سیریلیک یا لاتین؟

سیریلیک یا لاتین؟

تا همین اواخر به نظر می رسید که در سرتاسر اتحاد جماهیر شوروی ، مشکل سیستم الفبای سرانجام برطرف شده است. از دهه 40 تا پایان دهه 80 همه چیز پایدار بود. اکثر زبانها از الفبای سیریلیک استفاده می کردند ، فقط در جورجیا و ارمنستان از الفبای سنتی آنها استفاده می کردند و در جمهوری های بالتیک آنها را با الفبای لاتین می نوشتند. اما وقایع یک دهه و نیم گذشته تغییرات زیادی کرده است. و اکنون در مولداوی ، جمهوری آذربایجان ، ازبکستان و ترکمنستان انتقال از الفبای لاتین را اعلام کرده اند ، و در تاتارستان تقاضای بیشتر و بیشتر برای چنین انتقال وجود دارد. و حتی برای زبان روسی آنها شروع به پیشنهاد كنند كه الفبای سیریلیك را كنار بگذارید و به الفبای لاتین تغییر دهید. اینجا موضوع چیست؟ برای انجام این کار ، باید درک کنید که انتخاب یک سیستم نوشتن به چه چیزی بستگی دارد.

در دنیای مدرن ، دیگر سیستم های نوشتن دیگر ایجاد نمی شوند. "جوانترین" فیلمنامه امروز در حال استفاده - کره ای - در قرن 15 ظاهر شد. ما فقط می توانیم در مورد استفاده از یکی از سیستمهای نوشتاری موجود برای هر زبانی صحبت کنیم. اگر این زبان از قبل دارای زبان مکتوب باشد ، انتخاب بین حفظ سیستم نوشتاری قدیمی و انتقال به زبان دیگر انجام می شود.

چه چیزی در این انتخاب تأثیر می گذارد؟ چهار عامل را می توان تشخیص داد: زبانی ، اقتصادی ، روانشناختی و سیاسی و فرهنگی.

کمترین قابل توجه از این موارد ، عامل زبانی است. البته ممکن است اسکریپت هایی متناسب با بعضی از زبان ها وجود داشته باشد و برای بعضی دیگر تطبیق نباشد. با این حال ، اغلب می توان به نوعی اصلاح چنین نوشتاری را امکان پذیر کرد. به عنوان مثال ، نوشتن سنتی عربی صداهای مصوت را نشان نمی دهد. این امر به معنای عربی ، اما برای زبانهای ترک بسیار ناخوشایند است. با این حال ، روشنفکر برجسته قزاق ، اخمت بیتورسونوف روش بسیار مبتکرانه ای برای انتقال مصوت ها در الفبای قزاق که او بر اساس عربی ایجاد کرده بود ، پیدا کرد و پس از آن حروف مشابه برای سایر زبان های ترکی ساخته شد. اگر آنها گرفتار نشده اند ، نه به دلایل زبانی.

با این حال ، اغلب ، آنها می گویند و می نویسند که به نظر می رسد برای بعضی از زبان ها الفبای لاتین مناسب تر از سیریلیک است (در دهه 30 ، برعکس برای همین زبانها نوشته شده بود). بعضی اوقات آنها فراتر می روند. مردم شناس مشهور ، عضو مربوط به آکادمی علوم روسیه S.A. آریتیتوف اظهار داشت که الفبای سیریلیک "باستانی" است و "کاستی های زیادی" برای هر زبان ، از جمله روسی دارد. او می نویسد: "به عنوان مثال ، گرافم هایی مانند من و تو گرافیم های هجا هستند و واج ها را منعکس نمی کنند." این از لحاظ زبانی کاملاً بی سواد است. کلمه دایی با بازتاب کامل واج ها نوشته شده است ، تعداد واج ها و گرافم ها یکسان است - چهار ، در حالی که دو هجا وجود دارد. نمودارهای نشان داده شده فقط در ابتدای کلمه و بعد از مصوت ها هجایی دارند ، اما اصل واجی نیز در آن به شدت مشاهده می شود. با همان زمینه و حتی بزرگتر ، می توان الفبای لاتین را برای استفاده از حرف x ، که همیشه ترکیبی از دو واج را منتقل می کند ، محکوم کرد. این نامه فقط طبق سنت وجود دارد ، و در زبان روسی یک سیستم کامل انتقال صامتهای palatalized و iota وجود دارد.

تز دیگر S.A. Arutyov و بسیاری دیگر مبتنی بر اختلاط گرافیک ، سیستم های نوشتن و کاربرد خاص آن در یک زبان خاص است. البته الفبای سیریلیک بیشتر با یکی از زبانهایی که برای آن استفاده شده است ، یعنی با الفبای لاتین بیشتر مرتبط است. بسیاری از مردم ، به دور از زبانشناسی ، فکر می کنند که در هر الفبای سیریلیک باید حروف I ، u ، s ، b و غیره وجود داشته باشد و در الفبای لاتین چیزی شبیه به این وجود ندارد. با این حال ، اصلاً اینگونه نیست. به عنوان مثال ، در تاجیکستان ، چند سال پیش ، حروف y ، y ، y ، b که فقط در وام های از زبان روسی یافت می شدند ، با الفبای سیریلی لغو شدند. بنابراین ، این الفبای با ساختار زبان تاجیکی سازگارتر شده است. الفبای سیریلیک برای زبانهای صربی و بلغاری (و برای اوکراینی) نیز به هیچ وجه با الفبای روسی یکسان نیست.

از طرف دیگر ، معادلهای لاتین هر حروف روسی نیز ممکن است. در سال 1929-1930. گروهی از متخصصان به سرپرستی دانشمند برجسته نیکولای فوفانوویچ یاکوفلو سه نسخه از الفبای لاتین را برای زبان روسی پیشنهاد دادند. این حروف از نظر علمی بسیار پیشرفته بودند. و در هر سه نوع ، معادل هایی برای یو ، i ، علامت نرم (برای انواع مختلف) ارائه شده است!

بنابراین دلیلی بر این باور نیست که سیریلیک برای بعضی از زبانها بهتر است و لاتین برای بعضی بهتر است. دیگر زبان شناس برجسته ما در دهه های 1920 و 1930 ، یوگی دمیتریویچ پولیوانف ، درست وقتی نوشت: "در نوع روسی خود ، هیچ کاستی اساسی (و همچنین مزایایی) در مقایسه با لاتین وجود ندارد" 2. استدلال های زبانی معمولاً استدلالی از نوع دیگری را در بر می گیرد.

ضریب اقتصادی نیز بسیار قابل توجه نیست ، اگرچه ، قطعاً ، هرگونه تغییر در نوشتن گران است: همه کتاب های درسی و سایر ادبیات باید مجدداً چاپ شوند ، باید قلم های تایپی ، علائم ، مهر و موارد دیگر تغییر یابد. این عامل نسبتاً محافظه کارانه بوده و به حفظ سیستم نوشتن موجود کمک می کند. اما اگر تصمیمی برای تغییر الفبای گرفته شود ، معمولاً در بیشتر مواقع می تواند سرعت تغییر الفبای را کند کند ، اما جلوی آن را نمی گیرد. در اتحاد جماهیر شوروی ، در دهه 1920 ، الفبای عربی به لاتین تغییر یافت ، و در اواخر دهه 1930 - از لاتین به سیریلیک ، بدون اینکه هزینه های مالی را بپردازید ، اگرچه پول زیادی برای مقدار زیادی وجود نداشت. اکنون نمونه های مشابهی را می بینیم.

عامل اصلی عمل در برابر هرگونه اصلاح نوشتن ، عامل روانی است. در سال 1937 ، در مجامع کمیته مرکزی اتحادیه الفبای جدید ، فقط کلمات تلفظ شد: "وقتی الفبای تغییر می کند ، تعداد زیادی از جمعیت برای مدت معینی بی سواد می شوند." برای بزرگسالی که یک دوره مدرسه را گذرانده است ، طبیعی است که مایل به نشستن مجدد در میز نباشید و با تغییر اساسی در نوشتن ، این به یک شکل یا شکل دیگر اجتناب ناپذیر است. حتی با دانستن الفبای لاتین ، عادت می کند که از آن استفاده کنید ، مثلاً ، از زبان روسی استفاده کنید. هرچه درصد کسانی که به یک زبان یا زبان دیگر سواد دارند بیشتر باشد و سنت ادبیات در آن غنی تر باشد ، جابجایی به سیستم نوشتاری متفاوت دشوارتر خواهد بود.

قابل توجه است که نه تنها تغییر در سیستم نوشتن ، بلکه یک تغییر کمتر ریشه\u200cای - اصلاح املایی - به ندرت دقیقاً به دلیل یک عامل روانشناختی انجام می شود. البته در کشورهای انگلیسی و فرانسوی زبان تردیدی در کنار گذاشتن الفبای لاتین وجود ندارد. اما املای هر دو زبان بسیار دشوار و گیج کننده است. در واقع خیلی اوقات حروف "کاملاً واج ها را منعکس نمی کنند" (که البته ، معاون الفبای لاتین نیز نیست). با این حال ، هرگونه تلاش برای اصلاح هجی در این زبانها بیهوده است: عادات قرن و سنت فرهنگی دخالت می کنند. نویسنده برنارد شاو ، مدام با کمبودهای املای انگلیسی تمسخر می کرد ، ثروت خود را به کسی که می توانست آنرا اصلاح کند ، می بخشید. وراثت تا به امروز ادعا نشده است.

در روسیه ، مسئله اصلاح طلسم بارها و بارها مطرح شد ، اما اصلاحات اساسی فقط دو بار صورت گرفت: در زمان پیتر اول و در سال 1917-1917. نیازی به توضیح نیست که آن دوره ها چه بوده اند. املای روسی قبل از انقلاب ، اگرچه قدری بهتر از انگلیسی یا فرانسوی مدرن ، بلکه بسیار پیچیده نیز بود (فقط هجی کلمات را با حرف yat بخاطر بسپارید). موضوع اصلاحات آن برای حدود یک قرن و نیم مورد بحث قرار گرفت ، قوانینی که پس از انقلاب در سال 1904 به تصویب رسید ، دوباره در سال 1904 تدوین شد ، اما مخالفت بیش از حد با اصلاحات از سوی افرادی که قبلاً املا را آموخته بودند (و گرچه آنها اکثریت را تشکیل نمی دادند ، اما نظرشان سنگین ترین بود) ... فقط اصلاحات در زمان انقلاب انجام شد. بعداً فقط در سال 1956 فقط اصلاحاتی نسبتاً كمی املایی صورت گرفت ، زیرا این امر بسیار غیرقابل تصور بود: تأثیر آن بر تدریس بود ، كتابهای مرجع هنجاری تغییر كردند ، اما بزرگسالان مجبور به نوشتن به روشی جدید نشدند. اما حتی در دهه 40 ، با وجود اقدامات نسبتاً سختگیرانه ، استفاده از نامه لازم نبود. و یک پروژه جدید از یک اصلاح املایی نسبتاً خصوصی (که از دیدگاه صرفاً زبانی قابل تفکر است) که در سالهای 1964-1965 ایجاد شد. طوفان کامل در آن زمان سوادآموزی از قبل جهانی شده بود و افراد باسواد نمی خواستند یاد بگیرند که با ماوس یا خرگوش بنویسند. این پروژه با شکست مواجه شد. اکنون پیش نویس اصلاحات املایی حتی محدودتر ، باعث طوفان دوباره شده است. مردم عزیز ، از جمله برندگان جایزه نوبل ، "تلاش برای زبان روسی" را در وی دیدند. این البته صدق نمی کند ، اما مثال نشان می دهد که شما باید در تغییر در املایی و حتی بیشتر در نوشتن دقت کنید. و جای تعجب نیست که متن لاتین یاکوفلو تصویب نشده است: شاید در سال 1917 بگذرد ، اما پس از آن آنها خود را به اصلاح املا محدود کردند و در سال 1930 این پروژه دیر شد.

در دوره های تاریخی آرام ، عامل روانشناختی ، همانطور که مثالهای فوق نشان می دهد ، مهمترین است (ممکن است با یک عامل اقتصادی که در همان جهت عمل می کند همراه باشد). ممکن است اوضاع در دوره های تغییر تاریخی متفاوت باشد: در اینجا عامل سیاسی مطرح می شود ، گاهی اوقات همراه با یک امر فرهنگی.

در کشور ما ، در دهه 1920 ، این سؤال ایجاد الفبای ده ها زبان اقلیت های ملی مطرح شد. بسیاری از آنها عموماً نانوشته بودند ، برخی دیگر از الفبای عربی یا الفبای قدیمی مغول یا الفبای سیریلیک استفاده می کردند ، در بیشتر موارد که توسط مبلغان ارتدکس ایجاد شده بودند. برای همه این زبانها بین الفبای لاتین و الفبای سیریلیک انتخاب وجود داشت ؛ برای زبانهای اقوام مسلمان ، گزینه سوم نیز امکان پذیر بود - حفظ الفبای عربی با نوسازی.

همانطور که قبلاً بیان شد ، از دیدگاه صرفاً زبانی ، همه گزینه ها قابل قبول بودند. اما از نظر سیاسی آنها برابر نبودند. متن عربی مردمی که از آن استفاده می کردند از دیگر مردمان این کشور جدا شد. الفبای سیریلیک نه به دلیل کاستی های داخلی ، بلکه به دلیل ارتباط آن با زمان تزارستی پذیرفته نشد. E. D. پولیوانوف در سال 1923 نوشت: "دوران خاطره ناخوشایند استعمار روسیه چنین نفرت را در ملل ترکیه (به قضاوت ترکستان) به دلیل روسی سازی و ابزار آن - رونویسی های مبلغ روسی مبنی بر اینکه یادآوری متن روسی دردناک است به همان اندازه آزار دهنده زخم های اخیر از ظلم ملی می داند. ؛ و بنابراین تلاش برای دفاع (از هر نظر نظری) امکان استفاده از الفبای روسی به هیچ وجه قابل توصیه نیست. در کنگره دوم کارگران آموزش ازبکستان ، که به موضوع گرافیک ازبک پرداخته بودند ، هیچ صدایی به نفع اسکریپت روسی شنیده نشده است. ”4 (مردم ترک به معنی ترکی هستند).

الفبای لاتین به نظر سیاسی بی طرف ترین بود. حداکثر شیوع آن در جهان نیز مورد توجه قرار گرفت. و ، با دفاع از نیاز به رومانیایی زبان روسی ، N.F. یاکوولف نوشت: "الفبای روسی یک آناکرونسم مطلق است - نوعی سد گرافیکی که بزرگترین گروه از ملل اتحادیه را از شرق انقلابی و توده های کارگر و پرولتاریای غربی جدا می کند." زبان روسی (مانند اوکراینی و بلاروس) الفبای سیریلیک را حفظ کرد ، اما الفبای جدید در حدود دهه هفتاد زبان خلقهای اتحاد جماهیر شوروی در دهه های 1920 و 1930 ساخته شد.

در نیمه دوم دهه 30 اوضاع تغییر کرد. دوره ای برای گسترش زبان روسی در نظر گرفته شد و حروف الفبای زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی شروع به ساخت سیریلیک نمود. مجدداً مجبور به آموزش مجدد شدم كه منجر به مشكلات قابل توجهي شد. این یک مثال است. شاعر تاتار ، موسی جلیل ، کتاب مشهور شعر را در زمان جنگ در زندان هیتلر نوشت. پس از مرگ وی ، اشعار منتشر شد. این آیات تا حدی با الفبای عربی ، بخشی از آن به الفبای لاتین نوشته شده است. نویسنده آنها یادگیری خواندن و نوشتن به زبان عربی را یاد گرفت ، سپس به الفبای لاتین تسلط یافت ، اما عادت نوشتن عربی را از دست نداد. حتی قبل از جنگ ، زبان تاتار به سیریلیک ترجمه شده بود ، اما موسی جلیل وقت نداشت که به آن عادت کند و در آن ننوشت. اما ، آنها به الفبای جدید عادت کردند و کاملاً وارد کار شدند.

اواخر دهه 1980 اوضاع به طرز چشمگیری تغییر کرد ... پس از سال 1991 ، کشورهای تازه استقلال یافته مسیر مسیری را برای فاصله گرفتن از مسکو آغاز کردند. در چندین ایالت ، همانطور که در ابتدای مقاله ذکر شد ، آنها تصمیم به بازگشت به متن لاتین گرفتند. بر این اساس ، گاهی اوقات کل "جنگهای زبانی" بوجود آمد. این اتفاق در مولداوی رخ داد ، جایی که تصمیمی برای بازگشت به الفبای لاتین گرفته شد ، اما این مورد توسط بخشی از ایالت جدید - فراموشیست پذیرفته نشد. وی ادامه داد: "در مدارس مولدوواى ترنسنیستریا ، موسسات آموزش متوسطه تخصصی و عالی ، آموزش هنوز هم در سیریلیك و طبعاً طبق كتابهای درسی كه با كیستینا متفاوت است انجام می شود. به تدریج شور و هیجان زیاد فراتر رفت و فراتر از مشکلات صرفاً زبانی. معلمان مولداوی ، به طور کلی ، مدارس ، که متوجه الفبای لاتین می شوند ، بلافاصله در بی اعتمادی به رژیم محلی گرفتار می شوند. بعلاوه ، به طور معمول ، سازماندهی مجدد دنبال می شود. " و در بندری پس از سازماندهی مجدد مكتب مولداوی در یك سالن روسی-مولداوی با استفاده از الفبای سیریلیك ، "والدین كودكان مولداوی عصبانی بودند ، آنها اقدام به جمع آوری مدرسه كردند و خواستار لغو این تصمیم شدند. و وقتی این کار کمکی نکرد ، آنها روی ریلها نشستند "6.

هرجا که رومی شدن صورت گیرد ، دوره های انتقالی به تأخیر می افتند. به عنوان مثال ، در تاشکند پنج سال پیش مجبور شدم یک پوستر در خیابان سال نو را ببینم که در آن کلمات در ازبکستان "سال نو مبارک!" به زبان لاتین نوشته شده است ، و کتیبه در تقویم کشیده شده "31 دسامبر" - به زبان سیریلیک. پوسترها و شعارها قبلاً به زبان لاتین نوشته شده اند ، و كتاب ها (از جمله تقویم ها) به استثنای كتاب های درسی برای مقاطع ابتدایی ، هنوز هم در سیریلیك چاپ می شوند. برخی از نام های خیابان با حروف لاتین نوشته شده است ، برخی دیگر به زبان سیریلیک. همانطور که به من گفته شد ، در سالهای اخیر کمی تغییر کرده است. مقامات این کشورها در تلاشند تا به کشورهای غربی و ترکیه نزدیک شوند (طلسم های جدید آذربایجان و ترکمن ها به همان اندازه نزدیک به ترکیه است) و از روسیه و فرهنگ روسیه فاصله گرفت. اما این تمایل به طور خودجوش با سنت ها و عادت های مردمی که نمی خواهند بازآموزی کنند مخالف است. با این حال ، در قزاقستان ، قرقیزستان و تاجیکستان ، الفبای سیریلیک همچنان حفظ شده است.

و روسیه چیست؟ تا کنون ، اگر چچن را حذف کنیم ، جایی که در زمان داودف رومی کردن نوشتار چچنی اتفاق افتاد و بعد متوقف شد (نه قبل از آن؟) ، بیشتر از همه درباره رومان سازی در تاتارستان صحبت می کنند. در چندین خیابان مرکزی کازان ، صفحات حتی جایگزین شدند: اکنون کتیبه ای به زبان تاتار به الفبای لاتین وجود دارد ، کتیبه به زبان روسی ، البته ، همچنان سیرلیک باقی مانده است. اما ، بر خلاف ازبکستان یا آذربایجان ، تاتارستان بخشی از روسیه است ، بنابراین ، در تلاش برای حفظ الفبای سیریلیک در اینجا ، علاوه بر مؤلفه روانشناختی و سیاسی نیز وجود دارد. شعار انتقال زبان تاتار به متن لاتین برداشته نشده است ، اما تاکنون هیچ انتقال واقعی صورت نگرفته است.

با توجه به زبان روسی ، S.A. آریتیتوف علاوه بر استدلالهای زبانی ، کاملاً متفاوت ، البته اصلی ترین موارد برای او نیز بیان می کند: "انتقال عمومی به الفبای لاتین یک ضرورت غیرقابل مدنیت تمدنی فرآیندهای جهانی جهانی شدن است. و اگر روسیه بخواهد با جهان مترقی سازگار باشد ، می خواهد بخشی از اروپا باشد ، روسیه باید کاملاً به الفبای لاتین تغییر یابد و دیر یا زود به این نتیجه برسد »7. به نظر وی ، اگر زبان تاتار به الفبای لاتین تغییر یابد ، "در توسعه تمدنی خود از مردم روسیه جلوتر خواهد بود" 8. استدلال کاملاً شبیه N.F است. یاکوولف (گرچه از نظر زبانی بسیار با سواد تر بود) ، فقط جهانی سازی جای جای انقلاب جهانی را می گیرد. اما هیچ مکاتبات یک به یک بین سطح تمدن و انتخاب الفبا وجود ندارد. یونان با وجود سیستم نوشتن ویژه خود مدتهاست که بخشی از اروپا بوده است. در ژاپن و چین ، هیچ کس به طور جدی در مورد انتقال به متن لاتین بحث نمی کند. و در بیشتر کشورهای گرمسیر آفریقا اگر اصلاً بنویسند ، فقط فقط با الفبای لاتین.

تاکنون مسئله رومانیایی زبان روسی به طور جدی مطرح نمی شود. در طول قرن ها شکل گرفت و شکل نهایی خود را در سال 1917-1917 گرفت. سیستم نوشتن روسی در مقابل پروژه یاکوفلو مقاومت کرد (یک بار دیگر تکرار می کنم: از نظر زبانی خوب ، اما از نظر روانشناختی خیلی رادیکال) ، در سال 1991 زنده مانده و هنوز پایدار است. نکته اینجاست که قبل از هر چیز در سنت ها و عادت های قرن قدمت مردم است.

در تاریخ 24 ماه مه ، روز فرهنگ و نوشتن اسلاوی جشن گرفته شد. برادران سولون ، سیریل و متدیوس ، الفبای سیریلیک را خلق کردند که تا به امروز ، سنگر کد فرهنگی اسلاو است. اگرچه تلاش برای رومانیزاسیون بیش از یک بار انجام شده است.

پرونده سیرل و متدیوس

مأموریت روشنگری این دو برادر به موراویا در سال 863 سرانجام یک جامعه فرهنگی جدید - اسلاویسم را رسمیت بخشید. سیرل و متدیوس و دانشجویان آنها آنچه را که تمام انستیتویها در سالهای اتحاد جماهیر شوروی انجام می دادند را انجام دادند. در ابتدا الفبای سیریلیک برای نیازهای کلیسا در نظر گرفته شده بود ، هدف اصلی از ایجاد آن ترجمه کتاب مقدس یونان و متون مقدسات به زبان اسلاوها بود. اما ، همانطور که معلوم شد ، این فقط یک آزمایش منحصر به فرد نبود ، بلکه ، البته یک اثر الهام بخش نیز بود ، بنابراین سیرل و متدیوس به عنوان رسولان مساوی شناخته شدند. سواد اسلاويى ، اساس فرهنگى جديد ، متفاوت از اروپا و یونان شد.

اصلاحات پیتر

کلیسای کاتولیک در ابتدا به طور فعال در برابر معرفی الفبای سیریلیک مقاومت کرد ، اما بعدا مجبور شد آن را بشناسد. پس از آن ، در کشورهای اسلاو که تبدیل به کاتولیک شدند ، الفبای لاتین جایگزین الفبای سیریلیک و فعل پیشین آن شد.

اما در روسیه ، چندین بار تلاش برای ترجمه الفبای سیریلیک به لاتین انجام شد. این کار در زمان پیتر بزرگ با اصلاح الفبای مدنی آغاز شد ، هنگامی که هجی سیرلیک به لاتین نزدیکتر شد و هر دو حروف "یونانی" - xi ، psi ، امگا و برخی حروف اسلاویایی - yus بزرگ و کوچک ، از الفبا ناپدید شدند.

علاوه بر این ، در ابتدا پیتر حروف "من" و "z" را از الفبای بیرون انداخت ، و همتایان لاتین خود را - i (و اعشاری) و s (سبز) رها کرد ، اما سپس برگشت. از قضا ، حروف لاتین متعاقباً از الفبای روسی ناپدید شدند.

اصلاحات کمیته مردمی آموزش و پرورش

در قرن نوزدهم مباحث مربوط به ترجمه سیریلیک به لاتین ، عمدتاً توسط مهاجران از لهستان ، که جزئی از امپراتوری روسیه شدند ، مطرح شد و این موضوع را با عنوان "زشتی ، ناراحتی از خط روسی" توضیح داد که خوشبختانه ، تعداد کمی از افراد به آنها گوش فرا دادند. در زمان نیکلاس اول ، یک اصلاح معکوس نیز اختراع شد - الفبای سیریلیک لهستانی ، اما در پایان همه با خود ماندند.

رومانیزاسیون خزنده انگیزه جدیدی پس از انقلاب به دست آورد. کمیساریای آموزش و پرورش مردم به سرپرستی لوناچارسکی برنامه کاملی را برای ترجمه زبانهای مردم روسیه به الفبای لاتین تهیه کرد. او حتی حمایت لنین را در این باره دریافت کرد ، زیرا اتحاد یکی از مؤلفه های اصلی ایدئولوژی کمونیستی است. بنابراین ، به عنوان مثال ، در زمان استقرار قدرت اتحاد جماهیر شوروی ، سیستم اندازه گیری و وزن اروپا بلافاصله به تصویب رسید ، این کشور به تقویم اروپا تغییر یافت.

انتخاب استالین

استالین ایده استفاده از الفبای لاتین در زبان روسی را دوست نداشت و در سال 1930 حكم كوتاهی در این باره صادر شد: "برای پیشنهاد به گلانوكا متوقف شود تا از طرح مسئله رومانیایی الفبای روسی جلوگیری كند." با این حال ، ترجمه زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی به الفبای لاتین ادامه یافت. درمجموع ، در دوره 1923 تا 1939 بیش از 50 زبان به الفبای لاتین ترجمه شدند (درمجموع ، در سال 1939 ، 72 نفر در اتحاد جماهیر شوروی یك زبان مكتوب داشتند).

در میان آنها نه تنها زبانهای بدون نوشتن به هیچ وجه و نیاز به آن وجود نداشت ، بلکه به عنوان مثال کومی-زریانان که قبلاً الفبای خاص خود را بر اساس سیریلیک نیز داشت ، در قرن XIV توسط سنت استفان از پرم تألیف شد. اما این بار همه چیز خوب پیش رفت. پس از تصویب قانون اساسی 1936 ، تصمیم به بازگشت به الفبای سیریلیک گرفت و الفبای لاتین را پایان داد.

بازسازی

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، برخی از جمهوری های تازه استقلال یافته به الفبای لاتین روی آوردند. در این اصلاحات ، مولداوی توسط رومانیایی لاتین هدایت می شد ، که به هر حال تا پایان قرن نوزدهم دارای اسکریپت سیریلیک بودند. برخی جمهوری های ترک زبان - آذربایجان ، ترکمنستان ، ازبکستان نیز به الفبای لاتین روی آورده اند و ترکیه برای آنها به عنوان مرجع تبدیل شده است.

انتقال گذرا به الفبای لاتین و قزاقستان را اعلام کرد. شایعه است که مقامات جدید اوکراین در حال برنامه ریزی برای ترجمه زبان اوکراینی به الفبای لاتین هستند.

چرا ما بیش از حد نیست؟

پس چرا در روسیه به نوشتن خود ادامه می دهند و آن را به الفبای رایج و به ظاهر راحت تر لاتین تغییر نمی دهند؟

اولا ، الفبای لاتین به سادگی برای انتقال ساختار صوتی زبانهای روسی و اسلاویایی به طور کلی مناسب نیست. این تنها 26 حرف دارد ، با الفبای سیریلیک - 33. مردمان اسلاو ، به عنوان مثال ، لهستانی ها ، که به الفبای لاتین روی آورده اند ، باید علاوه بر این از دیاکراتیک استفاده کنند. علاوه بر این ، دیگراف ها گسترده هستند ، یعنی حروف دارای املا مضاعف هستند. بنابراین ، برای مثال ، در الفبای لاتین حرف جداگانه ای برای انتقال صدا "sh" وجود ندارد.

سیستم واکه های لاتین و سیریلیک نیز متفاوت است ، مصوت ها - yu، i، e، e، e - s همتایان لاتین ندارند ، برای نوشتن آنها باید از علائم مضامین یا هجی های مضاعف استفاده کنید ، که زبان را پیچیده تر می کند.

ثانیا ، به همان اندازه مهم است که الفبای سیریلی بخشی از کد ملی فرهنگی است. با گذشت بیش از هزار سال تاریخ از وجود آن ، تعداد زیادی از بناهای فرهنگی بر روی آن ایجاد شده است. پس از جایگزین کردن الفبای سیریلیک با الفبای لاتین ، متون سیریلیک برای متکلمان بومی به متون خارجی تبدیل می شود و برای خواندن آنها آموزش ویژه ای لازم است.

از دیدگاه معنوی ، همه چیز قابل مشاهده و تجسم به نوعی محتوای نامرئی و نامشخص است. کلمه ای که توسط امواج صوتی در اتر نوشته شده است ، یا توسط کتیبه هایی به صورت متراکم تر ، دارای یک تصویر داخلی است ، و در تصویر - معنای خاصی دارد. دست نوشته های فردی ویژگی های دنیای ذهنی ، تمایل خود را بیان می کند. دست نوشته مردم نوشتن آن است - طرح کلی نامه هایی که الفبا را تشکیل می دهند. باور یا عدم اعتقاد به حادثه یا غیر تصادف از ظهور افراد خاص دقیقاً همانطور که هست می توان باور کرد یا نبود ، و نه نامه دیگری. اما در هر صورت ، بدون شک استفاده از آن ، که در طول قرن ها ، هزاره ها به وجود آمده است ، با معانی تمام آفرینش های کلامی ایجاد شده توسط یک قشر خاص اشباع شده است ، و هم برای خود و هم برای سایر افراد به عنوان نوعی امضایی که هویت کاتولیک را تأیید می کند ، اشباع شده است. به همین دلیل است که هر کسی نسبت به تغییر در امضای خود ، نامه خود ، با اعتقاد و باور و بدون دلیل ، بسیار محتاط است که این تغییرات ظاهراً بیرونی در ارتباط با تغییرات داخلی بوجود می آیند: یا بخاطر آنها ، یا با ایجاد آنها ، و به احتمال زیاد - در تعامل هر دو.

خوب است اگر تغییرات در نامه با رشد معنوی درونی مردم همراه باشد ، اگرچه چنین پیشرفتی همیشه به خیر و حتی نه همیشه توسعه و گاه نابودی بهترین ها نیست. همچنین خوب است اگر تعامل صلح آمیز و ، شاید بتوان گفت ، تعامل دوستانه فرهنگهای مکتوب اقوام مختلف ، با روحیه و ایمان نزدیک است.

تغییر نامه ، هویت افراد را مختل می کند و سرآغاز انحلال آن در ملل دیگر قرار می گیرد.

اگر تغییرات در نامه با تأثیرات بیرونی ناشی از نامه ای کاملاً بیگانه ، بیگانه و روحیه ای که از طرف آن پوشیده شده است همراه باشد ، در نتیجه چنین تأثیری در نهایت برای افراد پذیرنده مضر است ، زیرا اصالت آن را کوتاه می کند ، فضای زندگی موجود در آن را کاهش می دهد ، شروع انحلال را در افراد دیگر قرار می دهد. در تاریخ ، موارد مکرر وجود دارد که تقریباً جایگزینی کامل نامه افراد ضعیف با نامه ای از یک شخص قوی تر انجام می شود. به عنوان یک قاعده ، چنین جایگزینی نوعی امضایی است که توافقنامه وابستگی چند جانبه و تابعیت را مهر می کند ، که هم برای خیر و هم به ضرر افراد بازده است. در یک فرهنگ مکتوب ، مردم می توانند با هم زندگی مسالمت آمیز داشته باشند ، یا بتوانند با هم رقابت کنند - ضعیف ها قوی می شوند و برعکس ، اما مشترک بودن نوشتار همیشه گواه خواهد بود ، یادآوری سلسله مراتب معنوی در ابتدا مستقر شده توسط همه این مردمان. اگر هر ملتی بخواهد از قرار گرفتن در سلسله مراتب مکتوب خود خلاص شود ، با جایگزین کردن نامه فعلی با دیگری ، از آن جدا می شود ، اما پس از آن ناگزیر - با میل یا ناخواسته - به قدرت سلسله مراتب دیگری سقوط می کند. با این حال ، اغلب خود مردم تصمیم نمی گیرند که چنین تصمیمی بگیرند ، بلکه تنها بخشی از نخبگان حاکم آنها هستند که قدرت را به دست گرفتند و آنها را وادار به پیروی از آنها می کنند.

این نامه در هدف اصلی ، اصلی آن ، بیانگر تصویر خدا و تصویر شخصی است که به خدا خدمت می کند

طبق آموزه های پدران کلیسا ، کل جهان نماد خدا است - این نشان دهنده خالق آن است. به این معنا ، همه چیز در جهان به یک درجه یا نماد دیگر است ، اگر از مفهومی که عمیقاً در آثار V.V استفاده شده استفاده کنیم. لپاخین رویکرد نمادین به ما این امکان را می دهد که در هر چیزی موقعی ارتباطی با ابدیت ، در هر آنچه ایجاد شده است - ارتباط با خالق ، در هر آنچه که قابل مشاهده است - مشاهده کنیم. هرچه این ارتباط عمیق تر باشد ، تصویر ، شی ، آفرینش نمادین تر می شود. و البته چنین پدیده شگفت انگیزی از فرهنگ بشر مانند نوشتن صرفاً نمادین است. در خدمت اصلی خود ، خواسته شده است تا درک معنوی از جهان ، دین مردم ، ملت ها ، خدمت آنها به خدا ، ایده آنها از ابدیت را بیان کند. این نامه در هدف اولیه و اولیه خود ، نشانگر تصویر خدا و تصویر شخصی است که به خدا خدمت می کند. تصادفی نیست که کتیبه یک نام لزوماً تاج گذاری ایجاد یک آیکون به عنوان یک تصویر مقدس است. بدون کتیبه ، هیچ نمادی وجود ندارد.

بنابراین باید باشد ، و همینطور است ، اما تنها بخشی از آن وجود دارد ، زیرا انسان موجودی ویژه است: او با اراده آزاد ، آزادی خلاقیت و در خلاقیت - آزادی انتخاب بین پرستش و مقاومت در برابر خدا وقف شده است. انواع مختلف نوشتاری که از لحاظ تاریخی تأسیس شده اند ، رابطه ی بین شخص (و در یک ذات کلی - کل ملل) و خدا را از جهات بسیار متفاوتی بیان می کنند.

در تاریخ بشریت ، فقط چند جهت معنوی و اعترافی اعتقادی چشم انداز جهان توسعه یافته است که با انواع خاصی از نوشتارها همراه است. در تاریخ فرهنگ اروپا ، اساساً دو نوع نوشتن وجود دارد. یکی از آنها لاتین است و با توجه به نتایج توسعه آن می توان غربی نامید ، زیرا در درجه اول توسط زبان های اروپای غربی مورد استفاده قرار می گیرد. خدمت در ابتدا برای بیان معنویت بت پرستی رومی ، متن لاتین در قرون اول A.D. شروع به بیان همزمان معنویت مسیحی در تجلی اروپای غربی خود کرد. وزارت مسیحی الفبای لاتین به سختی توانست در قرنهای 4 تا 5 قدرت بدست آورد و بعداً تحت ضرب و شتم فرهنگ بت پرست احیاء ، ضعیف تر و بیشتر شد. مخلوط معنویت مسیحی و جادویی اروپای غربی به اوج میانی در دوره رنسانس قرن XIV-XVI رسید و بعدها ، در زمان جدید ، فقط شدت گرفت و شکل گیری آنچه شروع شد به نام بابل جدید غرب. این جامعه غربی ، در جوهره معنوی عمیق جادویی ، از مردمی تشکیل شده است که نوشتار آنها بر اساس الفبای لاتین شکل گرفته است (از جمله مردمی که اصلاً غربی نبوده و اصلاً اروپایی نبوده ، هنوز هم توسط گرداب جهانی روحیه غربی و نوشتار لاتین بیرون کشیده می شوند).

نوع دیگری از نوشتارهای اروپایی با نسبتاً شرقی ، با وحدت دوگانه نوشته یونان و اسلاو- سیریلی شکل گرفته است ، که تا حدی بر اساس آن ایجاد شده است. این نامه ، در مؤلفه یونانی خود ، ابتدا بیانگر معنویت هلنی ، سپس معنوی بت پرستی هلنی و به گفته R.H. - با افزایش قدرت - ایمان ارتدکس مسیحی. در اوج رشد عرفانی خود ، نوشتار یونانی به عنوان ماده ای برای خلق جدیدی ساخته شده است که توسط آثار روشنگران مقدس سیرل و متدیوس ، و در درجه اول برای خدمت به مقدسات مقدس ارتدکس ارتدکس ایجاد و منتشر شده است. هدف اصلی الفبای سیریلیک به عنوان اصلی برای چندین قرن حفظ شد ، اما در حقیقت هنوز هم حفظ می شود ، زیرا رساله ساده سیرلیک ساده شده ی مدنی که توسط پیتر اول در سال 1708 معرفی شده بود ، فقط کاربرد ادبی آن را برای کلیسای اسلیوی سیرلیک تقویت کرد. در حین توسعه تاریخی در اروپا ، حروف یونانی مناسب با توجه به تضعیف بیزانس ، اهمیت و قدرت بیشتری از دست داد و برعکس ، الفبای سیریلیک اسلاو ، بیشتر و بیشتر تثبیت شد ، عمدتا به دلیل روسیه ، روسیه.

نزاع بین الفبای سیریلی و لاتین بلافاصله پس از تولد الفبای سیریلی برافروخته شد: در دهه 860 - 870

جدال بین الفبای سیریلی و لاتین بلافاصله پس از تولد الفبای سیریلی برافروخته شد: در دهه 860 - 870. سپس غرب ، با وجود بدعت گسترده سه زبانه ، با این حال مجبور شد الفبای سیریلیک را به عنوان حق استفاده از آیین مذهبی و ترجمه کتب مقدس مسیحی مقدس بشناسد. از آن زمان ، این مبارزات هرگز از بین نرفته و ویژگی های اصلی ، تکنیک ها و موفقیت طرفین را از دوره ای دیگر حفظ کرده است.

روم کاتولیک غربی به تدریج الفبای لاتین را به اقوام وابسته به اسلاو تحمیل کرد: از قرن دوازدهم میلادی به کرواتها (و مقاومت سیریلیک آنها تنها در قرن نوزدهم متوقف شد) ، از قرن سیزدهم بر روی چک ها ، از قرن چهاردهم بر لهستانی ها. رومیان ارتدکس فقط در سال 1860 شروع به تغییر روی الفبای لاتین کردند.

در تاریخ اخیر ، پرونده صربستان نشانگر آن است: تحت فشار قدرتمند غربی از دهه 1990 ، لاتین شدن سریع نوشتن را تجربه کرده است. در سطح ایالت ، الفبای سیریلیک هنوز تنها الفبای است ، اما در زندگی روزمره از الفبای لاتین بسیار استفاده می شود ، تعدادی از روزنامه ها فقط با الفبای لاتین منتشر می شوند ، و در شبکه الکترونیکی نیز غالب است. در مونته نگرو ، که در سال 2006 از صربستان جدا شد ، شخصیت های لاتین و سیریلیک از نظر قانونی از نظر حقوق برابر هستند و در زندگی روزمره ، لاتین سازی رو به رشد است.

در روسیه ، برخی از حرکت نوشتن به سمت الفبای لاتین توسط پیتر اول آغاز شد

در روسیه ، بخشی از تحریر نوشتن به سمت الفبای لاتین توسط پیتر اول آغاز شد ، هنگامی که ، در سال 1708 ، او علاوه بر کلیسای اسلاوویک سیریلیک ، یک الفبای مدنی ساده ، که برای خدمت به ادبیات غیر کلیسایی طراحی شده بود ، معرفی کرد. به نظر بسیاری ، ظاهر الفبای سیریلیک جدید تا حدودی شبیه الفبای لاتین شد: "<…> حروف زاویه ای شروع به همگرایی با حروف گرد لاتین کردند. " با این حال ، خارجی ها و غربی های محلی همچنان نوشتن نسخه داخلی داخلی را به اندازه کافی کامل و کاملاً خالص با الفبای لاتین می دانند.

احیای معنویت ارتدکس در دوران الیزتا پترونا باعث شد تا تلاش های فیلسوفان و نویسندگان برجسته ای چون لومونوسف ، تدییاکوفسکی ، سوماروکوف برای محدود کردن نامه جدید مدنی از زبان لاتین انجام شود. خاطرنشان شد ، ظاهر برجسته مانند لاتین نامه های مدنی جدید ، شکاف بین کلیسای اسلاویونی و زبان جدید روسی را عمیق تر می کند ، بر تضعیف روح ارتدکس در روسی مدرن ، همراه با تقویت روحیه غربی تأکید می کند. این قبلاً توسط I.-V مشاهده شده بود. مکث در دستور زبان "اسلاوی-روسی" (1724 - 1729) ، و سپس ، در سال 1748 ، توسط Trediakovsky تأیید شد.

از اواخر قرن 18 میلادی ، تحت شرایط نفوذ ماسونی ، حمله به حروف "غیر ضروری" الفبای روسی که با الفبای لاتین مطابقت ندارند ، شدت گرفته است.

دانستن اهمیت معنوی حروف ، غرب را بر آن داشت تا الفبای لاتین را دوباره و دوباره به روسها پیشنهاد كنند. از اواخر قرن 18 میلادی ، تحت شرایط نفوذ ماسونی ، حمله به حروف "غیر ضروری" الفبای روسی که با الفبای لاتین مطابقت ندارند ، شدت گرفته است. V.V. لازاروویچ در سال 1780 در مورد چنین نامه هایی چنین پاسخ داد: "شما به هیچ وجه هیچ فایده ای نیاوردید / و فقط الفبای روسی وزن داشت." میسون A.F. لابین از حرف "ب" متنفر شد و حروف "بزیروف" را امضا کرد.

هواداران سیریلیک در برابر ضرب و شتم مقاومت کردند. هنگامی که در سال 1832 A. A. Humboldt در سن پترزبورگ شامگاه با A.N. اولنین در نامه ویژه ای به نمایندگی از نامه "b" نظر خود را در مورد "بیش از حد کامل دوران" ابراز کرد و امضا کرد: "ب" ، به AA اعتراض کرد. پرووفسکی (آنتونی پوگورلسکی). این نامه تا سال 1865 چهار بار در مطبوعات روسیه منتشر شد.

در اوج سلطنت نیکلاس اول ، هنگامی که در سال 1833 توسعه زندگی دولت در روح "ارتدکس ، استبداد ، ملیت" اعلام شد ، حملات مخالفان الفبای سیریلیک فقط شدت گرفت. بنابراین ، در همان 1833 در مسکو ، یک "تجربه نامعین در بهبود نامه برای الفبای روسی" ("OPYPT WEDENIA NEW RUSSKIH LITER") منتشر شد. در "پردیسلووی" نویسنده اذعان می کند: "لذت بردن از خوشبختی احتمالی ، نتیجه روشنگری واقعی و نهایی است و شرکت کننده حداقل در کمک به دستیابی به این هدف ، دلیل انتشار این بروشور است." وسیله ای برای دستیابی به هدف نیز ارائه شده است - تقریب همه جانبه نامه وحشیانه روسی به نامه اروپایی: مخلوطی از لاتین و سیریلیک بر اساس رواج الفبای لاتین "قلم های زیبایی" می بخشد ، که با معرفی آن "بیگانگان به نامه های ما به صورت نیمه آسیایی نگاه نمی کنند." ایده مشابهی توسط زاسیادکو در کتاب "بر روی الفبای روسی" (مسکو ، 1871) تکرار شد.

سپس قطب K.M. کدینسکی که بروشور "ساده سازی دستور زبان روسی" را چاپ کرد (سن پترزبورگ ، 1842) ، که در آن پیشنهاد جایگزینی کامل الفبای سیریلیک با الفبای لاتین را ارائه داد ، این امر را با "زشتی ، ناراحتی از خط روسی" توجیه کرد. V.G. در تحلیل این کتاب ، بلینسکی آن را "مشکل" در ادبیات روسیه خواند ، با این حال ، خود غربی بودن ، وی پیشنهاد کرد که "Y" را با "J" جایگزین کنید.

از طرفی مدافعان الفبای سیریلیک درصدد آشکار کردن دلایل معنوی حمله لاتین بودند. بنابراین ، در سال 1840 ، من كولژینسكی (كه زمانی دبیرستان N.V. گوگول را در دانشكده نیژین تدریس می كرد) نوشت: "از الفبای شما می توانید به سمت ساختن یك زبان ، به اشكال وجود مدنی و حتی به خدمت الهی كه توسط اسلاوهای غربی ارسال شده است بروید. لاتین" در دست و پا گیر کردن الفبای لاتین لهستانی ، نویسنده شواهدی از غیر طبیعی بودن ارتباطات بین روح اسلاوی و کاتولیسم واقع در ارتدوکس را می بیند: "به این طلسم حروف لاتین (SZCZ) نگاه کنید ، که فقط برای بیان یک صدای اسلاویایی جمع شده است:".

بیشتر نویسندگان و فیلسوفان روسی نیمه اول قرن نوزدهم به سؤال درباره نوشتن نماهای محافظ متوسط \u200b\u200bاعتقاد داشتند: الفبای لاتین رد شد ، اما مقدمه نامه مدنی پتریین مورد استقبال قرار گرفت. بنابراین ، M.P. پوگودین در یادداشت خود "اخبار اسلاویایی" (1836) با مقاله "لزینسکی" در مورد لزوم استفاده از حروف لاتین-لهستانی در نوشتار روسی "مخالفت کرد:" اکنون هیچ کس در لزوم فوری الفبای اسلاوی برای نوشتن روسی شک نمی کند و همه برتری خود را بر عدم کفایت الفبای شخص دیگری تشخیص می دهند ". ... اما پوگودین بلافاصله علیه "روحانیت روسی" صحبت كرد كه می خواست به جای "نوشتن مدنی" "سیروی اولیه" را بازیابی كند ، كه نویسنده از آن بخاطر زیبایی و راحتی خود "استفاده می کند". آموختن روس ها از لهستانی های لاتین نامناسب است ، زیرا "تمام ادبیات لهستانی است ruschinka خرابزیرا لهستانی ها مانند گذشته و اکنون ، خود را با زبان ما تصحیح می کنند. "

تلاش برای لاتین کردن نوشتار روسی با موفقیت پایدار حداقل در یک زمینه تاجگذاری شده است: به زبان تحقیقات علمی ، هنگام انتقال صدای کلمات بیگانه (در رونویسی ، ترجمه) ، الفبای لاتین تقریباً کاملاً غلبه داشت و این قانون نانوشته تا امروز حفظ شده است. آنها با کمک الفبای لاتین ، صدای نه تنها کلمات اروپای غربی ، در واقع نوشتار لاتین ، بلکه هر نوع دیگری ، به عنوان مثال ، سانسکریت ، عبری و حتی یونانی باستان را منتقل می کنند. علاوه بر این ، از قرن 18 میلادی ، این رسم در ترجمه اسامی ، اسامی و عصاره های کامل از منابع غربی به زبان خارجی به روسی گسترش یافته است. در قرن نوزدهم توجه به این حمله جلب شد. بنابراین ، در سال 1843 ، I. Markov شکایت می کند: "بسیاری از نویسندگان ما کلمات و عبارات خارجی را با حروف خارجی می نویسند."

به دنبال پیروان الفبای سیریلیک و کاملاً پنهانی و مداحی مانند پژواک نفوذ لاتین. به عنوان مثال ، V. Dal در سال 1852 ، در گفتمان خود "روی ضرب المثل های روسی" ، عرف "همخوانان مضاعف" را هنگام انتقال به ما غیر طبیعی دانست. کلمات خارجی، مانند "آلوپاتی" "ارزیاب": "<…> این برخلاف زبان ما است. "

در کل ، در طول قرن نوزدهم ، روسیه نسبتاً موفق بود ، اگرچه با موفقیت متفاوت ، یورش الفبای لاتین را مهار کرد. در قرن بیستم ، این مبارزه ادامه یافت ، و در اینجا دو دوره یک حمله نسبتاً موفق از متن لاتین وجود دارد ، اما ، در هر دو مورد هنوز متوقف شد. هر دو حمله با موج های نفوذ غربی ها در کل زندگی روسیه همزمان است ، که در شرایط کودتاهای دزد پدید آمد.

در سال 1919 ، کمیساریای خلق آموزش و پرورش پیشنهاد داد نامه همه اقوام روسیه از جمله روس ها را به الفبای لاتین ترجمه کند. لنین با این کار همدردی کرد

در حالت اول ، این دهه دوره اوایل شوروی است (سوسیالیسم ما جلوه ای از غرب گرایی فلسفی و سیاسی بود). در سال 1919 ، گروه علمی کمیساریای مردم برای آموزش و شخصاً کمیسر خلق A.V. لوناچارسکی پیشنهاد می کند که نامه همه اقوام روسیه از جمله روس ها را به الفبای لاتین ترجمه کنید. لنین با این امر همدردی کرد اما به دلایل تاکتیکی او موضوع را در بخشی از زبان روسی به حالت تعلیق درآورد. در اتحاد جماهیر شوروی تازه تأسیس ، آنها با لاتین شدن زبان اقلیت های ملی شروع به كار كردند و در بین اقوام تورك ، حروف عربی به الفبای لاتین تسخیر شدند. در دهه 1920 ، تجارت با موفقیت پیشرفت کرد. از سال 1928 ، کمیسیونی برای رومان سازی الفبای روسی ایجاد شده است. با این حال ، در 25 ژانویه سال 1930 ، دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحادیه اروپا (بلشویکها) به ریاست استالین ، به گلاونوکا دستور داد تا از این کار دست بکشد. از اواسط دهه 1930 ، تحت رهبری استالین ، نوبت دولت طرفدار روسیه ساخته شده است ، و آن الفبای اقوام کوچک که الفبای لاتین برای آنها قبلاً ساخته شده است به سیریلیک ترجمه می شوند. در نیم قرن بعدی ، آنها سعی کردند حتی فرمول های ریاضی ، زبان های برنامه نویسی را بنویسند و ترجم scientific علمی کلمات خارجی را در سیریلیک انجام دهند.

موج جدیدی از رومانیزاسیون به طور طبیعی پس از کودتای 1991 آغاز می شود. این امر به طرق مختلف از خارج ، به ویژه با رشد سریع تسلط الفبای لاتین انگلیسی زبان در شبکه الکترونیکی جهانی پشتیبانی می شود. الفبای لاتین تبلیغات را با تمام اشکال ، کتیبه های دیوار و دیوارهای سطوح مختلف اخلاق و هنری ثبت می کند.

پیش نویس قانون "در مورد توسعه و استفاده از زبان ها در اوکراین" مستلزم کنار گذاشتن تدریجی استفاده از الفبای سیریلیک در این کشور است

در دهه 1990 ، ترجمه ای معکوس از سیریلیک به لاتین به زبان تعدادی از جمهوری های شوروی سابق انجام شد که قبلاً اولین لاتیناسیون را در دهه 1920 پشت سر گذاشته بودند. در برخی موارد ، این پرونده با موفقیت (به عنوان مثال ، در مولداوی ، جمهوری آذربایجان) رقم خورد ، در برخی دیگر (به عنوان مثال ، در ازبکستان ، ترکمنستان) به دلیل مشکلات چند بعدی که بوجود آمد ، کندتر شد. بعضي از كشورهاي جديد ، مانند اوكراين ، قزاقستان ، قرقيزستان ، تاجيكستان ، بيان كردار بلاروس ، سپس به الفباي سيرليك وفادار ماندند ، اما آنها هنوز بي قرار هستند. در اوکراین ، در همان ابتدای رهبری یوشچنکو ، رئیس جمهور طرفدار غربی ، در سال 2005 ، "پیش نویس فرمان رئیس جمهور اوکراین مبنی بر ترجمه مقدماتی اسکریپت ملی از سیریلیک به لاتین تهیه شد.<…> در این مصوبه جایگزینی الفبای اوکراینی ، ایجاد شده بر اساس الفبای سیریلیک ، با الفبای لاتین در سیستم آموزش و کارهای اداری در اوکراین طی سالهای 2005-2015 فراهم شده است. انتقال به الفبای لاتین "با هدف تقویت ادغام اوکراین در جامعه اروپا ، گسترش کارکردهای ارتباطی زبان اوکراینی ... تقویت روابط همه جانبه با کشورهایی که گلایه تمدن مدرن را تشکیل می دهند" انجام شده است. اجرای این طرح پس از آن کند شد ، اما پس از کودتای اوایل سال 2014 ، یكی از نخستین جنبشهای قانونگذاری دولت خودمختار طرفدار غرب ، فرمول جدیدی از مسئله لاتین كردن نوشتار بود. در ماه مارس مشخص شد که "یک کمیسیون ویژه موقت برای تهیه پیش نویس قانون" در مورد توسعه و استفاده از زبان ها در اوکراین "در نظر دارد که به تدریج از استفاده از الفبای سیریلیک در این کشور صرف نظر می کند."

در دسامبر 2012 ، رئیس جمهور قزاقستان ، نورسلطان نظربایف ، در "پیام خود به مردم" بعدی خود گفت: "لازم است کار مقدماتی در زمینه ترجمه از سال 2025 الفبای قزاق را به خط لاتین آغاز کنید. این نه تنها به توسعه زبان قزاقستان کمک می کند بلکه آن را به زبان اطلاعات مدرن تبدیل می کند. "

آرزوهای مشابهی برای رومانیز کردن در دهه 1990 در روسیه تازه شکل گرفته ، هم در سطح ملی و هم در سطح افراد خاص فدراسیون ، برانگیخته شد. قبلاً در سال 1992 ، پارلمان جمهوری چچن ایچکریا اجازه داد الفبای لاتین زبان چچنی ، ایجاد شده در سال 1925 (و جایگزین سیریلیک در سال 1938 شود). الفبای لاتین چچن در زمان بزرگترین جداسازی جمهوری از روسیه (علاوه بر الفبای سیریلیک) به میزان محدودی مورد استفاده قرار گرفت (1992-1994 ، 1996-2000). درست است که استفاده از آن به کتیبه های موجود در داخل کاهش یافته است در اماکن عمومی.

به همین ترتیب ، در سال 1999 ، تاتارستان قانونی را برای ترمیم نامه لاتین الفبای تاتار به تصویب رساند.

در دهه 1990 - اوایل دهه 2000 ، تعداد مقالات علمی و روزنامه نگاری افزایش یافت ، نویسندگان آنها ، به یک درجه یا درجه دیگر ، ابراز عشق خود را به الفبای لاتین نشان دادند و تلاش کردند تا نیاز به معرفی آن را در روسیه متقاعد کنند. بنابراین ، M.V. آراپوف سودمندی "دادن الفبای لاتین به وضعیت الفبای جایگزین رسماً شناخته شده" را ثابت می کند. واعظ سرسخت انتقال به الفبای لاتین S.A است. آریتیتوف: "روسیه باید در اروپا ادغام شود. و یکی از شرایط لازم برای این امر ، به اعتقاد عمیق من ، ترجمه زبان مکتوب همه اقوام روسیه به الفبای لاتین است. متأسفانه با قضاوت بر اساس حال و هوای برخی افراد ، زبان روسی به این برنامه تغییر خواهد کرد ، ظاهراً یکی از آخرین موارد ، که تنها به این واقعیت منجر خواهد شد که سایر مردم غیر اسلاوی ، روسیه در توسعه تمدنی خود از مردم روسیه پیشی بگیرند. "

حرکت به ظاهر اجتناب ناپذیر همه روسی به سمت الفبای لاتین در سال 2002 با تصمیم نیمه صریح دولت دوما فدراسیون روسیه متوقف شد ، که خواستار استفاده اجباری از الفبای سیریلیک در سطوح زبانهای دولتی فدراسیون و مجلات خاص جمهوری بود ، اما احتمال لاتین شدن در آینده را نیز منوط به تصویب قانون مربوطه دانست.

با وجود این واقعیت که تقاضای رومانیز کردن تا امروز ادامه دارد ، در کل ، آغاز قرن بیست و یکم با ترمیم تدریجی حقوق و تأثیر الفبای سیریلی ، نه تنها در روسیه ، بلکه در سراسر جهان مشخص شده است. بسیاری از زبان شناسان مدرن به شدت با مدافعان الفبای لاتین مخالف هستند.

در سال 2013 ، روسی به دومین زبان پرکاربرد در اینترنت تبدیل شد.

در سال 2013 ، زبان روسی از نظر استفاده در اینترنت در رده دوم قرار گرفت: حدود 6.3٪ ، و اگر بقیه زبان های سیریلیک را اضافه کنید ، بیش از 7٪ دریافت می کنید. برای مقایسه: آلمانی لاتین - 5.6٪ ، چینی - 4٪ ، ژاپنی - 4.9٪. با این حال ، الفبای لاتین انگلیسی هنوز یک مزیت قریب به اتفاق دارد: 55.5٪.

دولت روسیه در حال پیشبرد جنبش رو به رشد جهانی برای نام دامنه در زبانهایی با حروف غیر لاتین است ، و این یک ضمانت تعیین غیر لاتین برای همه آدرس های ایمیل است. تصمیم اجباری برای استفاده از نامهای دامنه غیر لاتین در اکتبر 2009 توسط Icann (شرکت اینترنتی برای نامها و شماره های اختصاص داده شده) ، یک تنظیم کننده مستقر در ایالات متحده گرفته شد. ایکن گفت که بیشتر 1.6 میلیارد کاربر اینترنت دارای زبانهای بومی هستند که حروف الفبای لاتین ندارند.

از سال 2013 ، در حال حاضر سه دامنه سطح بالا در سیریلیک وجود دارد: روسی (با نام ".рф") ، صربی و قزاق.

از سال 2007 ، الفبای سیریلیک به یکی از سه الفبای رسمی اتحادیه اروپا تبدیل شده است (به لطف الحاق بلغارستان). به تدریج ، شرایط برای یک واقعیت و نه فقط یک تغییر کلامی در کل سابقه کتبی اتحادیه اروپا ایجاد می شود.

در سال 2013 ، کتیبه های سیریلیک (علاوه بر نمونه های لاتین و یونان) بر روی اسکناس های سری جدید Eurocurrency ظاهر می شوند.

با این حال ، پیام های اس ام اس در الفبای سیریلیک ، مطابق برخی از "استانداردهای جهانی" ، هنوز هم بیش از دو برابر گران قیمت از الفبای لاتین ، که روشی از اجبار نرم اما مؤثر برای نوسازی در دنیای سیریلیک است ، هنوز هم قیمت دارند.

جنگ ادامه دارد.

در سردرگمی اصلاحات خود ، روسیه به نظر نمی رسید که شماری از جمهوری های شوروی سابق استفاده از الفبای سیریلیک را رها کرده و حروف ملی را به الفبای لاتین ترجمه کنند. و هنگامی که در سال 1999 چنین هدفی توسط رهبری تاتارستان ابراز شد ، تأثیر انفجار بمب بود. اما همه آنها به طرق مختلف واکنش نشان دادند. برخی برای حفظ "فضای متحد الفبایی" ، مبارزه ای را آغاز کرده اند. عده ای دیگر سؤال كردند كه آیا همین اتفاق برای روسیه رخ خواهد داد؟ آیا شما مجبور به ترک الفبای سیریلیک اصلی به نفع متن لاتین هستید؟

چنین بازتاب هایی از طریق گسترش رایانه ها و ارتباطات سیار دامن زده شد ، با این که روسیه را از بین برد که هنوز مشکلاتی به وجود آمده است. به عنوان مثال ، برخی از محققان ، میخائیل اپشتین ، استاد مطالعات اسلاوی در دانشگاه اموری (ایالات متحده) ، از ترس این مسئله که ریشه عمیق تر است ، ابراز نگرانی کردند: "رومانیایی احتمالی زبان روسی فقط یک طرح باربیاری شدن سریع است. کلمات انگلیسی... نسبت کلمات خارجی و بومی به سرعت به نفع وامها تغییر می کند و ممکن است به زودی آنها در زبان روسی به طور کمی غلبه کنند. سپس این سؤال پیش خواهد آمد که کدام الفبای برای زبان طبیعی تر است. "

اما هیچ سابقه ای برای چنین روندی وجود ندارد. و به زبان روسی ، طرح "روسیفیزه کردن" وامها کاملاً توسعه یافته است. ما هنوز تعداد زیادی از کلمات با اصالت یونانی ، آلمانی یا فرانسوی را بدون استفاده از آنها استفاده می کنیم.

اما شاید رادیکال ترین دیدگاه توسط شرق شناس سرگئی الکساندروویچ آریتیتوف ، عضو مربوط آکادمی علوم روسیه ، رئیس گروه قفقاز از انستیتوی مردم شناسی و مردم شناسی آکادمی علوم روسیه بیان شده است: "من معتقدم جهانی سازی و رایانه سازی زندگی ما در نهایت منجر به این واقعیت خواهد شد که در الفبای لاتین به سیستم تحریر روسی منتقل می شود. الفبای لاتین به خودی خود بسیار راحت تر از الفبای سیریلیک است که کاستی های بسیاری دارد .و اگر روسیه بخواهد با جهان مترقی پیش برود ، می خواهد بخشی از اروپا باشد ، روسیه باید کاملاً به الفبای لاتین تغییر کند و زودتر یا دیر او به این خواهد آمد. "

در ضمن ، در اکثر زبانهایی که از الفبای لاتین استفاده می کنند ، برای تعیین صداهای خاص ، حروف دارای اصطلاحات دیاکتیک (خط تیره ، نقاط بالای حروف و غیره) وجود دارد که نمایش صحیح آن در سیستم های رایانه ای (که آرویتوف آن را سرزنش می کند) جدی است. چالش ها و مسائل.

در واقع ، انگلیسی یکی از معدود زبانهایی است که تنها با 26 گرافمه قادر به مدیریت آن است. در همین زمان ، خود انگلیسی ها در مورد هجی اشتباه خود می گویند: "استثناء قاعده است." در طول صد سال گذشته ، پیشنهادات زیادی در مورد چگونگی اصلاح این وضعیت ارائه شده است. جورج برنارد شاو 25000 دلار برای تهیه الفبای جدید برای زبان انگلیسی مخارج کرد. تا سال 1962 کار به پایان رسید. این الفبای متشکل از 48 کاراکتر ، به طور ایده آل با آواشناسی انگلیسی مطابقت دارد ، اما از حد معمول متفاوت است که چشم انداز اجرای آن در زندگی بیش از مبهم است.

اما "الفبای آموزشی برای مبتدیان" از 44 کاراکتر (24 سنتی است ، بقیه اصلاحات یا ترکیب آنهاست) ، ایجاد شده با هدف آموزش کودکان و بیگانگان به درستی خواندن ، قبلاً در کلاس های اول انگلیس استفاده می شود مدارس ابتدایی... اما در پایان سال تحصیلی اول ، آن را با یک دوره استاندارد جایگزین می کند ، هنگامی که یک دانش آموز متوسط \u200b\u200bقبلاً بیش از 1500 کلمه را به درستی خواند و نوشت.

اساساً سیستم نوشتن جدید ، به گفته زبان شناسان ، به احتمال زیاد در آینده نزدیک ایجاد نخواهد شد. اما همیشه تغییر جزئی در سیستم های نوشتن (اضافه کردن ، به استثنای علائم ، تغییر املاء آنها) و توزیع مجدد مناطق نوشتاری وجود دارد. به عنوان مثال ، تغییر از لاتین به سیریلیک یا برعکس.

دکتر فلسفه ، معاون پژوهشگاه مطالعات شرقی آکادمی علوم روسیه ولادیمیر میخایلوویچ آلپاتوف چهار نوع از عوامل مؤثر در انتخاب سیستم نوشتن را مشخص می کند: زبانی ، اقتصادی ، روانشناختی و سیاسی و فرهنگی. در این حالت ، ملاحظات زبانی کمترین اهمیت را دارند.

ولادیمیر میخایلوویچ تأکید می کند که اختلافات بین سیستم های مختلف نوشتاری نباید اغراق شود. کاربرد مشخص یک یا الفبای دیگر در یک زبان ممکن است ناموفق باشد ، اما این به هیچ وجه به معنای ناسازگاری آنها نیست. حتی کاستی های متن عربی (که از نظر زبان های غیرمستقیم نامناسب قلمداد می شود) بسیار اثبات شده است. به عنوان مثال ، A. Baitursunov در دهه 1920 الفبای عربی را با زبان قزاقستان کاملاً تطبیق داد ، اگر این سیستم ثابت نشده باشد ، به هیچ وجه به دلایل "کیفیت" نیست.

صحبت از تفاوتهای مهم سیریلیک و لاتین دشوار است. زبان شناس داخلی E.D. پولیوانوف نوشت که الفبای سیریلیک به خودی خود هیچ بدتر و بهتر از الگوی لاتین نیست. هنگامی که آنها در مورد سازگاری (در) الفبای سیریلیک یا لاتین با یک زبان خاص صحبت می کنند ، یا سیستم نوشتن را با نسخه خاص آن اشتباه می گیرند ، یا به سادگی دلایل واقعی انتخاب خود را با استدلال های دانش علمی کاذب پوشش می دهند.

هرگونه تغییر در نوشتن یک کار گران است. لازم است مقدار قابل توجهی از ادبیات دوباره منتشر شود ، کتابهای درسی جدید تهیه شود ، علائم و کتیبه ها تغییر یابد ، در کار اداری و غیره تغییراتی ایجاد شود و بنابراین ، اقتصاد یک عامل محافظه کار است. به عنوان مثال ، مغولستان ، که از انتقال الفبای سیریلیک به متن قدیمی مغولی که تا اواسط قرن بیستم استفاده شده بود خبر داد ، این انتقال را انجام نداد - این پروژه بسیار گران تمام شد.

اما عامل روانشناسی تأثیر بیشتری دارد. ولادیمیر آلپاتوف چین و ژاپن را به عنوان نمونه ذکر می کند ، جایی که مسئله رومی سازی بیش از یک بار مطرح شد (و در ژاپن نیز انتقال به الفبای ملی نیز به عنوان یک جایگزین مطرح شد). با این حال ، نگارش سلسله مراتب زنده مانده است و بعید به نظر می رسد که لغو شود ، در درجه اول به دلایل روانشناختی. در تاریخ هیچگاه نمونه ای از تغییر سیستم نوشتن برای زبانی با چنین حجم ادبیاتی مانند ژاپنی ، چینی یا روسی مشاهده نشده است. آلپاتوف به همین دلیل تنها معتقد است که ایده های رومانیایی نوشتن روسی غیر واقعی است.

حتی اصلاحات املایی - و این فقط در یک دوره تحولات جدی اجتماعی ممکن است انجام شود ، همانطور که در زمان پیتر و در سال 1917 1917 بود. و تلاش برای یک اصلاحات نسبتاً "خصوصی" در سالهای 1964-1965. شکست خورده ، مورد پذیرش گویندگان بومی نیست.

درست است ، خیلی به سطح سواد جمعیت بستگی دارد. با توجه به اینکه 90٪ از جمعیت بالغ ترکیه بی سواد بودند ، اصلاحات انجام شده توسط آتاتورک موفقیت آمیز بود. ترجمه نوشته های ترکی از عربی به لاتین در سال 1928 نشانه تبدیل این کشور به یک کشور سکولار بود. و همچنین لغو دادگاههای مذهبی ، انحلال مکاتب مسلمانان ، گذار به تقویم گرگوری و ممنوعیت پوشیدن اجباری.

روسیه تقریباً مسیر رومانیزاسیون را نیز طی کرد ، گرچه به دلایل مختلف: آنها منتظر انقلاب جهانی بودند و فقط لاتین را می توان الفبای جهانی دانست.

در دهه 1920 اعتقاد بر این بود كه كوچكترین مردم باید خودشان را توسعه دهند و فرهنگ جهانی را به زبان خودشان تسلط دهند. بسیاری از این مردمان به هیچ وجه زبان مکتوب نداشتند ، در حالی که برخی دیگر از سیستمهای نوشتاری "ارتجاعی" - عربی یا مغول قدیمی استفاده می کردند. و سپس کارهایی که نام "ساخت زبان" را دریافت کردند آغاز شد. این سرپرستی توسط پروفسور نیکولای فوفانوویچ یاکوفلو بود. او و همکارانش حدود هفتاد الفبای جدید ساختند. در دوره 1923 تا 1939 ، 50 زبان به الفبای لاتین ترجمه شدند (علیرغم اینکه در آن زمان فقط 72 زبان مکتوب در اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت). و در ژانویه سال 1930 کار در زمینه توسعه رومانیایی زبان روسی به پایان رسید. گروه یاکولف سه گزینه جایگزین را پیشنهاد کردند که با این وجود فقط با چند حرف متفاوت از یکدیگر بودند.

به گفته ولادیمیر آلپاتوف ، این پروژه بدون شک خوب بود. سیستم نوشتن از نظر علمی مبتنی است ، خیلی پیچیده نیست و برای نمایش صحیح بلندگوهای روسی طراحی شده است (برخلاف بیشتر رونوشتهای الفبای سیریلیک با حروف لاتین ، با هدف خارجی ها). A.V. لوناچارسکی ، که به یاد آورد که ولادیمیر ایلیچ یک بار گفت که لازم است به الفبای لاتین تبدیل شود "در بیشتر زمان آراموقتی قوی تر می شویم. "

اما به گفته ولادیمیر آلپاتوف: در دهه 1929-1930 ، چندین عامل در برابر تغییر الفبای روسی کار کردند: ثروتمندترین سنت مکتوب ، روانشناسی میلیون ها زبان مادری با سواد و بومی ، هزینه بالای این پروژه. اما نکته اصلی تغییر در سیاست دولت است. استالین ایده انقلاب جهانی را رها کرد ، این کشور به طور فزاینده ای از سایر نقاط جهان جدا شد.

با چرخش جدیدی از سیاست های دولتی ، همه زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی به جز معدودی که مدت طولانی زبان مکتوب داشتند ، در سالهای 1937-1941 به سیریلیک ترجمه شدند. از میان هفت ده الفبای جدید ، هیچکدام زنده نماند. در نتیجه "ضد اصلاحات" استالینیستی در اتحاد جماهیر شوروی ، در دو دهه ، 21 زبان دو بار الفبا را تغییر دادند ، و 13 زبان - سه بار.

استالین بار دیگر تأیید کرد که الفبای می تواند یک سلاح ایدئولوژیک باشد. اما او به سختی می توانست تصور كند كه این اسلحه در برابر قطعات امپراتوری وی استفاده می شود.

اگرچه سابقه وجود داشت. تقریباً تقریباً یک قرن و نیم ، روسیه از اصول کلیسای ارتدکس والاچیا و مولداوی حمایت کرده و از ترکیه محافظت می کند. رومانی که در سال 1860 در این منطقه تأسیس شد ، اول از همه الفبای سیریلیک را رد می کند ، که از قرن شانزدهم در این کشور متداول بوده است. - استقلال خود را نشان دهند. بنابراین برای اولین بار تغییر الفبای به عنوان شکلی از نمایش سیاسی مورد آزمایش قرار گرفت. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی ، مولداوی (بجز ترنسنیستیا) این مسیر را به طور طبیعی تکرار کرد.

حروف سیرلیک به لاتین در جمهوری آذربایجان ، ازبکستان و ترکمنستان تغییر یافته است. آنها به طور جدی در مورد مسئله رومن سازی در بلغارستان در رابطه با تمایل بخشی از جامعه برای شکسته شدن سریع نه تنها با یک سیاسی بلکه با یک جهت گیری فرهنگی به روسیه در حال گفتگو هستند.

در داخل روسیه ، چچن اولین کسی بود که روسی شدن چچن را در زمان داداوا اعلام کرد و در سال 1999 ، تاتارستان یک رومانیایی تدریجی را اعلام کرد. با این حال ، این برنامه تاکنون متوقف شده است.

دولت دوما فدراسیون روسیه به تصویب رسید ، و رئیس جمهور پوتین در پایان سال 2002 قانونی را امضا كرد كه براساس آن ، زبان دولت جمهوری در فدراسیون روسیه باید از الفبای سیریلیك استفاده كند. با این حال ، چنین تلاشهایی برای مقابله با تمایلات "ناخوشایند" نه تنها مسخره ، بلکه خطرناک به نظر می رسد. بنابراین ، وضعیت نیمه دوم قرن 19 دوباره بازسازی می شود ، هنگامی که دولت امپراتوری روسیه با موضوعات لهستانی ، اوکراینی ، لیتوانیایی و بلاروس خود "جنگهای الفبایی" را آغاز کرد. آنها به تدریس ممنوع بودند و به طور کلی به زبان مادری خود می نوشتند. چنین جنگهایی نه به "وجود یک فضای الفبایی منفرد" ، که ظاهرا "نشانه ای اساسی برای یکپارچگی دولت ماست" ، بلکه به رشد احساسات جدایی طلبانه تبدیل شده است. ما در حال حاضر می دانیم که چگونه در سال 1991 به پایان رسید.

سؤال از سیستم الفبای. انتخاب یک سیستم نوشتن عوامل زبانی ، اقتصادی ، روانی و سیاسی و فرهنگی نفوذ. سیستم انتقال صامتهای palatalized و iota. بحث در مورد نیاز به رومانیایی زبان روسی.

ارسال کارهای خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان فارغ التحصیل ، دانشمندان جوان که از دانش دانش در مطالعات و کار خود استفاده می کنند بسیار از شما سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

V. M. Alpatov

رومان سازی زبان روسی زبانی

سیریلیک یا لاتین؟

تا همین اواخر به نظر می رسید که در سرتاسر اتحاد جماهیر شوروی ، مشکل سیستم الفبای سرانجام برطرف شده است. از دهه 40 تا پایان دهه 80 همه چیز پایدار بود. اکثر زبانها از الفبای سیریلیک استفاده می کردند ، فقط در جورجیا و ارمنستان از الفبای سنتی آنها استفاده می کردند و در جمهوری های بالتیک آنها را با الفبای لاتین می نوشتند. اما وقایع یک دهه و نیم گذشته تغییرات زیادی کرده است. و اکنون در مولداوی ، جمهوری آذربایجان ، ازبکستان و ترکمنستان انتقال از الفبای لاتین را اعلام کرده اند ، و در تاتارستان تقاضای بیشتر و بیشتر برای چنین انتقال وجود دارد. و حتی برای زبان روسی آنها شروع به پیشنهاد كنند كه الفبای سیریلیك را كنار بگذارید و به الفبای لاتین تغییر دهید. اینجا موضوع چیست؟ برای انجام این کار ، باید درک کنید که انتخاب یک سیستم نوشتن به چه چیزی بستگی دارد.

در دنیای مدرن ، دیگر سیستم های نوشتن دیگر ایجاد نمی شوند. "جوانترین" فیلمنامه امروز در حال استفاده - کره ای - در قرن 15 ظاهر شد. ما فقط می توانیم در مورد استفاده از یکی از سیستمهای نوشتاری موجود برای هر زبانی صحبت کنیم. اگر این زبان از قبل دارای زبان مکتوب باشد ، انتخاب بین حفظ سیستم نوشتاری قدیمی و انتقال به زبان دیگر انجام می شود.

چه چیزی در این انتخاب تأثیر می گذارد؟ چهار عامل را می توان تشخیص داد: زبانی ، اقتصادی ، روانشناختی و سیاسی و فرهنگی.

کمترین قابل توجه از این موارد ، عامل زبانی است. البته ممکن است اسکریپت هایی متناسب با بعضی از زبان ها وجود داشته باشد و برای بعضی دیگر تطبیق نباشد. با این حال ، اغلب می توان به نوعی اصلاح چنین نوشتاری را امکان پذیر کرد. به عنوان مثال ، نوشتن سنتی عربی صداهای مصوت را نشان نمی دهد. این امر به معنای عربی ، اما برای زبانهای ترک بسیار ناخوشایند است. با این حال ، روشنفکر برجسته قزاق ، اخمت بیتورسونوف روش بسیار مبتکرانه ای برای انتقال مصوت ها در الفبای قزاق که او بر اساس عربی ایجاد کرده بود ، پیدا کرد و پس از آن حروف مشابه برای سایر زبان های ترکی ساخته شد. اگر آنها گرفتار نشده اند ، نه به دلایل زبانی.

با این حال ، اغلب ، آنها می گویند و می نویسند که به نظر می رسد برای بعضی از زبان ها الفبای لاتین مناسب تر از سیریلیک است (در دهه 30 ، برعکس برای همین زبانها نوشته شده بود). بعضی اوقات آنها فراتر می روند. مردم شناس مشهور ، عضو مربوط به آکادمی علوم روسیه S.A. آریتیتوف اظهار داشت که الفبای سیریلیک "باستانی" است و "کاستی های زیادی" برای هر زبان ، از جمله روسی دارد. او می نویسد: "به عنوان مثال ، گرافم هایی مانند من و تو گرافیم های هجا هستند و واج ها را منعکس نمی کنند." این از لحاظ زبانی کاملاً بی سواد است. کلمه دایی با بازتاب کامل واج ها نوشته شده است ، تعداد واج ها و گرافم ها یکسان است - چهار ، در حالی که دو هجا وجود دارد. نمودارهای نشان داده شده فقط در ابتدای کلمه و بعد از مصوت ها هجایی دارند ، اما اصل واجی نیز در آن به شدت مشاهده می شود. با همان زمینه و حتی بزرگتر ، می توان الفبای لاتین را برای استفاده از حرف x ، که همیشه ترکیبی از دو واج را منتقل می کند ، محکوم کرد. این نامه فقط طبق سنت وجود دارد ، و در زبان روسی یک سیستم کامل انتقال صامتهای palatalized و iota وجود دارد.

تز دیگر S.A. Arutyov و بسیاری دیگر مبتنی بر اختلاط گرافیک ، سیستم های نوشتن و کاربرد خاص آن در یک زبان خاص است. البته الفبای سیریلیک بیشتر با یکی از زبانهایی که برای آن استفاده شده است ، یعنی با الفبای لاتین بیشتر مرتبط است. بسیاری از مردم ، به دور از زبانشناسی ، فکر می کنند که در هر الفبای سیریلیک باید حروف I ، u ، s ، b و غیره وجود داشته باشد و در الفبای لاتین چیزی شبیه به این وجود ندارد. با این حال ، اصلاً اینگونه نیست. به عنوان مثال ، در تاجیکستان ، چند سال پیش ، حروف y ، y ، y ، b که فقط در وام های از زبان روسی یافت می شدند ، با الفبای سیریلی لغو شدند. بنابراین ، این الفبای با ساختار زبان تاجیکی سازگارتر شده است. الفبای سیریلیک برای زبانهای صربی و بلغاری (و برای اوکراینی) نیز به هیچ وجه با الفبای روسی یکسان نیست.

از طرف دیگر ، معادلهای لاتین هر حروف روسی نیز ممکن است. در سال 1929-1930. گروهی از متخصصان به سرپرستی دانشمند برجسته نیکولای فوفانوویچ یاکوفلو سه نسخه از الفبای لاتین را برای زبان روسی پیشنهاد دادند. این حروف از نظر علمی بسیار پیشرفته بودند. و در هر سه نوع ، معادل هایی برای یو ، i ، علامت نرم (برای انواع مختلف) ارائه شده است!

بنابراین دلیلی بر این باور نیست که سیریلیک برای بعضی از زبانها بهتر است و لاتین برای بعضی بهتر است. دیگر زبان شناس برجسته ما در دهه های 1920 و 1930 ، یوگی دمیتریویچ پولیوانف ، درست وقتی نوشت: "در نوع روسی خود ، هیچ کاستی اساسی (و همچنین مزایایی) در مقایسه با لاتین وجود ندارد" 2. استدلال های زبانی معمولاً استدلالی از نوع دیگری را در بر می گیرد.

ضریب اقتصادی نیز بسیار قابل توجه نیست ، اگرچه ، قطعاً ، هرگونه تغییر در نوشتن گران است: همه کتاب های درسی و سایر ادبیات باید مجدداً چاپ شوند ، باید قلم های تایپی ، علائم ، مهر و موارد دیگر تغییر یابد. این عامل نسبتاً محافظه کارانه بوده و به حفظ سیستم نوشتن موجود کمک می کند. اما اگر تصمیمی برای تغییر الفبای گرفته شود ، معمولاً در بیشتر مواقع می تواند سرعت تغییر الفبای را کند کند ، اما جلوی آن را نمی گیرد. در اتحاد جماهیر شوروی ، در دهه 1920 ، الفبای عربی به لاتین تغییر یافت ، و در اواخر دهه 1930 - از لاتین به سیریلیک ، بدون اینکه هزینه های مالی را بپردازید ، اگرچه پول زیادی برای مقدار زیادی وجود نداشت. اکنون نمونه های مشابهی را می بینیم.

عامل اصلی عمل در برابر هرگونه اصلاح نوشتن ، عامل روانی است. در سال 1937 ، در مجامع کمیته مرکزی اتحادیه الفبای جدید ، فقط کلمات تلفظ شد: "وقتی الفبای تغییر می کند ، تعداد زیادی از جمعیت برای مدت معینی بی سواد می شوند." برای بزرگسالی که یک دوره مدرسه را گذرانده است ، طبیعی است که مایل به نشستن مجدد در میز نباشید و با تغییر اساسی در نوشتن ، این به یک شکل یا شکل دیگر اجتناب ناپذیر است. حتی با دانستن الفبای لاتین ، عادت می کند که از آن استفاده کنید ، مثلاً ، از زبان روسی استفاده کنید. هرچه درصد کسانی که به یک زبان یا زبان دیگر سواد دارند بیشتر باشد و سنت ادبیات در آن غنی تر باشد ، جابجایی به سیستم نوشتاری متفاوت دشوارتر خواهد بود.

قابل توجه است که نه تنها تغییر در سیستم نوشتن ، بلکه یک تغییر کمتر ریشه\u200cای - اصلاح املایی - به ندرت دقیقاً به دلیل یک عامل روانشناختی انجام می شود. البته در کشورهای انگلیسی و فرانسوی زبان تردیدی در کنار گذاشتن الفبای لاتین وجود ندارد. اما املای هر دو زبان بسیار دشوار و گیج کننده است. در واقع خیلی اوقات حروف "کاملاً واج ها را منعکس نمی کنند" (که البته ، معاون الفبای لاتین نیز نیست). با این حال ، هرگونه تلاش برای اصلاح هجی در این زبانها بیهوده است: عادات قرن و سنت فرهنگی دخالت می کنند. نویسنده برنارد شاو ، مدام با کمبودهای املای انگلیسی تمسخر می کرد ، ثروت خود را به کسی که می توانست آنرا اصلاح کند ، می بخشید. وراثت تا به امروز ادعا نشده است.

در روسیه ، مسئله اصلاح طلسم بارها و بارها مطرح شد ، اما اصلاحات اساسی فقط دو بار صورت گرفت: در زمان پیتر اول و در سال 1917-1917. نیازی به توضیح نیست که آن دوره ها چه بوده اند. املای روسی قبل از انقلاب ، اگرچه قدری بهتر از انگلیسی یا فرانسوی مدرن ، بلکه بسیار پیچیده نیز بود (فقط هجی کلمات را با حرف yat بخاطر بسپارید). موضوع اصلاحات آن برای حدود یک قرن و نیم مورد بحث قرار گرفت ، قوانینی که پس از انقلاب در سال 1904 به تصویب رسید ، دوباره در سال 1904 تدوین شد ، اما مخالفت بیش از حد با اصلاحات از سوی افرادی که قبلاً املا را آموخته بودند (و گرچه آنها اکثریت را تشکیل نمی دادند ، اما نظرشان سنگین ترین بود) ... فقط اصلاحات در زمان انقلاب انجام شد. بعداً فقط در سال 1956 فقط اصلاحاتی نسبتاً كمی املایی صورت گرفت ، زیرا این امر بسیار غیرقابل تصور بود: تأثیر آن بر تدریس بود ، كتابهای مرجع هنجاری تغییر كردند ، اما بزرگسالان مجبور به نوشتن به روشی جدید نشدند. اما حتی در دهه 40 ، با وجود اقدامات نسبتاً سختگیرانه ، استفاده از نامه لازم نبود. و یک پروژه جدید از یک اصلاح املایی نسبتاً خصوصی (که از دیدگاه صرفاً زبانی قابل تفکر است) که در سالهای 1964-1965 ایجاد شد. طوفان کامل در آن زمان سوادآموزی از قبل جهانی شده بود و افراد باسواد نمی خواستند یاد بگیرند که با ماوس یا خرگوش بنویسند. این پروژه با شکست مواجه شد. اکنون پیش نویس اصلاحات املایی حتی محدودتر ، باعث طوفان دوباره شده است. مردم عزیز ، از جمله برندگان جایزه نوبل ، "تلاش برای زبان روسی" را در وی دیدند. این البته صدق نمی کند ، اما مثال نشان می دهد که شما باید در تغییر در املایی و حتی بیشتر در نوشتن دقت کنید. و جای تعجب نیست که متن لاتین یاکوفلو تصویب نشده است: شاید در سال 1917 بگذرد ، اما پس از آن آنها خود را به اصلاح املا محدود کردند و در سال 1930 این پروژه دیر شد.

در دوره های تاریخی آرام ، عامل روانشناختی ، همانطور که مثالهای فوق نشان می دهد ، مهمترین است (ممکن است با یک عامل اقتصادی که در همان جهت عمل می کند همراه باشد). ممکن است اوضاع در دوره های تغییر تاریخی متفاوت باشد: در اینجا عامل سیاسی مطرح می شود ، گاهی اوقات همراه با یک امر فرهنگی.

در کشور ما ، در دهه 1920 ، این سؤال ایجاد الفبای ده ها زبان اقلیت های ملی مطرح شد. بسیاری از آنها عموماً نانوشته بودند ، برخی دیگر از الفبای عربی یا الفبای قدیمی مغول یا الفبای سیریلیک استفاده می کردند ، در بیشتر موارد که توسط مبلغان ارتدکس ایجاد شده بودند. برای همه این زبانها بین الفبای لاتین و الفبای سیریلیک انتخاب وجود داشت ؛ برای زبانهای اقوام مسلمان ، گزینه سوم نیز امکان پذیر بود - حفظ الفبای عربی با نوسازی.

همانطور که قبلاً بیان شد ، از دیدگاه صرفاً زبانی ، همه گزینه ها قابل قبول بودند. اما از نظر سیاسی آنها برابر نبودند. متن عربی مردمی که از آن استفاده می کردند از دیگر مردمان این کشور جدا شد. الفبای سیریلیک نه به دلیل کاستی های داخلی ، بلکه به دلیل ارتباط آن با زمان تزارستی پذیرفته نشد. E. D. پولیوانوف در سال 1923 نوشت: "دوران خاطره ناخوشایند استعمار روسیه چنین نفرت را در ملل ترکیه (به قضاوت ترکستان) به دلیل روسی سازی و ابزار آن - رونویسی های مبلغ روسی مبنی بر اینکه یادآوری متن روسی دردناک است به همان اندازه آزار دهنده زخم های اخیر از ظلم ملی می داند. ؛ و بنابراین تلاش برای دفاع (از هر نظر نظری) امکان استفاده از الفبای روسی به هیچ وجه قابل توصیه نیست. در کنگره دوم کارگران آموزش ازبکستان ، که به موضوع گرافیک ازبک پرداخته بودند ، هیچ صدایی به نفع اسکریپت روسی شنیده نشده است. ”4 (مردم ترک به معنی ترکی هستند).

الفبای لاتین به نظر سیاسی بی طرف ترین بود. حداکثر شیوع آن در جهان نیز مورد توجه قرار گرفت. و ، با دفاع از نیاز به رومانیایی زبان روسی ، N.F. یاکوولف نوشت: "الفبای روسی یک آناکرونسم مطلق است - نوعی سد گرافیکی که بزرگترین گروه از ملل اتحادیه را از شرق انقلابی و توده های کارگر و پرولتاریای غربی جدا می کند." زبان روسی (مانند اوکراینی و بلاروس) الفبای سیریلیک را حفظ کرد ، اما الفبای جدید در حدود دهه هفتاد زبان خلقهای اتحاد جماهیر شوروی در دهه های 1920 و 1930 ساخته شد.

در نیمه دوم دهه 30 اوضاع تغییر کرد. دوره ای برای گسترش زبان روسی در نظر گرفته شد و حروف الفبای زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی شروع به ساخت سیریلیک نمود. مجدداً مجبور به آموزش مجدد شدم كه منجر به مشكلات قابل توجهي شد. این یک مثال است. شاعر تاتار ، موسی جلیل ، کتاب مشهور شعر را در زمان جنگ در زندان هیتلر نوشت. پس از مرگ وی ، اشعار منتشر شد. این آیات تا حدی با الفبای عربی ، بخشی از آن به الفبای لاتین نوشته شده است. نویسنده آنها یادگیری خواندن و نوشتن به زبان عربی را یاد گرفت ، سپس به الفبای لاتین تسلط یافت ، اما عادت نوشتن عربی را از دست نداد. حتی قبل از جنگ ، زبان تاتار به سیریلیک ترجمه شده بود ، اما موسی جلیل وقت نداشت که به آن عادت کند و در آن ننوشت. اما ، آنها به الفبای جدید عادت کردند و کاملاً وارد کار شدند.

اواخر دهه 1980 اوضاع به طرز چشمگیری تغییر کرد ... پس از سال 1991 ، کشورهای تازه استقلال یافته مسیر مسیری را برای فاصله گرفتن از مسکو آغاز کردند. در چندین ایالت ، همانطور که در ابتدای مقاله ذکر شد ، آنها تصمیم به بازگشت به متن لاتین گرفتند. بر این اساس ، گاهی اوقات کل "جنگهای زبانی" بوجود آمد. این اتفاق در مولداوی رخ داد ، جایی که تصمیمی برای بازگشت به الفبای لاتین گرفته شد ، اما این مورد توسط بخشی از ایالت جدید - فراموشیست پذیرفته نشد. وی ادامه داد: "در مدارس مولدوواى ترنسنیستریا ، موسسات آموزش متوسطه تخصصی و عالی ، آموزش هنوز هم در سیریلیك و طبعاً طبق كتابهای درسی كه با كیستینا متفاوت است انجام می شود. به تدریج شور و هیجان زیاد فراتر رفت و فراتر از مشکلات صرفاً زبانی. معلمان مولداوی ، به طور کلی ، مدارس ، که متوجه الفبای لاتین می شوند ، بلافاصله در بی اعتمادی به رژیم محلی گرفتار می شوند. بعلاوه ، به طور معمول ، سازماندهی مجدد دنبال می شود. " و در بندری پس از سازماندهی مجدد مكتب مولداوی در یك سالن روسی-مولداوی با استفاده از الفبای سیریلیك ، "والدین كودكان مولداوی عصبانی بودند ، آنها اقدام به جمع آوری مدرسه كردند و خواستار لغو این تصمیم شدند. و وقتی این کار کمکی نکرد ، آنها روی ریلها نشستند "6.

هرجا که رومی شدن صورت گیرد ، دوره های انتقالی به تأخیر می افتند. به عنوان مثال ، در تاشکند پنج سال پیش مجبور شدم یک پوستر در خیابان سال نو را ببینم که در آن کلمات در ازبکستان "سال نو مبارک!" به زبان لاتین نوشته شده است ، و کتیبه در تقویم کشیده شده "31 دسامبر" - به زبان سیریلیک. پوسترها و شعارها قبلاً به زبان لاتین نوشته شده اند ، و كتاب ها (از جمله تقویم ها) به استثنای كتاب های درسی برای مقاطع ابتدایی ، هنوز هم در سیریلیك چاپ می شوند. برخی از نام های خیابان با حروف لاتین نوشته شده است ، برخی دیگر به زبان سیریلیک. همانطور که به من گفته شد ، در سالهای اخیر کمی تغییر کرده است. مقامات این کشورها در تلاشند تا به کشورهای غربی و ترکیه نزدیک شوند (طلسم های جدید آذربایجان و ترکمن ها به همان اندازه نزدیک به ترکیه است) و از روسیه و فرهنگ روسیه فاصله گرفت. اما این تمایل به طور خودجوش با سنت ها و عادت های مردمی که نمی خواهند بازآموزی کنند مخالف است. با این حال ، در قزاقستان ، قرقیزستان و تاجیکستان ، الفبای سیریلیک همچنان حفظ شده است.

و روسیه چیست؟ تا کنون ، اگر چچن را حذف کنیم ، جایی که در زمان داودف رومی کردن نوشتار چچنی اتفاق افتاد و بعد متوقف شد (نه قبل از آن؟) ، بیشتر از همه درباره رومان سازی در تاتارستان صحبت می کنند. در چندین خیابان مرکزی کازان ، صفحات حتی جایگزین شدند: اکنون کتیبه ای به زبان تاتار به الفبای لاتین وجود دارد ، کتیبه به زبان روسی ، البته ، همچنان سیرلیک باقی مانده است. اما ، بر خلاف ازبکستان یا آذربایجان ، تاتارستان بخشی از روسیه است ، بنابراین ، در تلاش برای حفظ الفبای سیریلیک در اینجا ، علاوه بر مؤلفه روانشناختی و سیاسی نیز وجود دارد. شعار انتقال زبان تاتار به متن لاتین برداشته نشده است ، اما تاکنون هیچ انتقال واقعی صورت نگرفته است.

با توجه به زبان روسی ، S.A. آریتیتوف علاوه بر استدلالهای زبانی ، کاملاً متفاوت ، البته اصلی ترین موارد برای او نیز بیان می کند: "انتقال عمومی به الفبای لاتین یک ضرورت غیرقابل مدنیت تمدنی فرآیندهای جهانی جهانی شدن است. و اگر روسیه بخواهد با جهان مترقی سازگار باشد ، می خواهد بخشی از اروپا باشد ، روسیه باید کاملاً به الفبای لاتین تغییر یابد و دیر یا زود به این نتیجه برسد »7. به نظر وی ، اگر زبان تاتار به الفبای لاتین تغییر یابد ، "در توسعه تمدنی خود از مردم روسیه جلوتر خواهد بود" 8. استدلال کاملاً شبیه N.F است. یاکوولف (گرچه از نظر زبانی بسیار با سواد تر بود) ، فقط جهانی سازی جای جای انقلاب جهانی را می گیرد. اما هیچ مکاتبات یک به یک بین سطح تمدن و انتخاب الفبا وجود ندارد. یونان با وجود سیستم نوشتن ویژه خود مدتهاست که بخشی از اروپا بوده است. در ژاپن و چین ، هیچ کس به طور جدی در مورد انتقال به متن لاتین بحث نمی کند. و در بیشتر کشورهای گرمسیر آفریقا اگر اصلاً بنویسند ، فقط فقط با الفبای لاتین.

تاکنون مسئله رومانیایی زبان روسی به طور جدی مطرح نمی شود. در طول قرن ها شکل گرفت و شکل نهایی خود را در سال 1917-1917 گرفت. سیستم نوشتن روسی در مقابل پروژه یاکوفلو مقاومت کرد (یک بار دیگر تکرار می کنم: از نظر زبانی خوب ، اما از نظر روانشناختی خیلی رادیکال) ، در سال 1991 زنده مانده و هنوز پایدار است. نکته اینجاست که قبل از هر چیز در سنت ها و عادت های قرن قدمت مردم است.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

سیریلیک اساس الفبای است. نام حروف و آنها مقدار عددی... اصلاحات در زبان روسی و معرفی "نوشتن نوشتاری" جدید. تفاوت بین الفبای و الفبای. مصوت ها به عنوان انرژی زبان است. تهیه نامه "یو تخریب". تفاوت بین نوشتن مدرن است.

ارائه در تاریخ 10/07/2013 اضافه شد


تاریخچه ظهور زبان روسی. ویژگی های خاص الفبای سیریلیک. مراحل شکل گیری الفبا در شکل گیری ملت روسیه. ویژگی های عمومی مشخصه زبان ارتباط جمعی در جامعه مدرن فدراسیون روسیه. مشکل بربریت زبان روسی.

چکیده ، اضافه شده 01/30/2012


ارزش نوشتن در تاریخ توسعه تمدن. خاستگاه نوشته های روسی. نوشته های اسلاو قبل از مسیحی. سیرل و متدیوس. سیریلیک و گلگولیتیک. اصلاحات پیتر اول ترکیب الفبای روسی. توزیع الفبای سیریلیک در قزاقستان.

آزمون ، اضافه شده 01/09/2017


مراحل تسلط کتبی یک کلمه زبان خارجی. مفاهیم اساسی گرافیک. استفاده از صامتهای مضاعف در روسیه مدرن. انتخاب یک گراف سیریلیک برای انتقال صدای یک زبان خارجی. ویژگی های انتقال iota در کلمات وام گرفته شده.

کار استاد ، اضافه شده در تاریخ 07/27/2012


ویژگی های توسعه ساختار آوایی و همخوانی زبان انگلیسی. از دست دادن صامت در برخی از موقعیت ها. Palatalization از همخوان های زبانی خلفی. ساده سازی گروه های همخوان اولیه. تغییرات در سیستم صامت در دوره انگلیسی جدید.

چکیده ، اضافه شده 12/19/2010


تاریخچه منشأ و توزیع نوشتار. آشنایی با الفبای کنستانتین. سرچشمه الفبای سیریلیک از فیلمنامه یونانی یونانی است. اختراع الفبای گلگولیتیک و دعای الفبای توسط برادران سیریل و متدیوس. مراحل تکامل نوشتن و زبان.

مقاله ترم ، اضافه شده 10/14/2010


ویژگی های بارز نوشتار سلسله مراتبی به عنوان یک سیستم علامت پیچیده. بررسی منشأ علائم نوشتاری چینی ، ساختار و تمایز آنها. بررسی سؤال درباره اصلاح نگارش سلسله مراتبی. ایجاد الفبای چینی در سال 1913.

مقاله ترم ، اضافه شده 01/13/2013


نوع همخوان زبان روسی. سیستم صوتی زبان روسی قدیمی. از بین رفتن مصوت های بینی. نرم شدن ثانویه همخوان های نیمه نرم. سقوط کاهش ، کاهش مصوت های نهایی شکل گیری کامل. ثبت دسته از ناشنوایی ها.

چکیده ، اضافه شده 10/27/2011


ویژگی های زبانی زبان روسی ، مراحل توسعه آن و وضعیت فعلی ، ویژگی های گرامری. تمایز بین تغییر در زبان و تغییر در نوشتار. توجیه نیاز به اصلاح نامه. بناهای یادداشت روسی.

آزمون ، اضافه شده 06/18/2010


توسعه نوشته های لاتین و یونانی. تاریخ اختراع الفبای. زبانهای اوگاریتی و حورریان. توسعه نوشتن. واکه ها ، طول و کوتاه بودن. مونوفتونگ و دیفتونگ. بناهای تاریخی مینوی (قرن XI-XII پیش از میلاد). اکسیتون ، پاروکسیتون ، پراسپومن.