Prilog Crkvi Rođenja Kristovog. Ruske crkve

Pozdrav svima. Što mislite koja je ovo ruševina? Čudno, ali ovo je bivša crkva Rođenja Kristova. I nažalost namjeravali su je srušiti. Da, da, čini se da je doba kada su crkve minirane potonulo u daleku prošlost, ali ipak. No, o svemu detaljnije.

Ovdje sam ispričao njezinu priču. Crkva je bila dobro pohabana, gadovi, apsida i oltarski dio potpuno su srušeni.


Fotografija 2.

A sad malo povijesti. Prije revolucije na ovim se mjestima nalazila Sloboda Pridacha. Ovdje su u drugoj polovici 18. stoljeća izgrađene tvornice tkanina koje su pripadale industrijalcima Tulinov. Nakon ustanka radnika 1857. godine, nasljednik Tulinovih, Vigel, prodao je ovu zemlju vojnom odjelu, a ovdje se nalazio disbat poznat po cijelom okrugu.
Dodatak se nalazio prilično daleko od središta grada i bio je povezan s njim velikim Černavskim mostom preko rijeke Voronež i branom dugom oko jedan i pol kilometar s nekoliko mostova preko kanala i malih rezervoara. Posljednji most nalazio se u blizini same Pridachije, smješten na blago povišenom mjestu.
Među prigradskim naseljima Pridacha je imala prilično istaknutu ulogu. Godine 1909. ovdje je živjelo 5011 ljudi, postojala je volostinska vlada s lokalnom upravom. Naselje je postalo dio grada tek nakon revolucije 1930. godine.

Što se tiče same crkve, crkva Rođenja postoji od 1680. godine, iako je bila drvena. Sto godina je dotrajala i na njezinom je mjestu 1795. izgrađena kamena.


Fotografija 3.

Pola stoljeća kasnije, ovaj se hram svećenstvu činio skučenim i malim. Nova kamena crkva "vrlo lijepe arhitekture" dovršena je u jesen 1856. godine. Hram je postao višesjedan: prostrani krajevi naselja željeli su imati osobne nebeske pokrovitelje i svečanosti koje su im posvećene. U blagovaonici su bile kapele u ime evanđelista Ivana Bogoslova i svetog čudotvorca Nikole Mirlikijskog. Uz glavni oltar bili su oltari bočnih oltara u ime redovnika Sergija iz Radoneža i svetog velikomučenika Teodora Stratilata. Ova posljednja kapelica pojavila se 1880 -ih.

Grk Theodore, odlikovan ljepotom, hrabrošću i inteligencijom, bio je namjesnik i namjesnik Herakleje Pontske. Pošto je postao pristaša nove religije, revno je širio kršćanstvo. Teodora je proganjao kralj Licinije i nakon teških mučenja 8. veljače "odrubljen mu je mačem". Kasnije, pod bizantskim carem Ivanom Tzimiskesom, krajem 10. stoljeća, relikvije sveca prenijete su u Carigrad i u njegovu čast podignut je veličanstven hram. Rodni grad vojvode Evkhaita nazvan je Theodoropolis. Sveti Teodor Stratilat prošao je kroz pravoslavni kalendar kao jedan od zaštitnika vojnika.

Prigradska crkva, koja se nalazila u zanatskom naselju, razlikovala se od onih u Voronježu: osim 66 jutara zemlje, posjedovala je dvije kovačnice i prodavaonicu kamena. Inače, ulica koja je prolazila u blizini zvala se Kuznechnaya. Prihod od obrta išao je na održavanje svećenstva, kao i kamate na oskudni kapital od četiri stotine rubalja. Doista, svećenik seoske župe svojim je životom opravdao narodnu izreku: "Ne možete praviti kamene odaje od truda pravednika."
1896. u blizini crkve izgrađena je kamena jednokatna škola.


Fotografija 4.

U kronikama biskupije crkva je zabilježena 1847. godine: 16. veljače ovdje je dočekan svečani i veličanstven molitvenik, koji je stigao iz Novočerkaska, novi biskup, nadbiskup Ignacije (Semjonov). I drugi slučaj: 6. prosinca 1898. učenik šestog razreda Voronješkog sjemeništa, koji nam je ostao nepoznat, održao je propovijed na dan carevog imenjaka. Ovaj bi događaj bio sasvim običan i ne bi bio vrijedan spomena, da nije jedne okolnosti: propovijed je sastavio izvanredni ruski mislilac Nikolaj Fedorovič Fedorov (1829.-1903.), Koji je u to vrijeme živio u našem gradu.

Autor je pretpostavio da će njegov tekst biti objavljen u "Voronješkim biskupijskim novinama", no to se nije dogodilo. Poznato je samo da se u propovijedi radilo o "smirivanju": u kolovozu 1898. carska je vlada pokrenula inicijativu za europsko razoružanje. Filozof se nadao da će Nikola II u idućoj godini moći poduzeti sljedeće korake u odabranom smjeru. Usput, iz prepiske Nikolaja Fedorova jasno je da je toga dana bio nazočan božanskoj službi u crkvi. Crkva Rođenja Kristova na Pridachu tako postaje jedno od spomen -mjesta povezanih s imenom velikog Rusa.


Fotografija 5.

Ulica Dimitrov ranije se zvala Boljšak ili Boljšakova cesta, uz nju je prolazila tadašnja "Moskovska magistrala", a kad su ljudi putovali s juga u Voronež, prvo što su vidjeli bila je crkva Rođenja Kristova, čiji je zvonik od 30 metara ustao na pozadini voronjeških stepa.
Unatoč činjenici da je ova crkva bila svojevrsna posjetnica grada, nisu sačuvani nikakvi crteži ili fotografije starih. Postoji samo ovaj crtež, pronađen na BWF -u, a izradio ga je Kamrad Murawey. I to je vrlo apstraktno.

Fotografija 6.

Nakon revolucije crkva je zatvorena. Pregrađena je kao klupsko kazalište, koje dugo nije postojalo, a zgrada crkve puštena je u rad za industrijske potrebe. Godine 1941. zgrada je pretvorena u predionicu i zgrada je podvrgnuta velikom remontu. Srušeni su gornji slojevi trpezarije i zvonika. Od svibnja 1944. crkva se koristila kao hostel za njemačke ratne zarobljenike koji su obnavljali tvornicu # 16. Nakon rata, zgrada crkve služila je kao radionica tvornice Avtozapchast, 90-ih godina prošlog stoljeća ovdje je bilo sabirno mjesto obojenih metala.

Dakle, pred nama su ostaci trijema.


Fotografija 7.

No, pred nama je nadgrobni spomenik groba trgovca Ankidinove, počasnog građanina grada Voroneža. Na tako potpuno neoprezan način nadgrobni je spomenik jednostavno bačen. Pa, barem nije razbijeno na komade. Ankidinovi su svojedobno bili poznati trgovci i zaštitnici umjetnosti. Njihove su se trgovine nalazile otprilike na mjestu Stare boljševičke ulice.


Fotografija 8.

Fotografija 9.

Inače, uz crkvu sjeveroistočno od nje bilo je groblje Pridachensky. Na teritoriju same crkve, ispod ograde, pokopani su protojerej iz Ostrogožska Andrej Fedorov i starješina Avraamy, kršćanski muslimansko-Turčin, izvanredan po svom strogo asketskom životu. Prije revolucije njihovi su grobovi bili netaknuti.
Groblje Pridachensky nastavilo je postojati i nakon revolucije. 1920 -ih i 1930 -ih, kada su u Voronežu zatvorena groblja Chugunovskoye i Novostrojeskoye, a groblje Kominternovskoye još nije funkcioniralo, ovdje su pokopani svi građani.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća ovdje na groblju izgrađen je institut za projektiranje, grobovi su srušeni, a nadgrobni spomenici su nestali, a na mjestu groblja iskopana je temeljna jama za izgradnju. Nadgrobni spomenik Ankidinove možda je jedino što nas podsjeća na ovo staro groblje. Evo jedne stare fotografije koju sam snimio 2012.

Fotografija 10.

Nedaleko od crkve pronađen je takav pod. Što je to i od čega je zagonetka.


Fotografija 11.

Fotografija 12.

Iznenada! Odmah na ulazu u "crkvene" tračnice!


Fotografija 13.

Ovako ulaze unutra i slijepo završavaju.


Fotografija 14.

Stari zasvođeni prozori


Fotografija 15.

Komadi viseće armature na pozadini poslovnog centra na groblju.


Fotografija 16.

Stari zidani luk.


Fotografija 17.

Fotografija 18.

Fotografija 19.

Fotografija 20.

Fotografija 21.

Fotografija 22.

Fotografija 23.

Pa jesam li ja kopač ili nisam kopač? Svuda ću pronaći svagda.


Fotografija 24.

Fotografija 25.

Ljuti lokalni psi koje hrani čudna baka.


Fotografija 26.

Fotografija 27.

Pa idemo gore na drugi kat.


Fotografija 28.

Drugi kat podsjetio me na zloglasnu tvornicu Crvenog trokuta u Sankt Peterburgu.


Fotografija 29.

A ovdje su čizme.


Fotografija 30.

Fotografija 31.

Pogled odozgo. Novi vlasnik odlučio je sve poravnati sa zemljom.


Fotografija 32.

Fotografija 33.

Fotografija 34.

Fotografija 35.

Fotografija 36.

Odjednom smo uspjeli pronaći upravo takvu neočekivanu stvar - stare freske, zakopane ispod sloja žbuke, ali čudesno očuvane. Tim restauratora došao bi ovamo kako bi pažljivo uklonili žbuku i restaurirali sliku.


Fotografija 37.

Evo takvog tajanstvenog starca u ogrtaču. Lice se ne vidi.


Fotografija 38.

Pa, na kraju - idemo gore na tavan.


Fotografija 39.

Fotografija 40.

Od zanimljivosti pronađena je ova markirana opeka.


Fotografija 41.

Ovo je bila takva šetnja. Iskreno, šteta je što će ovaj izvorni spomenik različitim epohama biti srušen. Postoji određena nejasnoća, kao što je doba kad su crkve rušene davno prošlo, gradi se hrpa novih crkava, ali ova crkva nije gora od ostalih, ali su je iz nekog razloga odlučili srušiti. Iskreno, oni koji ga ruše, po mom mišljenju, mnogo su gori i podliji od najtvrdoglavijih boljševika 20 -ih i 30 -ih godina, koji su minirali crkve i uništavali imanja. Zašto, da, jer su ti boljševici uglavnom bili siromašni i nisu imali nikakvo kulturno -povijesno obrazovanje. A crkve za njih nisu simbolizirale kulturnu baštinu, već relikt omraženog carskog doba i često su ih rušili čak i iz dobrih namjera, za dobro izgradnje komunizma, iskreno vjerujući da rušenjem crkve ili obnovom za industrijske potrebe , grade novi svijet.
Sadašnje vlasti i oni koji imaju novca imaju pristup svim izvorima informacija u obliku interneta ili knjiga, dovoljno su obrazovani i zakonski utemeljeni. Bolje im je srušiti "trulu i neželjenu povijest" kako bi stvorili slatku auru glamura, uspjeha i čistog grada i istodobno ostvarili dobit od poslovnih centara, umjesto da ostavljaju takve relikvije i još više vratiti ih. Najvjerojatnije oni savršeno dobro znaju da je ovo sveta zemlja, da je ovdje bilo groblje, da je to bila crkva, ali pravno nema nikakav status spomenika, što znači da se može lako uništiti, jer po zakonu sve je čisto. A ipak idu i u crkvu, jer je to moderno! Evo takvog licemjerja i hladne računice! Grad je pun takvog licemjerja. Kad su stepenice i ivičnjaci nadgrobnih spomenika uništeni, umjesto da od ovih ploča naprave neku vrstu spomen -obilježja, jednostavno su ih negdje uklonili, nema povijesti, nema problema, nema grijeha, nema povijesti. Većinu naravno nije briga, ali postoje domaći povjesničari koji se svega sjećaju.

Nadam se da će javni aktivisti i dalje uspjeti doprijeti do pravih ljudi koji će uspjeti promijeniti apsurd takve situacije te će ipak ostaviti ovaj jedinstveni spomenik u nekoliko epoha, a možda i obnoviti ovu divnu posjetnicu Pridachija i grad će dobiti novu znamenitost.

Ukrašeno sa "

Crkva Rođenja Kristova na Pridachu

Sloboda Pridacha postala je dio Voronježa ne tako davno, prije sedamdesetak godina. Njezino se ime sačuvalo u sjećanju, štoviše, spominje se u nazivima tržnice i robne stanice. Podrijetlo naziva naselja objašnjava se pripadnošću ove zemlje stanovnicima grada Voroneža. Prvotno značenje bilo je sljedeće: dodatak - od "dati", odnosno "dodati". Službeni kozaci dobili su višak, dodatnu zemlju u svoje bivše posjede s druge strane rijeke. E.A. Bolkhovitinov je o ranoj povijesti naselja rekao sljedeće. Naselje na lijevoj obali rijeke Voronež postojalo je od početka 17. stoljeća. U dokumentima iz 1616. spominje se činjenica da su pobjegli kozaci koji su bili smješteni na Nogajskoj (lijevoj) obali rijeke kako bi zaštitili tvrđavu od tatarskih napada. Njihovo mjesto zauzeli su ljudi "različitih redova" koji su pretvoreni u palače s jednom obitelji. Za uslugu su dobili zemljišne čestice. Prema podacima za 1798. bilo je 2.168 ljudi, na popisu su bili činovnici, mještani, građanstvo, odnodvoreci i gospodarski (državni) seljaci.

U drugoj polovici 18. stoljeća na Pridachu su se pojavile zgrade tvornice tkanina koje su pripadale obitelji industrijalaca Tulinov, dobro poznatih daleko izvan granica Voroneža. Cijelo stoljeće kamene zgrade u riječnom dijelu redovito su proizvodile grubo platno za vojne uniforme i ogrtače, odnosno, kako bismo sada rekli, radile su za državnu narudžbu. U vrijeme seljačke reforme u Pridachu je bilo 336 domaćinstava u kojima je živjelo 2.380 ljudi.

Godine 1857. u tvornici (do tada je njezin nasljednik postao nasljednik Tulinovih, Filip Nikolajevič Vigel) vladalo je uzbuđenje radnih ljudi. Od 650 državnih obrtnika, 350 su bile žene. Nezadovoljni teškim uvjetima rada, odbili su ići u predionice. Nije bilo ništa više od štrajka, prvog u Voronežu, a Pridacha bi se trebao ponositi svojim društvenim prioritetom. Među poticateljima štrajka, u dokumentima se izdvajaju radnice Jekaterina Zemcova i Anna Postukhina. Tvornica nije nastavila s radom: 1862. obrtnici su oslobođeni kmetstva i nisu pristali ostati s Vigelom, čak ni kao najamni radnici.

Kamenitim zgradama dugo nije bilo suđeno da budu prazne. F.N. Vigel ih je prodao vojnom odjelu, a u njima su bile smještene prvo zatvorske satnije, a zatim i disciplinski bataljun. Ova kaznena vojna jedinica bila je poznata u cijeloj Rusiji po svojoj brutalnoj disciplini. Ovdje je 1905. izbio ustanak. “18. studenog u popodnevnim satima grad je širio vijest da se u predgrađu Voroneža pobunila disciplinska bojna i da su pobunjenici zauzeli naselje Pridacha, gdje se nalazila vojarna bataljuna.

Dodatak se nalazio prilično daleko od središta grada i bio je povezan s njim velikim Černavskim mostom preko rijeke Voronež i branom dugom oko jedan i pol kilometar s nekoliko mostova preko kanala i malih rezervoara. Posljednji most nalazio se u blizini same Pridachije, smješten na blago povišenom mjestu ”, ovo je iz sjećanja sudionika revolucionarnog pokreta I.V. Shaurov (1964.), naš sumještanin. Demonstracije su potisnute silom, ali je bataljon ubrzo raspušten.

Nadam se da je čitateljima postalo jasno da je Pridacha imala prilično istaknutu ulogu među prigradskim naseljima. Također ću dodati da je 1909. godine ovdje živjelo 5011 ljudi, postojala je volostinska vlada s lokalnom upravom. Godine 1930. Pridacha je ušla u gradske granice Voroneža.

Crkva se na Pridachu pojavila prije svih lijevoobalnih prigradskih naselja. Prije izgradnje vlastitih hramova, stanovnici naselja Monastyrschenka i sela Otrozhki bili su mu dodijeljeni. Drvena crkva posvećena Rođenju Kristova podignuta je na Pridachu oko 1680. godine. Obnavljan je dva puta - 1745. i 1773. godine. Stoljeće za život drvene crkve prilično je respektabilno razdoblje pa ne čudi što je zgrada bila dotrajala, nikakvi popravci nisu joj pomogli. 1785. župljani su počeli graditi kamenu crkvu "u prijašnjem imenu", posvetili je 22. ožujka 1795. godine.

Pola stoljeća kasnije, ovaj se hram svećenstvu činio skučenim i malim. Nova kamena crkva "vrlo lijepe arhitekture" dovršena je u jesen 1856. godine. Hram je postao višesjedan: prostrani krajevi naselja željeli su imati osobne nebeske pokrovitelje i svečanosti koje su im posvećene. U blagovaonici su bile kapele u ime evanđelista Ivana Bogoslova i svetog čudotvorca Nikole Mirlikijskog. Uz glavni oltar bili su oltari bočnih oltara u ime redovnika Sergija iz Radoneža i svetog velikomučenika Teodora Stratilata. Ova posljednja kapelica pojavila se 1880 -ih.

Grk Theodore, odlikovan ljepotom, hrabrošću i inteligencijom, bio je namjesnik i namjesnik Herakleje Pontske. Pošto je postao pristaša nove religije, revno je širio kršćanstvo. Teodora je proganjao kralj Licinije i nakon teških mučenja 8. veljače "odrubljen mu je mačem". Kasnije, pod bizantskim carem Ivanom Tzimiskesom, krajem 10. stoljeća, relikvije sveca prenijete su u Carigrad i u njegovu čast podignut je veličanstven hram. Rodni grad vojvode Evkhaita nazvan je Theodoropolis. Sveti Teodor Stratilat prošao je kroz pravoslavni kalendar kao jedan od zaštitnika vojnika.

Prigradska crkva, koja se nalazila u zanatskom naselju, razlikovala se od onih u Voronježu: osim 66 jutara zemlje, posjedovala je dvije kovačnice i prodavaonicu kamena. Inače, ulica koja je prolazila u blizini zvala se Kuznechnaya. Prihod od obrta išao je na održavanje svećenstva, kao i kamate na oskudni kapital od četiri stotine rubalja. Doista, svećenik seoske župe svojim je životom opravdao narodnu izreku: "Ne možete praviti kamene odaje od truda pravednika."

U crkvenoj ogradi bili su pokopani protojerej iz Ostrogožska Andrej Fedorov i starješina Avraamy, kršćanski muslimansko-Turčin, izvanredan po svom strogo asketskom životu. Grobovi su im bili netaknuti krajem devetnaestog stoljeća. Sjeveroistočno od crkve, na račvanju cesta prema Otrožki i Usmanu, nalazilo se Pridačensko groblje. 1920-ih i 1930-ih, kada su u Voronežu zatvorena groblja Chugunovskoye i Novostrojeskoye, a groblje Kominternovskoye još nije funkcioniralo, ovdje su pokopani svi građani. Godine 1940. Krist je pokopan na ovom groblju radi svete budale Feoktiste Mikhailovne Shulgine, 1966. njezin je pepeo ponovo sahranjen na lijevoobalnom groblju. Pridačenski pogost sačuvan je do 1960 -ih. S početkom izgradnje visoke zgrade Instituta za projektiranje, grobovi su srušeni, nadgrobni spomenici su nestali, dio teritorija otišao je pod temeljnu jamu, dio ispod trga.

Među svećenicima Crkve jaslica Pridachenskaya sačuvani su spomenici oca Petra, koji je 1732. godine izvijestio biskupijske vlasti o dotrajalosti crkve. Svećenik Gerasim Andreev 1777. bio je dekan deset crkava okruga Voronezh. 1805. u crkvi su služila dva svećenika - Stefan Arkhipov i Timofey Smirnov, Stephen Sambikin bio je đakon, bila su još dva đakona i dva sextona. U župi je, zajedno sa susjednim selima, bilo 415 kuća, 2467 ljudi. U dokumentima iz 1830 -ih spominje se cijelo svećenstvo: svećenik Teodor Čekalin, đakon Iakov Ivanov, sin Fomin, i đakon Mihail Avtonomov, sin Bondarenka.

U kronikama biskupije crkva je zabilježena 1847. godine: 16. veljače ovdje je dočekan svečani i veličanstven molitvenik, koji je stigao iz Novočerkaska, novi biskup, nadbiskup Ignacije (Semjonov). I drugi slučaj: 6. prosinca 1898. učenik šestog razreda Voronješkog sjemeništa, koji nam je ostao nepoznat, održao je propovijed na dan carevog imenjaka. Ovaj bi događaj bio sasvim običan i ne bi bio vrijedan spomena, da nije jedne okolnosti: propovijed je sastavio izvanredni ruski mislilac Nikolaj Fedorovič Fedorov (1829.-1903.), Koji je u to vrijeme živio u našem gradu.

Autor je pretpostavio da će njegov tekst biti objavljen u "Voronješkim biskupijskim novinama", no to se nije dogodilo. Poznato je samo da se u propovijedi radilo o "smirivanju": u kolovozu 1898. carska je vlada pokrenula inicijativu za europsko razoružanje. Filozof se nadao da će Nikola II u idućoj godini moći poduzeti sljedeće korake u odabranom smjeru. Usput, iz prepiske Nikolaja Fedorova jasno je da je toga dana bio nazočan božanskoj službi u crkvi. Crkva Rođenja Kristova na Pridachu tako postaje jedno od spomen -mjesta povezanih s imenom velikog Rusa.

1896. u blizini crkve izgrađena je kamena jednokatna škola, rad je koštao pet tisuća rubalja. Prema Glasniku Klirovoy iz 1911. u crkvi su: svećenici Ioann Scriabin (od 1880) i Mitrofan Romanovsky (od 1902), đakon Ioann Bazhenov (od 1905), psalmisti Dimitri Trostyansky (od 1900) i Ioann Kurbatov (od 1910)) . Poglavar crkve Rođenja bio je seljak Nikolaj Asminin. Sama župa u Pridachu brojala je 548 kuća i 2812 ljudi.

Život zajednice i hrama u prvim desetljećima ovog stoljeća nisu postali javni. Jedno je jasno: 1917. je bila prekretnica za crkvu. Područni izvršni odbor odobrio je 31. listopada 1932. protokol područnog povjerenstva za crkvene poslove. Formulaciju treba dati u cijelosti, bez mijenjanja nepismenog stila i interpunkcije: „Uzimajući u obzir brojne peticije građana naselja, dodalo se 2215 osoba koje su se izjasnile i nalog birača da zatvore crkvu i prenamijeniti u klub-kazalište, za što okružno vijeće ima odgovarajuća sredstva i uzimajući u obzir dvije crkve jednog smjera, smještene 3 kilometra dalje, gdje vjernici mogu obavljati vjerske obrede, odluka okružnog vijeća o zatvaranju crkve i treba odobriti ponovno opremanje potonjeg u klupsko kazalište. " Spomenute crkve "jednog smjera", koje su još bile u funkciji u jesen 1932., nalazile su se u naselju Monastyrshchenka i u selu Otrozhka.

Kazališni klub, čini se, kratko se zadržao u crkvi, ako je tamo uopće otvoren, i nije iznet samo kao izgovor za njegovu likvidaciju. U predratnim godinama vjerska zgrada koristila se za industrijske potrebe. 1941. izvršen je veliki remont i preopremanje zgrade za predionicu. Očito je rezultat ovog popravka bilo uništavanje gornjih slojeva kupole i zvonika, svodova trpezarije i pretvaranje preostale zgrade u industrijsku radionicu. U svibnju 1944. crkva se spominje u odluci gradskog vijeća: baza za popravak br. 31 ispraznila je prostor tvornice za predenje pamuka i vraćena je u gradski industrijski kompleks. No, okolnosti su se promijenile, pa su u jesen 1944. godine crkvu Rođenja koristili kao hostel njemački ratni zarobljenici koji su obnavljali tvornicu broj 16.

Sada crkvenu zgradu zauzima tvornica za popravak "Avtozapchast" (Dimitrova ul., 51). Bez da to unaprijed znaju, teško da će itko moći vidjeti ostatke hrama iza visoke ograde. I kako ga možete prepoznati u servisu od crvene opeke; nije imalo smisla fotografirati radionicu, slika ipak ne bi dala predodžbu o crkvi. Nisu se mogle pronaći slike vremena kada je crkva Rođenja Kristova bila u funkciji i imala veličanstven izgled, pa se ne nalazi među ilustracijama za ovu knjigu. Iz Popisa osiguranja iz 1916. godine poznato je samo da je hram zajedno sa zvonikom imao dužinu od 25 sažena (53 m), širinu od 8 sažena 1 aršin (18 m), visinu od 5 sažena ( 10,5 m), zvonik od tri i pol sloja, njegova visina do vijenca je 14 sažena (30 m). Crkva je bila okrunjena jednom kupolom s 12 prozora.

Crkva Pridachenskaya u Voronežu jedna je od najstarijih zgrada od opeke - izgrađena daleke 1856. godine. Prema lokalnom tisku, drvena crkva na ovom mjestu podignuta je 1680. godine i dva puta (1745. i 1773. godine) je obnavljana i obnavljana, a 1785. godine ovdje u naselju Pridacha postavljena je kamena crkva. Dakle, starost crkve je solidna.

Ovaj stari hram u Dimitrov ulici, koji se u vrijeme izgradnje zvao Kuznechnaya, imao je ranije dovršen izgled. Međutim, gornji sloj zgrade s kupolom i zvonikom srušen je nedugo nakon što je crkva zatvorena u prvim godinama sovjetske vlasti. Kao i mnogi drugi sakralni objekti u to doba, crkva Rođenja Kristova na Pridachu korištena je u kulturne i industrijske svrhe. O sudbini crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije na Lenjinskom prospektu u Voronežu prije godinu i pol već sam pisao o sudbini. U zgradi ove crkve 30 -ih godina prošlog stoljeća bio je smješten kazališni klub. Potom su prostorije predane predionici.

U listopadu 2015. na društvenim mrežama pojavile su se fotografije uništenja apside hrama bagerom. Na jedan ili dva dana radovi na rušenju su obustavljeni. A nakon nekog vremena lokalni mediji napisali su da je staru crkvu na Dimitrovoj i susjedni teritorij građevinska tvrtka poklonila u vlasništvo Voronješke biskupije.

Crkva Rođenja Kristova u prigradskom naselju Pridache s bočnim oltarima, u nizu s glavnim oltarom, s desne strane - sv. vmch. Teodor Stratilates, lijevo - sv. Sergija, u trpezariji - s desne strane - apostol i evanđelist Ivan Bogoslov, s lijeve - sv. i čudotvorac Nikola, kamena, vrlo lijepe arhitekture, sa zvonikom, izgrađena 1856. godine na mjestu bivše, posvećena 26. listopada 1856. godine.

Zemljišta 66 des .; službenik prima% od 400 rubalja. glavni; U crkvi su dvije kovačnice i jedna kamena radnja.

U ogradi, u blizini crkve, sahranjeni su ostrogoški katedrali protojerej Andrej Fedorov i starješina Abraham, ponovno kršteni od Turaka, izvanredni po svom strogo asketskom životu. Župljani 1860 duša muž. katu, u župi se još nalazi selo Otrozhki. Prvobitni doseljenici naselja Pridachi bili su Kozaci.

Crkva u naselju postojala je od početka 18. stoljeća, budući da se u popisu crkava Voronješke biskupije 1720. godine spominje crkva Rođenja u Pridachu. 1732. svećenik Petar bio je u ovoj crkvi i crkva je, prema njegovu izvješću, već bila dotrajala. Godine 1777., s Njegovim Preosveštenstvom. Ioannikia, svećenik Gerasim Andreev nalazio se u crkvi Rođenja naselja Pridachi, a obnašao je dužnost dekana te je imenovan na mjesto svećenika Romana Ivanoviča Orlova, koji je to mjesto "sam odbio".

"Indeks hramskih svečanosti u Voronješkoj biskupiji" 2. izdanje, Voronež. V.I. Isaeva, 1884

Datum objave ili ažuriranja 04.11.2017

Grad Voronež

Crkva Rođenja Kristova na Pridachu

Druga prigradska crkva u čast Rođenja Kristova bila je na Pridachu. Pravoslavni Božić slavi se 7. siječnja, po starom stilu to je 25. prosinca. U predrevolucionarnoj Rusiji bio je to državni praznik, koji se pod sovjetskom vlašću pretvorio u običan radni dan. Nedavno je ovaj dan vraćen u status praznika, proglašen je slobodnim danom.

Sloboda Pridacha postala je dio Voronježa ne tako davno, prije sedamdesetak godina. Njezino se ime sačuvalo u sjećanju, štoviše, spominje se u nazivima tržnice i robne stanice. Podrijetlo naziva naselja objašnjava se pripadnošću ove zemlje stanovnicima grada Voroneža. Prvotno značenje bilo je sljedeće: dodatak - od "dati", odnosno "dodati". Službeni kozaci dobili su višak, dodatnu zemlju u svoje bivše posjede s druge strane rijeke. E.A. Bolkhovitinov je o ranoj povijesti naselja rekao sljedeće. Naselje na lijevoj obali rijeke Voronež postojalo je od početka 17. stoljeća. U dokumentima iz 1616. spominje se činjenica da su pobjegli kozaci koji su bili smješteni na Nogajskoj (lijevoj) obali rijeke kako bi zaštitili tvrđavu od tatarskih napada. Njihovo mjesto zauzeli su ljudi "različitih redova" koji su pretvoreni u palače s jednom obitelji. Za uslugu su dobili zemljišne čestice. Prema podacima za 1798. bilo je 2.168 ljudi, na popisu su bili činovnici, mještani, građanstvo, odnodvoreci i gospodarski (državni) seljaci.

U drugoj polovici 18. stoljeća na Pridachu su se pojavile zgrade tvornice tkanina koje su pripadale obitelji industrijalaca Tulinov, dobro poznatih daleko izvan granica Voroneža. Cijelo stoljeće kamene zgrade u riječnom dijelu redovito su proizvodile grubo platno za vojne uniforme i ogrtače, odnosno, kako bismo sada rekli, radile su za državnu narudžbu. U vrijeme seljačke reforme u Pridachu je bilo 336 domaćinstava u kojima je živjelo 2.380 ljudi.

1857. u tvornici (do tada je njezin nasljednik postao nasljednik Tulinovih, Filip Nikolajevič Vigel) vladalo je uzbuđenje radnih ljudi. Od 650 državnih obrtnika, 350 su bile žene. Nezadovoljni teškim uvjetima rada, odbili su ići u predionice. Nije bilo ništa više od štrajka, prvog u Voronežu, a Pridacha bi se trebao ponositi svojim društvenim prioritetom. Među poticateljima štrajka, u dokumentima se izdvajaju radnice Jekaterina Zemcova i Anna Postukhina. Tvornica nije nastavila s radom: 1862. obrtnici su oslobođeni kmetstva i nisu pristali ostati s Vigelom, čak ni kao najamni radnici.

Kamenitim zgradama dugo nije bilo suđeno da budu prazne. F.N. Vigel ih je prodao vojnom odjelu, a u njima su bile smještene prvo zatvorske satnije, a zatim i disciplinski bataljun. Ova kaznena vojna jedinica bila je poznata u cijeloj Rusiji po svojoj brutalnoj disciplini. Ovdje je 1905. izbio ustanak.

“18. studenoga, u popodnevnim satima, gradom se proširila vijest da se u predgrađu Voroneža pobunila disciplinska bojna i da su pobunjenici zauzeli naselje Pridacha, u kojem se nalazila vojarna bataljuna.

Dodatak se nalazio prilično daleko od središta grada i bio je povezan s njim velikim Černavskim mostom preko rijeke Voronež i branom dugom oko jedan i pol kilometar s nekoliko mostova preko kanala i malih rezervoara. Posljednji most nalazio se u blizini same Pridachije, smješten na blago povišenom mjestu ”, ovo je iz sjećanja sudionika revolucionarnog pokreta I.V. Shaurov (1964.), naš sumještanin. Demonstracije su potisnute silom, ali je bataljon ubrzo raspušten.

Nadam se da je čitateljima postalo jasno da je Pridacha imala prilično istaknutu ulogu među prigradskim naseljima. Također ću dodati da je 1909. godine ovdje živjelo 5011 ljudi, postojala je volostinska vlada s lokalnom upravom. Godine 1930. Pridacha je ušla u gradske granice Voroneža.

Crkva se na Pridachu pojavila prije svih lijevoobalnih prigradskih naselja. Prije izgradnje vlastitih hramova, stanovnici naselja Monastyrschenka i sela Otrozhki bili su mu dodijeljeni. Drvena crkva posvećena Rođenju Kristova podignuta je na Pridachu oko 1680. godine. Obnavljan je dva puta - 1745. i 1773. godine. Stoljeće za život drvene crkve prilično je respektabilno razdoblje pa ne čudi što je zgrada bila dotrajala, nikakvi popravci nisu joj pomogli. 1785. župljani su počeli graditi kamenu crkvu "u prijašnjem imenu", posvetili je 22. ožujka 1795. godine.

Pola stoljeća kasnije, ovaj se hram svećenstvu činio skučenim i malim. Nova kamena crkva "vrlo lijepe arhitekture" dovršena je u jesen 1856. godine. Hram je postao višesjedan: prostrani krajevi naselja željeli su imati osobne nebeske pokrovitelje i svečanosti koje su im posvećene. U blagovaonici su bile kapele u ime evanđelista Ivana Bogoslova i svetog čudotvorca Nikole Mirlikijskog. Uz glavni oltar bili su oltari bočnih oltara u ime redovnika Sergija iz Radoneža i svetog velikomučenika Teodora Stratilata. Ova posljednja kapelica pojavila se 1880 -ih.

Grk Theodore, odlikovan ljepotom, hrabrošću i inteligencijom, bio je namjesnik i namjesnik Herakleje Pontske. Pošto je postao pristaša nove religije, revno je širio kršćanstvo. Teodora je proganjao kralj Licinije i nakon teških mučenja 8. veljače "odrubljen mu je mačem". Kasnije, pod bizantskim carem Ivanom Tzimiskesom, krajem 10. stoljeća, relikvije sveca prenijete su u Carigrad i u njegovu čast podignut je veličanstven hram. Rodni grad vojvode Evkhaita nazvan je Theodoropolis. Sveti Teodor Stratilat prošao je kroz pravoslavni kalendar kao jedan od zaštitnika vojnika.

Prigradska crkva, koja se nalazila u zanatskom naselju, razlikovala se od onih u Voronježu: osim 66 jutara zemlje, posjedovala je dvije kovačnice i prodavaonicu kamena. Inače, ulica koja je prolazila u blizini zvala se Kuznechnaya. Prihod od obrta išao je na održavanje svećenstva, kao i kamate na oskudni kapital od četiri stotine rubalja. Doista, svećenik seoske župe svojim je životom opravdao narodnu izreku: "Ne možete praviti kamene odaje od truda pravednika."

U crkvenoj ogradi bili su pokopani protojerej iz Ostrogožska Andrej Fedorov i starješina Avraamy, kršćanski muslimansko-Turčin, izvanredan po svom strogo asketskom životu. Grobovi su im bili netaknuti krajem devetnaestog stoljeća. Sjeveroistočno od crkve, na račvanju cesta prema Otrožki i Usmanu, nalazilo se Pridačensko groblje. 1920-ih i 1930-ih, kada su u Voronežu zatvorena groblja Chugunovskoye i Novostrojeskoye, a groblje Kominternovskoye još nije funkcioniralo, ovdje su pokopani svi građani. Godine 1940. Krist je pokopan na ovom groblju radi svete budale Feoktiste Mikhailovne Shulgine, 1966. njezin je pepeo ponovo sahranjen na lijevoobalnom groblju. Pridačenski pogost sačuvan je do 1960 -ih. S početkom izgradnje visoke zgrade Instituta za projektiranje, grobovi su srušeni, nadgrobni spomenici su nestali, dio teritorija otišao je pod temeljnu jamu, dio ispod trga.

Među svećenicima Crkve jaslica Pridachenskaya sačuvani su spomenici oca Petra, koji je 1732. godine izvijestio biskupijske vlasti o dotrajalosti crkve. Svećenik Gerasim Andreev 1777. bio je dekan deset crkava okruga Voronezh. 1805. u crkvi su služila dva svećenika - Stefan Arkhipov i Timofey Smirnov, Stephen Sambikin bio je đakon, bila su još dva đakona i dva sextona. U župi je, zajedno sa susjednim selima, bilo 415 kuća, 2467 ljudi. U dokumentima iz 1830 -ih spominje se cijelo svećenstvo: svećenik Teodor Čekalin, đakon Iakov Ivanov, sin Fomin, i đakon Mihail Avtonomov, sin Bondarenka.

U kronikama biskupije crkva je zabilježena 1847. godine: 16. veljače ovdje je dočekan svečani i veličanstven molitvenik, koji je stigao iz Novočerkaska, novi biskup, nadbiskup Ignacije (Semjonov). I drugi slučaj: 6. prosinca 1898. učenik šestog razreda Voronješkog sjemeništa, koji nam je ostao nepoznat, održao je propovijed na dan carevog imenjaka. Ovaj bi događaj bio sasvim običan i ne bi bio vrijedan spomena, da nije jedne okolnosti: propovijed je sastavio izvanredni ruski mislilac Nikolaj Fedorovič Fedorov (1829.-1903.), Koji je u to vrijeme živio u našem gradu.

Autor je pretpostavio da će njegov tekst biti objavljen u "Voronješkim biskupijskim novinama", no to se nije dogodilo. Poznato je samo da se u propovijedi radilo o "smirivanju": u kolovozu 1898. carska je vlada pokrenula inicijativu za europsko razoružanje. Filozof se nadao da će Nikola II u idućoj godini moći poduzeti sljedeće korake u odabranom smjeru. Usput, iz prepiske Nikolaja Fedorova jasno je da je toga dana bio nazočan božanskoj službi u crkvi. Crkva Rođenja Kristova na Pridachu tako postaje jedno od spomen -mjesta povezanih s imenom velikog Rusa.

1896. u blizini crkve izgrađena je kamena jednokatna škola, rad je koštao pet tisuća rubalja. Prema Glasniku Klirovoy iz 1911. u crkvi su: svećenici Ioann Scriabin (od 1880) i Mitrofan Romanovsky (od 1902), đakon Ioann Bazhenov (od 1905), psalmisti Dimitri Trostyansky (od 1900) i Ioann Kurbatov (od 1910)) . Poglavar crkve Rođenja bio je seljak Nikolaj Asminin. Sama župa u Pridachu brojala je 548 kuća i 2812 ljudi.

Život zajednice i hrama u prvim desetljećima ovog stoljeća nisu postali javni. Jedno je jasno: 1917. je bila prekretnica za crkvu. Područni izvršni odbor odobrio je 31. listopada 1932. protokol područnog povjerenstva za crkvene poslove. Formulaciju treba dati u cijelosti, bez mijenjanja nepismenog stila i interpunkcije: „Uzimajući u obzir brojne peticije građana naselja, dodalo se 2215 osoba koje su se izjasnile i nalog birača da zatvore crkvu i prenamijeniti u klub-kazalište, za što okružno vijeće ima odgovarajuća sredstva i uzimajući u obzir dvije crkve jednog smjera, smještene 3 kilometra dalje, gdje vjernici mogu obavljati vjerske obrede, odluka okružnog vijeća o zatvaranju crkve i treba odobriti ponovno opremanje potonjeg u klupsko kazalište. " Spomenute crkve "jednog smjera", koje su još bile u funkciji u jesen 1932., nalazile su se u naselju Monastyrshchenka i u selu Otrozhka.

Kazališni klub, čini se, kratko se zadržao u crkvi, ako je tamo uopće otvoren, i nije iznet samo kao izgovor za njegovu likvidaciju. U predratnim godinama vjerska zgrada koristila se za industrijske potrebe. 1941. izvršen je veliki remont i preopremanje zgrade za predionicu. Očito je rezultat ovog popravka bilo uništavanje gornjih slojeva kupole i zvonika, svodova trpezarije i pretvaranje preostale zgrade u industrijsku radionicu. U svibnju 1944. crkva se spominje u odluci gradskog vijeća: baza za popravak br. 31 ispraznila je prostor tvornice za predenje pamuka i vraćena je u gradski industrijski kompleks. No, okolnosti su se promijenile, pa su u jesen 1944. godine crkvu Rođenja koristili kao hostel njemački ratni zarobljenici koji su obnavljali tvornicu broj 16.

Sada crkvenu zgradu zauzima tvornica za popravak Avtozapchast (Dimitrova ulica, 51). Bez da to unaprijed znaju, teško da će itko moći vidjeti ostatke hrama iza visoke ograde. I kako ga možete prepoznati u servisu od crvene opeke; nije imalo smisla fotografirati radionicu, slika ipak ne bi dala predodžbu o crkvi. Nisu se mogle pronaći slike vremena kada je crkva Rođenja Kristova bila u funkciji i imala veličanstven izgled, pa se ne nalazi među ilustracijama za ovu knjigu. Iz Popisa osiguranja iz 1916. godine poznato je samo da je hram zajedno sa zvonikom imao dužinu od 25 sažena (53 m), širinu od 8 sažena 1 aršin (18 m), visinu od 5 sažena ( 10,5 m), zvonik od tri i pol sloja, njegova visina do vijenca je 14 sažena (30 m). Crkva je bila okrunjena jednom kupolom s 12 prozora.

Pozdrav svima. Što mislite koja je ovo ruševina? Čudno, ali ovo je bivša crkva Rođenja Kristova. I nažalost namjeravali su je srušiti. Da, da, čini se da je doba kada su crkve minirane potonulo u daleku prošlost, ali ipak. No, o svemu detaljnije.

http://vmulder.livejournal.com/36418.html ovdje sam ispričao o njezinoj priči. Crkva je bila dobro pohabana, gadovi, asp i oltarski dio potpuno su srušeni.


Fotografija 2.

A sad malo povijesti. Prije revolucije na ovim se mjestima nalazila Sloboda Pridacha. Ovdje su u drugoj polovici 18. stoljeća izgrađene tvornice tkanina koje su pripadale industrijalcima Tulinov. Nakon ustanka radnika 1857. godine, nasljednik Tulinovih, Vigel, prodao je ovu zemlju vojnom odjelu, a ovdje se nalazio disbat poznat po cijelom okrugu.
Dodatak se nalazio prilično daleko od središta grada i bio je povezan s njim velikim Černavskim mostom preko rijeke Voronež i branom dugom oko jedan i pol kilometar s nekoliko mostova preko kanala i malih rezervoara. Posljednji most nalazio se u blizini same Pridachije, smješten na blago povišenom mjestu.
Među prigradskim naseljima Pridacha je imala prilično istaknutu ulogu. Godine 1909. ovdje je živjelo 5011 ljudi, postojala je volostinska vlada s lokalnom upravom. Naselje je postalo dio grada tek nakon revolucije 1930. godine.

Što se tiče same crkve, crkva Rođenja postoji od 1680. godine, iako je bila drvena. Sto godina je dotrajala i na njezinom je mjestu 1795. izgrađena kamena.


Fotografija 3.

Pola stoljeća kasnije, ovaj se hram svećenstvu činio skučenim i malim. Nova kamena crkva "vrlo lijepe arhitekture" dovršena je u jesen 1856. godine. Hram je postao višesjedan: prostrani krajevi naselja željeli su imati osobne nebeske pokrovitelje i svečanosti koje su im posvećene. U blagovaonici su bile kapele u ime evanđelista Ivana Bogoslova i svetog čudotvorca Nikole Mirlikijskog. Uz glavni oltar bili su oltari bočnih oltara u ime redovnika Sergija iz Radoneža i svetog velikomučenika Teodora Stratilata. Ova posljednja kapelica pojavila se 1880 -ih.

Grk Theodore, odlikovan ljepotom, hrabrošću i inteligencijom, bio je namjesnik i namjesnik Herakleje Pontske. Pošto je postao pristaša nove religije, revno je širio kršćanstvo. Teodora je proganjao kralj Licinije i nakon teških mučenja 8. veljače "odrubljen mu je mačem". Kasnije, pod bizantskim carem Ivanom Tzimiskesom, krajem 10. stoljeća, relikvije sveca prenijete su u Carigrad i u njegovu čast podignut je veličanstven hram. Rodni grad vojvode Evkhaita nazvan je Theodoropolis. Sveti Teodor Stratilat prošao je kroz pravoslavni kalendar kao jedan od zaštitnika vojnika.

Prigradska crkva, koja se nalazila u zanatskom naselju, razlikovala se od onih u Voronježu: osim 66 jutara zemlje, posjedovala je dvije kovačnice i prodavaonicu kamena. Inače, ulica koja je prolazila u blizini zvala se Kuznechnaya. Prihod od obrta išao je na održavanje svećenstva, kao i kamate na oskudni kapital od četiri stotine rubalja. Doista, svećenik seoske župe svojim je životom opravdao narodnu izreku: "Ne možete praviti kamene odaje od truda pravednika."
1896. u blizini crkve izgrađena je kamena jednokatna škola.


Fotografija 4.

U kronikama biskupije crkva je zabilježena 1847. godine: 16. veljače ovdje je dočekan svečani i veličanstven molitvenik, koji je stigao iz Novočerkaska, novi biskup, nadbiskup Ignacije (Semjonov). I drugi slučaj: 6. prosinca 1898. učenik šestog razreda Voronješkog sjemeništa, koji nam je ostao nepoznat, održao je propovijed na dan carevog imenjaka. Ovaj bi događaj bio sasvim običan i ne bi bio vrijedan spomena, da nije jedne okolnosti: propovijed je sastavio izvanredni ruski mislilac Nikolaj Fedorovič Fedorov (1829.-1903.), Koji je u to vrijeme živio u našem gradu.

Autor je pretpostavio da će njegov tekst biti objavljen u "Voronješkim biskupijskim novinama", no to se nije dogodilo. Poznato je samo da se u propovijedi radilo o "smirivanju": u kolovozu 1898. carska je vlada pokrenula inicijativu za europsko razoružanje. Filozof se nadao da će Nikola II u idućoj godini moći poduzeti sljedeće korake u odabranom smjeru. Usput, iz prepiske Nikolaja Fedorova jasno je da je toga dana bio nazočan božanskoj službi u crkvi. Crkva Rođenja Kristova na Pridachu tako postaje jedno od spomen -mjesta povezanih s imenom velikog Rusa.


Fotografija 5.

Ulica Dimitrov ranije se zvala Boljšak ili Boljšakova cesta, uz nju je prolazila tadašnja "Moskovska magistrala", a kad su ljudi putovali s juga u Voronež, prvo što su vidjeli bila je crkva Rođenja Kristova, čiji je zvonik od 30 metara ustao na pozadini voronjeških stepa.
Unatoč činjenici da je ova crkva bila svojevrsna posjetnica grada, nisu sačuvani nikakvi crteži ili fotografije starih. Postoji samo ovaj crtež, pronađen na BVF -u, a izradili su ga učitelji VGASU -a. I to je vrlo apstraktno.

Fotografija 6.

Nakon revolucije crkva je zatvorena. Pregrađena je kao klupsko kazalište, koje dugo nije postojalo, a zgrada crkve puštena je u rad za industrijske potrebe. Godine 1941. zgrada je pretvorena u predionicu i zgrada je podvrgnuta velikom remontu. Srušeni su gornji slojevi trpezarije i zvonika. Od svibnja 1944. crkva se koristila kao hostel za njemačke ratne zarobljenike koji su obnavljali tvornicu # 16. Nakon rata, zgrada crkve služila je kao radionica tvornice Avtozapchast, 90-ih godina prošlog stoljeća ovdje je bilo sabirno mjesto obojenih metala.

Dakle, pred nama su ostaci trijema.


Fotografija 7.

No, pred nama je nadgrobni spomenik groba trgovca Ankidinove, počasnog građanina grada Voroneža. Na tako potpuno neoprezan način nadgrobni je spomenik jednostavno bačen. Pa, barem nije razbijeno na komade. Ankidinovi su svojedobno bili poznati trgovci i zaštitnici umjetnosti. Njihove su se trgovine nalazile otprilike na mjestu Stare boljševičke ulice.


Fotografija 8.

Fotografija 9.

Inače, uz crkvu sjeveroistočno od nje bilo je groblje Pridachensky. Na teritoriju same crkve, ispod ograde, pokopani su protojerej iz Ostrogožska Andrej Fedorov i starješina Avraamy, kršćanski muslimansko-Turčin, izvanredan po svom strogo asketskom životu. Prije revolucije njihovi su grobovi bili netaknuti.
Groblje Pridachensky nastavilo je postojati i nakon revolucije. 1920 -ih i 1930 -ih, kada su u Voronežu zatvorena groblja Chugunovskoye i Novostrojeskoye, a groblje Kominternovskoye još nije funkcioniralo, ovdje su pokopani svi građani.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća ovdje na groblju izgrađen je institut za projektiranje, grobovi su srušeni, a nadgrobni spomenici su nestali, a na mjestu groblja iskopana je temeljna jama za izgradnju. Nadgrobni spomenik Ankidinove možda je jedino što nas podsjeća na ovo staro groblje. Evo jedne stare fotografije koju sam snimio 2012.

Fotografija 10.

Nedaleko od crkve pronađen je takav pod. Što je to i od čega je zagonetka.


Fotografija 11.

Fotografija 12.

Iznenada! Odmah na ulazu u "crkvene" tračnice!


Fotografija 13.

Ovako ulaze unutra i slijepo završavaju.


Fotografija 14.

Stari zasvođeni prozori


Fotografija 15.

Komadi viseće armature na pozadini poslovnog centra na groblju.


Fotografija 16.

Stari zidani luk.


Fotografija 17.

Fotografija 18.

Fotografija 19.

Fotografija 20.

Fotografija 21.

Fotografija 22.

Fotografija 23.

Pa jesam li ja kopač ili nisam kopač? Svuda ću pronaći svagda.


Fotografija 24.

Fotografija 25.

Ljuti lokalni psi koje hrani čudna baka.


Fotografija 26.

Fotografija 27.

Pa idemo gore na drugi kat.


Fotografija 28.

Drugi kat podsjetio me na zloglasnu tvornicu Crvenog trokuta u Sankt Peterburgu.


Fotografija 29.

A ovdje su čizme.


Fotografija 30.

Fotografija 31.

Pogled odozgo. Novi vlasnik odlučio je sve poravnati sa zemljom.


Fotografija 32.

Fotografija 33.

Fotografija 34.

Fotografija 35.

Fotografija 36.

Odjednom smo uspjeli pronaći upravo takvu neočekivanu stvar - stare freske, zakopane ispod sloja žbuke, ali čudesno očuvane. Tim restauratora došao bi ovamo kako bi pažljivo uklonili žbuku i restaurirali sliku.


Fotografija 37.

Evo takvog tajanstvenog starca u ogrtaču. Lice se ne vidi.


Fotografija 38.

Pa, na kraju - idemo gore na tavan.


Fotografija 39.

Fotografija 40.

Od zanimljivosti pronađena je ova markirana opeka.


Fotografija 41.

Ovo je bila takva šetnja. Iskreno, šteta je što će ovaj izvorni spomenik različitim epohama biti srušen. Postoji određena nejasnoća, kao što je doba kad su crkve rušene davno prošlo, gradi se hrpa novih crkava, ali ova crkva nije gora od ostalih, ali su je iz nekog razloga odlučili srušiti. Iskreno, oni koji ga ruše, po mom mišljenju, mnogo su gori i podliji od najtvrdoglavijih boljševika 20 -ih i 30 -ih godina, koji su minirali crkve i uništavali imanja. Zašto, da, jer su ti boljševici uglavnom bili siromašni i nisu imali nikakvo kulturno -povijesno obrazovanje. A crkve za njih nisu simbolizirale kulturnu baštinu, već relikt omraženog carskog doba i često su ih rušili čak i iz dobrih namjera, za dobro izgradnje komunizma, iskreno vjerujući da rušenjem crkve ili obnovom za industrijske potrebe , grade novi svijet.
Sadašnje vlasti i oni koji imaju novca imaju pristup svim izvorima informacija u obliku interneta ili knjiga, dovoljno su obrazovani i zakonski utemeljeni. Bolje im je srušiti "trulu i neželjenu povijest" kako bi stvorili slatku auru glamura, uspjeha i čistog grada i istodobno ostvarili dobit od poslovnih centara, umjesto da ostavljaju takve relikvije i još više vratiti ih. Najvjerojatnije oni savršeno dobro znaju da je ovo sveta zemlja, da je ovdje bilo groblje, da je to bila crkva, ali pravno nema nikakav status spomenika, što znači da se može lako uništiti, jer po zakonu sve je čisto. A ipak idu i u crkvu, jer je to moderno! Evo takvog licemjerja i hladne računice! Grad je pun takvog licemjerja. Kad su stepenice i ivičnjaci nadgrobnih spomenika uništeni, umjesto da od ovih ploča naprave neku vrstu spomen -obilježja, jednostavno su ih negdje uklonili, nema povijesti, nema problema, nema grijeha, nema povijesti. Većinu naravno nije briga, ali postoje domaći povjesničari koji se svega sjećaju.

Nadam se da će javni aktivisti i dalje uspjeti doprijeti do pravih ljudi koji će uspjeti promijeniti apsurd takve situacije te će ipak ostaviti ovaj jedinstveni spomenik u nekoliko epoha, a možda i obnoviti ovu divnu posjetnicu Pridachija i grad će dobiti novu znamenitost.

Ukrašeno sa "