Filatova (bivša Sofija). Kuća crkva Svetih mučenika Sofiju i Tatiana s dječjom kliničkom bolnicom

Svećenik Andrei Kolganov,
i. oko. Opat crkve Svetog mučenika Sofije i Tatiane

kada je DGKB №13. N.F. Fatatova,
Predavač Niko-Ugreshkaya Duhovno sjemenište

Moskva je nadaleko poznata, samo jedna crkva posvećena Svetom Tatiani je činjenica da na Sveučilištu u Moskvi. Ali u glavnom gradu postoji još jedan hram Tatiana, kuće. Ovaj hram, utemeljen u XIX stoljeću, jedna je od kreativnosti talentiranog arhitekta A. S. Kaminsky koji su nam došli do spomenika.

Moderna dječja klinička bolnica broj 13. N. F. Fatatova se nalazi u ulici Sadovaya-Kudrinskaya ulične kuće br. 15. Sada postoje mnoge lijekove za djecu u Moskvi, ali prvi je bio sadašnjost.

Ideja o uspostavi dječje bolnice u Moskvi pripadala je moskovskom vojnom guverneru, svijetle princ dmitry Vladimirovich Golitsyn (1771-1844). Bila je to briljantno obrazovana osoba koja je služila pod početkom A.V. Suvorov, sudionik Patriotskog rata 1812, od 1819. do 1843. godine. Vojni generalni guverner Moskve. Suvremeni su ga sjećali: "Sve mu je Moskva jako voljela i dužna je mnogi. Najprije je skrenuo pozornost na siromašnu rasvjetu ulica, za vatrogasni tim, zbog nedostatka vode i izmislio uređaj fontana, jer prije toga uzeo je vodu iz rijeke Moskve ... "," Golitsyn je bio općenito a Pristojna osoba ... ". Zahvaljujući princu D.V. Golitsyn u Moskvi su se pojavili bolnici očne bolnice (1826.), 1. Gradskaya i Novo-ekaterininske bolnice (1833.), kućni poslovi napornog rada, Aleksandrovskog instituta, brojne obrazovne ustanove. Bilo je to na Golitsynu da je održana Bookmark of Christ Kristove Spasitelja. Među onima koje je utvrdio - i Moskva.

U studenom 1812. u St. Petersburgu, pod pokroviteljstvom supruge Alexandera Emprerira Elizabeth Alekseevna, stvoreno je žensko patriotsko društvo. Članovi društva bili su supruga G.R. Daria Daria Alekseevna, polje kćer maršal M.I. Kutuzov Praskovya mast, kći A.V. Suvorov grofica Natalya Zovova, Zinaida Volkonskaya, princeza Tatyana Vasilyevna Golitsyn. Tatyana Vasilyevna nije prestala raditi milosrđe, čak i ozbiljno bolesna.

U siječnju 1841. Princeza Tatyana Vasilyevna je umrla, njezin suprug Dmitry Vladimirovich htio je poštivati \u200b\u200bsjećanje uspostavom dječje bolnice, koji je dugo bio potreba za dugom. Godine 1832. prvi u Rusiji otvoren je u St. Petersburgu, nazvan Nikolaevom u čast cara. Muškovi su htjeli imati isto, i djeluje Dmitrij Golitsyn, slučaj je okrunjen uspjehom.

Za bolnicu, imanje Anna Nezludova je stečeno na malom oklopu, sačuvanom nakon invazije Napoleona, a gomila je potpisala Nikolai Andreyevich Nerin, civilni guverner Moskve i vlasnika same zgrade u kojoj se nalazi. Postao je prvi počasni čuvar kad je još bila smještena na oklopu. Poznati arhitekt MD pozvan je da restrukturira imanje u bolnici. Bykovsky. Uređeni su osoblje i sluge, igre za igre, infektivni odjeljak, čak i kupaonice s vodoopskrbom. U središtu zgrade na trećem katu, crkva je bila smještena u ime Svete mučenike Tatiana - nebesko pokroviteljstvo pokojne princeze Tatiane Vasilyevna Golitsyn.

Dana 5. prosinca 1842. bolnice i crkva posvetili su Sveti Philet, Metropolitan Moskovsky, a sljedećeg dana bolnica je primila prve pacijente.

Muscovite su je nazvali samo svijetlu bolnicu. Isprva je postojala strane, zahvaljujući Golitsynu, koja bi mogla pružiti donacije. No, u lipnju 1843., povukao se na bolesti iu godinu dana u poginuli u Parizu. Bolnica je prebačena u obrazovnu kuću i rangirana u Odjelu za ustanove Empress Marije. Njezina financijska situacija bila je vrlo teška. Od zatvaranja bolnice uštede princa A.A. Scherbatov, koji je imao udaljeni u odnosu na pokojnog guvernera D.V. Goritsin. S imenom prinčeva shcherbatova, povezano je novo razdoblje dobrotvorne svrhe, a druga stranica povijesti dječje bolnice i njezinu kućnu crkvu.

1840-ih, posjedovanje Sadovaya-Kudurinskaya, u vlasništvu Broj AF. Massatch, s velikom kućom i parkom prolazio je general guvernera Moskovskog princa A.G. Shcherbatov. Njegov sin princa A.A. Shcherbatov je bio 1863-1869 prvi grad Moskve grad u gradu Duma. Njegov suprug princeze Sofija Stepanovna (Nee Apraksina) bio je predsjednik "Ladiesky odbora pomoći siromašnom" utemeljenom. Ovaj odbor je postavio početak pokojnih povjerenika u Moskovskom gradu na siromašne. O princezi s.S. Shcherbatov je ostao dobra, zahvalna sjećanja. Mnogi su bili dužni njezin komad kruha i "buđenje morala", ali što je najvažnije, uvela je organiziranu dobrotvornu organizaciju, otkrivajući nove perspektive "inakonda suosjećanja bogate siromašnima."

Prije smrti princeze, uzela je nekretninu na svoju djecu u vrtu-kudrinskaya.

Dana 30. travnja 1885. godine, princ Alexander Alekseevich Shcherbatov u ime svih nasljednika zatražio je dar gradu posjedu za smještaj dječje bolnice, na sljedeće uvjete:

1) Kuću žrtve trebala bi biti zauzeta od strane bolnice izravno, a glavna kuća mora biti prilagođena isključivo prostorima pacijenata i potrebnim slugama za njih.

2) Nije dopušteno biti privremeno ili kontinuirano vađenje prihoda od kuća ili zemljišta, s njima koje se sastoje od zapošljavanja.

3) U spomen na princezu Sofia Stepanovna Shecherbatova Dječja bolnica, smještena u njezinu kuću, dodijeljen je ime "Sofija".

4) Ako će Crkva biti dogovorena u dječjoj bolnici, onda bi trebala biti u ime Svete Tatiane, kao i na Bronnaya, ali, osim toga, u ime Hagia Sophia.

Za puni položaj bolnice Sofije na njoj pričvršćeno sljedeće vlasništvo na. Čist.

Dana 10. lipnja 1896. odobrena je povelja o dječjoj bolnici Sofije. Na skriptu je nacrtana njegova vlastita Imperial Veličanstva: "Biti u ovom".

U Povelji, bolnica je nazvana "Moskovske agencije institucija Empress Marije, koje se nazivaju Sofijom" (stavak 1. Povelje). Povelja bilježi prisutnost crkve u ime svetih Sofije i Tatiane, "izgrađena za sredstva donirana nepoznatom." Od bilješke u charter: "Tri puta godišnje: 3. veljače, 15. i 30. prosinca, crkva u bolnici počinila je outfit liturgija na princu Alexei Grigorievich Shcherbatov i princezu Sofia Stepanovna shcherbatova i Olga Alekseevna Golitsyn."

Za smještaj dvorca i teritorija na potrebe bolnice, pozvan je poznati arhitekt, zrak braće Tretyakov, stvarni savjetnik Alexander Stepanovich Kaminsky (1829-1897), koji je bio stručnjak za drevnu rusku arhitekturu, koji se odrazilo u arhitektonskom rješenju bolničke crkve.

KAO. Kaminsky je pozvao generalni inženjer V.I. Ahsharumov, koji je povjeren dizajn vlasništva na Shcherbatov. Uzet je u obzir da je Kaminsky već bio angažiran u dizajnu bolnica i crkava: izgradio katedralu za transfiguraciju Spasitelja u samostanu Nicholo-Ugreshsky i sudjelovao u izgradnji crkve sv. Alexandera Nevsky u Yegoryevsku. Poznata jedna od varijanti Hrama SWV-a. Sofija i Tatiana, skica od 1890 godina. Slika je okomito sastav 5. crkve Crkve: u središtu šatora s majstorskom majstorom, u kutovima - lažnim bubnjevima s golubojnikom. Karakterističan crtež Kokoškikovih, tri četvrtog polu-pukovnika u kutovima, glatka linija prijelaza iz Kokošhnikovog na krov - u svim karakteru i raspoloženju, što odgovara crkvi Yeetkove Majke Božju (također autorstvo Kaminsky). Sada je postojeća crkva podignuta drugim projektom, što je zauzvrat elastike s kapelom, podignut 1882. godine na projektu arhitekta A.S. Kaminsky u sjećanju na cara Alexandre II, ubio je mir, u Lipetsku. Kapela se nalazi u kompleksu zgrada takozvanog cerebralnog pektoralista.

Godine 1873., Komisija za trgovačko društvo u Moskvi na izgradnji društva Alexander Bolnica predložila je glavni liječnik privremene urbane bolnice P.I. Pokrovsky zajedno s arhitektom A.S. Kaminsky "ide u inozemstvo za inspekciju bolničkih institucija i recenzija uvedenih u stranim bolnicama za janjetinski sustav za pacijente koji olakšavaju priliku da ojačaju recepciju potonjeg." U projektu bolnice Sofije, ta načela su provedena.

Glavna kuća nekretnine s obje strane bila je vezana za trupove u tri i četiri kata, što je značajno povećalo korisno područje bolničkih prostora. Svi arhitektonski i građevinski rad vodilo je A.S. Kaminsky. Prema njegovim projektima, osim izmjene glavne kuće, crkva, ambulantna i ograda su ponovno izgrađena.

Relativno mala crkva svetaca Sofiju i Tatiana izvedena je u rusko-bizantskom stilu. Najdraži, nezaboravni, veliki oblici hrama provode se u bizantskom stilu. To uključuje, prije svega, južnu fasadu s velikim trodijelnim prozorom. S druge strane, hodao zvonik je tipičan za staru rusku arhitekturu. Zapadni ulaz s masivnim portalom u obliku arhea, na temelju masivnih stupova, okrunjen je istim masivnim frontonom. Sastav crkve uključivao je kapelu koja se nalazi u donjem stupnju. Interijeri svake razine su zasvođeni preklapanja.

Tako je hram opisan u činu prihvaćanja 15. siječnja 1896. godine: "Kamena zgrada, dvokatni mjehovi i zvona od tri etaže. Temelji iz stražnjice ..., i bazu i zidove opeke ... Na Zemljinom horizontu u podrumu nalazi se bijeli kamen za jelekkkovske dvije retke. U drugom katu livade i oltara, zidovi i trezori su ukrašeni slikovitim ukrasima i zidnim svetim slikama sv. Trojstva, uskrsnuće sina ubojedne udovice, četiri evanđelista ... Popper, brtvljenje i oltar: Paul cement mozaik uzorkovane pločice na umjetnoj bazi. Windows 15 sa zimskim i ljetnim vezama ... Ulaz u slanu otopinu s tusk ploče. Ikonostaze, traga i hrast kaputa, urezani, s bogatim ukrasima "

Godine 1896., svećenik crkve Sofije bio je Urov John Semenovich, koji je živio u bolnici; Služio je ovdje 27 godina.

12 (24) 1897. godine održan je svečano otkriće bolnice: "Tom prigodom, Archimandrite Tovieus je počinjen u glavnom bolničkom korpusu. Pjevač pjevača. Mulabrat je završio proglasom multi-formacija ... Nakon mulabrate, himna ljudi je izvedena od strane naroda. Na molitvi i ceremonijalnom sastanku prisustvovali su Mariinsky Office General Adlazni grafikon N.A. Protasov-bakhmetev, čitanje telegrama carice Mary Fedorovna i guvernera generala Grand Princa Sergeja Alexandrovicha; Nasljednici S.S. SHCHERBATOVA, glavni liječnici Moskovske bolnice, profesor University N.F. Filatov i V.D. Shervinsky, sve medicinsko osoblje bolnice Sofije, na čelu s glavnim dr. N.V. Jabuka.

Stojeći stoji slušao je telegramu carice carice Fedorovna: "Na dan otvaranja dječje bolnice Sofije, drago mi je što se sjećam velikodušne donacije knezovima Shcherbatova, koji su dali priliku da ga stvoriti iznimno neophodno za Moskvu instituciju. Hvala vam srdačno i pošaljete želje širokom razvoju bolnice u korist djece koja pati. Maria ".

U svom govoru, princ a.a. Scherbatov je rekao: "... prenijeli smo svetište naše obitelji u jake i pouzdane ruke ... za svetost lokalnog mjesta posvećenog poslovima ljubavi prema bližnjemu, nije uzela samo crkvu. A crkva je izgrađena kao marljivost koja mi nije poznata ... Bog blagoslovio Gospodina Boga Božji u korist svih nas draga Moskva, tako da u njemu treba. "

Temple se ispostavilo da je vrlo lijep, suvremenici su to opisali ovako: "Crkva u ime SVV je grandioza, crkva se liječi u dubinama bolničkog dvorišta. Sofija i Tatiana. Sredstva za izgradnju ovog hrama donirana su svećenik nepoznate pretpostavke: 20 tisuća, osim dodavanja zvona, posuđe i neka vozila. Hram je izgrađen u novovizičnom stilu, s izrezbarenom drvenom ikonostazom i zidovima obojenim na matrici. Paul u hramu iz metlah pločica. Grijanje mesing. Svaki odmor u njemu, prekrasan zbor (povezani muški i ženski) pjeva u njemu (ujedinjeni muškarac i žene) od glave glave Hrama S.N. Shustova. U hramu, stranka koja se sastoji od svećenika i đakona. "

U himi (Odjel za ISO), Albomes A... Kaminsky pohranjuje izvanredan crtež smeđeg trupa crkve ikonostaze u bolnici. Preko kraljevskih vrata, natpis - "Sie stvoriti u mom memeliju." Mnogi predmeti crkvenog pribora i užitaka su žrtvovani hramu, među žrtvama liječnika bolnice i njihovih rođaka, kao što je udovica N. V. Yablokovske bolnice, ili rodbini bolnice u bolnici E. V. Raevsky.

Bolnica Sofija postala je "crvena i ponos" agencija Odjela za caricu Mariju. Naknada za obradu bila je 4 rubalja srebro mjesečno, ali su djeca siromašnih dobila pomoć besplatno na pružanju potvrde o siromaštvu. Liječnici su bili poznati po visokim kvalifikacijama. Istina, čak i n.f. Filatov nije mogao spasiti najmlađi i voljeni sin lava Tolstoya Vanecka. Pisac je dobro poznavao glavni liječnik e.i. Pokrovsky.

Mjesec dana nakon otvaranja bolnice, 17. prosinca 1897., A.S. Kaminsky je umro. Sve strukture i proširenja na glavnu kuću koju je dizajnirao arhitekt koriste bolnica i do danas.

Nakon 1918. godine, bolnica je dodijeljena ime dr. N.F. Filatova, koja je radila u njoj i masnu ljubav muskovita.

4. travnja 1922., 20 kilograma zlata i srebrnih proizvoda zaplijenjeno iz bolničke crkve.

Sredinom 1970-ih, novo bolničko tijelo odlučilo je izgraditi novu bolničku zgradu na mjestu hrama i srušena, ali u tom trenutku branitelji antike uspjeli su braniti stvaranje A.S. Kaminsky. Od 1979. u bivšoj crkvi bilo je patološko ime bolnice. Zvonik i glava na hramu bili su odsutni, unutarnji prostor bio je iskrivljen particijama, izgled je pokrenut: padajuće žbuke, grube ekstenzije, drveće zareče na brijanju. Unutar je bio švedski stol, knjižnica, ljekarna i sjedeća bolnica.

Od 2007. godine, na inicijativu liječnika i pacijenata, bolnica je obnovljena. Od 2010. godine molitve se redovito izvode u prostorijama bivše kapele. Sam hram treba brz obnovu.

Hram je otvoren dnevno od 9,00 -18,00

Drage braćo i sestre! Posjetitelja naše stranice.

Žalba o opatu i zajednici hrama!

Naš hram je u strašnoj potrebi za financijsku pomoć, potrebno je voditi skup rad na zamjeni žbuke i uklanjanju vode iz temelja hrama, kao i nema dovoljno sredstava za održavanje života u našem hramu, molim pomoć tko može.

Detalji hrama

Vjerska organizacija "Patrijarh patrijarha u Moskvi i sva Rusija u bolničkoj crkvi Svetih mučenika Sofije i Tatiana Moskve ruske pravoslavne crkve"

Card Sberbank

4276 3801 0733 6393

Vlasnik kartice katastrofa iz zajednice hrama: Jurij Alekseevich P.

Dobrovoljna donacija za obnovu crkve Svetoga Mučenika Sofije i Tatiane u pedijatrijskoj bolnici broj 13. N.f. Filatova

Crkva Svetih mučenika Sofiju i Tatiana u pedijatrijskoj bolnici. N. F. Fatatova

Raspored usluga

LIPANJ

Rektor svećenik Andrei Kolganov

Crkva Svetih mučenika Sofije i Tatiana u dječjoj kliničkoj bolnici br. 13. N. F. Fatatova je pravoslavna crkva središnjeg stupnja moskovske biskupije.

Prva dječja bolnica u Moskvi osnovana je od strane princa 1841. godine.

Dana 5. prosinca 1842. bolnice i crkva na malom oklopu posvetili su Svete Philet, Metropolitan Moskve. Prva kuća je posvećena u čast sv. Tatiana u sjećanje na pokojnog supružnika Golitsyn, Tatiana Vasilyevna, Nee Vasilchikova. Princeza je bila angažirana u mnogo ljubavi.

Muscovite su je nazvali samo svijetlu bolnicu. Ovdje se poslužuje izvanredne liječnike. Jedan od njih bio je n.a. Tolsky, koji je počeo podučavati pedijatriju na Sveučilištu u Moskvi i organizirao neovisni odjel za bolesti iz djetinjstva.

U međuvremenu, struktura oklopne bolnice polako se srušila. Prva vatra dogodila se 1848. godine, a liječnici su osvajali gradskim vlastima o izgradnji nove zgrade. Godine 1883., nakon još jedne vatre, bolnicu, osim iz ambulantnog ureda, zatvorena je. To je uzrokovao mnogo prosvjeda, ali gradske vlasti nisu olakšale. Pomoć je došla neočekivano. Od pune bolnice uštede uštede princa A.A. Scherbatov.

30. travnja 1885., princ Alexander Alekseevich Shcherbatov donirao je grad njegove majke princeze Sofija Shcherbatov kako bi smjestio dječju bolnicu, ali s nizom uvjeta: bolnica se zove Sofija u spomen na kasnu princezu i kućnu crkvu kako bi posvetio Ime svetaca Sofije i Tatiane kako bi obnovili predanost prijestolja o staroj bolnici Brone. Za restrukturiranje imanja i uređaja Crkve, pozvan je poznati arhitekt A.S. KAMINSKKY, SNAK-U PRAVNI BROĆA TRETETAKOV. U prosincu 1897. hram je posvećen.

Crkva bolnice Sofije dvoetažna, zapadna fasada okrunjena je zvonik. Donji kat je postavljen kapela za pogreb.

U 1920, bolnica je dodijeljena ime Dr. N. F. Fatatov, koji je radio u njoj i masnu ljubav muskovita.

U 1930-ima je zatvoren hram bolnice Sofije, križ je uklonjen. Povučena je težinom od 20 kilograma zlata i srebra (cca. 10 kg.). Kasnije se u hramu nalazila mrtvačnici, hostel, buffet, knjižnica itd. Zgrada je nošena i lansirana. Završetak se gubi, zvono je uništeno, unutarnji prostor je iskrivljen particijama, raspoređen je još jedan kat, prozori se povećavaju.

Sredinom 1970-ih, hram je odlučio rušiti i počeo se razbiti, ali u tom trenutku branitelji starih dana uspjeli su braniti stvaranje ruku A.S. Kaminsky.

Od 2007. godine, na inicijativu liječnika i pacijenata, bolnica je obnovljena. Od 2010. godine, redoviti obožava počinjeni u prostorijama bivše kapele. Prvi opat hrama bio je ukusna okrug od središnjeg izobličenja.

Dana 3. lipnja 2013. godine, visoka inženjerska molitva i posvetila je križeve koji su se podigli i instalirali na kupolima hrama.

Ovaj tekst je napisan nakon što me n. Lviv pitao o tome, osobu koju duboko poštujem. Stvorio je, po mom mišljenju, najbolju stranicu posvećenu bolnici. N.f. Filatova, i nekoliko godina, na javnoj osnovi, čini mnogo posla za interese bolnice, za koje, kao što razumijem, nitko ne govori s njim čak ni "hvala." Na njegovom mjestu nalazi se dio "", a kad sam mu primijetio da ovaj dio nije bio tamo, ustao: "I zašto, zapravo?" Pokušat ću odgovoriti na ovaj članak.

Mora se reći da su hramovi u početku nisu samo hramovi u Rusiji.

Postoji mali "lirsko povlačenje". Potrebno je jasno shvatiti da se mentalitet ljudskih dramatično mijenja čak i tijekom jednog života. Koliko je uvjerenih komunista u mojoj sjećanju potpuno sveobuhvatno s vjernim kršćanima (treba, usput, primijetiti da, na sreću, ne mogu biti bilo koji drugi)! Ali ovo je samo jedan mali detalj. Ne može biti osoba koja je navikla svakodnevno se koristiti za tuširanje, a tu je i kobasica za doručak, "da se uklopi u kožu" svog vršnjaka, koja se prati jednom tjedno, u koritu u kuhinji zajedničkog stana , i za koje je piletina jelo koje se ponekad priprema za odmor. Promjena mentaliteta odnosi se na sva područja mentalne aktivnosti: percepcija, analiza, sinteza, emocije itd.

Posljedica toga je razumijevanje da cijeli slikovni sustav koji živimo ne odgovara takvim čak i našim roditeljima, uz zadržavanje istih imena koji su označeni. "Road", "škola", a onda - "vrijeme", "čast", i veliki broj drugih koncepata za mene i moj unuk ispunjeni su različitim semantikom. Isto pravilo djeluje ne samo u vremenu, već iu prostoru.

Ovdje je najjednostavniji primjer ove serije. U razumijevanju autohtonih Lenjingrada "bika" - bijeli kruh. Čini mi se da ova riječ naglašava posebno poštovanje subjekta. Posljedica toga, usput, je da je nemoguće pokušati suditi (i još više osuditi!) S naših pozicija, što se dogodilo prije pola stoljeća.
Tako "" u Rusiji, u razumijevanju naših predaka, nešto nije točno ono što razumijemo pod ovom riječju. To nije samo mjesto gdje se mole, već i klub i knjižnica i škola, te mjesto skladištenja najvrednijeg i mnogo više. Na primjer, Trojstvo u Nidnost je prekrasan uzorak ruskog uzorka, XVII stoljeća. Stoji na velikom fokusu.

Rezani slot. U staroj ruskoj arhitekturi: dno (obično nerezidentno) pod drvenim
ili kamena kuća; Donji kat hrama (deponija). Odmor s Tweetom. Crkvena ograda.
Objasni rječnik Ozhegov. SI. Ozhegov, n.yu. Swedov. 1949.

Prizor je bio u biti na prvom katu zgrade. Hram je izvorno izgrađen tako da je tlo namijenjeno za skladištenje robe najmoprimljivih trgovaca koji su izgradili ovaj hram. Ali veliko uskrsnuće u Kolomenskom. 1535 godina. Postoji vrlo visoka i prostrana deponija. Uostalom, suvereno dvorište! Što je bilo? Svi povijesni podaci ukazuju na to da je riznica pohranjena tamo - to jest, najvredniji (suverena dvorište je drveno!). Ili samostan Pokrovsky u Suzdalu. Jedna od najvažnijih funkcionalnih destinacija bila je: zatvor za povlaštene, velike trajne vrste, uznatz. A grobnica za njih je u seriji katedrale.

Dakle, hram, koji je izgrađen u 90-ima XIX stoljeća na području bolnice Sofije nije bio hram u našem trenutnom razumijevanju s bilo kojeg stajališta "anatomije", odnosno arhitekture i inženjeringa, niti od točke gledanja na "fiziologiju", to jest, funkcioniraju načela.

Povijest izgradnje hrama Tatiane i Sofije dostojan je posebnog razmatranja.

Počnite s činjenicom da je u trenutku kada je vlasništvo na Shcherbatov u vrtu-Kudrinskaya prebačen u Knyeze Alexander Alekseevich kako bi stvorio, a ne, nije bilo nastavka postojanja dječje bolnice, hram na svom teritoriju nije bio. SHCHERBATOV kuća - tipično prigradskistvo kasnog XVIII - početak XIXVEK, s jednom glavnom strukturom - Barsky House i brojnim gospodarskim zgradama. Kućanske crkve pojedinaca bile su tada ogromne rijetke, u pravilu, privilegija carske kuće. Druga stvar je javna zgrada.

Pogledajte kako izgledaju najstarije bolnice Moskve - Pavlovskaya (4. Gradskaya), Golitsyn (1. Gradskaya), Mariinskaya (Institut za ftiziopulmonologiju), Sheremetyevskaya (Institut. N.V. SKLIFOSKKY). Kupola u središnjem dijelu svake od tih zgrada nije ništa više od svodova iznad hramova.

Fotografija: City Clinical Hospital № 4 (Pavlovskaya bolnica)

Fotografija: Golitsyn bolnica (1. Gradskaya)

Postojao je hram iu našem pretečama, Filatovskaya, u Brennajinoj bolnici, bilo je crkva u ime Svete Martyr Tatiana - nebeski zaštitnik princeze Tatiana Vasilyevna Golitsyna - supružnici glavnog Stvoritelja bolnice, knez Dmitry Vladimirovich Golitsyn. Bolnice bez hramova nije postojala tada, jer u to vrijeme svi stanovnici Moskve nisu bili samo pravoslavni, već i nasutrajnici. To jest, njihov mentalitet nije dopustio postojanje izvan crkve, ruffling je bio sastavni dio svakodnevnog života. I nekršćanin u Moskvi bio je praktički ne. Prvi val "muslimanske" imigracije je pojava Volga tatara krajem 20. stoljeća - rezultat oštar povećanje potrebe za jeftinim radom, zbog brzog razvoja kapitalizma. Tada se pojavljuje tipična slika - Jams-Tatar.

Dakle, potreba za stvaranjem hrama u bolnici određena je mentalitetom tog vremena. To je razlog zašto A.A. Scherbatov u njihovom daru napisao:

"... Ako će se crkva organizirati u pedijatrijskoj bolnici, onda bi trebala biti u ime Svete Tatiane, kao u oklopu, ali, osim toga, i u ime Hagia Sophia."

Ali građevinarstvo treba sredstva. A onda postoji nešto što se u pravoslavnoj tradiciji može nazvati čudo, a ateisti nazivaju prirodni tijek događaja. Evo što piše u svom izvješću Nikolay Vikentievich Appleov:

"... nakon što je ušao u novo sretno razdoblje života, 1892. godine dobio je svećenika Uznesenja od osobe nepoznatog donora 20 tisuća rubalja. na izgradnju crkve. Spajanjem konstrukcije ove crkve s dizajniranim građevinama za latehniku \u200b\u200bi presjek, počasni skrbnik V.i. Ahsharumov je dobio priliku ukrasiti bolničko vlasništvo nad graciozno zainteresiranim u dubinama hrama u dvorištu za vjenčanje, privlačeći pozornost na njegovu prekrasnu arhitekturu. "

Obratimo pozornost na frazu: "povezivanjem izgradnje ove crkve s dizajniranim građevinama ..." To je, u vrijeme dizajna, hram je bio namijenjen ne samo za obožavanje usluga.
Sva rekonstrukcija imanja Šhcherbatova i prilagodbe za potrebe dječje bolnice vodio je V.I. Ahsharumov, generalni inženjer, član Krimskog rata. Nakon umirovljenja, nastavio je aktivno djelovati, bio je počasni skrbnik Moskovskog čuvara Kamparije Marije (u našem mentalitetu to je nešto poput mjesta zamjenika voditelja Odjela za zdravstvo grada). Mora se pretpostaviti da je on pozvao da rekonstruira bolnicu i izgradnju hrama arhitekta A.S. Kaminsky.

Kakvu je osobu Alexander Stepanovich Kaminsky, koji je povjeren izgradnji zgrade za hram bolnice? Bio je to nasljedni plemić, njegov otac i njegov brat bili su i arhitekti, to jest, u našem trenutnom razumijevanju - predstavnik inteligencije. Njegova najveća aktivnost pada na 60-80. XIX. Stoljeće - razdoblje fantastičnog, skakanog kapitalističkog trzanja Rusk. Važno je napomenuti činjenicu da A.S. Kaminsky se sastojao od arhitekta trgovačkog društva. Merchant Estate ima ogromnu strastvenost. Izgradnja je bila masivna: biljke, tvornice, postaje zgrada, vodeni tornjevi i još mnogo toga - sve to zahtijeva arhitekte posebnog skladišta, koji nije mogao samo riješiti klasične arhitektonske zadatke ("koristi, snagu, ljepotu" u vitruviji), ali i to učiniti Brzo i jeftini. Međutim, ne samo zgrade koje su donijeli prihode, izgradili ove "trgovačke" arhitekti. Na primjer, poznato je da se Bolnica Morozov pojavila zahvaljujući trgovcu Vicule Eliseevich Morozov. Dakle, Kaminsky je ostao u sjećanju generacija ne kao kreator ogromnog broja struktura, B? Tretvakova.

Kaminsky je izgradio ne samo hram, pripadao je arhitektonskim rješenjima i drugim novim zgradama na području bolnice. Također sada u zgradi broj 2 nalazi se dio prve, jednokatni koju je izgradio A.S. Kaminsky ambulantna zgrada. Ti prozori, kroz koje sada gledaju u svijet komore mikrokirurgije, u jednom trenutku (još uvijek se sjeća bolnici) pokrivena velika rekreacija - čekaonica za ambulantu.

Moram reći da su suvremenici napisali o njoj s oduševljenjem, koliko doseže:

"... Recepcija pacijenata s medicinskim sastancima odlučio je ukloniti iz zgrade bolnice, zasebnu zgradu hitne pomoći u ekstenzivnosti očekivane vijećnice i broj medicinskih mjesta (8) je izvanredan fenomen među takvim prostorima drugih bolnica ne samo u Moskvi, već i europskih gradova. "

Tako da je "hram" izgradio A.S. Kaminsky na području bolnice Sofije?

Pogledajmo zgradu na početku s inženjerske i funkcionalne točke gledišta.
Na prvom katu nalaze se 3 sobe. Lijevo od ulaza je mala soba, glavna dvorana u središnjem dijelu zgrade (sada je podijeljena podjelima u nekoliko soba), iza njega je još jedna mala soba. Kako su se koristili?

Mi citiramo izvješće s.e. Gorokhov:

"... za otvaranje dijela leševa, uz letenje, nalazi se ispod crkve; Opremljen je s dovoljnim aparatom aparata, ima metalni stol s cijevima koje se provode u zatvorenoj ljestvici (u ovom slučaju, tata se shvaća kao vodeni uređaj - cca. Autor); Pod u ovoj prostoriji iz cementiranih pločica, voda se provodi iz vodovodnog plinovoda. Presjek ima sobu za put-anatomski muzej, iz godine u godinu do godine lijekova za nadopunjavanje. Pripravci su sačuvani u 5% -tnoj otopini otopine formaldehida, neki od metode melnikov-kupca (neobični čitatelj mogu biti zainteresirani da znaju da su Nikolai Fedorovich Melnikov-disocijacije stvorile načine za očuvanje anatomskih lijekova koji su korišteni u bazminom tijelu VI Lenjin - cca. Autor), kost - suha. "

Sasvim je jasno da je središnja dvorana na 1. katu presjek. Bilo je podijeljeno u dvije polovice, B? Što je više služilo izravno za otvore. To potvrđuje veliki svjetlosni prozor sa sjeverne strane zgrade i dostupnost vrata - s jugom. Muzej patonatomije i "Pocoynitskaya" - sobe za sekciju (ispod oltara) i lijevo od ulaza u zgradu. U blizini - stubište, za koje je pokojnik podignut na drugi kat, u hramu, za pogreb. Gledaj, što je savršena kombinacija! Sve je osigurano! Ne mogu zamisliti kako bi bilo bolje ugovoriti sve te funkcije. Skrećemo pozornost na činjenicu da je utilitaristička svrha prostora na 1. katu, obloženu, prisilnom A.S. Kaminsky napušta tradicionalni poluvodički završetak apsida istočnog dijela zgrade, i napraviti oltarnu ulogu u planu - pravokutnog, tj. Crkvena tradicija ustupila je mjesto pragmatici.

Ja nisam arhitekt, a ne povjesničar umjetnosti, a neću odlučiti analizirati umjetničke prednosti zgrade, ali svatko, malo prijateljski prijatelj s poviješću arhitekture će vidjeti da je zgrada koju je stvorio Kaminsky je tipičan eklektički uzorak , Koristi elemente romaničkog stila i tradicionalni ruski kokoshhnike i rustikalni. I sve je to vrlo skladno povezano. Zgrada je bila skromna i istodobno elegantna. I to je vrlo pošteno, smatra se da je arhitektonski spomenik zaštićen.

Sada smo razgovarali o arhitektonskoj strani hrama. Ali hram je također duhovna i gospodarska aktivnost. Želio bih naglasiti da su ta područja u to vrijeme kada je hram izgrađen i funkcionirao prva dva desetljeća svog postojanja, također nisu bili kao sada. Ovdje, na primjer, znatiželjna činjenica. Svećenik hrama bio je osoblje bolnice! To jest, bio je podređen (teško mi je reći u kojoj mjeri, jer sada još jedan mentalitet!) Uprava bolnice. On je živio na području bolnice, u kućište za osoblje (to je najinewer građevina koja je trenutno u stanju kapitalnih popravaka). U hramu je bio dolazak, koji je vodio glavu, koji su izabrani od strane župljana i na kojima je uzeti zabrinutost za stjecanje, skladištenje i korištenje hramske imovine. Povezano sa sadržajem hrama, klerici, kao i u vezi s izborom predstojećih dužnosnika, riješeno je na župnim sastancima, a trajno upravlja župnim vijećima. Dakle, crkva koja je okupirala na drugom katu zgrade, izvodile su određene funkcije u općem procesu pomaganja bolesnoj djeci i nisu imali status neovisnog gospodarskog subjekta. Ona ne samo da je bila smještena na području bolnice, već je i uspjela, kao i do određene mjere (prilično demokratske!) Parishivanne.

Što je hram na području bolnice. N.f. FILATOVA sada?

Možete, naravno, pokušati analizirati, koja religija pripada roditeljima djece koja su na liječenju u bolnici. N.f. Filatova. Ali to je tako jasno da među njima ima veliki broj i ateista, i Židova i muslimana i predstavnici drugih denominacija. Ako živim u muslimanskoj zemlji i moje dijete je hospitalizirano u dječjoj bolnici, vjerojatno bih mirno pogledao na činjenicu da je krik of Muzina razbijen u prozor komore. Iako se, postavljam se na mjesto crkava pravoslavnog, mogu pretpostaviti da bih zvonio zvono. Možda netko od roditelja naše djece ne dopušta zadovoljstvo zvona zvona, kidanje u prozore naših komora? Treba razumjeti da se kontingent pacijenata (roditelji) i njihov mentalitet dramatično promijenili. Otkriveno pravoslavno, za koje je ritualnost hitna potreba, čine manjinu naših pacijenata. Štoviše, za mnoge, pravoslavni hram je personifikacija mentaliteta obrnutih, koji još uvijek poboljšava psihološku napetost od činjenice da se njihovo dijete nalazi u bolnici na stranoj zemlji. A to također treba razumjeti.

Netko me može optužiti u činjenici da, budući da nisam kršćanin, pokušavam defam kršćanina. Iako je autor ovih linija u njihovom svjetonazoru ateista, ali nemam odbijanja pravoslavlja u cjelini. Štoviše, etički sustav pravoslavljeg je moj sustav (s izuzetkom pojedinačnih odredbi). Spreman sam usvojiti značajan dio onoga što se provodi u praktičnoj djelatnosti Ruske pravoslavne crkve. Međutim, ne mogu prihvatiti ni agresivno-konkretnu politiku RH, niti pomoć države ovom procesu. Ne postoji zakon o povratu imovine crkve u našoj zemlji, ali posljednjih godina, politika ušivenog prijenosa zgrada, itd. Crkva je u punom zamahu. Radi pravde, treba napomenuti da je to politika države iu odnosu na druge ispovijedi. Iako je naša država postavljena kao sekularna, ali stvari se ne slažu s riječima!

Iskreno, tretiram opat našeg hrama Andrei Anatolyevich Kolganov.

Ova osoba je nesumnjivo dostojna izrade velikog obrazovnog rada. Ali to bi trebalo reći da se on, nadam se, nehotice, dopušta narušavanje činjenica. Ovdje, na primjer, na web stranici hrama sadrži informacije:

"Sredinom 1970-ih, nova bolnička zgrada odlučila je na mjestu hrama, a rušenje je počelo, ali u tom trenutku branitelji antike uspjeli su braniti stvaranje ruku A.S. Kaminsky. Od 1979. u bivšoj crkvi bilo je patološko ime bolnice. Zvonik i poglavlje o hramu bili su odsutni, unutarnji prostor je iskrivljen particijama, izgled je pokrenut: padajuće žbuke, grube ekstenzije, drveće zarežane na korćicu. "

Mogu reći sa svom odgovornošću (radim u bolnici od 1974. godine, a "sredinom 1970-ih" je moje vrijeme) da pokušaji rušenja u to vrijeme nisu radili. Štoviše, krajem 1970-ih (ili ranih 80-ih, svakako se ne sjećam) hram je obnovljen brigadom bugarskih graditelja. Naravno, to je bio popravci kozmetičke, ali činjenica da je hram uništen je nemoguće reći. Patološki odjel naše bolnice do izgradnje devet-kata zgrade nije smještena u maloj zasebno dostojnoj zgradi, koja je srušena. S ovim trenutkom otvaranja pokojnika na području bolnice, to se ne proizvodi. Naši patolozi su prvi put na temelju Morna bolnice broj 67, zatim - bolnicu Botkin. Usput, po mom mišljenju, transcloze slike postala je iznimno negativan čimbenik za razdvajanje i bolnicu u cjelini. Doista, krajem 80-ih, buffet je radio na prvom katu hrama. I moram reći, postojao je dobar buffet. Jesti tamo ste mogli biti ukusna i relativno jeftina. Što sada nedostaje u našoj bolnici! Istina, njegova odsutnost u određenoj mjeri se kompenzira aktivnim komercijalnim aktivnostima pravoslavne crkve. Kiosk pored hrama, iako ne mogu se hvalisati niske cijene, ali hrani osoblje i posjetitelje u bolnici vrlo uspješno.

Moj odnos prema postojećoj situaciji određuje se činjenicom da je, po mom mišljenju, prijenos hrama u 2008. godini za korištenje ruske pravoslavne crkve bio nepravedan. Priznajem da je naš, u to vrijeme - glavni liječnik V.V. Popov nije znao što je radio, ili je uopće djelovao ne u svojoj volji, kada je potpisao peticiju za prijenos hrama u RH, na temelju kojih je Alexy II pozvao na Yu.m. Luzhkov s odgovarajućim zahtjevom. Ali Tatyana Sergeyevna Borisova - autor projekta Restauracije spomenika, koji je, usput, dobio za ovaj rad nagrada Moskovske vlade, bila je dužna znati da je prvi kat zgrade nikada nije bio "hram" ne. Međutim, ona je također izvršila naredbu, a kupac je bio vjerska organizacija "Patrijarh patrijarha u Moskvi i sve Rusije u bolničkoj crkvi Svetih mučenika Sofije i Tatiana Moskve ruske pravoslavne crkve."

Po mom mišljenju, bilo bi točnije vratiti servis bogoslužje na drugom katu hrama, dajući ove prostorije da koriste RH. Bilo bi to čin poštovanja prema našoj povijesti i duhovnoj podršci mnogim zaposlenicima i roditeljima naših pacijenata. Na prvom katu hrama, bilo bi moguće postaviti muzej ili knjižnicu. Mjesta na kojima možete raditi, katastrofalno nedostaje našim liječnicima. Ranije je ovo mjesto bilo arhiv. Bilo je nekoliko stolova, a rijedak dan bilo je manje od dva do tri osobe. Izvrsno mjesto bilo bi prizor hrama i za bilo koju javnu organizaciju. Ali, nažalost, "nakon borbe, šake nisu makadamske" i natrag hram neće se vratiti.

U zaključku, pokušat ću formulirati vaš stav prema konceptu "hram bolnice. N.f. Filatova ":

Hram je izgrađen i funkcionirao nije čisto kao bogoslužje, već kao funkcionalna podjela bolnice, obavljajući brojne funkcije svojstvene medicinskoj ustanovi u njemu.

Depresija imovine od dječje institucije, bolnice i prijenosa svoje službeničke ustanove bio je ilegalna, a ne relevantna za državnu politiku.

Funkcioniranje pravoslavne crkve na području bolnice N.F. Filatova je razumna, to je počast nacionalnoj tradiciji i manifestacija poštivanja djela naših predaka, ali bi trebao biti ograničen na strog okvir, zbog multikonskog konfesionalnosti kontingenta naših pacijenata i tajnosti naše ustanove ,

autor Shastina Nikolai Pavlovich

Ostavite povratne informacije u nastavku i dijelimo ih s našim čitateljima.

Svetlana leonterna

Dobar dan!
Prema tom mišljenju, to je:
Vjerujem da bi trebao biti hram na teritoriju bolnica, to je hram, jer još uvijek priznajem ortodoksiju. Bolesnici druge vjere mogu kontaktirati svoje Boga u svojim odajama. I od apsolutno ne bi trebala osramotiti ili uznemiriti zvono zvona.
Naša zemlja je postala previše gostoljubiva (ne govorim o bolnicama, potpuno je drugačije, što nam se razlikuje za primanje medicinske pomoći), pokušavamo zadovoljiti sve, razumjeti sve, i oni (gosti kapitala), za najveći dio, koristite ga. Sve se kaže onome što točno hram bi trebao biti na teritorijima bolnica. Ljudi trebaju nadu ...
O reorganizaciji hrama (stvaranje muzeja i knjižnice, rada i rekreacije liječnika) u potpunosti podržavam autor ovog članka.

Kladeovshchikova Svetlana

Zdravo!
S velikim interesom pročitao sam članak "Hram bolnice nazvanom po N.F. Faliatovoj očima ateističkog liječnika."!
Iskreno, samo ime, upozorio sam me malo ...
U mom razumijevanju, pišite o hramu, bez ulaganja u ovu riječ, ništa osim povijesti (kao autor liječnika - ateist), to vjerojatno nije baš u redu ... ali ovo je moje čisto osobno mišljenje, i pitam me strogo ne suditi. ...
Potpuno se slažete s autorom da je ova stranica najbolja "priručnik" u bolnicu Filatovskaya, koja se stalno ažurira važnim informacijama za pacijente i zaposlenike!
A sada više o mom osjećaju nakon čitanja članka ...
U nekim trenucima, ne slažem se s autorom, na primjer, u činjenici da odjeljak "hram" na mjestu nema mjesto za biti. Na teritoriju bolnice i na web stranici filatovskaya.ru, hram je od velike važnosti za pacijente! I vjerujte mi, za nas nije važno kome će se liječiti, Roc ili bolnici!
Za mene osobno, kao i za pacijenta filatovskaya, važno je da je hram tamo !!! Jako važno!!! I nisam sam !!!
Ja to mogu proglasiti s povjerenjem, jer se tijekom operacije i rehabilitacije mog djeteta nalazila u zidovima ove bolnice i slučajno sam komunicirao s mnogo mama malih pacijenata.
Što se tiče pacijentovih religija, mogu se opet prepirati ... Žao mi je ... da bih bio jasan, dat ću jedan mali primjer koji kaže o mnogim stvarima! Za vrijeme rehabilitacije moje kćeri, gledao sam mnoge mame, koje su doslovno poludjeli, čekajući kraj djelovanja svoje djece ... i, samo, u jednom od tih trenutaka, predložio sam da je majka, njegova ikona S likom sveti Luke ... Uzela ju je, a štoviše, otišla je u hram, tražio zdravlje svog djeteta. Koji je primjer ovdje? Da, da je ova žena bila potpuno drugačija, a ona mi je rekla o tome ... Mislim da daljnji komentari na ovoj priči nisu potrebni ...
Unatoč nekim trenucima kontroverznim za mene, članak mi se činio vrlo zanimljivim i smislenim!
Ima mnogo povijesnih činjenica o kojima nisam ni znao. Za to, zahvaljujući autoru!
Posebna hvala Želim izraziti kreator stranice filatovskaya.ru !!! Nikolay Vasilyevich, ogromni, vi, hvala !!! Za vaš rad u bolničkim zidovima i na vašoj web-lokaciji! Vi ste nevjerojatni, čisti i ljubazni čovjek! Stavili ste dušu u sve što radite! Ovo je uistinu nemirno! Čuvaj se!

Vjerno,

Sretna mama,
Kladeovshchikova Svetlana.

Alexey Lvovich

Potpuno utrpan na vaš članak, nepoznato, ali duboko ugledni Nikolaj Pavlovich, i koristim slučaj da vam izrazite punu podršku. Kao što kažu, iz ateista - ateist :)

Poštovanje tuđe uvjerenja - to je upravo ono što danas nedostaje. Točnije, prisutno je, ali radi uglavnom u jednom smjeru. Nevjernici su gotovo uvijek spremni poštivati \u200b\u200bosjećaje i potrebe vjernika. Ali naprotiv ... nekako ne radi uvijek. Pa, da to nije popraviti s tobom. Možda djeca ili unuci ...

Ako dopustite, samo bih htio ispraviti jednu netočnost. Moskva, stoljeća nisu bila homogeno pravoslavna, ili čak homogeno kršćanin (što je apsolutno očito - njemačka Sloboda stoljeća imala je hramove). Prvi val imigranata - ne-poštovanje u Moskvi Kneževina datira iz prve polovice XIV stoljeća. To su bili tatari (tako da ne budu zbunjeni - da etnos, koji se u našim udžbenici nazivaju "tatar-mongoli"). I niko nisu bili magometas; Štoviše, u Moskvi Kneževina su (uz dopuštenje princa - ne kao osvajača) pomaknuli, pobjegli samo od nasilne islamizacije, koji je započeo Khan Uzbek. I u isto vrijeme, iz princa je sačuvala svoju vjeru - stepskog zakona, IASU. Tako u Moskvi, tradicija nasilja je sasvim drevna.

Vjerno,

1840-ih. Posjedovanje broja A.F. Rostopina s velikom kućom iznutra i ogroman park prešao je generalnom guverneru Moskovskog princa A.G. Scherbatov. Sin njegov, princ a.a. Scherbatov je bio 1863-1869. Prvi grad Moskve grada u gradu Duma. Njegova supruga, princeza Sophia Stepanovna (NEE ARAKSIN), bio je predsjednik "ženskog odbora za pomoć koji je osnovao." Ovaj odbor je postavio početak pokojnih povjerenika u Moskovskom gradu na siromašne. U drugoj polovici XIX stoljeća. Dječja bolnica Sofije nalazi se u knezovima Shcherbatova (sada dječje gradske bolnice br. 13. N.F. Filatova). Prije nego što je bolnica stavljena na mali oklop, preselio se ovdje u 1800-ih. I postalo je poznato kao S. Shcherbatova "Sofija".

Naziv hrama primio je nebeski anđeo princeze Sofia Shcherbatova, koji je donirao svoju bolnicu i na crkvi kuće na oklopu, odakle je prevedena bolnica. Hram je posvećen 12. studenog 1897. godine. Nakon 1917. zatvorena je crkva bolnice Sofije. Godine 1979. patrolna i anatomska odjela dječje bolnice (MORG) nalazila se u zgradi bivše crkve (MORG), kasnije u buffet, knjižnicu, ljekarni i sektor iste djece u bolnici.

Godine 2007. za blagoslov njegove svetosti patrijarha i sve Rusije, Alexy II je uspostavljen patrijarhom Sofijom i Tatianom iz dječje bolnice Filatovskaya. Danas je hram obnovljen.

http://filatovskaya.ru/kram.

Sofija i Tatiana, mučenici, u pedijatrijskoj bolnici broj 13 nazvana po N.F. Crkva Filatova (Garden-Kudurinskaya ulica, kuća br. 15).

Kućna crkva Svetih mučenika Sofiju i Tatiana posvećena je u ime nebeskih skrbnika anđela slavne benevolence princeze Sophia Shecherbatova i Tatiana Vasilyevna Golitsyn. Crkva je izvorno posvećena samo u imenu Tatiane. Isprva se nalazila u bolničkoj zgradi na maloj ulici oklop, odakle je kasnije prebačena na sadašnje mjesto. Prva dječja bolnica u Moskvi otvorena je 6. prosinca 1842. na inicijativu Moskovskog guvernera Generalnog princa D.V. Golitsyn. Godine 1845. bolnica je prošla institucije Empress Marije i nazvana je po dječjoj bolnici u moskovskoj obrazovnoj kući. Nakon vatre 1883. bolnica je bila zatvorena, a ona je ponovno otvoren na ulici Garden-Kudunskaya. Zemljište za njezino predstavilo je grad Princa A.A. Scherbatov, sin Knyagini S.S. SHCHERBATA, koja je umrla 3. veljače 1885., 30. travnja 1885., u ime svoje braće i sestara, okrenuo se u Vijeću skrbnika s zahtjevom da prihvati zaplet kao dar. "Želeći u čast i zadržati sjećanje na našu Majku Rusije, svi smo, svi, u svojoj kući, došli su do sporazuma o rješavanju o poslovima javnih koristi i dobrotvorne svrhe." Regeneratori su dostavili uvjeti: posjedovanje izravnog zauzimanja bolnice, ne dopuštajući ni privremeni ni trajno vađenje prihoda od Zemlje, bolnicu nazvati Sofiju, izgraditi crkvu u ime Svete Tatiane, kao u bolnici na malom Bronnaya i Hagia Sophia.

Bolničke zgrade i crkva mučenika Sofija i Tatiana izgrađene su na projektu arhitekta A.. Kaminsky. Na dan posvećenja hrama, 12. studenog 1897. bolnica je ponovno počela uzimati pacijente. Tijekom godina sovjetske moći, križevi su uklonjeni iz hrama, uništili kupolu. Zgrada je ponovno objavljena. Sada su ugovoreni napori bolničkog osoblja u zgradi hrama, kapeli, pripisuju se crkvi zagovore Blažene Djevice Marije u Bratsevu.

Mihail Vostorshev "Moskva pravoslavna. Svi hramovi i kapele."

http://routlib.com/book/21735//17.