Kakav post imaju pravoslavci u lipnju? Kalendar postova i obroka

Ukupno trajanje posta je 48 dana. Počinje u ponedjeljak, sedam tjedana prije Uskrsa, a završava u subotu prije Uskrsa.

Prvi tjedan posta provodi se s posebnom strogošću. Prvog dana prihvaća se potpuna apstinencija od hrane. Zatim je od utorka do petka dopuštena suhohrana (jedite kruh, sol, sirovo voće i povrće, sušeno voće, orašaste plodove, med, pijte vodu), a subotom i nedjeljom - toplu hranu s maslacem.

U drugom do šestom tjednu korizme suhojedenje je dozvoljeno u ponedjeljak, srijedu i petak, u utorak i četvrtak dopušteno je toplo jelo bez ulja, a u subotu i nedjelju toplo jelo s maslacem.

Tijekom Velikog tjedna (posljednji tjedan korizme) propisano je suho jelo, au petak se ne može jesti dok se platno ne iznese.

Na blagdan Blagovijesti Blažene Djevice Marije (7. travnja) (ako ne pada u Veliki tjedan) i na Cvjetnicu (tjedan dana prije Uskrsa) dopušteno je jesti ribu. Na Lazarevu subotu (prije Cvjetnice) možete jesti riblji kavijar.

Počinje u ponedjeljak, 57. dan nakon Uskrsa (tjedan dana nakon Trojstva), a završava uvijek 11. srpnja (uključivo). U 2017. godini traje 30 dana.

Tijekom Petrovskog posta riba je dozvoljena u utorak, četvrtak, subotu i nedjelju, topla jela bez ulja u ponedjeljak, a suhomesnato jelo u srijedu i petak.

Na blagdan Rođenja Ivana Krstitelja (7. srpnja) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

Tijekom Uspenskog posta dozvoljeno je suhojedenje u ponedjeljak, srijedu i petak, toplo jelo bez ulja u utorak i četvrtak, a toplo jelo s maslacem u subotu i nedjelju.

Na blagdan Preobraženja Gospodnjeg (19. kolovoza) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

U razdoblju od 28. studenoga do blagdana Svetog Nikole (uključivo 19. prosinca) ponedjeljkom je dopuštena topla hrana bez ulja, utorkom, četvrtkom, subotom i nedjeljom riba, a srijedom i petkom suhomesnato jelo.

Od 20. prosinca do 1. siječnja, utorkom i četvrtkom već je zabranjeno jesti ribu, umjesto toga dopuštena je topla hrana s maslacem. Preostali dani ostaju nepromijenjeni.

Od 2. do 6. siječnja propisana je suhohrana u ponedjeljak, srijedu i petak, topla hrana bez ulja u utorak i četvrtak, topla hrana s maslacem u subotu i nedjelju.

Na Badnjak (6. siječnja) ne možete jesti dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je uobičajeno jesti sochi - zrna pšenice kuhana u medu ili kuhana riža s grožđicama.

Na blagdane Uvedena Bogorodice (4. prosinca) i Svetog Nikole (19. prosinca) ribu možete jesti ponedjeljkom, srijedom i petkom.

Post se naziva Petrov u čast svetih apostola Petra i Pavla. Postavljen je u spomen na to kako su apostoli postili prije nego što su propovijedali Evanđelje cijelom svijetu. Taj se post naziva i apostolskim.

Datumi Petrovskog posta

Početak Petrova posta uvijek je u ponedjeljak, tjedan dana nakon Svetkovine Trojstva (Duhova), dan nakon Svetkovine Svih svetih. Datum Trojstva ovisi o datumu Uskrsa, pa početak Petrove korizme pada na različite datume. I može trajati od 8 do 42 dana. U 2017. godini post počinje 12. lipnja.

Petrovski post uvijek završava 12. srpnja (11. srpnja zadnji je dan posta). Ovo je dan uspomene na svete glavare apostole Petra i Pavla. U čast ovog praznika post se naziva Petrov, odnosno Apostolski.

Što se može jesti na Petrov post?

Petrov post nije strog. U sve dane posta, osim srijede i petka, vjernici mogu jesti ribu. Oni koji strogo poste ne mogu jesti meso, jaja i mliječne proizvode. Štoviše, ako se u srijedu ili petak slavi uspomena na sveti hram ili sveca koji ima pravo na "cjelonoćno bdijenje", tada je u te dane dopuštena i konzumacija ribe.

Blagdan kojim završava post - dan sjećanja na svete apostole Petra i Pavla - ne ubraja se u sam post. Ali ako padne u srijedu ili petak, onda morate postiti. U 2017. godini 12. srpnja je srijeda, dan posta, ali riba je dozvoljena.

Povijest Petrova posta

Za Petrovski post znamo još od prvih stoljeća kršćanstva. Prvi put o tome čitamo u “Apostolskoj predaji” svetog Istinskog, tada kršćani ovaj post nisu povezivali s imenom Petra i Pavla. Postojao je za one koji iz nekog razloga nisu mogli postiti u korizmi prije Uskrsa.

U Carigradu i Rimu podignuti su hramovi u ime apostola Petra i Pavla. U Carigradu je hram posvećen na dan sjećanja na apostole - 12. srpnja, prema novom stilu.

Od 4. stoljeća mnogi su sveti oci pisali u svojim djelima o apostolskom postu: primjerice Atanazije Veliki, Ambrozije Milanski, Lav Veliki, Teodoret Kirski.

Značenje Petrova posta

Petrovski post, kao i svaki od četiri višednevna posta u godini, poziva nas na samousavršavanje, na pobjedu nad grijesima i strastima. Ovih dana i tjedana pokušavamo osjetiti ispravnu unutarnju hijerarhiju našeg života: sami odlučujemo da tijelo treba težiti duši, duša - duhu. I cijela osoba mora biti usmjerena prema Bogu. Post, odnosno naš dobrovoljni nemrs nas poziva da idemo tim putem.

Osim toga, post spaja ljude koji vjeruju u Krista. Zajedničkim postom osjećamo se članovima jedne Crkve, jedne zajednice vjernih Spasitelju i njegovim zapovijedima. Dakle, prepoznajemo da je istina sve što je Krist propovijedao. To jest, post nije samo samousavršavanje, nego i naše svjedočanstvo cijelom svijetu da smo kršćani.

Ne može svatko od nas postiti onako strogo kako Crkva propisuje, ali svatko od nas može posvjedočiti da je dio Crkve držeći post koliko god umije i sa svom iskrenošću. Mjeru posta najbolje je dogovoriti sa svojim ispovjednikom.

Dana 12. lipnja pravoslavni vjernici počinju Petrovi (Apostolski) post.

Početak Petrove korizme

Kojeg datuma će biti Petrov post u 2017. godini? U 2017. godini Petrov post traje od 12. lipnja do 11. srpnja.

Po kome je dobio ime? Koja je povijest njegovog nastanka? Sve ovo i još mnogo toga pročitajte u našem članku.

Pojava Petrova posta

7 dana nakon blagdana Trojstva (Duhova) počinje apostolski ili Petrovski post u spomen na dvojicu najštovanijih apostola Petra i Pavla.

Uspostava Petrova posta - koji se prije nazivao post Duhova - datira još od prvih vremena pravoslavne crkve. Osobito se utvrdilo kad je u Carigradu i Rimu sv. jednak Konstantin Veliki († 337.; spomendan 21. svibnja) podiže crkve u čast sv. vrhovni apostoli Petar i Pavao. Posvećenje carigradskog hrama obavljeno je na dan spomena apostola, 29. lipnja (stari stil; tj. 12. srpnja, novi), i od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Ovo je dan kada post završava. Njegova početna granica je fleksibilna: ovisi o danu slavlja Uskrsa; stoga duljina posta varira od 6 tjedana do tjedan i jedan dan.

Petrovku su ljudi nazivali jednostavno “Petrovka” ili “Petrovka-štrajk glađu”: početkom ljeta malo je ostalo od zadnje žetve, a nova je bila još daleko. Ali zašto je post još uvijek Petrovskog? Zašto su apostoli jasni: apostoli su se uvijek pripremali za službu postom i molitvom (sjetimo se kako im je, kada su učenici pitali zašto ne mogu izgoniti demone, Gospodin objasnio da se to dolazi samo molitvom i postom (vidi Marko 9, 29), pa nas stoga Crkva poziva na ovaj ljetni post, po uzoru na one koji su, primivši Duha Svetoga na dan Presvetog Trojstva (Pedesetnicu), „u trudovima i iznemoglosti, bdijući često , u gladi i žeđi, u čestom postu” (2 Kor 11,27) pripremljen za svjetsko propovijedanje Evanđelja. A nazvati post "Petar i Pavao" jednostavno je nezgodno - previše je glomazno; Dogodilo se da kada zovemo imena apostola, prvo izgovaramo ime Petra.

Toliko su različiti bili sveti apostoli: Petar, stariji brat apostola Andrije Prvozvanog, bio je jednostavan, neobrazovan, siromašan ribar; Pavao je sin bogatih i plemenitih roditelja, rimski građanin, učenik glasovitog židovskog učitelja zakona Gamaliela, “pismara i farizeja”. Petar je vjeran Kristov učenik od samog početka, svjedok svih događaja njegova života od trenutka kada je izišao propovijedati.

Pavao je najgori neprijatelj Kristov, koji je u sebi poticao mržnju prema kršćanima i tražio od Velikog vijeća dopuštenje da posvuda progoni kršćane i svezane ih dovede u Jeruzalem. Petar, malovjerni, tri puta se odrekao Krista, ali se skrušeno pokajao i postao početak pravoslavlja, temelj Crkve. I Pavao, koji se žestoko opirao istini Gospodnjoj, a zatim jednako gorljivo vjerovao.

Nadahnuti glupan i žestok govornik, Petar i Pavao utjelovljuju duhovnu čvrstinu i inteligenciju, dvije prijeko potrebne misionarske kvalitete. Uostalom, kako god u nama odjeknuo poziv na misionarski rad sa župom Petrovskog, t.j. Apostolski post? Gospodin je poslao apostole u svijet da pouče sve narode: "Idite dakle, naučite sve narode... učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio" (Matej 28,19; 20). „Ako se ne želiš u kršćanstvu poučavati i opominjati, onda nisi Kristov učenik ni sljedbenik, - nisu apostoli poslani po tebe, - nisi ono što su svi kršćani bili od samog početka kršćanstva. ...” (Mitropolit Filaret Moskovski. Riječi i govori: u 5 sv. T. 4. – M., 1882. str. 151-152).

Pitanja i odgovori o Petrovom postu

Kojeg datuma je Petrov post u 2017. godini?

Kada je ustanovljen Petrovski post?

Ustanovljenje Petrovskog posta datira još od prvih vremena pravoslavne crkve.

Crkvena ustanovljenost ovoga posta spominje se u apostolskim naredbama: “Poslije Duhova svetkuj jedan tjedan, a zatim posti; pravda zahtijeva i radost nakon primanja darova od Boga i post nakon oslobađanja tijela.”

No taj se položaj osobito utvrdio kad su u Carigradu i Rimu, koji još ne bijahu otpali od pravoslavlja, podignute crkve u ime prvovrhovnih apostola Petra i Pavla. Posvećenje carigradskog hrama dogodilo se na dan sjećanja na apostole 29. lipnja (prema novom stilu - 12. srpnja), a od tada je ovaj dan postao posebno svečan i na Istoku i na Zapadu. Pravoslavna Crkva je ustanovila da se pobožni kršćani za ovaj praznik pripremaju postom i molitvom.

Od 4. stoljeća sve su češća svjedočanstva crkvenih otaca o apostolskom postu; Atanazije Veliki, Ambrozije Milanski, au 5. stoljeću - Lav Veliki i Teodoret Kirski.

Sveti Atanazije Veliki, opisujući u svom obrambenom govoru caru Konstanciju katastrofe koje su arijanci prouzročili pravoslavnim kršćanima, kaže: “Narod koji je postio u tjednu nakon sv. Duhova, otišao je na groblje moliti.”

Zašto nakon Duhova slijedi Petrovski post?

Pedesetnica, kada je pedeseti dan po silasku s groba i deseti dan po uzašašću Gospodin, sjedeći s desne Ocu, spustio Duha Svetoga na sve svoje učenike i apostole, jedan od najvećih praznika. To je sklapanje novog vječnog saveza s ljudima, što je navijestio prorok Jeremija: “Evo, dolaze dani, govori Gospodin, kad ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i s domom Judinim. , ne takav zavjet kakav sam sklopio s njihovim očevima u dan kad sam ih uzeo za ruku da ih izvedem iz zemlje egipatske; Oni su prekršili taj moj savez, iako sam ja ostao u savezu s njima, govori Gospodin. Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izraelovim nakon onih dana, govori Gospodin: Zakon ću svoj staviti u njih i napisati ga na srca njihova, i bit ću im Bog, a oni će biti moj narod . I neće više učiti jedan drugoga, brat brata, i govoriti: "Upoznaj Gospodina", jer će me svi poznavati, od najmanjega do najvećega, govori Gospodin, jer ću im oprostiti bezakonje i Neću se više sjećati njihovih grijeha” (Jer. 31,31-34).

Duh Sveti koji je sišao na apostole, Duh istine, Duh mudrosti i otkrivenja, umjesto Sinaja, ispisao je novi Zakon Sionski, ne na kamenim pločama, nego na pločama od mesa srca (2 Kor. 3:3). Mjesto Sinajskog zakona zauzela je milost Duha Svetoga, davanje zakona, davanje snage za ispunjavanje Zakona Božjeg, izricanje opravdanja ne djelima, nego milošću.

Na Duhove ne postimo jer je tih dana Gospodin bio s nama. Mi ne postimo jer je On sam rekao: Možeš li prisiliti sinove svadbene odaje da poste kad je mladoženja s njima? (Luka 5:34). Komunikacija s Gospodinom je kao hrana za kršćanina. Dakle, tijekom Pedesetnice hranimo se Gospodinom koji ima posla s nama.

“Nakon duge svetkovine Duhova, post je osobito potreban kako bismo njime očistili svoje misli i postali dostojni darova Duha Svetoga”, piše sv. Lav Veliki. - Nakon ove svetkovine, koju je Duh Sveti posvetio svojim silaskom, obično slijedi svenarodni post, blagotvorno ustanovljen za ozdravljenje duše i tijela, pa stoga zahtijeva da ga pratimo s dužnom dobrom voljom. Jer ne sumnjamo da je nakon što su apostoli bili ispunjeni snagom obećanom odozgo i Duh istine prebivao u njihovim srcima, među ostalim tajnama nebeskog učenja, po nadahnuću Utješitelja, naučavano i učenje o duhovnoj uzdržljivosti. , kako bi srca, postom očišćena, postala sposobnija za prihvaćanje milostivih darova, ... nemoguće je u razgaljenom tijelu i ugojenom mesu boriti se s nadolazećim naporima progonitelja i žestokim prijetnjama zlikovaca. , budući da ono što oduševljava našeg vanjskog čovjeka uništava unutarnjeg, i naprotiv, što se razumna duša više čisti, to se više tijelo mrtvi.

Zato su učitelji, koji su primjerom i poukom prosvjetljivali svu djecu Crkve, svetim postom označili početak bitke za Krista, da, izlazeći u boj protiv duhovne pokvarenosti, imamo oružje za to. u uzdržljivosti, kojom bismo mogli ubiti grješne požude, jer nas naši nevidljivi protivnici i bestjelesni neprijatelji neće svladati ako se ne prepustimo tjelesnim požudama. Iako napasnik ima stalnu i nepromjenjivu želju da nam naudi, ona ostaje nemoćna i neučinkovita kada u nama ne nađe stranu s koje bi mogao napasti...
Zbog toga se ustalio nepromjenjivi i spasonosni običaj - nakon svetih i radosnih dana koje slavimo u čast Gospodina koji je uskrsnuo od mrtvih i potom uzašao na nebo, a nakon primanja dara Duha Svetoga, proći poljem posta.

Taj se običaj treba revno obdržavati da bi oni darovi koji su sada Crkvi od Boga dani ostali u nama. Postavši hramovima Duha Svetoga i više nego ikad napojeni Božanskim vodama, ne smijemo se podvrgavati nikakvim požudama, ne smijemo služiti nikakvim porocima, da se dom vrline ne oskvrni ničim bezbožnim.

Uz Božju pomoć i pomoć svi mi to možemo postići, samo ako se, čisteći se postom i milostinjom, pokušamo osloboditi nečistoća grijeha i donositi obilne plodove ljubavi.” Nadalje sv. Lav Rimski piše: „Od apostolskih pravila koja je sam Bog nadahnuo, crkveni su poglavari, po nadahnuću Duha Svetoga, prvi ustanovili da sva djela kreposti trebaju započeti postom.

To su učinili jer se Božje zapovijedi mogu dobro ispuniti samo onda, kada je vojska Kristova svetom uzdržljivošću zaštićena od svih napasti grijeha.

Dakle, ljubljeni, moramo prakticirati post prvenstveno u sadašnje vrijeme, u kojem nam je naređen post, nakon završetka pedeset dana koji su prošli od Kristova uskrsnuća do silaska Duha Svetoga i koje smo proveli u posebno slavlje.

Ovaj post je naređen da nas zaštiti od nemara, u koji vrlo lako padnemo zbog dugogodišnje dozvole hrane koju smo uživali. Ako se njiva našeg tijela neprestano ne obrađuje, na njoj lako izraste trnje i čičak, i donese takav plod da se ne skuplja u žitnicu, nego je osuđen na spaljivanje.

Stoga smo sada dužni brižljivo čuvati ono sjeme koje smo primili u svoja srca od nebeskog Sijača, i čuvati se da zavidni neprijatelj nekako ne pokvari ono što je Bog dao, a trnje poroka ne raste u raju vrlina. . Ovo zlo može se odagnati samo milosrđem i postom.

Bl. Simeon Solunski piše da je post ustanovljen u čast apostola, „jer smo preko njih dobili mnoga dobra i oni su nam postali vođe i učitelji posta, poslušnosti... i uzdržljivosti. O tome protiv svoje volje svjedoče i Latini, časteći apostole postom na njihov spomen. Ali mi, u skladu s apostolskim dekretima koje je sastavio Klement, nakon silaska Duha Svetoga, slavimo jedan tjedan, a zatim, sljedeći tjedan, častimo apostole koji su nas predali postu.”

Zašto se apostoli Petar i Pavao nazivaju vrhovnima?

Prema svjedočanstvu Božje riječi, apostoli zauzimaju posebno mjesto u Crkvi – svi bi nas trebali shvatiti kao Kristove sluge i upravitelje Božjih otajstava (1 Kor 4,1).

Obdareni jednakom moći odozgo i istom moći opraštanja grijeha, svi će apostoli sjediti na dvanaest prijestolja pored Sina Čovječjega (Matej 19,28).

Iako su neki od apostola bili istaknuti u Svetom pismu i tradiciji, primjerice Petar, Pavao, Ivan, Jakov i drugi, niti jedan od njih nije bio glavni ili čak nadređeni u časti ostalima.

No budući da Djela apostolska uglavnom pripovijedaju o djelima apostola Petra i Pavla, Crkva i sveti oci, poštujući ime svakoga od apostola, nazivaju ovu dvojicu vrhovnima.

Crkva slavi apostola Petra kao onoga koji je među apostolima počeo ispovijedati Isusa Krista Sinom Boga živoga; Pavao, kao da se više od drugih trudio i da je Duhom Svetim uvršten među najviše apostole (2 Kor. II, 5); jedan - za čvrstoću, drugi - za svijetlu mudrost.

Nazivajući dvojicu apostola vrhovnima u smislu prvenstva reda i rada, Crkva sugerira da je njezina glava samo Isus Krist, a da su svi apostoli Njegove sluge (Kol 1,18).

Sveti apostol Petar, koji je prije poziva nosio ime Šimun, stariji brat apostola Andrije Prvozvanog, bio je ribar. Bio je oženjen i imao je djecu. Po riječima sv. Ivan Zlatousti, bio je vatren čovjek, neknjižan, jednostavan, siromašan i bogobojazan. Gospodinu ga je donio njegov brat Andrej, a na prvi pogled na jednostavnog ribara, Gospodin mu je prorekao ime Kefa, na sirijskom, ili na grčkom - Petar, to jest kamen. Nakon izbora Petra u red apostola, Gospodin je posjetio njegov siromašni dom i izliječio njegovu punicu od groznice (Mk 1,29-31).

Među svoja tri učenika, Gospodin je udostojio Petra da bude svjedokom Njegove Božanske slave na Taboru, Njegove Božanske moći pri uskrsnuću Jairove kćeri (Marko 5:37) i Njegovog poniženja prema čovječanstvu u Getsemanskom vrtu.

Petar je svoje odricanje od Krista oprao gorkim suzama pokajanja, te je prvi od apostola ušao u grob Spasiteljev nakon njegova uskrsnuća, a prvi od apostola bio je počašćen vidjeti Uskrsloga.
Apostol Petar bio je izvanredan propovjednik. Snaga njegove riječi bila je tolika da je Kristu obratio tri ili pet tisuća ljudi. Prema riječi apostola Petra, oni koji su osuđeni za zločin padali su mrtvi (Dj 5,5.10), mrtvi su uskrsnuli (Dj 9,40), bolesni su ozdravljali (Dj 9,3-34) čak i od dodira. jedne sjene apostola u prolazu (Dj 5,15).

Ali on nije imao primat vlasti. O svim crkvenim stvarima odlučivao je zajednički glas apostola i starješina s cijelom Crkvom.

Apostol Pavao, govoreći o apostolima, štovanim kao stupovima, na prvo mjesto stavlja Jakova, a zatim Petra i Ivana (Gal 2,9), ali među njih svrstava i sebe (2 Kor 11,5) i uspoređuje ga s Petar. Sabor šalje Petra na djelo službe na isti način kao i druge Kristove učenike.

Apostol Petar napravio je pet putovanja, propovijedajući Evanđelje i obraćajući mnoge Gospodinu. Svoje posljednje putovanje završio je u Rimu, gdje je s velikim žarom propovijedao Kristovu vjeru, povećavajući broj učenika. U Rimu je apostol Petar razotkrio prijevaru Šimuna Maga, koji se pretvarao da je Krist, i obratio Kristu dvije žene koje je ljubio Neron.

Po nalogu Nerona, 29. lipnja 67. godine, apostol Petar je razapet. Tražio je od svojih mučitelja da se razapne glavom prema dolje, želeći pokazati razliku između svoje patnje i patnje njegovog božanskog Učitelja.

Divna je priča o obraćenju svetog apostola Pavla, koji je prije nosio hebrejsko ime Savao.

Savao, odgojen u židovskom zakonu, mrzio je i mučio Kristovu Crkvu, pa je čak tražio od Velikog vijeća moć da pronalazi i progoni kršćane posvuda. Savao je mučio crkvu, ulazeći u kuće i izvlačeći muškarce i žene, stavljajući ih u zatvor (Djela 8:3). Jednog dana, “Savao, koji još uvijek diše prijetnje i ubojstva protiv učenika Gospodnjih, dođe velikom svećeniku i zamoli ga za pisma u Damask u sinagoge, tako da svi koji zateknu da slijede ovo učenje, i muškarci i žene, budu svezali i doveli u Jeruzalem. Dok je hodao i približavao se Damasku, odjednom ga je obasjala svjetlost s neba. Pao je na zemlju i čuo glas kako mu govori: Savle, Savle! Zašto Me progoniš? Rekao je: Tko si ti, Gospodine? Gospodin reče: Ja sam Isus koga ti progoniš. Teško vam je ići protiv zrna. Rekao je sa strahopoštovanjem i užasom: Gospodine! što želiš da učinim? a Gospodin mu reče: Ustani i idi u grad; i bit će vam rečeno što trebate učiniti. Ljudi koji su hodali s njim stajali su u bunilu, čuli su glas, ali nisu vidjeli nikoga. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga. I povedoše ga za ruke i odvedoše u Damask. I tri dana nije vidio, niti jeo, niti pio” (Dj 9,1-9).

Uporan progonitelj kršćanstva postaje neumorni propovjednik Evanđelja. Pavlov život, postupci, riječi, poslanice – sve svjedoči o njemu kao o izabranoj posudi Božje milosti. Ni tuga, ni tjeskoba, ni progonstvo, ni glad, ni golotinja, ni opasnost, ni mač, ni smrt nisu mogli oslabiti ljubav prema Bogu u Pavlovu srcu.

Stalno je putovao u različite zemlje kako bi propovijedao Evanđelje Židovima, a posebno poganima. Ta putovanja pratila je izuzetna snaga propovijedanja, čudesa, neumoran rad, neiscrpna strpljivost i visoka svetost života. Radovi Pavlove apostolske službe bili su bez premca. Za sebe je rekao: trudio se više od svih njih (1 Kor 15,10). Za svoj trud apostol je podnio nebrojene boli. Godine 67., 29. lipnja, u isto vrijeme kad i apostol Petar, podnio je mučeništvo u Rimu. Kao rimski građanin mačem mu je odrubljena glava.

Pravoslavna Crkva štuje apostole Petra i Pavla kao one koji su prosvijetlili tamu, veliča Petrovu čvrstinu i Pavlov um i u njima promišlja sliku obraćenja onih koji griješe i onih koji se popravljaju u apostolu Petru – sliku onoga koji odbacio Gospodina i pokajao se, kod apostola Pavla – slika onoga koji se opirao propovijedanju Gospodnjem, a zatim povjerovao.

Koliko traje Petrovski post?

Petrovski post ovisi o tome hoće li Uskrs biti prije ili kasnije, pa stoga i njegovo trajanje varira. Uvijek počinje svršetkom Trioda, ili nakon tjedna Duhova, a završava 12. srpnja.

Najduži post je šest sedmica, a najkraći tjedan i jedan dan.

Antiohijski patrijarh Teodor Balsamon (12. st.) kaže: “Sedam ili više dana prije svetkovine Petra i Pavla, svi vjernici, to jest laici i redovnici, dužni su postiti, a oni koji ne poste bit će izopćeni iz crkve. pričesti pravoslavnih kršćana.”

Petrov post: što možete jesti?

Podvig Petrovskog posta manje je strog od Duhova (korizme): tijekom Petrovog posta, Crkvena povelja propisuje tjedno - srijedom i petkom - suzdržavanje od ribe. Subotom i nedjeljom ovog posta, kao i u dane sjećanja na nekog velikog sveca ili u dane hramskih praznika, dopuštena je i riba.

Kako provesti Petrov post?

Protojerej Igor Pčelincev:

Predstoji pravoslavni Petrov post, inače se naziva i apostolski post. Znamo da završava svetkovinom svetih vrhovnih apostola Petra i Pavla. Znamo da je ovo ljetni post, ne tako strog kao Veliki ili Gospojinski, da se u ovo vrijeme već pojavljuje prvo svježe povrće, tako da je ovaj post uglavnom lagan. Ali, nažalost, za mnoge pravoslavne kršćane tu prestaje značenje Petrovskog posta.

Da postimo – proslavili smo Duhove, obilno smo se najeli i sad možemo postiti. Treba se pričestiti, ispovjediti, dobro, kako i dolikuje u postu. A za neke, kao što nema tog posta, pa kažu – “nije velika korizma, nemamo vremena (nemamo snage, vremena i sl.) stalno postiti. ”

Čini se da bi bilo puno logičnije vrijeme ovog posta posvetiti razumijevanju apostolstva u Crkvi. Unatoč tome, posvetite ga aktivnom shvaćanju.

Molim vas da me ispravno shvatite. Bilo bi previše smjelo uzeti na sebe naslov apostola bez blagoslova; u Mjesečniku nema mnogo svetaca ravnih apostolima. No, unatoč tome, svaki bi kršćanin i dalje trebao biti poslužitelj Riječi Božje. Riječ Kristova upućena apostolima pri Uzašašću: Idite i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih držati sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta. Amen” (Mt 28,19.20) – odredio glavnu apostolsku zadaću.

Bog je apostolima poslao Duha Svetoga kako bi vijest o uskrsnuću pronijeli na sve strane svijeta. Preko apostola ta je poslušnost uspostavljena u crkvenoj hijerarhiji – među biskupima i svećenicima. Biskup i svećenik koji živi u Kristu, nastojeći to činiti, može iskreno ponavljati za apostolom: „Jer ako propovijedam evanđelje, nemam se čime pohvaliti, jer to je moja nužna dužnost, i jao meni ako to činim. ne propovijedati evanđelje! "(1 Kor 9,16); Ali to ne uklanja odgovornost laika da budu poslušni evanđelju. Pogotovo među pravoslavcima. I jako je dobro ako svoju snagu možemo iskušati u korizmi, koja se u Crkvi zove apostolska korizma.

Istaknuo bih dva glavna smjera u ovoj zadaći - unutarnji apostolat i vanjski apostolat (molim vas da ne osuđujete kategorički zbog terminologije - možda ima drugih riječi ako netko ovdje vidi nekakav "protestantski štih").

Ono unutarnje - za većinu crkvenjaka i onih koji još traže svoj put i mjesto u Crkvi - vjerojatno je najvažnije. Radosnu vijest o Kristovom uskrsnuću, o pokajanju i preobrazbi čovjeka po Duhu Svetom prenijeti prije svega u svoje srce i um. Unutarnje, s poniznošću prihvati ono što Crkva daje čovjeku koji traži Boga. Naučite jednostavne stvari (na prvi pogled jednostavne, ali ne i komplicirane u isto vrijeme) - samo vjerujte, vjerujte Bogu i Njegovoj Riječi, vjerujte Crkvi kao majci, samo molite, kao što govorim svojim učenicima: „Bez kršenja ruku i valjanja tvoje oči” (naravno, figurativno - jednostavno znači - razumno i bez psihičkog sloma).

Protojerej Igor Pčelincev

Postoji lijep izraz: “Post i molitva dva su krila koja kršćanina uznose u Kraljevstvo nebesko.” Pa, ako je to tako, i ako molitva treba biti jednostavna i razumna, onda i post treba biti jednostavan i razuman. O tome smo već razgovarali tijekom korizme. Post bi trebao biti moguć bez pristupa molekularnih sastojaka. Zaboga. Radi preobrazbe Duhom Božjim naše trule ili raspadnute naravi.

Naše nutarnje uvjerenje u ispravnost Riječi Božje, uz pokajanje i život u Crkvi, treba nam dati najkreativniju podlogu za naše apostolstvo – mir u srcu, drugačiji odnos prema Bogu, Crkvi, čovjeku i sebi, u usporedbi s ispraznom svijetu. Mir, ljubav, praštanje, suosjećanje, empatija, bol zbog neistine i nepravde suprotne su osobine mržnje i ravnodušnosti kršćanske duše.

Moramo dopustiti Bogu da ucijepi te dobre stvari u grane naše osobnosti. Da nas uzgoji Sebi, On je trs, mi smo mladice. A bez Njega ne možemo ništa stvoriti. Sve je u Bogu i nalazi svoju vrijednost, pa tako i evanđelje. Najpristojnija stvar za vrijeme korizme.

I vanjsko apostolstvo je vrlo važno, jer smo kao kršćani odgovorni za druge, za bližnje i dalje, za cijeli svijet. Čak i ako se čini da naša duša nikako neće imati dovoljno snage ni za sebe, a kamoli za cijeli svijet!

Jedna osoba nikada neće imati snage spasiti svijet – ona može samo surađivati ​​s Bogom, pridonijeti ispunjenju Njegove volje u svijetu – da svatko spozna Istinu i bude spašen ...Nego poučavajte jedni druge svaki dan... da nitko od vas ne otvrdne zaveden grijehom“ (Heb 3,12-13).

U vremenima “divlja tržišta” i nametljivog marketinga, naučili smo se bojati onih koji nam obećavaju nešto dobro. U takvom kontekstu, evanđeoska riječ "evangelizirati" može uplašiti čovjeka. Iz duhovne bojažljivosti bojimo se ponuditi svoju vjeru drugima, kao da je riječ o proizvodu. Imamo osjećaj poštovanja prema drugima i ne želimo da se o nama misli kao o nama koji namećemo svoje stajalište ili pokušavamo sto posto uvjeriti u nešto “najistinitije i najispravnije”. Osobito kada se radi o tako osobnoj temi razgovora kao što je povjerenje u Boga.

Za kršćane, naviještati Radosnu vijest o uskrsnuću ne znači govoriti o doktrini, skupu paragrafa i točaka koje treba naučiti napamet. Evangelizirati znači prije svega svjedočiti unutarnju preobrazbu čovjeka. Gospodin Isus Krist je svakoj osobi vratio vrijednost i dostojanstvo s beskrajnim poštovanjem. Evangelizirati ne znači samo razgovarati s nekim o Isusu ili o pravoslavlju kao takvom, nego, puno dublje, skrenuti pozornost čovjeka na to koliko je vrijedan Bogu. O tome su tako govorili sveti oci i mnogi podvižnici, znajući za djelovanje blagodati Duha Svetoga u čovjeku.

Ali naše izvanjsko svjedočenje Krista i Crkve može proizaći samo iz posljedica unutarnjeg apostolstva, asimilacije legalnim crkvenim sredstvima - postom, molitvom, milostinjom, sakramentima (koliko je već rečeno o tome!) života u Kristu. Inače, naše riječi neće imati duhovnu snagu. Ni oni nam neće ništa reći.

Nedavno sam našao vrlo bistru kršćansku raspravu; učinilo mi se da je vrlo prikladna za naš razgovor o unutarnjem i vanjskom apostolstvu svakog kršćanina. Stoga, umjesto tradicionalne prispodobe, svoju bilješku o Petrovskom postu želim zaključiti ovim riječima, ispunjenim Kristovom ljubavlju:

1. Ljudi mogu biti nerazumni, nelogični i sebični – svejedno im oprostite.
2. Ako pokazujete ljubaznost, a ljudi vas optužuju zbog tajnih osobnih motiva, svejedno pokažite ljubaznost.
3. Ako postignete uspjeh, onda možete imati mnogo imaginarnih prijatelja i stvarnih neprijatelja - svejedno postignite uspjeh.
4. Ako ste pošteni i iskreni, onda vas ljudi mogu prevariti – i dalje budite pošteni i iskreni.
5. Ono što ste godinama gradili može se uništiti preko noći – svejedno nastavite graditi.

Post je sastavni dio kršćanske vjere. Ovo je dobrovoljno odbijanje mentalnog i tjelesnog zasićenja. Drugim riječima, apstinencija. U takvom vremenu čovjek se ograničava u užicima, zabavama, hrani i piću radi molitve i bogobojaznih djela. U pravoslavnom kršćanstvu vrijeme posta izjednačeno je s praznicima. Ponekad broj dana posta doseže dvjesto.

Osnovne informacije

Svake godine svi vjernici kršćani drže 4 višednevna i 3 jednodnevna posta. Sve same se izjednačuju s velikim crkvenim slavljima. Također, tradicija posta petkom i srijedom preživjela je do danas. Iznimka su bili dani kontinuiranih tjedana, kada se ne možete ograničiti u hrani.

Skromna prehrana smatra se važnom komponentom svakog posta, iako je u pozadini duhovnog čišćenja samo neka vrsta dodatka potpunom skladu sa samim sobom. Istodobno, vrlo često prelazak na skromniju ishranu poboljšava ljudsko zdravlje. Treba imati na umu da je tijekom bilo kojeg posta bez iznimke zabranjeno jesti hranu životinjskog podrijetla: meso, ribu i jaja. Ni u kojem slučaju ne smijete konzumirati mliječne proizvode: kiselo vrhnje, kefir, maslac, fermentirano pečeno mlijeko itd. Također, tijekom posta ne treba jesti masne slastice, brzu hranu i slatka peciva. Također je dobro ograničiti unos soli, začina u jelima i šećera. Ali alkohol u obliku neutvrđenog vina dopušten je samo subotom i nedjeljom ili na dane sjećanja na svece.

Također možete označiti dijetu kao što je suho jedenje u kalendaru. To znači da osoba mora odbiti bilo koju hranu koja je prethodno bila kuhana. Ova dijeta najčešće uključuje kruh, sušeno voće, med, orašaste plodove, sirovo voće i povrće. Tipično, suho jelo koriste tijekom posta samo starovjerci i redovnici. U svijetu je takva apstinencija karakteristična za svećenike.

Razdoblje odmora između postova naziva se mesojedom i bolje je unaprijed znati koji datum počinje. Tijekom tog vremena dopušteno je koristiti hranu životinjskog podrijetla. Čovjeku je apsolutno potreban mesojed kako bi tijelo moglo obnoviti potrebnu razinu bjelančevina u tijelu i najvažnijih vitamina. Istina, ne biste trebali biti previše fanatični oko toga i prepustiti se proždrljivosti u svakoj prilici. Nakon apstinencije, naglo prejedanje masnom i slatkom hranom može dovesti do oštrog skoka šećera u krvi.

Post kalendar

Korizma – ​​27.02-15.04

Najvažniji post u 2017. godini za sve kršćane. Prethodi blagdanu Uskrsa i slavi uspomenu na Isusa Krista. Radnim danom hrana se može uzimati samo jednom dnevno, hladna (ponedjeljak, srijeda i petak) ili topla (četvrtak, utorak). Vikendom možete jesti dva puta dnevno, pa čak i piti neojačano vino. Ovakva stroga pravila apstinencije moraju se posebno pažljivo poštovati u prvom i zadnjem tjednu ovog posta. 27. veljače, kao i 14. i 15. travnja uopće se ne smije jesti. Ako ne možete postiti iz zdravstvenih razloga, trebate jednostavno jesti samo povrće, orašaste plodove i neprerađeno voće.

Topla hrana s maslacem može se konzumirati samo na dane sjećanja na velike svece, koji obično padaju u ponedjeljak, utorak ili četvrtak. Ako takvi praznici padaju u srijedu ili četvrtak, ne treba dodavati ulje u jelo, ali možete piti vino. Ali ribu možete jesti 7. travnja, na dan Blagovijesti, i 9. travnja, kada je Cvjetnica 2017. godine.

1. Ponedjeljak – suho jelo.

3. Okolina – suhohrana.

5. Petak – suho jelo.

Petrov post – 12.06-11.07

Glavna razlika između Petrovskog posta i Velikog posta je mogućnost jedenja ribe. Ovaj post posvećen je uspomeni na Petra i Pavla - dva Kristova učenika. Razdoblje apstinencije trebalo bi započeti 7 dana nakon Trojstva, dok sama dijeta više neće biti tako stroga kao u korizmi. Na primjer, u ponedjeljak možete koristiti toplu hranu s maslacem. Na rođendan Iona Krstitelja, 7. lipnja, možete dodati ribu u svoju prehranu. Bolje je poslužiti plodove mora za stol kuhane, pečene ili pirjane. Ali crkva strogo zabranjuje prženu ribu. Vikendom možete popiti vino.

2. Utorak – riblja jela.
3. Okolina – suhohrana.
4. Četvrtak – riblja jela.
5. Petak – suho jelo.
6. Subota – riblja jela.

Ovo mjesto ustanovila je crkva u čast Djevice Marije. U 2017. vjernici će uspomenu na ovog sveca štovati restrikcijama hrane i zabave. Tijekom dvotjednog posta dijeta je prilično jednostavna. Ponedjeljkom, srijedom i petkom dozvoljena je samo hladna suha hrana, dok je svim ostalim danima dozvoljena topla hrana bez ulja.

19. kolovoza – blagdan Preobraženja Gospodnjeg smatra se ribljim danom. Ovaj dan se zove Spas, kojih ima samo 3 u pravoslavnom kalendaru.

1. 14. kolovoza – Medeni Spas ili Postanak svetoga Križa. Na današnji dan u crkvi se blagoslivljaju proizvodi pčelinjaka koji se na taj dan mogu slobodno konzumirati.

2. 19. kolovoza – Jabučni Spas ili Preobraženje Gospodnje. Na ovaj praznik u crkvu se nosi voće koje mora biti uključeno u prehranu.

1. Ponedjeljak – suho jelo.
2. Utorak – topla hrana bez dodavanja ulja.
3. Okolina – suhohrana.
4. Četvrtak – topla hrana bez dodavanja ulja.
5. Petak – suho jelo.
6. Subota – topla hrana s maslacem.
7. Nedjelja – topla hrana s maslacem.

Božićni post – 28.11-06.01

Zimska korizma poklapa se s blagdanom Rođenja Isusa Krista. Razdoblje duge apstinencije počinje na Filipov dan, a završava na Svijetlo Badnje veče. U prvom tjednu posta jelovnik se potpuno poklapa s Petrovim postom. Istina, riba je u ovom trenutku strogo zabranjena.

4. prosinca obilježava se Ulazak u hram Blažene Djevice Marije - veliki praznik, u čast kojeg možemo poslužiti samo jela od ribe, toplu hranu s maslacem i vino. Nakon Nikolaja, riba je ponovno isključena iz prehrane. Ali nakon Nove 2017. godine ulje se u hranu smije dodavati samo vikendom. 6. siječnja trebali biste se suzdržavati od hrane tijekom cijelog dana dok se prva zvijezda ne pojavi na nebu. Na ovaj dan je bolje moliti i piti vodu. Kutia se obično priprema za svečanu večeru, a uzvar se koristi kao piće.

1. Ponedjeljak – topla hrana bez dodavanja ulja.
2. Utorak – riblja jela.
3. Okolina – suhohrana.
4. Četvrtak – riblja jela.
5. Petak – suho jelo.
6. Subota – riblja jela.
7. Nedjelja – riblja jela.

1. Ponedjeljak – topla hrana bez dodavanja ulja.
2. Utorak – topla hrana s maslacem.
3. Okolina – suhohrana.
4. Četvrtak – topla hrana s maslacem.
5. Petak – suho jelo.
6. Subota – riblja jela.
7. Nedjelja – riblja jela.

Od 2. siječnja do 6. siječnja

1. Ponedjeljak – suho jelo.

2. Utorak – topla hrana bez dodavanja ulja.
3. Okolina – suhohrana.
4. Četvrtak – topla hrana bez dodavanja ulja.
5. Petak – suho jelo.
6. Subota – topla hrana s maslacem.
7. Nedjelja – topla hrana s maslacem.

Posti se srijedom i petkom

I srijeda i petak smatraju se tjednim jednodnevnim postom. Uzdržavanje od hrane srijedom je spomen na izdaju Krista od strane Jude, a petkom se spominje Kristova muka na križu. Ovih dana strogo je zabranjeno konzumiranje bilo kakve hrane životinjskog podrijetla. Ako bilo koji od ovih dana padne na dan sjećanja na nekog sveca, tada se ukida zabrana jedenja hrane s biljnim uljem. Na velike kršćanske blagdane u prehranu možete uvrstiti i ribu. Još jedno ograničenje u vezi s hranom ukida se tijekom razdoblja neprekidnih tjedana:

• 7.-18. siječnja – božićno razdoblje;
• 6.-12. veljače – Tjedan carinika i farizeja;
• 20.-26. veljače - Maslenica ili Tjedan sira, kada ne možete jesti meso;
• 17.-23. travnja – Svijetli ili Uskrsni tjedan;
• 5.-11. lipnja – Tjedan Trojstva.

Jednodnevni postovi

U pravoslavnom kalendaru postoje dodatna 3 praznika kada također morate postiti. Vjernici u to vrijeme ne bi trebali jesti hranu životinjskog podrijetla niti ribu. Ali vruća hrana s biljnim uljem je dopuštena.

1. 18. siječnja - Badnjak prije Sveta tri kralja. Na ovaj dan treba se pripremiti za predstojeći praznik, ne jesti i ne piti dok se svijeća ne iznese iz crkve nakon jutarnje liturgije. Na ovaj dan također je običaj kuhati kutju i uzvar. Sva ostala jela na stolu moraju biti posna, a njihov ukupan broj mora biti sedam, devet ili dvanaest.

2. 11. rujna – Usekovanje glave Ivana Krstitelja. Na današnji dan 2017. godine svi pravoslavni kršćani obilježavaju uspomenu na smrt Ivana Krstitelja, kojemu je po nalogu kralja Heroda odsječena glava. Na ovaj dan ne možete ništa rezati, pa svako jelo treba pripremiti unaprijed. Također, na stol ne biste trebali stavljati hranu u okruglim posudama. Obično ovih dana ljudi radije jedu pite, žele od zobenih pahuljica i juhu od gljiva.

3. 27. rujna – Uzvišenje svetog Križa. Na današnji dan kršćani diljem svijeta spominju se Isusa Krista mučenog na križu. I u ovo doba 2017. godine zabranjeno je jesti hranu životinjskog podrijetla.

Vrijedno je napomenuti da postoje skupine vjernika za koje zabrane tijekom korizme mogu biti malo ublažene. Riječ je o trudnicama, dojiljama i djeci do 14 godina. Na olakšice mogu računati i starije i bolesne osobe, kao i svi oni koji se bave teškim fizičkim poslovima. Istina, prije toga biste ipak trebali unaprijed razgovarati sa svojim duhovnim mentorom.

Zaključno, vrijedi napomenuti da je post uglavnom usmjeren na pokajanje i poniznost, pa čak i ako ne možete odbiti neku hranu, samo molite. Vjerujte mi, uvijek ćete biti saslušani.

pravoslavni kalendar sadrži dva godišnja kruga događaja: , čiji su svi datumi čvrsto utvrđeni u , i , čiji su svi događaji utvrđeni u odnosu na dan obilježavanja.

Uskrs se računa prema (aleksandrijskim) i slavi ga sve pravoslavne crkve (osim finske, koja je prešla na gregorijanski kalendar) istodobno, kao i svi srodni događaji uskrsnog kruga.

Datumi fiksnog kruga označavaju se na različite načine: prema Julijan kalendar (tzv. “stari stil”) i prema gregorijanski kalendar (suvremeni građanski kalendar, ili “novi stil”).

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, kao iu jeruzalemskoj, gruzijskoj, srpskoj crkvi iu manastirima na Atosu, slave se događaji nepomičnog kruga, koji se u 20.-21. stoljeću razlikuje za 13 dana. Dakle, početak crkvene godine (), ustanovljen 1. rujna, slavi se prema građanskom kalendaru 14. rujna.

U ostalih jedanaest pomjesnih pravoslavnih Crkava slave se datumi nepomičnoga kruga. Dakle, slavi se prije građanske nove godine, 25. prosinca.

Predstavljeni pravoslavni kalendar omogućuje vam određivanje datuma postova i praznika od 100 do 20 000. Kada pokazivač postavite iznad kalendarskog datuma, pojavljuju se informacije o značajkama ovog dana. Kada kliknete na bilo koji dan u mjesecu, poveznica će vas odvesti na odgovarajući datum u detaljnom dnevnom kalendaru Ruske pravoslavne crkve. Veze na dnevni kalendar rade plus/minus 10 godina od trenutnog datuma.

Kalendar na vašoj web stranici

Unesite željenu širinu i visinu umetnutog okvira (zadane veličine su 950px i 700px, što će vam omogućiti postavljanje kalendara bez vodoravnih i okomitih traka za pomicanje):

Korizma je jedan od najvažnijih događaja u pravoslavnom crkvenom kalendaru. Pozvan je da duhovno pripremi osobu za susret s najsvjetlijim praznikom, Uskrsom.

Svaki post je vrijeme stroge apstinencije. Svećenstvo izdvaja 5 stvari kojih se u korizmi mora odreći. Robovima televizije i interneta nije samo masna i životinjska hrana, nego i zabava. To su također loše navike koje uništavaju našu dušu i tijelo. U korizmi se čisti unutarnji svijet, pa se tijelom treba baviti na kraju.

Bit korizme

Neki povijesni izvori tvrde da su prvi počeci Velike korizme bili još za života apostola, koji su se 40 dana molili Gospodinu u čast čudesnog uskrsnuća Gospodinova. Oni su, kao nitko drugi, znali što je osjećao i doživio Isus Krist koji je u to vrijeme molio u pustinji kao pustinjak. Trebalo mu je 40 dana i noći.

Oblik koji post ima sada stekao je relativno nedavno. Otprilike dvjesto godina u pravoslavlju post se poštuje prema približno istim pravilima koja postoje i sada. Cilj mu je povećati duhovnost, osloboditi se poroka i približiti se Bogu. Mnogi ljudi pogrešno vjeruju da strogom dijetom ispunjavaju sve Božje zakone, ali ova stavka ima najniži prioritet na popisu stvari koje treba učiniti za korizmu. Općenito, prvo dolazi priprema u samom postu. Za to postoje 4 tjedna ili, kako se zovu, tjedna:

• Prvi tjedan: tjedan o Zakeju;
• Drugi tjedan: o cariniku i farizeju;
• Treći tjedan: o izgubljenom sinu;
• Četvrti tjedan: o posljednjem sudu.

Svaki tjedan posvećen je nečemu vrlo važnom. Prva tri bacaju svjetlo na grijehe čovječanstva, od kojih nema bijega. Posljednji tjedan podsjeća nas da će doći trenutak kada će svatko odgovarati za svoja djela pred Bogom na Posljednjem sudu koji će se dogoditi na kraju vremena. Njegovi detalji i pozadina opisani su u knjizi Apokalipse.

Od prvog dana korizme do zadnjeg dana Velikog tjedna ljudi moraju zaboraviti sve loše i otvoriti srce dobru. Pomozite svojim voljenima, ne svađajte se s njima i ne činite nikakvo zlo. Često se molite i, konačno, pridržavajte se strogih pravila prehrane.

Svaki tjedan korizme ispunjen je jedinstvenim značenjem:

• u prvom tjednu mole se za sve umrle za vjeru u Krista i za sve žive kršćane;
• u drugom tjednu spominju se teologa Grgura Palame;
• treći tjedan štuju križ kao simbol vjere;
• četvrti tjedan - molitve Presvetoj Bogorodici;
• peti tjedan posvećen je Mariji Egipćanki;
• šesti - ulazak Isusa Krista u Jeruzalem;
• Sedmi tjedan naziva se strastveni tjedan, jer su se krajem ovog tjedna dogodili najstrašniji događaji - izdaja Jude, raspeće.

Korizma 2017. godine

Korizma svake godine počinje u drugo vrijeme. Korizma će započeti 2017. godine 27. veljače. Trajat će do 15. travnja.

U ove dane ne zaboravite otići na ispovijed i pričest kako biste čiste duše proslavili Uskrs. Riješite se loših navika i stvari koje vas čine manje duhovnim. Čini dobro i zahvaljuj Bogu za svaki dan ovoga vremena. Mnogi misle da je korizma vrijeme žalosti, ali to nije sasvim točno. Od 27. veljače nema potrebe biti potišten i tužan, jer malodušnost je grijeh. Uživaj u životu i svakom njegovom trenutku, ne čineći nikome zlo, onda će sve biti u redu.

Treba se pripremiti i za 27. veljače, neprestano razmišljajući što ćete raditi u korizmi. Možete pronaći malo vremena za posjet posebnom svetom mjestu. To će vam omogućiti da promijenite svoje okruženje, dobijete snagu i opustite se. Tjelesni i duševni odmor u korizmi je uvijek dobar. Ovo je sjajno vrijeme za odlazak na odmor. Jedino što vas može natjerati na pomicanje godišnjeg odmora je ograničenje zabavnih aktivnosti. To ne znači da morate biti tužno raspoloženi. Treba samo izbjegavati zabave i pijenje alkohola, ali svatko se može dobro odmoriti i bez toga.

Jer ovo je vrijeme pokajanja i pripreme za praznik, koji se sa sigurnošću može nazvati simbolom kršćanstva. Približavanje Uskrsa treba biti spas, čudo za vas. Pokušajte preživjeti teškoće kako biste pronašli veliku radost u 2017. Sretno i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

13.02.2017 04:28

Korizma nisu samo dani kada se čovjek treba odreći životinjske hrane. U...