Katedrala sv. Mihovila (Iževsk): radno vrijeme i fotografije. Samostan Svetog Mihovila (Adigeja) Gdje se na karti nalazi Samostan Svetog Mihovila
Odmor u Adygei zadovoljstvo je tijekom cijele godine. Čak i zimi ovdje se ima što učiniti. Vrijeme je moguće provesti zanimljivo, aktivno i kognitivno na brojnim atrakcijama regije. Na primjer, posjetite samostan Svetog Mihovila, prepun misterija i tajni.
Mjesto
Nevjerojatan turistički kompleks nalazi se između sela Kamennomostsky i Pobeda (bliže Pobedi). Smješteno je na planini Fiziabgo, presječeno i podignuto brojnim podzemnim prolazima i špiljama.
Ova mjesta obično posjećuju ne samo hodočasnici, već i obični turisti koji zabavu više vole kombinirati s kulturnim programom tijekom kojeg se mogu diviti spomenicima arhitekture, povijesti, a ne ravnodušni prema svemu lijepom. Saznajte više zanimljivih stvari o regiji u kojoj se nalaze. Usput, upravo na teritoriju samostana nalazi se izvrstan rekreacijski centar.
Smještaj za dnevni najam u ovim dijelovima
Kamennomostsky
Dakhovskaya
Guzeripl
Moja supruga i ja i moji prijatelji živjeli smo u (izvrsno kamp mjesto s ukusnim doručkom)
Značajke samostana
Mnogi hodočasnici izjednačavaju Mihajlovski samostan sa poznatom Kijevo-Pečerskom lavrom. Ispod nje se nalazi ogroman broj podzemnih prolaza u kojima su se prethodno nalazili predmeti značajni za redovnike. Danas je od njih malo ostalo.
Na teritoriju zgrada različitih vremena uništene su mnoge drevne građevine. Na njihovom su se mjestu pojavile nove zgrade. Sve je što skladnije i ljepše. Arhitektonska kompozicija je nevjerojatna, jedinstvena i uistinu posebna.
Među starim zgradama preživjela je glavna zgrada samostana, kao i Trpezarija, zasebne zgrade za kućanstvo. U principu neće biti teško razlikovati nove građevine od drevnih, čak i za ljude koji nisu dobro upućeni u gradnju.
Nedaleko od samostana nalazi se sveti izvor Pantelejmona Iscjelitelja. Ogroman broj turista dolazi mu po vodu ljekovite snage. Neki građani čak sakupe 5 - 7 boca jaja s "živom vodom" od pet litara. Tu je i font s izvorskom (vrlo hladnom) vodom. Prema legendama, tko će se uroniti u njega kako bi se riješio mnogih bolesti.
Iako je samostan muški, ženske predstavnice također ga mogu posjetiti. Na ulazu im se nudi da glavu prekriju šalom i preko hlača obuku suknju. Sve je to potpuno besplatno, jer je to sveto mjesto. Usput, ako odete do izvora, ne propustite priliku diviti se veličanstvenom planinskom lancu. Put vodi do osmatračnice, skrećući lijevo od staze do izvora.
Važno: ako ćete posjetiti izvor iscjelitelja Pantelejmona, idite ovdje što je ranije moguće. Inače ćete dugo stajati u redu. Ovdje je uvijek puno ljudi. Zimi, naravno, manje, ali ipak. Sve je to, naravno, vrlo zanimljivo, ali povijesne činjenice stvaranja i razvoja glavne atrakcije Adigeje nisu ništa manje zanimljive.
Povijest razvoja
Planiranje izgradnje kompleksa za vjernike u tim dijelovima započelo je 1864. Bilo je mnogo kozačkih sela, vjernika, ali nije bilo financijske mogućnosti za izgradnju i održavanje hrama. Vladari Stavropoljske biskupije razmišljali su gdje smjestiti sektaše, starovjernike i tako dalje. Stanovnici šest stanica i sela planinskog pojasa Zakubania odlučili su samostalno prikupiti potrebna sredstva za izgradnju hrama i prebivališta za svećenika.
Bilo je planirano da svećeniku isplati sto rubalja doplatka, a također da ga zaposli glasnika godišnje. Ali tek u sedamdeset i četvrtoj godini pretprošlog stoljeća biskup Herman pokušao je stvoriti samostan sv. Mihovila. Seljak I. Trubin, zajedno s malograđanima iz Harkova I. Bezverkhovom, zatražio je dopuštenje za osnivanje redovnika u blizini sela Tsarskoye Pustyust. Ova su dvojica ljudi vodila duhovno, moralno postojanje, služila crkvi. Oni su težili jonskom životu, stoga su stigli u pustinjak Jekaterina-Ljabežskaja.
Istodobno su ih poput magneta privukle planine Kavkaz koje su se na licu mjesta borile svojom ljepotom i veličinom. Oni su bili ti koji su se uvjerili u potrebu izgradnje samostana. Istodobno su ti uistinu sjajni ljudi shvatili da sami ne mogu riješiti ovo pitanje. Stoga su seljanima došli po pomoć. Naravno, dobili smo pozitivan odgovor.
Ljudi koji su živjeli na teritoriju Dakhovskaya, Sevastopolskaya, Tsarskaya stanitsa i sela Kamennomostsky odlučili su donirati 270 desijatina svojih zemalja. A vjernici iz Carske darivali su molitveni dom za još neizgrađenu crkvu. Jedna od glavnih prednosti darovanih zemljišta bila je njihova velika plodnost.
Pripreme za izgradnju trajale su pune dvije godine, ali u tom procesu postalo je jasno da je na tim zemljištima nemoguće izgraditi bilo kakve građevine. Budući da je bio u posjedu seljana i nije se mogao prenijeti na treće strane. Ali ljudi su već bili odlučni u izgradnji velikog hrama, na čijem je teritoriju također bilo planirano otvaranje škole za lokalnu djecu. Novca i materijala ima, seljani su bili spremni aktivno sudjelovati u gradnji.
No, u vezi sa zabranom gradnje svetišta, donacije i vrijednosti morali su biti prebačeni u pohodnu crkvu ovršenika Truhmjanska. Unatoč odbijanju, ideja o izgradnji samostana nije izumrla. 77. godine prošlog stoljeća ponovo je podnesena peticija guverneru Kavkaza za dodjelu 350 hektara zemlje seljana (u gradu Fiziabgo) za izgradnju samostana.
U proljeće iste godine dobiveno je dopuštenje i na jesen je započela gradnja samostana Svetog Mihovila. Trajalo je nešto manje od dvije godine. Dovršen je u proljeće 1879. godine. Istina, u to je vrijeme izgrađen samo prvi hram, nazvan u čast Arkanđela Mihaela. Neko je vrijeme služio kao samostan za redovnike i mjesto za službe.
Još jedan hram, izgrađen u čast A. Nevskog, otvoren je samo tri godine kasnije. A četiri godine kasnije podignut je najveći i najveličanstveniji hram - Uspenska katedrala. Bio je toliko velik da je mogao odjednom lako primiti do 1000 župljana.
Vremenom su starješine počele opremati ćelije u gradu Shakhan. Redovnici su sagradili hram Preobraženja Gospodnjeg na gradu Fiziabgo. A dvoje od njih, iz nekog razloga koje su smatrali grešnima, iskopali su prolaze u utrobi planine. Otprilike u isto vrijeme otvorena je i crkvena škola. Ovdje je bilo puno aktivnosti.
Izgrađena je farma i dvorište, postolar, pa čak i šivaća radionica, a da ne govorimo o praonici rublja i bojili. Bila je tu i kovačnica, bolnica, meteorološka stanica i pogon za proizvodnju alabastera. Redovnici su živjeli i radili mirno do građanskog rata. Po završetku oduzeta su zemlja, inventar i zgrade.
Početkom dvadesetih godina prošlog stoljeća napravili su kuću za odmor, a zatim organizirali zajednicu. Istodobno, redovnici su ovdje mogli živjeti do 28. godine prošlog stoljeća. Nakon što je samostan službeno zatvoren, a svi stanovnici otpušteni.
U Drugom svjetskom ratu zatvoren je i rekreacijski centar, a na njegovom mjestu opremljena je kuća za osobe s invaliditetom. 1944. godine vlasti su općenito odlučile ovdje stvoriti DTK (dječju radnu koloniju). Dvije godine kasnije, Uspenska katedrala je uništena, a preostali materijal upotrijebljen je za izgradnju obrazovne ustanove. Iste godine uništen je Khr. Transformacije.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća kolonija je odavde uklonjena. A već 72. godine, na teritoriju samostana Svetog Mihovila, otvoren je rekreacijski centar za turiste "Romantika". Borba za povratak zgrada i zemljišta pravoslavnoj crkvi započela je tek početkom devedesetih godina prošlog stoljeća i trajala više od deset godina. Konačni prijenos Mihajlovskog samostana dogodio se tek početkom našeg stoljeća, 2003. godine. Od tada je započela obnova uništenih predmeta, točnije gradnja novih hramova.
Ono što je danas zanimljivo o samostanu
Najpopularnije mjesto je Crkva Svetog Trojstva (koja je preživjela sve gore opisane događaje), ovo je jedna od najvećih zgrada. Također je vrijedno posjetiti hramove Velike Gospe i Arkanđela Mihaela. Još jedna lokalna atrakcija je masovna grobnica osoba s invaliditetom koje su ubili nacisti.
Ne manje zanimljive su građevine koje još nisu u potpunosti obnovljene: Khr. Uspenje, Sveti Aleksandar, trpezarija i kuća, lutalice koje primaju. Mnogi turisti, posebno hodočasnici, pokušavaju posjetiti kriptu arhimandrita Martirija.
U blizini samostana sv. Mihovila ima puno posla. To uključuje jahanje i posjet špiljama na putu do planine Fiziabgo. Penjanje na planinu, uživanje u panorami. Oni turisti koji imaju dovoljno vremena često odlaze na rijeku Fars, poznatu po svom kanjonu.
Inače, hotel s 80 soba osiguran je za hodočasnike, međutim, prema nekim informacijama, tamo je privremeno nemoguće boraviti. Istodobno, hodočasnički centar organizira izlete u špilje stvorene ljudskom rukom, do samostanskih jezera, ćelija Uznesenja i do kapele cara Aleksandra II.
Kako doći (voziti) do samostana sv. Mihovila
Prvo trebate doći do sela Pobeda. To se može učiniti autobusom koji ide iz Krasnodara kroz selo Kamennomostsky. Automobilom do manastira Mihajlovski možete doći preko Maykopa, u smjeru Kamennomostskog. Na ulazu u selo dočekat će vas znakovi za sveta mjesta. Dakle, malo je vjerojatno da će se izgubiti. Štoviše, ako slijedite koordinate. Točne koordinate i karta na dnu stranice.
Adresa: okrug Maykop, selo Pobeda, p / o Vesely, ulica Rodnikovaya 5.
Također je moguće kontaktirati oca Varlaama putem telefona: 8 928 2682660 ili oca Michaela na 8 928 4660358.
Fotografija
Samostan Svetog Mihaela Atos uistinu je glavna atrakcija Adygee. Preporučio bih ga posjetiti svim turistima koji provode vrijeme u selu Kamennomostsky i okolici. A ako ste već bili ovdje, molimo čitatelje i mene opisujući svoje iskustvo u komentarima.
Katedrala svetog Mihovila, koja se nalazi u samom srcu Iževska, zaštitni je znak grada i najvažnija duhovna građevina u cijeloj Udmurtiji. Zato samostan privlači mnogo ljudi: i lokalno stanovništvo, koje je odavno odabralo teritorij crkve, kao mjesto za šetnju s djecom, i goste grada, koji iz prve ruke žele vidjeti jednu od najljepših crkava u Rusiji.
Osobno je katedrala na mene ostavila snažan dojam - bogat ikonostas, mnoge zgrade i spomenici na samom teritoriju hrama, kao i veličina i pompa katedrale sv. Mihovila. Pa što nas još može iznenaditi i zapanjiti?
Priča
Povijest katedrale svetog Mihovila, koja se nalazi u gradu, ne može se nazvati mirnom. Napokon, sudbina nije uvijek bila naklonjena ovom duhovnom prebivalištu.
Pretkom moderne katedrale smatra se mala drvena kapela koja je podignuta na najvišoj točki grada 1765. godine. Međutim, bilo joj je suđeno da služi ne zadugo, jer ju je nakon pola stoljeća uništio strašni požar. Odluka o gradnji nove zgrade donesena je tek krajem devetnaestog stoljeća, tada su mještani počeli svim snagama podržavati vladu i novcem pomagati gradnju.
Do 1907. lokalni stanovnici mogli su ne samo uživati \u200b\u200bu ljepoti 70-metarske katedrale, već se i probuditi uz zvonjavu, koja se mogla čuti čak i u susjednim selima.
Međutim, dolaskom sovjetske vlasti sudbina crkve ostala je pod znakom pitanja, no unatoč tome lokalna je uprava pokušala sačuvati gradsku baštinu - do 1932. zvona su uklonjena, a godinu dana kasnije uspostavljen je lokalni povijesni muzej. Crkva. No, četiri godine kasnije, stanovnici Iževska ipak su se morali oprostiti od glavne duhovne zgrade - 1937. godine, nakon naredbe koja je stigla iz Moskve, srušena je katedrala sv.
Današnje duhovno prebivalište potpuni je prototip građevine koja je podignuta početkom dvadesetog stoljeća. Zbog toga se s njezinom gradnjom nije odgađalo - crkva je podignuta u 7 godina, što je rekordno kratko vrijeme.
Katedrala sv. Mihovila danas nije samo duhovna znamenitost, već i vjersko i obrazovno središte koje posjećuju stotine vjernika.
Kako doći tamo
Katedrala sv. Mihovila nalazi se u: gradu, St. Karl Marx, 222.
Pješice
Katedrala stoji na jednoj od središnjih gradskih ulica, stoga nemojte sebi uskratiti zadovoljstvo da šetate do nje. To se može učiniti spuštanjem do ulice Karla Marxa sa središnjeg trga i spuštanjem prema dolje. Ako cijelo vrijeme idete ravno i ne okrenete se nigdje, naći ćete se u podnožju crkve za 7-10 minuta.
Javni prijevoz
Naravno, postoje i oni turisti koji ne vole šetati ili jednostavno ne mogu nadvladati strah od gubitka. Postoji mogućnost da uđu u tramvaj.
Da biste došli do katedrale sv. Mihovila, također se morate spustiti sa središnjeg trga do ulice Karla Marxa, prijeći cestu i uzeti bilo koji tramvaj koji se spušta s gradskog trga. Cijena karte je fiksna, stoga, bez obzira na broj stajališta, morat ćete platiti 20 rubalja za korištenje gradskog javnog prijevoza.
Ako odlučite zadržati svoju rutu na ovaj način, tada morate voziti samo jedno stajalište i sići na onom zvanom "Crkva". 
Katedralni teritorij
Jednom u podnožju katedrale sv. Mihovila morat ćete prevladati dovoljan broj stepenica, jer se duhovni samostan nalazi na najvišoj točki grada. Kad ste se popeli do ulaza u crkvu, sigurno će se postaviti pitanje - biste li se trebali upoznati s mjestom katedrale ili odmah ući u hram? S jedne strane, pompozna visoka zgrada sa sjajnim kupolama mami prema unutra, s druge strane, njegovani cvjetnjaci ljeti, ledene skulpture zimi, brončani spomenici i ljubavna klupa ne privlače pogled ni manje ni više. Pa gdje prvo ideš?
Crkveno područje
Osobno sam odlučio svoje upoznavanje s katedralom započeti sa susjednog teritorija i uopće nisam požalio. Ogromno je mjesto doslovno posuto mnogim brončanim skulpturama i drugim predmetima od arhitektonske i duhovne vrijednosti.
Jedan od najpoznatijih je spomenik svetom plemenitom princu Petru i princezi Fevroniji Muromskoj. Privlači zaljubljene parove, medeni mjesec i djecu, koja se često fotografiraju i poziraju pred njima.
Uz to, na teritoriju katedrale sv. Mihovila nalazi se kapela koju svatko može posjetiti i škola u kojoj majstori podučavaju sve zainteresirane za ikonopis. Tamo se također možete diviti ili kupiti jedno od djela.
Na ljeto
Vrijedno je napomenuti da je čitav teritorij katedrale ljeti gotovo zatrpan zelenilom - uredno uređeni cvjetnjaci i visoko drveće štite od gradske vreve i buke, koje su doslovno ispod, na udaljenosti od par stotina koraka .
Zimi
Što se tiče zimskih mjeseci, na teritoriju katedrale sv. Mihovila često možete vidjeti ledene skulpture, špilje, dvorce ili niske tobogane koji su stvoreni posebno za župljane s malom djecom.
Unutarnje uređenje katedrale
Nakon divljenja vanjskoj ljepoti zgrade i njegovanog područja, ušao sam u katedralu. Odmah treba napomenuti da, kao i drugdje, u katedrali svetog Mihovila, sve žene moraju imati maramu na glavi. Ali ako je iznenada netko od župljana zaboravio da trebate doći pokrivene glave, zaposlenici na ulazu daju marame besplatno, ali pod uvjetom da ćete ih sigurno vratiti kad odete.
Kad sam ušao u samu dubinu crkve, preda mnom se otvorio bogati ukras - oslikani zidovi, rezbareni ikonostas do stropa, ogromni luster koji osvjetljava svodove, na kojima su prikazani sveti mučenici.
Idući sve dalje i proučavajući sve što vam upada u oči, počinje vam se činiti da niste u crkvi, već u vjerskom muzeju. Taj osjećaj pratio me tijekom cijelog boravka u zgradi i otišao tek nakon što sam je napustio.
Ali ovdje vrijedi reći da veći broj župljana ne privlači samo vanjska ljepota, već i mnoštvo svetišta. U katedrali se možete pokloniti čudotvornoj ikoni, stvorenoj u 16. stoljeću. Najstarija je u katedrali i sadrži čestice relikvija svetih apostola poput Bartolomeja, Luke, Jakova, Mateja i Marka.
Prizemlje
Obišavši čitav teritorij, uživajući u unutrašnjosti crkve, htio sam otići, ali ispostavilo se da je podrum zgrade bio otvoren za obične posjetitelje. Postoji prostorija u kojoj se odvija sakrament krštenja, trgovina ikonama i izložbena galerija.
Bogojavljenje
Što se tiče krštenja, katedrala Svetog Mihovila koja se nalazi u Iževsku zauzela je ovaj stav: krštenje se odvija strogo iza zatvorenih vrata, što znači da u ovu sobu nećete moći ući, osim ako naravno niste roditelj. Međutim, kako izgleda ona možete vidjeti na fotografijama koje su na zidu blizu ulaza.
Tamo možete vidjeti skromniji ikonostas, malu krstionicu i stol, na kojem će crkveni djelatnik sretnim roditeljima dati potvrdu da je njihovo dijete kršteno u katedrali sv. Mihovila.
Crkvena trgovina i izložbena galerija
Ako govorimo o crkvenoj trgovini, to je prilično tipična vitrina u kojoj možete kupiti raznoliku duhovnu literaturu, ikone, posvećeni nakit (prstenje, križeve, lance), kao i svijeće. Osim toga, u trgovini možete ostaviti bilješku s imenima svojih najmilijih i rodbine. Sutradan se ove bilješke šalju svećenicima koji provode obrede molitve za zdravlje.
Nešto dalje možete promatrati malu izložbenu galeriju u kojoj možete uživati \u200b\u200bu radovima učenika koji su stvorili ikone i kupiti onu koja vam se sviđa. Značajno je da su većina njih srednjoškolci. Međutim, ne znajući ove podatke, možemo sa sigurnošću reći da su ikonu stvorili profesionalci, jer mi se pokazalo nemogućim razlikovati ikonu koju su u katedrali stvorili studenti i ikonu koju su stvorili uski stručnjaci.
Radni sati
Katedrala sv. Mihovila otvorena je svakodnevno od 7:00 do 19:00 sati. Jutarnja služba započinje u 7:00 i završava u 10:00, što se tiče večernje službe: ako želite doći do nje, morate biti u katedrali Svetog Mihovila već u 16:30 navečer.
Budući da sam u katedrali Svetog Mihovila bio više puta, mogu reći da puno ljudi uvijek dolazi na jutarnje i večernje službe. Bez obzira je li to radni dan ili vikend, ponekad jednostavno nema pretrpanosti u crkvi. Zato bih onima koji prvi put idu u katedralu savjetovao da samo uživaju u ljepoti i veličini i posjete katedralu u vrijeme ručka, otprilike od 13:00 do 15:00. U ta dva sata tamo postaje slobodnije, možete doći i pregledati ikone, mirno se diviti oslikanim svodovima.
Na bilješku
Koordinate: N44 17.4 E40 19.104.
Povijest stvaranja samostana sv. Mihovila
Do 1864. godine mnoga su se kozačka sela pojavila u planinskom pojasu Trans-Kubanske regije. Stanovnici većine njih bili su siromašni i nisu si mogli priuštiti izgradnju i održavanje hrama. Situacija u novim stanitama izazvala je zabrinutost vodstva Stavropoljske biskupije, budući da je među kozačkim stanicama bilo mnogo predstavnika starovjerstva, pa čak i sektaša, u Transkubanu nije bilo uvjeta za smještaj redovnika i svećenstva. Sve je to stvorilo preduvjete za izgled samostana Svetog Mihovila u Adigeji.
U ovoj situaciji stanovnici sela Barakaevskaya, Tsarskaya, Abadzekhskaya, Psemenskaya, sela Bagovsky i Sevastopolsky odlučili su prikupiti sredstva za izgradnju crkve i kuće župnika, osigurati svećenstvu sredstva za održavanje, godišnje plaćati župnik doplatak u iznosu od 100 rubalja, kao i svake godine unajmiti za svećenika glasnika.
1874. biskup Herman prvi je put pokušao osnovati pravoslavni samostan Svetog Mihovila u Trans-Kubanu.
Zimi 1874. godine državni seljak Isidor Trubin i filkovist iz Harkova Ilja Bezverhov podnijeli su molbu za osnivanje samostanskog skita u blizini sela samostana Sakhrai (Car). Oboje su od malih nogu privlačio moralni, duhovni život, služili su u crkvama i na poziv srca stigli u Jekaterino-Ljabežsku pustinjaku, gdje im je mogla biti zadovoljena želja za monaškim životom. Međutim, nepoznati ih osjećaj privukao je planinama Kavkaza, onim mjestima gdje je selo Tsarskaya iseljeno. Mjesta koja su vidjeli zadivila su redovnike svojom ljepotom i veličinom. Nakon što su neko vrijeme boravili ovdje, obojica su smatrali potrebnim sagraditi samostan upravo na ovom mjestu, međutim, shvativši da samo njihovo mišljenje neće biti dovoljno, obratili su se Kozacima za pomoć i dobili podršku. Stanovnici najbližih sela: Dakhovskaya, Sevastopolskaya, Tsarskaya i Kamennomostskaya donirali su 270 hektara komunalnog zemljišta budućoj crkvi, a kozaci sela Tsarskaya, uz ovo, poklonili su i molitveni dom bivšeg sela Sakhraiskaya budućem Sv . Zemlja koju su kozaci darovali samostanu bila je plodna, bilo je dosta bobičastog i šumskog voća, svega što je govorilo o prosperitetu gospodarskog života budućeg samostana.
Nakon što su pažljivo razmotrili sve, Ilya Bezverkhov i Isidor Trubin odlučili su da se gradnja i opskrba samostana može provesti bez pomoći države, jer je građevinskog materijala za izgradnju samostanskih zgrada bilo u izobilju, a lokalni stanovnici bili su spremni sudjelovati u građevinskim radovima.
Isidor Trubin i Ilya Bezverkhov vjerovali su da bi otvaranje samostana Svetog Mihovila moglo blagotvorno utjecati i na autohtone stanovnike i na kozačke doseljenike; na osnovi muškog samostana mogla bi se otvoriti škola za djecu stanovnika sela .
Pripremivši teren za izgradnju samostana Svetog Mihovila u Adigeji, Ilya Bezverkhov i Isidor Trubin obratili su se biskupu Germanu za blagoslov za početak građevinskih radova. Po naredbi biskupa Njemačkog Bezverkhov i Trubin privremeno su premješteni u Jekaterinsko-lebijašku pustinjaku, gdje su trebali proučavati samostanske institute, a u to je vrijeme i sam German počeo prikupljati podatke o mjestu budućeg samostana i prikupljenim prilozima za njegov građevinarstvo. Tijekom istraga biskupa Germana od 1876. godine postalo je jasno da prijenos zemljišta od strane seljana za izgradnju samostana Svetog Mihovila nije imao pravnu snagu, jer komunalno zemljište nije moglo napustiti posjed seljaka, a još više prelaze u vlasništvo drugih osoba.
Budući da gradnja samostana Svetog Mihovila nije bila dopuštena, Herman je donacije i vrijednosti prikupljene za izgradnju samostana donirao pohodnoj crkvi ovrhovoditelja Truhmjanska.
Dakle, prvi pokušaj osnivanja samostana u blizini sela Tsarskaya nije se ostvario, ali ideja da se ovdje otvori samostan nastavila je živjeti.
1877. godine, kozaci-stanica zatražili su od guvernera Kavkaza da dopusti 350 desijatina da se dodijele iz staničnih zemalja za izgradnju pravoslavnog samostana na planini Fiziabgo.
U svibnju iste 1877. godine dobiveno je odobrenje za izgradnju samostana Svetog Mihovila u Adigeji. A u rujnu 1877. započela je gradnja samostana Svetog Mihovila. Do travnja 1879. godine završena je gradnja prvog hrama u čast anđela čuvara brata cara Aleksandra II., Velikog vojvode Mihaila Nikolajeviča, arhanđela Mihaela, isprva je ovaj hram služio i za službe i za smještaj redovnika. Izgradnja druge crkve u čast svetog Aleksandra Nevskog dovršena je 1881. godine. A četiri godine kasnije podignut je najveći hram muške pustinje Svetog Mihovila - Uspenska katedrala, koja je mogla primiti do 1000 župljana unutar svojih zidina.
Na Martirijev prijedlog, hodočasnici koji su posjetili samostan Svetog Mihovila, sudjelovali su u njegovom daljnjem poboljšanju. Svaki hodočasnik koji je stizao u samostan Svetog Mihovila ponio je sa sobom kamen za gradnju.
Redovnici koji su živjeli u samostanu živjeli su u trudu i molitvi. Dan redovnika započeo je u 2 sata ujutro, kada je započela božanska služba, koja je trajala do zore. Nakon toga je bio obrok i posao. U 12 sati zvonjava crkvenog zvona pozvala je sve na misu. Od kraja službe za ručak do početka večernje službe, redovnici su se odmarali. Oni koji su prekršili naredbu kažnjeni su dodatnim radom. Neprestano su na teritoriju samostana Svetog Mihovila bili imenovani službenici koji su uz zvonjavu okupljali redovnike na posao. Župljani i hodočasnici također su se morali držati utvrđenog reda.
Martirije je veliku pozornost poklanjao razvoju starješinstva. Starci samostana Svetog Mihovila izgradili su ćelije na planini Shahan, gdje su puno molili i radili. Redovnici samostana svetog Mihovila, zajedno sa starješinama, podigli su Hram Preobraženja Gospodnjeg na planini Fiziabgo, a dvoje starješina, smatrajući se grešnicima, iskopali su podzemne prolaze u planinu.
Uz sudjelovanje Martirija, u samostanu Svetog Mihovila Atosa otvorena je župna škola za stanovnike sela, monah Vakulin postao je povjerenik.
Utjecaj samostana na najbliža adigetska sela bio je velik, redovnici su širili ideje pravoslavlja i neprestano su se borili protiv posljedica raskola, koji je bio posebno izražen na ovom području. Raskolnici su živjeli u obližnjim selima i izvršili su primjetan utjecaj na lokalno stanovništvo. U borbi protiv raskolnika, redovnici su pojačali svoje propovjedničke aktivnosti.
Zahvaljujući Martyriusu, u samostanu je stvorena snažna ekonomija: redovnici su uzgajali industrijske usjeve, bavili se stočarstvom, krave, konji, volovi, čak su se na samostanskim pašnjacima pasle i deve. Na zemljišta samostana pojavile su se mnoge gospodarske zgrade: farma, stočarsko dvorište, obućarska i šivačka radionica, pekara, kovačnica, praonica rublja i bojila. U samostanu su izgrađene tvornica alabastera, meteorološka stanica i bolnica.
Po završetku građanskog rata samostanska su zemljišta oduzeta, a s njima i proizvodni pogoni, poljoprivredni pribor i oprema. 1926. godine na zemljištima nekadašnjeg samostana svetog Mihovila otvorena je kuća za odmor, a godinu dana kasnije unutar zidina samostana postavljena je općina "Vladilen". Unatoč promjenama koje su se dogodile u samostanu, monaški život u samostanu nastavio se sve do 1928. godine, kada je samostan službeno zatvoren, a redovnici su raspušteni.
Početkom Velikog domovinskog rata, počivalište je zatvoreno i na njegovoj osnovi stvorena je kuća za vojne invalide. 1944. godine, nakon oslobađanja Adygee, vlasti su osnovale dječju radnu koloniju na teritoriju samostana Svetog Mihovila.
Kolonisti su 1946. godine digli u zrak Uspensku katedralu, od čijeg je kamena podignuta nova škola. Nakon uništenja katedrale, demontirane su i druge zgrade samostana kako bi se dobio materijal za izgradnju spavaonica za koloniste. Također 1946. godine, na planini Fiziabgo, kolonisti su digli u zrak Hram Preobraženja Gospodnjeg.
Šezdesetih je dječja kolonija reformirana, a zgrade uništenog samostana prenesene su na voćarsku farmu Kamennomostskiy. Godine 1972. teritorij samostana svetog Mihovila i ostaci uništenih zgrada prebačeni su u regionalni komitet grada Krasnodara za turizam, a tamo gdje je nekada bio stari samostanski samostan, otvorena je turistička baza "Romansa" .
1992. godine pravoslavni aktivisti u Adygei počeli su se boriti za prijenos samostana svetog Mihovila pod pravoslavnu crkvu. Borba je trajala dvanaest godina, a tek 2001. godine dio samostanskih zgrada i zemljišta vraćen je crkvi. Od tada je započeo oživljavanje samostanskog života unutar zidina samostana svetog Mihovila. Ali veći dio samostana i dalje je zauzimao kamp. Tek u ožujku 2003. godine konačni je prijenos samostana pod pravoslavnu crkvu.
Nakon povratka samostana i njegovih zemalja pravoslavnoj crkvi, jeromonah Martirije postao je njezin prvi opat, koji je tu dužnost obnašao do 2004. godine. Uz njegovo sudjelovanje uspostavljena je božanska služba, popravljene su crkva Trojstva i zgrada ćelija, samostan svetog Mihovila (Adygea) imao je svoj pčelinjak i svoju opremu. Nakon Martirija, novi opat postao je jeromonah Pimen. Pod njim se nastavlja uređenje i razvoj samostana, broj članova samostana povećao se na 20 ljudi.
Trenutno je opat samostana jeromonah Gerasim, koji je imenovan 2006. godine. Od tada je na mjestu stare crkve podignut hram Arkanđela Mihaila čije se paljenje održalo u kolovozu 2008. godine. Slava samostana raste svake godine, svake godine se povećava broj hodočasnika i stradalnika.
Mjesta od interesa uključena u samostan Svetog Mihovila i njegovu okolicu
U pravilu, turisti i hodočasnici započinju upoznavanje samostana Svetog Mihovila s Crkvom Svetog Trojstva, najvećim hramom na teritoriju samostana.
U središtu je Crkva Uznesenja.
Drugi hram je hram Arhanđela Mihaila.
Među ostalim atrakcijama na teritoriju samostana sv. Mihovila (Adygea), može se primijetiti masovna grobnica osoba s invaliditetom koje su ubili njemački fašisti i još nisu u potpunosti obnovljene zgrade: crkva sv. Aleksandra, hospicij, trpezarija. U tijeku su i radovi na obnovi crkve Uspenja Majke Božje. Postoji sportski teren.
Odvojeno je vrijedno istaknuti kriptu arhimandrita Martirija.
Mnogi turisti slave neobično ukusan samostanski čaj, pite i palačinke s mnogo nadjeva.
Izvan teritorija samostana, u neposrednoj blizini, nalazi se staja u kojoj se organiziraju turistički izleti na konjima.
Također, stigavši \u200b\u200bu samostan Svetog Mihovila Atosa (Adygea), trebali biste se uputiti prema planini Fiziabgo, usput posjetiti špilje, a također se popeti na vrh planine i piti vodu iz svetog izvora. Izvrsni pogled na okolicu otvara se s vrha planine, međutim, oni koji se ne mogu popeti na vrh Fiziabgo mogu se zadovoljiti panoramom s osmatračnice kampa, pričvršćene uz crkvu Svetog života -Davanje Trojstva. A ako imate dovoljno vremena, prošećite do rijeke Fars i njenog kanjona.
Foto: Pavel Panko, Udaljenost X, A.V. Makarova, albertino-mourico, Tatiana Ledovskaya, Ekaterina Sviridova
U samom središtu Kavkaza, okružena morem i planinama, smjestila se drevna zemlja - Adygea. Davno je na vrhu Fiziabgo postojala tvrđava. Preostalo zidanje datiraju povjesničari "antičkim" vremenom. U 19. stoljeću redovnici su ovdje sagradili hram. A u blizini je i samostan Svetog Mihovila.
Gdje se na karti nalazi samostan sv. Mihovila?
Karta nam ga pokazuje u središnjem dijelu četvrti Maykop u Adygei, nedaleko od, u blizini farme Pobeda. U blizini teče nekoliko potoka, najpoznatiji su Šušuk i Kameljuk. Na maloj udaljenosti od transkubanske pustinje, kako je još nazivaju, otkrivaju se Praškasta špilja, Monaško brdo i Sveto vrelo velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona.
Isposnica Zakubanskaja sv. Mihovila i njegova povijest
Po Providnosti Božjoj u Grčkoj, na Svetom Atosu, bio je susret dvojice redovnika. Redovnik Vitalij je tamo došao kao hodočasnik iz Rusije, a tamo je u to vrijeme isposovao jeromonah Martirij. Njihovi su se stavovi približili želji za osnivanjem samostana i već su 1877. godine, s blagoslovom atonskih starješina, krenuli prema Kavkazu. Lokalni kozaci, koji su živjeli u selu, prethodno su pokušali opremiti samostan u planinskim ostrugama, ali ništa nije uspjelo. Nakon dolaska redovnika, primivši blagoslov vladajućeg biskupa, započeli su zajednički rad na dodjeli zemljišta za izgradnju.
Veliki vojvoda Mihail Nikolajevič Romanov bio je skrbnik samostana. Arhanđeo Mihael zaštitnik je princa, stoga je prvi hram podignut u njegovu čast u rujnu 1877. godine. S Atosa ovdje dolazi još nekoliko redovnika, pa je samostan dobio ime "Atos", budući da su prvi monasi bili od tamo. Budući župljani donirali su novac za taj posao, hierom. Martyrius je uložio svoju "grinju" u iznosu od 55 tisuća rubalja. 1883. ovdje je potonji uzdignut u rang arhimandrita (opata).
U ovoj su se crkvi izvorno održavale službe i razne službe. Ovdje su, zbog nedostatka stanica, braća živjela. Tada je sagrađena samostanska zgrada - već je bilo oko 200 ministranata, depandansi u gospodarske svrhe i hotel za hodočasnike. 1885. godine podignuta je crkva u čast blagdana Uznesenja Blažene Djevice Marije, koja je mogla primiti do 2000 župljana.
Hramovi i procvat
Izgrađeno je ukupno 5 hramova:
- u čast arkanđela Mihaela;
- u ime sv. Sv. Aleksandra;
- Uspenski;
- u ime Presvetog Trojstva (sačuvano do danas);
- posvećena Preobraženju Gospodnjem (Preobrazhensky), na Fiziabgu.
Planina Fiziabgo imala je strme padine - bilo je nemoguće podići kamenje za temelj crkve, pa su ih oni koji su željeli pomoći donijeli ručno, daske i cjepanice. Takvim je naporima podignuta crkva Preobraženja, koja je mogla primiti oko 500 vjernika. Ovdje su postojale radionice različitih smjerova - slikanje ikona, izrada obuće i krojenje, okretanje, bravarija. Radila je na teritoriju i kovačnici. Za njihove potrebe sagrađena je mala tvornica opeke. Za stanovnike sela otvorena je župna škola.
Život samostana je cvjetao. Dobili su vlastiti pčelinjak, sirarnu i organizirali mali samostanski ribnjak za uzgoj ribe. Redovnici nisu imali potrebe ni za čim. Hranu nisu osiguravali samo za sebe, već i za hodočasnike i lutalice u posjetu. U trpezariji su im kuhali juhu od kupusa, a u pekari se pekao kruh. Tijekom korizme mjesto je posjetilo oko 5000 ljudi. Župljani su bili ponosni na samostan. Sve se dogodilo pod strogim vodstvom Arhimandrita. Martyria, što vrijedi detaljnije spomenuti.
Arhimandrit Martirije
Archim. Martirije je bio iz Hersona. Otac mu je bivši kozak i bogati trgovac - Vasilij Ostrovih. Prvo je Martin (njegovo ime u svijetu) poslan na studij u župnu školu. S vremenom je, da bi nastavio "posao" svog oca, savladao trgovački zanat. Dječakov vjeronauk započeo je njegovom bolešću. Budući da je dvije godine bio u krevetu, čitao je duhovnu literaturu i molio se Nebeskoj kraljici, tražio ozdravljenje i obećao da će nakon oporavka svoj život posvetiti monaštvu.
Vrijeme je prolazilo, dječak se oporavio i zaboravio na zavjet. Kao odrastao momak, trebao se vjenčati i prije ovog događaja išao je moliti u kijevska svetišta. U ispovijedi se sjetio zavjeta danih prije mnogo godina i obećao da će ga ispuniti. Po dolasku kući, rođaci su na sve moguće načine pokušali razuvjeriti tipa - na ovaj ga je korak gurnula tek druga bolest. Prvo je Martin imao poslušnost u Kijevo-Pečerskoj lavri, a zatim je otišao u Atos, gdje je položio redovničke zavjete i podrezao se imenom Martyrius. Iz Atosa je došao u Černigov, gdje je postao jeromonah. Zatim je s nekoliko redovnika ponovno otputovao u Grčku i odatle otišao na Kavkaz. Ovdje je u izgradnji samostana prošao ostatak njegova života.
Život arhimandrita završio je tragično. Zimi 1917., po povratku kući, kola koja je vozio okružila su vukovi. Konji su se prestrašeno skrenuli s ceste, a ona se srušila na drvo. Na teritoriju samostana nalazi se grob u kojem su pokopani posmrtni ostaci njegovog utemeljitelja Arhimandrita. Martyria, svatko tko želi može joj se moliti i pokloniti se.
Teške godine i oživljavanje muškog samostana u Adygei
U sovjetskom teomahijskom razdoblju pokušali su obrisati samostan svetog Mihovila u Adygei s lica zemlje. Oduzeto je sve: zemlja, prostori, dragocjenosti. Ovdje je organizirana i kuća za odmor. 1928. za njega je postala tragična - jednostavno je zatvorena.
Tijekom Velikog domovinskog rata samostan je postao mjesto za smještaj dječje odgojne kolonije. Svake godine dolazilo je do razaranja, a 1946. godine je dignuta u zrak Crkva Uspenja. 1952. godine za zgrade je bio potreban kamen, a posljedica toga bila je eksplozija crkve Preobraženja na planini. Sada samostan čuva samo fotografije koje prikazuju pogled na tadašnji kompleks.
Dugi niz godina teritorij je bio ponovno opremljen, ovdje se isprva nalazilo državno poljoprivredno gospodarstvo, zatim turistički odbor, konjski kamp. Turisti su dolazili ovdje, ali nitko nije sumnjao da je jednom postojao samostan - 70 godina njegova je povijest izbrisana iz sjećanja.
Renesansa i modernost
1992. započeli su prvi pokušaji povratka samostana. Mještani su prikupljali potpise uz apel predsjedniku Adygee za povratak kršćanskog svetišta. U blizini ploče, na mjestu raznesenog hrama Arhanđela Mihaila, Kozaci su sa svojim obiteljima molili i čitali akatiste. 2001. godine vraćene su neke samostanske zgrade, ali neke su zgrade i dalje zauzimali odmorišta i turisti. U proljeće 2003. bilo je moguće potpuno vratiti pustinju Svjato-Mihajlo-Atos Zakubanskaja. Od tada su se ovdje održavale božanske službe, održavale su se vjerske službe i izvodili restauratorski radovi.
U Adygei je samostan sv. Mihovila danas glavni, posjećuju ga hodočasnici i turisti. Ovdje ima mnogo svetišta:
- nekoliko relikvijara s dijelovima relikvija (više od 50 svetaca);
- čestica sv. Feodozija (kavkaska);
- dvije ikone (popisi) donijete sa Atosa - Blagoslov Majke Božje i Katedrala Arhanđela;
- čudesno lice cara Nikolaja II. "Nadym".
Značajke pustinje su da su ovdje prisutne atonske (bizantske) tradicije. Pojava braće je kravata s ogrtačem i sutana grčkog reza. Također, dio usluga pruža se prema povelji atonskih samostana. Danas ima svog kroničara i vodiča - monaha Prokopija, koji izvodi izlete za posjetitelje i govori povijest pravoslavnog vida.
Pustinjske znamenitosti
Nekoliko riječi moramo reći o lokalnom svetištu - izvoru svetog Pantelejmona na Fiziabgu, koje je poznato po mnogim iscjeljenjima od raznih bolesti. Ovdje možete popiti malo vode i odnijeti kući u posudu. Za one koji žele zaroniti u ljekovitu vodu, postoji hidromasažna kada. Mnogi su ostavili svjedočanstva o iscjeljenjima i ublažavanju bolesti nakon pranja. 19. siječnja, na blagdan Epifanije, ovdje se održava obred velikog posvećenja vode.
Na padinama se nalaze špilje koje su ostale od drevnog bizantskog samostana. Nekad je bilo mnogo dugih prolaza - oko 3 km, koji su povezivali hramove izgrađene na različitim visinama. Tradicija kaže da je sada spremište drevnih kostiju (ostaci redovnika koji su živjeli u podzemnim grottama) uređeno pod zemljom. Sada možete vidjeti neke ćelije redovnika koji su ovdje nekada živjeli, ostatke kapelice. Zbog činjenice da su u sovjetska vremena ta podzemlja minirana, većina ih je pod ruševinama, a u špilje možete ući kroz jedan ulaz na planini.
Kako doći (stići)?
Do Pobede možete doći redovnim autobusom iz Krasnodara, koji nužno prolazi kroz Khadzhokh (Kamennomostsky). Polazi dva puta dnevno.
Nije teško samostalno automobilom doći do pustinje Zakubanskaya iz Maikopa na ovaj način:
Pojedinosti za kontakt
- Adresa: ulica Rodnikovaya, 5, selo Pobeda, okrug Maykop, Adygea, Rusija.
- GPS koordinate: 44.290754, 40.318029.
- Telefon: 8-928-466-03-58.
- Službena web stranica: http://www.mihailov-monastir.narod.ru/
Svaki posjetitelj samostana sv. Mihovila osjeća se dijelom duhovnog svijeta. Posjetivši njegove hramove, špilje i izvor, duša se ispunjava milošću. Ljepota otvaranja krajolika oduzet će vam dah, ali priroda, čisti zrak i tišina pomoći će vam da pobjegnete od svakodnevne vreve i briga. Za kraj, nudimo video obilazak gore opisanog mjesta, uživajte u gledanju!