برای چه چیزی دعا کنیم. چرا باید دعا کنی

ارشماندریت مارکل (پاووک) توضیح می دهد که دعا چه تغییری را در شخص ایجاد می کند.

- چرا نماز لازم است؟ آیا می توان برای دیگران دعا کرد؟

برای زنده ماندن جسم ما به غذا و برای زنده ماندن روح نیاز به دعا داریم. تصادفی نیست که بسیاری از پدران مقدس می گویند که دنیا با نماز می ایستد. در جامعه مدرن، که نسبتاً اخیراً خود را از اسارت الحاد دولتی رها کرده است، بیشتر مردم، شکر خدا، نیاز به دعا را احساس می کنند. اگر نه کل قانون دعا، پس حداقل بسیاری از مردم دعای خداوند را از روی قلب می دانند و سعی می کنند هر روز آن را بخوانند.

- بسه؟

خداوند خود به شاگردان و پیروان خود دعای خداوند را آموخت. متن آن در انجیل مقدس آمده است. در واقع در چند کلمه از این دعا هر آنچه برای رستگاری ما لازم است بیان شده است. اما به مرور زمان دعاهای بسیار دیگری پدید آمد که اکنون در کتب دعا منتشر می شود و احکام نماز صبح و عصر را تشکیل می دهد.

- چرا این دعاهای اضافی لازم است؟ آیا بهتر نیست یک انسان امروزی که هزاران کار بیش از حد سنگین است، در زندگی خود به یک دعای «پدر ما» بسنده کند؟

این امکان وجود دارد که در جوامع اولیه مسیحی، جایی که مردم الهام زیادی از رویدادهای اخیراً تجربه شده انجیل داشتند، خواندن دعای خداوند به تنهایی کافی بود. از آنجایی که اولین شور و شوق برای ایمان کاهش یافت، هنگامی که بسیاری از مردم شروع به آمدن به کلیسا کردند که نمی توانستند فوراً عادات و احساسات بد سابق خود را ترک کنند، نیاز به تشدید دعا ایجاد شد. فقیر شدن ایمان قبلاً توسط پولس رسول مقدس مشاهده شده بود. او در رسائل خود درباره وضعیت روحی اسفناک برخی از رومیان، قرنتیان، کرتی ها و یونانیان می نویسد. از این رو رسول به همه دستور داد که بی وقفه دعا کنند.

- آیا امکان دارد؟ از این گذشته، ما در خواندن حتی یک حکم دعای مختصر که نیم ساعت بیشتر از صبح و عصر و برای برخی کمتر زمان نمی‌برد، مشکل داریم.

همانطور که تجربه نه تنها بسیاری از ارادتمندان به تقوا، بلکه مؤمنان عادی نیز گواه است، این امر نه تنها ممکن است، بلکه ضروری است.

- چرا؟

واقعیت این است که طبق تعالیم پولس رسول، انسان سه جزئی است. شامل یک روح است که آن را به خدا مربوط می کند، روحی که به بدن حیات می بخشد و خود بدن که به کمک آن حرکت می کنیم و می توانیم کاری انجام دهیم. هنگام خلق انسان، خداوند یک سلسله مراتب دقیق بین این بخش ها برقرار کرد. بدن باید از روح اطاعت کند و روح باید از روح اطاعت کند. هنگامی که شخص خدا را فراموش می کند (که در نتیجه سقوط اتفاق افتاده و هنوز هم در حال وقوع است)، روح او با نیازهای روح شروع به زندگی می کند و روح - با نیازهای بدن.

- این چگونه خود را نشان می دهد؟ به هر حال، به نظر می‌رسد که اکثر مردم بسیار مهربان، خوش اخلاق، شایسته، بردبار هستند، بسیاری از آنها نه یک، بلکه چندین آموزش عالی دارند. چه چیز دیگری را از دست داده اند؟

به گفته ی قدیس تئوفان گوشه نشین، در نتیجه سقوط، روح به جسم افتاد و انسان جسمانی، خودخواه، مغرور، حسود و شهوتران شد. بدن برای برآوردن نیازهای خود به غذا و نوشیدنی و تولید مثل نیاز چندانی ندارد، اما وقتی روح که دائماً در حرکت است (همیشه در حال حرکت) در گوشت بیفتد، نیازهای بدن به طور نامحدود افزایش می یابد. یک فرد می تواند زیاد بخورد و بنوشد، حتی به این دلیل، مشکلات سلامتی را تجربه کند، اما همه چیز برای او کافی نیست. او نمی تواند به موقع متوقف شود. همچنین، شهوت نفس در او نه تنها برای تولید مثل می تواند شعله ور شود، بلکه تا حد جنون می تواند شعله ور شود، زمانی که مرد از رضایت همسر خود دست بر می دارد، اما معشوقه های بیشتری به خود می گیرد. و اکنون جامعه از نظر اخلاقی چنان پایین آمده است که می خواهد حتی گناهان غیرطبیعی را به عنوان یک هنجار در نظر بگیرد. و به طور کلی می توان مشاهده کرد که انسان در تمام عمرش تحت فشار نگرانی های مختلف، مانند سنجاب در چرخ می چرخد، اما در نتیجه با خلایی مواجه می شود که هیچ تسلی زمینی نمی تواند آن را پر کند.

- برای اینکه حداقل کمی آرام بگیریم، معنای واقعی زندگی را پیدا کنیم - آیا دعا برای همین است؟

بله، دعا به بازیابی سلسله مراتب بین روح، روح و بدن کمک می کند که توسط گناه شکسته شده است. فریاد کشیش در حین عبادت الهی: "غم قلب ما است" - دائماً این را به ما یادآوری می کند. یعنی با کمک دعا باید روح خود را که کانون آن قلب است به سمت بالا ببریم و با خدا متحد شویم. اگر این اتفاق بیفتد، نیازهای بدن به شدت کاهش می یابد. روزه گرفتن و قانع شدن به غذا برای انسان آسان می شود. راهبان حتی زندگی زناشویی را کاملاً کنار می گذارند.

- اما برای انسان خیلی سخت است که خودش را به نماز کوک کند. چه باید کرد؟

برای اینکه راحت‌تر از شلوغی زندگی منحرف شوید و به نماز بپیوندید، در کلیسا در طول خدمت الهی، نماز جماعت برگزار می‌شود. هر کار دشواری زمانی آسان می شود که حمایت دیگران را احساس کنیم. بنابراین در نماز، هنگامی که کل کلیسا در حال دعا هستند، آنگاه پرحاشیه ترین و بی قرارترین فرد نیز آرام می شود و به دعا می پردازد.

- اگر احساس می کنید که نمازتان هنوز خیلی ضعیف است، آیا باید از عزیزانتان بخواهید در مواقع سخت برای شما دعا کنند؟

لزوما. ما فقط زمانی به کلیسا به معنای واقعی کلمه تبدیل می شویم که برای یکدیگر دعا کنیم. وقتی همه فقط به خود فکر می کنند، حتی اگر چنین شخصی به کلیسا می رود، تردید وجود دارد که او عضو کلیسای مسیح باشد. در ماوراء کارپاتیا، مرسوم است که در طول مراسم عبادت ویژه همه کسانی که در کلیسا ایستاده اند، و همچنین بستگان آنها، نزدیک و دور، با صدای بلند به یاد بیاورند. و اگرچه به همین دلیل مدت زمان خدمات تقریباً نیم ساعت افزایش می یابد ، اما مردم از این کار سنگین نمی شوند ، بلکه برعکس ، خوشحال می شوند ، زیرا آنها احساس تنهایی نمی کنند ، بلکه اعضای کلیسای بزرگ کاتولیک هستند.

- در برخی از محله ها آنقدر این باور رایج است که دعا برای دیگران خطرناک است، زیرا از این طریق می توانید گناهان آن افراد را به دوش بکشید. درست است؟

در هیچ موردی. کلیسا برای همه دعا می کند. اول از همه، در مورد کسانی که به آن تعلق دارند، و سپس در مورد صلح تمام جهان. شما فقط نمی توانید یادداشت هایی را با نام افرادی که به کلیسا تعلق ندارند به proskomedia ارسال کنید. اما در خانه یا زمانی که در کلیسا به نماز می ایستیم، می توانیم تمام افرادی را که می شناسیم، اعم از مؤمن و غیر ایماندار، ارتدکس و غیر ارتدوکس، هر دو عادل و گناهکاران بزرگ به یاد بیاوریم. اگر برای افرادی که از کلیسا دور هستند دعا نکنیم تا خداوند آنها را روشن کند، راهنمایی کند و به آنها رحم کند، پس چه کسی برای آنها دعا خواهد کرد؟

- با این حال، برخی از مردم شکایت دارند که وقتی شروع به دعا برای دیگران می کنند، مثلاً برای همسایه های مست یا رئیس بی خدای خود، آن وقت انواع و اقسام مشکلات شخصی به وجود می آید. در چنین شرایطی چه باید کرد؟

بله، روح شیطانی واقعاً دوست ندارد که ما برای خود و دیگران دعا کنیم، او به هر طریق ممکن سعی می کند ما را از دعا منحرف کند و حتی گاهی ما را بترساند (می دانم که به همین دلیل برخی از رفتن به کلیسا منصرف شدند. یا به انشقاق رفت) اما به هیچ وجه نباید به گستاخی ضعیف او توجه کنیم، ما نباید ترسو و ترسو باشیم، زیرا در این صورت شیطان می تواند کاملاً بر ما قدرت بگیرد. برعکس، باید دعای خود را برای خود و دیگران تقویت کنیم.

مصاحبه توسط ناتالیا گوروشکوا

RightLife

ارشماندریت مارکل (پاووک)، اعتراف کننده مدارس الهیات کیف، توضیح می دهد که دعا چه تغییری در شخص ایجاد می کند.

- چرا نماز لازم است؟ آیا می توان برای دیگران دعا کرد؟

- برای زنده ماندن بدن ما به غذا و برای زنده ماندن روح نیاز به دعا داریم. تصادفی نیست که بسیاری از پدران مقدس می گویند که دنیا با نماز می ایستد. در جامعه مدرن، که نسبتاً اخیراً خود را از اسارت الحاد دولتی رها کرده است، بیشتر مردم، شکر خدا، نیاز به دعا را احساس می کنند. اگر نه کل قانون دعا، پس حداقل بسیاری از مردم دعای خداوند را از روی قلب می دانند و سعی می کنند هر روز آن را بخوانند.

- بسه؟

- خداوند خود به شاگردان و پیروان خود دعای خداوند را آموخت. متن آن در انجیل مقدس آمده است. در واقع در چند کلمه از این دعا هر آنچه برای رستگاری ما لازم است بیان شده است. اما به مرور زمان دعاهای فراوان دیگری پدید آمد که اکنون در...

چرا به دعا نیاز داریم؟

مفهوم «دعا» را می‌توان به‌عنوان ارتباط (گفت‌وگو) شخص با خدا در سطح کلامی و ذهنی تعریف کرد.

در چنین گفت وگویی، قاعدتاً ابتکار عمل با کسی است که به عنوان دعاکننده عمل می کند و کسی است که خدا را شکر و تسبیح می کند و وابستگی او را به اراده خالق درک می کند. بسیاری از مردم فکر می کنند که دعا به معنای درخواست چیزی و دریافت چیزی است. اما نماز سفره دستور نیست.

دعا ارتباط زنده بین دو نفر است. و ارزش دعا را دارد، اگر فقط به خدا نزدیکتر باشیم.

دعا گفتگو با کسی است که دوستش داریم و برای او تلاش می کنیم. این ارتباط با پدر آسمانی ما، پسر او و نجات دهنده ما عیسی مسیح، با روح القدس - سومین شخص تثلیث الهی است که اکنون بر روی زمین حاضر است.

نماز کار آسانی نیست، نمازگزار باید حقیقت الهی را به وضوح به یاد آورد: اگر ما فرزندان خدا در نماز به خدا نزدیک شویم، او نیز نزدیک می شود.

چرا انسان باید نماز بخواند؟ دعا چیست؟ چرا نماز واجب است؟ بیایید ببینیم کتاب مقدس در مورد دعا و فواید آن چه می گوید.

اول اینکه عیسی مسیح دائماً در دعا بود. ما نیز باید همین کار را بکنیم، زیرا ما شاگردان او هستیم. «عیسی اغلب به مکان‌های بیابانی می‌رفت و دعا می‌کرد.» (لوقا 5:16 نسخه مدرن)

ثانیاً، دعا یک راه بندگی پروردگار است. «آنا نبی دختر فانوئیل از قبیله اشیر نیز بود که به سن پیری رسیده بود و هفت سال از باکرگی با شوهرش زندگی کرد، بیوه ای حدودا هشتاد و چهار ساله. معبد را ترک نکنید و روز و شب با روزه و دعا به خدا خدمت کنید.» (لوقا 2:36-37).

ثالثاً نماز فرصتی برای ارتباط با خداست. "نگران هیچ چیز نباش. اما اگر به چیزی نیاز دارید، با شکرگزاری درخواست های خود را در دعاها و عریضه ها به خداوند بسپارید. و آنگاه آرامش خداوند که بالاتر از هر چیزی است که ذهن انسان تصور می کند، قلب و اندیشه شما را در خود نگه می دارد...

کشیش الکساندر سایوزوف به سوالات اهل محله پاسخ می دهد

دعا چیست و چرا انسان به آن نیاز دارد؟

- ما دعا را گفتگو با خدا، ارتباط با خالق می نامیم. و اگر انسان حضور خدا را در زندگی خود احساس کند و اکثر مردم این احساس را داشته باشند، نیاز به ارتباط با او به وجود می آید. شخصی که احساس می کند خدا به چنین گفتگو نیاز دارد و این گفتگو در کلیسا دعا نامیده می شود. انسان را آفریدگار با پتانسیل عظیم ذاتی او آفریده است، به صورت خدا آفریده شده است، و آشکار ساختن تصویر خدا در خود، شبیه شدن به خدا، مانند هر موضوعی، تنها از طریق ارتباط با معلمی که از او می آموزید امکان پذیر است. . هرچه بیشتر با معلم ارتباط برقرار کنید، شانس بیشتری برای تسلط بر تمام مهارت های او خواهید داشت. به معنای مطلق، خداوند چنین معلمی است. اگر می‌خواهیم شبیه او شویم، و این دقیقاً خواسته‌ای است که از زبان عیسی مسیح می‌شنویم: کامل باشید، همانطور که پدر آسمانی شما کامل است (متی 5:48)، پس ما چگونه...

برای برخی، کلمه "نماز" یک عبارت خالی است و حتی کمتر کسی می داند که چرا ما باید دعا کنیم. معمولاً این وضعیت زمانی تغییر می کند که زندگی یک فرد او را به سمت فسخ کامل سوق دهد.

پس بیایید پیشاپیش در مورد این موضوع صحبت کنیم و منتظر ضربات سرنوشت نباشیم، زیرا آنها همیشه خوشایند نیستند (به بیان ملایم).

چگونه به دعا و تقدس روی آوریم؟

همانطور که در بالا ذکر شد، اکثریت قریب به اتفاق ما تنها زمانی به خدا می آییم که هیچ گزینه دیگری نداشته باشیم. در لحظات سخت، زمانی که هیچ چیز نمی تواند کمک کند، انسان در نهایت وجود خدا را به یاد می آورد.

از کجا می فهمی که چنین لحظه ای فرا رسیده است؟ نیازی به توضیح نیست، هر کسی خودش آن را احساس می کند.

مثلاً زمانی در خانواده فرا رسیده است که حتی توان صحبت با زن و شوهر وجود ندارد و به نظر می رسد که آنها نیاز به جدایی دارند. این بدان معنی است که اکنون فقط خداوند می تواند به نجات یک خانواده و ایجاد عشق واقعی کمک کند. شما نمی توانید یک خانواده را از بین ببرید، در غیر این صورت ممکن است به شدت پشیمان شوید.

یا در تجارت ...

دعاها ارتباط پرانرژی خاصی بین حروف و کلمات دارند و در غیر این صورت می توان گفت که از طریق اصوات، از طریق عبارات به گونه ای ساخته می شوند که ریتم خاصی برای تنفس ایجاد می کنند و تنفس یک فرآیند شیمیایی و فیزیکی است که طی آن فقط دی اکسید کربن و سایر مواد شیمیایی، اما انرژی نیز آزاد می شود.

در عین حال، رمزگذاری ویژه دعاها به پوسته های ظریف اجازه می دهد تا از طریق ارتعاش خود انرژی معنوی تولید کنند، زیرا این فرآیند به درک ذات عالی الهی مرتبط است.

دعاهای مختلف پیوندهای انرژی حروف متفاوتی دارند و بنابراین مقدار و کیفیت انرژی معنوی متفاوتی تولید می کنند. برخی انرژی بیشتر و برخی دیگر کمتر.

برخی از دعاها جریان های قوی تری را از طریق شخص عبور می دهند، برخی دیگر - آنهایی که قدرت کمتری دارند. به این معنی که هر دعا در درجه اول با قدرت انرژی مشخص می شود: چند واحد متعارف انرژی می تواند در واحد زمان تولید کند.

در طول قرن ها...

آیا تا به حال فکر کرده اید که دعا چیست؟ چرا نیاز است؟ چند وقت یکبار و برای چه هدفی دعا می کنید؟ بیایید در مورد نماز و قدرتی که یک دعا از ته دل دارد صحبت کنیم.

دعا چیست؟

دعا (گفتاری یا خاموش) در مورد برقراری ارتباط با خدا، با نیروی برتر، با جهان هستی یا با منبع الهی است. به بیان ساده، وقتی دعا می کنید، با او در تماس هستید. این راهی است که ما انسان ها با منبع ارتباط برقرار کرده و رابطه خود را با او بهبود بخشیم. این ارتباط نه تنها می تواند ما را شفا دهد، بلکه می تواند برای کل زندگی ما مفید باشد.

اکثر مذاهب موافق هستند که یک منبع واقعی وجود دارد که بدون توجه به اینکه چه کسی هستید یا شرایط شخصی شما، به شما اهمیت می دهد. این منبع تلاش می کند تا به درخواست ها و نیازهای شما پاسخ دهد، اما او از شما می خواهد که با او تعامل داشته باشید - این باید یک ارتباط دو طرفه باشد، زیرا او واقعاً می خواهد به شما کمک کند. حتی اصلا...

همه چیز درباره نماز: نماز چیست؟ چگونه به درستی برای شخص دیگری در خانه و در کلیسا دعا کنیم؟ ما سعی خواهیم کرد به این سؤالات و سؤالات دیگر در مقاله پاسخ دهیم!

دعا برای هر روز

1. اجلاس نماز
2. دعا-گفتگو
3. چه زمانی باید دعا کرد؟
4. دعاهای کوتاه
5. دعا و زندگی
6. کتاب دعای ارتدوکس
7. حکم نماز
8. خطر اضافه کردن
9. وضعیت بدن هنگام نماز
10. دعا قبل از نمادها
11. دعا برای محله خود
12. دعا برای میت
13. دعا برای دشمنان
14. نماز خانواده
15. دعای کلیسا
16. چرا باید به کلیسا بروید؟
17. دست زدن و اشک
18. مبارزه با افکار عجیب و غریب
19. دعای عیسی
20. دعای عیسی خوب است؟
21. تمرین دعای عیسی
22. کتابهایی در مورد دعای عیسی
23. "پدر ما که در بهشت ​​است"
24. "اسم مقدس"
25. «پادشاهی تو بیا»
26. «اراده تو همانطور که هست انجام می شود…

به خوانندگان

1. چرا باید دعا کنیم؟

2. نماز چیست؟

3. آیا خداوند در دعا دخالت دارد؟

4. در نماز چه بگوییم؟

5. در چه مقامی باید نماز خواند؟

6. کجا می توان نماز خواند؟

7. در نماز به چه کسی مراجعه کنیم؟ چگونه با صدای بلند یا بی صدا دعا کنیم؟

8. وقت نماز

9. دعاها - مثال "پدر ما"

10. تمجید و درخواست

11. مدت نماز

12. نماز شاهکار است

13. روح القدس چه می کند؟

14. تمرکز هنگام نماز

15. دعا در هنگام خطر

16. قدرت دعا

17. چرا گاهی دعاها مستجاب نمی شود؟

18. دعا در مجالس و دسته جمعی

19. چه انتظاری می توانیم داشته باشیم؟

ضمیمه (پاسخ به سوالات)

فصل 1.
چرا نیاز به دعا دارید؟

کاپیتان پیر در مورد تجربیات موی خود صحبت کرد. پسر هشت ساله با دقت به او گوش داد.

«کشتی به سنگ برخورد کرد. شنیدیم...

دعا کردن مفید است - حتی برای غیر مؤمن

نماز بالاترین تمرکز ذهن و قلب است. دعا طبیعی ترین و مطمئن ترین راه برای کشف و شناخت خود است، آن رهایی کامل و پاکسازی روح از ترس، شک، اضطراب، رنجش، عصبانیت، خشم، غم و اندوه است. دعا اتحاد «من» با خداست، این کسب برترین عشق است، کسب قدرت برای ضعیفان. دعا سریعترین راه برای رسیدن به خواسته ها و بهترین راه برای رسیدن به شادی و آرامش است...

یک فرد ارتدکس با درخواست و امید به دریافت آنچه از خدای پدر، عیسی مسیح، مادر خدا، سنت نیکلاس عجایب، به ماترونای متبرک، فرشته نگهبان او، به فرشته بزرگ می خواهد، دعا می کند. میکائیل، به شهدا و صالحان... با دعوت از مقدسین، شخص نه تنها دعای خود را تقویت می کند، بلکه کمک های اضافی نیز دریافت می کند.

انسان برای سلامتی خود، برای شفای عزیزانش، برای رهایی از انواع و اقسام...

دعا چیست؟

«دعا معراج ذهن و قلب به سوی خداست» سنت نیل سینا

"در طول دعا ما با خدا صحبت می کنیم" سنت جان کریزوستوم

"دعا بزرگترین و گرانبهاترین هدیه خالق آفرینش به انسان است که از طریق آن می تواند با خالق خود مانند فرزندی با پدر صحبت کند و احساسات شگفتی، ستایش و شکرگزاری را در حضور او جاری کند."

چرا دعا لازم است؟

برای ارتباط انسان با خدا.

"ما باید دعا کنیم تا روح خدا را در حالی که هنوز روی زمین هستیم دریافت کنیم" مکاریوس بزرگ

«نماز در کیفیت خود، ماندگاری و پیوند انسان با خداست».

"اساس دعا میل تصویر برای نمونه اولیه است، مانند شبیه به مشابه" جان عادل کرونشتات

دعای مسیحی چه تفاوتی با دعاهای سایر ادیان دارد؟

عمل فیض الهی، روح القدس.

"البته، هر فضیلتی که به خاطر مسیح انجام می شود ...

چرا نیاز به دعا دارید؟ «پس همیشه بیدار باشید و دعا کنید تا لایق شمرده شوید که از همه بلاهای آینده فرار کنید و در برابر پسر انسان بایستید.
(لوقا 21:36).

شما باید به طور مداوم و هوشیارانه مراقب قلب خود باشید. حتی اگر فکر گناه آلودی در ذهن ایجاد شود (ممکن است خود را از آن محافظت کنیم)، اما اگر آن را به دل نگیریم و لیاقت آرزویش را نداشته باشیم، مانند باد می‌گذرد، می‌گذرد و نه برگشت. این مستلزم دعای صمیمانه، صمیمانه و فرزندی با خداوند است.

St. برنابای جتسیمانی

بزرگترین توهم دائمی قلب ما که نیاز به مبارزه مداوم با آن داریم - در طول زندگی مان - این فکر پنهانی آن است که می توانیم در جایی، روزی، حتی برای یک لحظه بدون خدا و خارج از خدا باشیم...

حقوق سنت جان کرونشتات

فقط یک چیز را فوری و بی وقفه (در نماز) بجویید تا از خدا دور نشوید.

St. ماکسیم اعتراف کننده

مثل فرشته ها همیشه...

«به خدا نزدیک شوید تا او به شما نزدیک شود»

انسان مدرن از ایده ارتباط صرفاً شخصی با خدا گیج شده است! بسیاری از مردم نماز را ترک کرده‌اند، برخی حتی سعی نکرده‌اند آن را انجام دهند، در حالی که برخی دیگر هنگامی که دچار مشکلاتی می‌شوند یا در شرایط اضطراری قرار می‌گیرند به نماز روی می‌آورند.

بیایید سعی کنیم بفهمیم دعا چیست و چرا انسان به آن نیاز دارد.

دعا از زمان انسان بدوی ظهور کرده است، اما کهن ترین دعاها مربوط به الهی نبوده است. او، همراه با انسان، شروع به تکامل از ابتدایی کرد. ذهن انسان بدوی نه منطقی بود و نه سازگار، بنابراین دعاهای اول فقط بیان خواسته ها، بیان درخواست های صادقانه بود. در مرحله بعد، دعا به روشی تبدیل شد که امکان تعامل با ارواح را فراهم می کرد. و تنها پس از آن به عملکرد بالاتری رسید - کمک به دین در حفظ همه ارزش های واقعی. دعا همیشه مفید بوده است...

طرحواره-ارشماندریت امیلیان (وافیدیس) استدلال می کند که راز آرام دعای ارتدکس این است که مانند یک زنجیر، شخص را به خدا می فرستد. چگونه هدف را از دست ندهیم؟ چگونه نماز را به درستی انجام دهیم؟ چگونه می توان به طرق مختلف دعا کرد و چرا باید آن را انجام داد؟ کشیش پاول ولیکانوف به این سؤالات پاسخ می دهد.

همه چیز با دعا شروع می شود

دعا چیست، نقش آن برای شخص و در زندگی کلیسا چیست؟

نماز جزء لاینفک هر فرهنگ دینی است. اما از زوایای مختلفی می توان به این موضوع پرداخت. من تعریف ارشماندریت امیلیان، رهبر صومعه سیمونوپترا در کوه آتوس را بیشتر دوست دارم. ایشان در یکی از خطبه های خود می فرمایند که نماز کشش ذهن به سوی خدا و از این طریق کشاندن کل انسان است. این فعالیتی است که هدف آن سازماندهی مجدد دنیای درونی یک فرد است. امیلیان دعا را با فلاخن مقایسه می کند. در نماز، ذهن انسان کشیده می شود و مستقیم به سوی خدا شلیک می کند. و در این عکس فرد متفاوت می شود...

صومعه سنت نیکلاس تیخونوف

هگومن آگاتون

چرا خدا به دعای ما نیاز دارد؟

ذهن مغرور دنیوی که درخواست از کسی را تحقیرآمیز می داند، چه رسد به التماس، به نیاز به دعا با خدا اعتراض می کند.

و در اعتراض به دنبال روزنه ای می گردد و خود خدا را سرزنش می کند و رذایل انسانی را به او نسبت می دهد: غرور، قدرت طلبی و غیره.

این جابجایی گناه همیشه به درستی گفته می شود: «از سر بیمار به سر سالم».

یک سر گناهکار همیشه فکر می کند که بقیه حداقل به اندازه او گناهکار هستند و احتمالاً گناهکارتر.

پس این سوال پیش می آید که چرا خداوند به دعای ما نیاز دارد؟ آیا خود او نمی داند که او قادر مطلق، انسان دوست است و کسی نیست که بتواند در برابر او مقاومت کند. چرا او به همفکران هم نیاز دارد؟

انسان گناهکار نمی فهمد که خدا به دعا نیاز ندارد، بلکه به خود او نیاز دارد. این که او باید از گلی که در آن خوابیده است «مثل خوک» بلند شود و این بدون کمک خالق غیرممکن است.

گناه…

وی. کازانتسوا کاپیتان پیر به پسری هشت ساله درباره تجربیاتش گفت که موهایش را سیخ کرد:

- کشتی به سنگ برخورد کرد. صدای تصادف کر کننده ای را شنیدیم و آب به داخل انبار سرازیر شد.

-خب پس چیکار کردی؟

"پس پسرم، ما فقط یک چیز داریم - دعا کردن."

-راست میگی کاپیتان؟ آیا واقعاً وضعیت تا این حد ناامیدکننده بود؟

این داستان بخشی از مجموعه ای از تصورات غلط در مورد نماز است، زیرا این باور رایج را بیان می کند که دعا نوعی امید نجات برای انسان های در حال مرگ و زنان و کودکان ترسناک است.

چقدر این جملات دور از واقعیت است! به آبراهام لینکلن نگاه کنید، مردی که نمی توان او را از نظر معنوی محدود طبقه بندی کرد. او یک بار گفت: "من اغلب زانو می زدم زیرا کاملاً متقاعد شده بودم که هیچ کس دیگری ندارم که به او مراجعه کنم." آبراهام لینکلن به زانو در نماز! خوب است که در چنین جمعی از نمازگزاران باشیم، اینطور نیست؟ شناخته شده و ...

«او برای نماز به کوه رفت. و چون نماز می خواندم، رؤیت چهره او بود
عوض شد و لباسش سفید و درخشان شد.»
خوب. 9:28-29

مدتها قبل از خلقت جهان در زمان، سقوط نسل بشر در شورای ابدی الهی پیش بینی شده بود. بنابراین، همراه با آفرینش جهان و انسان، رستگاری انسان نیز از طریق رنج رستگارانه خدا-انسان تعیین شده بود. وقتی پری از پیش تعیین شده زمان فرا رسید، پسر خدا در واقع متجسد شد و برای نوع بشر رنج کشید. اما برای اینکه این مصائب نه تنها کامل شود، بلکه ابتدا توسط شاگردان و سپس توسط کل بشریت پذیرفته شود، منجی در طول زندگی زمینی خود به تدریج شاگردان برگزیده خود را آماده کرد و از طریق آنها همه بشریت، برای پذیرش مناسب این رنج ها. برای این منظور، او بارها در مورد مصائب خود به پدر آسمانی خود دعا می کرد و به همین منظور بارها در مورد آنها با شاگردان خود صحبت می کند. برای این منظور از کوه طبور بالا می رود...

اگر به اندازه یک دانه خردل ایمان دارید، به این کوه بگویید:
"از اینجا به آنجا حرکت کن" و او حرکت خواهد کرد. و هیچ چیز برای شما غیر ممکن نخواهد بود"
(متی 17، 20)

برای ابراز احترام به خدا و احترام خود به او، هنگام نماز می ایستیم و نمی نشینیم: فقط بیماران و افراد بسیار مسن اجازه دارند نشسته نماز بخوانند.

ما با درک گناه و بی لیاقتی خود در برابر خداوند، به نشانه خضوع خود، نماز خود را با رکوع همراه می کنیم. آنها کمر هستند، وقتی تا کمر خم می‌شویم، و زمینی هستند، وقتی که با تعظیم و زانو زدن، با سر زمین را لمس می‌کنیم [1].

قانون خدا

* * *

بر اساس تعالیم پدران مقدس، علامت صلیب باید به این صورت انجام شود: دست راست را به سه انگشت تا کنید، آن را روی پیشانی، روی شکم، روی شانه راست و در سمت چپ بگذارید و سپس با قرار دادن علامت صلیب بر روی خود، خم شوید. درباره کسانی که با هر پنج دست خود را نشان می دهند، یا قبل از پایان صلیب تعظیم می کنند، یا در هوا یا روی سینه تکان می دهند...

چرا نیاز به دعا دارید؟ همانطور که غذا برای بدن لازم است نماز برای روح نیز لازم است. دعا ارتباط معنوی با خداست. در دعا، هر انسانی برای همه چیز خدا را شکر می کند و در تمام نیازهایش از او کمک می خواهد.

کتاب مقدس در مورد ضرورت و فواید دعا به ما می گوید: "با تمام دعا و تضرع در همه حال در روح دعا کنید" (افس. 6: 18)، زیرا "دعای پرشور یک مرد عادل می تواند بسیار انجام دهد" (یعقوب). 5:16). عیسی مسیح با آموزش شاگردانش به آنها یاد داد که دعا کنند. او گفت که عرایض آنها شنیده می شود: «بخواهید تا به شما داده شود. بجویید و خواهید یافت، بکوبید تا به روی شما باز شود. زیرا هر که بخواهد دریافت می کند» (متی 7:7).

دعای یک ارتدکس باید با ایمان تلفظ شود، با احترام به خدا آغشته شود و نه به نیازهای مادی، بلکه به نیازهای معنوی مربوط شود، اگرچه خداوند با ایمان صدای کسی را می شنود که برای نیازهایش دعا می کند. بنابراین، اولین کاری که یک مسیحی انجام می دهد دعا است. او همیشه هم در شادی و هم در غم به خدا روی می آورد. هر روز صبح برای همه چیز از خداوند سپاسگزاری می کند، قدرت می خواهد و...

شما باید به طور مداوم و هوشیارانه مراقب قلب خود باشید. حتی اگر فکر گناه آلودی در ذهن ایجاد شود (ممکن است خود را از آن محافظت کنیم)، اما اگر آن را به دل نگیریم و لیاقت آرزویش را نداشته باشیم، مانند باد می‌گذرد، می‌گذرد و نه برگشت. این مستلزم دعای صمیمانه، صمیمانه و فرزندی با خداوند است.

بزرگترین توهم دائمی قلب ما که نیاز به مبارزه مداوم با آن داریم - در طول زندگی مان - این فکر پنهانی آن است که می توانیم در جایی، روزی، حتی برای یک لحظه بدون خدا و خارج از خدا باشیم...

فقط یک چیز را فوری و بی وقفه (در نماز) بجویید تا از خدا دور نشوید.

همانطور که فرشتگان همیشه در پیشگاه خداوند هستند، ما نیز باید تلاش کنیم. آنها قربانی حمد می کنند و ما قربانی ندامت می کنیم.

از طریق دعا ما کفاره گناهان خود را می پردازیم.

دعا گفتگو یا گفتگوی ما و خداست. درست مثل هوا و غذا برای ما لازم است. ما همه چیز را از خدا داریم و از خودمان چیزی نداریم: زندگی، توانایی ها، سلامتی، غذا و همه چیز را خدا به ما داده است. بنابراین در شادی و غم و در هنگام نیاز به دعا باید به درگاه خداوند متوسل شویم. و خداوند نسبت به ما بسیار مهربان و مهربان است. و اگر از دل پاک و با ایمان و غیرت حاجت خود را از او بخواهیم، ​​قطعاً آرزوی ما را برآورده می کند و هر آنچه را که نیاز داریم می دهد. در این مورد، ما باید کاملاً به اراده مقدس او تکیه کنیم و صبورانه منتظر بمانیم، زیرا فقط خداوند می داند چه چیزی و چه زمانی به ما بدهد - چه چیزی برای ما مفید است و چه چیزی مضر است.

گاهی اوقات درخواست ما بلافاصله شنیده می شود. گاهی به گفته منجی، خدا برای ما شکیبا است (لوقا 18: 7)، یعنی آنچه را که ما می خواهیم به سرعت انجام نمی دهد: او می بیند که برای فروتنی ما باید مدتی این تحقق متوقف شود. باید خسته شویم، ضعف خود را ببینیم که همیشه وقتی به خودمان رها می‌شویم خود را به شدت آشکار می‌کند.

دعا به مثابه گفتگو با خدا، فی نفسه خیر والا و غالباً بسیار بیشتر از خواسته انسان است و خدای مهربان در حالی که خواسته را برآورده نمی کند، دعا کننده را با دعای خود رها می کند تا آن را از دست ندهد. این بالاترین کالا را در چه زمانی که سود درخواستی را دریافت می کند، رها نمی کند، بسیار کمتر.

کسى که پیوسته بر عصاى نماز تکیه کند، لغزش نمى کند و اگر هم چنین شود، اصلاً سقوط نمى کند. زیرا نماز اجبار تقوای الهی است.

اگرچه خداوند نیازهای ما را می داند، اما دعا برای پاکی و نورانی شدن روح ما لازم است. در آفتاب ایستادن خوب است: گرم و نور است و در دعا در پیشگاه خدا، خورشید روحانی ما، گرم می شوی و نورانی می شوی.

خدا نیازی به دعای ما ندارد! او می داند، حتی قبل از اینکه ما بپرسیم، به چه چیزی نیاز داریم. خداوند رحمان بر کسانی که از او درخواست نمی کنند، نعمت های فراوان می ریزد. ما به دعا نیاز داریم: انسان را به خدا جذب می کند. بدون آن انسان با خدا بیگانه است و هر چه بیشتر نماز بخواند به خدا نزدیکتر می شود.

نماز یک فشارسنج و دماسنج معنوی است... فشارسنج تعیین می کند که هوا چقدر سنگین یا سبک باشد و نماز نشان می دهد که چقدر روحیه ما در ارتباط با خدا بالاست.

پیامبر با دعا دهان شیرها را گرفت و سه جوان کوره آتشین را خاموش کردند.

قبل از شروع هر کاری دعا را به درگاه خدا بیاورید و برکت خدا را به اعمال خود جلب کنید و با آن در مورد اعمال خود قضاوت کنید: فکر نماز شما را از کارهای خلاف احکام باز می دارد.

هر کس قبل از هر عمل و گفتاری برای پند و اندرز و یاری و برکت به درگاه خداوند متوسل شود، زندگی خود را چنان می گذراند که گویی زیر نظر خداوند و تحت هدایت اوست. عادت به چنین رفتاری راحت است; بارسانوفیوس بزرگ گفت هیچ چیز سریع‌تر از ذهن نیست، هیچ چیز راحت‌تر از بالا بردن ذهن به سوی خدا در هر نیازی نیست.

قدرت دعا زیاد است و بیشتر از همه روح خدا را می آورد و برای همه راحت تر است که اصلاح کنند. از طریق دعا، ما شایسته گفتگو با خدای خیر و حیات بخش و نجات دهنده خود هستیم... این به عنوان ابزاری برای کسب فیض روح همیشه در دستان ماست. به عنوان مثال، شما دوست دارید به کلیسا بروید، اما یا کلیسا وجود ندارد، یا خدمت گذشته است. دوست داری به گدا بدهی، اما گدا نیست، یا چیزی برای دادن نیست. شما دوست دارید باکرگی را رعایت کنید، اما به دلیل قانون اساسی خود یا تلاش های دسیسه های دشمن، که به دلیل ضعف انسانی نمی توانید در برابر آن مقاومت کنید، قدرت انجام آن را ندارید. آنها مایلند به خاطر مسیح فضیلت دیگری انجام دهند، اما قدرت آن را نیز ندارند یا نمی توانند فرصتی را پیدا کنند. اما این ربطی به دعا ندارد: همه همیشه فرصت انجام آن را دارند - ثروتمند، فقیر، نجیب، ساده، قوی، ضعیف، سالم، بیمار، صالح و گناهکار.

به یکی از بزرگان فیض داده شد که غیب را ببیند. گفت: در صومعه ای جمعی دیدم که یکی از برادران در حجره خود مشغول نماز فکری (عیسی) بود و دیویی که آمد بیرون حجره ایستاده بود. در حالی که برادر مشغول دعای فکری بود، دیو نتوانست وارد سلول شود. اما به محض اینکه برادرم از او مراقبت نکرد، دیو وارد شد.

اجازه دادن به شیاطین برای وسوسه کردن ما برای موفقیت ما ضروری است: آنها با مخالفت با دعای ما، ما را مجبور می کنند تا استفاده ماهرانه از این شمشیر را بیاموزیم. شمشیر دعا شمشیر آتشین کروبی را در هم می کوبد و راه درخت زندگی را نگهبانی می کند و برنده در زندگی ابدی شریک می شود.

دشمن با علم به خیر و صلاح خداوند و قدرت دعا، به هر طریق ممکن می کوشد ما را از نماز دور کند و یا در هنگام نماز، ذهن ما را پراکنده می کند و ما را دچار شور و شوق و اعتیادهای مختلف زندگی می کند.

نماز انسان را به خدا جذب می کند. فرشتگان سقوط کرده با حسادت و نفرت غیرقابل بیان به عمل آن نگاه می کنند و از همسان سازی با خدا به دشمنی وحشتناک و جنون آمیز با او سقوط کرده اند. با وسوسه‌های مختلف سعی می‌کنند دعاکننده را تحت فشار قرار دهند، او را از نجات‌بخش‌ترین کارها دور کنند، سعادت و سعادتی را که بی‌شک این شاهکار به ارمغان می‌آورد، از او بگیرند. پس هر کس می خواهد خود را وقف نماز کند، باید به موقع خود را برای غم ها آماده کند تا در هنگام وقوع غم و اندوه دچار حیرت و خجالت نگردد تا با قدرت ایمان و صبر در برابر آنها شجاعانه مقاومت کند.

انواع هذیان اهریمنی... از آنجا ناشی می شود که توبه اساس دعا نیست.

توبه نردبانی است که ما را به همان جایی که افتادیم برمی گرداند.

گناه زخم است، توبه درمان است.

شما نیاز دارید که خود را از خاک بشویید و نماز شستن از آلودگی های معنوی است، یعنی از گناهان، به ویژه اشک.

مسیح به شرط توبه برای ما ضامن شد: کسی که توبه را رد کند، نجات دهنده را نیز طرد کرده است.

اولین کشف، اولین حرکت توبه، فریاد دل است. این صدای دعای دل است که بر دعای ذهن مقدم است. و به زودی ذهن که با دعای دل گرفته شده است، شروع به زایش افکار دعا می کند.

نماز به دستور پروردگار است، همانطور که توبه است. پایان دعا، و همچنین توبه، با یکی نشان داده می شود: ورود به ملکوت آسمان، به ملکوت خدا، که در درون ماست. توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است (متی 4: 17).

بیایید در کاشتن اشک توبه بشتابیم تا شادی رستگاری را درو کنیم.

ای گناهکار از روی آوردن به خداوند دریغ مکن تا به جای رحمت خدا، قضاوت خدا را بر خود تجربه نکنی.

آن که به توبه کننده وعده آمرزش گناهان را داد، فردا را به گناهکار وعده نداد.

همانطور که ما با تمام قوت نفس گناه می کنیم، توبه هم باید تمام روح باشد. توبه فقط در کلام، بدون قصد اصلاح و بدون احساس پشیمانی، ریا نامیده می شود.

توبه واقعی سالها یا روزها نیست، بلکه یک لحظه نیاز دارد.

اکنون زمان مساعد برای توبه و گریه بر گناهان، دعا کردن، نیکی کردن به همه است. اما در قرن آینده همه اینها متوقف خواهد شد.

کشیش الکساندر سایوزوف به سوالات اهل محله پاسخ می دهد

- دعا چیست و چرا انسان به آن نیاز دارد؟

ما دعا را گفتگو با خدا، ارتباط با خالق می نامیم. و اگر انسان حضور خدا را در زندگی خود احساس کند و اکثر مردم این احساس را داشته باشند، نیاز به ارتباط با او به وجود می آید. شخصی که احساس می کند خدا به چنین گفتگو نیاز دارد و این گفتگو در کلیسا دعا نامیده می شود. انسان را آفریدگار با پتانسیل عظیم ذاتی او آفریده است، به صورت خدا آفریده شده است، و آشکار ساختن تصویر خدا در خود، شبیه شدن به خدا، مانند هر موضوعی، تنها از طریق ارتباط با معلمی که از او می آموزید امکان پذیر است. . هرچه بیشتر با معلم ارتباط برقرار کنید، شانس بیشتری برای تسلط بر تمام مهارت های او خواهید داشت. به معنای مطلق، خداوند چنین معلمی است. اگر بخواهیم شبیه او شویم، و این دقیقاً آرزویی است که از زبان عیسی مسیح می شنویم: کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است(متی 5:48) - پس ما مانند هوا برای زندگی به دعا نیاز داریم - ارتباط با او.

- حکم نماز چگونه ظاهر شد؟

قانون دعا در طول تاریخ بشریت توسط کلیسا شکل گرفته است. برخی از دعاها بسیار قدیمی هستند، آنها از کتاب مقدس عهد عتیق گرفته شده اند. اینها، برای مثال، مزمور 90 - "کسی که در کمک زندگی می کند ..." و مزمور 50 - "خدایا به من رحم کن..." دعای اصلی ما - "پدر ما" - از انجیل است، این پاسخ مسیح به درخواست رسولان برای آموزش دعا کردن است. دعاهایی وجود دارد که اولیای الهی در لحظه بالاترین بینش معنوی خود، یعنی روشنگری معنوی، زمانی که روحشان در برابر خداوند ایستاده و کلماتی از لبانشان جاری می شود، سروده شده اند، که پس از آن در حکم نماز گنجانده شده است.

قاعده دعا «نجات‌بخش» ما است، یک چنگال تنظیم معنوی که کمک می‌کند روح را در حالت دعا و ارتباط با خدا تنظیم کنیم. حتی اکنون نیز به شکل گیری ادامه می دهد. نمونه آن دعای بزرگان Optina است که در قرن نوزدهم ایجاد شد. بسیاری از مؤمنان قبلاً آن را در قاعده صبح خود گنجانده اند.

اگر انسان به وجوب نماز پی برده باشد، ولی خواندن کل قاعده در ابتدا مشکل باشد، از کجا شروع کند؟ آیا می توان نه همه دعاها، بلکه فقط برخی از دعاها را خواند؟ و دقیقا کدومشون؟

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که شما نباید به استفاده از عبارت "قاعده را بخوانید" عادت کنید. خودت را عادت بده که قاعده را نخوانی، نماز صبح و مغرب را نخوانی، حکم عشاء ربانی را نخوانی، بلکه دعا کنی: من نماز صبح را تمام کردم. نماز عصرم را خواندم. من دعا کردم و برای عشای ربانی آماده شدم. اگر بگویید: «من دعاها را می خوانم»، فقط «آنها را می خوانید». وظیفه هر حکم نماز این است که انسان را در حال نماز قرار دهد، او را به نماز برساند. برای اینکه انسان معتاد نشود و ذهنش کسل نشود، دعاهای زیادی می شود. دعای ارتدکس دعای ذهنی است. هنگامی که ما دعا می کنیم، توجه ما اغلب پرت می شود، و هنگامی که یک متن حفظ شده را می خوانیم، به طور کلی می توانیم «آن سوی دریاها و کوه ها» سرگردان باشیم. تعداد معقولی از دعاها به تمرکز روی معنای آنها کمک می کند - انجام هوشمندانه. انجام هوشمندانه دعای معنادار است که ذهن و قلب را به هم متصل می کند.

دعاهای مختلف با حالات مختلف نفوذ می کند: در برخی از دعاها درخواست وجود دارد، در برخی دیگر - توبه، در برخی دیگر - شکرگزاری، شادی و شادی. بنابراین، در زمان های مختلف روح ما واکنش های متفاوتی نسبت به آنها نشان می دهد. وقتی نماز می خوانی، ناگهان در اثر کلام، چیزی در دل و سرت عوض می شود و شروع به دعا می کنی. و سپس روح شما باز می شود و در برابر خدا می ایستید.

در مورد تعداد دعاها در قاعده در مرحله اولیه، بهتر است با کشیش تصمیم بگیرید، زیرا یک مسیر معنوی خاص نیاز به راهنمایی معنوی خاصی دارد. همه ما با هم فرق داریم و بنابراین برای برخی ممکن است نیمی از نماز صبح و نیمی از نماز عصر یا شاید ثلث نماز صبح و یک سوم نماز عصر باشد. اما من استفاده از دعاهایی مانند "پدر ما"، اعتقادنامه، "مریم باکره، شاد باش"، مزمور 50 و 90 را به همه توصیه می کنم.

- آیا ممکن است یک فرد سکولار مدرن به حالت نماز بی وقفه برسد؟

پولس رسول به ما می آموزد که ما مسیحیان باید بی وقفه دعا کنیم. چه طور ممکنه؟ واقعیت این است که کار دعایی را می توان هم به معنای مضیق و هم در معنای وسیع فهمید. به معنای محدود، این یک توسل دعا به خدا، مادر خدا، مقدسین، نیروهای اثیری است. به معنای وسیع، این همه زندگی انسان است که در کارها و نگرانی ها می گذرد، اما در عین حال ما نه تنها به یاد خدا هستیم، بلکه ذهن و قلب ما پیوسته به سوی خالق معطوف است و اراده پیوسته زباله های معنوی را از بین می برد. از حافظه و آگاهی هر کاری که انجام می دهیم در حضور او و در حضور او واقعی است و نه خیالی. این که آیا شخص می خواهد با این موافق باشد یا نه - این سؤال به انسان مربوط می شود و نه به خدا. خدا، خوشبختانه یا متاسفانه (برای هر که باشد) در همه امور ما حضور دارد. بنابراین، گاهی اوقات ما از کاری که انجام می دهیم خجالت می کشیم. شما باید این را به خاطر بسپارید! نمونه شگفت انگیزی در عهد عتیق وجود دارد - خنوخ عادل که با خدا "راه رفت" و برای این به بهشت ​​برده شد. در پیشگاه خدا راه می رفت، یعنی در پیشگاه خدا زندگی می کرد، با خدا زندگی می کرد. در اینجا مثالی برای یک مسیحی وجود دارد: چنین قدم زدن در پیشگاه خدا برای یک فرد غیر روحانی مدرن انجام دعای بی وقفه خواهد بود.

خداوند ما عیسی مسیح نیز در مورد نیاز به دعا با شاگردان خود صحبت کرد. او خود دائماً به پدر آسمانی خود دعا می کرد: هم برای شاگردان و هم برای کمک در تحمل رنج صلیب. او دعا کرد زیرا طبیعت انسانی او بدون نماز نمی توانست زندگی کند. و ما به یاد داریم که این دعا چقدر از نظر روحی قوی بود - تا حد عرق خون. خود ناجی دعای "پدر ما" را به ما داد و این تأیید دیگری است که یک مسیحی به همان اندازه که برای نفس کشیدن نیاز دارد باید دعا کند.

به زن تنها در مورد نماز
نویسنده: سنت نیکلاس صربستان
از اینکه خدا دعای تو را نمی شنود ناراحتی... از او که هستی و جان و نفس و هوش و همه چیز داریم شکایت نکن. من از شما می خواهم از کسی که هزاران برابر حق شکایت از ما در برابر فرشتگان و اولیای خود دارد شکایت نکنید.
حتی اگر خداوند به معنای واقعی کلمه دعاهای ما را برآورده نکند، آنها همچنان برای روح ما میوه می دهند و روح ما را بالغ تر و غنی تر می کنند. این رازی است که کسانی که راه تجربه معنوی را طی می کنند آموخته اند.

تکثیر در اینترنت فقط در صورت وجود پیوند فعال به سایت مجاز است.
تکثیر مطالب سایت در نشریات چاپی (کتاب، مطبوعات) تنها با ذکر منبع و نویسنده نشریه مجاز است.

چگونه نماز بخوانیم و از چه اشتباهاتی پرهیز کنیم
قاعده نماز
قاعده نماز افراد غیر روحانی باید شامل چه دعاهایی باشد؟
چه زمانی حکم نماز خود را انجام دهید
چگونه برای نماز آماده شویم
چگونه در خانه حکم نماز خود را بسازیم
در هنگام نماز هنگام حواس پرتی چه کنیم؟
چگونه حکم نماز خود را به پایان برسانیم
چگونه یاد بگیریم روز خود را در نماز بگذرانیم
چگونه خود را مجبور به نماز کنیم
آنچه برای دعای موفق نیاز دارید

چگونه دعا کنیم و از چه اشتباهاتی پرهیز کنیم.

برای ابراز احترام به خدا و احترام خود به او، هنگام نماز می ایستیم و نمی نشینیم: فقط بیماران و افراد بسیار مسن اجازه دارند نشسته نماز بخوانند.
ما با درک گناه و بی لیاقتی خود در برابر خداوند، به نشانه خضوع خود، نماز خود را با رکوع همراه می کنیم. آنها کمر هستند، وقتی تا کمر خم می‌شویم، و زمینی هستند، وقتی با تعظیم و زانو زدن، با سر زمین را لمس می‌کنیم *.
قانون خدا

[*] در روزهای یکشنبه، و همچنین از روز سنت. عید پاک تا عصر سنت. تثلیث، و همچنین از روز میلاد مسیح تا روز عیسی مسیح، همچنین در روز تبدیل و تعالی (در این روز لازم است فقط سه تعظیم به زمین قبل از صلیب ایجاد شود)، سنت. رسولان خم شدن زانو و سجده بر زمین را کاملاً منع کردند... زیرا یکشنبه ها و دیگر اعیاد خداوند حاوی خاطراتی از آشتی با خدا است، طبق کلام رسول: «بنده شو، اما پسر» (غلاطیان 4). :7)؛ شایسته نیست پسران عبادت بندگی کنند.

بر اساس تعالیم پدران مقدس، علامت صلیب باید به این صورت انجام شود: دست راست را به سه انگشت تا کنید، آن را روی پیشانی، روی شکم، روی شانه راست و در سمت چپ بگذارید و سپس با قرار دادن علامت صلیب بر روی خود، خم شوید. در مورد کسانی که با هر پنج دست خود را نشان می دهند، یا قبل از اتمام صلیب تعظیم می کنند، یا در هوا یا روی سینه خود تکان می دهند، در کریزوستوم آمده است: "شیاطین از آن تکان دادن دیوانه وار شاد می شوند." برعکس، علامت صلیب که با ایمان و احترام انجام می شود، شیاطین را می ترساند، احساسات گناه آلود را آرام می کند و فیض الهی را جذب می کند. کتاب دعای ارتدکس

سه انگشت اول که روی هم جمع شده اند (شست، سبابه و وسط) بیانگر ایمان ما به خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس به عنوان تثلیث متقابل و غیرقابل تقسیم است و دو انگشت خم شده به کف به این معنی است که پسر خدا با هبوط او به زمین، چون خدا بود، انسان شد، یعنی دو ذات او یعنی الهی و انسانی.
با ساختن علامت صلیب، انگشتان تا شده خود را روی پیشانی خود قرار می دهیم - برای تقدیس ذهن خود، روی شکم (شکم) - برای تقدیس احساسات درونی، سپس بر روی شانه های راست و چپ خود - برای تقدیس قوای بدنی خود.
شما باید خود را با علامت صلیب امضا کنید یا غسل تعمید بگیرید: در آغاز نماز، در هنگام نماز و در پایان نماز، و همچنین هنگام نزدیک شدن به هر چیز مقدس: وقتی وارد معبد می شویم، وقتی صلیب را ستایش می کنیم. ، به نمادها، و در تمام موارد مهم زندگی ما: در خطر، در غم، در شادی و غیره.
قانون خدا

هنگام شروع به دعا، همیشه باید افکار خود را هوشیار کنید، آنها را از امور و علایق زمینی منحرف کنید و برای این کار با آرامش بایستید، بنشینید یا در اتاق قدم بزنید. سپس به این فکر کنید که می خواهید در برابر چه کسی بایستید و به چه کسی می خواهید روی بیاورید تا احساس فروتنی و حقارت ظاهر شود. پس از این باید چند رکوع بسازید و نماز را به آرامی شروع کنید و در معنای هر کلمه بشوید و آنها را به دل بیاورید. وقتی می خوانید، پدران مقدس می آموزند: ما را از هر آلودگی پاک کن - آلودگی خود را احساس کن. می خوانید: بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم - همه را در روح خود ببخشید و در قلب خود از خداوند طلب بخشش کنید و غیره. توانایی دعا قبل از هر چیز برای پرورش روحیه نمازگزار در خود، و از نظم خاصی از افکار در نماز تشکیل شده است. این دستور یک بار توسط یک فرشته به یک راهب مقدس نازل شد (لاویان 28:7). آغاز دعا باید شامل ستایش خداوند و شکرگزاری برای فواید بی شمار او باشد. آنگاه باید با پشیمانی قلبی به گناهان خود اعتراف خالصانه به خداوند بیاوریم و در خاتمه بتوانیم با خضوع و فروتنی درخواستهای خود را برای رفع نیازهای روحی و جسمی بیان کنیم و اجابت و عدم تحقق این درخواستها را با احترام به اراده او بسپاریم. هر یک از این دعاها اثری از دعا در روح به جا می گذارد; استمرار هر روزه آن باعث القای نماز می شود و صبری که بدون آن هیچ چیز در زندگی حاصل نمی شود، بی شک روحیه نمازگزاری را القا می کند. Sschmch. شهر بزرگ سرافیم چیچاگوف

انسان در صورت می بیند، اما خدا در قلب می بیند (اول سم. 16:7). اما در یک شخص مکان قلب با موقعیت صورت، ظاهر او سازگارتر است. و از این رو هنگام خواندن نماز، با احترام ترین حالت را به بدن بدهید. مثل یک محکوم بایست، با سر خمیده، جرات نگاه کردن به آسمان را نداشته باشی، با دستانی آویزان... بگذار صدای صدایت صدای رقت انگیز گریه باشد، ناله کسی باشد که با سلاحی مرگبار زخمی شده است یا عذاب یک بیماری بی رحمانه St. ایگناتی بریانچانینوف

هنگام دعا، هر کاری را عاقلانه انجام دهید. هنگامی که به چراغ روغن اضافه می کنید، تصور کنید که بخشنده زندگی در هر روز و ساعت، در هر دقیقه از زندگی شما، زندگی شما را با روح خود پشتیبانی می کند، و گویی هر روز از طریق خواب به معنای فیزیکی، و از طریق دعا و کلام خدا به معنای معنوی، روغن زندگی را در شما می ریزد که با آن روح و جسم شما می سوزد. وقتی شمعی را در مقابل نماد قرار می دهید، به یاد داشته باشید که زندگی شما مانند یک شمع سوزان است: می سوزد و خاموش می شود. یا اینکه دیگران از طریق هوس ها، پرخوری، شراب و سایر لذت ها او را سریعتر از آنچه که باید بسوزانند. حقوق سنت جان کرونشتات

با ایستادن در برابر نماد نجات دهنده، به گونه ای بایستید که گویی در برابر خود خداوند عیسی مسیح، که همه جا در الوهیت حضور دارد، بایستید و با نماد او در مکانی که در آن قرار دارد حاضر شوید. با ایستادن در مقابل نماد مادر خدا، طوری بایستید که گویی در برابر خود باکره مقدس. اما ذهن خود را بی شکل نگه دارید: بزرگترین تفاوت این است که در حضور خداوند باشید و در برابر خداوند بایستید یا خداوند را تصور کنید.
بزرگان گفتند: مایل نباش مسیح یا فرشته ای را به صورت نفسانی ببینی، مبادا با پذیرفتن گرگ به جای چوپان و پرستش دشمنان خود، شیاطین، کاملاً دیوانه شوی.
فقط قدیسان مقدس خدا که توسط روح القدس تجدید شده اند به حالت ماوراء طبیعی صعود می کنند. انسان تا زمانی که توسط روح القدس تجدید نشود، قادر به برقراری ارتباط با ارواح القدس نیست. او که هنوز در قلمرو ارواح سقوط کرده در اسارت و بردگی آنهاست فقط آنها را می بیند و آنها غالباً با توجه به نظر بلند خود و خودفریبی در او ظاهر می شوند. از فرشتگان درخشان، در قالب خود مسیح، برای نابودی روح او.
St. ایگناتی بریانچانینوف

وقتی نماز می خوانی به خودت توجه کن تا باطن تو نماز بخواند نه فقط ظاهر. اگر چه بیش از حد گناه دارم، باز هم دعا کن. به تحریک، نیرنگ و ناامیدی شیطان نگاه نکنید، بلکه بر نیرنگ های او غلبه کنید و شکست دهید. ورطه بشردوستی و رحمت اسپاسوف را به یاد بیاورید. شیطان چهره خداوند را تهدیدآمیز و بی رحم به شما نشان می دهد و دعا و توبه شما را رد می کند و شما سخنان منجی را به یاد می آورید که برای ما سرشار از امید و جسارت است: هر که نزد من بیاید من نمی اندازم. بیرون بیایید (یوحنا 6:37)، و - ای کسانی که زحمت میکشید و بار گناهان و گناهان، و نیرنگهای شیطان و تهمت میزنید، نزد من بیایید، و من به شما آرامش خواهم داد (متی 11:28). حقوق سنت جان کرونشتات

دعاها را آهسته بخوانید، به هر کلمه گوش دهید - فکر هر کلمه را به قلب خود بیاورید، در غیر این صورت: آنچه می خوانید را بفهمید و آنچه را که می فهمید احساس کنید. این تمام نكته رضای خدا و خواندن مثمر ثمر دعاست. St. فئوفان منزوی

آنچه را که شایسته خداوند است بخواهید، تا زمانی که آن را دریافت نکرده اید از درخواست دست برندارید. اگر چه یک ماه و یک سال و سه سال و سالهای بیشتری می گذرد تا دریافت کنی، دست از تلاش برندار، بلکه با ایمان و پیوسته به نیکی طلبی کن. St. ریحان بزرگ

در خواسته های خود بی پروا نباشید تا خدا را با حماقت خود خشمگین نکنید: کسی که از پادشاه پادشاهان چیزی ناچیز بخواهد او را تحقیر می کند. بنی اسرائیل، با نادیده گرفتن معجزاتی که خدا برای آنها در بیابان انجام داد، خواستار برآورده شدن آرزوهای رحم شدند - و غذایی که در دهان آنهاست، خشم خدا بر آنها برخاست (مصور 77: 30-31). ). کسی که در دعای خود به دنبال کالاهای فانی زمینی است، خشم پادشاه آسمانی را علیه خود برمی انگیزد. فرشتگان و فرشتگان - این بزرگواران او - در هنگام نماز به شما نگاه می کنند، به آنچه از خدا می خواهید. وقتی می بینند یک زمینی از زمین خود خارج می شود و درخواست دریافت چیزی آسمانی می کند، تعجب می کنند و خوشحال می شوند. برعکس، برای کسانی که بهشتی را نادیده گرفته اند و زمین و فسادشان را طلب می کنند، اندوهگین می شوند. St. ایگناتی بریانچانینوف

هنگام دعا کردن به خداوند، مادر خدا یا مقدسین، همیشه به یاد داشته باشید که خداوند مطابق با قلب شما می دهد (خداوند به شما مطابق با قلب شما خواهد داد - مزمور 19:5)، همانطور که قلب است، چنین است. هدیه؛ اگر با ایمان، صمیمانه، با تمام وجود، بدون واهمه دعا کنید، آنگاه مطابق با ایمان خود، درجه حرارت قلبتان، هدیه ای از جانب خداوند به شما داده خواهد شد. و بالعکس، هر چه دلت سردتر، بی وفایی و ریاکاری بیشتر باشد، دعای تو بیهوده تر است، افزون بر این، خداوند را بیشتر به خشم می آورد... پس چه خداوند، مادر خدا را ملائکه بخوانی. یا مقدسین، با تمام وجودتان صدا بزنید. چه برای زنده یا مرده دعا کنید، با تمام وجود برای او دعا کنید و نام آنها را با صمیمیت قلب تلفظ کنید. خواه برای اعطای خیر معنوی به خود یا دیگری، یا برای رهایی خود یا همسایه خود از مصیبت، یا از گناهان و هوس ها، عادات بد، دعا کنید - در این مورد با تمام وجود دعا کنید و از صمیم قلب آرزو کنید. خودت یا دیگری خیر خواسته شده را داشته باشی که قصد قطعی داشته باشی یا بخواهی که دیگران از گناهان و هوسها و عادات گناه آلود رهایی یابند و خداوند هدیه ای مطابق با دلت به تو خواهد داد. حقوق سنت جان کرونشتات

آغاز نماز، دور كردن افكار وارده در ظاهر آنهاست; وسط آن این است که ذهن باید در کلماتی باشد که تلفظ می کنیم یا می اندیشیم. و کمال دعا تحسین پروردگار است. St. جان کلیماکوس

چرا نماز طولانی لازم است؟ تا در طول مدت دعای پرشور، دلهای سردمان را که از شلوغی طولانی سخت شده است، گرم کنیم. زیرا عجیب است که فکر کنیم، چه بسا درخواست کنیم، که قلبی که در غم زندگی به بلوغ رسیده باشد، می تواند به زودی در حین دعا با گرمای ایمان و عشق به خدا آغشته شود. نه، این کار و کار، زمان و زمان می خواهد. حقوق سنت جان کرونشتات

مدت زیادی در نماز ماندن و میوه ندیدن، نگو: چیزی به دست نیاوردم. زیرا خود ماندن در نماز از قبل یک کسب است; و چه فایده ای بزرگتر از این که به خداوند بچسبیم و بی وقفه در اتحاد با او بمانیم؟ St. جان کلیماکوس

در پایان نماز صبح و عصر منزلتان، اولیای الهی را بخوانید: پیرغلامان، انبیا، رسولان، اولیاء، شهدا، اقرار کنندگان، اولیاء، ممتنعین یا زاهدان، بی مزدها - تا خود شما با مشاهده اجرای هر فضیلتی در آنها عمل کنید. در هر فضیلتی مقلد شوید. از پدرسالاران ایمان کودکانه و اطاعت از خداوند بیاموزید. در میان انبیا و رسولان - غیرت برای جلال خدا و نجات ارواح بشر. در میان مقدسین - غیرت برای موعظه کلام خدا و به طور کلی از طریق متون مقدس برای کمک به جلال احتمالی نام خدا ، ایجاد ایمان ، امید و عشق در مسیحیان. در میان شهدا و اقرار کنندگان - استواری بر ایمان و تقوا در برابر کافران و فاسقان. در میان زاهدان - برنامه بدن با شهوات و شهوات، دعا و تفکر در خدا. در میان کسانی که پول ندارند - غیر طمع و کمک رایگان به نیازمندان.

وقتی مقدسین را در نماز می خوانیم، گفتن نام آنها از صمیم قلب به معنای نزدیک کردن آنها به قلب ماست. پس بی شک دعا و شفاعت آنان را برای خود بخواه - به زودی دعای تو را در یک چشم به هم زدن به خداوند متعال به عنوان دانا و همه جا می شنوند. حقوق سنت جان کرونشتات

روزی برادران از ابا آگاتون پرسیدند: سخت ترین فضیلت کدام است؟ او پاسخ داد: مرا ببخش، فکر می کنم سخت ترین کار دعا کردن با خداست. وقتی انسان می‌خواهد نماز بخواند، دشمنانش سعی می‌کنند حواس او را پرت کنند، زیرا می‌دانند که هیچ چیز به اندازه دعا با خدا با او مخالفت نمی‌کند. انسان در هر کاری، هر کاری که انجام می‌دهد، پس از سختی کار، آرامش می‌یابد، اما نماز تا آخرین لحظه زندگی، نیازمند مبارزه است.» St. ابا آگاتون

حکم نماز.

حکم نماز چیست؟ اینها دعاهایی است که انسان مرتباً روزانه می خواند. احکام نماز هر کس متفاوت است. برای برخی، قانون صبح یا عصر چندین ساعت طول می کشد، برای برخی دیگر - چند دقیقه. همه چیز به آرایش روحی انسان، میزان ریشه در نماز و زمانی که در اختیار دارد بستگی دارد.
بسیار مهم است که انسان به حکم نماز حتی کوتاه ترین آن عمل کند تا در نماز نظم و استمرار وجود داشته باشد. اما این قاعده نباید به رسمیت تبدیل شود. تجربه بسیاری از مؤمنان نشان می دهد که با خواندن مداوم دعاهای یکسان، کلام آنها رنگ می گیرد، طراوت خود را از دست می دهد و انسان با عادت کردن به آنها، از تمرکز بر آنها باز می ماند. باید به هر قیمتی از این خطر جلوگیری کرد.
یادم می آید وقتی نذر خانقاه گرفتم (در آن زمان بیست ساله بودم) برای نصیحت به یک اقرار مجرب مراجعه کردم و از او پرسیدم که چه حکم نمازی باید داشته باشم؟ فرمود: «هر روز نماز صبح و عصر، سه قانون و یک آکاتیس را باید بخوانی، حتی اگر خیلی خسته باشی، باید بخوانی مهم نیست، نکته اصلی این است که قانون خوانده شود." من سعی کردم. همه چیز درست نشد. خواندن روزانه همان دعاها منجر به این شد که این متن ها به سرعت خسته کننده شدند. علاوه بر این، هر روز ساعات زیادی را در کلیسا در مراسمی سپری می کردم که مرا از نظر معنوی تغذیه می کرد، تغذیه می کرد و الهام می بخشید. و خواندن سه قانون و آکاتیست به نوعی "ضمیمه" غیر ضروری تبدیل شد. شروع کردم به دنبال توصیه های دیگری که برای من مناسب تر بود. و من آن را در آثار سنت تئوفان گوشه نشین، یک زاهد برجسته قرن نوزدهم یافتم. او توصیه کرد که حکم نماز را نه با تعداد نمازها، بلکه با زمانی که حاضریم به خدا اختصاص دهیم محاسبه شود. مثلاً می توانیم نیم ساعت نماز صبح و عصر را قاعده کنیم، اما این نیم ساعت باید کاملاً به خدا داده شود. و مهم نیست که در طول این دقایق همه دعاها را بخوانیم یا فقط یک مورد، یا شاید یک شب را کاملاً به خواندن مزمور، انجیل یا دعا به زبان خود اختصاص دهیم. نکته اصلی این است که ما حواسمان به خدا باشد تا حواسمان از بین نرود و هر حرفی به قلبمان برسد. این توصیه برای من کارساز بود. با این حال، من بعید نمی دانم که توصیه هایی که از اعتراف کننده ام دریافت کردم برای دیگران مناسب تر باشد. در اینجا خیلی به فرد فرد بستگی دارد.
به نظر من برای کسی که در دنیا زندگی می کند، نه فقط پانزده دقیقه، بلکه حتی پنج دقیقه نماز صبح و عصر، اگر البته با توجه و احساس گفته شود، برای یک مسیحی واقعی کافی است. فقط مهم این است که فکر همیشه با کلمات مطابقت داشته باشد، قلب به کلمات دعا پاسخ دهد و تمام زندگی مطابق با دعا باشد.
سعی کنید با پیروی از توصیه قدیس تئوفان گوشه نشین، زمانی را برای نماز در طول روز و اجرای روزانه حکم نماز اختصاص دهید. و خواهید دید که خیلی زود به ثمر خواهد رسید.

قاعده نماز افراد غیر روحانی باید شامل چه دعاهایی باشد؟

حکم نماز عوام عبارت است از نماز صبح و عصر که هر روز خوانده می شود. این ریتم لازم است، زیرا در غیر این صورت روح به راحتی از زندگی نماز خارج می شود، گویی فقط هر از گاهی بیدار می شود. در نماز، مانند هر امر بزرگ و دشواری، الهام و حال و بداهه کافی نیست.

سه قانون اساسی دعا وجود دارد:
1) یک قانون دعای کامل، طراحی شده برای راهبان و غیر روحانیان با تجربه معنوی، که در کتاب دعای ارتدکس چاپ شده است.
2) یک حکم نماز کوتاه که برای همه مؤمنان طراحی شده است. در صبح: "پادشاه آسمانی"، تریساگیون، "پدر ما"، "مادر خدای باکره"، "برخاستن از خواب"، "خدایا به من رحم کن"، "ایمان دارم"، "خدایا پاک کن"، «به تو ای استاد»، «فرشته مقدس»، «بانوی مقدس»، دعای مقدسین، دعا برای زندگان و مردگان. در شب: "پادشاه آسمانی"، تریساگیون، "پدر ما"، "خداوندا به ما رحم کن"، "خدای ابدی"، "پادشاه خوب"، "فرشته مسیح"، از "والی برگزیده" تا "آن" شایسته خوردن است»؛ این دعاها در هر کتاب دعا موجود است.
3) یک قانون دعای کوتاه سنت سرافیم ساروف: "پدر ما" سه بار، "مادر باکره" سه بار و "من معتقدم" یک بار - برای آن روزها و شرایطی که شخص بسیار خسته یا بسیار محدود است. زمان.

مدت نماز و تعداد آنها توسط پدران روحانی و کشیشان و با در نظر گرفتن سبک زندگی و تجربه معنوی همه تعیین می شود.

شما نمی توانید قاعده نماز را به طور کامل حذف کنید. حتي اگر حكم نماز بدون توجه خوانده شود، كلمات نماز با نفوذ در روح، اثر پاك كنندگي دارد.

سنت تئوفان به یکی از افراد خانواده می نویسد: "در مواقع اضطراری، باید بتوان این قانون را کوتاه کرد. شما هرگز نمی دانید که در زندگی خانوادگی چند تصادف وجود دارد. وقتی کارها اجازه نمی دهد که حکم نماز را به طور کامل تمام کنید، آن را به اختصار انجام دهید.

اما هرگز نباید عجله کرد... قاعده جزء ضروری نماز نیست، بلکه فقط جنبه ظاهری آن است. اصل مطلب دعای ذهن و دل با خداوند است که با حمد و شکر و التماس... و در نهایت با ارادت کامل به پروردگار انجام می شود. وقتی چنین حرکاتی در دل باشد، آنجا نماز است و در غیر این صورت نماز نیست، حتی اگر روزها تمام بر روی حکومت بایستی.»

یک قانون نماز ویژه در هنگام آماده شدن برای مراسم اعتراف و عشا انجام می شود. در این روزها (که به آنها روزه می گویند و حداقل سه روز طول می کشد) رسم است که حکم نماز خود را با احتیاط بیشتر انجام دهید: هر که معمولاً تمام نماز صبح و عصر را نمی خواند، هر که نمی خواند، همه را کامل بخواند اجازه دهید او حداقل در این روزها بخواند. در شب عشاء، شما باید در مراسم شب باشید و در خانه بخوانید، علاوه بر دعاهای معمول برای رفتن به رختخواب، قانون توبه، شریعت به مادر خدا و قانون به فرشته نگهبان. قانون عشای ربانی نیز خوانده می شود و برای کسانی که مایلند، یک آکاتیست به شیرین ترین عیسی مسیح. صبح ها نماز صبح خوانده می شود و تمام دعاهای عبادت خوانده می شود.

در طول روزه، نمازها به ویژه طولانی است، همانطور که جان عادل مقدس کرونشتات می نویسد، "برای اینکه قلب های سرد ما را که در غرور طولانی سخت شده اند، در طول مدت دعا پراکنده کنند. زیرا عجیب است که فکر کنیم، چه بسا درخواست کنیم، که قلبی که در غم زندگی به بلوغ رسیده باشد، می تواند به زودی در حین دعا با گرمای ایمان و عشق به خدا آغشته شود. نه، این نیاز به کار و زمان دارد. پادشاهی بهشت ​​با زور گرفته می شود و کسانی که زور می زنند آن را از بین می برند (متی 11:12). پادشاهی خدا به این زودی ها به قلب نمی رسد وقتی مردم اینقدر مجدانه از آن فرار می کنند. خداوند خداوند خود اراده خود را بیان کرد که وقتی بیوه‌زنی را به عنوان مثال معرفی می‌کند که برای مدت طولانی نزد قاضی می‌رفت و او را برای مدت طولانی (مدت طولانی) با درخواست‌های خود آزار می‌داد، کوتاه دعا نکنیم (لوقا 18: 2-6)

چه زمانی نماز خود را حکم کنید.

در شرایط زندگی مدرن، با توجه به حجم کار و سرعت زیاد، برای افراد غیر روحانی، به راحتی نمی توان زمان خاصی را برای نماز اختصاص داد. ما باید قواعد سختگیرانه ای را برای نظم و انضباط نماز ایجاد کنیم و به شدت به قوانین نماز خود پایبند باشیم.
قبل از شروع هر کاری بهتر است نماز صبح خوانده شود. به عنوان آخرین راه حل، آنها در راه از خانه تلفظ می شوند. قاعده نماز عصر توسط معلمان نماز توصیه می شود که دقایقی رایگان قبل از شام یا حتی زودتر خوانده شود - در اواخر عصر اغلب به دلیل خستگی تمرکز دشوار است.

چگونه برای نماز آماده شویم.

نمازهای اولیه را که احکام صبح و عصر را تشکیل می دهد باید از روی قلب دانست تا به عمق قلب نفوذ کند و در هر شرایطی تکرار شود. اول از همه ، در اوقات فراغت ، توصیه می شود دعاهای موجود در قانون خود را بخوانید ، متن دعاها را برای خود از اسلاوونی کلیسا به روسی ترجمه کنید تا معنای هر کلمه را بفهمید و یک کلمه را بی معنی تلفظ نکنید. یا بدون درک دقیق این چیزی است که پدران کلیسا توصیه می کنند. راهب نیکودیموس سویاتوگورتس می نویسد: «مشکل را تحمل کنید، نه در ساعت دعا، بلکه در زمان آزاد دیگری، فکر کنید و دعاهای مقرر را احساس کنید. با انجام این کار، حتی در هنگام نماز نیز در بازتولید محتوای دعای خوانده شده با مشکلی مواجه نخواهید شد.»

بسیار مهم است کسانی که شروع به خواندن نماز می کنند کینه و عصبانیت و تلخی را از دل خود بیرون کنند. قدیس تیخون زادونسک تعلیم می دهد: "قبل از دعا، لازم نیست با کسی خشمگین باشید، عصبانی نشوید، بلکه هر گونه اهانت را پشت سر بگذارید تا خدا خود گناهان شما را ببخشد."

«هنگامی که به نیکوکار نزدیک می‌شوی، خودت نیکوکار باش. هنگام نزدیک شدن به خیر، خودت خوب باش. نزدیک شدن به عادل، خودت عادل باش. هنگام نزدیک شدن به بیمار یک، خود صبور باشید. هنگام نزدیک شدن به انسانیت، انسان دوست باشید. و نیز هر چیز دیگری باش، به مهربان، نیکوکار، معاشر در نیکی ها، مهربان با همگان، و اگر چیز دیگری از خداوند دیده شود، که در همه اینها به اراده تشبیه شده است، از این طریق برای خود جسارت به دست آوری. قدیس گریگوری نیسا می نویسد که دعا کنیم.

چگونه در خانه حکم نماز خود را بسازیم.

هنگام نماز، توصیه می شود که بازنشسته شوید، یک چراغ یا شمع روشن کنید و در مقابل نماد بایستید. بسته به نوع روابط خانوادگی، خواندن حکم نماز را با هم، با تمام خانواده یا برای هر یک از اعضای خانواده به طور جداگانه توصیه می کنیم. نماز عمومی اصولاً در روزهای خاص، قبل از غذای جشن و در موارد مشابه دیگر مستحب است. دعای خانوادگی یک نوع کلیسا، دعای عمومی است (خانواده نوعی کلیسای خانگی است) و بنابراین جایگزین دعای فردی نمی شود، بلکه تنها مکمل آن است.

قبل از شروع نماز، باید خود را با علامت صلیب امضا کنید و چند کمان، چه از کمر و چه به سمت زمین، بسازید و سعی کنید در گفتگوی درونی با خدا هماهنگ شوید. در ابتدای کتاب دعا آمده است: «ساکت بمان تا احساساتت آرام شود، خودت را در پیشگاه خداوند به شعور و احساس او با خوف بزرگوارانه قرار ده و ایمان زنده ای را که خداوند تو را می شنود و می بیند به قلبت بازگردان». خواندن نماز با صدای بلند یا با صدای آهسته به بسیاری از افراد کمک می کند تا تمرکز کنند.

قدیس تئوفان گوشه‌نشین توصیه می‌کند: «وقتی شروع به دعا می‌کنید، صبح یا عصر، کمی بایستید، یا بنشینید، یا راه بروید و در این زمان سعی کنید افکار خود را هوشیار کنید و آن را از همه امور و اشیاء زمینی منحرف کنید. سپس به این فکر کن که چه کسی در دعا به او متوسل می شوی، و چه کسی هستی که اکنون باید این توسل عبادی را به سوی او آغاز کنی - و در روح خود خلق و خوی متناظر از خواری و ترس از ایستادن در برابر خدا را بیدار کن. قلب تو. این همه آمادگی است - برای ایستادن با احترام در برابر خدا - کوچک، اما نه کم اهمیت. اینجاست که نماز شروع می شود و شروع خوب نیمی از کار است.

پس از اینکه در داخل خود را تثبیت کردید، سپس در مقابل نماد بایستید و با انجام چندین تعظیم، دعای معمولی را شروع کنید: "جلال تو ای خدای ما جلال تو"، "به پادشاه آسمانی، تسلی دهنده، روح حقیقت» و غیره. آهسته بخوانید، در هر کلمه عمیق شوید و فکر هر کلمه را به قلب خود بیاورید و آن را با تعظیم همراه کنید. این تمام معنای خواندن دعای مورد رضایت خداوند و مثمر ثمر است. در هر کلمه ای عمیق بشوید و فکر کلمه را به قلب خود بیاورید، در غیر این صورت آنچه را که می خوانید درک کنید و آنچه را که قابل درک است احساس کنید. هیچ قانون دیگری لازم نیست. این دو - فهمیدن و احساس کردن - وقتی به درستی انجام شود، هر نمازی را با کمال وقار آراسته و تمام اثر پربارش را به آن می بخشد. شما می خوانید: "ما را از هر پلیدی پاک کنید" - پلیدی خود را احساس کنید، طالب خلوص باشید و آن را با امید از خداوند بخواهید. و با قلبی که همه را آمرزیده است، از خداوند طلب آمرزش کنید. شما می خوانید: "اراده تو انجام می شود" - و در قلب خود سرنوشت خود را کاملاً به خداوند بسپارید و آمادگی بی چون و چرای خود را برای ملاقات با مهربانی هر آنچه که خداوند می خواهد برای شما ارسال کند ابراز کنید.

اگر با هر آیه نمازت این گونه رفتار کنی، نماز شایسته ای خواهی داشت.»

قدیس تئوفان در یکی دیگر از دستورالعمل های خود توصیه هایی را در مورد خواندن قانون دعا به طور خلاصه سیستماتیک می کند:
الف) هرگز با عجله نخوان، بلکه چنان بخوان که گویی در مناجات... در قدیم تمام دعاهایی که خوانده می شد از مزامیر برگرفته می شد... اما هیچ جا کلمه «خواندن» را نمی بینم، بلکه همه جا «بخوان». .
ب) در هر کلمه عمیق شوید و نه تنها فکر آنچه می خوانید را در ذهن خود بازتولید کنید، بلکه احساس مربوطه را نیز برانگیزید...
ج) برای تحریک میل به عجله خواندن، این و آن را نخوانید، بلکه یک ربع، نیم ساعت، یک ساعت... معمولاً چقدر ایستاده اید، برای نماز خواندن بایستید. پس نگران نباش...چند دعا میخوانی و وقتی وقتش رسید اگر نمیخواهی بیشتر از این بایستی از خواندن دست بردار...
د) با کنار گذاشتن این موضوع، به ساعت نگاه نکنید، بلکه طوری بایستید که بتوانید بی انتها بایستید: افکار شما به جلو نمی روند...
ه) برای ترویج حرکت احساسات دعا در اوقات فراغت، تمام دعاهایی را که در حکم شما گنجانده شده است، دوباره بخوانید و تجدید نظر کنید - و آنها را دوباره احساس کنید، به طوری که وقتی شروع به خواندن آنها طبق قانون کردید، بدانید. پیشاپیش چه حسی باید در دل برانگیخت.. .
و) هرگز نماز را بدون وقفه نخوان، بلکه با نماز شخصی، با رکوع، شکسته شود، چه در بین نماز و چه در آخر وقت. به محض اینکه چیزی به دلتان آمد، فوراً خواندن را متوقف کنید و تعظیم کنید. این آخرین قاعده برای پرورش روحیه نماز ضروری ترین و ضروری ترین است... اگر احساس دیگری زیاد شد، با آن همراه باشید و خم شوید، اما خواندن را رها کنید... پس تا آخر وقت زمان اختصاص داده شده.

در هنگام نماز حواس پرتی چه کنیم؟

برای مدت طولانی توصیه می شد که دعا را به آرامی و به طور یکنواخت بخوانید تا "توجه را در کلمات حفظ کنید". تنها زمانی که دعایی که می‌خواهید به خدا انجام دهید به اندازه کافی معنادار باشد و برای شما ارزش زیادی داشته باشد، می‌توانید به خداوند «دست دراز کنید». اگر به سخنی که می گویید بی اعتنا باشید، اگر دل خودتان به سخنان دعا پاسخ ندهد، خواسته هایتان به خدا نمی رسد.
متروپولیتن آنتونی سوروژ گفت که وقتی پدرش شروع به دعا کرد، تابلویی را روی در آویزان کرد: «من خانه هستم. اما سعی نکن در بزنی، من آن را باز نمی‌کنم.» اسقف آنتونی خود به اهل محله خود توصیه کرد، قبل از شروع نماز، به این فکر کنند که چقدر وقت دارند، ساعت زنگ دار را تنظیم کنند و آرام آرام دعا کنند تا زمانی که زنگ بخورد. او نوشت: «مهم نیست که در این مدت چند دعا بخوانی. مهم است که آنها را بدون پرت شدن یا فکر کردن به زمان بخوانید.

دعا کردن خیلی سخته نماز در درجه اول یک کار معنوی است، بنابراین نباید انتظار لذت معنوی فوری از آن داشت. قدیس ایگناتیوس (بریانچانینوف) می نویسد: «در دعا به دنبال لذت نباشید، آنها به هیچ وجه ویژگی یک گناهکار نیستند. میل گناهکار به احساس لذت از قبل خودفریبی است... پیش از موعد به دنبال حالات عالی معنوی و لذت های دعا نباشید.
به عنوان یک قاعده، ممکن است برای چند دقیقه توجه به کلمات و دعا حفظ شود، و سپس افکار شروع به سرگردانی می کنند، چشم بر روی کلمات دعا می لغزد - و قلب و ذهن ما دور است.
اگر کسی به درگاه خداوند دعا کند، اما به چیز دیگری فکر کند، خداوند به چنین دعایی گوش نخواهد داد.
در این لحظات، پدران کلیسا توصیه می کنند که توجه ویژه ای داشته باشید. سنت تئوفان منزوی می نویسد که ما باید از قبل برای این واقعیت آماده شویم که هنگام خواندن دعاها حواسمان پرت می شود و اغلب به صورت مکانیکی کلمات دعا را می خوانیم. «هرگاه در نماز فکری فرار کرد، آن را برگردان. اگر دوباره فرار کرد، دوباره برگرد. هر دفعه همینطوره هر بار که چیزی می خوانید در حالی که افکارتان در حال فرار هستند و بنابراین بدون توجه یا احساس، خواندن مجدد را فراموش نکنید. و حتی اگر فکر شما چندین بار در یک مکان پرسه می‌زند، چندین بار آن را بخوانید تا زمانی که آن را با مفهوم و احساس بخوانید. زمانی که بر این سختی غلبه کردی، بار دیگر، شاید دیگر تکرار نشود، یا با چنین قدرتی تکرار نشود.
اگر هنگام خواندن این قانون، دعایی به قول خودتان شکسته شد، همانطور که سنت نیکودیموس می‌گوید، "اجازه ندهید این فرصت از دست برود، بلکه روی آن تمرکز کنید."
همین فکر را در سنت تئوفان می‌یابیم: «کلمه‌ای دیگر چنان تأثیر قوی بر روح می‌گذارد که روح نمی‌خواهد در دعا بیشتر بسط پیدا کند، و اگرچه زبان دعاها را می‌خواند، اما فکر به جایی برمی‌گردد که چنین تأثیری روی او داشت. در این صورت توقف کنید، بیشتر مطالعه نکنید، بلکه با توجه و احساس در آن مکان بایستید، روح خود را با آنها یا با افکاری که تولید می کند تغذیه کنید. و عجله نکنید تا خود را از این حالت دور کنید، بنابراین اگر زمان فشار دارد، بهتر است قانون ناتمام را رها کنید و این حالت را خراب نکنید. شاید تمام روز مثل یک فرشته نگهبان شما را تحت الشعاع قرار دهد! این نوع تأثیر مفید بر روح در هنگام نماز به این معنی است که روح نماز شروع به ریشه یابی می کند و بنابراین حفظ این حالت مطمئن ترین وسیله برای پرورش و تقویت روحیه نماز در ما است.

چگونه حکم نماز خود را به پایان برسانیم

خوب است که نماز را با شکرگزاری خداوند به خاطر موهبت ارتباط و پشیمانی از بی توجهی به پایان برسانیم.
«هنگامی که نماز را تمام کردید، فوراً به سراغ هیچ یک از کارهای دیگر خود نروید، بلکه حداقل برای مدت کوتاهی منتظر بمانید و فکر کنید که این کار را انجام داده‌اید و آنچه شما را به آن واجب می‌کند، اگر به شما داده شد، تلاش کنید. قدیس تئوفان گوشه نشین می نویسد: چیزی که در طول نماز احساس می شود، تا بعد از نماز حفظ شود. قدیس نیکودیموس می‌گوید: «فوراً در امور روزمره عجله نکنید، و هرگز فکر نکنید که پس از اتمام حکم نماز، همه چیز را در رابطه با خدا به پایان رسانده‌اید.»
هنگام شروع به کار، ابتدا باید به آنچه برای گفتن، انجام دادن، دیدن در طول روز دارید فکر کنید و از خداوند برای پیروی از اراده او برکت و قدرت بخواهید.

چگونه یاد بگیریم روز خود را در نماز بگذرانیم.

بعد از تمام شدن نماز صبح، فکر نکنیم که همه چیز نسبت به خدا کامل است و فقط در عصر عصر، دوباره به نماز برگردیم.
حس های خوبی که در نماز صبح ایجاد می شود در شلوغی و مشغله های روز غرق می شود. به همین دلیل تمایلی به حضور در نماز عصر وجود ندارد.
ما باید تلاش کنیم تا اطمینان حاصل کنیم که روح نه تنها زمانی که به نماز می ایستیم، بلکه در تمام طول روز به خدا روی می آورد.

در اینجا این است که چگونه قدیس تئوفان منزوی توصیه می کند این را یاد بگیرید:
اولاً، لازم است که در طول روز، با قضاوت بر اساس نیاز روح و امور جاری، بیشتر از صمیم قلب با کلمات کوتاه، خدا را فریاد بزنیم. شما با گفتن، به عنوان مثال، شروع می‌کنید: «خدایا برکت بده!» وقتی کار را تمام کردید، نه تنها با زبان، بلکه با احساس قلب خود بگویید: «خدایا جلال!» هر اشتیاقی که به وجود می آید، بگو: «خداوندا مرا نجات بده، من هلاک می شوم!» تاریکی افکار گیج کننده خودش را پیدا می کند، فریاد بزن: «جانم را از زندان بیرون بیاور!» کارهای نادرست در پیش است و گناه به آنها می رسد، دعا کنید: «خداوندا مرا در راه هدایت کن» یا «پاهایم مضطرب نشود». گناهان را سرکوب می کند و منجر به ناامیدی می شود، با صدای باجگیر فریاد می زنید: "خدایا، به من گناهکار رحم کن." بنابراین به هر حال. یا به سادگی اغلب بگویید: «پروردگارا، رحم کن. بانو مادر خدا به من رحم کن. فرشته خدا، ای ولی مقدس من، از من محافظت کن، یا به عبارت دیگر فریاد بزن. فقط تا آنجا که ممکن است این درخواست ها را تکرار کنید، به هر طریق ممکن سعی کنید به گونه ای که از قلب بیرون بیایند، گویی از آن فشرده شده اند. وقتی شما این کار را انجام دهید، ما اغلب از صمیم قلب به سوی خدا عروج هوشمندانه، توسل های مکرر به خدا، دعاهای مکرر انجام می دهیم و این تکرار، مهارت گفتگوی هوشمندانه با خدا را به شما می دهد.
اما برای اینکه روح اینگونه شروع به فریاد زدن کند، ابتدا باید همه چیز را به جلال خدا تبدیل کند، هر یک از اعمالش را کوچک و بزرگ. و این دومین راه برای آموزش روح است که در طول روز بیشتر به خدا روی آورد. زیرا اگر برای خود شریعت قائل شویم که این فرمان رسولی را انجام دهیم، هر کاری را برای جلال خدا انجام دهیم، حتی چه بخوری، چه بنوشی، یا هر کاری که انجام دهی، همه چیز را برای جلال خدا انجام می دهی (اول قرنتیان ۱۰: 31) پس در هر كارى قطعاً به ياد خدا خواهيم بود، و نه به سادگى، بلكه با احتياط ياد كنيم كه مبادا كار نادرستى كنيم و خدا را به نحوى آزرده باشيم. این باعث می شود که با ترس به سوی خدا روی آورید و با دعا کمک و پند بخواهید. همانطور که تقریباً دائماً کاری را انجام می دهیم، تقریباً دائماً در دعا به خدا روی می آوریم و بنابراین تقریباً پیوسته علم اعتلای دعا را در روح خود به سوی خدا می گذرانیم.
اما برای اینکه روح این کار را انجام دهد، یعنی هر کاری را برای جلال خدا انجام دهد، آنطور که باید، باید از صبح زود - از همان ابتدای روز، قبل از اینکه شخص به بیرون برود - برای این کار تنظیم شود. کارش را انجام دهد و تا غروب کارش را انجام دهد. این خلق و خوی با فکر خدا ایجاد می شود. و این سومین راه تربیت روح برای روی آوردن مکرر به خداست. اندیشیدن به خدا، تأملی محترمانه در خواص و افعال الهی است و آنچه علم به آنها و ارتباط آنها با ما ما را ملزم می کند، این تأملی است در صلاح خدا، عدالت، حکمت، قادر مطلق، حضور مطلق، عالم مطلق، خلقت و مشیت، در مورد غیبت نجات در خداوند عیسی مسیح، در مورد نیکی و کلام خدا، در مورد مقدسات مقدس، در مورد پادشاهی آسمان.
به هر کدام از این موضوعات فکر نکنید، این انعکاس مطمئناً روح شما را با احساس احترام به خدا پر می کند. مثلاً در مورد خوبی خدا فکر کنید - خواهید دید که هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی در محاصره رحمت خداوند هستید و فقط سنگی خواهید بود تا در هجوم احساسات تحقیرآمیز سپاسگزاری در برابر خدا نیفتید. شروع کن به حضور همه جانبه خدا فکر کن، و می فهمی که همه جا در پیشگاه خدا هستی و خدا پیش توست و نمی توانی پر از ترس هشیارانه نباشی. شروع به تفکر در علم مطلق خدا کنید - متوجه خواهید شد که هیچ چیز در شما از چشم خدا پنهان نیست و مطمئناً تصمیم خواهید گرفت که به شدت مراقب حرکات قلب و ذهن خود باشید تا به همه چیز توهین نکنید. دیدن خدا به هر شکلی شروع به استدلال در مورد حقیقت خدا کنید و مطمئن می شوید که یک کار بد بدون مجازات نمی ماند و قطعاً قصد دارید همه گناهان خود را با پشیمانی و توبه قلبی در پیشگاه خداوند پاک کنید. پس صرف نظر از اینکه در مورد کدام ملک و فعل خدا شروع به تعقل کنید، هر انعکاسی روح را پر از احساسات و گرایشات محترمانه نسبت به خداوند می کند. تمام وجود انسان را مستقیماً به سوی خدا هدایت می کند و بنابراین مستقیم ترین وسیله برای عادت دادن روح به عروج به سوی خداوند است.
مناسب ترین و مناسب ترین زمان برای این کار صبح است، زمانی که روح هنوز تحت تأثیر بسیاری از تأثیرات و نگرانی های تجاری قرار نگرفته است و دقیقاً بعد از نماز صبح. وقتی نمازت را تمام کردی، بنشین و در حالی که اندیشه هایت در نماز مقدس است، امروز در یک چیز، فردا در ملکات و افعال خداوند دیگری فکر کن و بر این اساس در روحت خلق و خوی ایجاد کن. قدیس دیمیتریوس روستوف گفت: "برو، فکر مقدس خدا، و بگذار خود را در تأمل در اعمال بزرگ خدا غرق کنیم" و افکار او یا از کارهای خلقت و مشیت و یا از معجزات گذشت. خداوند ناجی، یا رنج او، یا چیز دیگری، به این ترتیب قلب خود را لمس کرد و شروع به ریختن روح خود در دعا کرد. هر کسی می تواند این کار را انجام دهد. کار کمی وجود دارد، تنها چیزی که نیاز دارید میل و اراده است. و میوه های زیادی وجود دارد.
پس در اینجا علاوه بر حکم نماز، سه راه برای تعلیم نفس برای عروج در نماز به سوی خداوند وجود دارد، یعنی: وقت صبح را به تفکر در خدا اختصاص دهد، هر امری را به جلال خداوند معطوف کند و غالباً روی کند. به خدا با توسل کوتاه.
وقتی فکر خدا در صبح به خوبی انجام شود، روحیه عمیقی برای اندیشیدن به خدا ایجاد می کند. اندیشیدن به خدا روح را وادار می کند تا هر عملی را اعم از درونی و بیرونی با دقت انجام دهد و آن را به جلال خداوند تبدیل کند. و هر دو روح را در موقعیتی قرار می دهند که توسل به خدا اغلب از آن دفع می شود.
این سه ـ اندیشیدن به خدا و همه خلقت برای جلال خدا و دعاهای مکرر ـ مؤثرترین ابزار دعای ذهنی و قلبی است. هر یک از آنها روح را به سوی خدا می برد. هر کس برای عمل به آنها گام بردارد، به زودی در قلب خود مهارت عروج به سوی خدا را به دست خواهد آورد. این کار مانند بالا رفتن از کوه است. هر چه کسی از کوه بالاتر می رود، آزادتر و راحت تر نفس می کشد. بنابراین در اینجا، هر چه انسان به تمرین های نشان داده شده عادت کند، روح بالاتر می رود و هر چه روح بالاتر می رود، نماز آزادتر در آن عمل می کند. روح ما ذاتاً ساکن عالم ملکوتی الهی است. در آنجا او باید هم در فکر و هم در قلبش کمرنگ نمی شد. اما بار افکار و احساسات زمینی او را می کشاند و سنگین می کند. روش های نشان داده شده آن را کم کم از روی زمین جدا می کنند و سپس به طور کامل پاره می کنند. هنگامی که به طور کامل از بین رفتند، آنگاه روح وارد منطقه خود می شود و غم و اندوه به شیرینی ساکن می شود - اینجا از صمیم قلب و روان و سپس با وجود خود در برابر خداوند شرفیاب می شود که در چهره فرشتگان و اولیای الهی ساکن شود. . خداوند همه شما را با لطف خود حفظ کند. آمین".

چگونه خود را مجبور به نماز کنیم

گاهی دعا اصلاً به ذهن نمی آید. در این مورد، سنت تئوفان توصیه می کند که این کار را انجام دهید:
«اگر این نماز در خانه است، پس می توانید آن را برای چند دقیقه به تعویق بیندازید... اگر بعد از آن نشد... خودتان را مجبور کنید که حکم نماز را به زور، زور زدن، انجام دهید و بفهمید که چیست. گفته می شود و احساس می کند... درست مثل وقتی که بچه نمی خواهد خم شود، جلوی او را می گیرند و خمش می کنند... وگرنه ممکن است این اتفاق بیفتد... حالا شما نمی کنید. حوصله اش را داشته باش، فردا حوصله اش را نداری و بعد نماز کاملا تمام می شود. مواظب این باشید... و خود را مجبور کنید که با کمال میل دعا کنید. کار خود اجباری بر همه چیز غلبه می کند.»

مقدس جان کرونشتات، همچنین توصیه می کند که خود را در نماز مجبور کنید زمانی که کار نمی کند، هشدار می دهد:
«نماز اجباری نفاق را ایجاد می‌کند، انسان را از هر کاری که نیاز به تفکر دارد ناتوان می‌کند، و انسان را در همه چیز، حتی در انجام وظایف، سست می‌کند. این باید همه نمازگزاران را متقاعد کند که نمازشان را اصلاح کنند. باید با کمال میل، با انرژی و از صمیم قلب دعا کرد. نه از روی غم و نه از روی نیاز (به زور) به درگاه خدا دعا نکنید - هرکس به اقتضای دلش انفاق کند، نه با اندوه و نه با اجبار. زیرا خدا بخشنده شاد را دوست دارد (دوم قرنتیان 9: 7).

آنچه برای دعای موفق نیاز دارید

«هنگامی که در دعای خود میل دارید و به دنبال موفقیت هستید، همه چیز را بر این امر تطبیق دهید تا آنچه را که دست دیگر می آفریند، با یک دست از بین نبرید.
1. بدن خود را در غذا، خواب و استراحت به شدت حفظ کنید: فقط به این دلیل که می خواهد چیزی به آن ندهید، همانطور که رسول دستور می دهد: مراقبت از بدن را به شهوت تبدیل نکنید (رومیان 13:14). به گوشت استراحت نده
2. روابط خارجی خود را تا حد اجتناب ناپذیر کاهش دهید. این زمان برای آموزش نماز خواندن است. پس از آن، دعا در شما عمل می کند، نشان می دهد که بدون تعصب می توان آن را اضافه کرد. مراقب حواس خود و مهمتر از همه چشم ها، گوش ها و زبان خود باشید. بدون رعایت این امر در امر نماز قدمی برنمی دارید. همانطور که شمع نمی تواند در باد و باران بسوزد، دعا نیز با هجوم تأثیرات بیرونی گرم نمی شود.
3. تمام اوقات فراغت خود را بعد از نماز برای مطالعه و مراقبه استفاده کنید. برای مطالعه، در درجه اول کتابهایی را انتخاب کنید که در مورد دعا و به طور کلی در مورد زندگی معنوی درونی می نویسند. منحصراً در مورد خدا و چیزهای الهی، در مورد اقتصاد تجسد نجات ما، و در آن به ویژه در مورد رنج و مرگ خداوند منجی فکر کنید. با این کار در دریای نور الهی فرو می روید. به محض این که فرصت دارید رفتن به کلیسا را ​​به این موارد اضافه کنید. یک حضور در معبد شما را با ابر دعا تحت الشعاع قرار می دهد. اگر تمام خدمات را در حال و هوای واقعاً نمازگزار بگذرانید چه چیزی به دست خواهید آورد!
4. بدانید که بدون موفقیت کلی در زندگی مسیحی نمی توانید در دعا موفق شوید. لازم است بر نفسی که با توبه پاک نشده باشد گناهی وارد نشود; و اگر در حین دعای خود کاری انجام دادید که وجدانتان را آزار می دهد، برای پاک شدن با توبه بشتابید تا با جسارت به خداوند نگاه کنید. همیشه پشیمانی متواضعانه را در قلب خود نگه دارید. یک فرصت پیش رو را برای انجام کارهای خیر یا نشان دادن هر گونه خلق و خوی خوب، به ویژه فروتنی، اطاعت و چشم پوشی از اراده خود، از دست ندهید. اما ناگفته نماند که غیرت برای رستگاری باید شعله ور شود و با پرکردن تمام روح، در همه چیز، از کوچک تا بزرگ، نیروی محرکه اصلی باشد، با ترس از خدا و امید تزلزل ناپذیر.
5. پس از تنظیم کردن، خود را در کار دعا و دعا اذیت کنید: اکنون با دعاهای آماده، اکنون با دعاهای خود، اکنون با دعاهای کوتاه به خداوند، اکنون با دعای عیسی، اما بدون از دست دادن چیزی که می تواند در این کار کمک کند و آنچه را که به دنبالش هستید دریافت خواهید کرد. اجازه دهید آنچه را که مقدس ماکاریوس مصری می گوید به شما یادآوری کنم: "خدا کار دعای شما را خواهد دید و شما صمیمانه آرزوی موفقیت در دعا را دارید - و به شما دعا خواهد کرد. زیرا بدان که اگر چه دعایی که به کوشش خود انجام می شود و به دست می آید مورد رضایت خداوند است، اما دعای واقعی آن است که در دل بنشیند و مداومت داشته باشد. او هدیه خداست، اثری از لطف خدا. بنابراین، هنگامی که در مورد همه چیز دعا می کنید، دعا در مورد دعا را فراموش نکنید» (کشیش نیکودیموس کوه مقدس).