Sveti Georgije i Dmitrij Solunski. Ikona Dmitrija Solunskog u onome što pomaže, što znači
DIMITRI SOLUNSKI
Demetrije Solunski sveti je velikomučenik koji je stradao za vladavine cara Dioklecijana. O njegovom životu, patnji i čudima pripovijeda se u našem Menaionu, 26. listopada. Za živote svetog Dimitrija, vidi pod istim datumom u Mjesečnoj riječi arhimandrita Sergija. Pokušalo se dokazati da je sveti Dimitrije podrijetlom bio Slaven (vidi Čitanja Društva ruske povijesti i starina, 1846.). U drevnim ruskim stihovima sveti velikomučenik Dimitrije predstavljen je kao pomoćnik Rusima u borbi protiv Mamaja. Od najstarijih vremena među Rusima i općenito među svim slavenskim narodima, vidimo posebnu proslavu svetog Dimitrija. Srbi i Bugari ga časte kao zaštitnika slavenskog naroda, nazivaju ga "patrijarhom" slavenskih naroda. U ruskim se ljetopisima ime svetog Dimitrija nalazi na prvim stranicama, prije nego što je spomenuto ime bilo kojeg drugog sveca: monah Nestor ga spominje u svojoj priči o zauzimanju Konstantinopolja od strane velikog kneza Olega. Prema našem ljetopiscu, Grci svoj poraz nisu pripisali hrabrosti Slavena, već zagovoru za njih svetog Dimitrija, njihova zaštitnika. Od davnina su Rusi pokušavali iz njegova lijesa dobiti čak i najmanje čestice njegovih relikvija, odjeće, svjetova ili čak prašine. To objašnjava zašto u svim drevnim samostanima i crkvama, među česticama relikvija raznih svetaca, gotovo sigurno postoji dio relikvija ili svjetova sa svetog Dimitrija. Veliki vojvoda Vsevolod Jurjevič je 1197. godine ikonu svetog velikomučenika Dimitrija iz Solunje donio u Vladimir, a taj je događaj kao praznik uvršten u drevne svece. Ova se ikona prvo nalazila u Kijevu, zatim u Vladimiru, a za vrijeme vladavine velikog kneza Dimitrija Ivanoviča, 1380., prenesena je u Moskvu i smještena u Uspensku katedralu. Posebno poštovanje prema uspomeni na svetog Dimitrija vidljivo je, između ostalog, iz činjenice da su naši knezovi svoje prvorođene često nazivali imenom ovog sveca. Tako je bilo i s Jaroslavom I, Jurijem Dolgorukim, Aleksandrom Nevskim, Ivanom II., Ivanom Groznim, Aleksejem Mihajlovičem. U drevnoj Rusiji dan svetog velikomučenika Dimitrija smatrao se jednim od velikih blagdana; službu je obično obavljao sam patrijarh, u nazočnosti suverena. Sveti Demetrije bio je ratnik i vladar Solunije; u skladu s tim, prikazan je na drevnim ikonama u vojnoj odjeći, s kopljem i mačem. P.V.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je DIMITRY SOLUNSKY na ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i priručnicima:
- DIMITRI SOLUNSKI
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ovaj je članak nepotpuno označen. Demetrije iz Soluna (+ oko 306.), velikomučenik spomendan 26. listopada. ... - DIMITRI SOLUNSKI
kršćanski svetac, velikomučenik. Sin guvernera Solunskog, koji je potajno ispovijedao kršćanstvo. Poganski car Maksimijan imenovao ga je na mjesto prokonzula, aktivno je pridonio širenju kršćanstva. ... - DIMITRI SOLUNSKI
sv. velikomuch., pretrpio za vrijeme carstva. Dioklecijan. Postoji priča o njegovom životu, patnji i čudima u našem Menaionu, mlađem od 26 godina ... - DIMITRI SOLUNSKI u enciklopediji Brockhaus i Efron:
? sveta velika mučenica koja je patila za vrijeme cara Dioklecijana. Postoji priča o njegovom životu, patnji i čudima u našem Menaionu, pod ... - DIMITRI SOLUNSKI u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
Dimitri ... - DIMITRI SOLUNSKI u pravopisnom rječniku:
dimitri ... - Dimitrije u kratkom rječniku mitologije i starina:
(Demetrius, ?????????). 1) Demetrius Poliorket. to jest osvajač gradova, koji je ovo ime dobio po ogromnim opsadnim strojevima koje je on izumio. One je bio … - Dimitrije
Dimitri - Carevič, sin cara Ivana Vasiljeviča Groznog i njegove sedme (pete oženjene) supruge Marije Feodorovne Nage. Rođeni 19 ... - Dimitry Tsarevich, sin cara Ivana Vasiljeviča Groznog u Enciklopedijskom rječniku Brockhaus i Euphron:
i njegova sedma (peta oženjena) supruga Marija Feodorovna Nagoja rođ. 19. okt. 1581. Nakon smrti oca i uzašašća na ... - IZMENJENO IME DIMITRIJA. I SIRIYSK. KRALJEVI u Enciklopedijskom rječniku Brockhaus i Euphron:
(?????????) -? Ime mnogih makedonskih i sirijskih kraljeva. 1) D. Poliorket, tj. Osvajač gradova (337.-283. Pr. Kr.), Sin ... - Dimitrije u Enciklopedijskom rječniku Brockhaus i Euphron:
Demetrije Solunski - sv. Velikomučenika koji je stradao za vrijeme carskog Dioklecijana. Postoji priča o njegovom životu, patnji i čudima u našem Menaionu, pod ... - Dimitrije
DIMITRIJ ROSTOVSKI (u svijetu Dan. Savvich Tuptalo) (1651-1709), mitropolit Rostova i Jaroslavlja (od 1702), književnik. Podržao reforme Petra I, ali ... - Dimitrije u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
DIḾITRY PRILUTSKY (? -1392), osnivač i prvi opat samostana Spaso-Prilutsky. kod Vologde (od 1446). Kanonizirao Rus. pravoslavlje ... - Dimitrije u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
Dimitri I Papadopoulos (1914-91), Grk. crkva. aktivist, carigradski patrijarh (ekumenski) s ... - Dimitrije u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
DIḾITRI (u svijetu Dm. Iv. Sambikin) (1839. - 1908.), crkva. aktivist i povjesničar, nadbiskup Kazana i Svijažskog od 1905. Autor istraživanja. ... - Dimitrije u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
DIḾITRIJA (u svijetu Klim. Iv. Muretov) (1811.-83.), Nadbiskup Hersona i Odese (od 1860.), teolog, propovjednik. Prof. Kijevska teološka akademija (od ... - Dimitrije u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
DIMITRI (u svijetu Dan. And. Sechenov) (1709-1767), mitropolit Novgorodski i Velikolučki (od 1762.), misionar, odgojitelj. Kao biskup Nižnjeg Novgoroda i ... - Dimitrije u rječniku Sinonimi ruskog jezika:
dmitrij, ... - SOLUNSKI
solunski (iz Soluna); ali: Dimitri iz Soluna, braća iz Soluna (o Ćirilu i ... - Dimitrije u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Dimitri, (Dimitrievich, ... - SOLUNSKI u pravopisnom rječniku:
sol'un (od sol'un); ali: Dimitri od Sol'una, Sol'un br'atya (o Cyrilu i ... - Dimitrije u Modernom objašnjenom rječniku, TSB:
Skeptik (Hellespont) (1. stoljeće), princ kojeg je obratio sveti Kornelije Centurion, kršćanski mučenik koji je patio od pogana. Sjećanje u pravoslavnoj crkvi 11 (14) ... - SIMEON SOLUNSKI u Rječniku-indeksu imena i pojmova drevne ruske umjetnosti:
(oko 1429.) bizantski teolog i vođa crkve, solunski nadbiskup od 1406. Vodio je obranu Soluna od turske invazije ... - KRISTODUL SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Christodulus iz Soluna, Kasandra (+ 1777), mučenik. Obilježavanje 27. srpnja. Podrijetlom iz Balke u ... - FLORENTIJE SOLUNSKOG u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Firentin iz Soluna (2. stoljeće), mučenik. Obilježen 13. listopada. Sveta mučenica Firenca rodom je iz ... - FEONA SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Theon iz Theona iz Soluna (16. stoljeće), metropolit, velečasni. Obilježavanje 4. travnja Uzašavši u 16. stoljeću ... - FEODUL SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Teodul Teodolov (+ 303), čitatelj, mučenik. Obilježen 5. travnja. Mučeništvo je pretrpio u ... - FANTINE SOLUNSKOG u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Fantin iz Soluna (+ 974), čudotvorac, velečasni. Obilježavanje 30. kolovoza Rođen u Kalabriji ... - SIMEON SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Simeon Solunski (+ 1429), nadbiskup, svetac. Obilježavanje 15. rujna. Život budućeg sveca ... - PALADIJE SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Paladij iz Soluna (VI - VII stoljeće), Aleksandrija, velečasni. Obilježen 27. studenog. Od ... - NESTOR SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Nestor Solunski (oko 306.), mučenik. Komemoracija 27. listopada Mladić Nestor bio je učenik svetog Dimitrija ... - JOSIP OD SOLUNSKOG u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Josip Studite (+ 830 ili 833), solunski nadbiskup, svetac, ispovjednik. Obilježavanje 26. siječnja ... - JOHN SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ivan iz Soluna (+ 820 - 850), velečasni. Obilježen 11. travnja, 18. travnja. ... - EVFIMY NOVO, SOLUNSKO u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Eutimij Novi, Solunac (+ 889), velečasni. Sjećanje 15. listopada U svijetu je Nikita bila ... - DOMNIN SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Domnin iz Soluna (VI stoljeće), mučenik. Obilježen 1. listopada. Domnin je bio iz Soluna ... - DIMITRIJ ROSTOVSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Demetrije (Tuptalo) (1651. - 1709.), rostovski metropolit, crkveni književnik, propovjednik, svetac. Sjećanje ... - DIMITRI (ŠEHENOV) u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Dimitri (Sechenov) (1709. - 1767.), mitropolit Novgorodski i Velikolučki. U svijetu Sechenov Daniel ... - DIMITRIJA (ROYSTER) u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Demetrius (Royster) (rođen 1923.), nadbiskup rođ. Dallas i Jug (pravoslavna crkva u Americi). ... - DIMITRIJA (DOBROSERDOV) u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Dimitri (Dobroserdov) (1864. - 1937.), nadbiskup Mozhaiska, jeromučenica. U svijetu Dobroserdov Ivan ... - DIMITRIJA (ABASHIDZE) u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Dimitri (princ Abashidze), u shemi Anthony (1867. - 1942.), shema-biskup rođ. Tavrichesky i ... - DAVID SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". David iz Soluna (+ oko 540.), velečasni. Obilježen 26. lipnja. Uzašavši u samostanu svetaca ... - VASILY SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Vasilij Solunski (+ 896), nadbiskup, ispovjednik, svetac. Obilježavanje 1. veljače. Svetac ... - ALEKSANDAR SOLUNSKI u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Aleksandar Solunski (početak 4. stoljeća), mučenik. Obilježavanje 9. studenog. Sveti mučenik Aleksandar Solun bio je ... - AGAFOPOD SOLUNSKY u stablu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Agathopod Solunski (+ 303), đakon, mučenik. Obilježen 5. travnja. Agathopod đakon i ... - DMITRIJ TUPTALO u kratkoj biografskoj enciklopediji:
Dimitri Tuptalo - svetac, poznati mitropolit Rostova, rođen je 1651. godine u gradu Makarov, na 40 versta od Kijeva. Oče ... - DIMITRIJ IVANOVIĆ (DONSKOY) u kratkoj biografskoj enciklopediji:
Dimitri Ivanovič (nadimak Donskoy) - Veliki knez Vladimira i Moskve, najstariji sin Velikog vojvode Ivana Ivanoviča od njegove druge supruge ... - DIMITRIJ-FOMA KONSTANTINOVIĆ u kratkoj biografskoj enciklopediji:
Dimitri-Toma Konstantinovič, sin velikog kneza Nižnjeg Novgoroda Konstantina Vasiljeviča, kneza Suzdala, zatim Velikog vojvode Nižnjeg Novgoroda (1323. - 1384.). Nakon smrti ...
Sveti velikomučenik Dimitrije, sin plemenitih i pobožnih roditelja, došao je iz grada Soluna, gdje mu je otac bio namjesnik. U to su vrijeme zli kraljevi žestoko progonili kršćane; stoga se otac Demetrije, koji je potajno vjerovao u našega Gospodina Isusa Krista i ispunjavao Njegove zapovijedi, nije usudio otvoreno priznati Njegovo sveto ime, bojeći se strašnih prijetnji pogana.
Unutar svojih odaja, u unutrašnjosti sobe, imao je dvije svete ikone, ukrašene zlatom i kamenjem; na jednoj je bila slika našega Gospodina Isusa Krista, a na drugoj - Presveta Majka Božja; ispred ovih ikona palio je svijeće i tamjan. U ovom osamljenom hramu, on je zajedno sa svojom suprugom često uznosio molitve Istinitom Bogu, živeći u najvišem, Njegovom Jedinorodnom Sinu i Najnegrješnijoj Dami. Ti su pobožni supružnici velikodušno obdarivali siromašne milostinjom i nikada nisu odbijali ljude u nevolji. Samo ih je jedna stvar jako ražalostila: nisu imali djece. Usrdno su zamolili Gospodina da im dodijeli nasljednika i nakon nekog vremena želja im se ispunila.
Svevišnji je uslišio njihove molitve i dao im sina, svetog Dimitrija. Radost roditelja bila je velika; oni su silno zahvalili Gospodinu. Svi su Soluni dijelili radost njihova namjesnika, koji je dogovorio obrok za cijeli grad, posebno za siromašne.
Kad je dječak odrastao i već mogao shvatiti istinu, roditelji su ga uveli u hram, gdje su bile svete ikone i, pokazujući na njih, rekli:
- Ovdje je slika Jedinog Istinitog Boga, koji je stvorio nebo i zemlju, a ovo je slika Presvete Bogorodice.
Učili su ga svetim Kristovim zapovijedima, objasnili mu sve kroz što osoba može spoznati našega Gospodina Isusa Krista i predstavili su mu kako je isprazna i pogubna vjera u gadne poganske bogove.
Od tada je Demetrije, prosvijetljen riječima svojih roditelja, a posebno od duha Svetoga poučen odozgo, znao istinu: već je Božja milost počivala na njemu; Svom dušom vjerovao je u Gospodina i, štujući svete ikone, poljubio ih je s poštovanjem.
Tada su roditelji Demetrije, pozvavši svećenika i neke njima poznate kršćane, krstili dječaka u njihovoj skrivenoj crkvi u ime Oca i Sina i Svetoga. Duh.
Primivši sveto krštenje, Demetrij je naučio pravu vjeru, rastao i godinama i razumom, uspinjao se sve više i više uz ljestvice kreposti - i Božja milost ga je više prosvjetljivala i opominjala.
Kad je Demetrius postao punoljetan, njegovi su se roditelji preselili iz ovog privremenog života, podučavajući svog sina primjeru pobožnog života i ostavljajući ga kao nasljednika cijelog imanja.
U međuvremenu je car Maksimijan, doznavši za smrt solunskog namjesnika, pozvao k sebi svog sina svetog Dimitrija. Primijetivši da je u bitkama bio inteligentan i hrabar, kralj ga je imenovao vladarom cijele Solunske regije; povjerivši mu ovaj položaj, rekao je:
- Očuvaj svoj rodni grad i očisti ga od zlih kršćana, pogubi sve koji samo prizivaju ime Raspetoga.
Prihvativši kraljevsko imenovanje, Demetrij se vratio kući i stanovnici grada su ga počastili. Dugo je želio uspostaviti svjetlo istinske vjere u svom rodnom gradu i tugovao kad je vidio da stanovnici Soluna štuju idole bez duše. Po dolasku u grad, neposredno prije svih, počeo je ispovijedati i slaviti našega Gospodina Isusa Krista; poučavao je sve Kristove zapovijedi, obraćao pogane na svetu vjeru i iskorjenjivao prljavi politeizam; jednom riječju, bio je drugi apostol Pavao Solunjanima. Glasina o tome ubrzo je došla do samog Maksimijana. Car, saznavši da je vladar Demetrije, kojega je on imenovao, kršćanin i već je mnoge preobratio u svoju vjeru, jako se naljutio. Baš u isto vrijeme, vraćajući se iz sarmatskog rata, kralj se zaustavio u Solunu. Čak i prije dolaska Maksimijana u grad, Demetrije je svom vjernom sluzi zvanom Luppa povjerio svu imovinu koju je naslijedio nakon svojih roditelja, zlato, srebro, drago kamenje i odjeću, i naredio da sve to podijeli siromašnima i siromašnima.
„Podijelite ovo zemaljsko bogatstvo između njih“, dodao je svetac, „potražimo sami sebi nebesko bogatstvo.
I sam je počeo moliti i postiti, pripremajući se tako za mučeničku krunu. Kralj je odmah počeo otkrivati \u200b\u200bje li istina ono što je čuo o Demetriju? Smjelo govoreći pred kraljem, Demetrije se priznao kršćaninom i počeo osuđivati \u200b\u200bpoganski politeizam. Zli mučitelj odmah je naredio da se ispovjednik prave vjere zatvori. Ušavši tamo, svetac se molio riječima proroka Davida: „ Požuri, Bože, izbavi me, [požuri], Gospode, pomozi mi"(Ps. 69,2). „Jer Ti si moja nada, Gospodine Bože, moja nada iz mladosti. Ja sam se utvrdio na Tebi od maternice; Izveo si me iz majčine utrobe; Moja pohvala vam nikada neće prestati. Usne mi se raduju kad Ti pjevam i duša moja koju si isporučio; i moj će jezik svaki dan objavljivati \u200b\u200btvoju pravednost “(Ps. 70: 5, 6, 23, 24).
Kao u svijetloj palači, Demetrije je sjedio u zatvoru, slaveći i slaveći Boga. Đavao se, želeći ga prestrašiti, pretvorio u škorpiona i htio zabiti sveca u nogu. Označivši se znakom križa, svetac je neustrašivo stupio na škorpiona izgovarajući Davidove riječi: " kročit ćete na asp i bosiljak; zgazit ćeš lava i zmaja"(Psalam 90:13).
Provodeći vrijeme u zatvoru na taj način, svetac je bio dostojan posjeta anđela Božjeg; u blistavoj svjetlosti pojavio se pred njim nebeski glasnik s prekrasnom rajskom krunom i rekao:
- Mir vama, patniče Kristov, ohrabrite se i budite jaki! Svetac odgovori:
- Radujem se u Gospodinu i radujem se Bogu, svom Spasitelju! Ova pojava anđela utješila je i ohrabrila svetog patnika; još snažnije želio je svojom krvlju zapečatiti ispovijed prave Kristove vjere.
U međuvremenu je kralj dogovorio igre i počeo se zabavljati naočalama. Imao je jednog izvanrednog borca, Vandala po imenu Leah. Naredivši mu da mu sagradi visoku pozornicu, Maksimijan je s velikim zadovoljstvom promatrao kako se Lea bori s protivnicima i, bacajući ih s visine na koplja, izdajući ih na bolnu smrt. Među gledateljima je bio jedan mladić - kršćanin - po imenu Nestor; Veze duhovnog prijateljstva sjedinile su ga sa svetim Dimitrijem, koji mu je bio mentor u vjeri. Vidjevši da je Lea ubijala mnoge, a posebno teško uništavala kršćane - potonje su prisilno natjerali u borbu s Leah - ovaj je mladić, nakon što je živnuo, poželio da se bori protiv kraljevskog borca. No, prije nego što se upustio u bitku, otišao je u zatvor kod svetog Dimitrija. Ovdje mu je Nestor rekao sve što je Lea radila, rekao je da se želi boriti protiv ovog nemilosrdnog razarača kršćana i zamolio sveca za blagoslov i molitve. Označivši ga znakom križa, Demetrije mu proreče:
- Trijumfirat ćeš nad Leom i trpjeti muke za Krista!
Prilazeći mjestu spektakla, Nestor je glasno uzviknuo:
- Bože Dimitrijev, pomozi mi u borbi protiv mog neprijatelja!
Tada je, stupivši u bitku s Lažom, pobijedio kraljevog borca \u200b\u200bi bacio ga s platforme na oštra koplja. Leina smrt jako je rastužila kralja; odmah je naredio da se blaženi Nestor usmrti. Ali to nije moglo utješiti Maximijana, cijeli dan i cijelu noć žalio je za Lejinom smrću. Saznavši da je Nestor stupio u jedinstvenu borbu s Lejom po savjetu i blagoslovu Demetrija, car je naredio da svetog velikomučenika probode kopljima.
- Li, - pomisli bezakoni mučitelj, - Nestorova ga je ruka bacila na vrhove koplja; kakvu je smrt podnio, to mora podnijeti i sveti Demetrij, neka istom smrću propadne. što je i upropastilo našu voljenu borku Leah.
Ali ludi mučitelj bio je prevaren, vjerujući da je smrt pravednika i grešnika isto; u tome se prevario, jer je smrt grešnika žestoka, a smrt svetaca časna je u Gospodinovim očima.
Čim je svanulo jutro 26. listopada, vojnici su ušli u tamnicu do Demetrija; zatekli su svetog čovjeka kako stoji u molitvi i odmah su navalili na njega i proboli ga kopljima. Tako je ovaj Kristov ispovjednik predao svoju poštenu i svetu dušu u ruke Stvoritelja.
Noću su kršćani potajno uzeli tijelo sveca, nečasno bacili u prašinu i s poštovanjem ga pokopali.
Na mjestu blažene smrti svetog velikomučenika bio je njegov vjerni sluga, spomenuti Lupp; s pijetetom je uzeo ogrtač svoga gospodara, poškropljen njegovom poštenom krvlju, u koji je također umočio prsten. S tim ogrtačem i prstenom učinio je mnoga čudesa, liječeći sve vrste bolesti i izgonivši zle duhove.
Glasina o takvim čudima proširila se Solunyom, tako da su svi bolesnici počeli hrliti u Lupp. Saznavši za to, Maksimijan je naredio da skine blaženog Luppa i odrubi mu glavu. I tako je dobri sluga slijedio svoga gospodara, svetog Dimitrija, do nebeskih prebivališta.
Kad je prošlo mnogo vremena i prestali progoni kršćana, nad grobom svetog Dimitrija podignuta je crkvica; ovdje su učinjena mnoga čuda i mnogi su bolesnici dobivali ozdravljenja od svojih bolesti. Jedan ilirski plemić plemić Leonty pao je u tešku neizlječivu bolest. Čuvši za čuda svetog strastonosca, s vjerom se obratio svetom velikomučeniku Dimitriju. Kad su ga unijeli u crkvu i položili na mjesto gdje su pokopane mošti svete velikomučenice, odmah je dobio ozdravljenje i ustao potpuno zdrav, zahvalivši Bogu i slaveći svoga sveca svetog Dimitrija.
Iz osjećaja zahvalnosti svetom Leontyju, želio je sagraditi veliku i lijepu crkvu u čast ovog slavnog mučenika. Nekadašnja crkvica je rastavljena, a sada, kad su počeli kopati opkop za temelj, pronađene su mošti svetog velikomučenika Dimitrija. potpuno netaknut i bez ikakvog propadanja; iz njih je potekla mirisna mast tako da se cijeli grad ispunio mirisom.
Mnogi ljudi okupili su se na ovom duhovnom slavlju. Uz veliko poštovanje, svete su relikvije uzete sa zemlje, a bezbrojni bolesnici dobili su ozdravljenje pomazujući mir koji teče. Leonty se obradovao ne toliko svom ozdravljenju koliko otkriću svetih relikvija. Ubrzo je završio započeti posao i na tom mjestu sagradio prekrasan hram u ime svetog Dimitrija. Ovdje su u arci, vezane zlatom i srebrom i ukrašene dragim kamenjem, položene poštene relikvije velikog mučenika. Ali Leontyjeva zabrinutost proširila se još dalje: kupio je sela i vinograde i dao ih na uzdržavanje slugama u ovoj crkvi. Kad je došlo vrijeme da se vrati u domovinu, odlučio je ponijeti sa sobom svečeve relikvije kako bi u svom gradu sagradio crkvu u ime Demetrija. Ali svetac mu je, pojavivši se, zabranio da odvoji bilo koji dio relikvija. Tada je Leonty uzeo samo pokrov, umrljan krvlju sveca, i, stavivši ga u zlatnu arku, otišao je na svoje mjesto u Iliriju. Tijekom putovanja iz tog pokrova kroz molitve sveca dogodila su se mnoga čudesa. Jednom je Leoncije, tijekom svog povratka, morao prijeći jednu rijeku, koja se izlijevala i prijeteće bjesnjela; obuzeo ga je strah i užas, ali iznenada se pred njim pojavio sveti Dimitrij i rekao:
- Uzmi arku s pokrovom u ruke i prestani se bojati.
Leonty je postupio po savjetu sveca: i on sam i oni koji su bili s njim sigurno su prešli. Kad se vratio u domovinu, prije svega sagradio je prekrasan hram u ime svetog velikomučenika Dimitrija. Zazivajući s vjerom ime ovog velikog isposnika Krista, Leont je, molitvama sveca, činio čudesa. Vladar Ilirije bio je vrlo bolestan, tako da su mu gnoj i kraste prekrivali cijelo tijelo od glave do pete. Ali Leonty je izbavio bolesnika od njegove teške bolesti, obrativši se s molitvom svetom Demetriju; također je čudesno izliječio onoga koji je krvario, izliječio drugog koji je bjesnio; mnoga su se druga čudesa tamo dogodila molitvama sveca. Ali bilo je posebno mnogo čuda u Solunu, gdje su počivale relikvije ovog velikomučenika.
Jednom je izbio požar u crkvi posvećenoj svetoj velikomučenici. Srebrna nadstrešnica nad relikvijama sveca Božjeg posebno je teško oštećena: otopila se od vatre. Nadbiskup Euzebije, koji je bio u to vrijeme, bio je vrlo zabrinut zbog ponovne izrade nadstrešnice. Ali imao je premalo srebra. U ovom je hramu bilo srebrno prijestolje, koje je tijekom požara ostalo potpuno netaknuto. Nadbiskup je planirao ovo prijestolje uliti u nadstrešnicu svečeva groba, ali još nikoga nije obavijestio o svojoj namjeri. Istodobno, u ovom je hramu bio jedan pobožni prezbiter po imenu Demetrius. Ukaza mu se sveta velika mučenica i reče:
- Idite i recite gradskom biskupu: ne usuđujte se pretočiti prijestolje koje je u mojoj crkvi.
Demetrij je odmah otišao do Euzebija i rekao mu da odustane od svoje namjere. Isprva su se nadbiskupa jako dojmile riječi prezbitera, no onda je, vjerujući da Demetrije nekako može doznati njegovu namjeru, prestao da se tome čudi pa čak i ukorio prezvitera. Nekoliko dana kasnije, nadbiskup je već naredio da mu se pojave majstori. U to je vrijeme prezbiter Demetrije drugi put došao Euzebiju i rekao:
- Sveta velika mučenica ponovno mi se ukazala kao grešnica u viziji iz snova i naredila vam da vam kažem: radi ljubavi prema meni, ne prelijevajte prijestolje.
Nadbiskup je također strogo otpustio prezbitera, ali do sada nije naredio transfuziju prijestolja. Nakon nekog vremena ponovno se htio odreći prijestolja, ali sveti Dimitrije, ukazavši se istom prezbiteru, rekao je:
- Razveselite se, i sam se brinem za svoj hram i grad, prepustite meni da se ja o tome brinem.
Tada se nadbiskup više nije mogao suzdržati da ne zaplače i rekao je svima okolo:
- Pričekajmo malo, braćo, kad nam je svetac Kristov obećao svoju pomoć.
Prije nego što je nadbiskup stigao završiti svoj govor, jedan građanin Soluna, zvanog Mina, došao je i sa sobom donio 75 kilograma srebra.
- Često me sveti Dimitrije, - rekla je Mina, - spasio od opasnosti, pa čak i od smrti. Dugo sam želio dati donaciju hramu svog milostivog zaštitnika i čudesnog zaštitnika. Sad me od samog jutra potaknuo glas:
- Idi i učini ono što si dugo namjeravao. Poklonivši srebro, Mina je poželjela da se to srebro potroši na nadstrešnicu velikomučeničke grobnice. Nakon toga pojavili su se i drugi građani Soluna koji su također donijeli srebro. Od donacija je izrađena prekrasna nadstrešnica za grob svetog velikomučenika Dimitrija.
Tijekom vladavine cara Mauricijusa Avari su od stanovnika Bizanta zahtijevali veliki danak, ali Mauricijus je odbio ispuniti njihov zahtjev. Tada su skupili golemu vojsku, koja se uglavnom sastojala od Slavena, i odlučili zauzeti Solun, koji se odlikovao velikom trgovinom i velikim bogatstvom. Iako je car Mauricijus poslao vojsku u ovaj grad, kuga koja je bjesnila nedugo prije toga znatno je smanjila broj Solunaca, a broj neprijateljske vojske bio je ogroman: protegnuo se na 100 000. 10 dana prije dolaska neprijatelja, Sveti Demetrij se ukazao nadbiskupu Euzebiju i rekao da je grad u velikoj opasnosti. Ali Solunjani su mislili da se neprijateljska vojska neće uskoro približiti gradu. Odjednom se, suprotno očekivanjima, neprijatelj pojavio nedaleko od gradskih zidina. Mogao je čak i noću neometano ući u grad, ali moćna desnica Svevišnjega, molitvama svetog Dimitrija, čudesno je zaustavila strašne neprijatelje nedaleko od grada. Neprijatelji su izveli jedan od utvrđenih samostana izvan grada za sam Solun 'i stajali pod njim cijelu noć; ujutro su primijetili svoju pogrešku i pojurili u sam grad. Neprijateljski odredi krenuli su izravno u napad, sve dok se ovdje na gradskom zidu pred svima nije pojavio sveti Dimitrije u obliku naoružanog ratnika, a prvog od neprijatelja koji su se popeli na zid udario je kopljem i bacio iz zid.Posljednji je, padajući, privukao i druge napadače. - užas je zatim odjednom zauzeo neprijatelje, - oni su se odmah povukli. Ali opsada nije bila gotova, tek je počinjala. Pri pogledu na mnoge neprijatelje očaj je obuzeo i najhrabrije. Isprva su svi mislili da je smrt grada neizbježna. Ali onda, vidjevši bijeg neprijatelja i zaštitu čudesnog zagovornika, stanovnici su se odvažili i počeli nadati da branitelj Soluna, sveti Demetrij, neće napustiti svoj rodni grad i neće dopustiti neprijateljima da ga dobiju. U međuvremenu su neprijatelji počeli opsjedati grad, premjestili puške i počeli tresti temelje gradskih zidina; oblaci strijela i kamenja ispaljeni iz bacanja oružja zastirali su dnevno svjetlo - sva nada ostala je u pomoći odozgo, a gomile ljudi ispunile su hram u ime svetog Dimitrija. U to je vrijeme u gradu postojao bogobojazni i vrlo čestit čovjek po imenu Illustrius. Došavši noću u crkvu svetog velikomučenika Dimitrija, u crkvenom predvorju usrdno se molio Bogu i Njegovom slavnom svecu za izbavljenje grada od neprijatelja, i odjednom je uspio vidjeti čudesnu viziju: dvoje izvjesnih svijetlih mladića pojavili su se pred njim, koji su izgledali poput kraljevskih tjelohranitelja - bili su Božji anđeli. Vrata hrama bila su otvorena pred njima i ušli su u crkvu. Illustrius ih je slijedio, želeći vidjeti što će se sljedeće dogoditi. Ulazeći, glasno su rekli:
- Gdje je gospodar koji ovdje živi?
Tada se pojavio još jedan mladić, nalik slugi, i pitao ih:
- Što će ti?
“Gospodin nas je poslao k njemu”, odgovorili su, “da mu nešto kažemo.
Pokazujući na svečev grob, mladi je sluga rekao:
- Evo ga!
"Reci mu o nama", rekli su.
Tada je mladić podigao zastor i odatle je sveti Dimitrije izašao u susret onima koji su došli; izgledao je kao da je prikazan na ikonama; od njega je dopirala blistava svjetlost, poput sunca. Od straha i blistavog sjaja Illustirija nije mogao pogledati sveca. Mladići koji su došli pozdravili su Demetrija.
- Milost s vama, - odgovori svetac, - što vas je potaknulo da me posjetite?
Oni su mu odgovorili:
- Gospodin nas je poslao, zapovijedajući vam da napustite grad i odete k Njemu, jer ga želi predati u ruke neprijatelja.
Čuvši to, svetac je sagnuo glavu i šutio, roneći gorke suze. A mladić-sluga reče onima koji su došli:
- Da sam znala da vaš dolazak neće donijeti radost mojem gospodaru, ne bih mu govorila o vama.
Tada je svetac počeo govoriti:
- Je li to tako drago moj Gospodaru? Je li volja Gospodara svih da grad, otkupljen poštenom krvlju, bude predan u ruke neprijatelja koji Ga ne poznaju, ne vjeruju u Njega i ne časte Njegovo sveto ime?
Na to su oni koji su došli odgovorili:
- Da naš Gospodar nije bio tako zadovoljan, ne bi nas poslao k vama!
Tada je Demetrije rekao:
- Idite, braćo, recite mojem Učitelju da Njegov sluga Demetrije kaže ovo:
- Znam blagodati Tvoje, čovjekoljubivi Učitelju Gospodaru; ni bezakonja cijeloga svijeta ne mogu nadmašiti Tvoju milost; zbog grešnika prolio si svoju svetu krv, položio si svoj život za nas; Pokaži sada svoju milost prema ovom gradu i ne zapovijedaj mi da ga napustim. Sami ste me postavili za čuvara ovog grada; dopusti mi da te oponašam, moj Učitelju: daj da položim dušu za stanovnike ovog grada, a ako im je suđeno da propadnu, i ja ću propasti zajedno s njima; ne uništi, Gospodine, gradove u kojima svi vape za tvojim svetim imenom; čak i ako su ti ljudi sagriješili, oni ipak nisu odstupili od vas: uostalom, vi ste Bog pokajanih.
Mladići koji su došli pitali su Dimitrija:
- Da li tako odgovaramo Učitelju koji nas je poslao?
- Da, odgovori, "rekao je, - jer znam da je Gospodin" nije potpuno ljut i nikad ogorčen"(Psalam 102: 9).
Rekavši to, svetac je ušao u grobnicu i sveta je arka bila zatvorena; i anđeli koji su mu govorili postali su nevidljivi. To je ono što je bio dostojan gledati Illustiusa u divnoj i strašnoj viziji. Napokon, došavši k sebi, pao je na zemlju, zahvalio svecu na brizi za grad, pohvalio ga što je molio Vladyka da ne izdaje stanovnike Solunye u ruke neprijatelja. Ujutro je Illustriy ispričao građanima o svemu što je vidio i ohrabrio ih da se hrabro bore sa svojim neprijateljima. Čuvši priču o Iluziji, svi su sa suzama zamolili Gospodina da im udijeli milost i pozvali u pomoć svetog Dimitrija. Po zagovoru sveca grad je ostao netaknut: ubrzo su se neprijatelji povukli sa zidina s velikim stidom, nemajući snage zauzeti grad koji je čuvao slavni Božji svetac. Sedmog dana opsade, neprijatelji su se bez vidljivog razloga pretvorili u neuredan let, napustili šatore i bacili oružje. Sutradan su se vratili neki neprijatelji i prepričali sljedeće:
“Od prvog dana opsade, među vama smo vidjeli toliko branitelja da su bili daleko superiorniji od naše vojske. Mislili smo da se vaša vojska skriva iza vaših zidina. Jučer je to odjednom naletjelo na nas i mi smo potrčali.
Tada su zaprepašteni građani pitali: "Tko je vodio vojsku?"
- Vidjeli smo, - odgovorili su neprijatelji koji su se vraćali, - vatreno sjajnog muža na bijelom konju u snježnobijeloj odjeći.
Građani Solunaca, čuvši to, razumjeli su tko je odbacio neprijatelje u bijeg. Tako je sveti Dimitrij branio svoj grad.
Ubrzo nakon što su se neprijatelji povukli iz Soluna, grad je pogodila još jedna katastrofa. Neprijatelji su u velikom broju uništili sve rezerve žita tijekom opsade, tako da se u samom gradu dogodila velika glad: ljudi u velikom broju počeli su umirati od nedostatka hrane. Vidjevši da njegov rodni grad umire od gladi, svetac se nekoliko puta pojavio na brodovima koji plove morem, zaobišao je pristaništa i mnoštvo otoka, zapovjedivši brodovima s pšenicom da svuda plove do Soluna i tako oslobodio svoj grad gladi.
Kad je pobožni car Justinijan u ime Mudrosti Božje sagradio lijep i veličanstven hram u Carigradu, poslao je poštene ljude u Solun da od tamo donesu neke svečeve relikvije za ukrašavanje i posvećenje novopodignutog hrama. Došavši u Solun, glasnici su prišli poštenom kovčegu, gdje su počivale relikvije velikomučenika, kako bi ispunili kraljevu zapovijed; odjednom je kovčeg plamena izbio iz arke, zasipajući sve cijelim snopom iskri, a iz vatre se začuo glas:
“Stani i ne usuđuj se.
Prestrašeni, prisutni su pali na zemlju; tada su se poslani, zauzevši samo nekoliko zemalja s tog mjesta, vratili kralju i ispričali mu o svemu što im se dogodilo. Svi koji su slušali njihovu priču bili su zapanjeni. Glasnici su polovicu zemlje koju su odnijeli dali kralju, a drugu položili u čuvar crkvene posude.
Dužnost određenog mladića Onesifora bila je upaliti svijeće i postaviti svjetiljke u crkvi svetog Dimitrija. Potaknut vragom, ovaj je mladić počeo krasti svijeće i potajno ih prodavati, te prisvojio novac dobiven takvom prodajom. Sveti Dimitrije nije trpio takvo zlodjelo počinjeno u njemu posvećenom hramu: pojavio se u snu Onesiforu i s najvećom snishodljivošću počeo ga osuđivati:
„Brate Onesifore, mrzi me što kradeš svijeće; kroz to uzrokujete gubitak onima koji ih dovode; ne manje štetite sebi; imajte na umu da će se suditi ljudima koji se ponašaju poput vas; ostavi ovo zlo djelo i pokaj se.
Onesifor se, probudivši se, osjetio sram i strah; ali nakon nekog vremena zaboravio je zapovijed sveca i opet počeo krasti svijeće, kao i prije - kazna ga je ubrzo obuzela. Jednog dana je neki pobožni čovjek, ustajući rano ujutro, došao u crkvu svetog Dimitrija i donio nekoliko velikih svijeća. Zapalio ih je, postavio ih na grob velikomučenika i, pomolivši se, napustio crkvu. Prilazeći svijećama, Onesifor je pružio ruku da ih uzme, kad je iznenada iz groba sveca začuo se glas:
- Opet radiš isto!
Pogađen ovim glasom poput groma, Onesifor se odmah srušio na zemlju i ležao poput mrtvaca sve dok jedan od svećenika nije ušao. Došljak je podigao mladića, obuzet užasom. Čim je Onesifor došao k sebi, ispričao je sve: i svoju grešnu strast, i prvo pojavljivanje sveca u snu, i drugo denimentiranje Demetrija. Tada su svi, čuvši takvu priču, bili u velikom užasu.
Mnogo je zarobljenika sveti velikomučenik Demetrije oslobodio jarma nevjernika. - Tako su jednog biskupa barbari uzeli i zatvorili u okove, ali svetac mu se ukazao, oslobodio ga okova i, čuvajući ga svetac, biskup je sigurno stigao u Solun. Drugi su put barbari, jurišajući u ovaj grad, uzeli mnogo stanovnika. Među zarobljenima bile su i dvije lijepe djevojke; bili su dobri u vezanju na obruču i prikazivanju raznoga cvijeća, drveća, ptica, životinja i ljudskih lica na tkanini. Barbari su ih odveli u svoju zemlju i dali na poklon svom princu. Učeći o njihovoj umjetnosti, princ im je rekao:
- Znam da u vašoj zemlji postoji veliki bog Demetrije, koji čini čudesna čudesa; izvedi njegovu sliku na platnu, a ja ću mu se pokloniti.
Djevojke su odgovorile:
- Ne, kneže, Demetrije nije Bog, već samo veliki Božji sluga i kršćanski pomagač. Nećemo ispuniti vaš zahtjev, jer znamo da se ne želite pokloniti njemu, već da ogorčite njegovu sliku.
- U mojoj moći, - odgovorio im je princ, - tvoj život i smrt; odaberite što želite: ili učinite ono što od vas zahtijevam, tada ćete biti živi; a ako ne poslušate moje naredbe, bit ćete odmah pogubljeni.
U strahu da ne propadnu, zarobljenici su počeli veziti sliku svetog Dimitrija. Neposredno prije dana, kada se slavi uspomena na sveticu, djevojke su završile svoj posao i u noći 26. listopada, sjedeći za okvir vezenja, počele su se klanjajući se slici koju su izvele:
- Ne ljuti se na nas, Kristova mučenice, - rekli su, - mi znamo da se bezakoni princ želi smijati tvojoj slici; pozivamo vas da svjedočite da nismo htjeli vezeti vašu sliku, bili smo prisiljeni na to pod prijetnjom zle smrti.
Plačući na taj način nad likom sveca, zaspali su.
Tijekom njihovog sna, sveti Dimitrije je čudesno, poput nekadašnjeg anđela Habakuka, iste djevojke zajedno s njihovim radom iste noći prebacio u Solun na njihov blagdan i postavio ih u crkvu svojim relikvijama tijekom cjelonoćnog bdijenja. Ugledavši takvo čudo, svi su se iznenadili, a djevojke su se, probudivši se, uzviknule:
- Hvala Bogu. Gdje se nalazimo?
Od iznenađenja, nisu mogli doći k sebi i pomislili su da se sve to događa u snu.
Napokon su se konačno uvjerili da su zaista u Solunu, vide grob sveca ispred sebe, stoje u njegovom hramu, gdje ima mnogo ljudi koji se mole. Tada su javno počeli zahvaljivati \u200b\u200bsvom zagovorniku, svetom Demetriju, i pričali sve što im se dogodilo. Stanovnici Solunye, oduševljeni tako čudesnim čudom, proslavili su dan uspomene na svetog Dimitrija s velikim veseljem, a nad oltar je postavljena vezena slika i od njega su učinjena mnoga čudesa na slavu Boga, Jedinog u Trojstvu. Neka mu je zauvijek slava, čast i obožavanje od svega stvorenog, amin.
Tropar, glas 3:
Veliki je svemir pronađen u nevoljama prvaka, strastvenijeg i pobjedničkog jezika. Kao da ste stavili ponos na Lievu i hrabro ste stvorili Nestora za smjeli podvig, zato, sveti Dimitrije, moli Krista Boga da nam udijeli veliko milosrđe.
Jedno od najčudesnijih čuda kojim je Bog rado proslavio svog velikog sveca bio je izljev mira iz njegovih poštenih relikvija. Ovaj je odljev čudesan znak milosti Božje. Odljev svijeta započeo je u 7. stoljeću. Brojni književnici i povjesničari svjedoče o ovom neshvatljivom fenomenu. Navedimo svjedočanstvo jednog od pisaca, naime Dimitrija Hrizologa, koji je živio u drugoj polovici XIV stoljeća: "ona (tj. Smirna) po svojoj prirodi nije voda, ali je gušća od nje i ne sliči nijednoj tijelo na zemlji, bilo od tekućine iz čvrste tvari i niti od jednog umjetno pripremljenog ... nevjerojatnije je od svih tamjana, ne samo umjetnošću pripremljenih, već i prirodom stvorenih od Boga. " Mnoga ozdravljenja dogodila su se pomazanjem ovoga svijeta; čak su i narodi koji nisu vjerovali u Krista njegovali ovu čudesnu struju. Dakle, kad su Turci 1429. Solunyu opustošili, razboriti neprijatelji namjeravali su sa sobom ponijeti određenu količinu ovoga svijeta o čijoj su celibatskoj moći toliko čuli. Sveta Crkva, nazivajući svetog Dimitrija mirotočenjem, na taj način hvali Kristova podvižnika: "Svijet je mirišljav i iskren, Demetrije, otvoreni izvor (Kanon, Pjesma 1). Tvoj se svijet prolijeva neprestanim izvorima."
Dan sjećanja 8. studenoga, novi stil. Kratki život. Čuda kroz molitve svecu. Povijest grada Soluna i hrama svetog Dimitrija. Svete relikvije. Štovanje velikomučenika Dimitrija u Rusiji. Proslava sjećanja na sveca u Solunu. O svemu tome govori naše izvješće iz Grčke.
Solun
Sjeverna Grčka. Solun. Toplina južnog grada je posebna. Čini se da obavija sa svih strana. Put od hotela u kojem sam odsjeo do bazilike svetog Dimitrija bio je kratak. Svugdje gdje postoje drevni hramovi, ponekad su ruševine starog grada, pažljivo ograđeni i pažljivo čuvani. Bilo koji stanovnik grada može pokazati put do hrama svetog Dimitrija. Ovaj hram je duhovno srce Soluna.
Grad je osnovan 315. pr. Makedonski kralj Cassander, koji ga je nazvao po supruzi Solunu. Otprilike 50. godine apostol Pavao, koji su pogani protjerali iz Filipa, došao je u Solun. Nekoliko tjedana Solunjani su slušali iskrene propovijedi svetog apostola i mnogi su ljudi, vjerujući, bili kršteni.
Idem u hram. Masivna vrata, a ima ih nekoliko s različitih strana, otvorena su, kao i uvijek u toplo doba, i ... ovo je prekrasan miris koji se ne može usporediti ni s čim. Nebeski miris! Crkva Velikog mučenika naziva Demetrijem - Mirotočenje. 306. godine sveti je Dimitrij pretrpio mučeništvo za Gospodina, a njegove mošti i danas mirom teku. Svetičevo svetište je pretrpano. Ovdje su i Grci i mnogi hodočasnici iz cijelog pravoslavnog svijeta. Put do Svete gore Atosa prolazi kroz Solun. Stoga svi atonski hodočasnici dolaze u hram svetog Dimitrija kako bi se poklonili velikomučeniku.
Sveti velikomučenik Dimitrije
Budućeg sveca rodio je pobožni par tajnih kršćana. I on je bio dugo očekivano i od Gospoda izmoljeno dijete. Otac mu je bio prokonzul u Solunu. Demetrije je od djetinjstva odgojen u Kristovoj vjeri. U mladosti je stekao dobro obrazovanje i odlikovao se dobrim manirama. U to je vrijeme bio još jedan i vrlo žestok progon kršćana (303-311). Godine 305. car Maximian Galerius, gorljivi mrzitelj kršćana, pozvao je Demetrija k sebi i, uvjeren u svoje sposobnosti, umjesto oca imenovao je Solun prokonzulom (gradonačelnikom). Maksimijan je želio da Demetrije progoni kršćane. Ali dogodilo se suprotno: Demetrije je postao drugi apostol Pavao za Solunija. Posvuda je poučavao stanovnike kršćanske vjere. Njegove vatrene propovijedi i djela milosrđa pridobili su mu iskrenu ljubav građana. To je Maximian postao poznat. Bio je bijesan. Na povratku iz pohoda na područje Crnog mora car je odlučio posjetiti Solun i osobno sve vidjeti. Demetrije je svu svoju imovinu podijelio siromašnima i, budući u gorljivoj molitvi, bio spreman podnijeti patnju za Gospodina, Koga je toliko volio i Kome se trudio svom dušom.
Ispovjednik Krista, Demetrije, sreo je vladara hrabro i nepokolebljivo. Maximian je bio ogorčen. Naredio je da se Demetrije odmah zatvori u zatvor, a on sam, umoran od dugog pohoda, požurio se zabaviti u borbama gladijatora. Jedna od njegovih miljenica, Njemica Leah, bila je toliko moćna i svirepa da se gotovo bez poteškoća obračunavao sa svim suparnicima. Leah je bila posebna zabava ubijati kršćane koji su izvedeni iz svojih tamnica kako bi bili kažnjeni. Leah je bacala oboljele na koplja uz tutnjavu i odobravanje bijesne gomile. Jedna hrabra kršćanska mladež po imenu Nestor došla je u zatvor Demetriju i zatražila njegov blagoslov da se bori protiv Lea. Svetac je načinio znak križa preko čela i prsa Nestora i rekao: "Pobijedit ćeš Leu i bit ćeš mučen za Krista." Nestor je ušao u dvoboj, poput Davida protiv Golijata, i pobijedio, bacivši Leu na koplja. I tu i tada odrubljena mu je glava po naredbi cara (spomen na svetog mučenika Nestora 9. studenog u novom stilu). Istog je dana razjareni Maksimijan naredio vojnicima da probode kopljima i Demetrije.
Lupp, vjerni sluga svetog Dimitrija, nakon mučeništva, uzeo je svečev plašt i prsten, navlaživši ih krvlju Kristove patnice. Mnoga čuda i ozdravljenja odmah su se počela događati iz tih svetišta. Ubrzo je Lupp zarobljen i pogubljen. Vjerni sluga, slijedeći svoga gospodara, također je počašćen mučeništvom za Gospodina Isusa Krista.
Za vrijeme svetog Konstantina, ravnopravnog apostolima, nad grobom svetog Dimitrija podignuta je crkva, a stotinu godina kasnije, tijekom gradnje nove crkve na mjestu dotrajale, netruležne mošti svetog velikana mučenika su pronađeni. Čudesa kroz molitve Demetrija iz Soluna nemoguće je nestati. Svetac je više puta branio rodni Solun 'od neprijatelja, spasio grad od gladi i uništenja. Poznat je slučaj kada je sveti Dimitrij čudesno oslobodio zarobljenike koji su mu izvezli lice po naredbi gospodara koji se htio rugati svetoj slici. U tren oka žene su bile u svetištu, zajedno s ikonom koju su izvezle. U to je vrijeme u crkvi služeno cjelonoćno bdjenje na dan sjećanja na velikomučenika Demetrija.
Bazilika svetog Dimitrija
Crkva Svetog Dimitrija impresivne je veličine. I dalje je najveći u Grčkoj. Bazilika je duga 43,5 metara, a široka 33 metra. Drevni hram sagrađen je u 5. stoljeću na mjestu stradanja velikomučenika Demetrija. Što ovi zidovi nisu vidjeli u više od 1500 godina povijesti hrama!
Bazilika je stradala od požara tijekom vladavine cara Heraklija, koji je vladao 629.-634. 904. godine hram su opljačkali Saraceni. 1185. godine, kada su Solun zauzeli Normani (stanovnici sjeverne Europe), hram je opljačkan, a grobnica svetog Dimitrija oskrnavljena.
Nakon što su Turci 1430. godine osvojili Solun, hram je na kratko bio prepušten kršćanima. Njegov je transfer osiguran dekretom sultana Murada II Osvajača. On je, prema bizantskom povjesničaru Duki, žrtvujući ovna, naredio da se hram ostavi na raspolaganje kršćanima, ali Turci su uništili sve ukrase hrama i svečeve grobnice. Hram je potpuno opljačkan. 1493. godine crkva je pretvorena u džamiju i ostala je do 1912. godine. U tom su razdoblju kršćani imali pristup samo kenotafu svetog Dimitrija, postavljenom u maloj kapelici u zapadnom dijelu lijeve lađe bazilike, gdje su napravili zaseban ulaz.
Hram je gotovo u potpunosti izgorio u požaru 1917. godine. Uništavanje se počelo obnavljati 1926. godine, a restauratorski radovi u potpunosti su završeni tek 12 godina kasnije. Od tada se u njemu održavaju redovite službe. Zgodni hram sada nije samo ponos Grčke, već i čitavog kršćanskog svijeta. Crkva Svetog Dimitrija Solunskog 1988. godine uvrštena je na popis mjesta svjetske baštine kao dio ranokršćanskih i bizantskih spomenika u Solunu.
... vidim grupu ljudi u blizini oltara: lica su im usredotočena, zamišljena. Pitam ministra hrama kakav je ovo sastanak i čujem u odgovoru: "Sad započinje ispovijed." Priđem bliže. Vidim malu zastakljenu sobu. Ovo je ispovjedaonica. Ispovijed se u Grčkoj događa izvan radnog vremena i ne nužno uoči pričesti. Ova se dva pravilnika izvršavaju odvojeno. Oni koji se žele pričestiti u grčkim crkvama trebaju uzeti u obzir ovu okolnost. Čak i ako tečno govorite grčki, nitko vas neće ispovijedati tijekom službe. I još nešto: u grčkim crkvama nitko nije zadužen za note i svijeće - možete donirati svijeće po volji, a ljudi na posebno određeno mjesto stavljaju bilješke za proskomediju (o zdravlju i odmoru). Postoje stepenice lijevo od Kraljevskih vrata. Uski prolaz vodi do mjesta stradanja velikomučenika Demetrija. S vremena na vrijeme ovdje služe noću u znak sjećanja na te događaje. Ovo je takozvana sveta agrippnia (u prijevodu s grčkog - bdjenje). Imao sam priliku moliti se na takvoj službi pri posljednjem posjetu Solunu.
Stanje uma tijekom agrippnije je nevjerojatno. Čini se da su se upravo tako održavale službe u ranokršćansko doba: noć, katakombe, vatrena molitva ... I premda je propovijed na kraju službe bila nerazumljiva, jer je izgovorena na grčkom, čini se da je srce shvatila njegovo glavno značenje: vjera, ljubav, žrtva, pokajanje ...
... Penjem se do svećenika crkve pod blagoslovom i tražim od njega da mi da komadić svetog mira iz moštiju velikomučenika. A evo i paketić mirisne vate u mojim rukama. Radujem se i zahvaljujem svetom Dimitriju! Vraćam se u hotel sretan. Sveti velikomučeniče Dimitrije, moli Boga za nas!
Gdje još trebate posjetiti Solun? U katedrali. Tu počivaju mošti svetog Grgura Palame. Svakako posjetite crkvu sv. Jurja. Zove se i Rotunda. Ovo je najstariji hram u Solunu i smatra se jednim od prvih kršćanskih hramova na svijetu (III. Stoljeće). Svakako biste trebali posjetiti i crkvu svete Sofije (VIII. Stoljeće) i crkvu Slike Majke Božje neizrađene rukom (V. stoljeće) u crkvi sv. Pantelejmona (V. stoljeće). Nekoliko metara od Aristotelova trga nalazi se samostan Svete mučenice Teodore, gdje možete štovati njezine relikvije, kao i relikvije redovnika Davida od Teodore. Male kapelice nalaze se u cijeloj Grčkoj. Ili se nalaze u neposrednoj blizini hrama, ili stoje odvojeno. U kapeli se uvijek održava red: lampica je upaljena, svijeće su u urednom toboganu. Svi mogu ući, pomoliti se, zapaliti svijeću. Kapelicu možete vidjeti na autobusnoj stanici, uz prometnu cestu, u parku, u supermarketu - ukratko, svugdje.
Relikvije svetog Dimitrija Solunskog
Od 5. stoljeća svete su se relikvije u hramu koji je sagradio vladar Leonty. Biskup Ilirik Leontije, u znak ljubavi i zahvalnosti svecu za njegovo čudesno ozdravljenje, podigao je novi veličanstveni hram na mjestu male crkve 412. godine. Sveti velikomučenik nije dopustio dijeljenje svojih relikvija. Tako je to odbijeno carevima Justinijanom i Mauricijusom, kada su željeli nabaviti čestice relikvija sveca Božjeg. I Saraceni (904.) i Normani (1185.) nisu se usudili dodirnuti svete relikvije. Križari (1204. - 1223.) donijeli su novu nesreću Soluniji i hramu. U tom su razdoblju relikvije svete velikomučenice podijeljene i prenesene na Zapad, naime u Italiju, u opatiju San Lorenzo. Više od tristo godina nitko nije ništa znao o svetim relikvijama. Bili su izgubljeni. Tek 1520. godine, tijekom restauratorskih radova u hramu ove opatije, pronađena je drvena kutija s natpisom: "Ovdje je tijelo svetog Dimitrija". Službena potvrda autentičnosti svetih relikvija dogodila se gotovo 450 godina kasnije, 1968. godine. Tada je službeno prepoznato da su relikvije pripadale svetom velikomučeniku Demetriju Solunskom. Konačna potvrda autentičnosti svetih relikvija dogodila se još 10 godina kasnije, 1978. godine.
Kad su ostala sva proceduralna pitanja, mitropolit Pantelejmon II († 2003.) iz Soluna otputovao je u Italiju kako bi prenio relikvije u Grčku. 23. listopada 1978. glava velikomučenika stigla je u Solun, u hram svetog Dimitrija, a 10. travnja 1980. godine prebačene su ostatke relikvija. Od tada su svete relikvije u hramu u prekrasnom srebrnom svetištu.
Čuda svetog Dimitrija
Još u 6. stoljeću nadbiskup Ivan Solunski objavio je Zbirku čudesa svetog Dimitrija. Ta čudesa govore o blaženoj pomoći koja je ukazana stanovnicima grada molitvama svetog velikomučenika Dimitrija. Evo jednog od čuda svetog Dimitrija Solunskog, opisanog u njegovom životu. “Tijekom vladavine cara Mauricijusa, Avari su zahtijevali veliki danak od stanovnika Bizanta, ali Mauricijus je odbio ispuniti njihov zahtjev. Tada su skupili golemu vojsku, koja se uglavnom sastojala od Slavena, i odlučili zauzeti Solun, koji je bio poznat po širokoj trgovini i velikim bogatstvima. Čak deset dana prije dolaska neprijatelja, sveti Dimitrij se ukazao nadbiskupu Euzebiju i rekao da je grad u strašnoj opasnosti. Ali Solunjani su mislili da se neprijateljska vojska neće uskoro približiti gradu. Odjednom se, suprotno očekivanjima, neprijatelj pojavio nedaleko od gradskih zidina. Avari su mogli noću slobodno ući u grad, ali moćna desnica Svevišnjega, molitvama svetog Dimitrija, čudesno je zaustavila strašne neprijatelje u blizini grada. Neprijatelji su izveli jedan od utvrđenih samostana izvan grada za sam Solun 'i stajali pod njim cijelu noć; ujutro su primijetili svoju pogrešku i pojurili u grad.
Neprijateljski odredi krenuli su u napad, ali onda se na gradskom zidu, pred svima očima, pojavio sveti Demetrij u maski naoružanog ratnika. Svetac je udario kopljem prvog neprijatelja koji se popeo na zid i bacio ga sa zida. Ovaj je, padajući, sa sobom odveo i ostale napadače - užas je zatim iznenada zahvatio neprijatelje - oni su se odmah povukli. Ali opsada nije bila gotova, tek je počinjala. Pri pogledu na mnoge neprijatelje očaj je obuzeo i najhrabrije. Isprva su svi mislili da je smrt grada neizbježna. Ali onda, vidjevši bijeg neprijatelja i zaštitu čudesnog zagovornika, stanovnici su se odvažili i počeli vjerovati da branitelj Solunje, sveti Demetrij, neće napustiti svoj rodni grad i neće dopustiti neprijatelju da ga dobije. U međuvremenu su neprijatelji počeli opsjedati grad, premjestili puške i počeli tresti temelje gradskih zidina; oblaci strijela i kamenja ispaljeni iz bacanja oružja zaklanjali su dnevno svjetlo. Sva nada ostala je za pomoć odozgo. Mnoštvo ljudi ispunilo je crkvu u ime svetog Dimitrija. U to je vrijeme u gradu postojao bogobojazni i vrlo čestit čovjek po imenu Illustrius. Došavši noću u crkvu svetog velikomučenika Dimitrija, u crkvenom predvorju usrdno se molio Bogu i Njegovom slavnom svecu za izbavljenje grada od neprijatelja, i odjednom je počašćen čudesnom vizijom: dva izvjesna bistra mladića pojavio se pred njim, koji je izgledao poput kraljevskih tjelohranitelja. Bili su anđeli Božji. Vrata hrama bila su otvorena pred njima i ušli su u crkvu. Illustrius ih je slijedio, želeći vidjeti što će se sljedeće dogoditi. Ulazeći, glasno su rekli:
- Gdje je gospodar koji ovdje živi?
Tada se pojavio još jedan mladić, nalik slugi, i pitao ih:
- Što će ti?
“Gospodin nas je poslao k njemu”, odgovorili su, “da mu nešto kažemo.
Pokazujući na svečev grob, mladi je sluga rekao:
- Evo ga!
"Reci mu o nama", rekli su.
Tada je mladić podigao zastor i odatle je sveti Demetrij izašao u susret onima koji su došli. Izgledao je kao da je prikazan na ikonama. Od njega je dopirala blistava svjetlost, poput sunca. Od straha i blistavog sjaja Illustirija nije mogao pogledati sveca. Mladići koji su došli pozdravili su Demetrija.
- Milost s vama, - odgovori svetac, - što vas je potaknulo da me posjetite?
Oni su mu odgovorili:
- Gospodin nas je poslao, zapovijedajući vam da napustite grad i odete k Njemu, jer ga želi predati u ruke neprijatelja.
Čuvši to, svetac je sagnuo glavu i šutio, roneći gorke suze. A mladić-sluga reče onima koji su došli:
- Da sam znala da vaš dolazak neće donijeti radost mojem gospodaru, ne bih mu govorila o vama.
Tada je svetac počeo govoriti:
- Je li to tako drago moj Gospodaru? Je li volja Gospodara svih da grad, otkupljen poštenom krvlju, bude predan u ruke neprijatelja koji Ga ne poznaju, ne vjeruju u Njega i ne časte Njegovo sveto ime?
Na to su oni koji su došli odgovorili:
- Da naš Gospodar nije bio tako zadovoljan, ne bi nas poslao k vama!
Tada je Demetrije rekao:
"Idite, braćo, recite mojem Učitelju da Njegov sluga Demetrije govori ovako:" Znam Tvoje milosti, humani Učitelju Gospodaru: ni bezakonja cijeloga svijeta ne mogu nadmašiti Tvoju milost; zbog grešnika prolio si svoju svetu krv, položio si svoj život za nas. Pokaži sada svoju milost prema ovom gradu i ne zapovijedaj mi da ga napustim. Sami ste me postavili za čuvara ovog grada; dopusti mi da te oponašam, moj Učitelju: daj da položim dušu za stanovnike ovog grada, a ako im je suđeno da propadnu, i ja ću stradati zajedno s njima. Ne uništi, Gospodine, gradove u kojima svi vape za tvojim svetim imenom. Čak i ako su ti ljudi sagriješili, još uvijek se nisu udaljili od Tebe: uostalom, Ti si Bog pokajanih. "
Mladići koji su došli pitali su Dimitrija:
- Da li tako odgovaramo Učitelju koji nas je poslao?
„Da, odgovori na ovaj način“, rekao je, „jer znam da se Gospodin nije u potpunosti bijesan i nikada nije ogorčen zauvijek (Psalam 102: 9).
Rekavši to, svetac je ušao u grobnicu i sveta je arka bila zatvorena; i anđeli koji su mu govorili postali su nevidljivi. To je ono što je bio dostojan gledati Illustiusa u divnoj i strašnoj viziji. Napokon, došavši k sebi, pao je na zemlju, zahvalio svecu na brizi za grad, pohvalio ga što je molio Vladyka da ne izdaje stanovnike Solunye u ruke neprijatelja. Ujutro je Illustriy rekao stanovnicima grada o svemu što je vidio i ohrabrio ih da se hrabro bore protiv svojih neprijatelja. Čuvši priču o Iluziji, svi su sa suzama zamolili Gospodina da im udijeli milost i pozvali u pomoć svetog Dimitrija. Po zagovoru sveca grad je ostao netaknut: ubrzo su se neprijatelji povukli sa zidina s velikim stidom, nemajući snage zauzeti grad koji je čuvao slavni Božji svetac. Sedmog dana opsade, neprijatelji su se bez vidljivog razloga pretvorili u neuredan let, napustili šatore i bacili oružje. Sutradan su se vratili neki neprijatelji i rekli:
“Od prvog dana opsade, među vama smo vidjeli toliko branitelja da su bili daleko superiorniji od naše vojske. Mislili smo da se vaša vojska skriva iza vaših zidina. Jučer je to odjednom naletjelo na nas - i mi smo potrčali.
Tada su zaprepašteni građani pitali: "Tko je vodio vojsku?"
- Vidjeli smo, - odgovorili su neprijatelji koji su se vraćali, - vatreno sjajnog muža na bijelom konju u snježnobijeloj odjeći.
Građani Soluna, čuvši to, razumjeli su tko je odbacio neprijatelje u bijeg. Tako je sveti Dimitrij branio svoj grad. "
Štovanje u Rusiji
Crkveno štovanje svetog velikomučenika Dimitrija u Rusiji započelo je odmah nakon krštenja Rusije. U 11. stoljeću u Kijevu je osnovan Dimitrijevski samostan. Sagradio ju je sin Jaroslava Mudrog Izjaslava, u svetom krštenju Demetrije. Veliki knez Vladimira Vsevoloda III. Velikog gnijezda, u krštenju i Demetrije, sagradio je prekrasnu crkvu u čast Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog s freskama, kako se kaže, "u njegovom dvorištu".
Sveti veliki vojvoda Aleksandar Nevski imenovao je svog najstarijeg sina u čast slavnog velikomučenika - Demetrija. A najmlađi sin svetog Aleksandra, časni prečasni princ Danijel od Moskve, sagradio je crkvu Svetog Dimitrija u Moskvi. Bilo je to 1280-ih. Ovaj je hram bio prva kamena crkva u Moskvi. Sto godina kasnije, vjerni princ Dimitri Donskoy, koji je jako poštovao velikomučenika, prenio je iz Vladimira u Moskvu ikonu sveca, napisanu na ploči iz groba velikomučenika Demetrija. Također je duboko simbolično da se to dogodilo uoči Kulikovske bitke, budući da je poznato da je sveti Dimitrije Solunski zaštitnik vojske. Kasnije je u moskovskoj Uspenskoj katedrali, koja je podignuta na mjestu one prve crkve Svetog Dimitrija u Moskvi (za vrijeme Ivana Kalite hram je demontiran), sagrađena kapela u ime Svetog velikomučenika Dimitrija.
Sveti Demetrij je vrlo poštovan u Rusiji i kao pomoćnik vojnicima. Odmah se prisjećam svečeve čudesne pomoći u obrani Pskova tijekom Livonskog rata, čuda Demetrija Solunskog u Novgorodu 1627. godine i mnogih drugih čuda. Grad Dmitrov u blizini Moskve dobio je ime po slavnom velikomučeniku. Sveti princ Dimitri od Donskog plamenito se molio svom nebeskom zaštitniku velikomučeniku Dimitriju i, izvojevši pobjedu nad Mamaiem na Kulikovom polju, ustanovio dan sjećanja na mrtve u spomen na poginule vojnike. Ovaj je dan na kraju postao uobičajeni jesenski spomen svih mrtvih za Rusku crkvu. Dmitrovska subota - prema zapovijedi princa, najbliža danu sjećanja na svetog Dimitrija Solunskog, u čiju je čast princ i dobio ime.
Solun se raduje vašem sjećanju
U 4. stoljeću kralj Maksimijan vladao je u Solunu. Upravo je on naredio pogubljenje Demetrija zbog propovijedanja kršćanstva, misleći da će pobijediti sve koji "zazivaju ime Raspetoga". Što vidimo danas? Spomen dan svetog Dimitrija u gradu se počinje slaviti otprilike dva mjeseca prije glavne proslave, koja pada na 26. listopada. Općina organizira razne koncerte, festivale, sajmove. Cijeli se grad mijenja: sve se očisti i opere, kao i za Uskrs. Ova tradicija seže stoljećima unatrag. Poznato je da su sajmovi, koji su se zvali Dimitriana, organizirani u Solunu na dan svete velikomučenice u XIV stoljeću.
Ali posebna se slavlja, naravno, održavaju u crkvi velikomučenika Demetrija. Obično započinju dva tjedna prije njegova dana obilježavanja. O tome možete saznati iz rasporeda svečanih crkvenih službi, koje vise u svakom solunskom hramu, tako da župljani mogu sudjelovati u molitvi na odmoru. U crkvi se održavaju posebne službe: akatisti, molebeni, agripnije (bdijenja) upućene svetom Bogu Božjem Demetriju iz Soluna. Nije li ovo trijumf pravoslavlja? Tako je protekla proslava sveca 2011. godine. 24. listopada, za vrijeme Božanske liturgije, srebrni relikvijar s relikvijama svetog Dimitrija, iz kojeg se po cijelom hramu širio čudesan miris, izvađen je iz mramornog vrča u središte hrama i postavljen točno ispred Kraljevska vrata. S lijeve strane relikvija nalazi se kopija čudotvorne atonske ikone Presvete Bogorodice "Trojeručica", dar Solunu od apostola. S desne strane je ikona velikog mučenika u punoj dužini.
Relikvije sveca neprestano su u crkvi, a bilo je utoliko nevjerojatnije i radosnije vidjeti kako su tisuće ljudi, mladih i starih, od jutra do kasno u noć, išli štovati svog voljenog sveca. 25. listopada, nakon liturgije, na zvonjavu, u pratnji počasne straže marinaca i velikog broja hodočasnika, relikvije i obje ikone iznesene su iz crkve. Svečane procesije križa na svečev dan sjećanja poznate su od davnina: ispred povorke obično su nosile posudu s mirom, uvijek su nosile ikonu Majke Božje i svetog Dimitrija na sliku ratnika s oružjem. Ova tradicija, kao što vidimo, preživjela je do našeg doba. Tri vojna vozila i tisuće vjernika čekale su relikvije i ikone na ulici. Na vojni pohod limene glazbe, uz pjevanje tropara velikomučeniku, započela je svečana povorka glavnom ulicom. Tijekom svog života, velikomučenik je bio vladar cijele Solunske regije. I danas se činilo da je napustio crkvu kako bi pogledao svoj grad i utješio svoj narod, koji je ostao vjeran pravoslavnoj vjeri, zbog čije ispovijesti sveta velika mučenica nije zažalila za svojim životom.
Sada je Grčka u teškoj ekonomskoj i političkoj situaciji. Ali stanovnici Soluna znaju da imaju nebeskog zaštitnika i zagovornika koji im je više puta pomogao da pobijede svoje neprijatelje. Veliki mučenik spasio je i stanovnike grada od gladi. "Tijekom opsade neprijatelji su opustošili zalihe žitarica, tako da je u gradu započela velika glad ... Vidjevši da ljudi umiru od gladi, sveti Demetrij se nekoliko puta pojavio na brodovima i zapovjedio brodograditeljima da pšenicom otplove do Soluna." Građani se sjećaju velikih čuda koja je pokazao sveti Dimitrije Solunski, a sada se oslanjaju na njegov zagovor: hodaju povorkom s križem kroz grad, glasno pjevaju veličanstvenost sveca, stavljaju goleme svijeće gotovo u ljudskoj veličini. Iznenađuje da u takvoj masovnoj povorci nije bilo apsolutno zaljubljenosti. Vrhunac blagdana bila je božanska liturgija 26. listopada. Služili su je mnoštvo biskupa, kako grčkih, tako i drugih pomjesnih pravoslavnih crkava. Službu je vodio metropolit Anthim Solun. Hram je bio prepun vjernika. Moram reći da je u Solunu dan svetog Dimitrija službeni slobodni dan.
U Rusiji se sjećanje na velikomučenika Demetrija iz Soluna slavi 8. studenog. Mala večernja uoči blagdana započinje riječima stihere: "Solun se raduje vašem sjećanju i saziva sve okolne gradove, Demetrius Treblajenne ...". Sada je jasno da ovo nije samo pjesnički slog stihere: Solun se doista raduje - već dugo, svečano, u velikoj mjeri.
Dmitrij Avdeev
Sveti velikomučenik Dimitrije Solunski bio je sin rimskog prokonzula u Solunu (moderni Solun, slavensko ime je Solun). Bilo je to treće stoljeće kršćanstva. Rimsko poganstvo, duhovno slomljeno i poraženo od mnoštva mučenika i ispovjednika Raspetog Spasitelja, pojačalo je progon. Otac i majka svetog Dimitrija bili su tajni kršćani. U tajnoj kućnoj crkvi, koja je bila u kući prokonzula, dječak je kršten i poučen kršćanskoj vjeri. Kad mu je otac umro, a Demetrije je već bio punoljetan, car Galerije Maksimijan, koji je stupio na prijestolje 305. godine, pozvao ga je i, uvjeren u njegovu naobrazbu i vojno-administrativne sposobnosti, imenovao na mjesto oca za prokonzula regije Solun . Glavna zadaća dodijeljena mladom strategu bila je obrana grada od barbara i istrebljenje kršćanstva. Zanimljivo je da su među barbarima koji su prijetili Rimljanima važno mjesto zauzimali naši preci, Slaveni, koji su se posebno dragovoljno naseljavali na Solunskom poluotoku. Postoji mišljenje da su roditelji Demetrija bili slavenskog podrijetla. U odnosu na kršćane, careva volja bila je izražena nedvosmisleno: "Pogubite sve koji prizivaju ime Raspetoga." Kad je imenovao Demetrija, car nije slutio kakav je širok put ispovjedničkih djela ostavio tajnom podvižniku. Prihvativši imenovanje, Demetrij se vratio u Solun i odmah prije svih priznao i proslavio našega Gospodina Isusa Krista. Umjesto progona i pogubljenja kršćana, počeo je otvoreno podučavati stanovnike grada kršćanske vjere i iskorjenjivati \u200b\u200bpoganske običaje i idolopoklonstvo. Sastavljač Života, Metaphrast, kaže da je za Solun u svojoj učiteljskoj revnosti postao "drugi apostol Pavao", jer je upravo "apostol jezika" nekoć osnovao prvu zajednicu vjernika u ovom gradu (1. Sol., 2 Thess.). Gospodin je svetog Dimitrija odredio da slijedi svetog apostola Pavla u njegovom mučeništvu.
Kad je Maximian saznao da je novoimenovani prokonzul kršćanin i mnoge rimske podanike, zanesene svojim primjerom, preobratio u kršćanstvo, careva ljutnja nije imala granica. Vraćajući se iz pohoda na područje Crnog mora, car je odlučio povesti vojsku kroz Solun, pun želje da se obračuna s kršćanima Salunima.
Saznavši za to, sveti Dimitrije je unaprijed naredio svom vjernom sluzi Luppi da imanje podijeli siromašnima riječima: "Podijelite zemaljsko bogatstvo među njima - potražimo sami sebi nebesko bogatstvo." I sam se prepustio postu i molitvi, pripremajući se za primanje mučeničke krune.
Kad je car ušao u grad, pozvan je k njemu Demetrije, koji se hrabro priznao kršćaninom i osudio laž i taštinu rimskog politeizma. Maksimijan je naredio da se ispovjednik zatvori, a Anđeo se spustio k njemu u zatvor, tješeći ga i jačajući u njegovom junačkom djelu. U međuvremenu, car se prepustio tmurnim gladijatorskim naočalama, diveći se kako je njegov voljeni moćnik, Nijemac po imenu Leah, bacio s platforme na koplja vojnike kršćana koje je pobijedio u borbi. Hrabri mladić, imenom Nestor, iz kršćana Solunskog, došao je u tamnicu svom mentoru Dimitriju i zamolio ga da ga blagoslovi za jedinstvenu borbu s barbarom. Uz Demetrijev blagoslov, Nestor je svladao divljeg Germana molitvama svetog sveca i bacio ga s platforme na koplja vojnika, kao što je pogani ubojica bacio kršćane. Razjareni suveren naredio je hitno pogubljenje svetog mučenika Nestora (kom. 27. listopada) i poslao stražara u tamnicu - da kopljem probode svetog Dimitrija, koji ga je blagoslovio za podvig.
U zoru 26. listopada 306. godine, vojnici su se pojavili u podzemnoj tamnici svetog zatvorenika i proboli ga kopljima. Vjerni sluga sveti Lupp prikupio je krv svetog velikomučenika Demetrija na ručniku, izvadio s prsta carski prsten, znak njegovog visokog dostojanstva, i umočio je u krv. Prstenom i ostalim svetištima posvećenim krvlju svetog Dimitrija, sveti Lupp počeo je liječiti bolesnike. Car je naredio da ga uhvate i ubiju.
Tijelo svetog velikomučenika Dimitrija izbačeno je da ga prožderu divlje zvijeri, ali kršćani Soluna uzeše ga i potajno pokopaše. Za vrijeme svetog Konstantina Jednakog apostolima (306-337), nad grobom svetog Dimitrija podignuta je crkva. Sto godina kasnije, tijekom gradnje nove veličanstvene crkve na mjestu dotrajale, pronađene su neraspadljive relikvije svete mučenice. Od 7. stoljeća, kod raka velikomučenika Demetrija, započinje čudesan odljev mirisnog svijeta, u vezi s kojim velikomučenik Demetrije dobiva crkveno ime Mirotočivo. Nekoliko su puta poštovatelji Salunovog čudotvorca pokušali prenijeti njegove svete relikvije ili jedan njihov dio u Carigrad. Ali neizmjenjivo je sveti Dimitrij misteriozno očitovao svoju volju da ostane zaštitnik i zaštitnik solunske obitelji. Nebrojeno se približavajući gradu, poganski Slaveni tjerani su od zidina Solunje u obliku strahovite bistre mladeži koja je zaobilazila zidine i u vojnicima pobuđivala užas. Možda je zato ime svetog Dimitrija Solunskog posebno štovano u slavenskim narodima nakon njihovog prosvjetljenja svjetlošću evanđeoske istine. S druge strane, Grci su svetog Dimitrija smatrali slavenskim svecem par excellence.
Uz ime svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog povezane su, prema Božjoj slutnji, prve stranice ruske kronike. Kad je proročki Oleg pobijedio Grke u blizini Carigrada (907.), kako izvještava kronika, "Grci su se bojali i govorili: ovo nije Oleg, već nam je sveti Dimitrije poslan od Boga". Ruski vojnici oduvijek su vjerovali da su pod posebnom zaštitom Svetog velikomučenika Dimitrija. Štoviše, u drevnim ruskim epovima velikomučenik Demetrije prikazan je kao porijeklom Rus - tako se ova slika stopila s dušom ruskog naroda.
Crkveno štovanje svetog velikomučenika Dimitrija u Ruskoj crkvi započelo je odmah nakon krštenja Rusa. Osnivanje Dimitrijevskog samostana u Kijevu, kasnije poznatog kao Manastir Mihajlov-Zlatna kupola, datira iz ranih 70-ih godina 11. stoljeća. Samostan je sagradio sin Jaroslava Mudrog, veliki knez Izyaslav, na Krštenju kod Demetrija (+ 1078). Ikona mozaika svetog Dimitrija Solunskog iz katedrale Demetrijevog samostana preživjela je do danas i nalazi se u Državnoj galeriji Tretjakov. 1194.-1197., Veliki knez Vladimira Vsevoloda III. Velikog gnijezda, u krštenju Demetrije, „stvorio je u svom dvorištu prekrasnu crkvu, svetog mučenika Dimitrija, i divno je ukrasio ikonama i zapisima“ (tj. Freskama). Katedrala Dimitrijevskog i danas je ukras drevnog Vladimira. Čudesna ikona svetog Dimitrija Solunskog iz ikonostasa katedrale također se sada nalazi u Moskvi u Tretjakovskoj galeriji. Zapisano je na ploči s groba svetog velikomučenika Dimitrija, donesenog 1197. iz Soluna u Vladimir. Jedan od najvrjednijih prikaza sveca je freska na stupu Vladimirske katedrale, koja pripada četkici redovnika-ikonopisca Andreja Rubljova. Štovanje svetog Dimitrija nastavljeno je u obitelji svetog Aleksandra Nevskog (kom. 23. studenoga). Sveti Aleksandar imenovao je svog najstarijeg sina u čast svetog velikomučenika. A najmlađi sin, sveti plemeniti princ Danijel od Moskve (+ 1303.; Kom. 4. ožujka), podigao je u Moskvi crkvu u ime svetog velikomučenika Dimitrija 1280-ih, koja je bila prva kamena crkva u moskovskom Kremlju. . Kasnije, 1326. godine, pod princom Ivanom Kalitom, demontiran je, a na njegovu mjestu postavljena je Uspenska katedrala.
Sjećanje na svetog Dimitrija Solunskog od davnina se u Rusiji povezivalo s vojnim pothvatima, domoljubljem i obranom domovine. Svetac je prikazan na ikonama u obliku ratnika u pernatom oklopu, s kopljem i mačem u rukama. Na svitku (na kasnijim slikama) napisali su molitvu kojom se sveti Dimitrije obratio Bogu za spas rodne Solunje: "Gospodine, ne uništi grad i ljude. Ako spasiš grad i ljude, ja ću biti spašen s njima, ako uništiš, s njima. i ja ću propasti. "
U duhovnom iskustvu ruske crkve štovanje svetog velikomučenika Demetrija iz Soluna usko je povezano sa sjećanjem na branitelja Domovine i Crkve, velikog kneza Moskve Demetrija Donskog (+ 1389). "Riječ o životu i upokojenju velikog kneza Dimitrija Ivanoviča, cara Rusije", napisana 1393. godine, poput ostalih drevnih izvora, sviđa mu se kao sveca. Duhovni sin i učenik mitropolita Aleksija, sveca iz Moskve (+ 1378; kom. 12. veljače), učenik i sugovornik velikih molitvenika ruske zemlje - redovnika Sergija Radonješkog (+ 1392; kom. 25. rujna), Demetrije Prilutsky (+ 1392; Kom. 11. veljače), sveti Teodor Rostovski (+ 1394 .; Kom. 28. studenoga), Veliki vojvoda Dimitrij "jako je tugovao o crkvama Božjim i držao je zemlju ruske zemlje svojom hrabrošću : pobijedio je mnoge neprijatelje koji su ustali protiv nas i divan zidine ogradio njegov slavni grad Moskvu. " Od vremena bijelog kamena Kremlja koji je sagradio veliki knez Dimitrije (1366.), Moskva se počela nazivati \u200b\u200bBijelim kamenom. "Ruska je zemlja procvjetala u godinama njegove vladavine", svjedoči imenovana "Riječ". Molitvama svog nebeskog zaštitnika, svetog ratnika Demetrija iz Soluna, veliki knez Demetrije izvojevao je niz briljantnih vojnih pobjeda koje su predodredile daljnji uspon Rusije: odbio je navalu Olgerdovih litvanskih trupa (1368,1373) na Moskvu, poražen tatarska vojska Begiča na rijeci Voža (1378.), satrla je moćnu vojsku cijelu Zlatnu Hordu u bitci na Kulikovom polju (8. rujna 1380., na dan proslave Rođenja Presvete Bogorodice) između rijeke Don i Nepryadva. Bitka za Kulikovo, za koju je narod zvao Dmitrij Donskoy, postala je prvi sveruski nacionalni podvig koji je okupio duhovne snage ruskog naroda oko Moskve. Zadonshchina, nadahnuta herojska pjesma koju je napisao svećenik Zephaniya Ryazanets (1381), posvećena je ovom presudnom događaju u ruskoj povijesti.
Princ Demetrije od Donskog bio je veliki štovatelj svetog velikomučenika Demetrija. Godine 1380., uoči Bitke za Kulikovo, svečano je iz Vladimira u Moskvu prenio glavno svetište katedrale Vladimira Dimitrijevskog - ikonu velikomučenika Dimitrija Solunskog, napisanu na ploči svečevog groba. U moskovskoj Uspenskoj katedrali sagrađena je kapela u ime velikog mučenika Demetrija. U znak sjećanja na vojnike koji su poginuli u Kulikovskoj bici, za opću crkvenu komemoraciju ustanovljena je roditeljska subota Dimitrieva. Prvi put ovaj je rekvijem u samostanu Trojstva-Sergija 20. listopada 1380. izveo redovnik Sergije, opat iz Radoneža, u nazočnosti samog velikog vojvode Demetrija Donskog. Od tada se svake godine izvodi u samostanu svečanom komemoracijom junaka Kulikovske bitke, uključujući shemu-redovnike-ratnike Aleksandra (Peresvet) i Andreja (Oslyabi).
kršćanski svetac, štovan u lice velikih mučenika
Biografija
Prema životu, Demetrije je bio sin rimskog prokonzula u Solunu. Njegovi su roditelji bili tajni kršćani, krstili su sina u kućnoj crkvi i odgajali u skladu s kršćanskim načelima. Nakon smrti oca, Dimitrije ga je car Galerije imenovao da ga zamijeni. Nakon što je primio imenovanje, Demetrij se pokazao kao otvoreni kršćanin, propovijedao je u gradu i obratio mnoge njegove stanovnike na kršćanstvo.
Vijesti o Demetrijevim aktivnostima stigle su do cara i, vrativši se iz rata protiv slavenskih plemena, Maksimijan se zaustavio u Solunu. Prije toga, Demetrij je naredio svom robu Luppu da podijeli svoje imanje siromašnima, a on sam, prema hagiografu, "počeo je moliti i postiti, pripremajući se tako za mučeničku krunu". Izvođen na suđenje pred carem, Demetrije se priznao kršćaninom i bio zatvoren. Nekoliko dana kasnije u gradu su organizirane bitke u kojima je carski miljenik, borac Liy, pobijedio mnoge protivnike, uključujući urbane kršćane, koji su bili prisiljeni boriti se s njim. Christian Nestor, koji je bio prisutan uz Demetrijev blagoslov, ušao je u bitku i bacio Leah s platforme na svoja koplja. U bijesu car naredi da se Nestor odmah pogubi, a sutradan ujutro, a Dimitri:
Tijelo mučenika noću su pokopali kršćani Soluna, a sluga Lupp je „s poštovanjem uzeo ogrtač svoga gospodara, poškropljen njegovom poštenom krvlju, u koju je također umočio prsten. S ovom odjećom i prstenom učinio je mnoga čudesa. "
Verzija panonskog podrijetla sveca
Najdrevniji martirolozi povezuju Demetrijevo mučeništvo sa gradom Sirmium (moderna Sremska Mitrovica u Srbiji), tadašnjim glavnim gradom rimske provincije Donje Panonije. Dakle, sirijski martirolog iz 411. pod 9. travnja ukazuje na uspomenu "u Sirmiju Demetrijevu", a martirologija Jeronima od Stridona pod tim datumom ukazuje na sjećanje na "u Sirmiji od Demetrija đakona" Iz tog razloga postoji hipoteza o srpsko podrijetlo kulta sv. bilo je to 9. travnja, a 26. listopada uspomena je na prijenos njegovih relikvija iz Sirmijuma u Solun. Prema istraživačima, Demetrijeve su se relikvije mogle prenijeti u Solun ili nakon zauzimanja grada od strane Atile 441. godine ili od strane Avara 582. godine (potonju su pretpostavku osporili arheolozi koji su iskopali baziliku sv. ).
Povijest relikvija
Prema njegovom životu, nakon pogubljenja Demetriusa, njegovo su tijelo bacile kako bi ga zvijeri prožderale, ali ga nisu dodirnule, a ostatke su pokopali kršćani Salun. U IV stoljeću nad grobom sveca u Solunu sagrađena je prva crkva u njegovu čast - bazilika svetog Dimitrija. Sto godina kasnije, 412.-413., Ilirski plemić Leonty, u spomen na svoje izbavljenje od paralize, sagradio je prvu veliku crkvu između ruševina drevnih kupališta i stadiona. Oltarni dio izgrađene crkve nalazio se iznad navodnog svečanog groblja, a tijekom njegove gradnje pronađene su relikvije sv. Dimitrija.
Relikvije su smještene u srebrni ciborij. Imao je šesterokutnu osnovu, prazne zidove i krov na vrhu s križem. Unutra se nalazila srebrna kutija s likom lica sveca. Vjernici su mogli ući unutra i ispred njega zapaliti svijeće. Opis ciborija izradio je solunski nadbiskup Ivan sredinom 7. stoljeća, a njegova je slika bila i na mozaiku sjeverne kolonade bazilike (poznate samo iz akvarela engleskog arhitekta US Georgea). Dragocjeni ciborij izgubljen je u požaru u 7. stoljeću.
Nakon toga relikvije su stavljene u mramornu grobnicu. Pretpostavlja se da su krajem XII - početkom XIII stoljeća, možda tijekom postojanja Latinskog kraljevstva Soluna, iz Soluna izvezeni u Italiju. Relikvije su otkrivene 1520. godine u opatiji grada San Lorenzo u Campu, a natrag u Solun vraćene su tek u 20. stoljeću: 1978. - pošteno poglavlje, a 1980. - glavni dio relikvija (ostalo je šest velikih čestica u Italiji).