Katedrala pretpostavke u kojoj dobi. Katedrala pretpostavke (Moskva Kremlja)

Njegova veličanstvo-Moskva Kremlja. Dio 2. Sudansky Katedrala

Devet stoljeća stoje na Zemlji Ruski Moskva i čini se da se ne osjeća u svim svojim drevnim godinama, više je vjerojatnije u budućnost nego u prošlosti. No, tu je mjesto u Moskvi, gdje je svako razdoblje njegova stoljetna povijest, svaki red njezine složene sudbine ostavio svoj neizbrisiv trag. Ovo mjesto je Moskva Kremlja.

Mnogo stoljeća. I danas uključuje spomenike arhitekture XIV-XX stoljeća. Prije svega, to je samostalna tvrđava, moćni zidovi i tornjevi od kojih određuju panoramu drevnog dijela Moskve, te na području Kremlj - Zlatovochiye hramova, drevne terchem i komore, veličanstvene palače i parade administrativne zgrade. Oni čine ansambli katedrale, Ivanovo, Senata, Palače i Trga Trinity, Spastuya, Borovitsky i ulicama palača u Kremlju.

Katedrala

Pregled katedrale s obzirom na jug svibnja 2001

Katedrala pretpostavke za šest stoljeća bila je država i kultna središte Rusije: Ovdje su isporučili velike knezove, a specifičnosti su im se zakleli na odanost, okrunjene kraljevstvu, okrunjene carevima. U katedrali Uznesenja podignuti su u San Biskupi, Metropolitans i patrijarh, najavljene su državna djela, služila su molitve pred vojnim kampanjama i u čast pobjeda.

Pretpostavka Katedrala Moskve Kremlja - Pravoslavna crkva, smještena na katedrali Kremlja, katedrala patrijarha patrijarha Moskve i sve Rusije (od 1991. godine). Voditelj države Khramrusus. Najstarija potpuno očuvana zgrada Moskve.

Katedralni prethodnici

Dmitry Mikhailovich ubija Jurij Danilovich Moskva u Horde. Iz "kraljevskog kroničara"

Prvi spomen katedrale Uznesenje u Ljetopisima povezan je s pogrebom Jurije Daniloviča, koji je pao u Horde iz ruke Tver Prince Dmitry, koji se osveti po smrti svoga oca Mihaila. Yurijevo je tijelo preselilo iz horde u drvenom lijesu i "stavio je u crkvu Svete Svete Majke Bupsegove pretpostavke, u napadu sv. Dimitreya" (Skvortsov na arheologiju i topografiju Moskve. M. 1913., str. 197 Cyt. Buseva-Davydova šesnaest godina)

Tijekom restauracije 1913. godine, na otvaranju poda u oltarnom dijelu, otkrivena je kripta, koja se smatrala grobom Yuri Daniloviča. Kada su iskopavanja unutar i oko moderne katedrale za pretpostavku, otkriveni su veliki broj grobova, bogatih i siromašnih, od kojih su otkriveni prijestupni XII stoljeća. Najbogatiji grobovi su pod središnjim dijelom moderne katedrale, tako da je vrlo moguće da je u XII stoljeću već bio drvena katedrala na ovom mjestu.

Ivan Danilovich Kalita

Ideju izgradnje novog brata katedrale Juriju Ivana Kalita podnijela je Metropolitan Peter. Katedrala svečano postavljena 4. kolovoza 1326. godine.

Metropolitan Peter (Icon XV stoljeća)

U sjevernom dijelu katedrale, Peter je vlastiti zajedništvo dao sebi grob. Ne bi dugo bila prazna, svetac nije živio kako bi posvetio katedralu. Sljedstvo Petra, Feoganut, 1329. godine, utemeljen je u svom sjećanju, produžetku sa sjeveroistoka s prijestoljem posvećenim blagdašnjem bogoslužje Verigami apostola Petra (Petroviergsky nagrada).

Ove su verzije predivno pale s apostola, zaključili su u tamnici kada je anđeo pušten. Apostol Peter bio je sventirani zaštitnik Petera Metropolitana. Još jedna ugrađena - hvala Gospe - dogovoren je 1459. godine u metropolitan ion u zahvalnosti za pomoć Djevice u bitci kod mladih Ivana III s Tatar Khan Sedi-Ahmat. Katedrala pretpostavke Kalita je stajala na najvišoj točki Kremlja i primila nadimak "što je u Makovtama".

Katedrala pretpostavke Ivana Kalita. Rekonstrukcija S. V. Zagrevsky

Holding oko 150 godina, bijela katedrala Kalita proširila. Od požara, bijeli kamen je pretjecao i raspao, zidovi su postali krhki. Nakon još jedne vatre u ljeto 1470. godine, katedrala je praktički srušena i odlučeno je izgraditi novu.

Metropolitan Philipp

Ova katedrala položila je Metropolitan Philip u proljeće 1472. godine. Izgradnja katedrale pozvala je majstora Krivtsov i Myshkin, o tome koji ništa ne su nepoznate. Philip je naredio da izgradi novu katedralu na modelu katedrale Veladimir, ali je njegova veća. Masters je točno precizno ponavljao oblik katedrale Vladimir

Kada su zidovi nove katedrale porasle na visinu ljudskog rasta, niše su napravljene u njima i tamo su postavljeni moć moskovskog sveca - Petra, Ciprijasa, Fota i Jonesa.
U blizini groba Petra u oltaru zgrade u izgradnji, crkva privremene drvene pretpostavke stavljena je da ne zaustavi službu. U to je vrijeme crkva dana 12. studenog 1473. godine, vjenčanje Moskovskog velikog vojvode Ivana III s bizantskom princezom Sofijom Paleologic.

APOLLINARIA MIKHAIICH VASNETSOV (1856-1933). Moskva Kremlja. Katedrale. 1894

U proljeće 1474. zidovi su bili spremni, a majstori su počeli izlagati lukove kada je srušen cijeli sjeverozapadni dio katedrale. Uzrok kolapsa kronika naziva se "kukavica" - potres. Ivan III pozvao je PSKOV majstora kao stručnjaka, koji je uzrok uništenja nazvan "Neklashevituyu" vapno. Tijekom iskopavanja u drugoj polovici 20. stoljeća na površini stupova pronađeno je sublirati, koji potvrđuju tekuću konzistentnost limete otopine koju koristi Krivtsov i Myshkina

Tijekom iskopavanja 1968. otkriveni su ostaci nekoliko kamenih zgrada koje su prethodili modernom katalogu. Fedorov V.i. I SheePapin, koji su proveli iskopavanje, pripisali ih tri zgrade - katedralu Krivtsov i Myshkin, Kalitis i Crkva vjerojatno na kraju XIII
Građevinska katedrala Aristotel PhiorAvanti

U početku, Ivan III je predložio da se uključe u izgradnju crkve PSKOV majstora, koji su istraživali uzrok kolapsa katedrale, ali su odbili. Tada je uputa dala ruskom veleposlanstvu tollyzin sjemena kako bi pronašao i pozvao arhitekta u Italiju. Talijanski majstori u to vrijeme bili su iznimno popularni u Europi - izgrađeni su u Parizu, Varšavi, Beču i Amsterdamu. Sinhe Tolbuisine za pristojno vrijeme za to vrijeme količine od 10 rubalja mjesečno je uvjerio da dođe u Moskvu Bolonjskog majstora Aristotela Phiorewanti.

Biografija Fiorevanti s velikom puninom može se pratiti prema dokumentima. Došao je iz obitelji Bologna arhitekata, rođen je oko 1420. godine, au svojoj domovini bio je poznat kao inženjer nego kao arhitekt.

U Moskvi, Phiorewanti je stigao u 147. travnja i odmah je uzeo slučaj po dolasku. Ostaci zidova katedrale Krivtsov i Myshkin bili su rastavljeni za samo tjedan dana. Položio je zidove s krimtom, smjestio se i nakon što je bio poderani Taran izgubio snagu nakon spaljivanja vapnenca.

Mora se reći da je očuvan vrlo detaljan opis izgradnje katedrale Uznesenje u ruskim kronikama. Osim opisa ceremonija posvećenja katedrala, prijenos relikvija moskovskih svetaca, itd. Postoji mnogo tehničkih detalja.

Katedrala pretpostavke dovršena je 1479. godine. "Gradonačelnik Crkve je divan Velmi Velesty i visinom, lakoćom i Zvonyittorom i Prostorom, to nije jedini u Rusiji, dah Vladimerskih crkava, Videoto Bo Haze je malo povlačenje kome, Jaco Som Stone" (Citirao sam na Kloss i Nazarov).
Arhitektonske značajke

Arhitektura katedrale Uznesenja je prilično neobična za rusku arhitekturu. U planu je to katedrala s pet stupa.
Strogo dimenzionalni ritam poravnanja stupca odrazio se u cijeloj zgradama kompozicije, prožetu neusporedivom za rusku arhitekturu matematičkog sadržaja gradnje.

Umjesto uobičajenog sustava međusobnog kupola, kada je središnja podjela hrama preklapaju usjevima u smislu križa, a obično su oni (središnji članstvo) šire od bočne strane, ovdje su iste kvadratne stanice plana prekrivene isti križevi (u smislu rebara takvog luka) križ).
Četiri stupa katedrale su okrugli, dva istočna četvrt. Kvadratni stupovi i pričvršćeni na njih oltarske prepreke izoliraju se u istočnom dijelu katedrale

Henry Charles Brewer (1866-1950). Pretpostavka Katedrala Moskve Kremlja. Lijevo od katedrale - crkva brojenja.

Odjel na nejednakim orijentalnim i zapadnim dijelovima naglašava se činjenicom da je oltar dodao dva dodatna masivna stupca postavljena usred lukova lukova, poraženih do istočnog zida.

Još složeniji zadatak fiorencije, potrebu za izgradnjom apsida, bez kojih pravoslavna crkva nije mogla učiniti. Kao rezultat toga, arhitekt je izašao iz situacije, skupljajući apsidu duboko, kao olovke i, kao što je bilo, u istočnom dijelu zgrade. Osim toga, mali zidovi (izbočine kutnih noževa) su pokrivene sa strane vani. Pet.

Uređaj poginulih uska apsida bočnih ulja je zbog potrebe za smještenim u oltarnom dijelu, uz glavno prijestolje, oltar i šasiju (štovanje verigama apostola Petra, pohvale Djevice i Dmitry Solunsky), koji je postojao u hramu Forerunnera

Oksana pavlova. Srce Rusije. 2002

To je pet ključ u katedrali od pretpostavke pomaknut na istoku u skladu s tradicijom, u kojoj je bio glavni svijetli bubanj iznad emplozije. I srednje i kutne bubnjeve u katedrali smješteni su iznad istih stanica i staviti na jednu visinu, a istočna je ikonostaza. Kao rezultat toga, središnja strana pripravka je prisutna samo u vanjskom sastava zgrade, u njegovom završetku, gdje prosječni bubanj dominira svojom veličinom iznad ugla. Recepcija se uzima iz sastava Crkve za poprečne kupole.

Dio ikonostaze katedrale Uznesenje u Kremlju.

Ali tamo je prirodno, jer je prosječno članstvo širi od ugla. Ovdje je Phiorewanti morao ići na neki trik. Ako pogledate u zgradu, može se vidjeti da su rupe u kupoli jednake. Promjer središnjeg bubnja je približno mjerač premašuje promjer otvora na kojem je poglavlje rijetko. Aristotelov "nepotreban" prostor formiran u poglavlju bio je duhovit koji se koristi kao predmemorija: U slučaju opasnosti, bilo je moguće pripisati crkvenoj riznici kroz krov.
Unatoč svim problemima, zgrada je uspjela graditi tako da prevladava osjećaj integriteta unutarnjeg prostora

Pretpostavka Katedrala Moskve Kremlja. FOTO: Patarchay.ru.

Izgled hrama je tradicionalniji. Fasade su podijeljene s noževima na jednakim dijelovima: sjever i južno - četiri, zapadnjačka i istočna - za tri. Svaki od članova fasada popunjava polukrug. Arhitektonski dekor je vrlo skromni.

Rak Metropolitan Philip, katedrala za pretpostavku

Površina zidova rezana kroz širok arkatera-kolonski pojas s prozorima pada (nedvojbeno se uzdižu na pojas katedrale Pretpostavke Vladimir). Prvi red prozora je vrlo podignut i djelomično snima polje Bump. Perspektivni portali zajedno s središnjom kupolom naglašavaju glavnu vertikalnu os zgrade. APXIDI jednake visine pomalo su blago smanjeni prema glavnom volumenu. Sa zapada do katedrale pričvršćene prekrivene blijede. Pogled na kada je izgrađen, istraživači se razlikuju.

Regulacija Gospodina u katedrali Uznesenje Moskovskog Kremlja

Trenutno, katedrala za pretpostavku, zajedno s kupolama i oltarskim polukim semirku, prekrivena je bakrenim krovovima na metalnom okviru slomljenog kovanja željeza. Vrsta premaza se približava komorom, ali svi krovovi katedrale imaju umjetno povećanje centra za bolje uklanjanje vode. Pod krovom - opsežan potkrovlje. Ove krovove, s iznimkom nekoliko puta, a bakreni premaz promijenili su nekoliko puta, pripadaju 1683.

Kraj XV stoljeća - XVI. Stoljeće

Prve freske pojavile su se u katedrali dvije godine nakon izgradnje hrama, 1481. godine. Kada su oltarska prepreka, Petrovterigsky i pohvale apeta. 1513-1515 Hram je u potpunosti ukrašen slikarstvom.

Dio slike 1481 dosegao naše dane, freske ranog XVI. Stoljeća su potpuno prepisane u 1642-1643. Međutim, sadržaj fresaka nije se promijenio: prema Royal Dekretu, početne freska parcele su ponovljene, snimljene "na uzorcima".




Katedrala pretpostavke, koja je katedrala, od samog početka odigrala je istaknutu ulogu u ideološkom i političkom životu Moskve i cijelom ruskom stanju. Već ubrzo nakon izgradnje postao je mjesto kruniranja ruskih suverenih.



Ovdje 1498. godine, Ivan III je krenuo Grand Dmitrijski unuk (sin Ivana Ivanovicha Young i Elena Voloshanki) zaobilazeći njegov najstariji sin vazirano iz Sophia
Paleolog. Iako je kasnije, na samom početku XVI. Stoljeća, Ivan III i uklonio dmitriju iz političkog života, oslanjajući se u korist vazirane, ali veličanstveni ritual kruniranja i dalje postoji 1498. godine. Veličanstveni ritual kruniranja nastavio je postojati iu Budućnost sam se temeljila na krunidbi Ivana IV 1547. godine G. Tsaristi vatrogament.

Katedrala pretpostavke brzo je postala prilično glavna zemljoposjednik. Prvi zemljišni depoziti u katedrali Uznesenje odvijaju se do kraja XV. Stoljeća, kada se njegove zemlje počele odvojiti od zemlje gradskog odjela.
.

Katedrala je često patila od požara. Pokušavajući osloboditi vrh zgrade od nepotrebnih opterećenja, Aristotele je otišao na takav rizični korak, kao uređaj na katedrali drvenih krovova, s naknadnom nadđom njihovog kositra. Krovovi su postavljeni i stalno sama. Već 1493. godine katedrala je bila dvaput osvijetljena munja. Vatra je demontirala 1547. U njemu je pretrpjela zapadnu blijedu katedralu i spalio je kolonsku kolucu.

Godine 1547. ovdje je održano vjenčanje prvi put na Kraljevini Ivanu IV.
XVII. Stoljeće

Na početku XVII. Stoljeća, nastavljen je rast vokte katedrale Uznesenje i 1630-ih, veličina je dosegla maksimum.
Zemljište imovine katedrale su obdareni značajnim prednostima. Prvi su se žalili gradiću 1575. godine Ivan Grozny. Boris Godunov 1598. godine dao je novu diplomu.

Godine 1605. dao sam pismenost Falmmitry I. Prema Mihailu Fedorovič, od 1625. godine, seljaci katedrale Uznesenje bili su plaćeni poštanskom porezu, da daju kruh sadržaju Strethki pješaštva i sudjelovali u izgradnji i popravku Različite utvrde, izdale su se iz drugih dužnosti.

Monomakh prijestolje "(Kopija, GIM)

19. veljače 1654., Tsarevich Alexey sin Alexei Mikhailovich izabran je u katedrali Uznesenja. Tom prigodom kralj Alexey dao je katedralu novim složenim pismom, koji je oslobodio seljake iz svih filtara i do XVIII stoljeća, seljaci pretpostavke nisu dali ništa državi. Znali su samo protopopopu "s bratom".


Polazeći od XVII. Stoljeća, sastav katedrale je točno poznat. Tako je 1627. godine, stranka je bila: protopop, protodijanac, dva ključna, 5 popova, 5 đakona i 2 ukrašena. (Za usporedbu: dolazak katedrale Arkhangelsk sastojao se od 14 svećenika, Blagoveshchensky - od 11).


U XVII. Stoljeću u katedrali bilo je 16 stražara. Watchman otprilike polovica XVII. Stoljeća primio je 1 str. godišnje i nakon što je taj iznos bio povećanje do 1 rublja 9 Altyn 1 novac godišnje. Osim toga, jednom godišnje, stražar je dobio novac za rukavice, jednom svake tri godine - 1 rublje na krznenom kaputu i jednom nekoliko godina - 5 arshina Sukne.


Do XVII. Stoljeća, bilo je jasno da je Velika katedrala Aristotela Phioravanta, zamišljena i izgrađena korištenjem tehnika zapadnoeuropskih građevinskih umjetnosti, oslobođena od potpora i višestrukih donošenih obveznica, bila je pokrivena dizajnom Unikeru stojite test vremena.
Obloženi bijelim kamenim kvadrima, tankim polu-metarskim zidovima katedrale dali su pukotine i počeli se raspršiti u gornjim slovima.

Pogled s istočne strane (na oltarnoj apsidi)

Više puta u XVII je poning slikama. U 1642-1643, opsežan rad je proveden za obnovu zidnih slova. Rad je proveo skupinu Royal i "Gradskih" ikona slikara pod vodstvom Ivana Paseina. Freske prema Tsarističkom dekretu ponovili su slikovite parcele od 1513-1515.

Krunidba carice Elizabete Petrovna u katedrali Uznesenje

Osim toga, u katedrali su raspoređeni vrata salivara s bakrenim rešecima. Na kraju rada, većina onih koji su sudjelovali u njima dobili su od kralja velikodušnih darova s \u200b\u200bkreditima, lubles, srebrnim šalicama i kanticama.

U 1660-ima je shvaćeno slika vanjskih zidova: preko oltara, iznad sjevernih i zapadnih vrata. Godine 1673., pod vodstvom Simona Usakovog, novoosnovani i Majku Božji sa svetima napisani su na južnim vratima. Godine 1653. snimili su opsežni rad na remodu ikonostaze. Slikarstvo se nastavi, srebrne plaće su napravljene na ikonama i srebrnim svijećnjacima.

Popravak rada 1620-ih nije uspio u potpunosti ispraviti situaciju. Zbog neujednačenog sedimenta temelja u XVII. Stoljeću, zapadni zid katedrale bio je u zapuštenom. Godine 1683., nakon još jedne velike vatre (u to vrijeme, bijelo imenovano ukrašavanje bubnjeva već je umrla u plamenu, zavjese bubnjeve su gotovo potpuno raspale) katedrala je ponovno popravljena.


Katedrala je svjedočila mnogim događajima, osobito za vrijeme brzog početka XVII. Stoljeća. Godine 1605., pobunjenici koji su proveli na strani varalice, pobijedili su Bogove Godunova, mnogo bokara, plemića i đavola, provalili su u katedralu Uznesenje "s oružjem i drakeom", kao što je prisjetio patrijarh radnih mjesta, prekinuo je uslugu bogoslužja "Uklanjajući ga s oltara. Na crkvi i na području dimnih poremećaja mnogih Shada."

FAMMMITRY I, pridruživanje Moskvi, bio je oženjen u katedrali Uznesenja na Kraljevstvo 21. srpnja 1605. Patrijarh Ignatiya, koji je promijenio IEow poslano na link.

U svibnju 1606. godine u katedrali Uznesenje održana je vjenčanje varalicom s marinom Mnishek. Mali rast marine učinio je da joj se klupa može primijeniti na slike.

Rev. Sergius Radonezh u životu. Moskva, 1480-90s. Muzeji Moskve Kremlja. Dolazi iz katedrale Uznesenje Moskovskog Kremlja

Poljaci koji su došli u Moskvu i prisustvovali na vjenčanju, ponašao se prkosno. Nakon izbora 1606. godine na Crvenom trgu Vasily Shuiskyja, otišao je u Uspinsky katedralu, gdje je dao "oklopni rekord" da ne bi bilo kršenja feudalipopa za zakonitost počinjenu tijekom Groznyja i Godinov.


U katedrali Vereshchagin

Još jedan bučni crkveni govor bio je organiziran u katedrali Uznesenja u vezi s dugotrajnom opsadom Kaluga, gdje se skrivala nakon povlačenja od Moskve s ostacima njegovih vojnika Bolotničkih.

Gospa s nadolazećim. Nimbe opisuje Metropolitan Peter Moskvu, ispod - Patrijarha Filaret i Tsar Mihail Fedorovich.

Ishod borbe još je bio nejasan, au pretpostavci Katedrala u nazočnosti kralja, patrijarha Hermogene, Tsarskoe dvorište i stanovnici Moskve, bivši patrijarh Job je pušten od Muskovitih iz prethodnih vrtloga, uključujući i " Kralj Dmitry ", pod sloganom koji je razvio ustanak.

Krist Acheirpoetos (nekontrolirano)

12. stoljeće Novgorod ikone iz katedrale Uznesenje u Moskvi Kremlju

Katedrala je pretrpjela i tijekom ruševine Moskve poljskih trupa i velikim odred njemačkog plaćenika 1611-1612. Srebrni predmeti iz njega otišli su zaraditi novac za isplatu vojnika. U isto vrijeme, gubitak zlatne kapice Metropolitan Petra također je gubitak.


Krunidba Tsar Mihail Feodorovich u katedrali Uznesenje

U XVII. Stoljeću (i vjerojatno ranije), dvorišta Katedrala Uznesenja bili su smješteni u Kremlju u blizini vrata Tainitsky. Zemljište na kojem su se nalazili dvorišta bogorodetinskih svećenika, pripadali su katedrali Uznesenje, ali same građevine, dvorišta su bili u privatnom vlasništvu, pripadali su onima koji su tamo živjeli. Ako je neki svećenik Uznesenje umro, ili iz nekog razloga morao je izaći iz svoje stranke, onda zamjenik pokojnika ili prošlosti stekao svoju kuću po cijeni koju je protopop imenovao s bratom


Katedralni trg Moskve Kremlja

Čuvar i zvonjenje katedrale Uznesenje živjeli su zajedno u bijelom gradu na Božićnoj ulici, u župi crkve Nikolaja, čuda Baždista, koji je primio nadimak "u zvijezdama". Godine 1659. bilo je 14 metara, 1703. - 16 metara. Zemljište na kojem je dvorište stajao također pripadao katedrali, a dvorište je trebalo dobiti nasljednika


XVIII. Stoljeće

Na početku XVII stoljeća reforma je napravljena u području upravljanja ruskom crkvom. I 1721, umjesto jednog patrijarha, na čelu ruske crkve, isporučen je kolegij duhovnih dostojanstvenika.

St. George. Kraj 11 - početak 12. stoljeća. Moskva na prednjoj strani: Djevica popijeva. 174 x 122. Katedrala Moskovskog Kremlja.

Uz uništavanje patrijarhata, Katedrala USPensky izgubila je važan izvor svog sadržaja; Nakon toga je ostao samo jedan izvor materijalne potpore - državnu riznicu.

Nakon uništenja patrijarhata, svećenstvo o katedrali Uznesenja poslušao je neko vrijeme djelomično prijestolje djelomičnog prijestolja. Od 1711. Senat je privučen sudjelovanjem u crkvenoj upravi. Takav redoslijed upravljanja nastavio je do 1721. godine, kada je uspostavljena sinoda.


Od tada, sveta i crkvena katedrala Uznesenja počela je u potpunosti ovisiti o sv. Sinoda. Došao je od njega o crkvenim službama i ceremonijama počinjenim u katedrali Uznesenja, imenovani su i pomaknuti agenti i svećenstvo ove katedrale.

Gospa od Odigitria (bilateralna ikona, na prometu Svetog Georgea). USPENSKY SOBOR MOSKSKE KREMLIN

Dana 1. rujna 1742. uspostavljena je moskoska biskupija, a 18. ožujka 1743. godine, na najvišoj uredbi, katedrala Uznesenja bila je uklonjena iz biskupijskog ureda i podređena je izravnom st. Sinoda; U isto vrijeme, protopovanje katedrale Nikifor Johna imenovao je pomoćnik u Moskvi sinodal kontura.


Torelli S. "Koronacija Catherine II". 1777

Osvjetljenje na kvadratnom trgu povodom kruniranja Aleksandra I. Fedor Alekseev

Krunidba. Rezervirajte Alexander II.

Procesija katedralu Uznesenje. Alksanddr II. Koronacija

Metropolitan moli Alexander II. Koronacija.v.timm

Koronata portreti kralja i kraljice. Alexander II. Kroniranje iz 1764. godine dolazi novo razdoblje u načinu održavanja katedrale za pretpostavku. Ove godine uvedene su duhovne države. Provedena je potpuna sekularizacija duhovnih svojstava. Katedrala pretpostavke odabrala je i njegove imovine i ponašanja.
Umjesto odabranog Victibin, svećenici su propisali plaću.
Osim pritužbi svetih i pilića, imenovan je poznati iznos i sadržaj katedrale


Koronacija cara Aleksandra II 1856. godine u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja. Slika prikazuje trenutak kruniranja, u kojem je kralj okrunio svoj cari

Henri Pierre Leon Pharamond Blancher.orter

Budući da pravilan iznos nije bio dovoljan da zadovolji sve potrebe katedrale u katedrali Uznesenja, pojavljuju se novi izvori prihoda. Prije svega, uvedena je prodaja svijeća. Tada se pojavljuje "kružni" novac: takozvani novac, koji je izlio iz tri šalice raspoređene na rak SVV-a. Metropolitan Peter, Iona i Philip.

Godine 1799. grčka imena službeno su dodijeljena Klyucharsu i svećenicima katedrale Uznesenje - Presbitters, Protopresvit i Skellaria.

Ivan Mikhailovich Snegirev: Katedrala pretpostavke (1856)

Xix stoljeća
Katedrala pretpostavke kao što je sva Moskva mnogo pretrpjela tijekom rata 1812. godine. Vatra koja je započela u Moskvi 2. rujna na dan dana francuskog ulaska u Moskvu i nastavio je do 8. rujna uništen gotovo tri četvrtine moskovskih zgrada. Kremlj je preživio vatru, iako je opasnost za osvjetljavanje bila toliko velika da je Napoleon koji je u njemu trebao ostati neko vrijeme. Ali što je poštedjelo vatru, onda nije poštedio neprijatelja.

Pogled na južnoj strani
Mnoge vrijednosti su izvezene iz Moskve. Na raspolaganju upravljanju moskovskom metropolom prev. Augustin je bio 300 poddjel. Zajedno s patrijarhalima, osnovni sveci su izvađeni i osnovne svetišta Katedrala Uznesenje: ikone Vladimir Majke Božje, Riza Gospodnji, Corsun križe i niz drugih predmeta.
Vladimir i Iiverkaya ikone poslane su Vladimiru, a Patrijarhal Risnica - u Vologdi. Međutim, mnoge vrijednosti ostale su u katedrali pretpostavke.

Pojava arhanđela Michael Joshua, drevna ikona iz katedrale Uznesenje u Moskvi

Osim pljačkanja katedrale, francuski je počinio i oskrnavio. Tako su dogovorili usred katedrale roga, u kojem su se sjetili raste iz ikona i obrasli su s svetim parkaičkim odijelima. Nakon uklanjanja skupog panikadella, visjeli su na kuku, na kojoj je visio, vaga i odmjerio ih od topanja gutanja zlata i srebra. Nakon njegove skrbi na jednom od polova katedrale, pronađen je natpis, koji je zamrljao da je u katedrali Napoleonskim vojnicima, samo 325 komadića srebra i 18 kilograma zlata bilo pogrešno.

Spasitelj Emmanuel s arhanđelima (Angel Deesus)

Osim toga, u katedrali je uređen štand za konje. Ikone u većini slučajeva su izgrebeni, neki - s noktima u njih, tako da su ikone nakon toga morale nastaviti s 375 ikonama. Cijela walloping katedrale, koja je nastala krajem 18. stoljeća, pokvarena je čađom iz požara, uz pomoć od kojih je neprijatelj grijao katedralu, koji još nije imao peći i leti iz Hungara iz pretjeranih pahoralnih svrha.

Ruske postrojbe ušle su u Kremlj (prvi puk princa Shakhovsky ušao) u katedrali gomila gnoj i truli povrće, kuhane odbore kraljevskih vrata, izgrebani i lišeni lica lica. Tijela metropolitanskih iona i Petra izbačena su iz raka.

Spasitelj "Žuta Ocha". Ikona iz katedrale Uznesenje Moskovskog Kremlja

Godine 1856. grijanje je postavljeno u katedrali. U tom smislu, zapadni trijem katedrale pretvorio se u zatvorenu predvorje, a tijekom pripreme za krunidbu 1896. Nicholas II napravio je nove metalne granice i hrastova vrata u crtežu poznatog arhitekta KM Bykovsky.









V.Sern

Koronacija Nicholasa II 14. svibnja 1896. pokazala se posljednjem krunidbom u katedrali Uznesenje.
U katedrali Nikole i njegova supruga, Alexander Fedorovna je čekao prijestolja, stanovnik s malom pliš; Car je želio biti ukraden na prijestolje Mihaila Fedorovicha, osnivača romanu dinastije, a za supružniku je izabrao Tronea potapljenu kost, legenda pripadaju Ivanu III - graditelju katedrale Uznesenja
.

Na Crvenom trgu u svibnju 1896., tijekom krunidbe Nicholas II

Sakkos. Rusija, kraj 19. stoljeća. Ocjena se proizvodi na krunidbu Nicholasa II 1896

Kruna suverena predala je Metropolitan paladij u trenutku kad ju je Nikolai položio na glave ubio oružje i zazvonio zvona. Proslave kruniranja nastavljene su nekoliko dana; Nažalost, oni su bili označeni ne samo praznici, već i khodyan katastrofa.
Na kraju XIX - ranog XX stoljeća, katedrala Uznesenja je obnovljena. ,

Ikona Svetog Trojstva. Sveti Trojstvo. Tikhon fiteyev. Pisanje 1700 na Levukas 14. stoljeće. Katedrala

Nova era u životu spomenika započela je revolucionarnim događanjima u Kremlju od 21. studenog 1917. godine. Pretpostavka Katedrala, kao i neke druge zgrade Kremlja, oštećena je na umjetničkom radu: Srednje, jugozapadno i jugoistočno poglavlje ozlijeđeno je

Naša dama. 12. stoljeće. Novgorod. Katedrala pretpostavke, Kremlj
Činjenica da je šteta, na sreću, bila beznačajna, kaže da je već 21. studenog, na dan uvođenja Gospe, u katedrali došlo do isporuke na patrijarh u Moskvi Metropolitan Tikhon. Postao je prvi ruski patrijarh nakon dugog razdoblja sinodalne crkve (1724-1917). 1918

Sanidik katedrale Uznesenje Moskovskog Kremlja. Rukopis 14-17 stoljeća. Plaća - srebro, pozlaćivanje. Ikona ("Trojstvo") - drvo, levkas, temperaer. Sadrži imena knezova i guvernera koji je umro u kulikovskoj bitki. 16. stoljeće. Gim

Katedrala pretpostavke, poput cijelog Kremlja, zatvorena je u vezi s plasmanom Vlade RSFSR u Kremlju. Posljednja usluga u hramu, koja je prošla na Uskrs, nadahnuo je umjetnik P.D.KURINA na dizajn slike "Rus izlaz".
Spomenici Kremlja, uključujući katedralu Uznesenja, postali su muzeji neposredno nakon listopada revolucije, ali samo šest godina kasnije.
U listopadu 1922. godine, katedrala Uznesenja, zajedno s drugim hramovima i samostanima, kao i dijelom drugih drevnih spomenika Kremlja, ušao je u neovisnu muzejsku udrugu pod nazivom "Upravljanje Kremljnim muzejskim vijećima".

Djevica Vladimir, katedrala Moskve Kremlja. 1. četvrt 15. stoljeća

U razdoblju od 10. početka 20. stoljeća napravljene su restauracije i objavljivanja mnogih drevnih ikona. Plan obnove bio je zakazan krajem 1917. godine, a u ljeto 1918. godine restauratorna radionica počela je sačuvati i objavljivanje spomenika starog ruskog slikarstva, koji se nalazi do 1921. u Kremlju, u prostorijama bivšeg ureda Sinodal ,
Kasnije je prebačena u bivšu kuću Moskovskog arheološkog društva u Bersenevskaya nasipa, a od 1924. godine pretvoren je u radionice središnje države.

Spremanje zlonamjernih vrijednosti. Ikona Yaroslavl škole u 13. stoljeću. Spasitelj Zlaty Mislore (zlatna kosa) / katedrala za pretpostavku u Moskvi.

U tim godinama, mnoge drevne ikone su obnovljeni, koji su bili ponos i slava domaće i svjetske umjetničke kulture, njihov popis je na čelu s poznatom ikonom "djevica Vladimirskaya"
Nakon obnove, mnoge od tih ikona prebačeni su u povijesni muzej, a 1930. godine, nakon odlučivanja o organizaciji u galeriji Tretyakovskaya stare ruske umjetnosti, postoje tri domongola ikona katedrale Uznesenje: "Vladimirskaya Djevica", "Navještenje Ustyugsk "i" spasio je ukusno. " U galeriji su pohranjeni i shvaćeni.


Čak i ranije (1918.), galerija Tretykov je prebačena u "crkvu militanta" sredine XVI. Stoljeća.
Prema Uredbi od 26. veljače 1922., od travnja iste godine, povlačenje iz crkava i samostana Kremlja, uključujući od katedrale Uznesenje, crkvene vrijednosti, da ih povuče u Gokhran i gladujući gladu


Henry Charles Brewer (Britanci 1866. - 1950.), katedrala za donji dio, katedrala Moskovske pretpostavke

Tijekom 1930-1940-ih. Od Uznesenje Katedrala i drugih spomenika Kremlja, prije svega ukinut, nastavak je nastavljeno izdavanje predmeta, uglavnom iz dragocjenih i obojenih metala, u državnoj moći, Rudmetdov, Antikviteti (samo 1930. godine, 1219 subjekata su predani) , Ikone ", predstavili su interes za antirefall rad" (broj 240) prebačen u anti-vjerski muzej.


Stanje spomenika Kremlja, uključujući katedralu Uznesenje, ostala je teška. Krov je tekao, a novac nije bio primljen za popravke, zimi i proljetni zid je bio prekriven debelim indajim, a na podu su nastali izraslini leda, zbog čega je bilo potrebno zatvoriti katedralu za pristup posjetiteljima. Sve je to dovelo do značajnog pogoršanja u stanju monumentalne i čiste boje.

Informacije o katedralama za vojno razdoblje 1941-1945. više od oskudnog. Ocjenjuje se da ojača više od 100 ikona u radionicama TRETETAKOV GALERIJA, uključujući i od katedrale Uznesenje. Opet i opet, pitanje potrebe da potroši grijanje, ventilaciju i električno svjetlo u skladu sa samo 1946. Sustavni rad počeo je ojačati ikone i freske u katedrali
.

Od sredine 50-ih. Situacija u zemlji postupno počinje mijenjati na bolje, što utječe na, osobito, na stavu prema spomenicima Kremlja.
, Međutim, istinsko oživljavanje katedrala Kremlja, uključujući i pretpostavku i transformaciju u stvarne muzejske komplekse započela je tek nakon prijenosa muzeja u Ministarstvo kulture SSSR-a u veljači 1960. godine iz 1960-ih. U katedrali Uznesenja, održavaju se sustavni rad na obnovi monumentalne i čiste boje, koji se nastavljaju do sredine 80-ih.


Njegova svetost patrijarh Moskve i sve Rusije Kirill počinila je božansku liturgiju u katedrali Uznesenje u Kremlj.
Istovremeno s radom na obnovi slikanja od 1962. godine, složena arhitektonska i arheološka studija katedrale Uznesenje počela se provoditi.
Godine 1980. dovršen je glavni volumen popravka i restauratorskog rada i otvorena je katedrala na Olimpijskim igrama.


Godine 1979. svečano je zabilježena 500 godina godišnjica katedrale Uznesenja, iako je sam spomenik još uvijek bio u šumama i nije dostupan za posjetitelje. Album je objavljen za godišnjicu i održana je konferencija, prema materijalima od kojih je prikupljanje članaka objavljena kasnije. Konačno, u 20. stoljeću, stranica u povijesti katedrale Uznesenje, koja je prošla stogodišnjica restauracije, dobitke i gubitak, preživjeli su razdoblja pada i ponovnog rođenja, kombinirajući dvije funkcije u njoj - muzej i hram ,


Od kolovoza 1991., svečani obod nastavili u njoj, a Ministarstvo kulture Ruske Federacije i Muzej Uznesenja o katedrali Uznesenje zadržava status muzeja, a muzej ostaje u njemu, a zaposlenici muzeja i službenici Crkva će zajednički uložiti napore kako bi se osiguralo da je katedrala za pretpostavku - ova istinska riznica kulture živjela u stoljećima.

Reference
I.v. Antipov. Drevna ruska arhitektura druge polovice XIII - prva trećina XIV stoljeća. Katalog spomenika. St. Petersburg, 2000, str. 29-33.
Ts Borisov. O datiranju drevnog očuvanih opisi katedrale Uznesenje .// Pretpostavka Katedrala Moskve Kremlja. M., 1985, str. 246-259
V G. Bolsova. Sastav "Novostavni Trojstvo" u zidovima katedrale Uznesenje. // Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. M., 1985, str. 87-99
I.l. Busheva-Davydova. Hramovi Moskve Kremlja: svetište i antika. P. 13-92.
V.v. Clavelmacher. O pitanju početnog izgleda katedrale Uznesenje Moskovskog Kremlja. // Arhitektonsko nasljeđivanje, Vol. 38, M., 1995, str. 214-235.
B.m. Kloss, V.D. Nazarov. Gronični izvori XV stoljeća na izgradnji katedrale Moskovske pretpostavke. // Povijest i obnova spomenika Moskve Kremlja. Državni muzeji Moskve Kremlja. Vol. Vi. M., 1989. Stranica 1989. 20-42.
U i. Koretsky Pretpostavka Katedrala kao spomenik ideološkom i političkom životu Moskve kraja XV - ranog XVII stoljeća. // državni muzeji Moskve Kremlja. Materijali i istraživanje. Vol. Vi. M., 1989, str. 64-76
Spomenici arhitekture Moskve. Kremlj. Kina grad. Središnji trg. M., 1983, str. 315-317.
S.S. Podyapolsky. O pitanju originalnosti arhitekture katedrale Moskovske pretpostavke. // Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. Materijali i istraživanje. P. 24-51.
TELEVIZOR. Debeli. Muzej "Katedrala pretpostavke" Moskovske Kremlja. Stranice povijesti. // Državni povijesni i kulturni rezervat muzeja "Moskov Kremlj". Materijali i istraživanje. Vol. XIV. Riznica Rusije. Stranice povijesne biografije muzeja Moskve Kremlja. str. 196-223.
U i. Fedorov. Katedrala pretpostavke: istraživanja i problemi očuvanja spomenika. // Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja. M., 1985, str. 52-68.
G.N. Shmels. Iz povijesti katedrale u Moskvi., M., 1908.
KAO. Štenci. Obnova katedrale Uznesenje Moskovskog Kremlja na kraju XIX - rano XX stoljeća. // restauracije i arhitektonske arheologije. Novi materijali i istraživanja.
Wikimedia.

• Prekrasan kulturno-povijesni spomenik, simbol drevne ruske arhitekture.
• Prekrasne freske XVII-XVII stoljeća, vizualni primjer pravoslavne monumentalne umjetnosti.
• Vrlo vrijedne ikone XIII-XIV stoljeća.
• Moć moskovskih patrijarha - sv. Jona, Philip II, Hermogene i Petra.

Na freskama koje su prekrivene zidovima katedrale, jasno i detaljno prikazuju parcele od starih i novih zavjeta, kao i poštovani u svetima Rusije. Glavna djela na slikanju zidova i pihyrupical ikonostazske katedrale Uznesenja pripadaju sredini XVII. Stoljeća. Obnova tih slika provedena je u 70-ima i 1980-ih XX. Stoljeća. Važno je posvetiti pozornost na zanimljivu umjetničku tehniku: površina stupaca podijeljena je umjetnikom na stupnicama niže u usporedbi s onima koji se nalaze na zidovima. Dakle, hram prostor čini se manje prostranim, ali viši, zveckati se prema gore. Osim toga, u katedrali Uznesenje postoji nekoliko: "Spasitelj Zlagy Vlasus" (XIII. Stoljeće) i "Saved Yarod Oko" (XIV. Stoljeće).

I, naravno, potrebno je pogledati katedralu Uznesenja kao dio Kremlja i grada: ne samo da organizira prostor katedrale trga, ali iu mnogim aspektima čini slavnu Kremlj panoramu, koja je dugo postala Poslovna kartica Moskve.

Tradicija izgradnje hramova Uznesenje u Rusiji započela je u drevnom Kijevu: Zatim, zajedno s hramom sv. Sophia, izgrađena je i prva katedrala za pretpostavku, u Kijevu-Pechersk samostanu. Prema legendi, Sveta Majka Božja poslala je Zodki iz Carigrada, dao im zlato za izgradnju i obećao da će doći i živjeti u novoizgrađenoj crkvi. Drugi ruski gradovi počeli su oponašati glavni grad Kijev. U Vladimiru, Rostovu, Smolensk i drugim kneževima.

U Moskvi do odbora Ivana Kalite, glavni hram bio je katedrala Dmitry posvećena svetom ratniku Dimitriju Solunsky, pokrovu branitelja domovine i nebeskog uloška od Vladimirskog princa Vsevoloda Velikog gnijezda. Možda je ovaj hram bila replika Dmitrovsky katedrale u Uchol Vladimiru, iako nisu svi znanstvenici odvojeni ovom verzijom.

Na početku XIV stoljeća, ruski metropolitani radije ne žive u Kijevu, ali u Vladimiru. Međutim, Vladimirski princ nije vjerovao u tada metropolitan - sv. Petra. Uz princa, ista Moskva Ivana Kalita u svecu, naprotiv, imao je dobre odnose. A kada je Metropolitan Peter stigao u Moskvu za pogreb starijeg brata Ivana Kalita, ubijen u Horde, princ ga je pozvao da ostane u Moskvi zauvijek. Svetac je prihvatio poziv 1325. godine. I njegovi nasljednici odmah su došli u prebivalište u Moskvi, koji je tako postao de facto Church Capital Rusije.

Metropolitan Peter je tada uvjerio Moskovski princ da izgradi katedralu Uznesenje na modelu Vladimirskog, želeći glavni hram Moskve da bude katedrala posvećena našoj dami. U kolovozu 1326. svetac je položio katedralu Uznesenje u Kremlju. Tada je to bio skromni jednooki hram, ali s njim se Moskva pojavila nasljednica drevnog Vladimira. Sljedeće godine nakon rezervacije, Ivan Kalita primio je naljepnicu od mongolijskog Khana do Gnjsku diktion, a Moskva je postala ruska prijestolnica.

Katedrala Moskovske pretpostavke nastavila je tradiciju prvih ruskih prskanja, koja je stajala u Kijevu, Novgorodu i Polotsku, koji su već shvatili u vezi s najsvetom djevicom. Prema teološkoj nastavi o Hagiji Sophia, mudrost Božja (prevedena iz antičkog grčkog "Sofije" znači "mudrost"), Bog, stvarajući osobu, već je znala za svoj nadolazeći pad. Prema Božanskom planu, Krist, Spasitelj ljudske rase, utjelovljen logotipi - Riječ Božja bila je trebala doći u svijet. Najvasljednja Majka Krista je Kristova Majka, i dakle, a majka cijele crkve je mistično tijelo Kristovo. Na blagdan Pretpostavka Blažene Djevice, početak njezine slave kao što je kraljica neba obilježava se kada se božanska ideja spasenja čovjeka izvodi u potpunosti.

Bizantska tradicija identificirala je Sofiju ne s Majkom Božjom, već s jednim Isusom. A Sopska katedrala u Carigradu bila je posvećena Kristu. Budući da je glavni kršćanski hram i prototip svih kršćanskih hramova - hram uskrsnuća Gospodina u Jeruzalemu podignut na mjestu povijesnih događanja Spasiteljevog Zemljenog života, bilo je nemoguće ponoviti. Jer su se okrenuli teološkoj interpretaciji. Dakle, u VI stoljeću, prvi hram sv. Sofije u Carigradu pojavio se u svijetu kao simbol Jeruzalemskog hrama uskrsnuća Gospodnji.

U Rusiji je postojalo drugačije, auvoljno, interpretacija sv. Sofije. Ako je bizantska tradicija identificirala Svetu Sophiju s logotipom - Kristom, tada je u Rusiji slika Sofije počela se smatrati u vezi s Majkom Božjom, kroz koju je provedena božanska namjera o Spasitelju. U Rusiji, bilo je dva prestibilna praznik sv. Sophia: u Kijevu - 15. kolovoza 15/28, na blagdan Pretpostavka Gospe, te u Novomgorodu - 8. rujna, na odmoru rođenja blagoslovljenika Djevica, kada je fenomen svijeta, koji je na kraju postao majka Isusa Krista. Proslava Svete Sofije na dan Uznesenja glorificira utjelovljenu mudrost Božje kroz punu vježbu božanskog dizajna, kada je Djevica proslavljena kao kraljica nebeskog i kao zagovor roda ljudskog sina ispred nebesko prijestolje njezina božanskog sina.

Konstrukcija samo-rafiniranih Chramma je karakteristična samo za rano razdoblje stare ruske arhitekture X-XIII stoljeća. Ural ruke Kijev i Novgorod imitiran u ovom Bizantiju. A onda je tradicija izgradnje katedrala posvećenih Blaženoj Djevici Mariji kao ruskoj slici Svete Sofije bila je ukorijenjena. Dakle, katedrala za pretpostavku u Kremlju postala je Moskva Sofija. U isto vrijeme, bio je teološki i urbanistički simbol Sofije Konstantina, ponovio je u ruskoj tradiciji, budući da je Moskva - treći Rim bio usmjeren na simbolizam drugog Rima. Moskva je sama svjesna od glavne Majke Božje s glavnim Patsistom od nje - Katedrala Uznesenja.

"Vidimo nebo!"

4. kolovoza 1327., katedrala Uznesenja posvećena je, ali sv. Petra nije preživio proslave. Bio je pokopan u novoizgrađenoj katedrali, gdje je u svojim rukama, s vlastitim rukama, oklijevao njegov lijes.

Godine 1329. godine, njegov nasljednik Metropolitan Feogunosti organizirao je u katedrali Uznesenja, došla je u čast obožavanja poštenih Verigami apostola Petera - u tezo-generaciji častinog sveca. Godine 1459., Sveti Jona je dogovorila katedralu Uznesenja, u čast pohvale Djevice, u zahvalnosti za pobjedu nad Tatarskim Khan Sedi-ahmatom. Dakle, u glavnom hramu Rusije, prijestolje se pojavilo u čast odmora, od kojih je počela povijest Moskve, jer je počeo legendarni sastanak saveznika i saveznika Yuri Dolgoruky i Svyatoslav Olgovich 4. travnja 1147. godine održan je uoči blagdan hvale. I u sjećanje na nekadašnju katedralnu crkvu Moskve u katedrali Uznesenje, Dmitrovsky je posvećen. (Sve ove značajke su prenesene u novi hram koji je izgradio Aristotle FioreVanti.)

Do kraja XIV stoljeća, glavno svetište Katedrala Uznesenje bila je ikona Petrovska Gospe, koju je napisao sam Petra (sada se čuva u državi TRETETKOV GALERIJA). 1395. godine, ikona Vladimira Majke Božje, koja je spasila Moskvu iz Tamerlanea, odgođena je na katedralu Uznesenje, koja je postala glavno svetište ruske države već stoljeću.

Godine 1453., Konstantinovi su pali, a Moskva je postala povijesna i duhovna nasljednica Bizanta. Bilo je blizu kraja tatarsko-mongolskih. Ivan III, u kombinaciji specifične ruske suglasnosti pod vlašću Moskve, odlučio je izgraditi novu katedralu za pretpostavku na modelu Vladimirskog, koji je simbolizirao pobjedu Moskve.

Isprva se nitko ne bi okrenuo talijanskim obrtnicima. Izgradnja katedrale ponuđena je arhitektu Vazily Yermolin, prvi ruski arhitekt, čije je ime zadržalo povijest. Ali odbio je zbog "ofenzivnog" uvjeta - za rad s drugim majstorom, Ivanom Hovrinom, a rad je naručio P Pskov arhitekte Krivtsov i Myshkin, budući da je P Pykov pretrpio najmanje ozlijeđen od Orada IGA i iskusni majstora.

Dok je novi hram podignut, pored njega je bila drvena crkva, kako ne bi zaustavila obožavanje. U njemu je bilo 12. studenog 1472. godine, Ivan III bio je oženjen s bizantskim tiskanim Sofijom Paleologom. Ubrzo nakon tog vjenčanja, katastrofa je ubijena: u svibnju 1474. godine, gotovo podignuta katedrala pretpostavke srušila se. Prema savjetu njegove supruge, koji je živio prije vjenčanja u Italiji, Ivan III poslao je veleposlanika sjemena tolbuisina kako bi pronašao znanja majstora, jer Talijani su bili najbolji graditelji u Europi. Tolbuisine je pozvao Aristotel Phiorewanti.

Roditelj Bolnije, on, kao što su rekli, dobio je njegov nadimak za mudrost i umjetnost. Znao je kako preseliti zgrade, ispraviti zvonik, a on se smatrao arhitektom, "ne postoji jednaka od kojih diljem svijeta", koji ga nije spriječio da ga optužuje (kako se ispostavilo, uzalud) u prodaji lažnih kovanica. Uvrijeđen na sunarodnjacima, Phiorewanti se složila na prijedlog ruskog veleposlanika da ode u Muskovy. Postoji verzija koju je arhitekt odmah predložio da je Moskovski princ od katedrale Uznesenje već skladao, ali u inzistiranju Metropolitan i dalje je otišao u Vladimir da prouči ruske uzorke. Imao je uvjete - da stvori katedralu isključivo u ruskim hramskim tradicijama i korištenjem najnaprednije tehnologije, i što je najvažnije, riješiti zadatak s kojim PSKOV majstori nisu nosili - za povećanje unutarnjeg prostora katedrale Uznesenja nekoliko puta u odnosu na prethodni hram vremena Ivana Kalita.

Nova katedrala za pretpostavku postavljena je 1475. godine. Prema legendi, pod njim je arhitekt napravio duboku kriptu, gdje su prekrižili slavnu liberiju, doveli u Moskvu Sofiju Paleolog (ona će se spustiti u povijest kao knjižnica Ivana Grozny). Na oltarnom dijelu naselili su tri hramova, a zadržali su njihove inicijacije (samo pod Petrom I, Petrzherigsky je došao ojačati u ime apostola Petra i Pavla). U Dmitrovskyju, ruski kraljevi su prevratili tijekom vjenčanja za prijestolje. I u jelu pohvale Djevice izabrali su ruske metropole i patrijarhe. U drugoj polovici XVII stoljeća, Pravalis je preselio na samom vrhu, u jugoistočnom poglavlju Katedrala Uznesenja, održao je vijčano stubište od oltara i poslužuje se samo za prijestolje.

Svečana posveta katedrale Uznesenje održana je u kolovozu 1479. godine. Sljedeće godine, RUS je oslobođen od tatarsko-mongolskih jaram. Ova era djelomično se odražava u arhitekturi katedrale Uznesenja, koja je postala simbol trećeg Rima. Njegova pet moćnih poglavlja koje simboliziraju Kristovo okruženo četiri apostola-evanđelisti su značajni za oblik kacige. Makovitsa, to jest, na vrhu poglavlja hrama, simbolizira plamen - goruću svijeću i vatrene nebeske sile. Tijekom Tatar IGA, Makovitsa postaje sličan vojnoj kacigi. Ovo je samo nekoliko drugih slika vatre, jer su ruski ratnici pročitali svoje pokrovitelje domaćin neba - anđeoske snage pod vodstvom Archrearta Mihail. Ratnik kaciga, gdje je često postavljena slika Michael Archrearta, a kaciga ruskog hrama spojena je u jednu sliku.

U antici, grčki četverostruki križevi su ugrađeni u pravoslavne crkve: spoj od četiri kraja u jednom središtu simbolizira da visina, dubina, dužina i širina svijeta sadržani su Božjom vlastitom snagom. Tada se pojavio ruski osmočni križ, koji je imao prototip Križa Jahvinu. Prema legendi, prvih osam istaknutog križa Ivana Groznyja na središnjem voditelju katedrale Uznesenje. Od tada je takva križa usvojila crkva svugdje kako bi se utvrdila na poglavljima hrama.

Ideja o Sofiji je zarobljena u slikarstvu istočne fasade, okrenuta prema zvoniku, s freskama u nišama. Središnja lokacija pokazuje novozavjetni trojstvo, au pravoj niši - Sveta Sophia u obliku krme na prijestolju vatrenog anđela s kraljevskim regalima i svitkom. Prema modernom istraživaču Kremlj Khramov i.l. Busheva-Davydova, tako kolektivno predstavila sliku Božje mudrosti: vatra prosvijetli dušu i potiče strasti, vatrena krila su brzo od neprijatelja ljudskog, kraljevske krune i žezle označavaju SAN, Scroll - Božanske tajne. Sedam stupova prijestolja ilustriraju strukturu Svetog pisma: "Mudrost stvara kuću i odobrava sedam stupova" (Izreka 9,1). Na stranama Sofije, krilata Majka Božja i Johna preteča su prikazani, a krila im simboliziraju neophodnost i anđeoski život. Suprotno kanoničkoj tradiciji, južnoj fasadi, obratio se Katedralnom trgu, dominira se u katedrali Uznesenja, koja također glorificira svete Sofije. Iznad njegovih granala je ogromna vladimirska slika Majke Božje - u čast ikone Vladimira, koji je ostao u zidovima katedrale.

U južnom portalu katedrale instalirao je poznate Corsun Gates. Došlo je do legende da ih je sveti princ Vladimir donio iz Corsena (Sevastopol). Zapravo, vrata su izrađene u XVI. Stoljeću, a parcele su na njima posvećene rođenju Spasiteljevog svijeta kao utjelovljenje božanske mudrosti. Zbog znakova koji su prikazani - Majka Božja, biblijski proroci, drevni Sibili i poganski mudri ljudi koji su predvidjeli božićni Spasitelj iz Djevice. Vrata je jesen spašena nezaposlenim, poštovala je branitelj grada.

Južni portal bio je kraljevski ulaz u katedralu Uznesenja, nazvan je "crvena vrata". Nakon krunidbe suverena tradicionalno ovdje s zlatnim novčićima - kao znak želja blagostanja i bogatstva njegove moći. Zapadna fasada služila je za svečane procesije u korontaciji i usjeva. Prije je autonirao imidž pretpostavke Gospe u skladu s predanošću hrama. I vrata sjeverne fasade, upućene na patrijarhove komore, služile su kao ulaz za najveći svećenstvo, kao što je bio najbliži metropolitanskom dvorištu. U sjeverozapadnom kutku - mali bijeli križ koji je postavljen: tako je zabilježio mjesto unutar katedrale, gdje je pokopan sveti ion - prvi ruski metropolitan, isporučen u Moskvi katedralu ruskih biskupa bez carigradskih patrijarha.

Unutrašnjost katedrale jede zajedničku ideju. Prvo slikanje je izvršeno čim su zidovi sušeni, 1481. Velika ikona slikar Dionisia. Bila je tako lijepa da kad su se suverena s Metropolitanskom i boyarrima pregledala katedralu, uzviknuli su "vidimo nebo!". Međutim, katedrala nije dugo imala grijanja, oštre promjene temperature su sakupljene slikanjem, a 1642. to je ponovno napisano: Vjeruje se da su stare freske prevedene u papir, a na njima je slika bila ponovno -Eabled. Zanimljivo je da je zajedno s dječačkim prijavljenim poslom, nadzirao je Gregory Gavrilovich Puškin, predak pjesnika. Slika katedrale djelomično je zarobila njegovu eru. U jugozapadnom Dapou, bog Savafa u osmostrukog oštrim okretanje je prikazano, dok su vidljivi samo sedam krajeva Nimbe. Uostalom, zemaljska povijest čovječanstva će trajati sedam konvencionalnih tisućljeća od stvaranja svijeta. Milenij je simbolički identificiran s "stoljećem". A sedam vidljivih ciljeva znači da je Bog Gospodar svih "sedam stoljeća" zemaljske povijesti, a nevidljivi osmi kraj simbolizira "osmo stoljeće" - "život budućeg stoljeća" u vječnom kraljevstvu Božjega. Ova tema bila je vrlo važna u Rusiji na kraju XV stoljeća, kada se očekivalo odljev sudbonosne sedme tisuće i kraj svijeta i kraj svijeta 1492. godine.

Većina južnih i sjevernih zidina zauzimaju djevičanski ciklusi - slike posvećene Zemljinom životu Blažene Djevice Marije i slika na temi nakazišta Gospe, gdje je kraljica nebeskog proslavljena kao zagovor roda čovjek. U donjem Yarusu zidova prikazano je sedam univerzalnih katedrala. Zapadni zid je kanonski s obzirom na sliku strašnog suđenja, au obliku grešnika i ingeničnih heretika u europskim kostimima s bijelim okruglim ovratnicima prikazani su.

Katedrala pretpostavke bila je simbol jedinstva Rusije, kohezijom oko glavnog grada Moskve. U lokalnom rangu ikonostaze stajao je ikone donesene iz specifičnih suglasnosti i najpovoljnije slike.

Ta ikonostaza koja je sada u katedrali, nastala je 1653. godine na teret patrijarha Nikona i zarobio inovacije svoga ere. Na vrlo časnom mjestu, desno od kraljevskih vrata, gdje se uvijek nalazi slika Gospodina Isusa Krista - drevna ikona "spasila je izbora Rize", također poznat kao "spašena cara Manuela". Možda ga je Ivan II uzeo iz crkve Novgorod sv. Sofije, ali je vjerojatnije da je Ivan Grozny donio ikonu u Moskvi nakon pješačenja do Novgorod 1570. godine. Ime "Zlatna riza" dogodila se iz ogromne pozlaćene plaće, koja je prethodno pokrivala sliku Spasitelja. U XVII. Stoljeću, kraljevski majstor Kirill Ulannov, obnavljajući sliku, pažljivo naslikao Kristovu haljinu, pokušavajući obnoviti drevnu ikonografiju. Prema legendi, ova slika je napisala bizantski car Manuel. Spasitelj je prikazan prema Canon - blagoslov, s užasnom desnom rukom. Ali jednog dana car omotao svoj bijes na svećenika. A onda je u snu bio Gospodin, koji obožava prste, u uređivanju poniznosti Gordinija. Buđenje, šokirani car vidio je da je Spasitelj na njegovoj ikoni doista spustio niz desnu ruku. Tada se činilo da je car dao sliku Novgorodu. Patrijarh Nikon namjerno je postavio ovu ikonu na najizraženije mjesto za odobrenje doktrine o superiornosti duhovne moći preko sekularne.

Temple slika pretpostavke je napisao Dionisia, iako je prije nego što se njegovo autorstvo pripisuje sv. Petru. Ovo je ikonografska vrsta "oblak čeka": ovdje su apostoli čudesno prikazani oblacima do Audru je Blažene Djevice, kad je željela svima da ih vide prije reference iz svijeta. Za južna vrata - ikona Kraljice, također se izvozi iz Novgoroda. Prema legendi, napisala je Alpius, prvi poznati ruski slikar ikona, tinta Kijev-Pechersk samostana. Gospodin je prikazan u zatvaranju svećenika, istodobno podsjećajući na carske haljine, koji simbolizira spajanje u Kristu duhovnu i svjetovnu moć i simfoniju crkve i države. Preko ekstremnih desnih vrata koja dovode do pohvale, slavni "spasio stare oko", napisao je grčki umjetnik 1340-ih čak i za staru katedralu od Goveda u vrijeme Ivana Kalita.

Slika lijeve strane kraljevskih vrata je drugo časno mjesto u ikonostazi, gdje se tradicionalno stavlja slika Gospe. Upravo je ovdje od 1395. godine i do listopada revolucija ne stajala čudesna ikona Vladimira Gospe, koja je uvijek izabrala mjesto boravka. U strašnom moskovskom vatru 1547. samo je katedrala za pretpostavku u kojoj je ostalo svetište, ostalo je neozlijeđeno. Metropolitan makarij, služio, gušenje dim, molitva, htjela sam izdržati ikonu iz vatre, ali nisam ga mogao premjestiti. Sada se nalazi u zamoskvorechensk hramu Nikolaj Wonderworner u Tolmachah - House hram Trettjuvske galerije, te u katedrali Uznesenja, popis (kopija) preuzeo je student Dionizije 1514. godine. Preko sjevernih vrata ikonostaze - još jedan način pretpostavke Gospe, napisane, za jednu legendu, na ploči iz fonta, gdje su krstili najviše Majke Božje, i na drugi način - na ploči iz lijesa sv. Alexyja Moskve. S vremena na vrijeme, ploča je zajebana i zakrivljena, zbog ikone se naziva "razbijanje".

Vodeći u seriji ikonostaze - Deessis brade. Ovdje, predstojeći Gospodin, prema tradiciji uveden patrijarhom Nikonom, prikazan je svih 12 apostola - takozvani "apostolski deesus". Prije toga, u Deesusu, on je prikazan samo dvije ptice apostola, Petra i Pavla, i slijedili su slike Crkvenih otaca. Neobična i središnja ikona - "Spašen u moć". Simboličke slike četiri apostola-evanđelista su naznačene na njemu: osoba (Matej), Eagle (Ivan teolog), Leo (Mark) i Taurus (Luka). Simboli su posuđeni iz Otkrivenja Ivana teologa: "I usred prijestolja i oko prijestolja nalaze se četiri životinje koje se izvode ispred i straga. I prva životinja bila je poput lava, a druga životinja je poput tele, a treća životinja imala je lice kao osoba, a četvrta životinja poput letenja orao "(Rev. 4: 6-7). Prema crkvenom tumačenju, ove apokaliptične životinje personificiraju "svijet ugađanje" - svemir s četiri stranke svijeta. U kršćanskoj ikonografiji, oni su simbolički identificirani s četiri evanđeoska apostola, propovijedajući dobre vijesti na četiri strane svijeta, to jest, širom svijeta.

Uz zidove i u glaziranim prozorima katedrale nisu manje simboličke slike.

Na južnom zidu - ogromna ikona Metropolitan Petra s životom napisao Dionisia. Moskovski svetac prikazan je u bijeloj haubi, koja je nosila samo algorod biskupi, dok su svi ostali biskupi trebali nositi crnu haubu. Prema legendi, bizantski car Konstantin Veliki poslao Bijeli Koothuk pape na Roman Silvestra u onim danima kada Rim još nije nestao od ortodoksija. Nakon podjele 1054. Angel je naredio Papa Roman da vrati bijelu haubu u Carigrad, glavni grad pravoslavlja, i odatle je bio kao da je prebačen u Novgorod u hram Svete Sofije. Nakon što je Moskva osvojila Novgorod, bijela hauba počela je diviti veličanstvenu veličinu trećeg Rima.

Južni zid u showcase je poznata slika "Spasitelj Golden Vlas" od početka XIII. Stoljeća: Spasiteljska kosa je napisana zlatom kao simbol božanskog svjetla. Ovdje možete vidjeti drevnu ikonu "fenomen arhanđela Mikhail Joshua Mikhaila", prema legendi, napisanoj za princa Mihail Khorobort, brat sv. Aleksandra Nevsky, koji je vjerojatno osnovao Katedralu Arkhangesky u Kremlju u čast njegovog imena. Na sjevernom zidu katedrale Uznesenje je neobična ikona starozavjetnog Trojstva. Ne samo da su kruh i grožđe prikazani na stolu - simboli svetog pričesti, ali i rotkvica, vjerojatno simboliziraju asketski, planiranje života. Najljepša ikona u sjevernoj izleti - "Spasitelj ne-doista oko". Mladi Krist je prikazan otvorenim prozorom s otvorenim okom - kao znak česte brige o Gospodinu o ljudima. Na zapadnom zidu nalazi se rezervna ikona Vladimira majke Božje od početka XV stoljeća: nosila se u promodama u lošem vremenu kako bi zaštitila skriptu. Neobična je jer se Božji pogled ne upućuje na molitvu.

U katedrali Uznesenje, držane su najveće svetišta, koje su bile u Rusiji: Riza Gospodin - čestica odjeće Isusa Krista i istinski čavao Gospodnji, jedan od onih koji su bili slomljeni rukama i nogama Spasitelja na križ. Oba svetišta dovedena su u Moskvu iz Gruzije u XVII. Stoljeću. Prema legendi, Gospodnji Romi doveli jedan ratnik u Gruziji, koji je bio prisutan na Kristovom raspeću. Bio je pohranjen do 1625. godine, kada je Perzijski Shah Abassa, koji je osvojio Gruziju, poslao Rizu kao dar Tsar Mihail Fedorovič, a s upozorenjem: Ako slaba će dotaknuti svetište vjerom, njegov Bog spava, i ako Vjera će biti slijepa. Romi Gospodin sastao se u Moskvi na Don Manastiru na Kalugi vratima i "provjerio" njezinu autentičnost: na zapovijedi patrijarha, Filaret je stavio tjedan dana s molitvama, a onda je Riza ležala ozbiljno bolest i svi su dobili iscjeljenje. A onda je Riza Gospodin doveo u katedralu Uznesenje i stavio u šator u bakreni, simbolizirajući kalvalu, koji sada probija grob svetog patrijarha Ermogena.

Na kraju XVII stoljeća, Gospodin je povjeren oltar od katedrale Uznesenja, jednog od onih koji su pronašli bizantsku kraljicu Elenu na planini Kalvarija. Njezin sin car Konstantin predstavio je ovaj čavao gruzijski kralj Miriamu koji je bio kršten. A kada je 1688. godine gruzijski kralj Arhil preselio u Moskvu, uzeo je svetište s njim. Nakon njegove smrti, nokat je poslan u Georgia, ali Peter sam naredio da zaustavim ožujak sa svetištem i prenesem ga na katedralu za pretpostavku. Prema legendi, čavao Jahvina pohranjuje mjesto gdje je on.

I još uvijek su bili u katedrali iz Relikvije s Svetom zemljom. Boyara Tatishchev, predak poznatog povjesničara predao je katedrali čestica kamena s Kalvarije, koji je postao krv Gospodnji i kamen iz lijesa Gospe. Princ Vasily Golitsyn predstavio dio rime najsvetijih teotokoga, koji je donio iz krimskog trekkinga. Mihail Fedorovich je poslan na imenovanje apostola Andrei koji je prvi put pozvao. Njegovi prsti bili su presavijeni u troslojnu crište, koja je tada dopušteno izložiti colollers-stare vjernike.

U sakristiji je održan "Augustov Krabia" - plovilo Jaspera, prema legendi, u vlasništvu rimskog cara Augusta Oktavianu. Prema drugoj legendi, ova utroba bizantskog cara Alexey Komnet poslala je Kijev princ Vladimir Monomakh s kraljevskom regalijom, krunom i kora. Od uglova ruskih monarha, osvojili su sveti svijet u otajstvu vjenčanja za prijestolje. Do 1812. godine, konstantinov je poslan iz Athona u Theodore Iounovich čuvan ovdje. Prema legendi, pripadao je caru Konstantinu. U Moskvi, uz tradiciju, ovaj križ je oslobođen suverenom prema vojnim kampanjama, a on je spasio život Petra I u Poltavskoj bitki: ostao je trag od metka, koji je morao probušiti kraljevski prsi, ali je pogodio križ , Relikvija je bila žlica iz "ribljih kostiju" - Walrus Fang koji je pripadao sv. Petru. Porezne grane su držane u katedrali, pleteni Velvet i parolh. Doveli su u Moskvu sa Svetom zemljom, tako da sve veće stranke slave dlan nedjeljom s njima.

Pod senijom katedrale Uznesenje

Tradicija pokopa u katedrali Uznesenja ruskih luka počela je s njegovim osnivačem - Sv. Metropolitan Petrom. Kada je njegova moć prebačena u novu katedralu, svetac je izveo svoj prvi posthumni čudo: podigao je u lijes i blagoslovio Muscovites. Sada počiva u oltarnom dijelu ikonostaze. Znanstvenici vjeruju da je njegova grobnica ostala zatvorena prije invazije na Khan Tokhtamys 1382. godine, kada je otkrio pokop sveca u potrazi za zlatom, a od tada se reliktovi sveti ovrče otvoreno. U lijes Metropolitan Petra, specifični knezovi, boyari i svi redovi bili su upućeni na vjernost suverenog. Međutim, odbor Ivana strašna grobnica ponovno brtvila. Prema legendi, sv. Petar se pojavio u snu kraljice Anastazije i zapovjedio je da je zabranio svoj lijes da otkrije i stavi pečat na njega. Anastazija, izvršavanje višestruke volje, zapečaćenu moć sv. Petra, a lijes je bio pod prije 1812. godine. Prema običajima, ispred njega, dummy vosak svijeće bile su usredotočene.

U jugoistočnom kutu, također pod prije, prepun relikvija sv. Philipa (Kolychev), mučenika Ivana užasno, pokopano s Aleksejem Mikhailovićem upravo na mjestu gdje je zarobljen od strane scrambles. Zapadni zid je pokopan posljednjim patrijarhom Petrovskaya ere Adriana, "lansiranje Tsar", koji je mladi Petar počastio. Suvremenici su rekli da nije bilo slučajnosti da je kralj osnovao novi ruski kapital nakon smrti patrijarha. Sigurno će uvjeriti suverenu da ne stvori glavni grad Rusije bez Moskovskih svetišta.

O mesijanskoj ideji Bog-in-Law Moskva podsjeća na kraljevsko mjesto - slavni "monomakh prijestolje", koji je donio Red Ivana strašnog u južnim vratima u blizini kraljevskog ulaza u katedralu. Ovo je minijaturni simbol ideje Moskve - treći Rim. Prema legendi, to prijestolje je napravljeno u vrijeme Vladimira Monomaka, a on je bio u njemu tijekom obožavanja u Kijevu crkvice sv. Sophia. Andrei Bogolyubsky navodno je uzeo prijestolje s njim u Vladimir, a Ivan Kalita ga je naredio da ga prenese u Moskvu. Znanstvenici su utvrdili da je prijestolje napravljeno 1551. godine od strane Novgorod Masters u proslavi prvog ruskog kralja, samo gužve na prijestolje. Na njegovim zidinama i vratima, 12 reljefa, prijenos parcela iz "priča o knezovima Vladimira" - književnom spomeniku skretanja XIV-XV stoljeća, gdje se tvrdi da je dinastija Rurikovsky dolazi od roda od roda Rimski car u kolovozu, Spasitelj je rođen u Palestini. Središnje mjesto zauzima priču, kao što su kraljevski regaliji dovedeni iz Bizanta iz Bizanta - krunu i baru, kao da ih šalje car Konstantin Monomalak svom unuku Kijev Princa Vladimir Monomakh. (Zapravo, Konstantin Monomah umro je kad je njegova unuka stara oko dvije godine, a legenda koja je tvrdila da je Regalija poslala još jedan bizantski car Alexey Komnin u Rusiju, bliže stvarnoj stvarnosti.) U svakom slučaju, sve je to svjedočio na kontinuitet Moskovska vlast od prvog i drugog Rima. Šator sen prijestolja, podignut kao znak vezivnog mjesta, podsjeća na oblik monomach kapice. A prije prijestolje stoji na četiri potpore u obliku fantastičnih grabežljivih životinja, simbolizirajući državnu snagu i njegovu snagu. Godine 1724., Monomakh prijestolja htio je podnijeti katedralu Uznesenja, ali Peter ne dopuštam: "Čitam zlato dragocjenije za njezinu antiku, i zato što su svi predstavljenici emisije - ruski suvereni stajali na tome."

Mjesto za kraljicu na lijevom stupu prebačeno je pod Alexei Mikhailović iz crkve palače rođenja djevice na Seinu. Zatim su stavljene ikone rođenja Gospe, Rođenja Kristova i Božić Ivana preteča, u komemoraciji molitve o nastavku kraljevske obitelji. A desni jugoistočni stup je patrijarhat. U blizini patrijarhalnog mjesta stajao je osoblje sv. Petra. Dodijeljen je svim arhiparima koji su isporučeni na Metropolitan, a zatim patrijartan odjel. Godine 1722., kada je patrijarhonost otkazano, osoblje je uklonjeno. Zbog njegovog uglednog doba, treba mu muzejske uvjete skladištenja i sada je u oružarnoj komori.

Glavna proslava počinjena pod oružjem Pretpostavka Katedrala bila je vjenčanje ruskih suverenih u kraljevstvu. "Žalba" na prijestolju prvih moskovskih knezova i sama Ivana Kalite održana je u katedrali Uznesenja grada Vladimira. Postoje dokazi da se ova tradicija prvi put promijenila vazirano II tijekom vremena tatarsko-mongolskih jaram. Godine 1432. bio je svečano "zasađen na prijestolje" na vratima katedrale Kremljne pretpostavke u zapovjedniku Tsarevich Mansryr-Ulan, a zatim ušao u katedralu, gdje je svećenstvo u Moskvi donijela molitve za njega. Ivan Grozny bio je prvi koji će se oženiti prijestoljem crkvenog sakramenta, a sveti Metropolitan Macarius mu je pružio križ i krunu kao znakove Royal San.

Ovdje, u Katedralu Uznesenje, u veljači 1613. godine, prvi romani su bili jednako proglašeni. Prema legendi, mladić, koji je došao u katedralu Uznesenje na vjenčanje, zaustavio se na Penitiju, ulijevao u suze prije nego što je prihvatio teret moći, a ljudi su poljubili podove svoje odjeće, moleći da se popne na prijestolje. Godine 1724., Peter Crown Ovdje je njegova druga supruga Marta Skavron, buduća carica Catherine I. Sada znanstvenici vjeruju da je ona ona koju će prenijeti prijestolje za koje je ovakonacija dogovorila. Uostalom, bivši redoslijed prestolonskih suverenih otkazanih i volje nije imao vremena pripraviti, ali, očito, izabrao je sukcesiju svoje žene.

Ponekad su monarhi intervenirali u korontaciji brade. Anna Ioannovna je, na primjer, tražila europsku krunu i mornast plašt. Catherine II sama je postavila krunu. Paul sam okrunio u vojnoj uniformi. Za suverene na krunidbu stavljaju mjesto prijestolja u katedralu Uznesenja, ali svi su bili definitivno zapečaćeni prijestoljem na Monomakhs.

Posljednje proslave kruniranja u katedrali Uznesenje održane su 14. svibnja 1896. Moje suverene Nicholas II bio je u obliku životnog štitnika Preobrazhensky pukovnije, suverena Aleksandra Fedorovna - u parentnoj haljini, izvezena od četvrti Moskovskog Johna samostana. Vrlo je upadljivo da su posljednji romani poželjeli ugađati na prijestolju Mihaila Fedorovicha - prvog Romanov, a za carinu naređeni da stavi prijestolje pripadnici legendi, Ivan III - onaj koji ju je donio dar svom suprugu Sophia Paleolog kao poklon.

U katedrali i braku suverenika. Vazily III bio je oženjen ovdje s Elena Glinsky, Ivan Grozny - s Anastasijom Romanovom. Pobožni Alexey Mikhailovich počeo krstiti svoju djecu ovdje. (Nasljednik na prijestolju prvi je najavljen u katedrali Uznesenje, kada je imao 10 godina.) I Empress Ekaterina II usvojila je pravoslavlje u lipnju 1744. godine u katedrali Uznesenje u lipnju 1744: Mlada Princess Ficker prihvaćen je Catherine Alekseevna i Sljedećeg dana ovdje je bio angažiran s budućim suverenom Petrom III.

Mnoge velike proslave slavile su se pod lukovima katedrale: pad ordanja IGA, osvajanja Kazana, pobjede u sjevernom ratu i nad Turskom.

U Groznyju srpanj 1812, car Alexander I, priopćio je na relikvije sveca u katedrali Uznesenje, dao je zavjet da odbeli Napoleon. Neprijatelj je ukratko ušao u zidove Kremlja. Zatim u potrazi za blagom i otkrila rak sv. Petra, zapečaćena od strane kraljice Anastasia. Od tada, ponovno nije zatvoreno u revoluciju - "u slavi svetišta, netaknuta nepoštenja." Ukraw i pukotina sv. Philipa. Dakle, predviđanje gradskog plastona, koji je u vrijeme Catherine II okupirao odjel, da će relikvija sv. Filipa postati kad će neprijatelji uzeti Moskvu. Samo srebrni rak s relikvijama svetih iona ostao je netaknut. Prema legendi, francuski je pokušao otvoriti nekoliko puta, ali svaki put kad su pali u neopisiv strah. Kao da, Napoleon bi znao i osobno otišao u katedralu, ali su uzeli takav užas da je on, drhtao, ponestalo katedrale, naredio mu da pronađe i stavi stražar vrata vrata. Još jedna legenda kaže da, da započne rak metropolitskih iona, osvajači vide prst sveca koji im prijeti. Uplašio se Napoleona i naredio je da ne dotakne ovu grobnicu. Napuštajući Kremlja, Napoleon je još uvijek zapovjedio raznijeli katedralu Uznesenje, ali registrirani fitilis ugasio predivno izgledao kiša. U istom listopadu, vraćajući se u Moskvu s svetištima, nadbiskup Augustin ušao u katedralu kroz "biskupe" sjeverna vrata. Tada su se bojali posljednjeg neprijateljskog kočija, jesu li rudnici položeni u ova vrata, što bi trebalo eksplodirati kada su vrata otvorena. Ali nadbiskup je pao s psalam "Bog će ga uskrsnuti, a vrata će ustati" i tiho ulazi u hram.

Nakon pobjede, katedrala Uznesenja bila je ukrašena divovskom panikadelom "žetvu", od lijevanog od Trophy Silver zarobljena u Moskvi od Napoleonskih hordi, a kozacks je pobijedio. Njegov svjetovni naziv je pun religioznog smisla: snop ušiju pšenice vide grožđe vijence - to su simboli svetog pričesti. 23. travnja 1814. godine, katedrala Spempysky bila je "lovatorna pjesma Gospodina" u čast hvatanja Pariza i raspoređivanja Napoleona.

A onda, pod lukovima Katedrala Uznesenja, dogodio se još jedan značajan povijesni događaj. Svijetli knez potegkin jednom predstavio u ovom hramu Ark-Darachor u obliku svete planine Sinaja. U podnožju kovčeg u oltaru zadržane su najvažniji državni dokumenti, kao što su ocjene o izboru na prijestolje Mihaila Romanov, Catherine II za položenu komisiju i čin Pavla I na međuvremenu. Jedan od dokumenata bio je čin odricanja od prijestolja velikog vojvode Konstantin Pavlovića, brata Aleksandra I. 1822. godine, odbio je prijestolje zbog braka za ljubav. Aleksandar sam ostavio prijestolje njegovom mlađem bratu Nikolaju, koji je također donio odgovarajući čin i stavio ga u katedralu Uznesenja. Sve je to pohranjeno u strogoj mistini. Jer nakon održive smrti suverena, Alexander I, u studenom 1825. godine, dobio je priath Konstantin Pavlovich. Kada je više puta odbio, bilo je potrebno zakleti se opet na drugi suvereni - Nikolai I. Ovo je, kao što znate i služili su kao razlog za ustanku decembrista. I 18. prosinca iste godine u katedrali Uznesenje u nazočnosti članova Senata, vojnih dužnosnika i običnih Muscoviti, nadbiskup Filaret, budući grad Metropolitan Moskovsky, napravio je oltar Aleksandra i na prijenosu prijestolja Princ Nikolay Pavlovich i najavio ga je. Nakon čitanja dokumenta, zakletve Muscovaci legalno, Nicholas I.

Ovdje je u Pretponskoj katedrali u veljači 1903. čitao čin iskopa lava Tolstoja iz crkve. Zato je Lenjin htio staviti spomenik piscu negdje, ali u Kremlju.

Nakon premještanja Boljševičke vlade u Moskvu u ožujku 1918. godine, zabranjene su božanske usluge u svim vijesti Kremlja, ali za posebnu odluku Lenjina za Uskrs u katedrali Uznesenja, usluga je još uvijek održana. Na čelu ga je biskup Dmitrov Trifon (Turkestan), a kraj ovog uskršnje liturgije postao je zaplet nedovršene slike Pavel Corina "Rus outstaving". Sam Lenjin je izašao pogledati zagušenje i pao nekoga iz suradnika: "Prošli put idite!". Nipošto nije bila demonstracija ljubaznosti sovjetske moći, već prilično ciničnog koraka. Lenjin je dao dopuštenje posljednjoj uskrsnoj službi u Kremlju, da zaustavi širenje glasina, kao da bi boljševike defilirali, uništili i prodali pravoslavne ruske svetišta u inozemstvu. I to nije bilo daleko daleko iza ugla. Sakristija katedrale platila je ugovor za Brest World, a troškovi stvari utvrđene ne njegovim vrijednostima, već težinom. Godine 1922., 65 komadića srebra oduzeta od katedrale Uznesenje. Mnoge ikone pogodile su državu Tretykovsku galeriju i oružašnju komoru.

Postoji legenda da je zimi 1941. godine, kada su se fašisti stajali u blizini Moskve, Staljin je potajno služio u katedrali Uznesenje o molitvi o spasenju zemlje od invazije na nevažeće.

Od 1990-ih, Moskva Kremlj je redovito počinjeno u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja.

Već u Ivanu Kalitu na mjestu gdje je u XII stoljeću stajala drvena crkva.

Za 100 godina, katedrala oronula i 1472. godine, s Ivanom III, odlučili su izgraditi novu katedralu za pretpostavku. Isprva su ga izgradili ruski arhitekti, ali nakon 2 godine gotovo gotov hram srušio se. Razmislili su da vapno nije ljepilo, a bijeli kamen nije izdržljiv. Zatim, na savjet njegove supruge Ivana III, bizantske princeze Sofia paleolozi, pozvao je talijanski arhitekt Fiorna.

Prije svega, otišao je pucati u mjerenja od katedrale Uznesenje u Vladimiru, jer nije bio upoznat s tradicionalnom ruskom arhitekturom i unakrsnom sustavom, kada je cijeli prostor hrama križ s kupolom u centru , Vrativši se, arhitekt je odmah počeo graditi. A nakon 4 godine, 12. kolovoza 1479., katedrala Uznesenja posvećena je.

Fiorobani je koristio mnoge arhitektonske inovacije: Zaklada je produljena, hrastovi hrpe pokucane u zemlju, zidovi opeke su prolivene ispred blokova bijelog kamena, a apside se "sakrili" iza pivona.

Što je to u crkvi

Katedrala pretpostavke pokazala se neobično: izvana slična ruskom hramu, ali strukturno izgrađena inače - poput ruske pite s talijanskim punjenjem. Unutra, ova razlika je odmah vidljiva: umjesto uobičajenih kvadratnih stupova - okrugli stupovi podijeljeni su razmakom do 12 identičnih kvadrata. A visina lukova 40 metara čini hram sličnim glavnoj dvorani.

Izgled hrama udario je muskovita: činilo se ogromnim, ali izgledao je "Yako jedan kamen". Sve linije bile bile bile bične, a incomaras se činilo da je sastavljen od cirkusa.

Uredbom Mihail Fedorovich, Artem iz 150 slika ikona potpisao je katedralu Uznesenje, stvarajući 250 sastava scena i više od 2.000 pojedinačnih figura. I ikonostaza nastala 1653. godine na inicijativu patrijarha Nikona. U njegovim 69 ikona ilustriraju cijelu povijest čovječanstva u skladu s Biblijom.

Posljednji put je kupola katedrale pozlaćena s Ivanom IV prema tehnologiji, koja se više ne koristi. Ovo je pozlata do groznika ili žive, na kojem je zlato povezano u leguru s živom. Kada zagrijavanje, živa isparava, a zlato je fiksirano na površini i dobiva toplu nijansu. Ali Masters-Goldeers nakon nekoliko godina rada s Mercuryom umro.

U katedrali u Moskvi Kremlju podignuti su u duhovni San i pokopani metropolitani i patrijarh, krstili i napustili pravoslavnu crkvu, uključujući i pisca Lion Tolstoya.

Arhitektonski stilski vodič

Ivan III je uništio Hangehog, završivši s Orjem Igogom. Također, u katedrali od 1498. godine održana je svadbena ceremonija za kraljevstvo, a prije toga "okrunjena kraljevstvu" u katedrali Pretpospita Vladimira.

Ova veličanstvena ceremonija, kao što je bila, odobrila je odricanje osobe koja se popela u prijestolje. Njegov glavni element bio je monoma šešir, koji je doveden kao simbol mudrosti i moći svakog ruskog kralja, do Petera I (1721. prihvatio je carski naslov).

I prva u Rusiji, carske korontacije i prvu krunidbu žena (Catherine i) odvijale su se i 7. svibnja 1724. godine, u katedrali Uznesenje Moskovskog Kremlja. Kada se korirostacija koristi krunu, žezlo, moć, plašt, carski lanac, mač, banner, tiskanje i štit. Mnogi od tih atributa proizvedeni posebno za ceremoniju.

Godine 1812. francuski je pretvorio katedralu Uznesenja u štalu. Opljačkali su i slomili sve što bi moglo dobiti, širiti ikonostazu, snimati plaće i izvaditi iz hrama oko 300 kg zlata. Srebro je uspio odbiti, a nakon završetka rata, središnji luster Crkve od njega je odbacio.

U sovjetskim vremenima, služba u vijećima Moskovskog Kremlja bila je zabranjena, ali je 1990. godine vraćena u pravoslavnu crkvu. Sada u katedrali Uznesenja u muzeju, te u prevozni praznici održavaju se. U isto vrijeme, svaki put kada je usluga katedrale ponovno posvećena.

Kremlj: mini-vodič na teritoriju

U Muzeju katedrale Uznesenje možete vidjeti, na primjer, drveno kraljevsko mjesto ili monomakh prijestolje. Napravljen je 1551. za Ivan IV. Vjerojatno je stvorio ovo čudo Novgorod Rezači, jer je prijestolje bogato ukrašeno zamršenim rezbarijama. I 12 bas-reljefi na zidovima Tsarističkog mjesta ilustriraju "legendu o knezovima Vladimira", koji govori o uvozu kraljevske kraljevske regalije na Rusiji - šeširima Monomaha, Barm (Paradeberry) i drugim predmetima. Stoga drugo ime prijestolja. Da, a šatori kraljevskog mjesta u obliku nalikuje Monomachi Cap.

Uz zidove Uspinsky katedrale su grob ruskih metropolita i patrijarha. Hram je počeo služiti kao grobnica iz 1326. godine, kada je pokopan Metropolitan Peter. Ukupno u katedrali od 19 ukopa.

Kažu da ... ... po nalogu Ivana III Aristotela Fiorovati sagradio je predmemoriju u središnjem voditelju katedrale Uznesenje. Nakon izgradnje hrama i kremen tamnica, arhitekt je nestao. Prema službenoj verziji, razbojnici su ga napali. I prema narodnoj legendi, Ivan III zatražio je Fiorovandi da otkrije tajnu primanja filozofskog kamena, ali je odbio. Lovi kralj naredio arhitektu u jednom od tamnica, a tada je Fiorobati proklinjao cijeli svoj rod. Iste noći, zatvarač je pogodio nedavno nedavno katedralu za pretpostavku. Hram je zapalio. Vatra se smijala poteškoćama, ali katastrofe slijedi jedan za drugim. Tada je Ivan III naredio otvoriti tamnicu, gdje je arhitekt bio nadahnut, ali to nije bilo - samo poderan lanac i prsten kralja Salomona. Od tada lutaju duh velike luke.
... Monomachin Cap bizantski carevi u XII stoljeću dobili su Vladimir Monomakh kao nasljednika i nasljednika carstva - otuda i ime. Ali u stvari, šešir donio iz zlatne horde Ivana Kalita, i to je bio u volji kao "Zlatni šešir". Sada je pohranjena Regalija i nije joj teško primijetiti orijentalni tepih ukras. Cross and Sable šipke su dodani istovremeno sa stvaranjem legende o Monomachi Cap. U isto vrijeme, sastoji se od zlata, bisera i dragulja, kapica ima sve veću vrijednost. Godine 1812., kada je francuski opljačkao riznicu Kremlja, njezin rizični život, sakrio je lokalnu deku, a očuvana je Regalija.
... Sa katedralom Uznesenje i metropolitan Philip Kolychev, spojen je izgled izraza "Filkina od grama".
U 13, Philip je otišao u Solovetsky samostan i kasnije postao njegov igumen. Uživao je u slavi pravednika, a 1566. Ivan IV odlučio je staviti ga Moskvi Metropolitan. Philip je upitao otkazati oprichnin. Kralj je bio prvi ljut, ali je tada postavio stanje: slušat će savjet Metropolitan na državnim poslovima, ali se ne penja u OPrichnin iu kraljevskim kućama. Filip je usvojio metropolitanizam.
Nekoliko mjeseci, izvršenje i nedosljednost OPrichnika zaustavili su se, a onda je sve opet prošlo. Philipp je pokušavao zaustaviti bezakonje, molio se za OP, a kralj je počeo izbjegavati sastanke s Metropolitanom.
Tada je Philip počeo slati Ivana IV pisma diploma u kojima je zamolio da dođe u njegova osjetila. Kralj ih je degradirao nazvao "filtriranim razredima" i uništio.
I jednom, u nedjelju, tijekom gluposti, u katedrali Uznesenja u pratnji Okrašikov i Boyara dođoše kraljem. Posjetitelji su bili odjeveni u Svildovskaya, navodno monastičku odjeću. Ivan IV prišao je Philipu i zaustavio se blizu njega, čekajući blagoslov. Ali Metropolitan je rekao da kralj ne bi znao u ovoj haljini.
Ljutiti vladara izašao je iz katedrale i naredio posljedicu zlih namjera metropolita. Pod mučenjem, redovnici Solovetsky samostana slešeni su njezin bivši hegumen. Nakon ovog Philipa tijekom usluge u katedrali Uznesenje okruženo je REKI. Najavili su lišavanje Sane, pojužuje metropolitan s Metropolitanskom, odvezao iz hrama s metlima, bacio u šumu i odveden u tamnicu u samostanu Bogoja. Tada je bio odveden u zatvor dugogodišnjeg samostana Tver. Godinu dana kasnije, Ivan Iv je poslao Malyutu Skuratov, a Royal Scrunch osobno je zadavio Philip.
Kasnije, Tsar Fyodor Ivan naredio je pokopati svetac u Solovetsky samostanu. I 1648. godine Filip je pripisao lice svetaca, jer su otkrili da je njegova moć ozdravila od strane pacijenata.
Godine 1652. Tsar Alexei Mikhailovich je naredio da prenese relikvije sv. Philipa u Moskvu. Stavili su se u katedralu Uznesenja u Kremlja, a na mjestu njihovog sastanka za Moskvu uspostavljena je hrast križ s prigodnim natpisom. Teren je kasnije počeo nazvati "križnom zizujući". Sam križ stajao je do 1929. godine, nakon čega je prebačen u crkvu znaka u Pereyaslavskaya Sloboda. Tamo je još uvijek. A staro područje područja ostalo je u imenima poprečnog traka i poprečnog tržišta.

Nije tajna da dugo vremena u Rusiji, pravoslavna crkva bila je točka reference. Bio je temelj svakog naselja. Štoviše, nastao je da je izgradnja podignuta na mjestu gdje se moć sveca odmara. Simbolizirali su "srce grada". I ime sveca postao je "tajno ime" naselja.

I, naravno, u tom pogledu, pitanje je od posebnog interesa za predmet onoga što je "vjerski" objekt bio najvažniji kada je Rođena Moskva. Svaki ruski je jednostavno dužan znati da je to katedrala za pretpostavku, koja se nalazi na području Katedralnog trga. Međutim, ima i drugo ime - katedralu Uznesenja Majke Božje. Nije poznato po određenim, na relikvijem od kojih je svetac podignut bijelim imenom. Ali činjenica da je izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi nipošto bilo spontani događaj, sumnja nije podložna. I kako je sve počelo?

Povijest stvaranja

Primijećena je povijest izgradnje katedrale Uznesenje u Moskvi. U početku, u 12. stoljeću, na svom mjestu postojala je obična drvena crkva.

Nakon jednog dob, planirala je prva konstrukcija katedrale Uznesenje u Moskvi. I uspio je ostvariti svoju ideju u praksi. Ali nakon četvrt stoljeća, njegov je nasljednik odlučio izgraditi novi hram. I primijenila ga je na ovo i sve Rusije Petr. Odlučili smo da je objekt oronuo i novi se trebao pojaviti na njegovom mjestu. I to bi bilo ogroman neznanje da ne zna odgovor na pitanje: "Izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi u knezu Što je provedeno?" I u isto vrijeme je glavna povijesna figura. Bio je to onaj koji je dodao granicama ruske države i dao konačni povratak zlatne horde. Oni koji posjeduju te informacije, nije teško pogoditi, s kojim vladalom izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi pregovara. S princom Ivan 3, naravno. Štoviše, ruski vladari proveo je ogroman novac na ovaj projekt. No, nakon njegove provedbe, bijelo ime iz arhitektonskog stajališta bila je značajno blizu takvih gradova kao što su: Kijev i Vladimir.

Uzorak za transformacije

Zasigurno onaj koji ne može odgovoriti na pitanje: "Izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi: Kada je počela?", Nema ni najmanje ideje o tome koji je predmet arhitekture uzet kao osnova prilikom podizanja glavne crkve glavni grad.

U međuvremenu, moguće je nazvati veličinu arhitekture s rastezanjem. Govorimo o katedrali sv. Jurja grada Youreev-poljskog. Potonji je podigao princ svyatoslav Vsevolodovich 1234. godine. Ranije, crkva sv. Jurja je osvojena na ovom mjestu, koja je bila polazište u podnožju grada Yureev-poljskog.

Prva razina

Početak izgradnje katedrale Uznesenje u Moskvi bio je 1472. Rastavljen je, a arhitekti su počeli graditi novi objekt. No, 1474. godine, potres se dogodio u Belokamentnyi. Katedrala, koja je u izgradnji, dobila je ozbiljnu štetu. Ivan 3 naređuje rastaviti ono što je uspjelo izgraditi i početi ispočetka. Rad je obavljao arhitekte iz P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P PSKOV.

Koji su razlozi naši arhitekti odbili?

Međutim, odbili su ovu narudžbu. Zašto? Jedna od Ljetopisa kaže da se "palete" iz neovisne republike jednostavno boji izvršiti izgradnju katedrale Uznesenje u Moskvi (stoljeće - 13) zbog složenosti same djela. Međutim, uzimajući u obzir strme poslužitelje ruskog princa, teško je vjerovati u to. Mora postojati još jedan razlog, a povjesničari su je vežu s herezom, koji bi "moralno" mogao biti suočiti samo talijanski Aristotle Fiornodini. Činjenica je da je katedrala, koja je u konačnici osmislila stranac, sa stajališta poštivanja tradicija ruske arhitekture, izvedena je gotovo savršena.

Jedina stvar koja je prouzročila sumnju. Možda je postojao dobar razlog da vjeruju da "odmaranje" relikvija pripada osobi koja je vodio bez pravednog načina života. U ovom slučaju, Sophia poligolog, koji se oženio Ivanom 3, donijela je s njim mnogo stvari vjerskog značaja. A ako pretpostavimo da je tijekom obnove katedrale došlo do promjene relikvija, uzimajući u obzir načela domaćeg urbanizma, "tajno ime" promijenilo se i, prema tome, "sudbinu" naselja. U međuvremenu, povjesničari su primijetili da je samo s Ivnom 3, ritam razvoja zemlje promijenio.

Stranac

U svakom slučaju, Sophia Paleolog uvjerio je svog supruga i susjednog okruženja u izgradnji katedrale Uznesenje u Moskvi kako bi ispunio arhitekt "u inozemstvu". Ona specifično šalje veleposlanike u Italiju, tako da su uvjerili i doveli Foronatiov poznati elementarnog inženjera, koji je uspio premjestiti zvonik u svojoj domovini. Uskoro će u inozemstvu arhitekt stigao u Belokamena. Važno je napomenuti da je za strani gost, izgradnja pravoslavne crkve bila apsolutno nova. Prije nastavka s poslom, Fioobati je otišao u Vladimir da se upozna s zgradama ruske arhitekture. Učitelj je odlučio prvo napraviti probni projekt i povišen cigle tvornicu u blizini Andronikav.

Nakon što je već počeo s glavnim radom, naknada za koja je mjesečno bila 10 rubalja.

Arhitektonska komponenta

Dakle, izgradnja aristotela fiorevanta katedrale u Moskvi je započela 1475. godine. Proces izgradnje objekta trajao je četiri godine

Za uzorak novog arhitektonskog remek-djela, preuzela je katedrala Uznesenja u Vladimiru. Dakle, ruski vladari želio pokazati da će Moskva postati sukcesija Vladimira u smislu većine gradova. Izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi trebala bi postati težak argument u korist činjenice da će bijelo ime postati glavni grad Rusije. Štoviše, očekivalo se da će novi hram podići međunarodni autoritet novog kapitala kao nasljednika Bizanta i Rima.

Veličina katedrale pretpostavke bila je impresivna. Fiorobinati, prianjao se na arhitektonske tradicije europske renesanse, bio je u mogućnosti konsolidirati u jedan cijeli tradicionalni oblici rusko - bizantske crkve i modernistička renesansa, uzeti kao osnova u rasporedu prostora. Talijanski inženjer nije bio samo u stanju reproducirati veličanstvenost i ljepotu Vladimir hrama što je točnije moguće, ali i utjeloviti najnaprednije u postignućima rimsko-gotičke i rusko-bizantske arhitekture u novoj USPenskoj katedrali.

Ne tronew glavne komponente pravoslavnog samostana (Altya APCIDS, razgovarali su premazi, cross-kucajunu kombinaciju), FioOvandi je dodao arhitektonskom projektu "Dobar dio" vlastite vizije, koji je imao nekoliko točaka kontakta s tradicionalnim ruskim arhitektima. Na primjer, provodi autorsko pravo u praksi u odabiru prostor-prostornog modela katedrale. Talijanski je učinio tako da grane središnjeg križa nisu bile masivne i privlače pozornost.

Oni su ih uskladili iu visini i širine. Takav nestandardni pristup stvorio je osjećaj monolita i jedinstva cijelog hrama, koji je, kao jedan od kroničara izražen, smatrao je "Yako jednim kamenom".

Katedrala od pet stranica koja se sastoji od bijelih kamenih blokova divio se potomcima veličanstvene visine, prostora i jasnoće geometrijskih razmjera. Ovi parametri su postali početna točka u ostvarivanju da je remek-djelo talijanskog majstora Fiorobati glavni predmet pravoslavlja u drevnoj Rusiji.

Unutrašnjost

Izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi pod Ivanom 3 završila je 1479. godine. I za sljedeće tri godine nije imao dekorativnih elemenata. Tek tada postoji nekoliko majstora, koji su uključivali ikonu slikar Dionizije, počeo je obojen rad koji je trajao dugo 33 godine. Nažalost, zbog objektivnih razloga, ukrašavanje prostorija hrama traje dugo vremena. Nakon nekoliko desetljeća, razlike na vlagu i temperaturu oštetile su freske, a katedrala pretpostavke morala se ponovno igrati. Osim toga, arhitektonski remek-djelo FioOVnati više puta je testiran na snagu prirodnim elementima. On je spalio kao rezultat požara, tako da je katedrala redovito potrebna restauracija.

Kraljevi vjenčani mjesto

Nakon vremena, nasljednici Ivana 3 shvatili su da je potrebna izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi (datum: 1475) i pravovremeno djelovanje. Godine 1547. održana je ceremonija u njemu, a nakon njega nasljednici ruskog prijestolja bili su glavni sudionici ovog obreda u zidovima katedrale Uznesenja. A 1613. godine, ovdje je održana katedrala Zemsky, na kojoj je odlučeno da će kralj Mihail Fedorovich Romanov vladati. Godine 1624., zamisao fioonata ponovno je prijetio kolapsom: u bilo kojem trenutku trezori nisu mogli izdržati. Bilo je potrebno provesti drugu rekonstrukciju, koja je pretpostavila jačanje potpornih struktura. No, na ovom testu za snagu katedrale pretpostavke nije završila.

Godine 1812. bio je rastrgan iz francuskih osvajača. Naši vojnici uspjeli su spasiti dio "vjerskih" rekvizita i transportirati ga u Vologdu.

Hram u XX stoljeću

1917. u arhitektonskom remek-djelu koju je stvorio fiorobni, organizirana je cjelovita ruska pravoslavna crkva, koja je rehabilitirala Institut Patritiarchara u RH. I uskoro u zidovima Hrama Uznesenje, ceremonija ironizacije novog patrijarha Tikhona održana je.

Godine 1918., nakon štovanja Uskrsa, Ivana 3 arhitektonska baština zatvorena je za pravoslavnu. Tijekom rata, katedrala Uznesenja bila je čudo ostalo netaknute fašiste. I samo usred 50-ih, hram je ponovno otvorio svoja vrata, ali već u statusu muzeja. Ali hram je ponovno trebao obnoviti rad, a nastavili su nekoliko desetljeća. Početkom 90-ih, uz dopuštenje ROC-a i vodstvo muzeja Moskovskog Kremlja, liturgija je ponovno moguća u katedrali Uznesenja, a posjetitelji slušaju crkvene napjeve. Obožava ovdje i za Uskrs, i za Božić, i na publici Božje majke.

Kulturna baština hrama

Izgradnja katedrale Uznesenje u Moskvi (1475. godine) bio je glavni preduvjet da bi bijelo ime postalo srce ruske države. Naravno, u novom hramu, najvrednije relikvije za rusko pravoslavni čovjek trebao bi biti. I to je, doista, tako. U katedrali pretpostavke došlo je do čudesne ikone Majke Božje Vladimir. U početku je to bila vlasništvo Vladimirske katedrale. Ali kako bih sačuvao knez vazily, prevozio sam ga u Moskvu. Sada se nalazi u hramu-muzeju sv. Nikole u Tolmachiju u Gletvakovoj galeriji. Ali u katedrali Uznesenja možete pronaći i ikonu Vladimira Majke Božje, ali ne i original, već kopiju koju je napravio dionica Dionizija.

Još jedan neprocjenjiv objekt kulturne baštine hrama je rijetka ikona "spašena na prijestolju." Ovaj rad bizantskih majstora prethodno je čuvao (Veliky Novgorod). Transportiranje na katedralu Uznesenje Ivan 3.

Na ovaj ili onaj način, ali zbirka svetih slika razdoblja od 11-12 stoljeća u arhitektonskom remek-djelu fiorovandija smatra se jednim od najbogatijih na svijetu.

Značajna je činjenica da su dekorateri magistara, koji su uključivali ikonu slikara dionizija, počeli su tri godine nakon izgradnje hrama, bili toliko visoko cijenjeni IVAN 3 (on je zapravo inicirao izgradnju katedrale Uznesenja u Moskva (godina 1475.)) i Metropolitan, da su oduševili jednim glasom: "Vidimo nebo."

Postojala je još jedna činjenica. U restauratorskom radu hrama u razdoblju od 1642. do 1644. godine, Obolnik Gregory Gavrilovich Puškin, koji je bio izravni predak velikog ruskog pjesnika.

Pologom Ivana strašne, zone dinje za vladar ("Monomakh prijestolje), koji je simbol postulata koje je Moskva" treći Rim "rezerviran neposredno prije ikonostaze. Vrata i zidovi zona dinja od ravnala ukrašeni su 12 bas-reljefima slikom parcela iz "legenda na Vladimirskim knezovima".

U zidovima katedrale Uznesenja provedeno je vjenčanje ruskih vladara. Ovdje je u 16. stoljeću Nijemci Catherine drugi usvojio pravoslavnu vjeru.

U razdoblju boljševizma, hram je opetovano opljačkao.

Trenutno, zamisao Aristotela Fiorobni, smješten unutar granica Moskovskog Kremlja, povišen je na status muzeja. Međutim, ta činjenica ne znači da se strancu ne provodi u katedrali Uznesenja, naprotiv, iniciraju se u veliki kršćanski blagdani. Ali objekt kulturne baštine Ivana 3 ne primjenjuje se na broj katedrala kapitala. Ipak, na popisu spomenika, katedrala Ruske pravoslave pretpostavke zauzima jedno od počasnih mjesta.