Versículo clave: "No le debes a nadie nada más que amor mutuo". (Romanos 13: 8)

Hay muchas razones que afectan nuestras relaciones con las personas, convirtiéndose en ocasiones en motivo de conflicto y desacuerdo. Estos incluyen chismes, resentimientos, malentendidos, así como obligaciones incumplidas - deudas. (ejemplo - $ 100) "El rico gobierna sobre el pobre, y el deudor [se convierte] en esclavo del prestamista".(Proverbios 22,7) Las amistades se crean entre personas en el proceso de la vida, pero pueden destruirse fácilmente debido a la no obligación financiera de una de ellas. El deber convierte al amigo más cercano en un esclavo. Un hermano y una hermana creyentes pueden volverse realmente adictos debido a su deber y ser víctimas de manipulación, acusaciones y amenazas. Esto se aplica no solo a los miembros ordinarios de la iglesia, sino a los líderes y ministros. (Por ejemplo, la causa de la corrupción a menudo se asocia con la presión sobre aquellas personas que deben algo o algo). Un ejemplo bíblico es la historia de Nehemías durante la restauración de Jerusalén. Debido a la hambruna y los altos impuestos, algunos creyentes comenzaron a pedir prestado a otros, comprometiendo primero sus tierras y propiedades, y luego sus vidas. ¡Esta fue la causa de la esclavitud entre el pueblo de Dios!

"Tenemos los mismos cuerpos que los cuerpos de nuestros hermanos, y nuestros hijos son los mismos que sus hijos; pero he aquí, debemos dar a nuestros hijos e hijas como esclavos, y algunas de nuestras hijas ya están en cautiverio. No hay forma de por rescate en nuestras manos; nuestros campos y nuestras viñas están en otros ". (Nehemías 5.5)

1) relaciones rotas

El hecho de que alguien haya asumido obligaciones de deuda, pero no las cumpla, genera problemas de comunicación. Se pierde la credibilidad del deudor, se pierde la confianza en él. Y dónde está la garantía de la fidelidad de una persona poco fiable en el sector financiero. Puede resultar difícil mantener una comunicación espiritual con los deudores. Es muy posible que el deudor asocie cada denuncia y comentario con sus propios problemas financieros. "Y sé por qué me criticas. Se trata de una deuda que no puedo pagar".

2) miedo

Cuando una persona sabe que tiene una deuda que no puede pagar o una obligación que no puede cumplir, a menudo evita reunirse y conversar abiertamente. El miedo lo acecha. Teme la responsabilidad, la crítica y tal vez el castigo por las deudas impagas. Y esto se aplica a la mayoría diferentes esferas vida. En nuestro país hay muchos padres que se esconden del pago de la pensión alimenticia, empresarios que evaden impuestos, jóvenes que no quieren ingresar al ejército. Todos ellos están impulsados \u200b\u200bpor el miedo.

3) pobreza

"Porque el Señor tu Dios te bendecirá, como te dijo, y prestarás a muchas naciones, pero tú mismo no tomarás prestado; y dominarás a muchas naciones, pero ellas no te dominarán a ti". (Deuteronomio 15.6) Podemos tener la ilusión de que pedir prestado es a veces la solución a un problema financiero. De hecho, la deuda a menudo agrava la situación y conduce a la pobreza. Según las Sagradas Escrituras y la experiencia práctica, casi nadie llamaría a las deudas una bendición.

Imagina que hiciste una gran compra (por ejemplo, compraste una lavadora) y no pensaste en lo que vivirías por el resto de tu cheque de pago. ¿Qué hacer en tal situación? Generalmente, sin dudarlo, la gente pide dinero prestado ... hasta el próximo cheque de pago. Pero cuando reciben dinero el próximo mes, no queda nada de ellos. Casi todo se puede destinar a saldar una deuda. Y de nuevo necesitas pedir prestado en alguna parte, y así es constantemente. Noté que quienes se endeudan en su vida lo hacen muy a menudo. Pero también están descontentos. Estas personas se preguntan qué comprar comida, dónde ganar dinero extra, quién más puede prestar. Es probable que los deudores se sientan tentados por el diezmo y las ofrendas. ¿Qué puede bendecir a una persona que está locamente endeudada? Solo causa lástima y no puede ser un ejemplo de un cristiano exitoso.

"No te quedes endeudado nadie"(Rom. 13,8)

Deber para con las personas

La mala gestión o la mala gestión de las finanzas conduce a la deuda. Cuando no hay planificación del dinero ganado, cuando los deseos superan las posibilidades, siempre existe la tentación de pedir prestado. Pero eso no resuelve el problema. Para no cargar con deudas y no estropear las relaciones con sus seres queridos, es importante comprender las razones de la falta de financiación. Quizás algunos de nosotros necesitemos comenzar a gastar dinero solo en las necesidades más esenciales, mientras que alguien necesita aprender a administrar un presupuesto familiar.

Deuda con el estado

"Así que da a cada uno lo que le es debido: a quien dar, dar; a quien a debe, debe; a quien teme, teme; a quien honra, honra".(Romanos 13: 7)

En algunos países, incluida Rusia, muchas personas (hasta el 50%) evaden impuestos, considerándolos opcionales o no tan importantes. A veces uno puede escuchar declaraciones de que "no es un pecado robar al estado". Pero esto no está en consonancia con la moral cristiana, porque el mismo Jesús dijo "Devuélvele al César lo que es del César, pero al Dios de Dios" (Mateo 22.21)

Los impuestos y tarifas que pagamos se destinan a servicios gubernamentales como la policía, los bomberos, la atención médica y la educación. Los evasores fiscales condenan a la pobreza a muchos servicios sociales: asistencia a discapacitados, ancianos y huérfanos.

Deber a Dios

Probablemente, la deuda que debería pagarse en primer lugar es nuestra deuda con Dios. Le pertenece una décima parte de todos nuestros ingresos. "Traed todos los diezmos a la casa del alfolí, para que haya alimento en mi casa, y aunque me prueben en ella". (Mal. 3.10) Es muy importante que cualquier creyente sea fiel en las donaciones financieras. Según la Palabra, no podemos retrasar el diezmo, acortarlo o usarlo como nos plazca.

Para que las deudas y las relaciones con los deudores no se conviertan en una carga

1. alinee sus necesidades con sus finanzas (1 Timoteo 6.6)
2. planificar un presupuesto familiar, distribuyendo el dinero de acuerdo con los elementos necesarios (alquiler, viaje, comida, propiedad ...) (Lucas 14, 28-29)
3. en situaciones financieras difíciles, confíe en Dios, no en el cálculo humano.
4. no pida prestado si no sabe cómo lo pagará.
5. no dé dinero a familiares o amigos con el fin de obtener ganancias (Salmo 14.5)
6. no preste a los creyentes sin el consentimiento de uno de los ministros. (Hechos 4: 34-35)
7. pida prestada una cantidad de la que no se preocupará. (Lucas 6.35)
8. si la deuda no se te devuelve, prepárate para perdonarla (Deut. 15,2)

Dios no nos prohíbe pedir prestado y no lo considera un pecado, pero advierte que la deuda puede llevarnos a la esclavitud. El pago de la deuda es rojo, dice el proverbio, lo que significa que debe pedir prestado con mucho cuidado. Si no sabemos cómo y cuándo liquidaremos el préstamo o crédito, quizás no deberíamos contar con estos fondos. Es importante recordar que una vida libre de deudas es el camino hacia la libertad, la prosperidad y el servicio virtuoso.

Pablo solo estaba hablando de pagar impuestos (vv. 6-7), y la exhortación de no deber nada a nadie continúa el tema de las obligaciones financieras del cristiano.

Esta frase a veces se interpreta en el sentido de que un cristiano nunca puede pedir prestado nada. Pero ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento contienen una prohibición categórica de pedir prestado o pedir prestado.

La Ley de Moisés requería: "Si prestas dinero a los pobres de mi pueblo, no lo oprimas ni le impongas crecimiento" (Ex. 22:25; cf. Sal. 14: 5). De este versículo se deduce que se le permitió tomar prestado porque se le permitió prestar. El problema moral era el interés que se cobraba a los pobres. El libro de Levítico dice aún más claramente sobre el establecimiento de porcentajes: "Si tu hermano se empobrece y cae en decadencia contigo, entonces apóyalo, sea extranjero o colono, para que viva contigo. No crezcas ni aproveches de él, y teme a Dios. tu hermano, para que tu hermano viva contigo "(Lev. 25: 35-36, Neh. 5: 7; Eze. 22:12).

Dios también advirtió a su pueblo que no se negara a dar un préstamo a un compatriota porque se acerca el séptimo año, en el que todas las deudas serán perdonadas (ver Deut. 15: 7-9). El Señor prometió al acreedor desinteresado y generoso que "por esto el Señor tu Dios te bendecirá en todas tus obras y en todo lo que fuere hecho por tus manos" (v. 10). Declaró que "el justo tiene misericordia y da ... Él tiene misericordia todos los días y presta, y su descendencia será bendecida" (Sal. 37:21, 26), y que "el que hace bien al pobre presta al Señor, y él le pagará por su buena obra "(Prov. 19:17). Independientemente de si el deudor devuelve el dinero al acreedor misericordioso o no, el Señor ciertamente lo compensará por todo.

De los versículos citados y de muchos otros versículos queda claro que prestar, y por lo tanto pedir prestado, era común en el antiguo Israel. La ley regulaba cuidadosamente el tema de los préstamos, prohibiendo el cobro de intereses de aquellos en extrema necesidad, pero no prohibiendo el préstamo de dinero a un interés justo y razonable.

En el Sermón del Monte, Jesús apoyó indirectamente la práctica de pedir prestado y ordenó a los prestamistas potenciales: "Al que te pida, dale, y no le vuelvas la espalda al que quiera pedir prestado" (Mateo 5:42). Desarrollando el pensamiento anterior sobre la bendición divina para aquellos que dan misericordiosa y generosamente, Jesús dijo: "Pero ustedes aman a sus enemigos, y hacen el bien, y prestan sin esperar nada; y tendrán una gran recompensa, y serán hijos del Altísimo" (Lucas 6:35). Nuevamente se nos promete que cuando damos con corazón sincero a los necesitados, el Señor mismo nos recompensará divinamente.

Entonces, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se permite tomar prestado para aquellos que están en serias necesidades y no tienen otros recursos, y ambos pactos requieren que los creyentes que tienen la oportunidad de prestar a hermanos necesitados lo hagan sin buscar ganancias.

En el área de la iniciativa empresarial, Jesús aprobó pedir prestado dinero para invertir en un negocio. En la parábola de los talentos (ver Mateo 25: 14-30), el amo elogió mucho a los dos siervos que sabiamente invirtieron su dinero, pero reprendió severamente al esclavo infiel que simplemente enterró el dinero que se le había confiado: “Por tanto, tuviste que dar mi plata a los comerciantes, y yo el que viniera, recibiría lo mío con ganancia ”(v. 27).

Muchas empresas no podrían existir sin pedir dinero prestado para invertir en construcción, equipos o materias primas. Muchos agricultores no hubieran podido producir una nueva cosecha sin pedir prestado dinero para comprar semillas y fertilizantes. Muchas familias nunca podrían comprar una casa sin pedir un préstamo.

Cuando sea realmente necesario pedir dinero prestado, debe devolverse según lo acordado con el acreedor, a tiempo y en su totalidad. En ninguna parte las Escrituras justifican pedir dinero prestado para comprar cosas innecesarias, especialmente artículos de lujo que no pueden pagar. Todos deben pagar sus deudas a tiempo y en su totalidad. Estos principios financieros están en el corazón de la exhortación de Pablo a "no deber nada a nadie".

El apóstol luego hace una declaración aparentemente opuesta, declarando que todos los cristianos tienen una deuda permanente. Independientemente de la situación y las circunstancias financieras, todos los creyentes tienen un deber constante: el amor mutuo. Debemos saldar esta deuda constantemente, pero nunca podremos pagarla en su totalidad. Orígenes, uno de los primeros padres de la iglesia cristiana, dijo: "La deuda del amor siempre permanece con nosotros y nunca nos abandona. Es una deuda que debemos saldar todos los días y siempre". Y gracias a la provisión misericordiosa de nuestro Señor, siempre tendremos la oportunidad de pagar esta deuda, y cuanto más la paguemos, más deseable y alegre será el pago.

Nuestro amor mutuo afecta ante todo a nuestros hermanos en la fe, a nuestras hermanas y hermanos en Cristo. "Les doy un mandamiento nuevo", dijo Jesús, "que se amen los unos a los otros; como yo los he amado, así también se amen unos a otros; en esto todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros" (Juan 13 : 34-35). Servir a otros cristianos es servir a Cristo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, dijo él, tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me acogisteis; estaba desnudo y me vestisteis; estaba enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel. y viniste a Mí ... De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis ”(Mat. 25: 35-36, 40). Servir a los santos no solo muestra nuestro amor por ellos, sino también nuestro amor por Dios (Heb. 6:10).

El tema de 1 Juan es el amor. Nos dice que el que "ama a su hermano está en la luz, y no hay en él tentación" (1 Juan 2:10). Nos recuerda que Dios ha mandado "que creamos en el nombre de Su Hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros como Él nos lo ordenó" (3:23). Él nos instruye: "Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios" (4: 7), y "tenemos de Él el mandamiento de que el que ama a Dios, ame también a su hermano "(4:21).

Paul también tiene mucho que decir sobre el amor a los hermanos cristianos. En su carta a Colosos, escribió: "Vestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, en misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, condescendientes y perdonándonos unos a otros, si alguno tiene una queja contra quien: como Cristo os perdonó, así y tú. Sobre todo vestíos de amor, que es la totalidad de la perfección "(Col. 3: 12-14). Aconsejó a los creyentes corintios, que a menudo actuaban de manera divisiva y mundana, que alcanzaran el amor (véase 1 Corintios 14: 1), y aconsejó a Timoteo que animara a las mujeres piadosas a permanecer en la fe, el amor y la santidad (véase 1 Timoteo 2:15). ... Oró para que el amor de los creyentes de Filipos "creciera más y más en conocimiento y en todo sentimiento" (Fil. 1: 9).

El apóstol Pedro, que sabía lo difícil que es amar de la manera que el Señor quiere (por ejemplo, Juan 21: 15-22, Hechos 10), escribió: "Por la obediencia a la verdad por medio del Espíritu, habiendo limpiado vuestras almas al amor fraternal sincero, amaos constantemente unos a otros de la pureza corazones "(1 Ped. 1:22).

Pero nadie también tiene nada que ver con los incrédulos, con todos los incrédulos, y no solo con los que simpatizan y con quienes se ha establecido una relación amistosa. Nuestro Señor nos dice: "Ama a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a los que te odian y ora por los que te ofenden y te persiguen" (Mat. 5, 44). Como vimos en el capítulo anterior de Romanos, Pablo ordena: "Bendice a tus perseguidores; bendice, no maldigas" (12:14), y "si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber" (v. 20). ). En su carta a las iglesias de Galacia, advierte: "Por tanto, mientras haya tiempo, hagamos el bien a todos, y especialmente a los nuestros según la fe" (Gálatas 6:10).

El amor justo es tan importante que "el que ama a otro ha cumplido la ley". Esta es la verdad que Pablo repite en el v. 10, y lo discutiremos en detalle al estudiar este versículo.

Claramente, el amor justo y piadoso es mucho más que emoción. Como puede verse en el pasaje a los Gálatas que acabamos de citar, el amor comienza con compasión sincera, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia. Pero también siempre encuentra la oportunidad de "hacer el bien" a quienes amamos, lo merezcan o no. Dado que la distancia y otras circunstancias están fuera de nuestro control, a veces la única buena acción que podemos hacer es orar por ellos o perdonarlos. Por supuesto, orar y perdonar es lo mejor que se puede hacer por una persona, especialmente si estamos orando por la salvación, y nuestro perdón puede motivar a una persona a buscar el perdón de Dios. Pero como se señaló anteriormente, "mientras haya tiempo" debemos mostrar nuestro amor de manera directa y práctica. El amor piadoso implica atender las necesidades físicas y financieras de otros, tanto creyentes como no creyentes. Esta verdad se encuentra en el corazón de la parábola del buen samaritano de Jesús (ver Lucas 10: 25-37).

Hay muchas otras formas de mostrar amor piadoso. El más alto es enseñar y vivir la verdad de Dios. Lo más importante que se les puede transmitir a los incrédulos son las buenas nuevas de salvación. Los creyentes aprenden la verdad de Dios viviendo fielmente "en pureza, en prudencia, en generosidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios" (2 Cor. 6: 6-7). Incluso cuando nos sintamos aptos para advertir o reprender a otros, debemos decir la verdad con amor (ver Efesios 4:15).

El amor piadoso nunca usa su libertad “para agradar a la carne” (Gálatas 5:13) y nunca se regocija en la mentira o la injusticia (1 Cor. 13: 6). El amor se niega a hacer cualquier cosa, incluso no pecaminosa en sí misma, si ofendería al creyente o serviría como una piedra de tropiezo moral o espiritual (ver Romanos 14:21). “Sobre todo”, nos recuerda el apóstol Pedro, “buscad el amor celoso de los unos a los otros, porque el amor cubre muchos pecados” (1 Ped. 4: 8).

El amor de Dios perdona. Debemos ser "bondadosos unos con otros, compasivos", perdonándonos unos a otros, "así como Dios [nos] perdonó en Cristo" (Efesios 4:32). La promesa del Señor de que "si perdonas a las personas sus pecados, entonces tu Padre Celestial también te perdonará a ti", hay una advertencia: "Y si no perdonas a las personas sus pecados, entonces tu Padre no te perdonará tus pecados" (Mateo 6). : 14-15; véase Lucas 6: 36-37).

El amor piadoso se caracteriza por la humildad, la mansedumbre, la paciencia y la condescendencia unos con otros (ver Efesios 4: 2). En un excelente discurso a la iglesia de Corinto, que no se caracterizó por el amor, Pablo dijo: “El amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se ensalza, no se enorgullece, no se enfurece, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal, no se regocija en la injusticia pero se regocija en la verdad, todo lo cubre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser "(1 Cor. 13: 4-8).

El criterio más elevado del amor piadoso es su disposición a sacrificar sus propias necesidades y riquezas por las necesidades y el bienestar de los demás, e incluso sacrificar la vida si es necesario. “Ya no existe ese amor”, dijo Jesús, “como si alguien pusiera su vida por sus amigos” (Juan 15:13). El ejemplo supremo de tal amor lo mostró el mismo Jesús, quien "siendo imagen de Dios, no consideró un robo ser igual a Dios; sino que se humilló a sí mismo, tomando la forma de un esclavo, haciéndose como hombres y en apariencia volviéndose como un hombre; se humilló, siendo obediente hasta la muerte, y la muerte de la madrina "(Fil. 2: 6-8). Debemos imitar a "Dios como hijos amados" y vivir en "amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato" (Efesios 5: 1-2). Como ap. Juan: “Conocemos el amor en esto, que dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos” (1 Juan 3:16).

Pero preguntémonos, ¿podemos amar de manera tan justa y desinteresada? Primero, debemos recordar que nuestro amable padre celestial les da a sus hijos todo lo que necesitan para cumplir sus mandamientos y seguir su ejemplo. Dios nos ha dado la oportunidad de pagar nuestra gran deuda de amor, "porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado" (Rom. 5: 5). El amor de Dios es una fuente inagotable de la que podemos extraer el amor sobrenatural que nos ha mandado vivir. Pablo oró por los efesios:

"Por la fe, Cristo habite en vuestros corazones, para que, arraigados y confirmados en el amor, comprendan con todos los santos esa latitud y longitud, profundidad y altura, y comprendan el amor de Cristo que trasciende el entendimiento, para que sean llenos de él con la plenitud de Dios" (Efeso 3: 17-19).

Para amar como Dios ordenó, los cristianos deben someterse al Espíritu Santo. Al hacer esto, debemos abandonar todo odio, hostilidad, ira, venganza y orgullo que nos separa de aquellos a quienes estamos llamados a amar. “No es necesario que les escriba sobre el amor fraternal”, dice Pablo, “porque Dios les ha enseñado a ustedes a amarse los unos a los otros” (1 Tes. 4: 9). ¡Dios mismo nos enseña a amar a través de su Espíritu Santo! Y puesto que Dios mismo es amor (ver 1 Juan 4:16), no es de extrañar que la primicia del espíritu sea el amor (Gálatas 5:22).

El amor que Dios nos ha mandado debe ser puro y sincero, ya que el amor no puede convivir con la hipocresía. Por tanto, Pedro exhorta: "Por la obediencia a la verdad por medio del Espíritu, habiendo limpiado vuestras almas al amor fraternal no fingido, amaos continuamente los unos a los otros de corazón puro" (1 Ped. 1:22). A continuación, en la misma epístola, el apóstol pide amor sin demora: "El fin está cerca para todos. Por tanto, sean discretos y velen en sus oraciones. Sobre todo, tened celoso el uno por el otro, porque el amor cubre muchos pecados" (4: 7-8).

El amor piadoso es una cuestión de elección, y solo el amor sincero agrada a Dios y puede fortalecer y unir a su pueblo. “Sobre todo vestíos de amor, que es la totalidad de la perfección” (Col. 3:14). Nuestro amor piadoso motiva a otros creyentes a amar. Por eso, la Epístola a los Hebreos dice: "Estemos atentos los unos a los otros, animándonos al amor ya las buenas obras" (Heb. 10:24). La mejor oportunidad para despertar el amor en los demás es “no dejar su reunión, como algunos tienen la costumbre, sino ... amonestarse unos a otros, y más aún, cuanto más vean que se acerca ese día” (v. 28). "Si hay algún consuelo en Cristo", dijo Pablo a los Filipenses, "si hay algún gozo en el amor, si hay alguna comunión del espíritu, si hay alguna misericordia y compasión, entonces añádeme a mi gozo: ten un pensamiento, ten el mismo amor, sed unánimes y de una mente "(Fil. 2: 1-2).

Y es maravilloso que por la gracia infinita de nuestro Señor, el amor justo sea amor mutuo. Sabemos que podemos amar a Dios solo porque “Él nos amó primero” (1 Juan 4:19). A pesar de esto, el Señor promete: "El que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me apareceré a él ... y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él" (Juan 14: 21-23).

Expresión de amor

Para los mandamientos: "no cometas adulterio", "no mates", "no robes", "no des falso testimonio", "no codicies el de otro", y todos los demás están contenidos en esta palabra: "ama a tu prójimo como a ti mismo". El amor no hace daño al prójimo (13: 9-10a)

Al proclamar que el amor cumple la ley (v.8b), el apóstol ilustra este punto al nombrar seis leyes específicas de Viejo Testamento... Los primeros cinco de los Diez Mandamientos se presentan en un orden diferente en Éxodo. 20: 13-17 y Deut. 5: 17-21. La sexta ley es de Lev. 19:18.

El amor piadoso no comete adulterio, porque en tal contaminación pecaminosa de una persona se muestra falta de respeto por la pureza de otra. El amor valora la dignidad de los demás y no puede hacer nada que pueda contaminar moralmente. Como otras manifestaciones de inmoralidad sexual, el adulterio es el resultado de una lujuria pecaminosa inmunda, no de amor puro.

Lo mismo se aplica a la persona que cometió el asesinato o el robo. El amor no le quita la vida ni la propiedad a otros.

Dado que la sed del extraño no siempre es reconocible, el Señor es el único. Quien siempre conoce este pecado. Pero nuevamente, si amamos, no desearemos el de otra persona, ya que el amor no tiene nada que ver con la mentira (ver 1 Corintios 13: 6).

Jesús explicó que todos los pecados surgen en el corazón, sin importar si tiene una manifestación externa: "Del corazón vienen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio, la fornicación, el hurto, el perjurio, la blasfemia" (Mat. 15:19). En el Sermón de la Montaña, advirtió: "Habéis oído lo que se decía a los antiguos:" No mates; el que mata, está sujeto a juicio. "Pero yo les digo que todo el que se enoja en vano con su hermano, está sujeto a juicio; el que dice a su hermano" cáncer ", está sujeto al Sanedrín" (Mateo 5: 21-22), y " habéis oído lo que decían los antiguos: “no cometas adulterio”. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón ”(vv. 27-28).

Un cristiano que ama con el amor de Dios no violará estos ni otros mandamientos, incluidos los otros dos de los Diez Mandamientos que determinan nuestra actitud hacia otras personas, a saber, los mandamientos sobre honrar al padre y a la madre y sobre el perjurio (ver Ex.20: 12,16). Todas las leyes de Dios sobre las relaciones humanas están contenidas en esta palabra: "Ama a tu prójimo como a ti mismo".

Si realmente amamos a los demás como a nosotros mismos, no tendremos la tentación de dañarlos de ninguna manera. Esta ley, citada por Pablo, está registrada en Lev. 19:18, y Jesús lo proclamó segundo en importancia después del Mayor Mandamiento: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente" (Mateo 22: 37-39), como está escrito en Deut. sesenta y cinco.

El Apóstol no está hablando aquí del Primero y Más Grande Mandamientos y de otros mandamientos directamente relacionados con Dios, ya que está hablando de nuestras relaciones con otras personas, a quienes el Apóstol llama nuestros vecinos. Y como se señaló anteriormente, Jesús explicó que los vecinos son todo con lo que nos relacionamos, especialmente con los necesitados (Lucas 10: 25-37).

El mandamiento "ama a tu prójimo como a ti mismo" no apoya, como algunos interpretan hoy, la opinión popular, pero completamente antibíblica, de que debemos tener una alta autoestima psicológica. Más bien, significa que, como personas caídas, ya tenemos una alta opinión de nosotros mismos y, por la gracia de Dios, debemos pensar en los demás también. En otro lugar, Pablo nos instruye que debemos preocuparnos más por los demás que por nosotros mismos. “No hagáis nada por ambición o vanidad”, dice, “sino por humildad, considérense superiores a sí mismos. No sólo cada uno debe cuidarse a sí mismo, sino también a los demás” (Fil. 2: 3-4).

Si los creyentes se preocupan tan desinteresadamente por el bienestar de los demás, sin duda lo hacen por amor sincero y piadoso que no daña al prójimo, es decir, no daña a nadie.

El punto de Pablo es que un cristiano que permite amor de Dios maneje su vida, divinamente protegido del pecado y dispuesto a la justicia. Un cristiano amoroso obedece la ley de Dios no porque tenga miedo de las consecuencias de desobedecer, sino porque ama a Dios y busca agradarle amando a los demás.

El miedo es una causa natural de aversión al pecado, ya que la Biblia advierte innumerables veces sobre el pecado y sus consecuencias. Independientemente del motivo del comportamiento pecaminoso, siempre es mejor no cometer pecado que pecar. Pero el miedo no es la razón principal para alejarse del pecado, especialmente para un cristiano. Incluso los incrédulos se abstienen de muchas acciones obviamente incorrectas, porque temen ser detenidos y castigados.

Muchos cristianos nominales llevan una vida exteriormente moral con la esperanza de agradar a Dios y ganar su favor con buen comportamiento. Pero como dijo el Señor en el tiempo de Isaías acerca del antiguo Israel: "Este pueblo se acerca a mí con la boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su reverencia por mí es el estudio de los mandamientos de hombres" (Isa. 29:13). ).

La Palabra de Dios está repleta de promesas de bendiciones y recompensas para Sus hijos fieles, aunque no siempre se hacen exactamente de la manera que nos gustaría que fueran, y no siempre agradan a la carne. Pero incluso la perspectiva llena de gracia y maravillosa de Su bendición celestial no es la razón más elevada y pura para que un creyente obedezca al Señor. Los cristianos piadosos rechazan el mal y hacen el bien, porque esto es lo único que les impulsa a hacer el amor que sienten por el Señor en ellos. Los deseos de Dios se convertirán en nuestros deseos. Como alguien comentó, si amamos a Dios ya los demás con todo nuestro corazón, podemos hacer lo que queramos, porque solo queremos lo que agrada a Dios y es útil para los demás.

El propósito del amor

así que el amor es el cumplimiento de la ley (13: 10b)

Al contrario de lo que muchos piensan, vivir de acuerdo con el amor y la ley no se excluyen mutuamente. En realidad, están inextricablemente vinculados. La ley de Dios no se puede cumplir sin amor, ya que el amor y solo el amor, como explicó Pablo (v. 8b), es el cumplimiento de la ley.

Al comienzo de su ministerio, Jesús declaró: "No penséis que vine a quebrantar la ley o los profetas; no vine a violar la ley, sino a cumplirla. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni un ápice ni una tilde pasará de la ley. hasta que todo se haya cumplido. Por tanto, el que quebranta uno de los más pequeños de estos mandamientos y así lo enseña a la gente, será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos; pero el que hace y enseña, grande en el Reino de los Cielos será llamado "(Mateo 5: 17-19).

Más tarde, en el Sermón de la Montaña, expresó lo que se suele llamar la regla de oro: "Así que, en todo lo que quieras que te hagan, hazlo con ellos; porque en esto están la ley y los profetas" (Mat. 7:12). Santiago habla del amor al prójimo como a uno mismo, como el cumplimiento de la ley real según las Escrituras (ver Santiago 2: 8). El amor cumple la regla de oro del Señor y la ley real del Señor.

Daré una maravillosa analogía de la música que ayuda a comprender la grandeza y la plenitud del amor. Solo hay siete notas básicas en la música; muchos niños necesitan una hora o menos para aprenderlos. Pero grandes compositores como Handel y Beethoven no han podido drenar estas notas y sus variaciones en toda su vida. Este también es el amor de Dios. Utiliza eventos y fenómenos importantes y, a veces, aparentemente insignificantes para crear grandes eventos. El amor gobierna el carácter y la razón. Busca superar desventajas y desarrollar virtudes. Bajo la guía del Espíritu Santo y a través de su poder, ella está transformando a más y más hombres y mujeres redimidos a imagen y semejanza de Jesucristo. No hay alturas humanas a las que el amor no pueda elevar a una persona. De hecho, nada se puede hacer sin amor, porque el amor es la esencia del hombre.

Hace varios años, esta paráfrasis de 1 Cor. 13:

"Si conozco perfectamente el idioma y hablo como todos los que viven aquí y no tengo el amor de Dios por ellos, no soy nada. Si tengo diplomas, títulos, lo sé todo últimas técnicaspero no tengo el toque de Su amor comprensivo, no soy nada. Si puedo oponerme y ridiculizar con éxito las religiones humanas, pero no me preocupo por Él, no soy nada. Si tengo toda la fe, grandes ideales y grandes planes, pero no tengo Su amor, que sufre, sangra, llora y ora, no soy nada. Si le doy a la gente ropa y dinero, pero no tengo Su amor por ellos, no soy nada.

Si abandono mis planes, dejo mi hogar y mis amigos, realizando el servicio misionero sacrificial, pero me vuelvo sombrío y egoísta en medio de las dificultades y los dolores diarios de la vida misionera, no tengo amor que renuncia a mis derechos, placeres, planes favoritos, no soy nada. La virtud dejó de fluir de mí. Si puedo curar todas las enfermedades, pero hiero corazones y sentimientos debido a la falta de Su amor en mí, no soy nada. Si puedo escribir artículos y publicar libros que reciben una acogida entusiasta, pero no puedo interpretar la Palabra de la Cruz en el lenguaje de Su amor, no soy nada ". (Autor desconocido)

. Que toda alma se someta a las autoridades superiores;

Después de ofrecer a los oyentes suficientes instrucciones sobre moralidad y enseñarles a ser benevolentes incluso con los enemigos, también ofrece una advertencia real, enseñando a cada alma, incluso si es un sacerdote, incluso un monje, incluso un apóstol, a obedecer a los gobernantes; porque esta sumisión no socava la piedad. Y el apóstol ofrece esta amonestación para mostrar que el Evangelio no enseña traición o desobediencia a las autoridades, sino una forma noble de pensar y de obediencia.

porque no hay poder que no provenga de Dios; se establecen las autoridades existentes de Dios.

¿Qué estas diciendo? ¿Todo líder es designado por Dios? "No estoy diciendo eso", responde. Ahora tengo una palabra no sobre cada jefe individualmente, sino sobre los jefes mismos. Que hay gobernantes, que algunos están a cargo y otros están subordinados, y que no hay confusión entre lo superior y lo inferior, llamo a esto una obra de la sabiduría de Dios. Porque no dijo: No hay gobernante, sino "No hay poder que no sea de Dios"... Por eso, digo, habla del tema en sí, de las autoridades. Asimismo, cuando el sabio dice: "Una esposa inteligente es del Señor" (), expresa no lo que une a todo el que se casa, sino que el matrimonio es establecido por Dios. Entonces, todas las autoridades, sin importar lo que tomó en consideración, si el padre sobre el hijo, si el marido sobre la esposa, si todos los demás, incluso los que existen entre animales, por ejemplo, entre abejas, grullas, peces, todo está establecido por Dios.

. Por tanto, el que resiste la autoridad se opone a la ordenanza de Dios. Y aquellos que se opongan a sí mismos incurrirán en condena.

Para que los creyentes no puedan decir: nos humillas, subordinando a los gobernantes a los que tienen que recibir el Reino de los Cielos, muestra que el que obedece a las autoridades obedece a Dios, o, lo que es mucho más terrible, el que desobedece a las autoridades se opone a Dios, que estableció las autoridades, y el que resiste será castigado tanto por Dios como por el pueblo. ... Sugirió lo último, diciendo: "Los que se opongan a sí mismos serán condenados".

. Porque los gobernantes no temen las buenas obras, sino las malas. ¿Quieres no tener miedo al poder? Haz el bien y recibe elogios de ella.

¿De qué tienes miedo y estás aterrorizado? ¿El jefe te regaña si lo haces bien? ¿Es terrible para ti estar celoso de la virtud? Por el contrario, si lo está haciendo bien, entonces el jefe está designado para elogiarlo. Está tan lejos de asustarte que incluso te alaba.

. porque el líder es siervo de Dios, para tu bien.

Él, dice, coopera con la voluntad de Dios. Por ejemplo: te aconseja ser casto; y el jefe también prescribe leyes. Dios te advierte que no seas codicioso y ladrón: y un líder es hecho juez sobre lo mismo. Consecuentemente, él tiene prisa por nuestras buenas acciones, si nos entregamos a él.

Si haces el mal, teme, porque no lleva espada en vano:

Esto quiere decir que no es el jefe quien crea miedo en nosotros, sino nuestros vicios, por lo que la espada del jefe, es decir, el poder de castigar. El jefe, dice, no se ciñe una espada en vano, sino para castigar a los malvados.

es siervo de Dios, vengador como castigo del malhechor.

Cuando el líder alaba la virtud, hace la voluntad de Dios; y cuando usa la espada en acción, hay un siervo de Dios que defiende la virtud y aleja el vicio. Muchos hacen el bien no tanto por temor a Dios como por temor a los líderes. Por tanto, cuando el jefe defiende la virtud y castiga el vicio, entonces es servidor de Dios.

. Y, por tanto, hay que obedecer no sólo por miedo al castigo, sino también por conciencia.

Es necesario, dice, obedecer, no solo para no experimentar la ira tanto de Dios como del patrón, como rebelde, y no ser sometido a un castigo insoportable, sino también para no ser desvergonzado e ingrato con el benefactor. Se entregan grandes bendiciones a las autoridades de los estados. Ellos apoyan nuestro bienestar, y si no fuera por ellos, todo habría sido derrocado hace mucho tiempo porque el más fuerte se hubiera tragado al más débil. Entonces, su propia conciencia, dice, puede convencerlo de honrar a quienes le brindan tantos beneficios.

. Por esto pagas impuestos,

Dices, tú mismo testificas que el jefe te beneficia, porque le das una recompensa, obviamente, como quien te provee. No hubiéramos pagado impuestos desde el principio si no hubiéramos sabido que nos beneficiamos de las autoridades, que pasaron por las cuales estaban incansablemente despiertas en nuestro lugar, y nos libramos del lío de esto.

porque son siervos de Dios, que están constantemente ocupados con esto.

Por lo tanto, agrada a Dios que paguemos impuestos a sus siervos. quiere que una sociedad civil sea pacífica, viva virtuosamente y se asombre del vicio; y aquí es donde los gobernantes sirven a la voluntad de Dios, cuidando con celo la tranquilidad general, ejerciendo un cuidado incansable para que llevemos nuestra vida en paz y tranquilidad. Si otro usa el liderazgo para el mal, entonces esto no dice nada en contra de los beneficios del liderazgo mismo.

. Así que den a cada uno lo que les corresponde: a quien dar, dar; a quien el alquiler, el alquiler; a quien temer, temer; a quien honor, honor.

La gratitud hacia los jefes es, dice, su deber inevitable. Rendir tributo a todo aquel a quien se le haya confiado diversas autoridades: a quién se le debe pagar, es decir, dar el total, dar el impuesto, y a quien el quitrent, es decir, el pago de la tierra, entrega el quitrent. Pero no solo des dinero. Da también temor, es decir, reverencia, asombro y excelente honor. Por tanto, añade: "A quien honor, honor"... Hay dos tipos de miedo. El único miedo que temen los criminales es el miedo que surge de una mala conciencia: este miedo fue previamente rechazado por el apóstol. Otro miedo es el que los amantes tienen por su amado, es decir, el más alto grado de respeto, como se dice: "No hay escasez entre los que le temen" () y: "El temor del Señor es puro, permanece para siempre" (). Aquí, por supuesto, reverencia.

. No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo.

Pague otras deudas, dice. Pero no desees devolver el amor, tenlo siempre en deuda constante. Si siempre le muestras a tu vecino el cariño de un amante, entonces no imagines que por eso mañana debes descuidarlo: al contrario, piensa siempre que es tu deber amar a tu prójimo.

porque el que ama a otro, ha cumplido la ley.

. Por los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no robes, no des falso testimonio, no codicies el de otro y todo lo demás está contenido en esta palabra: ama a tu prójimo como a ti mismo.

El que ama a su prójimo, guarda la ley. Por eso, todos deben amar a su prójimo porque recibe de él y del amor a él tantos beneficios que cumple toda la ley. No dijo: se complementa, pero "es", es decir, este mandamiento contiene la composición completa de los mandamientos. Porque el principio y el fin de la virtud es el amor. Además, la ley requiere amor en el más alto grado. "Amor" - dice - "Vecino como tú"pero nuestro Señor requiere más, inculcando que amamos a nuestro prójimo más que a nosotros mismos; porque enseña a entregar el alma por un amigo ().

. El amor no hace daño al prójimo; por eso el amor es el cumplimiento de la ley.

Demuestra que el amor tiene tanto la perfección. Cuando dice eso "El amor no hace daño al prójimo", significa que ella es abstinencia del mal, y en palabras "El amor es el cumplimiento de la ley" indica que está bien. Así, el amor realiza en nosotros la virtud indicada por la ley en su totalidad.

. Hazlo, sabiendo que ha llegado la hora de despertar del sueño.

Debes, dice, valorar mucho el amor y, a través de él, todas las demás virtudes. Este ya es el momento. El día de la resurrección está cerca, el juicio está cerca y debemos despertar del sueño del descuido y estar preparados para las obras dignas de la resurrección.

Porque ahora la salvación está más cerca de nosotros que cuando creíamos.

Probablemente, al principio, después de su conversión, fueron más celosos, y luego, con el tiempo, se enfriaron. Por eso, dice: ahora estamos más cerca del próximo siglo; porque se le entiende por "salvación", llamándolo así desde su mejor lado, porque para los pecadores no es salvación, sino destrucción. A medida que nos acercamos a la vida futura, debemos intensificar nuestra atención. Esto se muestra más adelante.

La noche ha terminado (προέκοψεν) y se acercaba el día:

Es decir, la noche terminará pronto. Por ejemplo: supongamos que la noche consta de doce horas. Cuando han pasado diez horas, decimos que la noche termina (προέκοψεν), en lugar de: pasada, está cerca del final. Él llama noche a la era presente, porque en ella muchos están en tinieblas y la vida de todos está cubierta de tinieblas; y llama a la era futura por día, tanto por el señorío de los justos como porque entonces se revelarán los secretos de todos. En el Evangelio, la edad presente se llama día porque durante ella hay que hacer, y la edad futura se llama noche porque entonces nadie puede hacer ().

por tanto, rechacemos las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz.

Llamó a las acciones pecaminosas acciones como algo difícil, asociado con grandes inconvenientes, sujeto a miles de peligros incluso en esta época; Y llamó a las acciones virtuosas el arma de la luz: porque proporcionan seguridad al que las tiene como arma y lo hacen brillante como un arma de luz. Con las palabras "rechazar" y "vestirse" mostró la conveniencia de ambos, es decir, el alejamiento de las malas acciones y la conversión a la virtud. Así como no es difícil despojarse de un vestido y ponerse otro, también es posible quitarse el vicio y abrazar la virtud.

. Como durante el día, nos comportaremos con decoro,

Arriba dijo: "El día se acerca", y ahora demuestra que ya está avanzando, y nos enseña a comportarnos en la decencia. El decanato atrae a quienes respetaron mucho la gloria del pueblo; y no dijo: compórtate, - pero "Nos comportaremos"haciendo soportable tu amonestación. Porque nada es tan feo como el pecado, y nada es tan feo como la virtud.

no permitirse banquetes y borracheras,

Prohíbe no beber, pero beber sin medida; no bebiendo vino, sino bebiendo. "Festejar" se llama (estado) en estado de ebriedad, combinado con resentimiento, que también se llama embriaguez.

ni voluptuosidad ni libertinaje,

Habiendo dicho antes sobre la embriaguez, ahora está hablando del mal que proviene de ella; porque el libertinaje proviene de la borrachera, y aquí no corta la comunicación con las mujeres, sino la fornicación.

sin peleas y envidia.

Habiendo extinguido el mal que nace de la lujuria, ahora suprime el mal que proviene de la ira. Porque nada enciende la lujuria y enciende la ira como la borrachera y la conducta desordenada en un estado de ebriedad. De la envidia viene el celo o la riña, porque la envidia de otro viene a las riñas. Por lo tanto, habiendo eliminado la disputa, se remonta al comienzo: la envidia. Menciona la riña y la envidia, junto con el libertinaje, porque de este último viene la batalla y la transformación de casas.

. sino vestíos de nuestro Señor Jesucristo,

Despojándonos de nuestras vestiduras pecaminosas, nos adorna al fin, vistiéndonos ya no con el arma de la luz, sino, lo que más aterroriza, haciendo del Señor mismo nuestra vestidura. El que está vestido con esta prenda tiene todas las virtudes.

y no conviertas el cuidado de la carne en concupiscencias.

No prohíbe el cuidado del cuerpo, sino la "lujuria". Tenga cuidado, dice, con el cuerpo por la salud y no por las lascivia. Porque no sería una preocupación si encendieras una llama y encendieras el horno en tu propio detrimento. Trate solo de tener un cuerpo sano, y lo que es más, no se preocupe por eso, y no encienda los deseos del cuerpo, sino que dirija toda la diligencia hacia lo espiritual.

Probablemente, a todos les pasó: te preguntarán por quién votaste en las elecciones y luego miran fijamente a los ojos: ¿estás a favor del poder o en contra? Pero el hecho es que votamos a favor o en contra de este o aquel candidato. Esto no debería afectar de ninguna manera nuestra actitud hacia el poder como fenómeno.

¿El traductor tiene la culpa de todo?

"Por tanto, sé sumiso a todo gobierno humano", enseña el apóstol Pedro, "para el Señor: ya sea al rey, como poder supremo, oa los gobernantes, como enviados por él". Y esto es del apóstol Pablo: "Toda alma esté sumisa a las más altas autoridades, porque no hay autoridad que no sea de Dios".

El otro día me dijeron que San Pablo no podía decir esto, probablemente el traductor se lo atribuyó. De manera similar, se puede dudar de cualquier fragmento de la Biblia, convirtiéndola en objeto de su propia arbitrariedad. Así que tratemos de entender mejor a los apóstoles. “Los gobernantes no temen las buenas obras, sino el mal”, dijo el apóstol Pablo. - ¿Quieres no tenerle miedo al poder? Haz el bien y recibirás elogios de ella, porque el líder es siervo de Dios, para tu bien. Si haces el mal, ten miedo, porque él no lleva una espada en vano ... Y por eso hay que obedecer no sólo por miedo al castigo, sino también por conciencia ".

Pero fue con la espada que lo mataron, como ciudadano romano. Al mismo tiempo, sabía de antemano lo que le esperaba, pero no evitó la muerte, no cambió su actitud ante el poder. Tratemos de comprender esto. En nuestro país, a menudo se acusa a la Iglesia de servir a las autoridades para recibir algunos beneficios. Pero trescientos años después de la muerte del Salvador, los cristianos fueron asesinados de la manera más brutal y continuaron obedeciendo no por miedo, sino por conciencia. Cada palabra pronunciada sobre este tema por el apóstol Pablo fue pagada con su sangre, y no con dinero o miedo, porque el santo podía dejar el Imperio Romano en cualquier momento. Pero siguió siendo su ciudadano. Los cristianos sabían que estaban infringiendo la ley y aceptaban la muerte sin maldiciones. Violaron una sola ley, porque por encima de ella está la gracia y la salvación del alma, porque todas las instituciones terrenales no son nada ante Dios. Pero en todo lo que no concierne a la fe, "haz que la cesárea sea cesárea".

Pietro della Vecchia "Denarius of Caesar (imagen del sitio eaculture.ru)

La palabra sobre el poder del apóstol Pablo termina así: “Dad a cada uno lo que le corresponde: a quien dar, dar; a quien el alquiler, el alquiler; a quien temer, temer; a quien honor, honor. No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo; porque el que ama a otro, ha cumplido la ley ". Es decir, obedecer a las autoridades, pero servir al amor.

Los cristianos le dieron al imperio los mejores guerreros, constructores, pensadores, porque todo lo que emprendieron lo hicieron a conciencia. Y cuando demostraron que eran los mejores, el emperador Constantino pensó: "¿Qué estamos haciendo, rechazando a los mejores?" Algo parecido sucedió en Rusia. Solo en ellos las autoridades podían confiar realmente. Por tanto, no fueron los traductores quienes distorsionaron a San Pablo, sino los modernos “luchadores contra el régimen” decidieron “corregir” también las Sagradas Escrituras.

Deje que los ateos y los de poca fe esperen que la vida cambie para mejor, si cambia el próximo punzón por el próximo jabón, deje que el creyente trate de hacer lo que debe.

¿Es siempre obediente?

Sin embargo, está claro cuán dolorosa es esta pregunta, cuántas dudas suscita. No hay ninguna regla que deba seguirse sin pensar. Recordemos la época de los disturbios, cuando el patriarca Job se negó a reconocer al falso impostor de Dmitry como el hijo de Iván el Terrible. El punto aquí era también que la Catedral había anatematizado al aventurero, incluso cuando entró en el reino de Moscú. Estaba claro que se trataba de un enemigo que había tomado el poder legítimo, e incluso cuando ganó, esto no cambió mucho para la Iglesia.

P.I. Geller. "El patriarca Job se niega a reconocer al hijo de Iván IV en Falso Dmitry I" (imagen del sitio rop.ru)

Es decir, la confirmación de la legitimidad del poder está lejos de ser tan automática como le pareció al arzobispo de Minsk Barlaam (Shishatsky), quien juró lealtad a Napoleón en 1812. Se llevó consigo a dos tercios del clero bielorruso. Terminó con el hecho de que Varlaam volvió a convertirse en un simple monje y unos años más tarde quedó ciego por las lágrimas. Al resto del clero se le ordenó adorar seis domingos con el pueblo como señal de arrepentimiento, 50 inclinaciones a la tierra.

Al mismo tiempo, tanto el Patriarca Tikhon como la Iglesia reconocieron el poder legítimo de los bolcheviques que luchaban contra Dios, a pesar de que lo tomaron por la fuerza y \u200b\u200bel Pretendiente parecía un patriota ortodoxo y protector de la Patria en su contexto. Muchos cristianos ortodoxos nunca se reconciliaron, pero San Tikhon entendió firmemente dos cosas.

Primero. El pueblo, que permitió el derrocamiento del gobierno legítimo en febrero de 1917, perdió toda noción, dónde está la izquierda, dónde está la derecha, todos los pilares sobre los que se sostenía Rusia se derrumbaron, todas las instituciones de la ley y el orden perecieron. Era imposible contar con la nueva milicia de Minin y Pozharsky: solo unos pocos estaban listos para luchar por la Santa Rusia, y entre ellos había pocas personas serias e inteligentes. El resto luchó cada uno por lo suyo. La incredulidad devoró todo como óxido.

La segunda cosa que sabía San Patriarca Tikhon: se necesita al menos algún tipo de autoridad que proteja físicamente a la gente de la destrucción o la esclavitud. Estaba claro que el país enfrentaba guerras no con esos, sino con otros. Y aquí está lo importante: la diferencia entre un enemigo externo y uno interno que ha usurpado el poder. El interno, de una forma u otra, se ve obligado a cuidar el país para que se construyan fábricas, se multiplique la población, se conserven las normas morales y las cualidades militares. Las autoridades externas solo tienen una idea: robar, y si el pueblo ruso desaparece, no se lamentarán, encontrarán a alguien para traer a nuestro lugar. Este es un enemigo mortal que nunca se convertirá en poder de Dios.

Tres requisitos

- ¿Te gustan estos chupasangres reales que desdeñaban las necesidades de la gente? - se podía escuchar antes de la revolución.

- ¿Te gustan los bolcheviques impíos? - se podía escuchar durante la era soviética. - ¿Son también siervos de Dios, que se nos han dado para bien?

- ¿Te gusta este traidor a Rusia que robó al pueblo? - se podía escuchar en los noventa.

Al mismo tiempo, se olvida que, después de derrocar al zar, matamos a decenas de millones de personas. "Es él quien tiene la culpa de todo", responden, "era un hombre débil". No estaba débil. Pero digámoslo. Esto significa que los fuertes necesitaban volverse aún más fuertes, acudir en ayuda del zar, prestar un hombro. Ahora sobre los bolcheviques. Hasta 1941, sonaba muy convincente sobre ateos y villanos. Y luego el propio general Denikin expresó su deseo de convertirse en soldado raso en el Ejército Rojo.

Poco a poco, el poder se suavizó, en 1988 se reconcilió con la Iglesia. Fue entonces cuando fue destruido, y nuevamente millones de víctimas, además, no hubo GULAG, pero se encontraron otras vías. A principios del nuevo siglo, sin embargo, este poder comenzó a cambiar, aunque era muy débil. El Señor está tratando incansablemente de razonar con las autoridades, y la gente, superando la primera confusión, hace algo para mejorar.

Tres requisitos principales de energía:

- Autocracia, es decir, independencia. No debe ser una marioneta, transformando a su gente y la riqueza del país en alimento para otros pueblos y otros países.

- Cuidar la multiplicación de la fuerza, la riqueza y la capacidad de protegerse. Salvando a la gente. Independientemente del poder que tengamos, seguiremos insatisfechos. Por tanto, basta con que al menos intente hacer algo en esta dirección.

- No invada nuestra fe. Es decir, libertad. No se trata de la persecución que tuvo lugar durante el Imperio Romano y tuvo lugar en la forma más severa en la URSS. Las autoridades no deben inmiscuirse en la esencia de nuestra fe, las reliquias espirituales del pueblo.

"Teme a tus deseos"

Hay un sueño milenario, la exigencia de que el gobierno obedezca al pueblo, cumpliendo sus deseos. Sin embargo, hay un dicho: "Teme a tus deseos, pueden hacerse realidad".

El escritor de ciencia ficción Kir Bulychev tiene una historia sobre este tema: "Los peces de colores están a la venta", donde una pequeña ciudad tuvo la oportunidad de hacer realidad sus sueños. Las consecuencias son fáciles de imaginar, pero me centraré en la escena que precede al final, cuando resulta que nuestra gente es muy compasiva. Fueron muchos los que decidieron dedicar uno de los tres deseos a ayudar al inválido Eric, quien perdió un brazo y se lastimó la pierna, salvando a una anciana en un incendio:

“Todos se volvieron hacia la ciudad y quedaron paralizados de horror. Porque la vista ante los ojos fue extraordinaria y trágica. Un hombre con diez piernas, muchos brazos corrió hacia la orilla y agitó estos brazos al mismo tiempo. Y cuando el hombre se acercó, lo reconocieron.

- ¡Eric! - Alguien dijo. "

Ahora imagina que todo un pueblo decidió realizar sus deseos, convencido de que las autoridades no los escuchan y esto debe ser corregido de inmediato. Dado que los peces de colores reales solo pueden mirarnos sin pensar desde los acuarios, solo prometen hacer realidad nuestras esperanzas:

- Idealistas. Fueron ellos quienes mataron al zar Alejandro II y destruyeron la Rusia histórica con sus incesantes gemidos.

- Becarios. Dado que sus salarios no dependen del estado de la economía, reciben dinero, por regla general, del exterior, los problemas en el país no solo no empeoran su situación, sino que, por el contrario, los hacen más demandados y ricos.

- Ladrones. Para ellos, la muerte del país abre tremendas oportunidades, cuando la ley no funciona, la gente está confundida, este es su mejor momento.

- Amantes del poder. El público más ruidoso e insolente. Para ellos, este es ese momento feliz en el que pueden volar de la pobreza a la riqueza.

Quiero decir que un gobierno capaz de responder rápidamente a los deseos de todo el pueblo no existe y nunca ha existido en la naturaleza. Simplemente hay poder, que casi nunca es bueno. La propia América no debe su prosperidad a las autoridades, sino al hecho de que ha vivido durante más de doscientos años evitando revoluciones.

"¿Por qué hay revoluciones, hay democracia?" - se opondrá a mí.

Pero casi todas las revoluciones de color tuvieron lugar en países donde también había democracia, y la Rusia prerrevolucionaria estaba en 1917 muy lejos del autoritarismo, y en últimos años antes del colapso de la URSS, éramos más libres que nunca.

No, el camino cristiano no excluye en absoluto la lucha por sus derechos, simplemente es normal que un ciudadano se esfuerce por que su país sea mejor, para que no haya injusticia y anarquía en él. Sólo excluye las revoluciones y otros trastornos, apoyándose firmemente en las palabras de San Pablo: "Todo poder es de Dios".

Habiendo dicho de antemano: "No le deba nada a nadie", luego agregó "Excepto por el amor mutuo", deseando que todas nuestras deudas aquí fueran pagadas, y esta deuda permaneciera constantemente impaga, porque esto apoya y fortalece especialmente nuestra vida.

Conversación sobre las palabras del apóstol: sabemos que a los que aman a Dios todo les ayuda a bien.

S t. Teófano el Recluso

No debes ser una sola persona, solo un erizo para amarte: amar al otro, cumplir la ley

Antes de esto señalé que los funcionarios, que están dotados de cualquier autoridad, deben hacer justicia a todos según su rango. Surge la pregunta: ¿qué se debe en relación con otros conciudadanos? No debes ser una sola persona que pueda amarse.... Aquí, tenga amor con su deuda impaga. Di el impuesto total o territorial, pagué el impuesto y fui libre; pero considera el amor como una deuda eterna, págala siempre, pero nunca lo consideres completamente pagado. San Crisóstomo dice: “El Apóstol vuelve a dirigirse a la madre de las cosas buenas, al autor de todas las virtudes, al amor, y dice que ella es nuestro deber, no temporal, qué tipo de impuesto o tasa, sino siempre. Porque él quiere que esta deuda nunca se pague, y aunque siempre la paguemos, pero no del todo, pero de tal manera que sigamos endeudados. Porque es una especie de deuda que se paga sin cesar pero nunca se paga. Habiendo dicho cómo se debe amar, el Apóstol revela los beneficios del amor, diciendo: amor bo amigo obedecer la ley».

Esta es la respuesta a la pregunta de cómo actuar en relación con los demás. Amor, y cumplirás todo lo que se te debe a este respecto. Porque el amor es el cumplimiento de la ley: indica lo que se debe y fortalece el cumplimiento de eso; es la fuerza ejecutiva de la ley, la fuente de la cual procede todo lo lícito y lo lícito. El amor tiene sólo una obra para hacer lo lícito, no porque la ley se lo imponga desde fuera, sino porque, si está en movimiento, no puede hacer nada más que lo lícito, sea consciente de ello o no. También es la base de la paz, la prosperidad y la tranquilidad pública. Cuando se convirtiera en una fuerza motriz general, no habría necesidad de guardias de orden o tribunales. Todo habría cantado armoniosamente por sí solo. Y sin amor, el albergue no es estable. Exteriormente todo es igual, pero interiormente están esparcidos: es un montón de arena desvinculado. “Si no hay amor en nosotros, entonces toda la composición del cuerpo se disolverá”, dice San Crisóstomo.

Interpretación de la Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos.

Venerable Efraín Sirin

No le debes nada a nadie además de amarse, porque el que ama a su prójimo, eso es todo la ley cumplida.

Interpretación de las epístolas del divino Pablo. Romanos.

Blzh. Agustín

No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo; porque el que ama a otro ha cumplido la ley

Cuando Pablo dice: El que ama a otro ha cumplido la ley, muestra que el cumplimiento de la ley se basa en el amor. Asimismo, el Señor dice que toda la ley y los profetas se basan en estos dos mandamientos, es decir, el amor a Dios y al prójimo (ver Mateo 22: 37-39; Marcos 12: 30-31; Lucas 10:27). Por tanto, el que vino a cumplir la ley dio amor por medio del Espíritu Santo, para que el amor pudiera cumplir lo que el miedo no podía hacer.

Algunos temas del libro de Romanos.

Si amamos a otro a quien consideramos justo, no podemos evitar amar su imagen, que muestra lo que es un alma justa, para que nosotros también podamos llegar a ser justos. Después de todo, si no amáramos la imagen de Dios en él, no tendríamos amor por el hombre, ya que se basa en la imagen. Pero mientras nosotros mismos seamos injustos, nuestro amor por la imagen no es suficiente para hacernos justos.

Sobre la Trinidad.

Blzh. Teofilacto búlgaro

No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo; porque el que ama a otro ha cumplido la ley

Pague otras deudas, dice. Pero no desees devolver el amor, tenlo siempre en deuda constante. Si siempre muestras a tu prójimo el cariño de un amante, entonces no imagines que por eso mañana debes descuidarlo: al contrario, piensa siempre que es tu deber amar a tu prójimo.

Interpretaciones de la carta a los romanos.

Origen

No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo; porque el que ama a otro ha cumplido la ley

Vemos que la deuda se equipara a menudo y en muchos casos con el pecado. Entonces, Pablo quiere que cada deuda pecaminosa sea pagada y que ni una sola deuda pecaminosa permanezca con nosotros; pero para que la deuda de amor se conserve y nunca se cancele: según él, pagamos esta deuda a diario y quedamos siempre endeudados.

Comentarios sobre Romanos.

Ambrosiastes

No le deba nada a nadie excepto el amor mutuo; porque el que ama a otro ha cumplido la ley

No le deba a nadie nada más que el amor mutuo.... Pablo quiere que, si es posible, estemos en paz con todos, fraternos, respetuosos y considerados. Ahora habla de deudores: quien es digno de honor, presente o futuro, es digno de devolver lo debido. Debe devolverse a aquel de quien halló honor: por eso se le llama deudor. Y si no hace esto en relación con el jefe, entonces está orgulloso; lo mismo se aplica a una persona bien ganada o envejecida. El que ama al prójimo, ha cumplido la ley dada por Moisés, porque la nueva ley le obliga a amar también a los enemigos (cf.