Problemi Felitsinih oda. "Felitsa" (Deržavin): analiza ode

Godine 1782. još ne baš poznati pjesnik Deržavin napisao je odu posvećenu “kirgiško-kajskoj princezi Felici”. Oda se zvala "Felice". Težak život mnogo je naučio pjesnika, znao je biti oprezan. Oda je veličala jednostavnost i ljudskost carice Katarine II u ophođenju s ljudima i mudrost njezine vladavine. Ali u isto vrijeme, običnim, ako ne i grubim, kolokvijalnim jezikom, govorila je o raskošnim zabavama, o besposličarenju Felitsinih slugu i dvorjana, o "Murzama" koji nikako nisu bili dostojni svog vladara. U Murzama su bili jasno vidljivi Katarinini miljenici, a Deržavin, želeći da oda što prije padne u ruke carice, istovremeno se toga bojao. Kako će autokrat gledati na njegovu smionu smicalicu: ruganje njezinim miljenicima! No, na kraju je oda završila na Catherininom stolu, a ona je bila oduševljena njome. Dalekovidna i inteligentna, shvaćala je da dvorjane treba s vremena na vrijeme staviti na svoje mjesto, a nagovještaji ode bili su izvrstan povod za to. I sama Katarina II bila je spisateljica (Felitsa je bio jedan od njezinih književnih pseudonima), zbog čega je odmah cijenila umjetničke vrijednosti djela. Memoaristi pišu da ga je carica, pozvavši pjesnika k sebi, velikodušno nagradila: dala mu je zlatnu burmuticu punu zlatnih dukata.

Slava je došla Deržavinu. Novi književni časopis "Sugovornik ljubitelja ruske riječi", koji je uređivala caričina prijateljica princeza Daškova, a u njemu je objavljivala i sama Katarina, otvoren je odom "Felici". Počeli su pričati o Deržavinu, postao je slavan. Je li se radilo samo o uspješnoj i smjeloj posveti ode carici? Naravno da ne! Čitalačku publiku i kolege pisce zadivila je sama forma djela. Poetski govor "visokog" odskog žanra zvučao je bez egzaltacije i napetosti. Živahan, maštovit, podrugljiv govor osobe koja dobro razumije kako funkcionira stvarni život. Naravno, o carici su govorili pohvalno, ali ne i pompozno. I, možda, prvi put u povijesti ruske poezije kao o jednostavnoj ženi, a ne nebeskom biću:

Bez imitiranja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom.

Jačajući dojam jednostavnosti i prirodnosti, Deržavin se usuđuje na hrabre usporedbe:

Kao da ne igraš karte,

Kao ja, od jutra do sutra.

I, štoviše, on je neozbiljan, uvodeći u ode detalje i scene koje su bile nepristojne prema svjetovnim standardima tog vremena. Ovako, na primjer, provodi dan dvorjanin Murza, dokoni ljubavnik i ateist:

&nbs p; Ili ću se, sjedeći kod kuće, šaliti,

Izigravati budale sa svojom ženom;

Onda se slažem s njom u golubinjaku,

Ponekad se veselimo slijepcu,

Onda se s njom zabavljam,

Onda to tražim u svojoj glavi;

Volim prebirati po knjigama,

Prosvjetljavam svoj um i srce:

Čitam Polkana i Bovu,

Spavam nad Biblijom, zijevajući.

Djelo je bilo ispunjeno smiješnim i često sarkastičnim aluzijama. Potemkin, koji voli dobro jesti i dobro piti (“Vafle zalijem šampanjcem / I zaboravim sve na svijetu”). O Orlovu koji se hvali veličanstvenim putovanjima ("veličanstveni vlak u engleskom, zlatnom vagonu"). O Nariškinu, koji je spreman odreći se svega zarad lova (“Ostavivši brigu za sve / Ostavivši sve stvari, idem u lov / I zabavlja me lavež pasa”) itd. U žanru svečane pohvalne ode, nikad prije nisu ovako napisali. Pjesnik E. I. Kostrov izrazio je opće mišljenje i istodobno blagu ljutnju na svog uspješnog protivnika. U njegovom pjesničkom “Pismu tvorcu ode sastavljene u slavu Felitse, princeze Kirgizkaisatske” postoje stihovi:

Iskreno, jasno je da je demode

Uzletne ode već su se pojavile;

Znao si se jednostavnošću uzdići među nas.

Carica je približila Deržavina k sebi. Prisjećajući se “borbenih” osobina njegove naravi i nepotkupljivog poštenja, slala ga je na razne revizije, koje su u pravilu završavale bučnim negodovanjem pregledavanih. Pjesnik je imenovan guvernerom Olonets, tada Tambovske pokrajine. Ali nije mogao dugo odoljeti: previše se revno i zapovjednički nosio s lokalnim dužnosnicima. U Tambovu su stvari otišle toliko daleko da je namjesnik regije Gudovič 1789. podnio pritužbu carici na "samovolju" gubernatora koji nikoga i ništa nije uzeo u obzir. Slučaj je prebačen na senatski sud. Deržavin je razriješen dužnosti i do kraja suđenja određeno mu je da živi u Moskvi, što bi se sada reklo, pod mjerom neizlaska.

I premda je pjesnik oslobođen, ostao je bez položaja i bez milosti carice. Opet se moglo osloniti samo na sebe: na poduzetnost, talent i sreću. I nemoj klonuti duhom. U autobiografskim “Bilješkama” nastalim pri kraju života, u kojima pjesnik o sebi govori u trećem licu, priznaje: “Nije preostalo drugog puta nego pribjeći svom talentu; kao rezultat toga napisao je ode “Slika Felitsa” i do 22. rujna, odnosno na dan krunidbe carice, predao ju je dvoru.<...>Carica, pošto ga je pročitala, naredila je svom miljeniku (misli se na Zubova, Katarininog miljenika – L.D.) sutradan da pozove autora na večeru s njim i da ga uvijek uzme u razgovor.”

Naslov poznate Deržavinove ode glasi ovako: „Oda mudroj kirgisko-kajsačkoj princezi Felici, koju je napisao neki Murza, koji je dugo živio u Moskvi, a živi svojim poslom u Petrogradu. Prevedeno s arapskog 1782." Felitsa (latinski felix - sretan) značila je Katarina II, a "Murza" se u haljini pojavljivala ili kao autorovo vlastito "ja" ili kao skupno ime za Katarinine plemiće. Deržavinovo autorstvo bilo je prikriveno. Prilikom tiskanja ode (vidi njezin puni tekst i sažetak) urednici Sobesednika dodali su naslovu napomenu: “Iako nam je ime autora nepoznato, znamo da je ova oda sigurno sastavljena na ruskom.”

Deržavin. Felitsa. o da

Unatoč svom "hvalevrijednom" tonu, Deržavinove pjesme su vrlo iskrene. Razgovara s caricom, nabrajajući pozitivne strane njezine vladavine. Katarini se pripisuje, primjerice, to što ne uništava ljude kao što vuk uništava ovce:

Nedjela ispravljaš popustljivošću;
Kao vuk, ne gazis ljude...
...........................................
Sramiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je pristojno divlji
Trgajte životinje i pijte njihovu krv.

U odi "Felitsa", Catherine nije dobila ništa manje poučavanja od svojih plemića. Deržavin joj je jasno rekao da se car mora pridržavati zakona koji su isti i za njega i za njegove podanike, da se ti zakoni temelje na “božjoj volji” i stoga su općeobvezujući. Deržavin se nikada nije umorio od podsjećanja tri kralja s kim je imao posla.

Deržavin je vrlo slobodno govorio o prethodnim vladavinama, uspoređujući Felitsinu vladavinu s njima:

Tamo nema klovnovskih svadbi,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikću plemićima u brk;
Prinčevi ne kokodakaju kao kokoši,
Favoriti im se ne žele smijati
I ne prljaju svoja lica čađom.

Ovdje smo govorili, kako su suvremenici razumjeli, o moralu na dvoru Anne Ioannovne. Imena knezova luda još su bila sačuvana u sjećanju.

Deržavin je novog monarha prikazao na neobičan način - kao privatnu osobu:

Bez imitiranja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Čitaš, pišeš ispred nameta...

Nakon toga, brojne aluzije na velike plemiće bile su razbacane po cijeloj odi. Njihovi hirovi i omiljene razonode ovjekovječeni su u poeziji:

Ili veličanstveni vlak,
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, ludom ili prijateljem,
Ili s nekom ljepotom
Hodam ispod ljuljačke;
Idem u krčme piti medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti promjenama,
Imati kapu na bekrenu,
Letim na brzom trkaču.
Ili glazba i pjevači,
Odjednom uz orgulje i gajde,
Ili šakače
I svoj duh usrećujem plesom...

Deržavin je u svojim “Objašnjenjima” naznačio da je promatrao plemiće koje je poznavao - Potemkina, Vjazemskog, Nariškina, Orlova, vidio nečiju strast za šakama i konjima, drugoga za svirkom na rogu, trećeg za panašom, itd. i oslikao njihove hirove u stihovima, stvarajući generalizirani portret dvorjana, skupljajući zajedno tipične osobine. Kasnije će se u odi “Plemić” posebno baviti tom tematikom i dati oštru satiričnu sliku u kojoj se naslućuju osobine pojedinih likova epohe.

“Felitsa” je odražavala Deržavinovu sklonost točnim opisima svakodnevnog života i njegovu sposobnost stvaranja živih, višebojnih slika, nedostupnih drugim modernim pjesnicima:

Postoji lijepa vestfalska šunka,
Postoje poveznice astrakhanske ribe,
Tamo ima pilava i pita, -
Zalijevam vafle šampanjcem
I zaboravim sve na svijetu
Među vinima, slasticama i mirisima.
Ili među lijepim šumarkom,
U sjenici gdje je fontana bučna,
Kad zazvoni slatkoglasna harfa,
Gdje povjetarac jedva diše
Gdje mi sve predstavlja luksuz...

Deržavin je u svoju odu uveo drugi, domaći način života, tipičan za nekog provincijskog plemića, iako živi u glavnom gradu:

Ili ću se, sjedeći kod kuće, šaliti,
Izigravati budale sa svojom ženom;
Onda se slažem s njom u golubinjaku,
Ponekad se veselimo slijepcu;
Onda se s njom zabavljam,
tražim to u svojoj glavi...

S osjećajem slobode i lakoće, Deržavin je u svojoj odi govorio o najrazličitijim temama, začinjavajući svoja moralna učenja oštrim riječima. Nije propustio priliku progovoriti ni o književnosti. Petnaesta strofa ode posvećena je ovoj temi. Deržavin kaže kraljici:

Razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ čast dostojnima,
Ne smatrate ga prorokom,
Tko zna plesti rime...

Naravno, Deržavin je te stihove pripisivao sebi, smatrao se "vrijednim" jer je znao raditi nešto drugo osim plesti rime, naime bio je službenik i administrator. Lomonosov je jednom rekao o Sumarokovu da on, "osim svog lošeg rimovanja, ne zna ništa". Deržavin je također tvrdio da čovjek prije svega treba biti državni radnik, a poezija je nešto što se može raditi "u slobodnim satima".

Definicija poezije koju je Deržavin uključio u odu “Felitsa” nadaleko je poznata:

Poezija, tebi draga,
Ugodno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.

Pjesnik govori o pogledu na književnost koji je Katarina mogla imati. Ali sam Deržavin postavio je zadatak da poezija bude ugodna i korisna. U svom “Pismu o povijesnim anegdotama i bilješkama” (1780.) pjesnik hvali ovu vrstu spisa, govoreći da je “ugodan i koristan. Ugodan je jer odabrana i ukratko opisana pripovijest nijednom čitatelju ne dosađuje, nego ga, tako reći, usputno tješi. Koristan je jer oživljava priču, uljepšava je i sadrži, te je svojim bilješkama čini zgodnijom za pamćenje.” Ova formula seže do Horacija, koji je rekao: “Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci” (Sve donosi nešto što spaja ugodno s korisnim).

U pismu Kozodavlevu, Deržavin je primijetio o odi "Felitsa": "Ne znam kako će društvo vidjeti takav esej, koji nikada nije postojao na našem jeziku." Osim hrabrosti razgovora s caricom i plemićima, Deržavin je imao na umu i književne značajke ode: kombinaciju satire i patosa, visokih i niskih izreka, aktualne natuknice, približavanje poezije životu.

Inovativno značenje “Felice” savršeno je shvatio i formulirao pjesnik Ermil Kostrov u svom “Pismu tvorcu ode u slavu Felice”, objavljenom u “Sugovorniku”.

Našli ste neutaban put i novi, -

kaže, okrećući se Deržavinu, koji je slutio da ruskoj poeziji treba novo usmjerenje.

Sluh nam je gotovo gluh od glasnih tonova lire,
I čini se da je vrijeme da odletimo iza oblaka...
Iskreno, jasno je da je demode
Već su se pojavile velike ode.
Znao si se jednostavnošću uzdići među nas!

Kostrov smatra da je Deržavin tretiranjem "poeziji vratio novi ukus".

Bez lire, bez violine,
I bez osedlanja parnaskog trkača, -

to jest, bez potrebe za obveznim atributima odičke poezije, svirajući ne na "liri", već na gudoku - jednostavnom narodnom instrumentu.

Uspjeh "Felitse" bio je potpun i briljantan. Osim Kostrova, pozdravne pjesme Deržavinu napisali su O. Kozodavljev, M. Suškova, V. Žukov. Pojavile su se i kritičke primjedbe - našle su svoje mjesto u istom časopisu "Sugovornik", ali uz Deržavinove primjedbe.

Carica je Deržavinu poslala zlatnu burmuticu optočenu dijamantima s pet stotina crvenih novčanica - "iz Orenburga od kirgiške princeze". Kao odgovor na dar, Deržavin je napisao pjesmu "Zahvalnost Felitsi", u kojoj je primijetio ono što bi mu se moglo svidjeti u njegovoj odi - "jednostavnost u nelicemjernom stilu". Ta jednostavnost, neočekivani spoj satire i patetike, visoki odički koncepti i svakodnevni kolokvijalni govor ustalili su se u daljnjem pjesnikovom stvaralaštvu.

Jedna od glavnih pjesama G. R. Deržavina je njegova oda “Felitsa”. Napisana je u obliku apela "nekog Murze" kirgisko-kajsačkoj princezi Felici. Oda je prvi put navela suvremenike da počnu govoriti o Deržavinu kao o značajnom pjesniku. Djelo je prvi put objavljeno 1789. godine. U ovoj pjesmi čitatelj ima priliku promatrati i pohvale i pokude u isto vrijeme.

glavni lik

U analizi ode "Felitsa" nužno je navesti da je bila posvećena carici Katarini II. Djelo je napisano jambskim tetrametrom. Slika vladara u djelu prilično je konvencionalna i tradicionalna, po svom duhu podsjeća na portret u stilu klasicizma. Ali ono što je vrijedno pažnje je da Deržavin želi vidjeti u carici ne samo vladara, već i živu osobu:

“...A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom...”

Novost djela

Deržavin u svom djelu prikazuje čestitu Felitsu nasuprot lijenim i razmaženim plemićima. Također u analizi ode "Felitsa" vrijedi napomenuti da je sama pjesma prožeta novinom. Uostalom, slika glavnog lika je nešto drugačija u usporedbi s, na primjer, djelima Lomonosova. Slika Elizabete Mihaila Vasiljeviča donekle je generalizirana. Deržavin ukazuje u svojoj odi na konkretna djela vladara. On također govori o njezinom pokroviteljstvu trgovine i industrije: "Ona nam naređuje da volimo trgovinu i znanost."

Prije nego što je Deržavinova oda napisana, slika carice obično se gradila u poeziji prema vlastitim strogim zakonima. Na primjer, Lomonosov je prikazao vladara kao zemaljsko božanstvo koje je zakoračilo iz dalekih nebesa na zemlju, skladište beskrajne mudrosti i bezgraničnog milosrđa. Ali Deržavin se usuđuje odmaknuti od te tradicije. Prikazuje višestruku i punokrvnu sliku vladara - državnika i izuzetne ličnosti.

Zabava plemića, koju je osudio Deržavin

Analizirajući odu "Felitsa", vrijedi napomenuti da Deržavin u satiričnom stilu osuđuje lijenost i druge poroke dvorskih plemića. Priča o lovu, i o kartanju, i o putovanjima da bi kod krojača kupio novomodernu odjeću. Gavrila Romanovich dopušta sebi da naruši čistoću žanra u svom radu. Uostalom, oda ne samo da hvali caricu, već i osuđuje poroke njezinih nemarnih podređenih.

Osobnost u odi

I također u analizi ode "Felitsa", učenik može primijetiti činjenicu da je Deržavin također unio osobni element u djelo. Uostalom, oda sadrži i sliku Murze, koja je ponekad iskrena, a ponekad lukava. Na slici plemića, suvremenici su lako mogli pronaći one koji su bili blizu Katarine o kojima se raspravljalo. Deržavin također smisleno naglašava: “Takav sam ja, Felica, razvratan! Ali cijeli svijet liči na mene.” Autoironija je dosta rijetka u odama. A opis Deržavinovog umjetničkog "ja" vrlo je razotkrivajući.

Kome se Felitsa suprotstavlja?

Učenik može otkriti mnoge nove činjenice u procesu analize ode "Felitsa". Pjesma je u mnogočemu bila ispred svog vremena. Također, opis lijenog plemića predvidio je sliku jednog od glavnih likova u Puškinovim djelima - Evgenija Onjegina. Na primjer, čitatelj može vidjeti da se dvorjanin nakon kasnog buđenja lijeno prepušta pušenju lule i sanja o slavi. Njegov dan sastoji se samo od gozbi i ljubavnih zadovoljstava, lova i utrka. Večer plemić provodi u šetnji čamcima po Nevi, a u toploj kući čekaju ga, kao i uvijek, obiteljske radosti i mirno čitanje.

Osim lijenog Murze, Katarina je suprotstavljena i svom pokojnom suprugu Petru III, što se također može naznačiti u analizi ode “Felitsa”. Ukratko, ovo se može istaknuti na sljedeći način: za razliku od svog supruga, ona je prije svega mislila na dobrobit zemlje. Unatoč činjenici da je carica bila Njemica, sve svoje uredbe i djela napisala je na ruskom. Catherine je također prkosno prošetala u ruskom sarafananu. Po svom stavu upadljivo se razlikovala od svog muža koji je prema svemu domaćem osjećao samo prezir.

Lik carice

U svom djelu Deržavin ne daje portretne opise carice. No, taj se nedostatak kompenzira dojmom koji vladarica ostavlja na svoju okolinu. Pjesnik nastoji istaknuti njezine najvažnije kvalitete. Ako je potrebno ukratko analizirati odu "Felitsa", onda se ove značajke mogu opisati na sljedeći način: nepretenciozna je, jednostavna, demokratska, a također i prijateljska.

Slike u odama

Valja napomenuti da se kroz cijelu pjesmu provlači i slika kneza Klora. Ovaj lik je preuzet iz Priče o princu Kloru, koju je napisala sama carica. Oda počinje prepričavanjem ove bajke; tu su slike kao što su Felitsa, Lazy, Murza, Klor, Ruža bez trnja. A djelo završava, kako i dolikuje, pohvalom plemenitom i milosrdnom vladaru. Baš kao što se događa u mitskim djelima, slike u odama su konvencionalne i alegorijske. Ali Gavrila Romanovič ih predstavlja na sasvim nov način. Pjesnik prikazuje caricu ne samo kao božicu, već i kao onu kojoj ljudski život nije stran.

Analiza ode "Felitsa" prema planu

Student može koristiti plan otprilike ovaj:

• Autor i naslov ode.
• Povijest stvaranja, kome je djelo posvećeno.
• Kompozicija ode.
• Rječnik.
• Značajke glavnog lika.
• Moj stav prema odi.

Koga je autor ode ismijavao?

Oni koji trebaju napraviti detaljnu analizu ode "Felitsa" mogu opisati one plemiće koje je Deržavin ismijavao u svom djelu. Na primjer, to je Grigorij Potemkin, koji se, unatoč svojoj velikodušnosti, odlikovao svojom kapricioznošću i hirovitošću. Oda ismijava i vladareve miljenike Alekseja i Grigorija Orlova, veseljake i ljubitelje konjskih utrka.

Grof Orlov bio je pobjednik u tučnjavama, damski čovjek, lovac na kocke, kao i ubojica Petra III i miljenik njegove žene. Ovako je ostao u sjećanju svojih suvremenika, a ovako je opisan u Deržavinovom djelu:

“...Ili, brinuti se o svim stvarima

Odlazim i odlazim u lov

I zabavlja me lavež pasa...”

Možemo spomenuti i Semjona Nariškina, koji je bio lovac na Katarininom dvoru i koji se odlikovao pretjeranom ljubavlju prema glazbi. I Gavrila Romanovič se također svrstava u ovaj red. Svoju uključenost u ovaj krug nije negirao, naprotiv, naglasio je da i on pripada krugu odabranih.

Slika prirode

Deržavin također veliča prekrasne prirodne krajolike, s kojima je slika prosvijećenog monarha u skladu. Krajolici koje opisuje umnogome su slični prizorima s tapiserija koje su ukrašavale dnevne sobe peterburškog plemstva. Deržavin, koji je također volio crtati, s razlogom je poeziju nazvao "slikanjem koje govori". U svojoj odi Deržavin govori o "visokoj planini" i "ruži bez trnja". Ove slike pomažu učiniti sliku Felitse još veličanstvenijom.

U posljednjoj trećini 18. stoljeća dolazi do velikih promjena u pjesništvu, kao iu drami. Daljnji razvoj poezije nije mogao teći bez promjene, narušavanja, a zatim i uništavanja poznatih starih oblika. Te prekršaje počeli su činiti sami klasični pisci: Lomonosov, Sumarokov, Maikov, a kasnije Kheraskov i mladi pjesnici iz njegova kruga.

Ali pravu pobunu u svijetu žanrova napravio je Deržavin. Pjesnik je, prepoznavši pravu prirodu kao višeglasan i raznobojan svijet, u vječnom kretanju i mijeni, bezgranično proširio granice poetskog. Istovremeno, Deržavinovi glavni neprijatelji bili su svi oni koji su zaboravili na "opće dobro", na interese naroda, prepuštajući se sibarizmu na dvoru.

Značajno proširenje predmeta poezije zahtijevalo je nove oblike izražavanja. Deržavin je tu potragu započeo mijenjajući ustaljeni žanrovski sustav klasicizma.

Deržavin je svojom "Felitsom" započeo trenutno "uništavanje" žanra svečane ode, kombinirajući u njoj pohvalu sa satirom.

Oda “Felitsa” nastala je 1782. godine u St. Prijatelji kojima ju je Deržavin čitao donijeli su neumoljivu presudu o djelu: oda je izvrsna, ali ju je nemoguće objaviti zbog nekanonske slike carice i satiričnih portreta Katarininih plemića, lako prepoznatljivih suvremenicima. Deržavin je s uzdahom stavio odu u ladicu komode, gdje je ostala oko godinu dana. Jednog dana, dok je sređivao papire, položio je rukopis na stol, gdje ga je vidio pjesnik Osip Kozodavljev. Molio je da pročita rukopis, zaklinjući se da pjesme nikome neće pokazati. Nekoliko dana kasnije, slavni plemić i ljubitelj književnosti I.I. Šuvalov, u velikoj uzbuni, poslao je po Deržavina, obavijestivši ga da Njegovo Svetlo Visočanstvo knez Potemkin traži da mu se pročitaju pjesme. “Kakve pjesme? - iznenadio se pjesnik. - “Murza Felici.” - “Kako ih poznaješ?” - “Gospodin Kozodavljev mi ih je dao iz prijateljstva.” - “Ali kako ih je knez Potemkin prepoznao?” - “Jučer sam večerao s društvom gospode, kao što su: grof Bezborodko, grof Zavadovski, Strekalov i drugi koji ljube književnost; kad smo pričali o tome kako još nemamo laku i ugodnu pjesmu, pročitala sam im tvoju kreaciju.” Jedan od gostiju, kako je Šuvalov vjerovao, želeći ugoditi knezu Potemkinu, odmah je te stihove prenio caričinom miljeniku. Šuvalov, kao iskusni dvorjanin, savjetovao je Deržavinu da iz ode izbaci retke koji se tiču ​​"slabosti" Njegovog Svetlog Visočanstva, ali pjesnik ga nije prevario, s pravom vjerujući da će Potemkin, ako dobije puni tekst ode, razmisliti sam sebe uvrijedio. Primivši pjesmu i upoznavši se s njom, pametni princ se pretvarao da to djelo nema nikakve veze s njim. Deržavin je odahnuo.

U proljeće 1783. predsjednica Ruske akademije Ekaterina Daškova anonimno je objavila odu “Felitsa” u časopisu “Sogovornik ljubitelja ruske riječi”, na preporuku Kozodavljeva, bez znanja autora. Daškova je prvi broj časopisa poklonila carici Katarini P. Nakon čitanja ode, bila je ganuta do suza i zainteresirala se za autora djela. "Ne boj se", rekla je Daškovoj, "samo te pitam za nekoga tko me je tako dobro poznavao, tko bi me mogao tako lijepo opisati da, vidiš, plačem kao budala." Princeza je otkrila ime pjesnika i ispričala puno dobrih stvari o njemu. Nakon nekog vremena Deržavin je poštom dobio omotnicu u kojoj je bila zlatna burmutica posuta dijamantima i pet stotina zlatnih rubalja. Uskoro je pjesnik predstavljen carici i bio je kod nje naklonjen. Objavljivanje ode odmah je proslavilo Deržavina, postao je jedan od prvih pjesnika Rusije.

Oda “Felitsa” je inovativno djelo, odvažno u misli i formi. Obuhvaća visoke, odične i niske, ironično-satirične. Za razliku od Lomonosovljevih oda, gdje je predmet slike bilo lirsko stanje pjesnika, za kojeg su se državni, nacionalni interesi stopili s osobnim, Deržavinove ode su predmetom poetizacije učinile “čovjeka na prijestolju” - Katarinu II, njezine državne poslove. i vrline. “Felitsa” je bliska prijateljskoj književnoj poruci, hvalospjevu i ujedno poetskoj satiri.

Pjesnik je u odu uvrstio književni portret carice, koji ima moralni, psihološki, idealizirani karakter. Deržavin pokušava otkriti unutarnji svijet junakinje, njezin moral i navike kroz opis postupaka i naredbi Katarine II, njezinih državnih djela:

Bez imitiranja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom;

Ne cijeneći tvoj mir,

Čitate i pišete ispred govornice

I sve iz vašeg pera

Sipanje blaženstva smrtnicima...

Nedostatak opisa portreta kompenzira se dojmom koji junakinja ode ostavlja na druge. Pjesnik ističe najvažnije, s njegove točke gledišta, značajke prosvijećene monarhinje: njezinu demokratičnost, jednostavnost, nepretencioznost, skromnost, prijateljstvo, u kombinaciji s izvanrednim umom i talentom državnika. Pjesnik suprotstavlja visoku sliku kraljice ironijskom portretu njezine dvorkinje. Ovo je kolektivna slika koja uključuje značajke najbližih suradnika Katarine II.: Njegovo Svetlo Visočanstvo Princ Grigorij Potemkin, koji se, unatoč širini duše i briljantnom umu, ističe hirovitom i ćudljivom naravi; miljenici carice Alekseja i Grigorija Orlova, gardisti-zabavnici, ljubitelji šakačkih borbi i konjskih utrka; Kancelar Nikita i feldmaršal Pjotr ​​Panin, strastveni lovci koji su zbog svoje omiljene zabave zaboravili na poslove javne službe; Semjon Nariškin, lovac carske palače i poznati ljubitelj glazbe, koji je prvi ugostio orkestar roga; Glavni tužitelj Alexander Vyazemsky, koji je u slobodno vrijeme volio čitati popularne popularne priče, i ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Ruski pjesnik, koji je do tada postao državni savjetnik, nije se izdvajao iz ove plemenite sfere, već je, naprotiv, naglašavao svoju uključenost u krug elite:

Tako je, Felitsa, ja sam pokvaren!

Ali cijeli svijet liči na mene.

Kasnije, braneći se od prijekora da je stvorio zlu satiru na slavne i ugledne dvorjane, Deržavin je zapisao: „U odi Felici okrenuo sam obične ljudske slabosti na sebe... Svojim sam glupostima suprotstavio vrline princeze. ” Pjesniku, koji se smije hirovima onih koji su bili bliski carici, nije stran njihov inherentni epikurejski stav prema životu. On ne osuđuje njihove ljudske slabosti i mane, jer razumije da se Katarina II okružila ljudima čiji talent služi prosperitetu ruske države. Deržavin je polaskan što se vidi u ovom društvu; on ponosno nosi titulu Katarininog plemića.

Pjesnik veliča prekrasnu prirodu i čovjeka koji s njom živi u skladu. Pejzažne slike podsjećaju na prizore prikazane na tapiserijama koje su ukrašavale salone i dnevne sobe peterburškog plemstva. Nije slučajno što je autor koji je volio crtanje napisao da “poezija nije ništa drugo nego pričajuće slikarstvo”.

Crtajući portrete važnih uglednika, Deržavin se služi tehnikama književne anegdote. U 18. stoljeću pod anegdotom se podrazumijevala umjetnički obrađena priča folklornog sadržaja o poznatoj povijesnoj osobi ili događaju, satiričnog zvuka i poučnog karaktera. Deržavinov portret Alekseja Orlova poprima anegdotski karakter:

Ili glazba i pjevači,

Odjednom uz orgulje i gajde,

Ili tučnjave šakama

I svoj duh veselim plesom;

Ili, brigu o svim stvarima

Odlazim i odlazim u lov

I zabavlja lavež pasa...

Doista, pobjednik u borbama šakama, gardijski časnik, pobjednik na konjskim utrkama, neumorni plesač i uspješan duelist, veseljak, damski čovjek, lovac na kocke, ubojica cara Petra III i miljenik njegova žena - tako je Aleksej Orlov ostao u sjećanju svojih suvremenika. Neki stihovi koji prikazuju dvorjane nalikuju epigramima. Na primjer, o “bibliofilskim” sklonostima kneza Vjazemskog, koji preferira popularnu književnost od ozbiljne književnosti, kaže se:

Volim prebirati po knjigama,

Prosvijetlit ću svoj um i srce,

Čitao sam Polkana i Bovu;

Nad Biblijom, zijevajući, spavam.

Iako je Deržavinova ironija bila meka i dobrodušna, Vjazemski nije mogao oprostiti pjesniku: on se "barem vezao za njega, ne samo da mu se rugao, nego ga je gotovo grdio, propovijedajući da pjesnici nisu u stanju ništa učiniti".

Elementi satire pojavljuju se u odi kada se govori o vladavini Anne Ioannovne. Pjesnik se ogorčeno prisjetio kako je dobrorođeni princ Mihail Golicin, po hiru carice, bio oženjen ružnim starim patuljkom i postao dvorska luda. U istom ponižavajućem položaju bili su predstavnici plemićkih ruskih obitelji - knez N. Volkonski i grof A. Apraksin. „Ove su šale“, svjedoči Deržavin, „dok je carica slušala misu u crkvi, „sjedile su u košarama u sobi kroz koju je morala proći iz crkve u unutarnje odaje i kokodakale su kao kokoši; ostali svi isti "Nasmijali su se, naprežući se." Povreda ljudskog dostojanstva u svim vremenima, prema riječima pjesnika, najveći je grijeh. Pouka sadržana u satiri upućena je i čitatelju i glavnom liku ode.

Pjesnik je, stvarajući idealnu sliku prosvijećenog monarha, inzistirao na tome da je dužna poštovati zakone, biti milosrdna i štititi "slabe" i "siromašne".

U cijeloj odi nalaze se slike i motivi "Priče o princu Kloru", koju je carica skladala za svog unuka. Oda počinje prepričavanjem zapleta bajke, u glavnom dijelu pojavljuju se slike Felitse, Lazy, Grumpy, Murze, Chlorine, Rose bez trnja; završni dio ima istočnjački okus. Oda završava, kako i dolikuje, pohvalom carici:

pitam velikog proroka

Mogu li dotaknuti prah tvojih nogu,

Da, tvoje najslađe riječi

A ja ću uživati ​​u pogledu!

Molim za snagu nebesku,

Da, raširio sam svoja safirna krila,

Čuvaju vas nevidljivo

Od svih bolesti, zala i dosade;

Neka se zvuci tvojih djela čuju u potomstvu,

Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.

Tema i slika Katarine II u Deržavinovoj poeziji nije ograničena samo na Felitsu; Carici posvećuje pjesme “Zahvalnost Felici”, “Vizija Murze”, “Slika Felice”, “Spomenik” i druge. Međutim, oda "Felitsa" postala je Deržavinova "vizit karta"; to je djelo V. G. Belinski smatrao "jednom od najboljih kreacija" ruske poezije 18. stoljeća. U “Felitsi”, prema kritičaru, “sretno je spojena punoća osjećaja s originalnošću forme, u kojoj se vidi ruski um i čuje ruski govor. Unatoč svojoj velikoj veličini, ova je oda prožeta unutarnjim jedinstvom misli i dosljedna je u tonu od početka do kraja.”

Deržavinove građanske ode upućene su osobama obdarenim velikom političkom moći: monarsima, plemićima. Njihov patos nije samo pohvalan, nego i optužujući, zbog čega Belinski neke od njih naziva satiričnima. Među najboljima iz ove serije je “Felitsa”, posvećena Katarini II. Samu sliku Felitse, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz “Priče o princu Kloru” koju je napisala Katarina II. Oda je objavljena 1783. u časopisu “Sugovornik ljubitelja ruske riječi” i doživjela je izuzetan uspjeh. Ranije poznat samo uskom krugu prijatelja, Deržavin je postao najpopularniji pjesnik u Rusiji. “Felitsa” nastavlja tradiciju hvalevrijednih oda Lomonosovu i istodobno se oštro razlikuje od njih novom interpretacijom slike prosvijećenog monarha. Oda “Felitsa” napisana je krajem 18. stoljeća. Odražava novu fazu prosvjetiteljstva u Rusiji. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana. Stoga pravo da bude monarh nameće vladaru brojne odgovornosti prema narodu. Na prvom mjestu među njima je zakonska regulativa o kojoj, kako kažu prosvjetni radnici, prvenstveno ovisi sudbina njihovih subjekata. A Deržavinova Felitsa djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac. Postavlja se pitanje kojim je činjenicama Deržavin raspolagao, na što se oslanjao stvarajući sliku svoje Felice - Katarine, koju u to vrijeme nije osobno poznavao. Glavni izvor ove slike bio je opsežan dokument koji je napisala sama Katarina II - "Nalog Komisije o izradi novog kodeksa". Deržavinova inovativnost očitovala se u Felitsi ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već iu hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih načela, ode i satire. Dotadašnja književnost nije poznavala takva djela, budući da su pravila klasicizma te pojave jasno razlikovala. Idealna slika Felitse suprotstavljena je nemarnim plemićima (u odi se nazivaju "Murze"). “Felitsa” prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlove, grofa P. I. Panina, kneza A. A. Vjazemskog. Kasnije u “Objašnjenjima” “Felice” Deržavin će imenovati svakog od plemića po imenu, ali za njegove suvremenike nije bilo potrebe za tim komentarima. Portreti su rađeni tako ekspresivno da su se originali lako uočavali. Katarina je poslala zasebne primjerke ode svakom od gore navedenih plemića, naglašavajući one retke koji su se odnosili na primatelja.

Bogolika princeza

Kirgisko-Kaisačka horda!

Čija je mudrost neusporediva

Otkrio prave tragove

Careviću mladom Kloru

Popni se na tu visoku planinu

Gdje raste ruža bez trna?

Gdje živi vrlina, -

Ona osvaja moj duh i um,

Pusti me da nađem njezin savjet.

Hajde, Felitsa! upute:

Kako živjeti veličanstveno i istinito,

Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje

I biti sretan u svijetu?

Tvoj sin me prati;

Ali slab sam da ih slijedim.

Uznemiren ispraznošću života,

Danas se kontroliram

A sutra sam rob hirovima.

Bez imitiranja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom;

Ne cijeneći tvoj mir,

Čitate i pišete ispred govornice

I sve iz vašeg pera

Ti prolijevaš blaženstvo na smrtnike;

Kao da ne igraš karte,

Kao ja, od jutra do sutra.

Maškare ne volite previše

A u klub ne možete ni kročiti nogom;

Održavanje običaja, rituala,

Nemojte biti donkihotski prema sebi;

Ne možeš osedlati konja s Parnasa,

Ne ulazite na okupljanje duhova,

Ne idete s prijestolja na Istok;

Ali hodajući putem krotkosti,

S dobrotvornom dušom,

Imajte produktivan dan.

A ja, spavajući do podneva,

Pušim duhan i pijem kavu;

Pretvarajući svakodnevicu u praznik,

Moje se misli vrte u himerama:

Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,

Tada strijele prema Turcima usmjeravam;

Tada, pošto sam sanjao da sam sultan,

Svojim pogledom užasavam svemir;

Onda iznenada, zaveden outfitom,

Idem kod krojača po kaftan.

Ili sam na bogatoj gozbi,

Gdje mi daju odmor?

Gdje stol blista od srebra i zlata,

Gdje postoje tisuće različitih jela;

Postoji lijepa vestfalska šunka,

Postoje poveznice astrakhanske ribe,

Tamo ima pilava i pita,

Zalijevam vafle šampanjcem;

I zaboravim sve na svijetu

Među vinima, slasticama i mirisima.

Ili među lijepim šumarkom

U sjenici gdje je fontana bučna,

Kad zazvoni slatkoglasna harfa,

Gdje povjetarac jedva diše

Gdje mi sve predstavlja luksuz,

Užicima misli koje hvata,

Smanjuje i revitalizira krv;

Ležeći na baršunastoj sofi,

Mlada djevojka je nježna,

Ulijem ljubav u njeno srce.

Ili u veličanstvenom vlaku

U engleskoj kočiji, zlatnoj,

Sa psom, ludom ili prijateljem,

Ili s nekom ljepotom

Hodam ispod ljuljačke;

Idem u krčme piti medovinu;

Ili će mi nekako dosaditi,

Prema mojoj sklonosti promjenama,

Sa šeširom na jednoj strani,

Letim na brzom trkaču.

Ili glazba i pjevači,

Odjednom uz orgulje i gajde,

Ili šakače

I svoj duh veselim plesom;

Ili, brigu o svim stvarima

Odlazim i odlazim u lov

I zabavlja me lavež pasa;

Ili preko obala Neve

Noću se zabavljam rogovima

I veslanje odvažnih veslača.

Ili ću se, sjedeći kod kuće, šaliti,

Izigravati budale sa svojom ženom;

Onda se slažem s njom u golubinjaku,

Ponekad se veselimo slijepcu;

Onda se s njom zabavljam,

Onda to tražim u svojoj glavi;

Volim prebirati po knjigama,

prosvjetljujem svoj um i srce,

Čitao sam Polkana i Bovu;

Nad Biblijom, zijevajući, spavam.

Tako je, Felitsa, ja sam pokvaren!

Ali cijeli svijet liči na mene.

Tko zna koliko mudrosti,

Ali svaka osoba je laž.

Ne hodamo stazama svjetla,

Trčimo razvrat za snovima.

Između lijenčine i gunđala,

Između taštine i poroka

Je li ga netko slučajno pronašao?

Staza vrline je ravna.

Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?

Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,

Gdje sam razum posrne

I čovjek mora slijediti strasti;

Gdje su nam učene neznalice?

Kao tmina putnika tamni su im kapci?

Zavođenje i laskanje žive posvuda,

Luksuz tlači sve. -

Gdje stanuje vrlina?

Gdje raste ruža bez trnja?

Ti si jedini pristojan,

Princeza! stvoriti svjetlo iz tame;

Harmonično dijeleći kaos u sfere,

Sindikat će ojačati njihov integritet;

Od neslaganja do slaganja

I od žestokih strasti sreća

Možete samo stvarati.

Tako kormilar, ploveći kroz razmetanje,

Hvatajući huku vjetra pod jedrima,

Zna upravljati brodom.

Samo nećeš uvrijediti jedinog,

Nemojte nikoga vrijeđati

Progledaš kroz prste glupostima

Jedina stvar koju ne možete tolerirati je zlo;

Nedjela ispravljaš blagošću,

Kao vuk, ne gnječiš ljude,

Odmah znate njihovu cijenu.

Podložni su volji kraljeva, -

Ali Bog je pravedniji,

Živeći po svojim zakonima.

Razumno razmišljaš o zaslugama,

Odaješ čast dostojnima,

Ne smatrate ga prorokom,

Tko zna samo rime tkati,

Kakva je ovo luda zabava?

Čast i slava dobrim halifama.

Spuštate se do lirskog načina;

Poezija ti je draga,

Ugodno, slatko, korisno,

Kao ukusna limunada ljeti.

Postoje glasine o tvojim postupcima,

Da nisi nimalo ponosan;

Ljubazan u poslu iu šali,

Ugodan u prijateljstvu i čvrst;

Zašto si ravnodušan prema nevoljama?

I u slavi je tako velikodušna,

Da se odrekla i smatrala se mudrom.

Također kažu da nije lažno,

Kao da je uvijek moguće

Trebao bi reći istinu.

Također je nečuveno,

Dostojno tebe! jedan,

Kao da si smio narodu

O svemu, i pokazati to i pri ruci,

I dopuštaš mi da znam i mislim,

I ne zabranjujete o sebi

Govoriti i istinu i laž;

Kao samim krokodilima,

Sve vaše milosti za Zoilsa

Uvijek ste skloni opraštanju.

Ugodne rijeke suza teku

Iz dubine moje duše.

OKO! kad su ljudi sretni

Mora postojati njihova sudbina,

Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,

Skriven u porfirnoj lakoći,

S neba je poslano žezlo za nošenje!

Tamo možete šaptati u razgovorima

I to, bez straha od ovrhe, na večerama

Ne pijte u zdravlje kraljeva.

Tu s imenom Felitsa možete

Ispravite grešku pri upisu u retku,

Ili portret nemarno

Spusti je na zemlju

Tamo nema klovnovskih svadbi,

Ne prže se u ledenim kupkama,

Ne klikću plemićima u brk;

Prinčevi ne kokodakaju kao kokoši,

Favoriti im se ne žele smijati

I ne prljaju svoja lica čađom.

Znaš, Felitsa! U pravu si

I ljudi i kraljevi;

Kad prosvijetliš moral,

Ljude ne možete tako zavarati;

U odmoru od posla

Ti pišeš lekcije u bajkama,

I ponavljaš Kloru u abecedi:

"Ne čini ništa loše,

I sam zli satir

Bit ćeš lažljivac vrijedan prezira.”

Sramiš se što te smatraju velikim,

Biti strašan i nevoljen;

Medvjed je pristojno divlji

Trgajte životinje i pijte njihovu krv.

Bez ekstremne nevolje u žaru trenutka

Trebaju li toj osobi lancete?

Tko bi mogao bez njih?

A kako je lijepo biti tiranin,

Tamerlane, veliki u zlodjelima,

Tko je velik u dobroti kao Bog?

Felitsa slava, slava Bogu,

Tko je smirio bitku;

Što je jadno i jadno

Pokriven, odjeven i nahranjen;

Koji okom blistavim

Klaunovi, kukavice, nezahvalnici

I svjetlo svoje daje pravednicima;

Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,

On tješi bolesne, liječi,

Čini dobro samo za dobro.

koji je dao slobodu

Skočite u strane regije,

Dopustio svojim ljudima

Tražite srebro i zlato;

Tko dopušta vodu,

I ne zabranjuje sječu šume;

Naređuje tkati, presti i šivati;

Odvezivanje uma i ruku,

Govori vam da volite trgovinu, znanost

I nađi sreću kod kuće;

Čiji zakon, desna ruka

Oni daju i milost i sud. -

Proročanstvo, mudra Felitsa!

Gdje se lupež razlikuje od poštenjačina?

Gdje starost ne luta svijetom?

Nalazi li zasluga kruha za sebe?

Gdje osveta nikoga ne tjera?

Gdje stanuju savjest i istina?

Gdje blistaju vrline?

Zar nije tvoj na prijestolju?

Ali gdje ti prijestolje svijetli na svijetu?

Gdje, grane nebeska, cvjetaš?

U Bagdadu, Smirni, Kašmiru?

Slušaj, gdje god da živiš, -

Cijenim moje pohvale tebi,

Ne razmišljajte o šeširima ili beshmetya

Za njih sam želio od tebe.

Osjetite dobro zadovoljstvo

Ovo je bogatstvo duše,

Koje Krez nije skupio.

pitam velikog proroka

Mogu li dotaknuti prah tvojih nogu,

Da, tvoje su riječi najslađa struja

A ja ću uživati ​​u pogledu!

Molim za snagu nebesku,

Da, njihova safirna krila su raširena,

Čuvaju vas nevidljivo

Od svih bolesti, zala i dosade;

Neka se zvuci tvojih djela čuju u potomstvu,

Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.