El último domingo antes del inicio de la Gran Cuaresma es llamado por la Iglesia la Semana de la Hierba de Queso, ya que es en este día que finaliza el consumo de lácteos. La iglesia nos recuerda la expulsión de Adán y Eva del paraíso por desobediencia e intemperancia. Este día también se llama Domingo del Perdón. En la liturgia, se lee el Evangelio con una parte del Sermón del Monte, que habla del perdón de las ofensas a nuestro prójimo, sin el cual no podemos recibir el perdón de los pecados del Padre Celestial, sobre el ayuno y sobre la reunión. de tesoros celestiales. Lectura del Evangelio sobre el Domingo del Perdón: Mateo 17 créditos 6, 14-21 14 Porque si perdonas a las personas sus pecados, tu Padre Celestial también te perdonará a ti, 15 y si no perdona a la gente sus pecados, entonces su Padre no le perdonará sus pecados. 16 Además, al ayunar, no os desaniméis como los hipócritas, porque ellos toman sobre sí mismos rostros sombríos para aparecer a los que están ayunando. Les digo la verdad, ya están recibiendo su recompensa. 17 Y tú, cuando ayunas, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18 presentarte a los que ayunan, no ante la gente, sino ante tu Padre, que está en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público. 19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, 21 porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. Al interpretar los versículos del Evangelio sobre el perdón mutuo de las ofensas el domingo del Perdón, el obispo Teófano el Recluso exclama: "¡Qué camino más sencillo y conveniente de salvación! Tus pecados son perdonados, bajo la condición del perdón de los pecados contra ti y tu prójimo. Significa que estás en tus propias manos. Romper tú mismo y de los sentimientos no pacíficos por tu hermano, pasar a los sinceramente pacíficos, y eso es todo. Día perdonado, ¡qué gran día celestial de Dios!? falsamente, lo usaron, entonces el día de hoy haría sociedades celestiales a partir de sociedades cristianas, y la tierra se fusionaría con el cielo ..." De acuerdo con la lectura del Evangelio, los cristianos tienen la piadosa costumbre de pedirse mutuamente en este día el perdón de los pecados, de los agravios conocidos y desconocidos, y de tomar todas las medidas para reconciliarse con los que están en guerra. Después del servicio vespertino en las iglesias, se realiza un rito especial de perdón, cuando el clero y los feligreses se piden mutuamente el perdón para entrar a la Gran Cuaresma con el alma pura, reconciliados con todos sus vecinos.

Rito del perdón. Historia del establecimiento

Rito del perdón: orden

Santos padres sobre el perdón:

El 22 de febrero de 2015, el Domingo del Perdón, el Decano del Vicariato Sureste celebró las Vísperas con el rito del perdón.

Después del canto del Gran Prokimn y el cierre de las Puertas Reales, el clero se vistió con túnicas negras de Cuaresma.

Después de la despedida de las Vísperas, el Padre Alexy se dirigió a los feligreses: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Hoy termina Maslenitsa, y al final, como sabéis, Domingo del Perdón. Estamos contigo en vísperas de la Gran Fortuna. En los próximos 40 días, nos prepararemos para la celebración de la Santa Pascua. Hoy, según la tradición, venimos al templo de Dios para pedirnos perdón por los pecados gratuitos y no libres. ¿Por qué estamos haciendo esto? Para reconciliarse con sus vecinos, intente encontrar la paz interior durante la Gran Cuaresma. Este es un momento especial en el que pensamos en nuestro estado interior. ¿Recuerdas siempre cómo vivir tu vida? Ese regalo invaluable que el Señor nos dio. ¿Estamos cultivando o seguimos una corriente pecaminosa que nos lleva al abismo?

Los días de la Gran Cuaresma son especialmente estrictos, más que los días de otros ayunos. Pero no solo en la alimentación son estrictos. Los servicios no son tan festivos y solemnes como estamos acostumbrados, pero no menos importantes. Nos vestimos de negro; empatizamos con aquellos eventos que se remontan a la Gran Cuaresma. Reconciliados con nuestros vecinos, con el mundo que nos rodea, damos el primer paso hacia la mejora.

Recientemente, en los días de Navidad, escuchamos las palabras del canto "Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad en los hombres ...". Esto se dice solo sobre la paz interior, entre el hombre y Dios. El Señor nos permite reconciliarnos, adquirir esa unidad con Dios que una vez se perdió. Depende de ti y de mí cómo pasaremos estos días. Hoy nos asustan, parecen larguísimos, nos limitan en comida, en entretenimiento.

Hay tal cántico en el servicio vespertino "Desde mi juventud, las pasiones me luchan ...". De hecho, muchas pasiones luchan con la gente. Pero el ayuno nos es llamado para traer a nuestra vida, en lugar de irritabilidad, en lugar de ira y esas pasiones, para traer paz interior. Siente el amor que el Señor nos mostró, porque solo limitándonos, podemos sentir plenamente la presencia de Dios. Los días de Cuaresma pasarán rápidamente, no dan tanto miedo como pensamos. Pero solo si confiamos no en nuestra propia fuerza, sino en la voluntad de Dios, la providencia de Dios, entonces el Señor nos fortalecerá.

Y no en vano la Iglesia estableció que en los primeros días de ayuno, el día de la iglesia termina con la lectura del canon penitencial de Andrés de Creta. Los primeros cuatro días escucharemos las palabras del Gran Canon, que nos preparará para el paso de los próximos días de los Santos Cuarenta.

Me gustaría desear que dejes atrás la ira, la irritabilidad y trates de perdonar a todos. Nosotros mismos esperamos el perdón, pero ¿podemos esperarlo sin aprenderlo nosotros mismos? Por lo tanto, trate de olvidar todos los insultos, trate de adquirir la gracia del perdón y el amor. Amor sacrificial el uno por el otro.

¿Por qué ayunamos? Alguien para adelgazar, alguien porque ahora se está poniendo de moda. Pero no ayunamos por nuestra carne, sino por nuestra alma inmortal. Al hacer esto, creceremos con ella en aquellas virtudes que el Señor nos ordenó. No todo lo que nos rodea necesita ser corregido, como el mundo enseña ahora, pero dentro de nosotros todo necesita ser corregido.

Pídale a Dios ayuda y fortaleza, tanto en los días santos de la Cuaresma como en todos los días de la vida. Perdóname, hermanos y todo ".

Luego se llevó a cabo el rito del perdón, durante el cual el abad y el clero se pidieron perdón el uno al otro y al pueblo.

La última semana de preparación (último día antes) se llama Semana del queso... Este día termina comiendo leche, queso y huevos. En este día, durante el servicio, se recuerda la caída de Adán y Eva: las primeras personas fueron expulsadas del Paraíso, porque transgredieron, violaron el mandamiento de Dios. Debemos recordar nuestros pecados, porque la preparación para la gran fiesta comienza con el arrepentimiento, el ayuno y la oración.

Perdón Domingo. Adoración y "rito del perdón"

Domingo del Perdón antes de la Gran Cuaresma, el día del arrepentimiento mutuo y la pacificación de todos los malentendidos y desacuerdos que han sucedido entre nosotros, cuando nos decimos: “ ¡Perdón!", Para que con un corazón puro y un alma alegre, comience la proeza que viene. La lectura del Evangelio de este día indica que el verdadero ayuno debe comenzar con el perdón mutuo de las ofensas e insultos:

Si perdonas a las personas por sus pecados, tu Padre Celestial también te perdonará a ti; y si no perdonas a la gente sus pecados, entonces tu Padre no te perdonará tus pecados (Mateo 6: 14-15).

Esta es la base de la costumbre de los cristianos ortodoxos el último domingo antes de la Cuaresma de pedir perdón unos a otros, razón por la cual este mismo día se suele llamar entre la gente. resurrección perdonada... Desde hace mucho tiempo es costumbre en este día pedir perdón, aguantar y perdonar los agravios infligidos, para comenzar las hazañas espirituales de la Gran Cuaresma con el alma pura, ante el sacerdote, y tomar la comunión. Porque, ¿qué es el ayuno, el arrodillarnos y otros trabajos corporales con los que humillamos nuestras pasiones y deseos carnales? Esta es solo nuestra arma en la guerra espiritual, el camino hacia la superación personal interior y la adquisición de las virtudes del Evangelio.

El fruto del espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, misericordia, fe, mansedumbre, templanza (Cor. 5, 22-23).

Pero así como los frutos no pueden crecer por sí mismos, sin una raíz y un árbol que los nutran, así el fruto espiritual es el resultado de muchos años de hazaña de abstinencia y de cortar los deseos carnales para limpiar el corazón y el alma y hacerlos dignos de recibir. La gracia de Dios.

Por lo general, en las iglesias de Viejos Creyentes el Domingo del Perdón por la noche, se realiza un servicio: vísperas y una fiesta. Después de este, rango de perdon mutuocuando los feligreses se inclinan ante el abad terrenal, pidiendo perdón y bendiciones en la Gran Cuaresma. Asimismo, los creyentes se inclinan unos a otros con las palabras:

¡Perdóname por el amor de Dios!

- "¡Dios perdonará, y tú me perdonas por el amor de Dios!"

Esta costumbre es antigua. Así, el francés Margeret, que estuvo en Rusia en el servicio militar a principios del siglo XVII, escribe en su ensayo "El Estado del Estado Ruso y el Gran Ducado de Moscú":

En Shrovetide, los rusos se visitan, se besan, se despiden, se reconcilian si se han ofendido de palabra o de hecho, incluso se encuentran en la calle, incluso si nunca se han visto antes, besándose, diciendo: “Perdóname, por favor , ”El otro responde: Dios te perdonará, y tú me perdonas a mí".

Se sabe que el "rito del perdón" de los grandes príncipes y reyes de Moscú incluía visitas a los monasterios de Moscú, a veces el soberano también iba a la Trinidad-Sergio Lavra, despidiéndose de los hermanos y pidiendo bendiciones. Todo esto se realizó el domingo y el domingo se realizó el rito del perdón en la Catedral de la Asunción. El zar pidió perdón y bendiciones al patriarca, se despidió de sus cortesanos. También era costumbre dar libertad a los presos en este día.

Todo el cuatrimestre (desde el lunes de la primera semana de ayuno hasta el viernes de la sexta semana inclusive) está esperando el día de Pascua y preparándose para él. Así es como se dice al respecto en la stichera, que se canta en la noche del Domingo del Perdón:

PAGLa 0 ª vez z lightw startm1m, en el movimiento del dеHvnyz ascendiendo, њChine el alma y3 caliente. post1msz ћkozhe in snёdєkh, s1ce and3 t todas las pasiones que se alimentan de virtudes. in n1khzhe permanece en love2, pero ayudemos a all2 a ver el artículo honorable de xrtA bGa, y3 con ™ yu passu, d¦0vnw regocijándose.

El texto poético y lleno de significado profundo eslavo eclesiástico de este sticher fortalece a los fieles, les enseña que el ayuno es un momento de alegría. Esta oración se puede traducir al ruso con las siguientes palabras:

Comencemos el tiempo de ayunar a la ligera, con alegría, animándonos a las hazañas espirituales, purificando nuestra alma y nuestro cuerpo. Ayunemos no sólo de comida (absteniéndonos de comer), sino también de pasiones, alimentándonos de las virtudes del Espíritu. Con amor, perfeccionémonos en virtudes, para que todos podamos ver la Pasión de Cristo y celebrar la Santa Pascua con alegría espiritual.

Enseñanza conmovedora sobre el domingo del perdón

El amor y el perdón de los agravios mutuos son los principales mandamientos del cristianismo, sin cuyo cumplimiento ninguna de nuestras buenas obras puede agradar a Dios.

Entonces, si llevas tu ofrenda al altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo en tu contra, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda (Mateo 5 , 24-25).

El ayuno de los Santos Cuarenta Días es llamado por los padres monásticos diezmos espiritualesque ofrecemos como sacrificio a Dios, dedicando este tiempo a la estricta abstinencia y la oración.

Mientras vivimos en la tierra, nuestra alma y nuestro cuerpo son inseparables el uno del otro. Si somos cristianos, ambos debemos dedicarnos al servicio de Dios. Hay mandamientos para el alma, también los hay para el cuerpo. Siguiendo el ejemplo de los santos padres y deseando la salvación eterna, no podemos descuidarlos ni transgredirlos ni siquiera en lo más mínimo. El Antiguo Patericon habla de un joven monje que caminó por la ciudad hasta una posada y, en respuesta a las advertencias de un anciano ermitaño experimentado que se encontraba en el mismo lugar, dijo que Dios no requiere nada más que pureza de corazón. El anciano exclamó con dolor:

He vivido en el desierto durante cincuenta años, y no he adquirido pureza de corazón, ¡y quieres adquirirla en una taberna!

Pronto, ese monje negligente y arrogante cayó en pecado grave, porque no podemos vencer nuestras pasiones y deseos si no nos alejamos de la causa que los origina.

“Al principio, la gran obra y el trabajo son grandes para quienes se acercan a Dios en silencio y en silencio; y luego - gozo indecible. Cómo aquellos que quieren encender un fuego primero soportan el humo y derraman lágrimas, y de otra manera no logran la meta deseada; por eso, quien desee encender el fuego divino en sí mismo, debe encenderlo con lágrimas y trabajos, con silencio y silencio ”(Mitreikon).

Cuando nos comprometemos a desyerbar nuestro campo en verano, al principio el trabajo, como dicen, "da miedo a los ojos", pero poco a poco, paso a paso, con dificultad y agachados, sacamos las espinas dañinas que pueden ahogar y destruir. todos nuestros buenos frutos. Entonces, con la ayuda de Dios, habiendo superado las primeras dificultades, comenzamos a notar que se vuelve aún más fácil. Volvemos fácil y alegremente cuando vemos nuestras nobles plantaciones recuperadas, refinadas. Es fácil y alegre recolectar los frutos para nosotros al final de un arduo trabajo a largo plazo. Así es el tiempo del ayuno: antes del inicio parece doloroso e incómodo, pero poco a poco, día a día, liberando nuestra alma de las espinas pecaminosas, ya notamos notoriamente cierto alivio en la hazaña. Un gozo especial es el brillante día de Pascua, que nos encontramos con un sentido de logro por las buenas obras y los esfuerzos que hemos soportado.

Los santos padres llaman al ayuno razonable y moderado la base y la afirmación de todas las virtudes. El Domingo del Perdón, recordamos la expulsión de Adán del Paraíso de la dulzura, que fue el resultado de la intemperancia y la violación del mandamiento de ayunar, establecido para el hombre primordial. Por lo tanto, como hemos perdido la incorrupción y la pureza por la intemperancia de los alimentos prohibidos, de igual manera los volvemos a encontrar, oprimiendo nuestras necesidades corporales para fortalecer y establecer el alma para la oración y la contemplación.

“No te dejes engañar, no puedes librarte del faraón mental, ni contemplar la Pascua celestial, si no siempre pruebas la pócima amarga y el pan sin levadura. La poción amarga es la compulsión y la paciencia del ayuno, y el pan sin levadura es un truco inadvertido. Que esta palabra del salmista se una a tu aliento:<бесы> Me pongo de cilicio y humildad mi alma con ayuno, y mi oración en el seno<души моей> volverá (Sal. 34, 13).

El ayuno es la violencia de la naturaleza, el rechazo de todo lo que deleita el gusto, la extinción de la incitación corporal, el exterminio de los malos pensamientos, la liberación de los malos sueños, la pureza de la oración, la lumbrera del alma, la preservación de la mente, el exterminio de la crueldad, la puerta del afecto. , suspiro humilde, contrición gozosa, retención de la verborrea, causa del silencio, guardián de la obediencia, alivio del sueño, salud del cuerpo, originador del desapasionamiento, resolución de los pecados, puertas del Paraíso y delicia celestial ” ("Escalera", palabra 14).

El camino y el ejemplo aquí lo vemos en primer lugar de nuestro Señor Jesucristo mismo. Ayunó durante cuarenta días en el desierto, dejándonos una imagen para que pudiéramos imitarlo y seguir sus pasos. Y los santos y profetas del gran Dios, quienes fueron recompensados \u200b\u200bcon revelaciones elevadas y especiales y gracia: Moisés, Elías, Daniel, también pasaron por el campo de ayuno de cuarenta días. Nunca y en ningún lugar los santos padres alaban a los que trabajan su vientre. Porque el corazón de un glotón es un receptáculo para toda impureza y malos deseos, y el corazón de un humilde asceta que ayuna es una morada para la gracia de Dios, si, por supuesto, al mismo tiempo, se mantiene la mansedumbre, la discreción y otras virtudes, sin el cual todas nuestras obras no pueden ser saludables y agradables a Dios.

No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones cavan y roban; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín destruyen, y donde ladrones no cavan ni hurtan. Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón (Mateo 6: 19-21).

Nuestro verdadero tesoro espiritual es ser partícipes del eterno gozo pascual que el Señor ha preparado para quienes lo aman. Un ayuno corporal también presupone un ayuno espiritual, es decir, ser especialmente sensible a tu el hombre interior, detrás de los movimientos del corazón y el alma. El ayuno y el silencio, alimentando en el corazón el recuerdo de la malicia y la condena de los vecinos, los santos padres comparan con una víbora venenosa que se esconde en su agujero. Si decimos "perdóname", pero no nos perdonamos a nosotros mismos, si solo por una vanidad ostentosa nos inclinamos ante nuestro hermano que nos ofende y, habiéndonos apartado, volvemos a oscurecernos de ira, entonces es en vano. que velemos y ayunemos, porque el diablo mismo nunca come y nunca no duerme, pero no deja de ser el diablo por esto. El corazón de una persona enojada y enojada es el hogar y refugio de los demonios malvados. Nada nos despoja más de la gracia de Dios que el rencor y la condena, el odio y la calumnia. Aquí puedes ver el camino a las profundidades del inframundo y el tesoro del tormento eterno.

“Los jueces rápidos y estrictos de los pecados de sus vecinos están enfermos con esta pasión porque no tienen una memoria perfecta y permanente y no se preocupan por sus pecados. Porque si una persona exactamente, sin una cubierta de orgullo, viera sus malas acciones, entonces no le importaría nada más relacionado con la vida terrenal, pensando que no tendría tiempo suficiente para llorar a sí mismo, incluso si tuviera cien años vivió. durante años y al menos vio un Jordán entero de lágrimas fluyendo de sus ojos. Vi el grito de verdadero arrepentimiento y no encontré en él ni rastro de murmuración ni de condenación ”(Ladder, palabra 10).

Así como las avispas y las moscas se abalanzan sobre los dulces, el espíritu maligno se lanza contra todas las virtudes para mezclarlas con algo dañino y rechazar la iniciativa salvadora. La abstinencia cuaresmal fue establecida para nosotros por los santos padres para que con un alma aliviada obtengamos amor y humildad, mansedumbre y misericordia para con nuestro prójimo. Los espíritus malignos, por otro lado, tratan de inflar el corazón de la persona que ayuna con vanidad y exaltación, y le enseñan a despreciar a sus hermanos más débiles. El orgulloso es siempre propenso a las denuncias duras y duras, el que le habla a un hermano por amor hablará del caso como si hablara de su propia debilidad, y sin duda logrará mejor resultado... Porque se sabe que una palabra cruel e insultante puede confundir a una persona buena y llevarla a la ira, mientras que una palabra buena, dicha con mansedumbre, es realmente poderosa para corregir el mal en cualquier persona y enseñarle a la virtud.

El que come, no desprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios le ha recibido. ¿Quién eres tú, condenando al esclavo de otra persona? Delante de su Señor está parado o cae; y será levantado, porque el Señor puede levantarlo (Rom. 14: 3, 4).

Ya sea que ayunemos, vigilemos o hagamos muchas reverencias y humillemos nuestro cuerpo, siempre debemos recordar que esto no es un “fin en sí mismo”, sino sólo un medio para lograr la verdadera meta: la paz y la purificación del alma. Que incluso el ascetismo corporal sobrenatural no nos traerá ningún beneficio si no preservamos nuestro primer mandamiento de amor a Dios y al prójimo. Cuando vivimos en una familia numerosa, amamos a todos los miembros de nuestro hogar, soportamos y aguantamos sus debilidades, soportamos los problemas y molestias que nos causan, siempre pensamos en cómo apoyarlos y consolarlos. Pero deberíamos tener un amor tal y aún mayor no solo por nuestros parientes cercanos, sino también por todas las personas que nos rodean. El verdadero amor se conoce precisamente en el perdón de las murmuraciones e insultos, entonces cuando, habiendo soportado la humillación de un vecino, nuestra alma no se trata de nosotros mismos, sino de nuestro ofensor, y queremos sinceramente ayudarlo y calmarlo.

“Perdóname” es una palabra de amor y consuelo, cuando, habiendo hecho las paces con nuestro hermano, esperamos el perdón y nuestros propios pecados. Porque toda nuestra justicia es como harapos de mujer inmunda delante de Dios. Y si todavía podemos contar con la condescendencia, por nuestra debilidad natural, con un pasaje débil de las virtudes corporales, entonces el odio oculto en el corazón no tiene una justificación razonable para sí mismo. Y destruye todos nuestros trabajos y obras, excomulgando para siempre de la gracia de Dios, porque “El Espíritu Santo no vive donde hay ira” (Nikon el Montenegrino).

En el prólogo de Vidas de los santos (9 de febrero) hay una historia muy conmovedora sobre el santo mártir Nicéforo (c. 257), que sufrió durante una época de severa persecución pagana.

Dos amigos vivían en la ciudad de Antioquía: el sacerdote Sapricio y el laico Nicéforo, que se amaban en el Señor. Pero el diablo envidió su amor sincero y sembró enemistad entre ellos. Y esta enemistad estalló de modo que incluso si se encontraban en la calle, huyeron en diferentes direcciones, cegados por la malicia demoníaca. Y así, ambos, Sapricio y Nicéforo, olvidándose de la ley de Cristo, se apresuraron a la destrucción eterna.
Pero con el tiempo, el laico Nikifor se arrepintió de su enojo con el sacerdote Sapricius y comenzó a pedirle perdón. Tres veces le envió a sus amigos y vecinos, considerándose pecador e indigno de acercarse al sacerdote al que había ofendido, y tres veces Sapriky se negó a reconciliarse. Finalmente Nicéforo tomó una decisión y él mismo cayó a los pies de su antiguo amigo con las palabras:
- ¡Perdóname, padre, por el amor del Señor, perdóname!
Pero Sapricio de nuevo no quería reconciliarse con el humilde Nicéforo, porque Satanás poseía su corazón.
En ese momento hubo una terrible persecución contra los cristianos, y Sapricio fue llevado al juicio. El gobernante exigió que hiciera sacrificios a los ídolos, pero Sapricio respondió valientemente:
- ¡Oh gobernante! Somos cristianos. Nuestro Rey es el Señor Jesucristo. Él es uno, Verdadero dios, Creador de tierra y mar. Tus dioses son demonios. ¡Que perezcan! ¡Tus dioses son creaciones de manos humanas!
Lo torturaron durante mucho tiempo y cruelmente, pero Saprikiy, incluso en el sufrimiento, le dijo al jefe:
- Tienes poder sobre mi cuerpo, pero no sobre mi alma. Mi Señor Jesucristo, que creó mi alma, solo Él tiene poder sobre ella.
Al ver la inflexibilidad de Sapricio, fue condenado a muerte. Pero cuando el verdugo ya lo conducía al lugar de ejecución, Nicéforo, al enterarse de esto, corrió y cayó de bruces ante Saprikiy, gritando entre lágrimas:
- ¡Oh mártir de Cristo! ¡Lo siento lo siento! ¡He pecado contra ti!
Pero Sapricio, cegado por la rabia, volvió a renunciar a la reconciliación.
El beato Nicéforo le suplicó durante mucho tiempo, pero en vano. Y entonces el poder de Dios y la gracia se apartaron del sacerdote loco, y Sapricio de repente se desanimó y negó al Señor Jesucristo.
- Oh, mi querido hermano - exclamó Nicéforo - ¡no hagas esto! ¡No pierdas la corona del cielo, que has tejido con muchos sufrimientos! El Soberano Celestial ya se está preparando para aparecer ante ti y recompensarte con gozo eterno por el sufrimiento y la muerte temporales.
Pero, habiendo odiado a su prójimo y por ello fue abandonado por Dios, Sapricio siguió renunciando. Entonces, fortalecido por el Espíritu Santo, Nicéforo se volvió hacia los paganos y dijo:
- ¡Soy cristiano! Creo en el Señor Jesucristo y no sacrificaré a los ídolos. Aceptaré la ejecución en lugar de Sapricius.
Luego, por orden del gobernante, el apóstata fue liberado y Nicéforo fue decapitado. Con júbilo, su alma pura voló hacia el Señor y con todos los santos mártires se apareció al trono de Dios, a Él poder y gloria, honor y adoración para siempre. Amén.

Si es posible de su parte, esté en paz con todas las personas (Romanos 12, 18).

Si no nos atrevemos a tocar el objeto sagrado con manos sucias o acudir al servicio Divino con ropas sucias, tanto más en la impureza del corazón, es decir. en enemistad y odio impenitentes contra nuestro hermano, no podemos ofrecer un sacrificio espiritual por Dios, de modo que en lugar del perdón de los pecados no incurramos en una ira y condenación aún mayores. Las lágrimas y el arrepentimiento son un baño para el alma. El amor y el perdón es el camino de la reconciliación con Dios, el principio y el final del camino de la salvación y la perfección. La abstinencia interna y externa de las pasiones y los deseos pecaminosos eleva a una persona a su herencia anterior, de la cual el antiguo Adán cayó por negligencia. Pero que, por la gracia de Dios, se nos vuelve a revelar, si solo seguimos con vigilancia y diligencia todos los sabios mandamientos del Señor que nos llevan a la salvación eterna.

“Has abierto tu podvig en virtud, si quieres sufrir, entra, ciñéndote con la buena acción del ayuno. Al igual que quienes sufren legalmente, están legalmente casados. Y tome todas las armas de la cruz, resistiremos al enemigo, como muro inviolable que sostiene la fe, y como armadura una oración. Y el casco es una limosna. En lugar de espada, ayuno que corta toda malicia del corazón. Haz esto, el verdadero recibirá una corona de todo el Rey de Cristo, en el Día del Juicio ". (Triodo de Cuaresma ).

Domingo del perdón en las tradiciones populares.

Así es como el escritor y etnógrafo del siglo XIX describe las tradiciones populares del domingo "perdonado". S.V. Máximov.

El último día de carnaval se llama "perdonado", y los campesinos lo dedican al celo. A las 4 de la tarde se escucha en el campanario del pueblo un triste mensaje de Cuaresma para las Vísperas y, habiéndolo escuchado, los campesinos que han caminado se santiguan y tratan de sacudirse el alegre humor carnaval: poco poco a poco las calles llenas de gente se van vaciando, la charla festiva y el ruido disminuyen, las peleas y los juegos se detienen, rodando. En una palabra, el carnaval ancho y borracho se detiene abruptamente y es reemplazado por la Gran Cuaresma. El acercamiento del ayuno se refleja en el estado de ánimo de los campesinos, despertando en ellos el pensamiento de arrepentimiento y completa reconciliación con sus vecinos. Tan pronto como bajan las campanas de la iglesia y se disparan las Vísperas, los familiares y vecinos comienzan a caminar alrededor de las chozas pidiendo perdón. Agachados, hasta el suelo, los campesinos se inclinan unos a otros y dicen: "Perdóname, por el amor de Dios, en lo que he pecado contra ti". - "Perdóname también", se escucha la misma solicitud en respuesta.

Sin embargo, esta hermosa costumbre, llena de humildad cristiana, comenzó a extinguirse poco a poco. Según nuestros corresponsales, en algunas provincias centrales casi no existe, pero en las provincias forestales del norte, donde las costumbres son generalmente estables y fuertes, la "despedida" se observa muy estrictamente e incluso hay un ritual especial para ello. El recién llegado pide perdón, se arrodilla junto a la puerta y, dirigiéndose a los dueños, les dice: "Perdóname con toda tu familia, en la que he sido descortés contigo este año". Los dueños y todos en la cabaña responden: "Dios te perdonará y estaremos allí". Después de eso, los que vinieron a despedirse se levantan y los dueños, besándolos, les ofrecen comida. Y después de una hora, los propios dueños se van a despedir, y primero se hace todo el rito, incluido el refrigerio.

Entonces, migrando de la choza a la choza, se dirigen hacia la luz y, al pasar por la calle, tanto hombres como mujeres consideran su deber gritar: "¡Señora carnaval, estírese!" o: "Shrovetide de labios húmedos, ¡estírate!"

En cuanto a los jóvenes del pueblo, o bien no siguen la costumbre de despedirse, o su despedida adquiere un carácter de broma. Esto es lo que informa nuestro corresponsal de Oryol sobre esto: los chicos y las chicas se paran en una fila y uno de los chicos se acerca al extremo derecho y le dice: "Perdóname, querido Iván (o querida Daria), en lo que tengo pecó delante de ti ". Él (o aquel) responde: "Dios te perdonará y yo lo haré allí mismo". Después de eso, se besan tres veces. Entonces toda la fila pasa y se queda a un lado, la segunda va detrás de la primera, y así sucesivamente, al despedirse, por supuesto, no está exento de bromas.

Separarse en el círculo familiar representa una característica determinada. Así sucede en la provincia de Saratov. Toda la familia se sienta a cenar (y el último plato necesariamente se sirve con huevos revueltos), y después de la cena todos rezan con fervor y luego el más joven comienza a inclinarse ante todos por turno y, habiendo recibido el perdón, se hace a un lado. Detrás de él, en orden de antigüedad, el siguiente miembro de mayor edad de la familia comienza a inclinarse (pero no se inclina ante el más joven y no le pide perdón), etc. La anfitriona se inclina ante el último y le pide perdón. sólo de su marido, mientras que el cabeza de familia no se inclina ante nadie.

Aunque la costumbre de pedir perdón a los familiares y vecinos, como se acaba de mencionar, está cayendo notablemente en desuso, pero la costumbre de despedirse de los muertos se mantiene con suma firmeza. Al menos nuestros corresponsales testifican unánimemente que este tipo de despedida se ha conservado en todas partes. La costumbre de ir al cementerio el último día de carnaval es apoyada principalmente por mujeres. A las cuatro de la tarde, están en grupos, de 10 a 12 personas, yendo con panqueques a los muertos y tratando de no decir nada por el camino. En el cementerio, cada una busca su propia tumba, se arrodilla y hace tres reverencias, y con lágrimas en los ojos susurra: "Perdóname (nombre), olvídate de todo lo que fui grosero contigo y te lastimé". Después de orar, las mujeres ponen panqueques en la tumba (ya veces también ponen vodka) y se van a casa tan silenciosamente como vinieron. Al mismo tiempo, se considera una buena señal si al tercer día no quedan panqueques o vodka en la tumba: esto significa que el difunto no vive mal en el otro mundo y que no recuerda el mal y no es enojado con el que trajo la golosina.

Rito del perdón 22.02.2015 06:26

22 de febrero - Domingo del Perdón. Después de la Divina Liturgia, se sirvieron las Vísperas, después de lo cual todos los feligreses, a su vez, acercándose a los sacerdotes, se perdonaron mutuamente los pecados de los demás.

Domingo perdonado. Rito del perdón

Todos los que deseen comenzar la hazaña del ayuno y la oración,
todos los que deseen cosechar los frutos de su arrepentimiento,
escucha la Palabra de Dios, escucha el pacto de Dios:
perdona a tus vecinos por sus transgresiones delante de ti.
San Ignacio (Brianchaninov)

¿Estás ayunando? Apacigua al que hiciste daño
Nunca tengas celos de tu hermano, nunca odies a nadie.
San Juan Crisóstomo

Si tu, hombre, no perdonas a todos
quien ha pecado contra ti, entonces no te preocupes
ayuno y oración ... Dios no te aceptará.
Monje Efraín el Sirio

El Domingo del Perdón es el último día antes de la Cuaresma.

En este día, todos los cristianos ortodoxos se piden perdón unos a otros, para empezar a ayunar con un alma bondadosa, para centrarse en la vida espiritual con un corazón puro, para encontrar la Pascua, el día de la Resurrección de Cristo.

En este día, la comida rápida se consume por última vez.

"En este día, según la costumbre establecida en la antigüedad, inclinándonos unos a otros desde lo más profundo de nuestro corazón, las ofensas mutuas y los pecados ortodoxos son perdonados.

Esto es necesario para nosotros si queremos vivir con el Señor estando en la tierra y habiéndonos transferido a la vida eterna. Todos queremos la salvación eterna para nosotros. Pero esto es posible solo si no hay ofensas en nuestro corazón; no habrá condena mutua, hostilidad.

Solo es posible cuando hay paz en nuestro corazón; esta es una preciosa bendición sagrada que Cristo el Salvador nos da.

Pero por eso tenemos que perdonar a quienes nos han ofendido, y pedir perdón a quienes, voluntaria o involuntariamente, hemos ofendido. De lo contrario, todos nuestros trabajos en el próximo post serán en vano. El Señor no aceptará nuestras numerosas reverencias hasta el suelo si el resentimiento hacia nuestro hermano, el mal y la mala voluntad hacia nuestros vecinos continúan viviendo en nuestros corazones. "Archim. John Krestyankin.

El Rito del Perdón son las Vísperas de la Semana del Queso. El servicio comienza como una víspera ordinaria, pero en la iglesia ya todo es diferente: en los atriles se prestan atriles negros o morados, en medio del servicio los sacerdotes cambian sus vestiduras a oscuras. De una manera especial solemne y alegre: ¡comienza la primavera magra, la primavera espiritual!

El abad del templo pronuncia palabras de instrucción y pide perdón al clero y al pueblo con las palabras: "Bendice, santos padres y hermanos, y perdóname, pecador, por igual (todo lo que) ha pecado en este día de hecho, palabra , pensamiento y todos mis sentimientos. ”Después de eso, se inclina hasta el suelo. Todos le responden con una reverencia terrenal y dicen:“ Dios te perdone y tenga piedad, Santo Padre. Perdónanos y reza por nosotros, pecadores ". El sacerdote dice:" Por su gracia, que Dios nos perdone y tenga misericordia de todos nosotros ".

Entonces el abad toma la Cruz del altar. Todos los clérigos, por orden de antigüedad, y luego los feligreses, se acercan al párroco, besan la Cruz, piden perdón y besan la Cruz. Entonces es costumbre inclinarse unos a otros, pedir perdón y, como signo de perdón, responder: "Dios perdonará", perdonando a una persona no formalmente, con palabras, sino con sinceridad, de corazón.

El rito del perdón apareció en la vida monástica de los monjes egipcios. Antes del inicio de la Gran Cuaresma, con el fin de intensificar la hazaña de la oración y prepararse para la brillante fiesta de la Pascua, los monjes se dispersaron uno por uno en el desierto durante los cuarenta días de ayuno. Algunos de ellos nunca regresaron: algunos fueron despedazados por animales salvajes, otros perecieron en el desierto sin vida. Por lo tanto, saliendo para reunirse solo en Pascua, los monjes se pidieron perdón por todas las ofensas voluntarias o involuntarias, como antes de la muerte. Y, por supuesto, ellos mismos perdonaron a todos desde el fondo de sus corazones. Todos entendieron que su reunión en vísperas de Cuaresma podría ser la última. Por eso existió el rito del perdón: reconciliarse y perdonarse con todos y, gracias a esto, con Dios mismo.

Con el paso del tiempo, esta tradición se ha convertido en el culto de toda la Iglesia. En la Rusia prerrevolucionaria, por ejemplo, existía la costumbre de que el zar pidiera perdón a sus súbditos. Con este fin, el zar recorrió las tropas (desde el siglo XVIII, la ubicación de los regimientos estacionados en la capital), pidió perdón a los soldados, visitó los monasterios, donde pidió perdón a sus hermanos, llegó a los obispos. para pedirles perdón.

“Debemos perdonar a los que nos han ofendido y pedir perdón a aquellos a quienes, voluntaria o involuntariamente, hemos ofendido”, recordó el archimandrita John (Krestyankin) en su sermón. El Señor no aceptará nuestras muchas reverencias terrenales, si el resentimiento contra nuestro hermano, el mal y la mala voluntad hacia nuestro prójimo continúan viviendo en nuestros corazones.

El Señor no escuchará nuestras oraciones llenas de lágrimas ni suspirará a Él pidiendo misericordia de nosotros, a menos que las palabras del Salvador toquen nuestra conciencia: "Si perdonas a las personas sus pecados, entonces tu Padre Celestial también te perdonará a ti" (Mateo 6: 14) .

El domingo del perdón es un día de prueba de nuestra madurez espiritual, un día de estricta prueba de nosotros mismos: ¿somos capaces de seguir a Cristo, cumpliendo todos sus mandamientos?

Muchos de nosotros sabemos por nuestra propia experiencia de vida que es mucho más fácil perdonar que pedir perdón a alguien a quien hemos ofendido. Aquí nuestro orgullo nos impide declararnos culpables.

Pero antes de pedir perdón unos a otros, debemos pedirle perdón al Señor por el hecho de que le pagamos con cruel ingratitud y por sus sufrimientos en el Calvario, y por su muerte en la cruz, que soportó para expiar nuestros pecados. Porque le tenemos tan poco amor.

En este día, la Iglesia recuerda la terrible tragedia que le sucedió a la humanidad en los albores de su historia: su expulsión, en la persona de nuestro antepasado común Adán, en nombre de Dios, la expulsión de Adán del paraíso.

Un valle de llanto y dolor: la tierra aceptó un destierro, para que, según el mandamiento de Dios, brotar cardos y espinas para un criminal, comer su pan con el sudor de su rostro, dar a luz y alimentar a sus hijos en dolor, lágrimas y tristeza, para cosechar todos los frutos amargos de su obediencia al Padre Celestial ...

Adán lloró después de su exilio, gris "paraíso puro", lloró, recordando quién era, qué poseía y a quién había perdido. Y según Adán el primero, toda la humanidad hasta el día de hoy llora y suspira por el ahora esquivo fantasma de la felicidad. Y el mundo entero, andrajoso y cansado, llora por la indiscreción, por el hecho de que el alma está desnuda, de que la vida no tiene sentido ni alegría. Y nada puede llenar nuestra vida de tal manera que una persona sienta plenamente la plenitud incondicional de la felicidad real, y no ilusoria, porque esta plenitud está solo en Dios.

Pero somos exiliados. El paraíso está lejos, y cuanto más vive la humanidad desde el momento de su caída, más brumosa se vuelve la hermosa imagen del paraíso, más profundo es el dolor y el sufrimiento de la humanidad, y más la imagen y semejanza de Dios en el alma humana es. borrado. Y el mundo hubiera perecido hace mucho tiempo, si no fuera por el Segundo Adán, Cristo, quien nuevamente abrió el paraíso encarcelado y le dio al hombre la oportunidad de regresar a él.

Y ahora todos llevamos la carga y el peso de la vida del exiliado. Pero nosotros, los que vivimos la vida de la Iglesia, conocemos tanto el gozo celestial de las Puertas Reales abiertas como las palabras de júbilo que dan vida: "¡Cristo ha resucitado!" y en ellos está la cercanía inicial del amor divino al hombre. Pero este gozo celestial en la tierra está precedido por la Gran Cuaresma, y \u200b\u200bla Iglesia enseña constantemente que lo que hemos perdido por el pecado se puede encontrar, ganar y devolver solo mediante el arrepentimiento, las hazañas y las labores de gran abstinencia.

Solo pasarán unas horas, y todos con asombro notaremos que algo cambiará a nuestro alrededor y en nosotros; Sucederá algo que dejará la impronta de especial enfoque y atención en todo. Llegará la santa Gran Cuaresma. Y nosotros, junto con la Iglesia, tendremos que pasar del llamado al arrepentimiento a la obra del arrepentimiento en sí, a la obra del arrepentimiento ".

Comienza la Gran Cuaresma ...

Basado en los materiales de la revista en línea Orthodoxy and the World

Fotos del Rito del Perdón el 22 de febrero de 2015 en la parroquia de la Exaltación de la Catedral Cosaca de la Santa Cruz

Todos los que deseen comenzar la hazaña del ayuno y la oración,
todos los que desean cosechar los frutos de su arrepentimiento,
escucha la Palabra de Dios, escucha el pacto de Dios:
perdona a tus vecinos por sus transgresiones delante de ti.
San Ignacio (Brianchaninov)

¿Estás ayunando? Apacigua al que hiciste daño
Nunca tengas celos de tu hermano, nunca odies a nadie.
San Juan Crisóstomo

Si tu, hombre, no perdonas a todos
quien ha pecado contra ti, entonces no te preocupes
ayuno y oración ... Dios no te aceptará.
Monje Efraín el Sirio

El Domingo del Perdón es el último día antes de la Cuaresma.

En este día, todos los cristianos ortodoxos se piden perdón unos a otros, para comenzar a ayunar con un alma amable, para centrarse en la vida espiritual con un corazón puro, para encontrar la Pascua, el día de la Resurrección de Cristo.

En este día, la comida rápida se consume por última vez.

“En este día, según la costumbre establecida en la antigüedad, habiéndonos inclinado unos a otros desde lo más profundo de nuestro corazón, las ofensas mutuas y los pecados ortodoxos son perdonados.

Esto es necesario para nosotros si queremos vivir con el Señor estando en la tierra y habiéndonos transferido a la vida eterna. Todos queremos la salvación eterna para nosotros. Pero esto es posible solo si no hay ofensas en nuestro corazón; no habrá condena mutua, hostilidad.

Solo es posible cuando hay paz en nuestro corazón; este es un beneficio sagrado precioso que Cristo el Salvador nos da.

Pero para ello es necesario tanto perdonar a los que nos han ofendido, como pedir perdón para nosotros mismos a aquellos a quienes, voluntaria o involuntariamente, hemos ofendido. De lo contrario, todos nuestros trabajos en el próximo post serán en vano. El Señor no aceptará nuestras numerosas reverencias terrenales, si el resentimiento contra nuestro hermano, el mal y la mala voluntad hacia nuestro prójimo continúan viviendo en nuestro corazón "- Archimandrita John Krestyankin.

El rito del perdón generalmente se realiza en los templos los domingos por la noche. - Este es el servicio de Vísperas de la Semana del Queso. El servicio comienza como una víspera ordinaria, pero en la iglesia todo es diferente: en los atriles se prestan atriles negros o morados, en medio del servicio los sacerdotes cambian sus vestiduras a oscuras. De una manera particularmente solemne y alegre: ¡comienza la primavera magra, la primavera espiritual!

El abad del templo pronuncia palabras de instrucción y pide perdón al clero y al pueblo con las palabras: "Bendecid, santos padres y hermanos, y perdonadme, pecador, por igual (todo lo que) ha pecado en este día de hecho, palabra , pensamiento y todos mis sentimientos ". Después de eso, se inclina hasta el suelo. Todos le responden con una reverencia terrenal y le dicen: “Dios te perdone y tenga piedad, santo padre. Perdona y ruega por nosotros pecadores ". El sacerdote dice: "Por su gracia, que Dios nos perdone y tenga misericordia de todos nosotros".

Luego, el rector toma el Altar Cruz. Todos los clérigos, por orden de antigüedad, y luego los feligreses, se acercan al párroco, besan la Cruz, piden perdón y besan la Cruz. Entonces es costumbre inclinarse unos a otros, pedir perdón y, en señal de perdón, contestar: “Dios perdonará”, perdonando a una persona no formalmente, con palabras, sino con sinceridad, de corazón.

Al final del servicio, en muchas iglesias se cantan himnos pascuales ("Día de la Resurrección", que termina con las palabras "Perdona toda la resurrección"), recordando que el ayuno es el camino a la Pascua, que ya está cerca.

El rito del perdón apareció en la vida monástica de los monjes egipcios. Antes del inicio de la Gran Cuaresma, a fin de intensificar la hazaña de la oración y prepararse para la brillante fiesta de la Pascua, los monjes se dispersaron uno a la vez en el desierto durante los cuarenta días de ayuno. Algunos de ellos nunca regresaron: algunos fueron despedazados por animales salvajes, otros perecieron en el desierto sin vida. Por lo tanto, saliendo para reunirse solo en Pascua, los monjes se pidieron perdón por todas las ofensas voluntarias o involuntarias, como antes de la muerte. Y, por supuesto, ellos mismos perdonaron a todos desde el fondo de sus corazones. Todos entendieron que su reunión en vísperas de Cuaresma podría ser la última. Es por eso que hubo rito del perdon - reconciliarse y perdonarse con todos y - por ello - con Dios mismo.

Con el paso del tiempo, esta tradición se ha convertido en el culto de toda la Iglesia. En la Rusia prerrevolucionaria, por ejemplo, existía la costumbre de que el zar pidiera perdón a sus súbditos. Con este fin, el zar recorrió las tropas (desde el siglo XVIII, la ubicación de los regimientos estacionados en la capital), pidió perdón a los soldados, visitó los monasterios, donde pidió perdón a sus hermanos, llegó a los obispos. para pedirles perdón.

“Debemos perdonar a los que nos han ofendido y pedir perdón a aquellos a quienes, voluntaria o inconscientemente, hemos ofendido, - recordado en el sermón Archimandrita John (Krestyankin) - De lo contrario, todos nuestros trabajos en el próximo post serán en vano. El Señor no aceptará nuestras muchas reverencias terrenales, si el resentimiento contra nuestro hermano, el mal y la mala voluntad hacia nuestro prójimo continúan viviendo en nuestros corazones.

El Señor no escuchará nuestras oraciones llenas de lágrimas ni suspirará pidiendo misericordia de nosotros, a menos que las palabras del Salvador toquen nuestra conciencia: “Si perdonas a las personas sus pecados, tu Padre Celestial también te perdonará a ti” (Mateo 6, 14). .

Y ahora esta tradición ha ido más allá de los templos.

Domingo del Perdón - este es un día de prueba de nuestra madurez espiritual, un día de estricto autoexamen: ¿somos capaces de seguir a Cristo, cumpliendo todos sus mandamientos?

Muchos de nosotros sabemos por nuestra propia experiencia de vida que es mucho más fácil perdonar que pedir perdón a alguien a quien hemos ofendido. Aquí nuestro orgullo nos impide declararnos culpables.

En la era de Internet y teléfonos móviles la ceremonia de despedida comenzó a tomar nuevas formas extrañas, por ejemplo, solicitudes de perdón en forma de envío por correo a una gran lista de suscriptores. Me gustaría preguntar: si esta conversación fuera la última, ¿estaríamos realmente limitados a SMS impersonales? Está claro que esto es mucho más fácil: pedir perdón de una vez a todos y de una vez por todo, y también perdonar a todos en masa por todo. Es mucho más difícil perdonar a una persona específica por una ofensa específica. Es difícil, pero necesario, si hay un deseo de vivir y no moler por décima vez un viejo resentimiento.

Pero antes de pedir perdón unos a otros, debemos pedirle perdón al Señor por el hecho de que le pagamos con cruel ingratitud y por sus sufrimientos en el Calvario, y por su muerte en la cruz, que soportó para expiar nuestros pecados. . Porque le tenemos tan poco amor.

En este día, la Iglesia recuerda la terrible tragedia que le sucedió a la humanidad en los albores de su historia: su expulsión, en la persona del antepasado común Adán, en nombre de Dios, la expulsión de Adán del paraíso.

Un valle de llanto y dolor: la tierra aceptó un destierro, para que, según el mandamiento de Dios, brotar cardos y espinas para un criminal, comer su pan con el sudor de su rostro, dar a luz y alimentar a sus hijos en dolor, lágrimas y tristeza, para cosechar todos los frutos amargos de su obediencia al Padre Celestial ...

Adam lloró después de su exilio, gris "directamente del paraíso", lloró, recordando quién era, qué poseía y a quién había perdido. Y según Adán el primero, toda la humanidad hasta el día de hoy llora y suspira por el ahora esquivo fantasma de la felicidad. Y el mundo entero, andrajoso y cansado, llora por la indiscreción, por el hecho de que el alma está desnuda, de que la vida no tiene sentido ni alegría. Y nada puede llenar nuestra vida para que una persona sienta plenamente la plenitud incondicional de la felicidad real, y no ilusoria, porque esta plenitud está solo en Dios.

Pero somos exiliados. El paraíso está lejos, y cuanto más vive la humanidad desde el momento de su caída, más brumosa se vuelve la hermosa imagen del paraíso, más profundo es el dolor y el sufrimiento de la humanidad, y más la imagen y semejanza de Dios en el alma humana. borrado. Y el mundo hubiera perecido hace mucho tiempo, si no fuera por el Segundo Adán, Cristo, quien nuevamente abrió el paraíso cerrado y le dio al hombre la oportunidad de regresar a él.

Y ahora todos llevamos la carga y el peso de la vida del exiliado. Pero nosotros, los que vivimos la vida de la Iglesia, conocemos el gozo celestial de las Puertas Reales abiertas y las palabras de júbilo que dan vida: "¡Cristo ha resucitado!" y en ellos está la cercanía primordial del amor divino al hombre. Pero este gozo celestial en la tierra está precedido por la Gran Cuaresma, y \u200b\u200bla Iglesia enseña constantemente que lo que hemos perdido a través del pecado se puede encontrar, ganar y devolver solo mediante el arrepentimiento, las hazañas y las labores de una gran abstinencia.

Solo pasarán unas horas, y todos notaremos con asombro que algo cambiará a nuestro alrededor y en nosotros; Sucederá algo que pondrá el sello de especial enfoque y atención en todo. Llegará la santa Gran Cuaresma. Y nosotros, junto con la Iglesia, tendremos que pasar del llamado al arrepentimiento a la obra del arrepentimiento mismo, a la obra del arrepentimiento ".