چگونه روح ها را از نابودی ابدی نجات دهیم. نجات روح نجات روح یعنی چه؟

افرادی هستند که دوست دارند روح خود را نجات دهند ، اما نمی دانند چگونه این تجارت را شروع کنند. بسیاری نگرانی برای نجات روح را به زمانی آینده موکول می کنند.

جوانان فکر می کنند ، "برای ما خیلی زود است که به نجات فکر کنیم. نجات روح دشوار است ، اما ما می خواهیم زندگی کنیم ، از آن لذت ببریم. بعداً ، وقتی پیرتر می شویم ، فکر در مورد روح را شروع خواهیم کرد. "

افراد بالغ فکر می کنند: "اکنون برای من غیرممکن است که به نجات روح خود فکر کنم. پس از همه ، برای نجات روح ، شما باید همه زندگی را ترک کنید و در جایی برای تنهایی بازنشسته شوید. و من یک خانواده ، یک خانوار دارم و نمی توانم آن را ترک کنم. بعد از مدتی ، که پیری فرا می رسد ، پس من نجات خواهم یافت. "

و افراد قدیمی فکر می کنند: "ما پیر شده ایم ، ما هیچ قدرتی برای کار برای نجات روح خود نداریم: ما نمی توانیم روزه بگیریم ، ما عادت به دعا نداریم ، ما دیگر در صومعه پذیرفته نخواهیم شد. ما تا زمانی که زندگی کردیم زندگی خواهیم کرد. بیماری فرا خواهد رسید ، سپس ما به دنبال کشیش می فرستیم و توبه خواهیم کرد ".

به این ترتیب است که هر دو سن جوان و بالغ نجات خود را به تعویق می اندازند ، بنابراین افراد مسن از روح خود خوشحال نمی شوند. بنابراین هم آن ها ، و دیگران ، و هم دیگران دیگران خود را فریب می دهند. همانگونه که جوانان هنگام رسیدن به بزرگسالی نجات خود را آغاز نمی کنند ، بنابراین حتی در بزرگسالی نیز بدون شروع به نجات ، آن را در پیری آغاز نخواهند کرد. به همین ترتیب ، کسانی که به سن پیری رسیده اند دیگر وقت توبه در بستر مرگ خود را ندارند ، زیرا قبل از اینکه کشیش وقت داشته باشد که به سراغ آنها بیاید ، آنها اغلب این زندگی را بدون توبه و نجس ترک می کنند. بنابراین ، جوانی ، بلوغ و پیری در روح از بین می رود.

همه آنها رستگاری را از دست می دهند ، که با قیمت بالایی مانند خون پسر خدا به دست آمد.

و آنها نجات خود را از دست می دهند ، زیرا موانع این تجارت را بسیار دشوار ، خسته کننده و دشوار می دانند که برای خودشان غیرقابل عبور است.

در حقیقت ، نجات روح آنقدرها که به نظر می رسد دشوار نیست.

اگر مردم از وسایلی که قبلاً به عنوان مسیحی به آنها داده شده استفاده کنند ، می توان به راحتی همه موانع را برطرف کرد. دلیل اصلی اینکه مردم نجات خود را به زمانی آینده موکول می کنند ، فقدان عزم است - اغلب به این دلیل که نمی دانند چگونه این مهم را شروع کنند.

چگونه می توان این کار را انجام داد؟ بهتر است نجات را نه با آنچه دشوارتر است ، نه با عمل کناره گیری از دنیا ، نه با روزه داری سخت و نمازهای طولانی مدت ، بلکه با آسان ترین نماز آغاز کنیم.

آسانترین کار این است که گناهکار متوجه گناهکاری خود شود ، برای خود آهی بکشد و با دعایی ، هرچند مختصر ، اما پرشور ، مانند موارد زیر به سوی خدا رو کند: "پروردگارا ، من گناهکار هستم ، هلاک می شوم - مرا نجات بده!" این دعا باید هر روز تکرار شود و همزمان به این فکر کنید که چگونه نجات خود را آغاز کنید.

این اندیشه در مورد رستگاری شروعی خواهد بود که منجر به رستگاری می شود. پس از آن ، شما باید روح خود را از گناهانی که به آن تحمیل شده اند ، شروع کنید ، همانطور که انواع خزندگان در اطراف یک جسد متعفن می چسبند: مگس ، سوسک ، کرم ، و غیره. شما باید این خزندگان را از روح خود خارج کنید توسط یکی و آنها را دور بریزید. به عبارت دیگر: شما باید با عادت های بد خود ، با رذایل خود ، با احساسات خود مبارزه کنید. اما این مبارزه باید کم شروع شود.

از این گذشته ، ما ناگهان دچار گناهان سنگین نمی شویم ، بلکه به تدریج به آنها نزدیک می شویم ، از یک پرونده کوچک و تقریباً بی اهمیت شروع می کنیم. برای مثال ببینیم که چگونه یک مرد یک شراب مست شد. وقتی شروع به نوشیدن شراب در کمترین مقدار کرد ، تقریباً مورد اول را متوجه نشد. در اینجا او جوان بود و در جمع بزرگان نشسته بود و شراب می نوشید. در اینجا فرصتی برای همه فراهم شد تا یک فنجان مشترک به سلامتی شخصی یا به مناسبت یک رویداد یا تعطیلات بنوشند. همه در حال نوشیدن هستند - و یک فنجان شراب برای او ریخته شده است.

او باید چه کار کند؟ آیا باید از آن بنوشم یا نه؟ کسانی که در آن نزدیکی نشسته اند ، حتی گاهی به اقوام ، پدر یا مادرش می گویند: "شما، عزیزم ، نوش جان نکن ، اما فقط یک جرعه بنوش. " و اطاعت کرد ، جرعه ای نوشید ، یعنی لبهایش را لمس کرد یا یک جرعه شراب نوشید. اما این جرعه برای او کشنده بود: پس از آن او شروع به جسارت نه تنها جرعه جرعه کرد ، بلکه همچنین می نوشید ، سپس می نوشید ، شاید ابتدا نصف لیوان ، سپس یک فنجان پر ، و بیشتر ، بیشتر. او قبلاً به شراب کشیده شده بود. در هر صورت ، با خوشحالی و غم و اندوه ، شروع به نوشیدن ، و سپس بدون دلیل ، فقط به خاطر تشنگی اش ، نوشیدن کرد. و ، اینک ، اولین جرعه آشکارا معصوم شراب او را به یک شراب مست تبدیل کرد.

چه اشتباهی داشت؟ این واقعیت که او نباید جرعه اول را می نوشید و پس از انجام این کار ، نباید آن را تکرار می کرد ، و اگر این کار را انجام داد ، پس از آن که هنوز تمایل زیادی به شراب نخورد ، متوقف شود. هنگامی که متوجه این اصرار در خود شد ، مجبور شد قاطعانه در برابر آن مقاومت کند: مجبور شد خودش را مجبور کند تا میل به نوشیدن را که در حالی که قوی نبود در او ظاهر شود ، برآورده نکند. پس باید از نظر روحی خدا را دعا کرد تا نگذارد او به شراب معتاد شود. اگر این کار را می کرد ، مست نبود.

به همین ترتیب ، آدم دزدی را یاد می گیرد. مراقب باشید ، بدون پرسیدن ، مخفیانه چیز دیگری را بگیرید ، اگرچه مهمترین چیز است. مواظب باشید پنهان شده سکه شخص دیگری را پیدا نکنید. یک زن مسیحی ، در نوشتن روزانه خود ، عادت تدریجی گناه را به تصویر می کشد ، شروع از یک اتفاق پیش پا افتاده و پایان دادن به یک سقوط سنگین:

"اگر پس از ارتكاب گناه كبیره ، می خواستم به دلیلی كه مرا به چنین اقدامی سوق داده است ، پی ببرم و ابتدا فكر برانگیختن شهوت را به یاد بیاورم ، سپس حادثه ای كه باعث ایجاد این تفكر شد ، می دیدم كه تقریباً چیزی نبود ، کمی ، یک چیز کوچک به سختی قابل مشاهده بود ... این کلمه ای مبهم بود که شنیدم و به آن پوزخند زدم. این یک نگاه بی تفاوت بود که توسط من پرتاب شده بود ، اما وجدانم مرا از آن باز داشت. این یک توضیح غیرضروری بود که من از روی کنجکاوی پوچ آن را پیدا کردم. این دعایی بود که من آن را نادیده گرفتم و چیز جالب تری را جایگزین آن کردم. این کاری بود که من مانده بودم ، در حالی که داشتم به چیزی مبهم در ذهنم نگاه می کردم ... یک هفته بعد ، همان مدت طولانی تر تکرار شد - عذاب وجدان خفه شد و سرانجام ، ساکت شد ... یک هفته دیگر ... اما ما ادامه نخواهیم داد: هرکسی که چنین چیزی را تجربه کرده باشد ، خودش می تواند داستان خود را تمام کند و اخلاقیات را بدست آورد. "

از این داستان می توان فهمید که چگونه ناچیزترین واقعه ، سخنی مبهم و درباره لبخند او ، شخص را به گناهی سنگین سوق داد.

این راه سقوط است. همان می تواند بازگشت از زندگی گناه آلود به توبه و اصلاح باشد.

برای مری مصر ، این ابتدا یک گناهکار بزرگ ، سپس یک کارگر بزرگ بود ، آغاز تغییر کار او یک نیروی خاص بود ، در ابتدا برای او ناشناخته بود ، که به او اجازه ورود به معبد اورشلیم را برای پرستش صلیب حیات بخش نمی داد. . او پس از دانستن قدرت خدا در این امر ، قول داد که خودش را اصلاح کند و بلافاصله به بیابان رفت.

یک مرد درمورد خودش با راهب پل پیش ساده صحبت کرد که دلیل گرایش او به خدا کلماتی بود که در کلیسا شنیده بود: خود را بشویید ، خود را تمیز کنید کارهای شیطانی خود را از چشم من پاک کن (عیسی 16/1). و با این سخنان نجات خود را آغاز کرد.

اما این نمونه ها ممکن است برای کسی تکرار نشدنی به نظر برسند: "بالاخره اینها افرادی بودند که به قداست بزرگی دست یافتند ، ممکن است از خداوند لطف ویژه ای دریافت کرده باشند و ما مردم عادی هستیم." نه ، و آنها مردم عادی بودند - و اگر لطف خاصی دریافت کردند ، پس از آنکه در امر نجات خود غیرت زیادی نشان دادند.

با این حال ، بیایید آنها را رها کنیم و به دنبال نمونه های دیگری برویم که برای ما مناسب ترند. در اینجا پسر ولخرج انجیل است - او نجات خود را از کجا آغاز کرد؟ از سوits استفاده های نماز و روزه؟ نه او فقط به خود آمد ، نظر خود را تغییر داد و با خود گفت: بلند می شوم ، پیش پدرم می روم (لوقا 15:18) ، بلند شد و راه افتاد ، و آنچه بعد اتفاق افتاد - شما خود می دانید.

برخیز و تو ، خواهر و برادر ، برخیز ، نزد پدر برو ، دراز بکش و بگو: "پدر! من در برابر بهشت \u200b\u200bگناه کرده ام و پیش از تو ، توبه مرا بپذیر و به من رحم کن. " از این پس خود را خسته کنید و آنچه را که وجدانتان به شما می گوید انجام دهید.

اینجا انجیل زکئوس است - چگونه نجات خود را آغاز کرد؟ آیا این وعده ای نیست که خود را اصلاح کند و همه کسانی را که آزرده خاطر کرده رضایت دهد (لوقا 19 ، 8)؟ در اینجا باز هم مثالی برای شما است ، برادر مسیحی ، از کجا اصلاح خود را شروع کنید.

و سپس چه باید کرد؟ سپس به یاری خدا مبارزه خود را با رذایل موجود در قدرت آغاز کنید. اول از همه ، رذیلت اصلی را در خود پیدا کنید ، که بسیار دوستش داشتید و به عنوان نوعی خدا خدمت می کردید. به عنوان مثال ، شما به نوشیدن شراب عادت کرده اید. با این گناه مبارزه کنید ، بدون تاخیر در زمان آینده. وقتی به مکانی می روید که دوستان قدیمی شما یک شراب مست را ترتیب می دهند ، شما به آنجا نمی روید ، تصمیم می گیرید که بر خواسته خود غلبه کنید ، که شما را مجذوب می کند تا سرگرم کننده مستی را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. در ابتدا دشوار خواهد بود - اما قوی باشید ، از خدا کمک بخواهید. هنگامی که بر خود تسلط پیدا می کنید ، لذت بزرگی در روح شما ایجاد خواهد شد: بدانید که بر وسوسه شیطان پیروز شده اید. پس از آن ، مبارزه با گناه برای شما آسان تر خواهد بود. و سپس ، پیروزی بر گناه هم خانواده و هم خودتان شادی بزرگی به همراه خواهد داشت. با خانواده خود بسیار سرگرم کننده تر از زمانی خواهید بود که با دوستان خود تفریح \u200b\u200bمستی را به اشتراک می گذارید.

در هنگام سرگرمی های عمومی که در شهرها و روستاها برگزار می شود وسوسه زیادی وجود دارد. بسیاری از جوانان در این مجالس تفریحی می میرند: در شهرها - در تئاترها ، لباس نقاشی ها ، باغ های عمومی ، در روستاها و روستاها - در مهمانی ها ، تاب ها و سایر مکان های مشابه. جوانان به همان اندازه که افراد کارگر به نوشیدن مستی به این نوع سرگرمی عادت دارند. کسانی که به چنین مجالس تفریحی ، گالبی ها ، باغ ها ، مهمانی ها و دیگر مکان های وسوسه عادت کرده اند ، باید همانند یک شراب شراب ، یک دزد با سرقت با این عادت های گناه آلود مبارزه کنند. همانطور که یک شرابخوار باید از اولین لیوان بر حذر باشد ، جوانان نیز باید از اولین خروج به مکان های تفریحی محتاط باشند: برخی - به تئاترها ، باغ ها ، مکان های جشن ، دیگران - به مهمانی ها ، تاب ها و مجالس مشابه. و کسانی که از قبل به این عادت کرده اند باید از تمام تلاش اراده خود برای جلوگیری از حضور در این جلسات تفریحی استفاده کنند. در ابتدا خسته کننده و دشوار خواهد بود ، اما سپس ، با کمک خدا ، می توانید بر خود غلبه کنید و آرامش درونی و نجات روح خود را بازیابید.

بنابراین ، برای مبارزه با مهارت های گناه خود بیرون بروید ، نترسید - خدا یاور شما است. بجنگید و دعا کنید. نجات روح با ارزش ترین چیز است. ارزشش را دارد که اگر لازم بود حتی قبل از ریختن خون برای او کار کند!

سنت ماكاریوس (نوسكی) ، متروپولیتن مسكو و آلتای. "یکی برای تقاضا". خطبه ها ، کلمات ، سخنرانی ها ، گفتگوها و آموزه ها. جلد 2

نجات (از "σωτηρία" یونانی - نجات ، حفظ ، شفا ، نجات ، خوب ، خوشبختی) -
1) اقدام مشیت با هدف اتحاد انسان و خدا ، رهایی او از قدرت شیطان ، گناه ، فساد ، مرگ و میر ، ارتباط با زندگی سعادتمندانه ابدی در () ؛
2) فعالیتی که به خاطر پیوند دوباره انسان و خدا ، او از گناه ، رهایی از بردگی به شیطان ، فساد ، مرگ و میر تجسم یافته است. که خلق کرده و مدام از او به عنوان سر بی تغییرش مراقبت می کند ()؛
3) فعالیت انسانی ، با کمک پدر و پسر و روح القدس ، با هدف جذب و اتحاد معنوی با او ، ارتباط با زندگی سعادتمندانه ابدی انجام می شود ؛
4) اقدامات مقدسین با هدف کمک یک یا دیگری به گناهکاران.

افراد چقدر با هم مرتبط هستند و چقدر آزاد هستند که نجات پیدا کنند؟

بدیهی است که کودکی که در خانواده ای ناکارآمد ، مثلاً در خانواده ای از معتادان به مواد مخدر یا به طور ساده ملحدان بزرگ شده باشد ، در ابتدا فرصت کمتری برای شناخت خدا نسبت به فرزندی از یک خانواده نسبتاً مرفه مسیحی دارد. افراد بر یکدیگر تأثیر می گذارند ، به عنوان مثال ، ما در جهان پیرامون خود نمونه های بی شماری را می بینیم که شخصی شخص دیگری را می کشد یا آن را معلول می کند. با این وجود ، همه می توانند به رستگاری برسند ، زیرا خداوند به هر یک از ما راهنمای درونی - وجدان داده است و همه افراد را به کلیسای خود فرا می خواند. "... و از هر کس که مقدار زیادی به او داده شده است ، مقدار زیادی مورد نیاز خواهد بود. و آنچه به آنها سپرده شده است ، آنها بیشتر از آنها مطالبه خواهند کرد "().

آیا ممکن است که خدا با طبقه بندی خود ، فقط مردم را در امر رستگاری به غیرت بیشتری سوق دهد ، از سختگیری فقط به عنوان یک روش آموزشی استفاده کند ، اما در نهایت همه را نجات خواهد داد؟

نه ، همه نجات نخواهند یافت. علاوه بر این ، می بینیم که پروردگار اغلب مردم را نه به صورت خشن ، تهدیدآمیز بلکه به شکلی نرم فرا می خواند ، اما وقتی شخصی این ندای عالی را نمی شنود ، به او اجازه می دهد تا از طریق آزمایش های سخت ، ثمرات ناباوری خود را درو کند. و شرایط غم انگیز افرادی که در طول زندگی زمینی خود به خود نیامده اند ، میوه های متناسب با زندگی خود را درو می کنند. یکی از پیامدهای جهنم رفتن آنها ناتوانی شخصی آنها در زندگی مطابق با هنجارهای پادشاهی خدا خواهد بود.

چه کسی در مسئله امکان رستگاری همه مردم طبقه بندی بیشتری دارد: رسولان ، پدران مقدس قرون گذشته ، یا متکلمان مدرن؟

رسولان و پدران مقدس دسته بندی بیشتری دارند. به استثنای موارد نادر ، از جمله ، به عنوان مثال ، نظر تعیین شده توسط مقدس ، دیدگاه مشترک پدران مقدس کلیسا به درک واقعی شهادت انجیل در مورد جدایی گناهکاران از صالحان در آخرین قضاوت و در مورد ابدیت عذابهای جهنمی.

چرا آنها امکان توبه در آخرین قضاوت یک ملحد یا یک گناهکار منصفی را که خدا را در جلال می دید ، کنار می گذارند؟ آیا او فوراً تصمیم نمی گیرد که از ارتباط با خدا ، برای ورود به پادشاهی خدا لذت ببرد؟ آیا خدا به او کمک نمی کند؟

کوتاهترین پاسخ به این س isال ساده است: اگر حتی توبه یک فرد فراتر از خط زندگی زمینی شروع به گرم شدن کند ، خداوند به او کمک خواهد کرد ، بدون این که ما مسیح را ناجی بنامیم. باید درک کرد که یک فرد ملحد از نظر جهان بینی یا زندگی تا چه اندازه واقع بینانه است که توبه کند و پس از مرگ به خدا روی آورد.
از این گذشته ، ملحدان خود را گناهکار نمی دانند ، تجربه توبه و ارتباط با خدا را نمی خواهند و ندارند. در طول زندگی زمینی ، یک عزم درونی عمیق از انسان اتفاق می افتد. بدون تجربه توبه در این جهان ، چگونه یک ملحد می تواند آن را در دنیای دیگری بروز دهد؟ اگر کسی مایل به یادگیری شنا نباشد ، احتمال اینکه شنا کند در کشتی غرق شده است چیست؟ اگر شخصی از آفتاب مخفی شده باشد ، بعد از ظهر چه احساسی در ساحل آفتابی دارد؟
در آخرین قضاوت ، خداوند در درخشش قداست و قدرت فیض ظاهر خواهد شد ، برای مسیحیان مطلوب و شادی آور است ، آنها تجربه ارتباط با خدا و اتحاد با خدا را در مقدسات دارند. از طرف دیگر ، ملحدان با خدا بیگانه هستند ، آنها هیچ تجربه ای از زندگی در خدا را ندارند ، این انرژی برای آنها دردناک است ، زیرا گناه و قداست با هم سازگار نیستند. اگر شخصی به دنبال خدا نبود ، او را نمی شناخت ، پس چرا می توانیم باور کنیم که او قادر خواهد بود لطف خود را در ابدیت حفظ کند؟
و آیا ملحدان خدا را کسی می دانند که برای آنها مطلوب است؟ یا اینکه ظاهر او برای آنها غیرقابل تحمل خواهد بود ، چنانکه دروغگو برای شنیدن حقیقت در مورد خودش غیرقابل تحمل است؟

افراد زیادی در جهان وجود ندارند که به کلیسای مسیح تعلق داشته باشند ، آیا ممکن است تعداد کمی از مردم پادشاهی آسمان را بدست آورند؟

مسیح در این باره هشدار داد: از دروازه باریک وارد شوید ، زیرا دروازه گسترده است و مسیر منتهی به نابودی گسترده است و بسیاری از آن عبور می کنند. زیرا باریک دروازه است و باریک راهی است که به زندگی منتهی می شود ، و تعداد کمی آن را پیدا می کنند " ().

اول ، فراموش نکنیم که تمام بشریت به طور بالقوه در پاییز از بین رفت.
دوم ، برخی از طریق دعاهای کلیسا نجات خواهند یافت.
ثالثاً ، نجات یک امر داوطلبانه است ، غیرممکن است کسی را مجبور به دوست داشتن خدا و همسایگان خود کنیم ، اما می توان پادشاهی آسمان را پادشاهی عشق نامید.
بیایید نمونه اولیه کتاب مقدس نجات را که خدا - کشتی نوح به ما داده است به یاد بیاوریم ، که در آن فقط 8 نفر آرزو داشتند که نجات پیدا کنند.

آیا در چارچوب الهیات استفاده از کلمه "نجات" در مورد موارد خاص کمک به برخی از اعضای کلیسا برای دیگران مجاز است؟

در عین حال ، عمل کلامی امکان استفاده از اصطلاح "نجات" را به معنای خصوصی تر فراهم می کند.

بنابراین ، در کتاب قضات اسرائیل ، اوتنیل ناجی خوانده می شود ، که بنی اسرائیل را از قدرت حصارصافم (با یاری خدا) نجات داد ().

متن یکی از شایع ترین دعاها به مقدس ترین مقدس شامل درخواست او ، همانطور که بانو است ، با درخواست نجات است: مقدس ترین ، ما را نجات دهید!

در این حالت ، رستگاری می تواند معنایی نزدیک به درک روزمره داشته باشد: رهایی از خطر ، بلا ، بیماری ، مرگ و غیره. از طرف دیگر ، معنای پیوست درخواست نجات می تواند عمیق تر باشد.

بنابراین ، درخواست پس انداز هم در شرایط خطر عادی روزمره و هم در شرایط تهدید ناشی از چارچوب زندگی مذهبی مناسب است. به عنوان مثال ، یک مeverمن می تواند (یا دیگر مقدسین) برای نجات از حملات نجس ، نجات از تأثیرات شیطانی آنها درخواست کند.

به عنوان بخشی از دعاهای منظم با مادر خدا ، می توان از دادخواست نجات برای رهایی از ابدیت نیز استفاده کرد

تاریخ انتشار یا به روزرسانی 01.05.2017

چگونه روح خود را از نابودی ابدی نجات دهیم.

آیا می خواهید خود را از بردگی در برابر احساسات رها کنید ، تا راحت و راحت بیماری ها ، غم ها و مصیبت های زندگی را تحمل کنید؟ همه را با دعای جدی به مادر خدا خطاب کنید ، از او کمک بزرگ ، تسلیت بگویید ، با اشتیاق ، با پشتکار درخواست کنید ، گویی که او را در جلال الهی خود جلوی چشمان خود دیده اید. و مطمئناً کمک او را دریافت خواهید کرد. او مطمئناً شما را با حجاب خود تحت الشعاع قرار خواهد داد.

خودتان آن را خواهید دید ، احساس خواهید کرد: برای شما بسیار آسان ، آرام و سرگرم کننده خواهد بود. و اگر دریافت نکردید ، خود را سرزنش کنید: این بدان معناست که غیر صادقانه ، ناشایست نماز خواندید. چه کسی بیشتر است که برای ما شفاعت کند ، چه کسی بیشتر است و به دعاهای ما گوش فرا دهد ، اگر نه مادر خدا؟

اگرچه او اکنون در بهشت \u200b\u200bاست ، در همه شکوه آسمانی ، اما او از ماست ، از زمین گناه ما است. او همانند ما در اینجا زندگی می کرد و غم های زیادی را نیز تجربه کرد. چگونه او نمی تواند از آنجا گوش کند ، چگونه برای خودش شفاعت نمی کند؟ فقط لازم نیست ، هرگز لازم نیست فراموش کنید که او مقدس ترین مقدس است و به گناهان عشق نمی ورزد.

بنابراین ، در دعاهای ما برای شفاعت او برای ما از خداوند ، سعی خواهیم کرد که از هر گناهی مانند نجاست ، که هم چشم و هم شنوای شفیع را از ما دور می کند و خشم آسمانی را بر ما تحمیل می کند ، دور باشیم. آموزش اسقف اعظم I. سرگیف ، جلد 1).

سنت ماكاریوس (نوسكی)

افرادی هستند که دوست دارند روح خود را نجات دهند ، اما نمی دانند چگونه این تجارت را شروع کنند. بسیاری نگرانی برای نجات روح را به زمانی آینده موکول می کنند. جوانان فکر می کنند ، "برای ما خیلی زود است که به نجات فکر کنیم. نجات روح دشوار است ، اما ما می خواهیم زندگی کنیم ، از آن لذت ببریم. بعداً ، وقتی پیرتر می شویم ، فکر در مورد روح را شروع خواهیم کرد. " افراد بالغ فکر می کنند: ”اکنون برای من غیرممکن است که به نجات روح خود فکر کنم. پس از همه ، برای نجات روح ، شما باید همه زندگی را ترک کنید و در جایی برای تنهایی بازنشسته شوید. و من یک خانواده ، یک خانوار دارم و نمی توانم آن را ترک کنم. بعد از مدتی ، که پیری فرا می رسد ، پس من نجات خواهم یافت. " و افراد قدیمی فکر می کنند: "ما پیر شده ایم ، ما هیچ قدرتی برای کار برای نجات روح خود نداریم: ما نمی توانیم روزه بگیریم ، ما عادت به دعا نداریم ، ما دیگر در صومعه پذیرفته نخواهیم شد. ما تا زمانی که زندگی کردیم زندگی خواهیم کرد. بیماری فرا خواهد رسید ، سپس ما به دنبال کشیش می فرستیم و توبه خواهیم کرد ".

به این ترتیب است که هر دو سن جوان و بالغ نجات خود را به تعویق می اندازند ، بنابراین افراد مسن از روح خود خوشحال نمی شوند. بنابراین هم آن ها ، و دیگران ، و هم دیگران دیگران خود را فریب می دهند. همانگونه که جوانان هنگام رسیدن به بزرگسالی نجات خود را آغاز نمی کنند ، بنابراین حتی در بزرگسالی نیز بدون شروع به نجات ، آن را در پیری آغاز نخواهند کرد. به همین ترتیب ، کسانی که به سن پیری رسیده اند دیگر وقت توبه در بستر مرگ خود را ندارند ، زیرا قبل از اینکه کشیش وقت داشته باشد که به سراغ آنها بیاید ، آنها اغلب این زندگی را بدون توبه و نجس ترک می کنند. بنابراین ، جوانی ، بلوغ و پیری در روح از بین می رود.

همه آنها نجات خود را که با قیمت بسیار بالایی مانند خون پسر خدا به دست آمد ، از دست می دهند.

و آنها نجات خود را از دست می دهند ، زیرا موانع این تجارت را بسیار دشوار ، خسته کننده و دشوار می دانند که برای خودشان غیرقابل عبور است.

در حقیقت ، نجات روح آنقدرها که به نظر می رسد دشوار نیست. اگر مردم از وسایلی که قبلاً به عنوان مسیحی به آنها داده شده استفاده کنند ، می توان به راحتی همه موانع را برطرف کرد. دلیل اصلی اینکه مردم نجات خود را به زمانی آینده موکول می کنند ، فقدان عزم است - اغلب به این دلیل که نمی دانند چگونه این مهم را شروع کنند. چگونه می توان این کار را انجام داد؟ بهتر است نجات را نه با آنچه دشوارتر است ، نه با عمل کناره گیری از دنیا ، نه با روزه داری سخت و نمازهای طولانی مدت ، بلکه با آسان ترین نماز آغاز کنیم. آسانترین کار این است که گناهکار متوجه گناهکاری خود شود ، برای خود آهی بکشد و با دعایی ، هرچند مختصر ، اما پرشور ، مانند موارد زیر به سوی خدا رو کند: "پروردگارا ، من گناهکار هستم ، هلاک می شوم - مرا نجات بده!" این دعا باید هر روز تکرار شود و همزمان به این فکر کنید که چگونه نجات خود را آغاز کنید. این اندیشه در مورد رستگاری شروعی خواهد بود که منجر به رستگاری می شود. پس از آن ، شما باید روح خود را از گناهانی که به آن تحمیل شده اند ، شروع کنید ، همانطور که انواع خزندگان در اطراف یک جسد متعفن می چسبند: مگس ، سوسک ، کرم ، و غیره. شما باید این خزندگان را از روح خود خارج کنید توسط یکی و آنها را دور بریزید. به عبارت دیگر: شما باید با عادت های بد خود ، با رذایل خود ، با احساسات خود مبارزه کنید. اما این مبارزه باید کم شروع شود. از این گذشته ، ما ناگهان دچار گناهان سنگین نمی شویم ، بلکه به تدریج به آنها نزدیک می شویم ، از یک پرونده کوچک و تقریباً بی اهمیت شروع می کنیم. برای مثال ببینیم که چگونه یک مرد یک شراب مست شد. وقتی شروع به نوشیدن شراب در کمترین مقدار کرد ، تقریباً مورد اول را متوجه نشد. در اینجا او جوان بود و در جمع بزرگان نشسته بود و شراب می نوشید. در اینجا فرصتی برای همه فراهم شد تا یک فنجان مشترک به سلامتی شخصی یا به مناسبت یک رویداد یا تعطیلات بنوشند. همه در حال نوشیدن هستند - و یک فنجان شراب برای او ریخته شده است. او باید چه کار کند؟ آیا باید از آن بنوشم یا نه؟ کسانی که در آن نزدیکی نشسته اند ، حتی گاهی به اقوام ، پدر یا مادرش می گویند: "شما، عزیزم ، نوش جان نکن ، اما فقط یک جرعه بنوش. " و اطاعت کرد ، جرعه ای نوشید ، یعنی لبهایش را لمس کرد یا یک جرعه شراب نوشید. اما این جرعه برای او کشنده بود: پس از آن او شروع به جسارت نه تنها جرعه جرعه کرد ، بلکه همچنین می نوشید ، سپس می نوشید ، شاید ابتدا نصف لیوان ، سپس یک فنجان پر ، و بیشتر ، بیشتر. او قبلاً به شراب کشیده شده بود. در هر صورت ، با خوشحالی و غم و اندوه ، فقط به دلیل تشنگی شروع به نوشیدن کرد ، و سپس بی دلیل نوشید. و بنابراین اولین جرعه شراب به ظاهر معصوم او را به یک شراب مست تبدیل کرد. چه اشتباهی داشت؟ این واقعیت که او نباید جرعه اول را می نوشید و پس از انجام این کار ، نباید آن را تکرار می کرد ، و اگر این کار را انجام داد ، پس از آن که هنوز تمایل زیادی به شراب نخورد ، متوقف شود. هنگامی که متوجه این اصرار در خود شد ، مجبور شد قاطعانه در برابر آن مقاومت کند: مجبور شد خودش را مجبور کند تا میل به نوشیدن را که در حالی که قوی نبود در او ظاهر شود ، برآورده نکند. پس باید از نظر روحی خدا را دعا کرد تا نگذارد او به شراب معتاد شود. اگر این کار را می کرد ، مست نبود.

به همین ترتیب ، آدم دزدی را یاد می گیرد. مراقب باشید ، بدون پرسیدن ، مخفیانه چیز دیگری را بگیرید ، اگرچه مهمترین چیز است. مواظب باشید پنهان شده سکه شخص دیگری را پیدا نکنید. یک زن مسیحی ، در نوشتن روزانه خود ، عادت تدریجی گناه را به تصویر می کشد ، شروع از یک اتفاق پیش پا افتاده و پایان دادن به یک سقوط سنگین:

"اگر پس از ارتكاب گناه كبیره ، می خواستم به دلیلی كه مرا به چنین اقدامی سوق داده است ، پی ببرم و ابتدا فكر برانگیختن شهوت را به یاد بیاورم ، سپس حادثه ای كه باعث ایجاد این تفكر شد ، می دیدم كه تقریباً چیزی نبود ، کمی ، یک چیز کوچک به سختی قابل مشاهده بود ... این کلمه ای مبهم بود که شنیدم و به آن پوزخند زدم. این یک نگاه بی تفاوت بود که توسط من پرتاب شده بود ، اما وجدانم مرا از آن باز داشت. این یک توضیح غیرضروری بود که من از روی کنجکاوی پوچ آن را پیدا کردم. این دعایی بود که من آن را نادیده گرفتم و چیز جالب تری را جایگزین آن کردم. این کاری بود که من مانده بودم ، در حالی که داشتم به چیزی مبهم در ذهنم نگاه می کردم ... یک هفته بعد ، همان مدت طولانی تر تکرار شد - عذاب وجدان خفه شد و سرانجام ، ساکت شد ... یک هفته دیگر ... اما ما ادامه نخواهیم داد: هرکسی که چنین چیزی را تجربه کرده باشد ، خودش می تواند داستان خود را تمام کند و اخلاقیات را بدست آورد. "

از این داستان می توان فهمید که چگونه ناچیزترین واقعه ، سخنی مبهم و درباره لبخند او ، شخص را به گناهی سنگین سوق داد.

این راه سقوط است. همان می تواند بازگشت از زندگی گناه آلود به توبه و اصلاح باشد.

برای مری مصر ، این ابتدا یک گناهکار بزرگ ، سپس یک کارگر بزرگ بود ، آغاز تغییر کار او یک نیروی خاص بود ، در ابتدا برای او ناشناخته بود ، که به او اجازه ورود به معبد اورشلیم را برای پرستش صلیب حیات بخش نمی داد. . او پس از دانستن قدرت خدا در این امر ، قول داد که خودش را اصلاح کند و بلافاصله به بیابان رفت.

یک مرد درمورد خودش با راهب پل پیش ساده صحبت کرد که دلیل گرایش او به خدا کلماتی بود که در کلیسا شنیده بود: خود را بشویید ، خود را تمیز کنید کارهای شیطانی خود را از چشم من پاک کن (عیسی. 1:16). و با این سخنان نجات خود را آغاز کرد.

اما این نمونه ها ممکن است برای کسی تکرار نشدنی به نظر برسند: "بالاخره اینها افرادی بودند که به قداست بزرگی دست یافتند ، ممکن است از خداوند لطف ویژه ای دریافت کرده باشند و ما مردم عادی هستیم." نه ، و آنها مردم عادی بودند - و اگر لطف خاصی دریافت کردند ، پس از آنکه در امر نجات خود غیرت زیادی نشان دادند.

با این حال ، بیایید آنها را رها کنیم و به دنبال نمونه های دیگری برویم که برای ما مناسب ترند. در اینجا پسر ولخرج انجیل است - او نجات خود را از کجا آغاز کرد؟ از سوits استفاده های نماز و روزه؟ نه او فقط به خود آمد ، نظر خود را تغییر داد و با خود گفت: بلند می شوم ، پیش پدرم می روم (لوقا 15 ، 18) ، بلند شد و راه افتاد ، و آنچه بعد اتفاق افتاد - شما خود می دانید.

برخیز و تو ، خواهر و برادر ، برخیز ، نزد پدر برو ، دراز بکش و بگو: "پدر! من در برابر بهشت \u200b\u200bگناه کرده ام و پیش از تو ، توبه مرا بپذیر و به من رحم کن. " از این پس خود را خسته کنید و آنچه را که وجدانتان به شما می گوید انجام دهید.

اینجا انجیل زکئوس است - چگونه نجات خود را آغاز کرد؟ آیا این وعده ای نیست که خود را اصلاح کند و همه کسانی را که آزرده خاطر کرده رضایت دهد (لوقا 19 ، 8)؟ در اینجا باز هم مثالی برای شما است ، برادر مسیحی ، از کجا اصلاح خود را شروع کنید.

و سپس چه باید کرد؟ سپس به یاری خدا مبارزه خود را با رذایل موجود در قدرت آغاز کنید. اول از همه ، رذیلت اصلی را در خود پیدا کنید ، که بسیار دوستش داشتید و به عنوان نوعی خدا خدمت می کردید. به عنوان مثال ، شما به نوشیدن شراب عادت کرده اید. با این گناه مبارزه کنید ، بدون تاخیر در زمان آینده. وقتی به مکانی می روید که دوستان قدیمی شما یک شراب مست را ترتیب می دهند ، شما به آنجا نمی روید ، تصمیم می گیرید که بر خواسته خود غلبه کنید ، که شما را مجذوب می کند تا سرگرم کننده مستی را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. در ابتدا دشوار خواهد بود - اما قوی باشید ، از خدا کمک بخواهید. هنگامی که بر خود تسلط پیدا می کنید ، لذت بزرگی در روح شما ایجاد خواهد شد: بدانید که بر وسوسه شیطان پیروز شده اید. پس از آن ، مبارزه با گناه برای شما آسان تر خواهد بود. و سپس ، پیروزی بر گناه هم خانواده و هم خودتان شادی بزرگی به همراه خواهد داشت. با خانواده خود بسیار سرگرم کننده تر از زمانی خواهید بود که با دوستان خود تفریح \u200b\u200bمستی را به اشتراک می گذارید.

در هنگام سرگرمی های عمومی که در شهرها و روستاها برگزار می شود وسوسه زیادی وجود دارد. بسیاری از جوانان در این مجالس تفریحی می میرند: در شهرها - در تئاترها ، لباس نقاشی ها ، باغ های عمومی ، در روستاها و روستاها - در مهمانی ها ، تاب ها و سایر مکان های مشابه. جوانان به همان اندازه که افراد کارگر به نوشیدن مستی به این نوع سرگرمی عادت دارند. کسانی که به چنین مجالس تفریحی ، گالبی ها ، باغ ها ، مهمانی ها و دیگر مکان های وسوسه عادت کرده اند ، باید همانند یک شراب شراب ، یک دزد با سرقت با این عادت های گناه آلود مبارزه کنند. همانطور که یک شرابخوار باید از اولین لیوان بر حذر باشد ، جوانان نیز باید از اولین خروج به مکان های تفریحی محتاط باشند: برخی - به تئاترها ، باغ ها ، مکان های جشن ، دیگران - به مهمانی ها ، تاب ها و مجالس مشابه. و کسانی که از قبل به این عادت کرده اند باید از تمام تلاش اراده خود برای جلوگیری از حضور در این جلسات تفریحی استفاده کنند. در ابتدا خسته کننده و دشوار خواهد بود ، اما سپس ، با کمک خدا ، می توانید بر خود غلبه کنید و آرامش درونی و نجات روح خود را بازیابید.

بنابراین ، برای مبارزه با مهارت های گناه خود بیرون بروید ، نترسید - خدا یاور شما است. بجنگید و دعا کنید. نجات روح با ارزش ترین چیز است. ارزشش را دارد که اگر لازم بود حتی قبل از ریختن خون برای او کار کند!

"برای نجات روح خود ، باید شخص دیگری را نجات دهید."

طبیعت گرای

دوست بسیار نزدیک من - جن از جنگل های موزهیسک - یک غم شخصی بزرگ دارد. یک دوست بسیار نزدیک او را ترک کرد. کاملا. آنها به آنجا بر نمی گردند ...

نام این دوست پاگ بود. و او یک گربه بود. ... من چیزی در مورد او نمی دانم - او ، با وجود تمام درخواست های من ، چیزی نمی گوید ، - من فقط می دانم که او احتمالاً او را در جایی در خیابان برداشته است - یک فرد بدبخت ، احتمالاً بیمار ، و به او فرصتی برای زندگی ... اما حالا او رفته است. و اینکه چگونه این بدبختی رخ داده است ، من هم نمی دانم.

این اولین بار نیست که او این کار را انجام می دهد - او بچه گربه های بیمار ، توله سگ و بیمار را برمی دارد و از آنها پرستاری می کند. و امیدوارم که آن را در دستان خوب قرار دهد.

"غیر عادی ..." - می گویی. - "چی ، او خودش مشکلی ندارد؟ .." و کاملاً درست می گویید. او دیوانه است. زیرا هنجار پذیرفته شده در جامعه شما عبور از یک گلوله پشمالوی درمانده است که زندگی به سختی در آن چشمک می زند و سرنوشت از تولد آن در خیابان خوشحال شده است یا شما مردم آن را به خیابان پرتاب کرده اید ، زیرا بسیاری دارید مشکلات خود شماست. " ... به عنوان آخرین چاره ، شما یک تکه از یک نان یا سوسیس سوسیس را به سمت این توده پرتاب خواهید کرد ، سپس آن را با آرامش تمام می کنید. خانه ها. در گرما و آسایش.

برای شما مردم مرسوم است که اگر این مشکلات برای شما بسیار سودآور است ، اگر مشکلات لحظه ای شما را حل کند ، روح دیگران را نابود کنید. و بیشتر اوقات راحت هستید. این هنجار برای شماست. و او بله - غیر طبیعی است. او مثل شما نیست بنابراین ، او پری است. پری ها همه اینگونه هستند. گرچه فقط یکی را می شناسم.

بنابراین ، او گربه هایی در درختان دارد ، مرغ های دریایی بر فراز حوضچه پرواز می کنند ، پرندگانی که در فهرست علمی نیستند پرواز می کنند و گوجه فرنگی ها روی خیار رشد می کنند. و در شب سال نو ، گربه ها از درختان خود پایین می آیند و بدون اینکه از او سال کنند ، به ملاقات او می آیند. ..همه آنجا دیوانه هستند.

بنابراین ، نوری در آن وجود دارد. بیشتر شما این کار را نمی کنید. بنابراین ، او قبلاً روح خود و کسی را که در کنارش است نجات داده است. و بعید به نظر می رسد که هرگز موفق شوید ... زیرا در حد آن نیستید. شما بیش از حد مشکلات دارید ...

من به شما یک راز می گویم - از من نپرسید که من از کجا این را می دانم ، شما قادر به درک حتی مقدماتی نیستید ، فقط گوش کنید - برای اینکه روح خود را نجات دهید ، باید شخص دیگری را نجات دهید. راه دیگری وجود ندارد.

منطقی نیست که بت های اختراع شده خود را عبادت کنید ، آیین های اختراعی را انجام دهید ، روزه های مخترع را رعایت کنید ، تابلوهای نقاشی شده با چهره های تیره کسانی را که توسط کسی به عنوان بت برای عبادت به شما منصوب شده است ، ببوسید ، پول خود را به کسانی که خود را واسطه ای بین شما و "قدرت های بالاتر" اعلام کنند ... همه اینها بی معنی است و فقط در تخیل ساده لوحانه شما ارزش دارد. و لازم است روح شخص دیگری نجات یابد.

مهم نیست که چه کسی - مانند شما ، یا فقط چنین توده موی به سختی تنفس کند که اگر از کنار آن عبور کنید می میرد. موجود زنده باید به نفس کشیدن ادامه دهد - با تشکر از شما.

شما باید بیش از این که خودتان را دوست داشته باشید ، دیگری را دوست داشته باشید. تا مشکلات او را از آن شما سازد. مهمتر از شما.

دوست داشتن همانطور که فقط حیوانات می توانند دوست داشته باشند - صادقانه و برای همیشه.

کسانی که خود شما هستید اما به هیچ وجه نمی خواهند خود را بپذیرند.

شاید دقیقاً به این دلیل است که شما نمی خواهید صادقانه و برای همیشه دوست داشته باشید که یک بازی "عشق" را برای خود ابداع کرده اید ، که همیشه برای چیزی است و همیشه موقتی است. تا اینکه بازی دیگری از همان نوع.

سرنوشت روزی به شما فرصتی می دهد و آن انتخاب را به شما پیشنهاد می دهد. اما ، به احتمال زیاد ، شما از آنجا عبور خواهید کرد. چون شما طبیعی هستید. و شما مشکلات خاص خود را دارید.

مثل همیشه همه چیز ساده است.

"... و خودت چطور؟ .." - میپرسی.

سؤال خوبی بود. و پاسخ نیز ساده است.

سعی کردم یک بار این کار را انجام دهم. در حال حاضر هیچ وجود دارد. من نماینده طرف دیگر هستم. ... و حالا من نقش دیگری دارم ... پس او هم این کار را برای من انجام می دهد.

به خودت فکر کن نه در مورد فرورفتگی شما. و در مورد خودم اگر شما البته تفاوت را درک می کنید. و سپس ، شاید ، شما یک دوست داشته باشید.

حیوانات صادق ترین و وفادارترین دوستان هستند.

و در حالی که می توانند ، قطعاً برمی گردند ...

و وقتی آنها نتوانند ، آنها هنوز در کنار شما خواهند بود و شما را با نور خود گرم می کنند.

و سپس نور در شما گرم خواهد شد ... فقط پس از آن. شاید...

پری من اشتباه می کند.

پاگ او را رها نکرد. او همیشه با او خواهد بود - توده پشمی گرم و فداکار جایی در گوشه روح روشن او ...