso.

  2.3. Estado de bienestar

  La justicia social es la base del estado y la vida pública de la Rusia monárquica autocrática. La propiedad privada, según la cosmovisión monárquica, no es ni "propiedad sagrada" ni mal absoluto. La responsabilidad ante Dios y el estado está firmemente relacionada con ella. Debe considerarse como una "obligación legal": el derecho de propiedad, que obliga al propietario a usarlo en beneficio no solo de él mismo, sino también de su vecino, la sociedad en su conjunto. Los ricos están obligados a ayudar a los pobres, invertir en ciencia, cultura, educación, medicina y hacer obras de caridad. La riqueza no es una virtud y la pobreza no es un vicio y viceversa.

  La columna vertebral de la estabilidad de la sociedad y la independencia del estado es la gran propiedad de los medios de producción, predominantemente o totalmente propiedad del estado. Esto se aplica a ciertas áreas, objetos y tipos de propiedad que son de la mayor importancia para la existencia del estado y el bienestar de las personas.

  La monarquía no trata el campo económico de manera dogmática, la actitud hacia las diversas formas de propiedad está determinada, en primer lugar, por la conveniencia y eficiencia de su uso. Sin embargo, el pragmatismo no puede extenderse al suelo como tal. La tierra es de Dios y del Soberano. En este caso, el uso de la tierra puede tomar cualquier forma: por ejemplo, propiedad y uso de la tierra de por vida con derecho a herencia, pero sin derecho a vender. O un arrendamiento con propiedad de productos, frutas e ingresos por uso de la tierra. Esto último también se aplica a las entrañas de la tierra, los bosques y los cuerpos de agua. Las industrias estratégicas también deben ser propiedad del Estado: energía, nuclear, espacial, aeronáutica, pesada, complejo militar-industrial. La ciencia fundamental, la medicina avanzada, la previsión y el combate de desastres naturales, la protección del medio ambiente y otras industrias costosas que están directamente relacionadas con los intereses nacionales y los problemas de seguridad también pertenecen a la jurisdicción predominante del soberano y del estado.

  Por el contrario, la esfera de las industrias ligera, alimentaria y local, el sector servicios, la agricultura, parte de la ingeniería mecánica y la fabricación de instrumentos, orientada al usuario final, permiten toda la variedad de formas de propiedad: estatal, cooperativa, privada, etc. Estas formas de organización tradicionales rusas merecen un apoyo especial. el trabajo como asociación y artel (cooperativa de producción) ...

  La educación, desde la escuela primaria hasta la escuela de posgrado, debe ser pública, gratuita y accesible. Lo mismo ocurre con la medicina. Los profesores, profesores, educadores y médicos deberían recibir salarios dignos y acceso al desarrollo profesional. Paralelamente, puede haber instituciones educativas y médicas privadas en el país para quienes deseen utilizarlas.

  La restauración de la autocracia en Rusia está indisolublemente ligada a la restauración de su completa independencia de los centros financieros internacionales y los intereses usureros, que suprimen la vida económica del país. En última instancia, esto significa superar la globalización financiera. Los préstamos en Rusia deberían convertirse gradualmente en propiedad estatal, incluso para empresas privadas, y, en última instancia, sin intereses. La identificación financiera y fiscal no debe ofender los sentimientos religiosos, así como la contabilidad de la población y sus actividades económicas no debe tener los rasgos del totalitarismo y no debe estar sujeta a centros externos en detrimento de la independencia y defensa del Estado.

  La tarea social y nacional más importante del estado es cuidar de salvar y aumentar el número de personas y, sobre todo, el pueblo ruso formador de estado que sufrió el genocidio en el siglo XX. El nihilismo nacional y moral de los comunistas y liberales llevó al pueblo ruso al borde de la destrucción. Una monarquía basada en los mandamientos religiosos, las tradiciones milenarias y los principios del clan familiar, en la primacía del Jefe de familia, esposo y padre, en los deberes de esposa y madre, en la sucesión hereditaria de padres a hijos, es el ideal para establecer la forma de vida de todo el pueblo. La familia real es un tipo que inspira a los fuertes y fortalece a los débiles. La preocupación del Estado por el bienestar material y el empleo de las familias jóvenes debe combinarse con una prohibición firme del aborto y la anticoncepción abortiva, una prohibición de cualquier propaganda de inmoralidad, estilo de vida extrafamiliar y perversión.

  III. CÓMO VEMOS LA POLÍTICA DEL ESTADO MONÁRQUICO

  3.1. Rusia como centro geopolítico y la tarea de reunir al pueblo trino ruso

  La tierra rusa se encuentra tanto en Europa como en Asia, y los rusos son tanto europeos como asiáticos, habiendo creado su propia civilización rusa distintiva en el territorio más grande del mundo. Rusia es el centro geopolítico del continente de Eurasia, la intersección de todos sus lazos estratégicos y económicos, la “tierra central”. Al mismo tiempo, el Estado ruso a lo largo de su historia se vio obligado a resistir la agresión tanto de Occidente como de Oriente. De ahí el papel tradicional de la defensa confiable: el requisito de una alta preparación de todas las ramas de las fuerzas terrestres, el aire, la marina y la inteligencia en la historia de Rusia, su papel en el futuro cercano, debido a la creciente inestabilidad en el mundo, debería ser aún más fuerte.

  Una de las principales tareas de la futura Rusia monárquica autocrática es la reunificación voluntaria del pueblo ruso trino temporalmente dividido bajo el cetro del zar ruso. En el futuro, es posible aceptar en la ciudadanía a pueblos amigos que voluntariamente quisieron vivir con nosotros en un solo estado, lo que contribuirá a la restauración de las fronteras históricas.

  Los aliados más cercanos de Rusia deberían ser, por un lado, los países ortodoxos de Serbia, Bulgaria, Grecia y la Armenia cristiana. Por otro lado, están los pueblos de Europa y Asia relacionados culturalmente con nosotros, como Alemania, Francia, Italia, Irán, India.

  La vecina China se está convirtiendo en uno de los primeros estados del mundo. La situación aquí es contradictoria, especialmente si tenemos en cuenta el crecimiento demográfico de China y la débil población de las tierras del este de Rusia. El rápido y decisivo ascenso de Siberia y el Lejano Oriente, el fortalecimiento de nuestras fronteras orientales es una tarea prioritaria y un imperativo categórico para las próximas décadas. Al mismo tiempo, Rusia debería luchar por la amistad y la alianza con su gran vecino del este.

  La monarquía rusa se adherirá inevitablemente a los principios de paz y respeto por la soberanía de todos los estados nacionales. En el contexto de la globalización impuesta al mundo, el Partido Monárquico "Rusia Autocrática" considera como sus aliados a aquellas fuerzas políticas en el exterior que abogan por la preservación de la independencia de sus estados y su original trayectoria nacional y cultural de desarrollo.

  3.2. Estado y espíritu del pueblo

  La condición de Estado monárquico no tiene nada que ver con el totalitarismo. No permite la supresión de la libertad del desarrollo espiritual y cultural del individuo, pero limita legislativamente aquellas manifestaciones de libertad individual que contradicen los derechos de las personas a vivir de acuerdo con sus costumbres populares y normas morales.

  La libertad es un regalo de Dios y no implica una estandarización global. Por el contrario, la historia ha demostrado que la democracia occidental, al absolutizar las ideas de libertad, conduce a su degradación, reduciendo a las libertades de diversas "minorías" y comunidades destructivas que cometen revoluciones culturales y morales, destruyendo al individuo, la sociedad y el Estado. con el fin de lograr los objetivos criminales egoístas de individuos y grupos ...

  La monarquía autocrática, de acuerdo con la ley de Dios, la tradición histórica y la preocupación del Monarca por el bienestar de sus súbditos, da preferencia a los derechos y libertades del pueblo en su conjunto, comunidades laborales, estamentos, grandes religiones y culturas. grupos sobre los derechos de un individuo o minoría, arrancados de su suelo natal, raíces nacionales y espirituales, sin reconocer las normas morales y las tradiciones populares.

  Con la liberación del espíritu popular de la prensa de la ideología comunista dominante, una falta de libertad fue reemplazada por otra: la dictadura de la oligarquía financiera, que puso al individuo y la sociedad en la humillada posición de la bancarrota. Esto llevó tanto a la degradación del pensamiento independiente y creativo, las ciencias y las artes, que hoy están al borde de la destrucción o casi destruidas, como a la degradación de la industria, la artesanía, la cultura y la salud de la población, a la necesidad de elegir entre miserable servidumbre a Mammon y extinción.

  Solo la Monarquía Autocrática, con sus raíces históricas culturales, carácter paternal, cosmovisión ortodoxa, responsabilidad espiritual y pensamiento estratégico, es capaz de deshacerse de la esclavitud financiera y devolver a la cultura una dimensión espiritual y personal. La combinación del "gran estilo" soberano de la cultura monárquica a nivel estatal y la más amplia variedad de libertad de creatividad personal y colectiva en el campo de las ciencias, las artes y la artesanía a nivel público es una forma real de salir de la degradación cultural y un garantía del futuro resurgimiento de Rusia y otros pueblos de Rusia y, en consecuencia, y la forma de elevar el espíritu del pueblo, la forma de revelar su gigantesco potencial creativo.
  3.3. Política doméstica

  El objetivo estratégico de la política interna es mantener la estabilidad de la sociedad y el Estado, mantener su fuerza interna y su resistencia a cualquier influencia destructiva de carácter ideológico, religioso, político y de otra índole. Los objetivos estratégicos de la política interior de Rusia deberían ser:

  A) Restaurar la controlabilidad del Estado y la sociedad. Luchar contra la corrupción y cualquier intento de los funcionarios públicos de satisfacer sus propios intereses egoístas a expensas del Estado. Fortalecimiento de la disciplina en el sistema de poder estatal.

  B) Creación de todas las condiciones necesarias para asegurar la soberanía política, espiritual, informativa, económica y militar de Rusia.

  C) Creación de condiciones para la reproducción y crecimiento de la población con la restauración del potencial demográfico del pueblo ruso, que sufrió en el siglo XX la rusofobia estatal y el genocidio.

  D) Fortalecimiento de la unidad estatal del país, reprimiendo el separatismo en todas sus formas.

  E) Desarrollo de mecanismos para la combinación armónica de los poderes del gobierno local con las prerrogativas del gobierno central.

  F) Asegurar un nivel digno de protección social de la población.

  G) Lucha contra la delincuencia, incluida la eliminación de las bandas étnicas y el cese total de la migración ilegal y destructiva.

  La ciudadanía rusa (ciudadanía) debería ser un gran honor para una persona que vive en Rusia. La adquisición de la ciudadanía rusa por personas que han venido a Rusia a vivir y no tienen raíces ancestrales en Rusia es posible solo después de un largo período de adaptación y prueba de lealtad al estado y al pueblo ruso por parte del solicitante de la ciudadanía. . No se permite la doble ciudadanía.

  Todas las formas y tipos de propiedad, incluidos los extranjeros, deben estar protegidos por el estado, siempre que los propietarios no violen las leyes rusas.

  Al mismo tiempo, para garantizar la soberanía nacional de Rusia, la participación del capital extranjero, las inversiones extranjeras directas o indirectas en empresas rusas deben estar limitadas por el umbral de seguridad económica, determinado en función del estado de la economía y las relaciones internacionales. . Para objetos e industrias de importancia estratégica, no se permite la participación de capital extranjero.

  Rusia detiene un mayor uso colonial de su subsuelo. (La exportación de materias primas sin procesar se eliminará en su mayoría). Es necesario tomar medidas para frenar la exportación de capital de Rusia (principalmente a través de empresas extraterritoriales). La riqueza del subsuelo de Rusia, sus recursos forestales y hídricos, las redes de energía y transporte y la industria militar, así como las industrias que la sustentan, deben pertenecer principalmente (con raras excepciones) al tesoro estatal y servir al pueblo de Rusia. , y no a particulares o empresas transnacionales. El regreso de las industrias más rentables bajo el control del estado proporcionará los fondos necesarios y suficientes para la modernización de la industria.

  A todo ciudadano de la Rusia autocrática se le garantizará el derecho a:

  A) atención médica gratuita en toda regla;

  B) educación secundaria gratuita y, sujeto a las capacidades necesarias, educación superior;

  C) trabajo decente remunerado (en la especialidad);

  D) vivienda modernamente equipada;

  E) Protección jurídica y física frente a cualquier intromisión en su persona o propiedad.

  A cada ciudadano se le garantizará una prestación de vejez o invalidez por un monto no inferior al mínimo real de subsistencia.

  Cualquier propaganda de inmoralidad y normas de vida que contradigan las tradiciones rusas estará prohibida en el territorio de Rusia.

  A todos los ciudadanos se les garantiza la libertad de religión. Las actividades de sectas extranjeras en Rusia están prohibidas.

  Se introduce un monopolio estatal para la producción de bebidas alcohólicas y productos de tabaco. Su venta es limitada. Hay una lucha activa por un estilo de vida sobrio hasta la introducción de la "Prohibición".

  Están prohibidas las actividades de personas y organizaciones rusas, extranjeras e internacionales destinadas a reducir la tasa de natalidad, la "educación sexual" de niños y adolescentes y la injerencia en los derechos tradicionales de las familias y los padres. Los intentos de hacer esto, sin importar de quién provengan, serán procesados \u200b\u200bcomo un delito.

  Se introduce la pena de muerte por terrorismo, producción ilegal, posesión y distribución de drogas, por violación y seducción de menores, por alta traición.

  Se están endureciendo las leyes contra la corrupción y se está creando un departamento especial en toda Rusia para combatir la corrupción y la malversación de fondos, combinando las funciones de control popular y servicios especiales secretos. El Código Penal devuelve el castigo por corrupción en forma de confiscación de la propiedad tanto del funcionario corrupto como de los miembros de su familia (incluida la propiedad ubicada fuera de las fronteras de Rusia).
  3.4. La política exterior

  La sociedad rusa debe comprender y defender claramente sus intereses nacionales. Solo la indiferencia criminal hacia la propia patria puede dar lugar a un seguimiento de voluntad débil del estado ruso a raíz de las políticas estadounidenses o europeas, u otras regionales o globalistas.

  Rusia no puede permitirse esto ni siquiera bajo la amenaza de guerra.

  Al mismo tiempo, los principales objetivos de la política exterior deben ser:

  A) Brindar condiciones favorables para la solución de los problemas internos que enfrenta el país. De ahí el primer requisito de la política exterior: debe ser pacífica. Sin embargo, la paz solo se puede mantener con fuerza militar.

  B) La restauración del estado ruso dentro de sus fronteras naturales. Asistencia activa para el regreso voluntario gradual de Bielorrusia y Ucrania a una sola potencia.

  C) Asegurar los intereses estratégicos de Rusia en el territorio de la ex URSS. Las ex repúblicas unidas no deberían convertirse en una fuente de amenazas para nuestra seguridad o en conductores de influencia hostiles a los intereses rusos.

  D) Resurgimiento de estrechas relaciones amistosas con socios tradicionales de Rusia, principalmente ortodoxos y eslavos. El regreso a Rusia del papel del líder del mundo eslavo y la patrona universal de la ortodoxia.

  E) Asegurar relaciones de buena vecindad con todos los vecinos continentales, independientemente de su orientación ideológica, religiosa y política.

  F) Reducción de la participación rusa en cualquier organización internacional al nivel del mínimo requerido. Una negativa categórica a ayudar a cualquier intento de cualquier asociación interestatal (ya sea la ONU, la OSCE, la OTAN, el FMI, la OMC u otras) de formar estructuras supranacionales de control y administración.

  Al Estado ruso no le queda otro camino que seguir su propia estrategia nacional bien pensada, ya que ningún otro Estado o grupo de Estados tiene las tareas históricas que la Providencia de Dios le ha encomendado a Rusia. La base de esta estrategia debe ser el principio de "aislacionismo razonable" y el concepto de soberanía que de él se deriva: política, militar, informativa, cultural, científica y tecnológica, energética, materias primas, financiera, alimentaria y económica independencia de Rusia, basada en sobre sus propios recursos significativos, intelectuales y espirituales, la fuerza y \u200b\u200bla energía creativa de nuestro pueblo. En este sentido, cualquier "estrategia de globalización", en cuyos intereses no se pretenda imponernos, no puede ser vista por Rusia más que un atentado contra la autocracia rusa.

  La política exterior de Rusia debe ser parte de su propia estrategia nacional y bajo ninguna circunstancia puede ni debe volverse autosuficiente o determinar el desarrollo nacional de Rusia. La participación en organizaciones internacionales debe verse como un medio para lograr ciertos objetivos estratégicos y solo es posible si no contradice los principios básicos de la estrategia nacional. Deben revisarse las disposiciones sobre la prioridad del derecho internacional sobre el derecho nacional.

  El estado ruso sigue una política de paz y no injerencia en los asuntos internos de otros estados y tiene derecho a exigir la misma actitud hacia su propia soberanía.

  Los intereses nacionales de Rusia, así como la vida y la salud de sus súbditos respetuosos de la ley en Rusia y en el extranjero, están protegidos por todos los medios del Estado ruso y son una prioridad en la política exterior e interior.

  Renunciando a los reclamos agresivos, en todos los conflictos internacionales, Rusia debe mantener una "neutralidad armada" provista de un potencial militar suficiente para su uso como instrumento de política exterior.

  El estado proporciona patrocinio a las comunidades rusas en el extranjero y, en primer lugar, en los países del Cercano Extranjero.
  3.5. Ejército, aviación y marina de Rusia y su papel en el estado

  Nuestro ejército y nuestra marina tienen grandes tradiciones históricas y llevan legítimamente el nombre de los invencibles. Las victorias de las armas rusas siempre se han basado en la superioridad espiritual de los soldados ortodoxos, su heroísmo y coraje personal, la capacidad de dar su vida por la Fe, el Zar y la Patria. Al mismo tiempo, nuestro Ejército y Armada contaban tradicionalmente con comandantes talentosos y brillantes, excelente entrenamiento de combate, la mejor arma, que fue forjada en la retaguardia, por todo el pueblo, para defenderse de los enemigos.

  El Ejército y la Armada de Rusia siempre han servido a la causa de defender la Fe, el Zar y la Patria, y no la agresión y la toma de tierras extranjeras, y si se usaron en el extranjero, solo para salvar a los hermanos en la fe y para cumplir con las obligaciones aliadas relacionadas con la seguridad de nuestro estado.

  El Ejército Ruso siempre ha sido respetado entre la gente y unido a la gente, ya que nunca utilizó mercenarios y estaba formado por soldados, marineros y oficiales, muchos de los cuales eran del pueblo.

  El Ejército y la Marina de Rusia siempre comenzaron sus negocios con la oración y llevaron sobre ellos pancartas y pancartas con las imágenes del Señor Jesucristo y los santos de Dios, atrayendo la gran ayuda de Dios a la causa de la defensa de la Patria Ortodoxa. Es por eso que el ejército y la marina rusos han sido y siguen siendo insuperables en la historia como destructores del orgullo extranjero y de otros fieles.

  El resurgimiento del espíritu de Suvorov y Ushakov y las tradiciones militares del ejército y la marina rusos es la base de la seguridad de Rusia en las condiciones del moderno cerco agresivo del país.

  La financiación del Ejército y la Armada al nivel necesario y suficiente, incluido el programa de rearme, debe ser una partida prioritaria del presupuesto ruso y ejecutarse rigurosamente, de acuerdo con las leyes de tiempo de guerra. El Banco Estatal de Rusia está obligado a otorgar préstamos para investigación y desarrollo militar realizados de acuerdo con los planes para el desarrollo de armas aprobados por el gobierno sin intereses y sin fallas a tiempo.

  El sistema de orden estatal planificado debe garantizar el desarrollo, la producción y el funcionamiento confiable de nuevas armas modernas. Las Fuerzas Armadas de Rusia deben, sobre todo, estar equipadas con las armas más modernas y eficaces.

  El ejército y la armada rusos se están transformando según el tipo tradicional. Se está introduciendo la educación espiritual del personal, el servicio de sacerdotes militares, templos militares y de marcha. Las unidades militares llevan el nombre de los santos con la presentación de los estandartes. El Juramento Militar se toma sobre el Evangelio con el beso de la Cruz (para los musulmanes en el Corán, para otras confesiones, según su ritual tradicional).

  La defensa de la Patria es un deber sagrado y un deber honorable de todo ciudadano ruso. Por lo tanto, todos los sujetos masculinos rusos en tiempos de paz hacen el servicio militar en el ejército y la marina rusos o en empresas del complejo militar-industrial. El incumplimiento del servicio militar es posible solo por razones de salud o para personas con derechos limitados o impedidos.

  Un oficial del Ejército y la Marina de Rusia es un título honorífico, lo que significa pertenecer a una clase privilegiada, provisto de todo lo necesario para mantener una familia, una vida plena y un servicio exitoso en tiempos de paz y guerra. Los privilegios de los oficiales en la sociedad no se discuten, porque se basan en un impuesto de sangre, que todo oficial está obligado a dar a la Patria bajo juramento durante la guerra. Cualquier intento por parte de civiles o personal militar de desacreditar el rango de un oficial o el uniforme militar es severamente castigado por la ley.

  Un soldado, incluido un recluta, es el servidor del soberano y el servidor de la Patria. Por tanto, los delitos contra la personalidad de los militares son perseguidos como atentados a la personalidad, los derechos y la dignidad de los servidores del soberano y son severamente sancionados.

  La preparación para el servicio militar comienza en la escuela. La expedición de un certificado de educación secundaria se lleva a cabo sujeto a la aprobación de la formación inicial militar-deportiva, que se incluye en el plan de estudios de la escuela obligatoria.

  Un militar discapacitado es un título honorífico, garantiza un nivel de vida asegurado para un soldado que ha sufrido en el campo de batalla o está fuera de combate debido a su edad.
  3.6. Renacimiento de la tierra y la aldea

  La tierra es la principal riqueza material del estado y la gente. La tierra es un gran regalo de Dios y, por tanto, es un santuario nacional. Requiere servicio y cuidado. La tierra es el sostén de la gente. En nuestro tiempo, en todo el mundo están luchando y muriendo por la tierra, así como nuestros piadosos antepasados \u200b\u200bmurieron por la tierra. La tierra no solo nutre el cuerpo, sino que también crea el alma de las personas. Hemos pecado demasiado ante la patria y ante el campesino. Y esta es una de las principales razones de nuestra extinción.

  Durante más de 70 años, los comunistas lucharon con el pueblo y el pueblo. Cerraron iglesias rurales, llevaron a cabo "despojo", "descossackización", "colectivización", consolidación, reasentamiento y destrucción de pueblos "poco prometedores". Los demócratas liberales, a su vez, participaron en la devastación del pueblo.

  Ahora, en el sitio de las antiguas aldeas, se ha formado un semidesierto. Al mismo tiempo, muchas ciudades están superpobladas. Dependemos de proveedores extranjeros de alimentos, aunque tenemos muchas tierras abandonadas y sin cultivar. Esta desgracia es un castigo por la gestión impía y sin corazón. Solo el arrepentimiento y un cambio de actitud hacia la tierra y el hombre en ella nos dará frutos benditos: fertilidad, belleza, prosperidad. Debemos darnos cuenta de los orígenes de lo que sucedió y amar la tierra y la persona que trabaja en ella. Esto solo puede hacerlo el estado por el cual Dios es amor. La tierra hoy es uno de los principales recursos poco demandados en Rusia, la base de los cimientos de su futura prosperidad. En Rusia, es necesario crear una producción agrícola diversa y respetuosa con el medio ambiente, cuyos frutos generosos no solo puedan proporcionar alimentos a nuestra gente, sino que también se conviertan en una parte importante de las exportaciones.

  La construcción y reactivación de un pueblo con una economía sólida, cultura ortodoxa y tecnología agrícola moderna es la tarea más importante del estado monárquico.

  La tierra de la Rusia autocrática pertenece al zar. Está bajo el control del estado y se transfiere para uso privado, heredado o colectivo solo a los ciudadanos rusos que lo procesan u organizan el trabajo en la tierra, o lo alquilan por un período limitado. Se prohíbe la venta de terrenos, su cesión como regalo y como prenda, pero se permite vender (ceder) los derechos de uso del terreno con el pago de los costos incurridos por el usuario. En caso de uso ineficiente de la tierra, se puede tomar y transferir a otros usuarios o arrendatarios. Este trámite debe llevarse a cabo en los tribunales. En caso de terminación del uso de la tierra, se devuelve al tesoro estatal con una compensación al usuario o al estado por la diferencia entre el valor de la tierra devuelta y la tierra que se le dio (teniendo en cuenta el cambio de estado y edificios).

  Dado que la agricultura en todo el mundo hoy en día está subsidiada, las fincas y comunidades campesinas estarán exentas de todo tipo de impuestos y serán acreditados por el estado para expandir la producción agrícola a una tasa de interés mínima o subsidiada. Los productos de los productores agrícolas nacionales recibirán prioridad en todas las empresas comerciales. Toda imposición de mediación por parte de bandas criminales o funcionarios que obstaculicen el libre mercado de campesinos y cooperativas campesinas se convertirá en delito y será sancionada por la ley.

  Para los ciudadanos rusos que desean regresar a la tierra y han pasado las pruebas psicológicas y sociales apropiadas, se organizan cursos agrícolas y se asignan subsidios (para la construcción de viviendas modernas y la compra de las herramientas agrícolas necesarias).

  Los inmigrantes rusos del extranjero cercano recibirán beneficios estatales y apoyo material en orden de prioridad si eligen vivir en el campo y trabajar en el campo.

  La construcción y el apoyo material de la infraestructura de la aldea: escuelas, tiendas, puestos de primeros auxilios, hospitales rurales, instalaciones de comunicación y carreteras en las zonas rurales deben estar a cargo del Estado.

  3.7. Cultura e información

  La cultura artística y la información masiva moderna son factores que forman espiritualmente el desarrollo y la educación social de los sujetos del estado ruso. Por tanto, el Estado y la sociedad no tienen derecho a ser indiferentes a su contenido.

  Desde la antigüedad en Rusia, la cultura artística ha sido ortodoxa en su contenido. Las mejores y grandes obras de la cultura rusa llevaron principios morales, enseñaron la comprensión del amor, la belleza y el heroísmo como formas de perfección espiritual. Así es como se hizo famosa en todo el mundo.

  Sin embargo, la cultura nacional está hoy desterrada de la vida de la generación más joven por la invasión de una pseudocultura con valores y objetivos anticristianos. La pseudocultura liberal, a través de los medios de comunicación, difunde el espíritu del libertinaje, la violencia, el culto a los placeres y el culto al "becerro de oro", el ocultismo, la rusofobia y el antipatriotismo, que es destructivo y corruptor de la personalidad. Como resultado de estas influencias, la delincuencia infantil y juvenil, la violación, la prostitución, la perversión sexual, la ruptura familiar y la adicción a las drogas, la embriaguez y el suicidio están en aumento. Los medios de comunicación, que están en manos de los rusófobos, se han convertido en un arma satánica para la destrucción de nuestro pueblo.

  En este sentido, en el campo de los medios de comunicación y la cultura, se tomarán en primer lugar las siguientes medidas estatales a gran escala:

  · Detener la distribución en Rusia de videos, audio y materiales impresos que contradigan la moralidad, los valores tradicionales de los rusos y otros pueblos indígenas de Rusia. El control moral sobre los medios de comunicación, Internet, las editoriales y las empresas comerciales se introducirá por ley. Todos los infractores de los requisitos legales serán multados sin piedad y privados de licencias. Los periodistas y propietarios de medios serán procesados \u200b\u200bpor violaciones maliciosas.

  Adopción de un programa estatal para apoyar la cultura tradicional rusa, así como la cultura de otros pueblos indígenas de Rusia: clásica, moderna y popular, la introducción de un orden estatal para la creación de obras de arte patrióticas de varios géneros que glorifiquen a Rusia y su gente. , héroes de batallas históricas y modernas por la Fe, el Zar y la Patria ...

  · Proporcionar apoyo financiero estatal específico a los medios de comunicación públicos y privados, cuyo trabajo corresponde a las tareas espirituales, morales y patrióticas del renacimiento nacional de Rusia y nuestro pueblo, y el fortalecimiento del estado ruso.

  · Reconfiguración de todo el trabajo de los medios estatales para actividades creativas que revivan la conciencia monárquica, la alta espiritualidad, educación y cultura, los valores morales tradicionales y el patriotismo en la sociedad.

  3.8. Crianza y educación de los jóvenes

  La educación debe recuperar su significado original, que se origina en la raíz "imagen". El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, por tanto la educación es la adquisición de la imagen de Dios, perfección espiritual, mental, intelectual y física. Este ideal visual debe estar a la vanguardia del "proceso educativo".

  Hoy, la escuela y la educación superior tienen en mente objetivos completamente diferentes, que ni siquiera corresponden a los que se anuncian: la creación de un "tolerante" y exitoso, es decir, una persona plenamente adaptada al mundo moderno con sus valores de consumo, que no tiene ningún apego nacional, religioso o cultural a su propio país, pero que domina con éxito la pseudocultura global y es capaz de “ganar dinero”.

  El sistema educativo moderno prepara cuadros ateos de especialistas estrechos que son incapaces de realizar el trabajo creativo como una obligación moral y un proceso espiritual.

  La educación tradicional de la crianza doméstica tiene enfoques completamente diferentes para la formación de la personalidad de una persona joven, es tanto universal como patriótica, considera que su principal deber es enseñar a una persona a vivir y trabajar en Rusia y para Rusia, enseñarle a tomar una actitud responsable. a sus propias acciones y las acciones de los demás, responder a las necesidades y problemas del vecino, enseñar al servicio, inculcar el gusto por la superación personal, convertirlo en un portador convencido de valores morales tan elevados como el deber, la conciencia, la fe, el honor, la lealtad. , Amor.

  En la Rusia autocrática, las escuelas y universidades enseñarán la Ley de Dios y los fundamentos de la teología, para que no queden personas espiritualmente ignorantes en el país. La crianza y educación de la personalidad de un sujeto de la Rusia autocrática, inculcando en ella los valores tradicionales del amor a Dios, el Zar y la Patria, se convertirá en obra no solo de una escuela, universidad o colegio, sino también de la toda la sociedad, todos los medios de comunicación, instituciones culturales e instituciones de poder.

  3.9. Economía, trabajo, economía

  El objetivo estratégico de la economía rusa debe ser satisfacer las necesidades materiales y espirituales urgentes de la gente, las generaciones modernas y futuras, para garantizar la independencia del estado, aumentar la población y mejorar la calidad y el nivel de vida de la gente.

  Los ciudadanos de Rusia tienen las oportunidades necesarias para vivir en viviendas cómodas y hermosas, en un entorno ecológico confortable, comer alimentos completos, respirar aire fresco, beber agua limpia y usar ropa y zapatos de buena calidad. Desde la antigüedad, los rusos han podido trabajar de manera creativa y fructífera y crear productos de alta calidad cuando el estado no interfirió con ellos. No nos hemos olvidado de cómo hacerlo ahora.

  Los ciudadanos de Rusia deberían poder elegir libremente el lugar y la naturaleza del trabajo y un nivel de salario suficiente para satisfacer las necesidades de vida necesarias. Para ello, nuestro país cuenta con suficientes recursos: espirituales, materiales, culturales e intelectuales. Todos estos recursos deben administrarse con cuidado y amor.

  El estado ruso es responsable del bienestar de los pueblos que habitan nuestro país. Como Estado público-conciliar, tiene obligaciones a largo plazo para la seguridad social, la política demográfica, el apoyo a la agricultura, el desarrollo de la educación y la salud gratuitas, el desarrollo de la ciencia fundamental, la protección del medio ambiente, el mantenimiento del orden y el mantenimiento de la defensa en un nivel suficiente, etc. e. Como resultado de estas tareas perdurables, el estado necesita una propiedad estatal significativa que le permita administrar rápidamente los recursos, concentrarlos en áreas prioritarias, realizar transformaciones innovadoras, invertir en Término proyectos científicos, técnicos, culturales, educativos u otros proyectos sociales que no den retornos inmediatos.

  La propiedad estatal en Rusia ha sido, es y será un factor estabilizador de la seguridad nacional y pública, garantizando un crecimiento económico sostenible y resolviendo problemas que requieren la movilización de recursos. En particular, esto está directamente relacionado con la tarea de modernizar la economía, proporcionando potencial innovador para un avance científico y tecnológico.

  En la actualidad, después de la privatización liberal egoísta, que ha sumido a la economía en una crisis, varias industrias necesitan una nacionalización urgente de las empresas.

  Una salida a la crisis sistémica en un marco temporal históricamente ajustado requiere la adopción de un programa estatal unificado que afecte no solo a los indicadores macroeconómicos, sino también a los detalles de las relaciones económicas.

  Para resolver las tareas estratégicas de desarrollo en el campo de la economía y el sustento de la vida del país, es necesario fortalecer el orden estatal y restaurar parcialmente la planificación centralizada y la asignación de recursos (dentro del sector público en expansión). Al mismo tiempo, las empresas estatales participan en las relaciones de mercado con los mismos derechos que las sociedades anónimas, privadas o cooperativas.

  Especialmente, teniendo en cuenta la importancia del problema, se debe adoptar un programa para la restauración y el desarrollo de la agricultura y la formación de una base alimentaria en Rusia, proporcionar recursos e implementar, el mercado debe estar saturado con productos domésticos amigables con el medio ambiente. productores.

  La propiedad mixta, incluido un porcentaje del estado, se liquida mediante la nacionalización y no se crea en el futuro (como fuente permanente de corrupción).

  Los impuestos deben recaudarse sobre una base diferenciada, según la naturaleza de las principales actividades de las empresas y la dirección de las ventas de productos. Los fabricantes nacionales, especialmente los fabricantes de artículos para niños y productos alimenticios, deberían disfrutar de importantes incentivos fiscales.

  Los impuestos sobre la renta de las personas físicas deben recaudarse en una escala progresiva (del 0 al 50 por ciento) según el nivel de ingresos. Los fondos adicionales recibidos se utilizan para apoyar la esfera social y ayudar a los pobres.

  El trabajo honesto, altamente productivo y de alta calidad por el bien de nuestra Patria debe recibir muestras de respeto público y estar bien remunerado. El salario mínimo en Rusia (con jornada completa) no debe ser inferior al coste de vida real.

  El derecho al trabajo está garantizado por el Estado a través de la implementación activa de un sistema de medidas para crear nuevos puestos de trabajo, la reconversión gratuita de los ciudadanos, el fomento de la pequeña empresa privada y otros medios.

  Los bancos troncales del país están siendo nacionalizados.

  Se detiene cualquier especulación (cambiaria, monetaria, bancaria, comercial), como forma de enriquecimiento injustificado, la creación de volúmenes financieros materialmente no garantizados y el retiro de beneficios sociales, incluso imponiendo restricciones a la tasa de ganancia. El cumplimiento de esta condición debe ser supervisado por una autoridad supervisora \u200b\u200bestatal especial.

  Las licencias bancarias deben renovarse solo para aquellos bancos que realmente participan en préstamos e inversiones en productores nacionales.

  Para garantizar la estabilidad de la moneda nacional y detener la exportación incontrolada de capital, se detiene la libre circulación de divisas en Rusia. Todas las transacciones de divisas deben realizarse únicamente a través de bancos estatales al tipo de cambio oficial.

  El pequeño y mediano emprendimiento nacional en el ámbito productivo, creando nuevos puestos de trabajo y ampliando el mercado de bienes y servicios, en la etapa inicial de su actividad (dos años) está exento de todo tipo de impuesto a la renta, utiliza un préstamo estatal con un baja tasa de interés y, después de dos años, disfruta de incentivos fiscales.

  Los productores de productos socialmente significativos disfrutan de incentivos fiscales sobre los revendedores.

  La construcción de viviendas bajo programas sociales, las reparaciones importantes y la operación de viviendas y servicios comunales son financiadas por el estado y se llevan a cabo bajo orden estatal sobre la base de licitaciones tanto de empresas privadas como de empresas estatales especiales (a elección de los residentes). Se suprime la actividad de las organizaciones intermediarias en este ámbito. El estado es responsable de la calidad de la construcción y del estado de las viviendas y servicios comunales, redes de calefacción y energía, conducciones de agua, etc.

  La emisión de licencias de exportación para la exportación de materias primas depende de la saturación del mercado interno. En primer lugar, los bienes producidos en Rusia deben estar disponibles para nuestros ciudadanos y luego venderse en el extranjero. La exportación de materias primas estratégicas de Rusia solo será posible con el permiso especial del Gobierno.

  NOTA: Todas las medidas descritas por nosotros son solo propuestas para el futuro monarca y el gobierno monárquico designado por él. Reflejan nuestras ideas sobre la forma correcta de gobierno, pero de ninguna manera obstaculizan la Voluntad Suprema y tienen como único objetivo expresar nuestras expectativas. Entre las propuestas hay algunas obvias y hay aquellas que pueden y deben ser discutidas. Este último es obra de los futuros asesores del Monarca y del Gobierno de la Rusia autocrática.

  IV. CÓMO RESTAURAR PRÁCTICAMENTE MONARCHY

  4.1. Nuestra ideología y la elección de la gente

  El partido monárquico "Rusia autocrática" considera su primera y primera tarea explicar la esencia de la monarquía a través de los medios de comunicación. Debemos disipar las falsas ideas sobre la monarquía creadas por los bolcheviques y los liberales, y explicar que el soberano no es un "representante de los terratenientes y capitalistas", sino el Árbitro Supremo y el padre de sus súbditos, por encima de las clases y los estamentos, que el La monarquía es compatible con cualquier orden económico, salvo antinacional e injusto, que el Monarca Autocrático es garante de la libertad de nuestro pueblo en las condiciones de globalización total y nivelación cultural y religiosa.

  Al mismo tiempo, el Partido Monárquico "Rusia Autocrática" explicará a los que están en el poder que el servicio interminable al "becerro de oro" no les dará garantía de un futuro pacífico, y que solo el resurgimiento de la monarquía permitirá a los de aquellos que están dispuestos a servir honestamente al zar ya la Patria para encontrar la estabilidad y la prosperidad que buscan. Los monárquicos abogan por la justicia social pero, a diferencia de la izquierda y la extrema derecha, se oponen a la venganza social.

  El partido monárquico "Rusia autocrática" debería explicar que sólo la autocracia es garantía de la integridad del país y la ausencia de separatismo. Todos los demás apoyos que surgieron a lo largo de la historia republicana de Rusia, desde el "control del partido" hasta la "vertical presidencial", resultaron inestables. Al mismo tiempo, la monarquía proporciona un verdadero autogobierno local y, de hecho, satisface las aspiraciones de los guardianes de las tradiciones y costumbres locales.

  4.2. Referéndum nacional

  Un referéndum a nivel nacional sobre la transición a una forma de gobierno monárquico puede ser, según el art. 135 de la Constitución de la Federación de Rusia, aprobada si lo votan 3/5 de los diputados de la Duma del Estado y los miembros del Consejo de la Federación. El actual Jefe de la Federación de Rusia también puede iniciar un debate sobre este tema en la Asamblea Federal en cualquier momento. Según el mismo Art. 135 de la Constitución de la Federación de Rusia, un referéndum sobre el cambio de las bases del sistema constitucional de Rusia puede ser reemplazado por la Asamblea Constitucional, cuyas decisiones tendrán la misma fuerza legal.

  4.3. Zemsky Sobor

  Si se toma una decisión para restaurar la Monarquía mediante un referéndum o la Asamblea Constitucional, entonces, en ausencia de un Heredero incondicional al Trono de Rusia, que cumpla con todos los requisitos de la Ley de Sucesión y Familia Imperial de 1797, la cuestión debería tradicionalmente ser decidido por el Zemsky Sobor.

  El partido monárquico "Rusia autocrática" cree que debe entenderse claramente: el Zemsky Sobor no elige al zar por "medios democráticos" y "votaciones", sino que revela la voluntad de Dios, es decir, determina conciliarmente cuál de los aspirantes es agradable a Dios como soberano de Rusia y, por lo tanto, puede tomar el trono ruso.

  El Zemsky Sobor incluye tradicionalmente a los líderes actuales del estado y el Consejo Consagrado de la Iglesia Ortodoxa Rusa representados por el Consejo de Obispos, representantes del clero blanco y los monasterios. Así como representantes de las Fuerzas Armadas, tierras y ciudades, gobierno local, los cosacos, asociaciones de empresarios y trabajadores, sindicatos, organizaciones públicas, representantes de las religiones tradicionales de los pueblos de Rusia y nobles en Rusia dignas personalidades honorables.

  El Zemsky Sobor debe ir precedido de un ayuno y servicios divinos preestablecidos. Durante todo el tiempo que dure la obra de la Catedral, los eventos de entretenimiento deben estar suspendidos. La decisión del Zemsky Sobor debe, después de una discusión amplia y libre, ser adoptada por el consentimiento general de todos los participantes, por unanimidad.

  El inicio del Zemsky Sobor puede estar precedido por el trabajo de la Reunión Pre-Consejo con la participación de representantes del Estado, la Iglesia, las Fuerzas Armadas, el público, todas las personas y organizaciones interesadas, asociaciones religiosas, etc.

  Después del fin del Zemsky Sobor, la adhesión del Zar al Reino y su Sagrada Boda y unción al Reino, el Estado ruso finalmente pasará a una forma de gobierno autocrático-monárquico y las Leyes Básicas posteriores, incluidas las leyes sobre dinastía y sucesión a el trono, será adoptado por el Monarca después de su discusión y desarrollo por Zemsky Sobor o sus subdivisiones.

  Si el Monarca decide poner fin a la actividad política en el país en forma de partidos, el Partido Monárquico "Rusia Autocrática" anunciará su disolución.

  CONCLUSIÓN V.

  NUESTRA ACCIÓN EN CIRCUNSTANCIAS NORMALES Y EXTREMAS

  El partido monárquico "Rusia autocrática" no se guía por el principio "cuanto peor mejor" y no busca restaurar la Monarquía a cualquier precio. La bendición de Rusia, la vida de las personas para nosotros es más importante que nuestros programas. Creemos que la Monarquía, como idea saludable para Rusia, debe crecer de forma orgánica y natural, a medida que crece la fe en Dios cuando la gente la necesita. Debe superar los clichés de una propaganda antimonárquica centenaria, acumulaciones políticas e ideológicas prestadas. Por lo tanto, nuestro rechazo del deseo de cambiar violentamente la estructura estatal de Rusia no es oportunista, sino de principios. Tanto más es nuestra defensa de la integridad territorial de Rusia, incluso dentro de las fronteras de la Federación de Rusia.

  La restauración de la monarquía autocrática es posible y deseable en la salida de la crisis del sistema democrático, que hoy se intensifica, pasando a una nueva fase. Muchos de los problemas modernos, desde nuestro punto de vista, son generados por el sistema creado en Rusia después de 1991 y no pueden resolverse en el marco de la democracia liberal. Por lo tanto, nuestra principal tarea en circunstancias normales es: ampliar el apoyo público a la idea de restaurar la autocracia, promover la evolución pacífica de la opinión pública y las estructuras estatales hacia el orden monárquico, mantener y proteger la ley y el orden, apoyar a la Iglesia Ortodoxa Rusa.

  Sin embargo, en la actualidad no se puede descartar que como resultado de las actividades de fuerzas hostiles externas, la traición de una parte de la clase política de la Federación de Rusia, las actividades de terroristas o separatistas, o como resultado de una crisis sistémica , incluida una global, se producirán circunstancias extraordinarias cuyas consecuencias serán difíciles de predecir. En estas condiciones, el Partido Monárquico "Rusia Autocrática" estará listo, en alianza con todos los que aprecian la Patria, su independencia e integridad, independientemente de sus posiciones políticas e ideológicas, para actuar responsablemente dependiendo de la situación en desarrollo. Creemos que en el caso de circunstancias extraordinarias y la introducción de medidas de emergencia del gobierno, la restauración adicional de la monarquía autocrática a través de la convocatoria del Zemsky Sobor será la única manera consistente, históricamente probada y efectiva de superar la agitación. Por lo tanto, no importa cómo se desarrollen las circunstancias, el Partido Monárquico "Rusia autocrática" está listo para ayudar de todas las formas posibles en la entrada de Rusia en su camino histórico.

  El partido monárquico "Rusia autocrática" está abierto a la cooperación con todas las fuerzas, gobierno y oposición, organismos estatales, partidos políticos, organizaciones religiosas y públicas, individuos, con todos los que se preocupan por nuestro país y su futuro.

  ¡Por la fe, el zar y la patria!

  Sección 20 Autocracia

  La estructura estatal del Imperio Ruso está determinada por dos artículos de las Leyes Fundamentales: el primero y el cuadragésimo séptimo. Arte. 1 define las propiedades del poder perteneciente al monarca. “El emperador ruso, dice, es un monarca autocrático e ilimitado. "Obedecer su soberanía no solo por temor, sino también por conciencia, es el mandamiento de Dios mismo". Aquí se indican tres propiedades: supremacía, autocracia, ilimitado. La designación del poder del monarca como supremo muestra que posee el poder irresponsable más alto del estado, como lo es en todas las monarquías. La autocracia y la ilimitación muestran que todo el poder está concentrado en manos del monarca. Arte. 47 indica que el ejercicio del poder autocrático del zar ruso se lleva a cabo de acuerdo con el inicio de la legalidad. "El Imperio Ruso se rige sobre bases firmes de leyes, instituciones y estatutos positivos, que provienen del Poder Autocrático". Por autocracia, el sistema estatal que existe en nuestro país se diferencia de una monarquía limitada, por legalidad - del despotismo, donde el lugar de la ley es tomado por la arbitrariedad personal desenfrenada del gobernante.

  La autocracia se ha establecido en Rusia durante mucho tiempo. Incluso aquellos que lo ven como un comienzo traído a nosotros desde el exterior, desde el Este o desde Bizancio, y no desarrollándose en nuestro propio país, atribuyen su establecimiento a la era del yugo tártaro, o al menos no después del siglo XVI. . Pero las referencias del subartículo del art. 1 principal Zach. no retrocedas más, como antes del siglo XVIII. Esto se explica, en primer lugar, por el marco con el que se estableció la elaboración del Código de Leyes. El material legislativo utilizado por sus redactores se limitó a 1649. Los actos legislativos que aparecieron antes del Código de la Catedral del zar Alexei Mikhailovich no se tomaron en consideración en absoluto. En segundo lugar, no fue fácil encontrar una formulación general de un comienzo tan primordial de la vida estatal rusa como la autocracia en decretos separados de una era relativamente tardía. Tuve que buscar en los decretos una expresión aleatoria para todo el inicio indiscutible. Y aquellas legalizaciones, que son señaladas por los compiladores del Código, como fuentes del art. 1 principal Zak., No corresponden del todo a la importancia del comienzo expresado en él. La fuente de la segunda parte, que indica la consagración religiosa del poder autocrático, fue el reglamento espiritual, es decir, su lugar (parte I, ítem 2), donde, como prueba de la superioridad de la estructura colegiada para el gobierno de la iglesia, es indicó que los monarcas autocráticos no pueden prescindir de asesores. “El poder de los monarcas es autocrático, el cual Dios mismo ordena a la conciencia que obedezca; ambos tienen sus consejeros, no solo en aras de una mejor verdad de la disciplina, sino para que los rebeldes no calumnien que esto o es más contundente y según sus caprichos que el Monarca manda con juicio y verdad ”(PS 3. , No. 3718, pág. I, pág. 2, pág. 316). La primera parte del art. 1, que establece el comienzo mismo de la autocracia, tiene como fuentes el Artículo Militar de 1716, el Reglamento Naval de 1720, el Manifiesto de Anna Ioannovna de 1730 y el Establecimiento de la Familia Imperial en 1797. La expresión general del comienzo de la autocracia contiene solo el manifiesto de Anna Ioannovna, porque, por supuesto, ella sola tuvo que oponerse a la autocracia a un intento de limitarla por parte de los líderes. “Incluso nuestros súbditos leales”, dice este manifiesto, todos Nos preguntaron unánimemente, para que Nosotros la Autocracia en Nuestro Imperio Ruso, como Nuestros antepasados \u200b\u200blo habían hecho desde la antigüedad, nos dignamos aceptar ”(PSZ, No. 5509, 28 de febrero). En el Artículo Militar y el Reglamento Naval, que literalmente se repiten, en realidad no se trata de autocracia, sino de autocracia y, además, de explicar por qué se impone la pena de muerte por un insulto a la majestad (P. S.Z., núm. 3006, art. 20 interpret., P. 325 y núm. 3435, parte V, art. 2 pág.59). “Porque Su Majestad es el Monarca Autocrático, que no debe dar respuesta a nadie en el mundo sobre sus hechos, pero el poder y la autoridad tiene sus propios estados y tierras, como un soberano cristiano que gobierna con su voluntad y benevolencia”. Ésta es una expresión desafortunada que no se encuentra en ninguna otra parte de su legislación: “autocrático”, como puede verse en el texto alemán del artículo, se usa allí en el sentido de “soberano” (ein souveräner Monarch). Finalmente, el Establecimiento de la Familia Imperial, § 71, habla solo de la actitud del monarca hacia los miembros de la Familia Imperial. “Con todas estas ventajas, se entrega una prenda inviolable a cada uno de Nuestros apellidos a la Persona Reinante perfecto respeto, obediencia y sumisión, una actitud ecuánime y pacífica en la preservación de la paz y armonía familiar. El reinante, como el Autócrata ilimitado, en cualquier otro caso, tiene derecho a negar a la persona designada por Nosotros. (P.S.Z., No. 17906, § 71, p. 585). Sin embargo, si los compiladores del Código en primer lugar hicieron una referencia al establecimiento de la familia imperial, entonces probablemente se deba al hecho de que solo en este acto hay una combinación de definiciones adoptadas en el Código: autocrático y ilimitado.

  La comparación de palabras: autocrático e ilimitado, por así decirlo, indica que el legislador quería que designaran dos propiedades diferentes del poder. Expresión § 71 Per. Imper. el apellido "Autócrata ilimitado" parece sugerir que puede haber un Autócrata y limitado. De hecho, Speransky en su Guía trató de dar a estas palabras un significado diferente. En dos palabras, dice, muy significativas, la plenitud del poder supremo se expresa en nuestras leyes: autocracia e ilimitado. La palabra autocracia tiene dos significados diferentes. Cuando está vinculado al estado, significa la independencia del estado de cualquier autoridad externa. En este sentido, todos los estados independientes pueden denominarse estados autocráticos. Cuando se aplica a la persona del soberano, significa la combinación de todos los elementos del derecho soberano en su totalidad sin participación ni división. La palabra poder ilimitado significa que ningún otro poder en la tierra, el poder es correcto y legítimo, ni fuera ni dentro del imperio, puede poner límites al poder supremo del autócrata ruso. Entonces, a juzgar por la forma de presentación, Speransky distingue entre autocracia e ilimitado. Pero en términos de contenido, los define de tal manera que estos conceptos coinciden. En efecto, “la combinación de todos los elementos del derecho soberano”, obviamente, no puede significar nada más que el hecho de que no hay otro poder que limite el pleito del monarca. Siguiendo el ejemplo de Speransky, Gradovsky y Romanovich-Slavatinsky también intentan distinguir entre autocracia e ilimitación. Romanovich-Slavatinsky esencialmente repite las palabras de Speransky. Gradovsky hace esta distinción de manera algo diferente. El nombre "ilimitado", en su opinión, muestra que la voluntad del emperador no está constreñida por las bien conocidas normas legales colocadas por encima de su poder. La expresión "autocrático" significa que el emperador ruso no comparte sus derechos supremos con ninguna institución o estado en el estado, es decir, que cada acto de su voluntad recibe fuerza vinculante independientemente de otra institución. * Sin embargo, en esta definición, la autocracia y la ilimitación se fusionan. La existencia de "normas legales situadas por encima de la voluntad del monarca" es posible, por supuesto, sólo bajo la condición de "división de los derechos supremos entre él y otras instituciones".

  Comparación de artículos del primer y segundo Osn. Zach. muestra que el propio legislador no asignó un significado estrictamente definido a la expresión "ilimitado". Arte. 2 decide que cuando la herencia del trono llega a la persona femenina, la Emperatriz tiene el mismo poder que el Emperador, pero este poder, en lugar de “ilimitado y autocrático”, se denomina “supremo y autocrático”. Dado que este es el mismo poder, entonces, obviamente, “ilimitado” y “supremo” en el lenguaje del Código son sinónimos. De esto se debe concluir que, definiendo el poder del monarca como autocrático, ilimitado, el Código de Leyes no denota sus diversas propiedades con estas palabras, pero para mayor claridad define la misma propiedad con dos palabras inequívocas.

  La autocracia tiene, como el mismo Speransky señaló con justicia, dos significados diferentes: significa tanto la soberanía externa e internacional del estado como la indivisibilidad interna del poder del monarca. El primero adoptó oficialmente el nombre del autócrata Iván III, y luego, como Klyuchevsky señala no sin razón, * apuntó precisamente a la soberanía externa, internacional, a la independencia externa. En este sentido, la autocracia se utilizó a finales del siglo XVIII, como puede verse en el acuerdo anterior entre Catalina II y el zar Heraclio II. Cuando este tratado dice que el zar Heraclio no reconoce ninguna otra autocracia sobre sí mismo, el hogar del poder y el patrocinio de la emperatriz, entonces, obviamente, la autocracia se usa aquí no en el sentido de absolutismo, sino precisamente en el sentido de soberanía. Pero, por otro lado, Iván el Terrible ya interpreta la autocracia precisamente en el sentido de la concentración indivisa de toda la plenitud del poder estatal en manos del monarca, cuando comentó a Kurbsky: "¿Qué clase de autócrata se llamará cuando no se construye a sí mismo? " En este sentido, la autocracia se utiliza tanto en el manifiesto de Anna Ioannovna del 28 de febrero de 1730, como en la Instrucción de Catalina, art. 9: “el soberano es autocrático, porque ningún otro poder, unido en su persona, puede actuar en el espacio de un gran estado”, y en el manifiesto del 29 de abril de 1881: “La voz de Dios nos manda a convertirnos alegremente por el trabajo de gobierno con fe en la verdad Poder autocrático, que estamos llamados a establecer y proteger para el bien del pueblo de cualquier usurpación en él ". En este sentido, esta palabra se usa hoy en día en el habla cotidiana. Sin duda, incluso en el Código de Leyes, autocracia no significa la independencia externa del poder, sino su indivisibilidad interna.

  Entonces, debe reconocerse que el concepto de autocracia abarca el concepto de ilimitado, en el sentido de concentración en manos del monarca de toda la plenitud del poder estatal. Si Main. Zach. junto con la autocracia, también menciona el poder ilimitado, entonces solo para mayor claridad. De lo contrario, la ilimitación no podría haberse omitido en la definición del poder de la Emperatriz, en todos los aspectos igual al del Emperador.

  Adición ... El artículo 4 de las Leyes Básicas vigentes (Código de Leyes, vol. I, parte I, publicado en 1906) establece: “El poder autocrático supremo pertenece al Emperador de toda Rusia. Dios nos manda obedecer su autoridad no solo por miedo, sino también por nuestra conciencia ”. A partir de una comparación de este texto con el texto del antiguo Art. 1 de las Leyes Básicas, está claro que en la nueva caracterización del poder del Emperador de toda Rusia, se omite el signo de la ilimitación y se conservan los signos de autocracia y supremacía. En cuanto a la supremacía, desde el punto de vista aceptado por N.M. Korkunov, no es un momento decisivo para la conclusión sobre la presencia en Rusia de una forma u otra del sistema monárquico. Este momento decisivo debe considerarse, por el contrario, como la desaparición del epíteto “ilimitado” de la descripción de poder imperial, que se desprende de la comparación de los artículos 4, 7, 10, 11 y 86 de las leyes fundamentales.

  En su significado, el Emperador Soberano ejerce el poder legislativo en unidad con el Consejo de Estado y la Duma de Estado; ninguna nueva ley puede seguir sin la aprobación del Consejo de Estado y la Duma del Estado y entrar en vigor sin la aprobación del Soberano Emperador; Los decretos y órdenes en el orden del gobierno supremo son emitidos por el Emperador Soberano de acuerdo con las leyes, en los asuntos del gobierno de un subordinado, se confía un cierto grado de poder a los súbditos y personas del Emperador Soberano de acuerdo con la Ley. Así, el poder de gobierno, ejercido independientemente por el soberano o por autorización de él y de acuerdo con la ley por otros órganos del estado, resulta subordinado a otra forma superior de manifestación del poder estatal, llamada legislativa. poder; y esto último ya no puede ser realizado de forma independiente por el soberano y presupone acciones conjuntas del monarca, el Consejo de Estado y la Duma de Estado. Es por eso que el comienzo de lo ilimitado, o, según la interpretación de N. M. Korshunov, la concentración de todo el poder en manos del monarca, y no pudo ser preservado en las decisiones de las leyes básicas sobre la esencia del poder supremo autocrático. Y si el Emperador de toda Rusia se llama actualmente un Autócrata ilimitado en la Institución de la Familia Imperial en el Arte. 222 Holy Law, vol. I, parte I, ed. 1906, se desprende del contenido de este artículo y del lugar que ocupa en el sistema de leyes fundamentales que significa el poder del Emperador reinante sobre los miembros de la Casa Imperial.

  En estas condiciones, aunque el poder del Emperador Soberano todavía se llama autocrático, la autocracia en el sistema estatal moderno de Rusia no puede entenderse como un comienzo equivalente a la ilimitación. Bajo las nuevas leyes fundamentales, el Emperador Soberano es un monarca limitado o, según la expresión establecida y comúnmente utilizada, constitucional, y el sistema estatal de Rusia es una monarquía limitada o constitucional. Por tanto, el comienzo de la autocracia debe recibir una interpretación diferente. La mayoría de las veces se interpreta en el sentido de la soberanía internacional externa del estado, es decir, la forma en que, según N.M. Korkunov, a veces se entendía hasta el final de XSiglo VIII.

  Notas:

  ¹* Gradovsky... Beginnings I, págs. 1 y 2, (Obras completas, vol. 7).

  ²* Klyuchevsky... Boyar Duma, 2ª ed. 1883, pág.258.