Filatov (ex Sofiyskaya). Inicio Iglesia de los Santos Mártires Sofía y Tatiana en el Hospital Clínico Infantil que lleva el nombre

Sacerdote Andrey Kolganov,
y. acerca de. abad de la Iglesia de los Santos Mártires Sofía y Tatiana

en el Children's City Clinical Hospital No. 13 que lleva el nombre de N.F. Filatova,
Profesor del Seminario Teológico Nikolo-Ugreshskaya

En Moscú, es ampliamente conocido, solo una iglesia dedicada a Santa Tatiana, la de la Universidad de Moscú. Pero en la capital hay otro templo de Tatiana, también de casa. Este templo, fundado en el siglo XIX, es uno de los monumentos supervivientes de la obra del talentoso arquitecto A.S. Kaminsky.

Modern Children's City Clinical Hospital Children's 13 nombrado. NF Filatov se encuentra en la calle Sadovaya-Kudrinskaya, casa número 15. Ahora en Moscú hay muchas instituciones médicas para niños, pero la primera fue la actual.

La idea de establecer un hospital infantil en Moscú perteneció al gobernador general militar de Moscú, Su Alteza Serena, el Príncipe Dmitry Vladimirovich Golitsyn (1771-1844). Fue una persona brillantemente educada que sirvió bajo A.V. Suvorov, participante en la Guerra Patria de 1812, de 1819 a 1843. gobernador general militar de Moscú. Los contemporáneos lo recordaron: “Todo Moscú lo amaba mucho y le debe mucho. Fue el primero en llamar la atención sobre la mala iluminación de las calles, a los bomberos, a la falta de agua y se le ocurrió el dispositivo de las fuentes, ya que antes traían agua del río Moskva ... "," Golitsyn era en general una persona decente ... ". Gracias al príncipe D.V. Golitsyn, el Hospital Oftalmológico (1826), la primera ciudad y los hospitales Novo-Catherine (1833), la Casa de la Diligencia, el Instituto Alexander y varias instituciones educativas aparecieron en Moscú. Fue bajo Golitsyn que se colocó la primera piedra de la Catedral de Cristo Salvador. Entre los fundados por él se encuentra el de Moscú.

En noviembre de 1812, en San Petersburgo, bajo el patrocinio de la esposa de Alejandro I, la emperatriz Isabel Alekseevna, se creó la Sociedad Patriótica de Mujeres. Los miembros de la sociedad eran la esposa de G.R. Derzhavina Daria Alekseevna, hija del mariscal de campo M.I. Kutuzov Praskovya Tolstaya, hija de A.V. Suvorov Condesa Natalya Zubova, Zinaida Volkonskaya, Princesa Tatyana Vasilievna Golitsyna. Tatyana Vasilievna no dejó de hacer obras de misericordia, incluso cuando ya estaba gravemente enferma.

En enero de 1841, la princesa Tatyana Vasilyevna murió, su esposo Dmitry Vladimirovich quería honrar su memoria estableciendo un hospital infantil, que durante mucho tiempo se había sentido como una necesidad. En 1832, se inauguró el primero en Rusia en San Petersburgo, llamado Nikolaevskaya en honor al emperador. Los moscovitas querían tener lo mismo, y el trabajo de Dmitry Golitsyn se vio coronado por el éxito.

Para el hospital, compraron la finca de Anna Neklyudova en Malaya Bronnaya, que sobrevivió después de la invasión de Napoleón, y la escritura de venta fue firmada por Nikolai Andreevich Nebolsin, el gobernador civil de Moscú y propietario del mismo edificio en el que se encontraba. ahora se encuentra. También se convirtió en su primer tutor honorario cuando todavía se encontraba en Bronnaya. El famoso arquitecto M.D. Bykovsky. Se organizaron habitaciones para el personal y los sirvientes, salas de juegos, una sala de enfermedades infecciosas e incluso baños con agua corriente. En el centro del edificio en el tercer piso se colocó una iglesia en nombre de la santa mártir Tatiana, la patrona celestial de la difunta princesa Tatyana Vasilyevna Golitsyna.

El 5 de diciembre de 1842, el hospital y la iglesia fueron consagrados por San Filaret, metropolitano de Moscú, y al día siguiente el hospital recibió a sus primeros pacientes.

Los moscovitas lo llamaron simplemente el Hospital Bronnaya. Al principio, existía cómodamente gracias a Golitsyn, que podía aportar donaciones. Pero ya en junio de 1843 se jubiló por enfermedad y un año después murió en París. El hospital fue trasladado al Orfanato y asignado al departamento de instituciones de la Emperatriz María. Su situación financiera era muy difícil. Prince A.A. salvó el cierre del hospital. Shcherbatov, que era un pariente lejano del difunto gobernador D.V. Golitsyn. El nombre de los príncipes Shcherbatovs se asoció con un nuevo período de caridad y la segunda página de la historia del hospital infantil y su iglesia local.

En la década de 1840, la propiedad en Sadovaya-Kudrinskaya, que pertenecía al Conde A.F. Rostopchin, con una casa grande y un parque, pasó al gobernador general de Moscú, el príncipe A.G. Shcherbatov. Su hijo, el príncipe A.A. Shcherbatov fue en 1863-1869 el primer alcalde de Moscú en la Duma de la ciudad. Su esposa, la princesa Sofía Stepanovna (de soltera Apraksina), era la presidenta del Comité de Damas para la Ayuda a los Pobres, que ella fundó. Este comité sentó las bases para la administración fiduciaria de la ciudad de Moscú para los pobres. Acerca de Princess S.S. Shcherbatova tiene buenos y agradecidos recuerdos. Muchos le debían un trozo de pan y "el despertar de la moral", pero lo más importante es que introdujo la caridad organizada, abriendo nuevas perspectivas para la "compasión impensable de los ricos por los pobres".

Antes de su muerte, la princesa legó la propiedad en Sadovo-Kudrinskaya a sus hijos.

El 30 de abril de 1885, el príncipe Alexander Alekseevich Shcherbatov, en nombre de todos los herederos, pidió aceptar esta propiedad como regalo a la ciudad para albergar un hospital infantil, en las siguientes condiciones:

1) La casa donada debe ser ocupada por el propio hospital, y la casa principal debe estar adaptada exclusivamente para el alojamiento de los enfermos y los sirvientes necesarios para ellos.

2) No se permite la extracción temporal ni permanente de ingresos de las casas o de la tierra que poseen mediante el alquiler.

3) En memoria de la Princesa Sofía Stepanovna Shcherbatova, el Hospital de Niños, ubicado en su casa, recibió el nombre de "Sofiyskaya".

4) Si se construye una iglesia en el hospital de niños, entonces debería estar a nombre de Santa Tatiana, como en Bronnaya, pero, además, a nombre de Santa Sofía.

Para una ubicación completa del hospital de Sofía, se agregó la propiedad vecina de ON. Konshina.

El 10 de junio de 1896 se aprobó la Carta del Hospital de Niños de Sofía. En el original, de la mano de su propia Majestad Imperial, está inscrito: "Ser así".

En la Carta, el hospital se llama "Departamento de Moscú de las Instituciones de la Emperatriz María, llamado Sofía" (párrafo 1 de la Carta). La carta señala la presencia en el hospital de una iglesia a nombre de las santas Sofía y Tatiana, "construida con fondos donados por una persona desconocida". De una nota a la Carta: "Tres veces al año: 3 de febrero, 15 y 30 de diciembre, en la iglesia del hospital, se realiza la liturgia fúnebre del príncipe Alexei Grigorievich Shcherbatov y las princesas Sofia Stepanovna Shcherbatova y Olga Alexeyevna Golitsyna".

Para adaptar la casa solariega y el territorio a las necesidades del hospital, un famoso arquitecto, yerno de los hermanos Tretyakov, el actual consejero de estado Alexander Stepanovich Kaminsky (1829-1897), que era un experto en arquitectura rusa antigua, Fue invitado, lo que se reflejó en el diseño arquitectónico de la iglesia del hospital.

COMO. Kaminsky fue invitado por el ingeniero general V.I. Akhsharumov, a quien se le confió el registro de la propiedad de los Shcherbatov. Se tuvo en cuenta que Kaminsky ya estaba involucrado en el diseño de hospitales e iglesias: construyó la Catedral de la Transfiguración en el monasterio Nikolo-Ugreshsky y participó en la construcción de la iglesia de San Alexander Nevsky en Yegoryevsk. Una de las variantes del templo de los Santos. Sophia y Tatiana, boceto de 1890. La figura muestra una composición vertical de la quinta cabecera de la iglesia: en el centro hay una carpa con cúpula de cebolla, en las esquinas hay tambores de ladrillo falso con cúpulas de cebolla. El patrón característico de kokoshniks, semicolumnas de tres cuartos en las esquinas, una línea suave de transición de kokoshniks al techo: en todo se puede sentir el carácter y el estado de ánimo correspondiente a la Iglesia Elets de la Madre de Dios (también por AS Kaminsky) . El templo ahora existente fue erigido según un proyecto diferente, que a su vez se hace eco de la capilla, erigida en 1882 por el arquitecto A.S. Kaminsky en memoria del emperador Alejandro II, asesinado por la voluntad del pueblo, en Lipetsk. La capilla está ubicada en un conjunto de edificios de la llamada Iglesia Gran Ducal.

En 1873, la Comisión de la Sociedad Mercantil de Moscú para la construcción del Hospital Alexander de la Sociedad propuso al médico jefe del Hospital Municipal temporal P.I. Pokrovsky junto con el arquitecto A.S. Kaminsky "para ir al extranjero a inspeccionar las instituciones hospitalarias y revisar el sistema de barracas para pacientes introducidos en hospitales extranjeros, lo que facilita la posibilidad de fortalecer la recepción de estos últimos". Estos principios se implementaron en el proyecto del hospital de Sofía.

Se agregaron edificios de tres y cuatro pisos a la casa principal de la finca por ambos lados, lo que aumentó significativamente la superficie útil de los locales hospitalarios. Todos los trabajos de arquitectura y construcción fueron supervisados ​​por A.S. Kaminsky. Según sus proyectos, además de la reforma de la casa principal, se reconstruyó la iglesia, el dispensario y la cerca.

La iglesia relativamente pequeña de las santas Sofía y Tatiana se hizo en estilo ruso-bizantino. Las formas más llamativas, memorables y grandes del templo están hechas en estilo bizantino. Estos incluyen, en primer lugar, la fachada sur con una enorme ventana de tres partes. Por otro lado, el campanario, ahora perdido, es típico de la arquitectura rusa antigua. La entrada occidental con un portal macizo en forma de arco que descansa sobre pilares macizos está coronada con el mismo frontón macizo. La composición de la iglesia incluía una capilla ubicada en el nivel inferior. Los interiores de cada piso tienen techos abovedados.

Así se describe el templo en el certificado de aceptación del 15 de enero de 1896: “El edificio es de piedra, de dos pisos y el campanario de tres pisos. Los cimientos están hechos de losas de escombros ... y el sótano y las paredes están hechos de ladrillos ... En el horizonte de la tierra, se colocan dos filas de piedra blanca de Myachkov en el sótano. En el segundo piso del refectorio y el altar, los muros y bóvedas están decorados con pintorescos ornamentos y murales con imágenes sagradas de la Santísima Trinidad, la Resurrección del hijo de una viuda de Naín, cuatro evangelistas ... El pórtico, refectorio y Altar: el piso es de baldosas de cemento con dibujos de mosaicos sobre una base artificial. 15 ventanas con encuadernaciones de invierno y verano ... Entrada a la sal desde la losa de tarus. Los estuches del iconostasio, kliros e íconos son de roble tallado con ricos ornamentos "

En 1896, el sacerdote de la Iglesia de Sofía era Uarov Ioann Semyonovich, que vivía en el hospital; sirvió aquí durante 27 años.

El 12 (24) de noviembre de 1897 tuvo lugar una solemne inauguración del hospital: “En esta ocasión, el archimandrita Tobías realizó una oración de acción de gracias ante los íconos milagrosos especialmente venerados del Salvador no hecho por manos y la Madre de Dios Iveron en el Edificio principal del hospital. El coro cantó. La oración terminó con el pregón de muchos años ... Después de la oración, el coro de cantantes entonó el himno nacional. El servicio de oración y la reunión solemne contaron con la presencia del Departamento de Mariinsky, Ayudante General Conde N.A. Protasov-Bakhmetev, quien leyó un telegrama de la emperatriz Maria Feodorovna y el gobernador general de Moscú, el gran duque Sergei Alexandrovich; los herederos de S.S. Shcherbatova, médicos jefes de hospitales de Moscú, profesores universitarios N.F. Filatov y V.D. Shervinsky, todo el personal médico del hospital de Sofía, encabezado por el médico jefe N.V. Yablokov.

Los presentes, de pie, escucharon el telegrama de la Emperatriz-Emperatriz María Feodorovna: “El día de la inauguración del Hospital de Niños de Sofía, me alegra recordar la generosa donación de los príncipes Shcherbatovs, que hicieron posible la creación de este institución muy necesaria para Moscú. Gracias cordialmente y les deseo un amplio desarrollo del hospital en beneficio de los niños que sufren. María ".

En su discurso, el príncipe A.A. Shcherbatov dijo: “... Entregamos nuestro santuario familiar a manos fuertes y confiables ... Para la santidad de este lugar dedicado a las obras de amor por el prójimo, solo faltaba la iglesia. Y la iglesia fue construida por el celo de un donante desconocido para mí ... Dios bendiga este hospital en beneficio de todos nosotros, querido Moscú, que lo necesita tanto ".

El templo resultó ser muy hermoso, sus contemporáneos lo describieron de la siguiente manera: “En las profundidades del patio del hospital hay una grandiosa iglesia a nombre de los Santos. Sofia y Tatiana. Los fondos para la construcción de este templo fueron donados a través del sacerdote de Uspensky a personas desconocidas: 20 mil, además de otras adicionales en especie: campanas, utensilios y algunas vestimentas. El templo fue construido en estilo nuevo bizantino, con un iconostasio de madera tallada y paredes estampadas. El suelo del templo está hecho de tejas metlakh. Calefacción de latón. Cada día festivo durante la Vigilia de Toda la Noche y la Misa es cantada por un maravilloso coro (combinado masculino y femenino) de los empleados de la fábrica cerca de la cabeza del templo S.N. Shustov. En la iglesia un clérigo formado por un sacerdote y un diácono ".

En el Museo Estatal de Historia (Departamento de Bellas Artes), en los álbumes de A.S. Kaminsky, hay un notable dibujo en tinta marrón del iconostasio de la iglesia en el hospital. Sobre las Puertas Reales hay una inscripción: "Haced esto en memoria mía". Muchos artículos de utensilios y vestimentas de la iglesia fueron donados a la iglesia, entre los donantes se encontraban los médicos del hospital y sus familiares, por ejemplo, la viuda del director del hospital N.V. Yablokova, o los familiares del cuidador del hospital E.V. Raevsky.

El hospital de Sofía se ha convertido en la "belleza y el orgullo" de las instituciones del Departamento de la Emperatriz María. El pago por el tratamiento era de 4 rublos en plata al mes, pero los hijos de los pobres recibían asistencia gratuita con la presentación de un certificado de pobreza. Los médicos eran famosos por sus altas calificaciones. Es cierto, incluso N.F. Filatov no pudo salvar al hijo más joven y amado de León Tolstoi, Vanechka. El escritor conocía bien al médico jefe E.I. Pokrovsky.

Un mes después de la apertura del hospital, el 17 de diciembre de 1897, A.S. Kaminsky murió. Todas las estructuras y anexos de la casa principal, diseñados por el arquitecto, son utilizados por el hospital hasta el día de hoy.

Después de 1918, el hospital recibió el nombre del Dr. N.F. Filatov, que trabajó allí y se ganó el gran amor de los moscovitas.

El 4 de abril de 1922, se incautaron del templo del hospital 20 libras de artículos de oro y plata.

A mediados de la década de 1970 se decidió construir un nuevo edificio hospitalario en el solar del templo, y ya se había iniciado la demolición, pero en ese momento los defensores de la antigüedad lograron defender la creación de A.S. Kaminsky. Desde 1979, la antigua iglesia alberga el departamento de patología del hospital. El campanario y la cabecera del templo estaban ausentes, el espacio interno estaba distorsionado por tabiques, el exterior se descuidó: yeso caído, dependencias en bruto, árboles crecieron en la cornisa. En el interior había un buffet, una biblioteca, una farmacia y un hospital infantil local.

Desde 2007, por iniciativa de los médicos y pacientes del hospital, se ha restaurado el templo. Desde 2010, las oraciones se llevan a cabo regularmente en las instalaciones de la antigua capilla. El templo en sí necesita una restauración temprana.

El templo está abierto todos los días de 9.00 a 18.00 horas.

¡Queridos hermanos y hermanas! Visitantes de nuestro sitio.

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Nuestra iglesia tiene una gran necesidad de asistencia financiera, es necesario realizar un trabajo costoso para reemplazar el yeso y el drenaje del agua de los cimientos del templo, así como la falta de fondos para mantener la vida en nuestra iglesia, le pedimos que nos ayude. , tanto como puedas.

Detalles del templo

Organización religiosa "Complejo del Patriarca de Moscú y toda Rusia en la iglesia del hospital de los Santos Mártires Sofía y Tatiana en Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa"

Tarjeta Sberbank

4276 3801 0733 6393

Titular de la tarjeta responsable de la comunidad de la iglesia: Yuri Alekseevich P.

Donación voluntaria para la restauración de la Iglesia de los Santos Mártires Sofía y Tatiana en el Hospital de Niños No. 13 que lleva el nombre N.F. Filatova

Iglesia de los Santos Mártires Sofía y Tatiana en el Hospital de Niños. N.F. Filatova

HORARIO DE ADORACIÓN

JUNIO

Abad, sacerdote Andrey Kolganov

Iglesia de los Santos Mártires Sofía y Tatiana en el Hospital Clínico Infantil № 13 nombrados después N.F. Filatova - Iglesia Ortodoxa del Decanato Central de la Diócesis de Moscú.

El primer hospital infantil en Moscú fue establecido por el príncipe en enero de 1841.

El 5 de diciembre de 1842, el hospital y la iglesia de Malaya Bronnaya fueron consagrados por San Filaret, metropolitano de Moscú. La primera iglesia local fue consagrada en honor a St. Tatiana en memoria de la difunta esposa de Golitsyn, Tatyana Vasilievna, de soltera Vasilchikova. La princesa hizo mucho trabajo de caridad.

Los moscovitas lo llamaron simplemente el Hospital Bronnaya. Excelentes médicos sirvieron aquí. Uno de ellos fue N.A. Tolsky, quien comenzó a enseñar pediatría en la Universidad de Moscú y organizó un departamento independiente de enfermedades infantiles.

Mientras tanto, los edificios del Hospital Bronnaya se derrumbaban lentamente. El primer incendio estalló en 1848 y los médicos pidieron a las autoridades de la ciudad que construyeran un nuevo edificio. En 1883, tras otro incendio, se cerró el hospital, además del servicio de consultas externas. Esto provocó muchas protestas, pero las autoridades de la ciudad no tenían los fondos. La ayuda llegó inesperadamente. Prince A.A. salvó al hospital de la completa liquidación. Shcherbatov.

El 30 de abril de 1885, el príncipe Alexander Alekseevich Shcherbatov donó a la ciudad la propiedad de su madre, la princesa Sophia Shcherbatova, para la colocación de un hospital infantil, pero con una serie de condiciones: nombrar el hospital Sofía en memoria de la difunta princesa. y consagrar la iglesia en casa en nombre de las santas Sofía y Tatiana para restaurar la consagración del trono del antiguo hospital Bronnaya. El famoso arquitecto A.S. Kaminsky, yerno de los hermanos Tretyakov. En diciembre de 1897 se consagró el templo.

La iglesia del hospital de Sofía es de dos pisos, la fachada occidental fue coronada con un campanario. En la planta baja se instaló una capilla funeraria.

En la década de 1920, el hospital recibió su nombre del doctor N.F. Filatov, que trabajó allí y se ganó el gran amor de los moscovitas.

En la década de 1930, se cerró el templo del hospital de Sofía, se retiró la cruz. Se incautaron objetos de valor que pesaban 20 libras de oro y plata (aproximadamente 10 kg). Posteriormente, el templo albergó una morgue, un albergue, un buffet, una biblioteca, etc. El edificio quedó desfigurado y descuidado. Se perdieron los acabados, se destruyó el campanario, se distorsionó el espacio interior con tabiques, se dispuso otro piso, se ampliaron las ventanas.

A mediados de la década de 1970 se decidió demoler el templo y ya había comenzado el desguace, pero en ese momento los defensores de la antigüedad lograron defender la creación de A.S. Kaminsky.

Desde 2007, por iniciativa de médicos y pacientes del hospital, se ha restaurado el templo. Desde 2010, se llevan a cabo servicios regulares en las instalaciones de la antigua capilla. El primer rector del templo fue el decano del Distrito Central, el arcipreste.

El 3 de junio de 2013, Su Eminencia realizó un servicio de oración y consagró las cruces que fueron levantadas e instaladas en las cúpulas del templo.

Este texto fue escrito después de que me lo pidiera N. Lvov, un hombre a quien respeto profundamente. Creó, en mi opinión, el mejor sitio dedicado al hospital. N.F. Filatov, y desde hace varios años, de forma voluntaria, ha estado haciendo un gran trabajo en interés del hospital, por lo que, según tengo entendido, nadie le dice siquiera "gracias". En su sitio web hay una sección "", y cuando me di cuenta de que esta sección no era el lugar allí, me puse de pie: "¿Por qué, en realidad?" Intentaré responder en este artículo.

Debo decir que en Rusia los templos originalmente no eran solo templos.

Aquí hay una pequeña "digresión lírica". Es necesario comprender claramente que la mentalidad humana cambia drásticamente incluso durante una vida. ¡Cuántos comunistas convencidos en mi memoria se han convertido con toda sinceridad en cristianos ortodoxos (por cierto, debo señalar que, afortunadamente, no fui ni lo uno ni lo otro)! Pero este es solo un pequeño detalle. Una persona que está acostumbrada desde que nace a ducharse todos los días y desayunar salchichas no puede "meterse en la piel" de su compañero, que se lava una vez a la semana, en un abrevadero de la cocina de un apartamento comunal, y para quien El pollo es un plato que a veces se prepara para las fiestas. Un cambio de mentalidad afecta a todas las esferas de la actividad mental: percepción, análisis, síntesis, emociones, etc.

La consecuencia de esto es la comprensión de que todo el sistema de imágenes en el que vivimos no se corresponde ni siquiera con el de nuestros padres, manteniendo los mismos nombres que los designan. "Camino", "Escuela", y luego - "Tiempo", "Honor" y una gran cantidad de otros conceptos para mí y mi nieto están llenos de semánticas diferentes. La misma regla funciona no solo en el tiempo sino también en el espacio.

Este es el ejemplo más simple de esta serie. En el entendimiento de los Leningraders nativos, "bollo" es pan blanco. Me parece que esta palabra enfatiza un respeto especial por el tema. La consecuencia de todo lo anterior, por cierto, es que no se debe intentar juzgar (¡y aún más condenar!) Desde nuestras posiciones lo que sucedió hace incluso medio siglo.
Asimismo, "" en Rusia en la comprensión de nuestros antepasados ​​es algo muy diferente de lo que entendemos por esta palabra. Este no es solo un lugar donde la gente ora, sino también un club, una biblioteca, una escuela y un lugar donde se guardan las cosas más valiosas y mucho más. Por ejemplo, Trinity en Nikitniki es un maravilloso ejemplo de diseño ornamental ruso, del siglo XVII. se encuentra en un sótano alto.

Podklet - podklet. En la arquitectura rusa antigua: el piso inferior (generalmente no residencial) de una madera
o una casa de piedra; piso inferior del templo (Podklet). Choza con sótano. El sótano de la iglesia.
Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949

El sótano era esencialmente el primer piso del edificio. El templo fue construido originalmente de tal manera que el sótano estaba destinado a almacenar los bienes de los mismos comerciantes de Yaroslavl que construyeron este templo. Y aquí está la Gran Ascensión en Kolómenskoye. 1535 año. Hay un sótano muy alto y espacioso. Después de todo, ¡el patio del zar! ¿Qué había ahí? Todos los datos históricos indican que el tesoro se mantuvo allí, es decir, el más valioso (¡el patio del soberano era de madera!). O el Monasterio de la Intercesión en Suzdal. Uno de sus propósitos funcionales más importantes era: una prisión para los prisioneros privilegiados, la familia gran ducal. Y la tumba para ellos está en el sótano de la catedral.

Entonces, el templo, que fue construido en los años 90 del siglo XIX en el territorio del hospital de Sofía, no era un templo en nuestro entendimiento actual, ni desde el punto de vista de la "anatomía", es decir, la arquitectura y la ingeniería, ni desde el punto de vista de la "fisiología", es decir, el funcionamiento de los principios.

La historia de la construcción del templo de Tatiana y Sofía es digna de especial consideración.

Para empezar, en el momento en que la posesión de Shcherbatovs en Sadovo-Kudrinskaya fue transferida por el príncipe Alexander Alekseevich para la creación, o más bien, la continuación del hospital infantil, no había iglesia en su territorio. La Casa Shcherbatovsky es una finca típica de finales del siglo XVIII y principios del XIX, con un edificio principal: una casa solariega y varias dependencias. Las iglesias en las casas de individuos privados eran entonces una gran rareza, por regla general: el privilegio de la casa imperial. Los edificios públicos son otro asunto.

Vea cómo se ven los hospitales más antiguos de Moscú: Pavlovskaya (cuarta ciudad), Golitsynskaya (primera ciudad), Mariinskaya (Instituto de Phthisiopulmonology), Sheremetyevskaya (N.V. Sklifosovsky Institute). Las cúpulas en la parte central de cada uno de estos edificios no son más que las bóvedas sobre los templos.

Foto: Hospital Clínico de la Ciudad No. 4 (Hospital Pavlovsk)

Foto: hospital Golitsyn (primera ciudad)

Había una iglesia en la precursora de la nuestra, Filatovskaya, en el hospital Bronnaya, había una iglesia en nombre de la santa mártir Tatiana, la patrona celestial de la princesa Tatyana Vasilyevna Golitsyna, la esposa del principal fundador del hospital, el Príncipe Dmitry Vladimirovich Golitsyn. No había hospitales sin iglesias en ese momento, porque en esos días todos los habitantes de Moscú no solo eran ortodoxos, sino también religiosos. Es decir, su mentalidad no permitía la existencia fuera de la iglesia, el ritualismo era parte integral de la vida cotidiana. Y prácticamente no había no cristianos en Moscú. La primera ola de inmigración "musulmana" es el surgimiento de los tártaros del Volga a fines del siglo XX, el resultado de un fuerte aumento en la necesidad de mano de obra barata, como resultado del rápido desarrollo del capitalismo. Fue entonces cuando apareció una imagen típica: un conserje tártaro.

Así, la necesidad de crear un templo en un hospital estuvo determinada por la mentalidad de la época. Por eso A.A. Shcherbatov escribió en su dedicatoria:

"... Si se construye una iglesia en el hospital de niños, entonces debería estar a nombre de Santa Tatiana, como en Bronnaya, pero, además, a nombre de Santa Sofía".

Pero se necesitan fondos para la construcción. Y entonces sucede algo que en la tradición ortodoxa bien puede llamarse Milagro, y los ateos llaman al curso natural de los acontecimientos. Esto es lo que escribe Nikolai Vikentievich Yablokov en su informe:

“… Habiendo entrado en su nueva etapa feliz de la vida, en 1892, a través del sacerdote de la Asunción, en nombre de un donante desconocido, recibió 20 mil rublos. para construir una iglesia. Habiendo combinado la construcción de esta iglesia con los edificios diseñados para los difuntos y seccionales, el tutor honorario V.I. Akhsharumov tuvo la oportunidad de decorar la propiedad del hospital con un templo que se eleva elegantemente en lo profundo del vasto patio, atrayendo la atención con su hermosa arquitectura ".

Prestemos atención a la frase: “Combinando la construcción de esta iglesia con los edificios diseñados por los difuntos y la seccional ...” Es decir, ya en el momento del diseño, el templo estaba destinado no solo a los servicios divinos.
Toda la reconstrucción de la finca de los Shcherbatov y su adaptación a las necesidades del hospital infantil estuvo dirigida por V.I. Akhsharumov, ingeniero general, participante de la Guerra de Crimea. Después de la jubilación, continuó activo, fue un tutor honorario de la Junta de Síndicos de Moscú de las instituciones de la Emperatriz María (en nuestra mentalidad, esto es algo así como el puesto de subdirector del departamento de salud de la ciudad). Es de suponer que fue él quien invitó al arquitecto A.S. Kaminsky.

¿Qué tipo de persona era Alexander Stepanovich Kaminsky, a quien se le confió la construcción del edificio para la iglesia del hospital? Era un noble hereditario, su padre y su hermano también eran arquitectos, es decir, en nuestro entendimiento actual, un representante de la intelectualidad. Su mayor actividad recae en los años 60-80. El siglo XIX fue un período de un salto capitalista fantástico en Rusia. Es importante señalar el hecho de que A.S. Kaminsky fue el arquitecto de la Merchant Society. La clase mercantil era extremadamente apasionada. La construcción fue masiva: fábricas, fábricas, edificios de estaciones, torres de agua y mucho más; todo esto requirió arquitectos de un almacén especial que no solo pudieran resolver los problemas arquitectónicos clásicos ("uso, fuerza, belleza" según Vitruvio), sino que también es rápido y barato. Sin embargo, estos arquitectos "comerciantes" no sólo construyeron los edificios que generaron ingresos. Por ejemplo, todo el mundo sabe que el hospital Morozovskaya apareció gracias al comerciante Vikula Eliseevich Morozov. Así que Kaminsky permaneció en la memoria de generaciones no como el creador de una gran cantidad de estructuras, la mayoría de las cuales “funcionan” hasta el día de hoy, sino principalmente como el constructor del maravilloso edificio de la P.M. Gallery. Tretyakov.

Kaminsky no solo construyó el templo, también poseía soluciones arquitectónicas para otros edificios nuevos en el territorio del hospital. Incluso ahora, en el edificio No. 2, una parte del primer piso, construido por A.S. Edificio de ambulancias Kaminsky. Esas ventanas a través de las cuales las salas del departamento de microcirugía ahora miran al mundo, en un momento (los veteranos del hospital todavía lo recuerdan) iluminaron una gran recreación: la sala de espera de la clínica ambulatoria.

Debo decir que los contemporáneos escribieron sobre ella con deleite como un gran logro:

"... Se decidió sacar a los pacientes entrantes con conferencias médicas fuera del edificio del hospital, se construyó una clínica ambulatoria separada de acuerdo a la inmensidad de la sala de espera y la cantidad de consultorios médicos (8), lo cual es un fenómeno sobresaliente entre instalaciones similares en otros hospitales no solo en Moscú, sino también en ciudades europeas ".

Entonces, ¿qué tipo de "templo" fue construido por A.S. ¿Kaminsky en el territorio del hospital de Sofía?

Veamos el edificio primero desde un punto de vista funcional y de ingeniería.
Hay 3 habitaciones en la planta baja. A la izquierda de la entrada hay una pequeña sala, la sala principal en la parte central del edificio (ahora está dividida por tabiques en varias salas), detrás de ella hay otra pequeña sala. ¿Cómo se usaron?

Citemos el informe de D.E. Gorokhova:

“… Para la autopsia de cadáveres, la sección, contigua al fallecido, se ubica debajo de la iglesia; está equipado en cantidad suficiente con las herramientas adecuadas, tiene una mesa de metal con tubos insertados en una escalera cerrada (en este caso, una escalera significa un dispositivo de toma de agua - nota del autor); El piso de esta habitación es de baldosas cementadas, el agua proviene de la red. En la sección hay una sala para el museo patológico y anatómico, que se repone con preparativos de año en año. Las preparaciones se almacenan en una solución de formaldehído al 5%, algunas de ellas según el método Melnikov-Razvedenkov (el lector curioso puede estar interesado en saber que Nikolai Fedorovich Melnikov-Razvedenkov creó métodos para preservar preparaciones anatómicas que se utilizaron en el embalsamamiento de VI El cuerpo de Lenin (nota del autor), completamente seco ".

Está bastante claro que la sala central en el primer piso es seccional. Se dividió en dos mitades, la mayor de las cuales sirvió directamente para autopsias. Esto se confirma con una gran claraboya en el lado norte del edificio y la presencia de una puerta en el sur. El museo patológico y los "difuntos" - habitaciones detrás de la sección (debajo del altar) ya la izquierda de la entrada al edificio. Cerca hay una escalera, por la que se llevó a los difuntos al segundo piso, al templo, para el funeral. ¡Echa un vistazo a la combinación perfecta! ¡Todo está proporcionado! No puedo imaginar cómo sería mejor componer todos estos funcionales. Prestemos atención al hecho de que el propósito utilitario de las instalaciones del 1er piso, el sótano, obligó a A.S. Kaminsky abandonó la tradicional terminación del ábside semicircular de la parte oriental del edificio y convirtió la parte del altar en una planta rectangular, es decir, la tradición de la iglesia dio paso a la pragmática.

No soy ni arquitecto ni crítico de arte, y no me atreveré a analizar los méritos artísticos del edificio, pero cualquiera que esté en lo más mínimo familiarizado con la historia de la arquitectura verá que el edificio creado por Kaminsky es un típico ejemplo de eclecticismo. Utiliza elementos del estilo románico, kokoshniki tradicional ruso y pintura rústica. Y todo esto se combina de manera muy armoniosa. El edificio resultó modesto y elegante al mismo tiempo. Y con razón se considera un monumento arquitectónico sujeto a protección.

Ahora hablamos del lado arquitectónico del templo. Pero el templo también es una actividad espiritual y económica. Me gustaría enfatizar que estas áreas en el momento en que se construyó el templo y funcionó durante las dos primeras décadas de su existencia, tampoco eran las mismas que ahora. Por ejemplo, aquí hay un hecho interesante. ¡El sacerdote del templo formaba parte del personal del hospital! Es decir, estaba subordinado (me cuesta decir hasta qué punto, ¡porque ahora la mentalidad es diferente!) A la dirección del hospital. Y vivía en el territorio del hospital, en el edificio del personal (este es el mismo edificio que actualmente está siendo sometido a importantes reparaciones). Había una parroquia en el templo, que estaba dirigida por un jefe, que era elegido por los feligreses y a quien "se confiaba el cuidado de la adquisición, almacenamiento y uso de la propiedad del templo". relacionados con el mantenimiento de la iglesia, el clero, así como con respecto a la elección de los funcionarios de la parroquia, se decidieron en reuniones parroquiales y consejos parroquiales permanentes. Así, la iglesia, que en ese momento ocupaba el segundo piso del edificio, cumplía determinadas funciones en el proceso general de ayuda a los niños enfermos y no contaba con la condición de entidad económica independiente. No solo estaba ubicado en el territorio del hospital, sino que también lo administraba y, en cierta medida (¡bastante democrático!), Los feligreses.

¿Qué es el templo en el territorio del hospital? N.F. Filatov en la actualidad?

Por supuesto, puede intentar analizar a qué religiones pertenecen los padres de los niños que están siendo tratados en el hospital. N.F. Filatov. Pero es tan claro que hay una gran cantidad de ateos, judíos, musulmanes y representantes de otras confesiones entre ellos. Si yo viviera en un país musulmán y mi hijo fuera hospitalizado en un hospital infantil, probablemente miraría con calma el grito del almuédano irrumpiendo por la ventana de la sala. Aunque, poniéndome en el lugar de un ortodoxo que asiste a la iglesia, puedo asumir que el sonido de la campana sería más agradable para mí. Entonces, ¿quizás algunos de los padres de nuestros hijos no están del todo contentos con el sonido de la campana que estalla en las ventanas de nuestras habitaciones? Debe entenderse que el contingente de pacientes (padres) y su mentalidad han cambiado drásticamente. Los cristianos ortodoxos, para quienes el ritual es una necesidad urgente, constituyen una minoría de nuestros pacientes. Además, para muchos, una iglesia ortodoxa es la personificación de la mentalidad de los gentiles, lo que aumenta aún más el estrés psicológico por el hecho de que su hijo sea ingresado en un hospital en un país extranjero. Y esto también debe tratarse con comprensión.

Alguien puede acusarme de que, como no soy cristiano, estoy tratando de desacreditar al cristiano. Aunque el autor de estas líneas es ateo en su cosmovisión, no hay ningún rechazo a la ortodoxia en general en mí. Además, el sistema ético de la ortodoxia es mi sistema (con la excepción de ciertas disposiciones). Estoy dispuesto a aceptar una parte importante de lo que se está implementando en las actividades prácticas de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, no puedo aceptar ni la política agresiva y agresiva de la República de China ni la asistencia del estado a este proceso. No existe una ley sobre la restitución de la propiedad de la iglesia en nuestro país, pero en los últimos años ha existido una política de transferencia secreta de edificios, etc. la iglesia está en pleno apogeo. Para ser justos, debe tenerse en cuenta que esta es la política del estado en relación con otras confesiones. Aunque nuestro estado está posicionado como un estado secular, ¡los hechos están reñidos con las palabras!

También respeto al rector de nuestra iglesia, Andrei Anatolyevich Kolganov.

Este es un hombre, sin duda, digno, haciendo una gran labor educativa. Pero debo admitir que él, espero, sin saberlo, permite la distorsión de los hechos. Por ejemplo, el sitio del templo contiene información:

“A mediados de la década de 1970, se decidió construir un nuevo edificio hospitalario en el solar del templo, y ya había comenzado la demolición, pero en ese momento los defensores de la antigüedad lograron defender la creación de A.S. Kaminsky. Desde 1979, la antigua iglesia alberga el departamento de patología del hospital. El campanario y la cabecera del templo estaban ausentes, el espacio interno estaba distorsionado por tabiques, la apariencia externa se descuidó: yeso caído, dependencias en bruto, árboles crecieron en la cornisa ".

Puedo afirmar con total responsabilidad (trabajo en el hospital desde 1974, y “mediados de los 70” es mi época) que no se hicieron intentos de demolición en ese momento. Además, a finales de los 70 (o principios de los 80, no recuerdo exactamente) el templo fue reparado por un equipo de constructores búlgaros. Por supuesto, fue una renovación cosmética, pero no se puede decir el hecho de que el templo estaba siendo destruido. El departamento de patología de nuestro hospital hasta la construcción del edificio de nueve pisos estaba ubicado en un pequeño edificio unifamiliar, el cual fue demolido, desde ese momento no se han realizado autopsias en el territorio del hospital. Nuestros patólogos trabajaron primero en la morgue del hospital No. 67, luego en el hospital Botkin. Por cierto, en mi opinión, el cierre de la fiscalía se ha convertido en un factor sumamente negativo para el departamento y para el hospital en su conjunto. Efectivamente, a finales de los 80, funcionaba un buffet en el primer piso del templo. Y debo decir que fue un buen buffet. Estaba sabroso y relativamente barato para comer allí. ¡Qué falta ahora en nuestro hospital! Es cierto que su ausencia es compensada en cierta medida por la activa actividad comercial de la Iglesia Ortodoxa. Aunque el quiosco al lado del templo no puede presumir de precios bajos, alimenta al personal y a los visitantes del hospital con mucho éxito.

Mi actitud ante la situación actual está determinada por el hecho de que, en mi opinión, la transferencia de la iglesia en 2008 al uso de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue un acto injusto. Admito que nuestro, en ese momento, el médico jefe V.V. Popov no sabía lo que estaba haciendo, o incluso actuó en contra de su voluntad cuando firmó una petición para la transferencia de la iglesia a la Iglesia Ortodoxa Rusa, sobre la base de la cual Alexy II se dirigió a Yu.M. Luzhkov con la solicitud correspondiente. Pero Tatyana Sergeevna Borisova, autora del proyecto para la restauración del monumento, quien, por cierto, recibió un premio del gobierno de Moscú por este trabajo, se vio obligada a saber que el primer piso del edificio nunca había sido un " templo". Sin embargo, también cumplió con el pedido, y el cliente era la organización religiosa "Compuesto del Patriarca de Moscú y toda Rusia en la iglesia del hospital de los Santos Mártires Sofía y Tatiana de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Moscú".

En mi opinión, sería más correcto restaurar el servicio en el segundo piso de la iglesia, transfiriendo estas instalaciones al uso de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sería un acto de respeto por nuestra historia y apoyo espiritual para muchos miembros del personal y los padres de nuestros pacientes. En el primer piso del templo sería posible colocar un museo o biblioteca. Nuestros médicos carecen de lugares donde se pueda trabajar. Este lugar solía ser un archivo. Había varias mesas y en un día raro había menos de dos o tres personas. El sótano del templo también sería un lugar maravilloso para cualquier organización pública. Pero, desafortunadamente, "después de una pelea no mueven los puños" y no puedes devolver la sien.

En conclusión, intentaré formular mi actitud hacia el concepto de “Templo del Hospital que lleva el nombre de N.F. Filatov ":

El templo fue construido y funcionó no solo como un lugar de culto, sino como una unidad funcional del hospital, realizando una serie de funciones inherentes a una institución médica de la época.

La incautación de bienes de una institución infantil, un hospital y su traslado a una institución clerical fue un acto ilícito que no correspondió a la política declarada del estado.

Funcionamiento de la Iglesia Ortodoxa en el territorio de la N.F. Filatov está justificado, es un homenaje a la tradición nacional y una manifestación de respeto por las obras de nuestros antepasados, pero debe limitarse a límites estrictos, debido al carácter multiconfesional del contingente de nuestros pacientes y la laicidad de nuestro institución.

autor del artículo Shastin Nikolay Pavlovich

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Svetlana Leontyevna

¡Buenos días!
Según esto mi opinión es la siguiente:
Creo que en el territorio de los hospitales debería haber un templo, es decir, un templo, porque todavía profesamos la ortodoxia. Los pacientes de otras religiones pueden acudir a su Dios en sus salas. Y desde absolutamente no debe avergonzar ni molestar el repique de campanas.
Nuestro país se ha vuelto demasiado hospitalario (no hablo de hospitales, esto es completamente diferente, diferentes personas vienen a recibir atención médica), tratamos de complacer a todos, entender a todos, y a ellos (los huéspedes de la capital), por la mayor parte, úselo. Se dice que todo esto significa que es el templo que debería estar en el territorio de los hospitales. La gente necesita esperanza ...
Sobre la reorganización del templo (creación de un museo y biblioteca, lugares para que los médicos trabajen y descansen), apoyo plenamente al autor de este artículo.

Kladovshchikova SvetLana

¡Hola!
Con gran interés leí el artículo "Templo del Hospital N.F. Filatov a través de los ojos de un médico ateo".
Honestamente, el nombre en sí me alarmó un poco ...
Según tengo entendido, escribir sobre el Templo sin invertir en esta palabra nada más que historia (ya que el autor es un médico, un ateo), probablemente no sea del todo correcto ... Pero esta es mi opinión puramente personal, y les pido no juzgarme estrictamente por esto ...
Estoy totalmente de acuerdo con el autor en que este sitio es el mejor "manual" para el hospital Filatovskaya, que se actualiza constantemente con información importante tanto para los pacientes como para los empleados.
Y ahora más sobre mi sentimiento después de leer el artículo ...
En algunos puntos, no estoy de acuerdo con el autor, por ejemplo, que la sección "Templo" en el sitio no se lleva a cabo. Además de en el territorio del hospital y en el sitio web Filatovskaya.ru, ¡el Templo es de gran importancia para los pacientes! Y créanme, para nosotros, no importa en absoluto a quién se refiera, ¡a la Iglesia Ortodoxa Rusa o al hospital!
Para mí, personalmente, como paciente de Filatovskaya, ¡es importante que haya un Templo! ¡¡¡Muy importante!!! ¡¡¡Y no estoy solo !!!
Puedo decir esto con confianza, ya que durante la operación y rehabilitación de mi hijo, estuve dentro de los muros de este hospital y tuve la oportunidad de comunicarme con muchas madres de pequeños pacientes.
En cuanto a las religiones de los pacientes, aquí puedo volver a discutir ... disculpe ... Para que quede claro, ¡daré un pequeño ejemplo que dice mucho! Durante la rehabilitación de mi hija, vi a muchas madres que, literalmente, se volvían locas, esperando el final de la operación de sus hijos ... Y, justo en uno de esos momentos, le ofrecí a mi futura madre mi icono con cara. San Lucas ... la aceptó, y además, fue al Templo a preguntar por la salud de su hijo. ¿Qué es un ejemplo aquí? Sí, el hecho de que esta mujer era de una fe completamente diferente, y ella misma me lo contó ... Creo que no se necesitan más comentarios sobre esta historia ...
A pesar de algunos momentos controvertidos para mí, ¡el artículo me pareció muy interesante e informativo!
Hay muchos hechos históricos que ni siquiera conocía. ¡Muchas gracias al autor por esto!
Me gustaría expresar mi especial agradecimiento al creador del sitio Filatovskaya.ru !!! Nikolay Vasilievich, enorme, ¡¡¡GRACIAS !!! ¡Para su TRABAJO dentro de las paredes del Hospital y en su sitio web! ¡Eres una persona increíble, limpia y amable! ¡Pones tu alma en todo lo que haces! ¡Esto es realmente invaluable! ¡Cuídate!

Atentamente,

Feliz mamá
Kladovshchikova SvetLana.

Alexey Lvovich

Por casualidad, un desconocido pero profundamente respetado Nikolai Pavlovich encontró su artículo, y aprovecho esta oportunidad para expresarle todo mi apoyo. Como dicen, de ateo a ateo :)

El respeto por las creencias de otras personas es exactamente lo que falta hoy. Más precisamente, está presente, pero funciona principalmente en una dirección. Los incrédulos casi siempre están dispuestos a respetar los sentimientos y las necesidades de los creyentes. Pero por el contrario ... de alguna manera no siempre funciona. Bueno, sí, no podemos arreglar esto. Quizás hijos o nietos ...

Si puedo, solo me gustaría corregir una inexactitud. Durante siglos, Moscú no ha sido en absoluto homogéneamente ortodoxa, ni siquiera homogéneamente cristiana (lo cual es bastante obvio: el asentamiento alemán tuvo sus propias iglesias durante siglos). La primera ola de inmigrantes - infieles al principado de Moscú se remonta a la primera mitad del siglo XIV. Había tártaros (para no confundirse, ese grupo étnico, que en nuestros libros de texto se llama "tártaro-mongoles"). Y de ninguna manera eran mahometanos; además, se trasladaron al principado de Moscú (con el permiso del príncipe, no como conquistadores), huyendo sólo de la violenta islamización que inició el kan uzbeko. Y al mismo tiempo, recibieron permiso del príncipe para preservar su fe: la ley de la estepa, yassa. Entonces, en Moscú, las tradiciones de tolerancia religiosa son bastante antiguas.

Atentamente,

En la década de 1840. posesión del Conde A.F. Rostopchin con una casa grande en el interior y un parque enorme pasó al gobernador general de Moscú, el príncipe A.G. Shcherbatov. Su hijo, el príncipe A.A. Shcherbatov, fue en 1863-1869. el primer alcalde de Moscú en la Duma de la ciudad. Su esposa, la princesa Sofya Stepanovna (de soltera Apraksina), era la presidenta del Comité de Damas de Ayuda a los Pobres, que ella fundó. Este comité sentó las bases para la administración fiduciaria de la ciudad de Moscú para los pobres. En la segunda mitad del siglo XIX. La casa de los príncipes Shcherbatovs alberga el Hospital de Niños de Sofía (ahora Hospital Clínico de la Ciudad de Niños No. 13 que lleva el nombre de NF Filatov). Anteriormente, el hospital estaba ubicado en Malaya Bronnaya; se mudó aquí en el siglo XIX. y comenzó a ser llamado por el nombre de S. Shcherbatova "Sofiyskaya".

El nombre del templo fue dado por el ángel celestial Princesa Sofía Shcherbatova, quien donó su posesión al hospital, y por la iglesia de esa casa en Bronnaya, desde donde fue trasladado el hospital. El templo fue consagrado el 12 de noviembre de 1897. Después de 1917, el templo del hospital de Sofía fue cerrado. En 1979, el edificio de la antigua iglesia albergaba el departamento de patología y anatomía del hospital de niños (morgue), posteriormente en el interior había un buffet, una biblioteca, una farmacia y un distrito local del mismo hospital de niños.

En 2007, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, se estableció el Complejo Patriarcal en la iglesia del hospital de los Santos Mártires Sofía y el Hospital Infantil Tatiana Filatov. Hoy se está restaurando el templo.

http://filatovskaya.ru/khram

Sophia y Tatiana, mártires, en el hospital infantil n. ° 13 que lleva el nombre de N.F. Iglesia Filatov (calle Sadovo-Kudrinskaya, casa número 15).

La iglesia de la casa de los Santos Mártires Sofía y Tatiana fue consagrada en el nombre de los ángeles guardianes celestiales de las famosas princesas benefactoras Sofia Stepanovna Shcherbatova y Tatiana Vasilyevna Golitsyna. La iglesia fue originalmente consagrada solo a nombre de Tatiana. En un principio estuvo ubicado en el edificio del hospital en la calle Malaya Bronnaya, desde donde fue trasladado posteriormente a su ubicación actual. El primer hospital infantil en Moscú se abrió el 6 de diciembre de 1842 por iniciativa del gobernador general de Moscú, el príncipe D.V. Golitsyn. En 1845, el hospital fue tomado por las instituciones de la emperatriz María y fue nombrado Hospital de Niños del Orfanato de Moscú. Después de un incendio en 1883, el hospital se cerró y se volvió a abrir en la calle Sadovo-Kudrinskaya. El príncipe A.A. le presentó a la ciudad un terreno para ella. Shcherbatov, hijo de la princesa S.S. Shcherbatova, quien murió el 3 de febrero de 1885. El 30 de abril de 1885, en nombre de sus hermanos y hermanas, presentó una solicitud a la junta de fideicomisarios con una solicitud para aceptar el complot como regalo. "Deseando honrar y preservar la memoria de nuestra madre, todos nosotros, coherederos de su casa, hemos llegado a un acuerdo para convertirlo en asuntos de beneficio público y caridad". Los donantes establecieron las condiciones: propiedad directa para tomar el hospital, no permitir la extracción temporal o permanente de ingresos de la tierra, llamar al hospital Sophia, construir una iglesia a nombre de Santa Tatiana, como en el hospital de Malaya Bronnaya y Santa Sofía.

Los edificios del hospital y la Iglesia de los Mártires Sophia y Tatiana fueron diseñados por el arquitecto A.S. Kaminsky. El día de la consagración de la iglesia, el 12 de noviembre de 1897, el hospital nuevamente comenzó a recibir pacientes. Durante los años del poder soviético, las cruces fueron retiradas del templo, la cúpula fue destruida. El edificio ha sido rediseñado. Ahora, gracias al esfuerzo del personal del hospital, se ha construido una capilla en el edificio de la iglesia, atribuida a la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Theotokos en Bratsevo.

Mikhail Vostryshev "Moscú ortodoxa. Todas las iglesias y capillas".

http://rutlib.com/book/21735/p/17