Perché l'umanità combatte. Se la gente sa che la guerra è cattiva, perché le persone combattono? Perché le persone stanno combattendo

11.12.2019

Perché tutti gli animali combattono l'uno con l'altro solo persone? È perché siamo così intelligenti? O, al contrario, siamo diventati così intelligenti perché erano aggressivi? O alcuni animali possono anche distruggere se stessi? Proviamo a capire pacificamente.

Tata Oleynik.

L'intera storia dell'uomo è la storia delle guerre. Lungo la strada, naturalmente, la ruota e il lavaggio delle mani era ancora inventato, ma qualsiasi libro di testo storico storico annegherà inevitabilmente nell'abbondanza di rafano strappato, spade sanguinose e scoperte della linea Magino.

Persino le più grandi opere letterarie dell'antichità sono per lo più narrative ispiratrici su come Achill venga buttato fuori dai tendini da Hector, Shiva dà Pinki Asuras, un meraviglioso amplificatore della casa di Tyra, e Kukhulin, rompendo il suo amico al suo amico a Ferdiad, parla Questo molto buono, feltro di parole. A proposito della Bibbia e non c'è nulla da dire: c'è un continuo battito di bambini della prima pagina all'ultimo.

Dato che il biologicamente, l'uomo - cannibale e un goccia, altro comportamento da lui, probabilmente ad aspettare ingenuo. Tuttavia, nel corso degli anni di evoluzione, questo predatore ha ottenuto un tale altruismo e tali abilità in empatia, compassione e misericordia, che se guardi l'umanità da qualsiasi alfa centauzione, allora, probabilmente, sarebbe possibile aspettarsi che l'Homo Palaiolith Essere sapiens a parte la sua antica ascia di pietra e l'amore e la bontà saranno riempiti. No, beh, infatti, come puoi piangere su un fiore sbiadito, e poi andare a produrre coraggio con i tuoi vicini?

Da dove viene questa interessante schizofrenia? Perché una persona è così lunga come un riscaldamento di animali e cosa succede su questo fronte ora? Risposte molto curiose a queste domande danno l'ultima ricerca di antropologi e sociopsicisti.

Per l'intera storia prevedibile non c'era un minuto sul pianeta, quando non ci sarebbe stata una guerra da qualche parte, e fino al XX secolo, il 7 ° secolo circa il 7-10% della popolazione della Terra è morta a causa delle ostilità (nel 20 ° secolo , la popolazione bruscamente aumentata è diminuita in questa percentuale, nonostante diverse guerre di scala globale). Si deve dire che l'umanità non ha avuto un unico ampio sistema ideologico, che direbbe sicuramente che la guerra è qualcosa di brutto: tutte le religioni in qualche modo sostenevano il Santo diritto di un gruppo di persone per tagliare altri gruppi di persone, se, naturalmente , molto voglio. I pacifisti separati sono stati sempre percepiti dalla maggioranza del Malalolo, comprendendo male l'importanza dei momenti storici.

Allo stesso tempo, l'omicidio è in realtà - prendendo la vita di una persona - quasi sempre considerata un crimine. Con una prenotazione: l'assassino ha agito uno o in un piccolo gruppo. Non appena il gruppo è diventato grande, allora qualsiasi omicidio commesso da Esso si chiamava guerra, esecuzione, rivoluzione o soppressione della ribellione, ha ricevuto un'indulgenza morale completa.

E questo momento - una persona ha il diritto di uccidere se è nel gruppo, ma non ha se è solo ", spiega molto sulla natura della guerra e dell'uomo. È vero, non prestava attenzione a lui per un tempo molto lungo.

Ci sono dozzine di teorie che spiegano il fenomeno della guerra: Freud ha spiegato la sua aggressività e un peso per la morte, Malthus - la lotta contro la sovrappopolazione, Hegel - le leggi dello sviluppo dialettico della società, la lotta di classe Lenin. NEL l'anno scorso C'erano molte meravigliose teorie: appassibilità, squilibrio correlato all'età (rispetto alla popolazione più giovane nella società, il più disposto a combattere le lotta), le teorie economiche e razionali. E tutti mostrano meravigliosamente, in quali condizioni le persone sono spaventose, ma non rispondono alla domanda principale: perché lo fanno affatto? Cioè, è chiaro che i vincitori ottengono alcuni benefici, ma in generale la guerra è quasi sempre distrutta per tutte le parti ed è estremamente non redditizia per la maggioranza assoluta dei suoi partecipanti. È bello, naturalmente, per ottenere una brocca gratuitamente, due stuoie e un giovane schiavo - ma ha costato questo rischio senza testa? Prestare attenzione a quella completamente e le persone successive stanno combattendo affatto senza possibilità di ricompensa. È sufficiente studiare la storia dei conflitti militari tra le tribù primitive dei papuani della Nuova Guinea, dove ogni tribù è nello stato permanente della guerra crudele con tutti gli altri, dove qualsiasi estraneo è percepito allo stesso tempo di killer e vittima E dove la morte da cause naturali per gli uomini (e per molte donne) è un evento eccezionale. Le persone vivono solo che si distruggono a vicenda. Prendersi cura dell'alimentazione, alloggio, la prole è secondaria, in primo luogo è la vigilanza costante, la paura del nemico e dell'odio dei vicini.

In generale, se le persone fossero spesi tanto sforzo come spesa in guerra e in cerca di compromessi, sarebbero senza dubbio riuscì a risolvere tutte le questioni del mondo, svincolando un solo inchiostro liquido.

Biologi ed etologi, che hanno provato le loro proposte per fare le proprie proposte, di solito esibivano strettamente la porta. Ok, hanno parlato con loro, puoi ancora annerire qualcosa sul sesso, la psiche o lì, sulla genetica, ma la guerra alla biologia non ha nulla da fare. Le bestie non stanno combattendo. Mostraci un fringuello con un launcher Grenade - Allora parliamo.

E il capitolo è stato trovato. Bene, cioè, non piuttosto fringuello ...

Fatti sulla guerra

Il 90% di tutti i giochi per computer fabbricato nel mondo suggerisce che il giocatore avrà divertente uccidere. Giochi in cui è necessario trattare, crescere o costruire, godere di molto meno domanda, specialmente tra il pubblico maschile.

La guerra più breve del mondo è la guerra del 1896 tra il Regno Unito e Zanzibar. Durò 38 minuti - è stato tanto tempo necessario lo squadrone britannico per diffondere il Palazzo del Sultano e reclutare il sovrano da lì. Durante la guerra, 500 persone sono morte, tutti - Zanzibars.

La guerra più lunga è la guerra tra i Paesi Bassi e l'arcipelago Sillysti, che vive circa 2.000 persone. Durò 335 anni. Le vittime non avevano sacrifici. Il mondo è stato firmato nel 1986.

Manopoli brutali

Gli animali non stanno davvero combattendo. Possono combattere, mordere, graffiare, scacciare dal loro territorio e condurre le battaglie matrimoniali, ma in termini di ostilità su grande scala che hanno un grande zero nella storia. I predatori possono cacciare gruppi, ma, avendo incontrato un concorrente, non saranno costruiti in una macchina e in bowone; Le persone separate possono essere chiuse, ma in gruppi generali cercheranno di stare lontano l'uno dall'altro. Le famose "guerre di Muravyev" non sono anche guerre nella comprensione umana: sono solo incursioni predatori sulle formiche di un'altra specie con la rovina di queste formiche. Caccia - Sì. Ma non una battaglia.

L'intelligenza dei primati è dovuta alla loro aggressività.

Ma in modo che il gruppo di una specie sia stato intenzionalmente andato a sterminare i rappresentanti di un altro gruppo appartenente alla stessa mente - No, i campioni di un tale piano non mostravano la natura di un tale piano. Per ora. O meglio, fino a metà degli anni '70, quando il ricercatore di ricerca Jane Goodntoll, specializzato nello studio degli scimpanzé in condizioni naturali, ha rilasciato un libro che testimonia che gli scimpanzé stanno combattendo. Sta combattendo, senza alcuna discrepanza. I gruppi maschi (a volte femmine) sono raccolti in unità di combattimento e cercano di arrivare impercettibilmente al parcheggio di un altro gruppo, passando gravemente battendo, e talvolta distruggendo i "nemici" che li incontrano ", compresi i giovani.

Il biologo, trasformandosi temporaneamente nel cronista, descrive in dettaglio tali severi: "Sei maschi adulti del gruppo Casaquel, un maschio adolescente e una femmina adulta, lasciando gli scimpanzé più giovani del gregge, diretto verso sud, e poi sentì scimpanzé, Chi è venuto dall'altra parte e trovò la rottura del maschio Kahama - Gogi. Uno dei maschi di Kalasael cadde dal Dio che gestisce Dio a terra, si sedette sulla sua testa e premette le gambe, e il resto era stato battuto per dieci minuti e cagna. Infine, uno degli aggressori gettò una grande pietra a Goji, dopo di che gli aggressori sono scappati. Godi fu in grado di alzarsi, ma fu gravemente ferito, sanguinante, il suo corpo coperto i morsi. Gogi è morto di ferite. Il mese successivo, tre Samtsa Casaquel e una femmina andò di nuovo a sud e ha attaccato il maschio di Kakham, che a quel tempo indebolito a causa della malattia o che precedeva la lotta. Gli aggressori graduati dal D dell'albero, gli ha calpestato, Busali, battono e tirarono fuori brandelli delle pelli. L'accompagnamento della femmina, che aveva un flusso, gli attaccanti costretti ad andare avanti con loro a nord. Due mesi dopo, de visto vivo, ma esausto così tanto che la colonna vertebrale e le ossa del bacino si stavano sporgendo da sotto le bucce; Non aveva un po 'artigli, parte del dito sulla gamba era strappata. Dopo di ciò, non è stato visto. Nel febbraio 1975, cinque maschi adulti e un teen-adolescenti-adolescenti Casauchela stavano rintracciando dal vecchio maschio di Golia dallo stormo di Kakhama. Per diciotto minuti, lo picchiarono, pestati e calciavano, cadde su di lui, sollevati e gettarono, li ha registrati a terra e si contorse le gambe ... "

La cosa più interessante è che abbastanza recentemente questi gruppi erano soli. Era diviso dopo la discrepanza dei leader. Tutti i membri di questo gruppo erano parenti stretti che hanno testato per "divorziare" i buoni sentimenti l'uno con l'altro.

Il libro Goodwall ha causato un enorme scandalo, specialmente nel campo dei fan della teoria che la vera crudeltà della natura è solo peculiare per una persona - l'essenza, dalla natura un rotto.

Ahimè, ulteriori studi di scienziati hanno confermato le osservazioni e persino espandersene. Si è scoperto che le frodi militari (però, meno crudele e meno spesso portano a morti) e altre scimmie, come Gibbons e Baviani. Anche le scimmie alle erbe gorilla e ragno occasionalmente si alzano in pista della guerra, in modo da poter passare ai vicini.

La domanda "Perché" ha continuato a trasformare l'aria. L'HUDOLL scimpanzé osservato non ha sofferto di non università, avevano un terreno di caccia abbastanza vasto in grado di alimentare e di più Rappresentanti della specie. C'era una sensazione che commettono tali raid solo dal piacere. Mussore su cadaveri e allegro danza intorno a loro sembravano un atto di crudeltà priva di significato e ingiustificata. E perché gli scimpanzé sono così intelligenti, attaccanti ed empatici, così commovente, collaborando con l'altro e incurante della sicurezza dei loro vicini - improvvisamente si trasformano in sadisti sconvolti? Quali meccanismi hanno permesso di evolvere e consolidare una proprietà ovviamente dannosa per il tipo?

E poi è sorta la seguente domanda: è dannoso? I guerrieri più crudeli tra i primati sono scimpanzé, sono i più ragionevoli delle specie attualmente viventi (ad eccezione delle persone, ovviamente). Quindi cosa apparve prima della razionalità o della crudeltà?

Nelle battaglie di gruppo hanno vinto non il più forte, ma il più intelligente

Un certo numero di ricercatori ritengono che la crudeltà dei primati in guerra sia una conseguenza della loro capacità molto sviluppata di pensare e compassione. È perché sanno come capire il dolore di qualcun altro, lo causano, sperimentando aggressività ed eccitazione. E questa eccitazione, paura ed empatia diventano una specie di droga, che è assolutamente impossibile da ottenere altrimenti, non appena il tormento da te stesso. Gli unici cuccioli che improvvisamente paralizzavano piccoli animali e vengono all'eccitazione, guardando la loro agonia, è Shimpsteen (di nuovo se si distrae da una persona). Il gattino può estendere il mouse, ma non penserà ai sentimenti del mouse - suona solo una palla di contrazione. Lo scimpanzé capisce perfettamente che l'uccello con una gamba strappata fa male, - dimostra alternativamente e paura e pietà, e gonzo, giocando il suo giocattolo dal vivo *.

* - Nota Phuchochoerus "un martellante: « Quindi, forse, guidiamo. Non ero migliore opinione Su qualsiasi scimmie, ma dopo una tale divulgazione di carte, io, giusto, comincio a sentirmi a disagio nella tua società »

Ma la maggior parte degli psicologi evolutivi aderisce ancora al punto di vista opposto. Credono che l'intelligenza dei primati sia dovuta alla loro straordinaria aggressività in relazione a se stessa.

Se raccogli insieme varie teorie Su questo argomento, allora tutto è successo a riguardo.

Gli antenati dei primati vivevano nell'area in cui iniziò gradualmente la competizione brutale delle risorse. Il reinsediamento al di fuori della range usuale per qualche motivo è stato difficile da molto tempo, e la popolazione ha sofferto di colpi periodici della fame, dopo di che c'erano scontri attivi tra i suoi membri con lo scopo di, per esempio, cannibalismo o semplicemente regolamentazione del numero ( Tali immagini che possiamo osservare alcuni specie moderne, ad esempio, Leopoli, Gien e Ratti). Poi si sono rivelati mutazioni estremamente redditizie, che si sono concentrate sull'altruismo in relazione a "loro", cioè i parenti più stretti, e l'aggressione per "stranieri" - parenti più lontani. Essendo dalla natura La creatura, non troppo ben armata per la distruzione di se stesse, a differenza di Leopoli, Gien e Ratti, l'antenato dell'uomo e le scimmie non poteva facilmente uccidere i rivali da soli. Ma unito da un gruppo, è stato possibile sterminare tutti i cugini extra e le unità di seconda mano.

Un collezionista animale piuttosto grande, bisognoso di una grande quantità di proteine, non specializzata in un a base di erbe e non in possesso di potenti zanne, artigli o denti, fecero una scommessa sulla cooperazione e l'aggressività agli estranei. Milioni di anni è stato migliorato in queste meravigliose competenze. Alcuni dei suoi discendenti hanno imparato a cavalcare sugli alberi e mangiare con le foglie, in modo che le scimmie vegetanti abbiano tali bar, piuttosto atavismo. Ma i Monkeys-Myathers furono costretti a continuare ad addestrare il loro patriottismo e intransigenza ai nemici, poiché era più facile ottenere una proteina dalla stessa scimmia, a meno che, ovviamente, podkraulil la folla e strappavano le gustose e nutrienti gambe (scimpanzé, essendo Non così un cannibale pronunciato, come una persona, anche non discernere le parti mangiate dei corpi degli uccisi, principalmente un giovane).

E sì, nelle battaglie di gruppo non hanno vinto il più forte, ma il più intelligente. Osservazione, attenta, con elevate capacità per la comunicazione, la comprensione reciproca e l'esecuzione reciproca. Coloro che cercarono di prevenire i benvenuti nel loro gruppo (ricorda che un punto importante che un singolo killer è sempre costoso, come aggressività personale, specialmente in relazione a "il suo", non porta occhiali bonus al gruppo, ma portali via ).

Quindi la mente non ha dato origine all'aggressività, ma probabilmente, al contrario: abbiamo ricevuto il nostro cervello grande e intelligente come regalo del bisnonno, che con il suo aiuto ha estratto con successo il cervello più piccolo.

Queste sono notizie interessanti vengono da noi dal mondo degli uccelli e degli animali.

Maledetto per sempre

E cosa, una persona sta facendo e condannati ad essere "uccidendo l'uomo" per la vita, poiché questa specializzazione specie si è rivelata?

Immaginiamo del padre della famiglia che bacia delicatamente ai bambini e sua moglie, corregge una coperta a maglia sul bambino, colpisce la figa, treplet dietro le orecchie di un cane, toglie la canaria, e poi prende la Berdanka e va a sparare Il bastardo, che un po 'il mondo e la pace nella sua amata famiglia. Siamo pronti a capirlo? Naturalmente pronto! Almeno in questa fase dello sviluppo della società. La difesa della sua, in particolare delle femmine e dei cuccioli, abbiamo in una tale priorità di fronte a tutte le altre forme di compassione, che anche quando vediamo gli attacchi su nidi di casa pacifici nel film, comprimiamo i pugni e la lana si leva in piedi sulla cresta . La capacità di una persona di amare e compassione è veramente illimitata, solo una rabbia in relazione alla cosa minacciosa che amiamo è, è se è una famiglia, una proprietà o un risparmio da noi dal macello di Keat.

Rimane solo per dividere il mondo su "loro" e "estranei". Per lo scimpanzé "proprio" è quegli scimpanzé con cui ha contattato gli ultimi due mesi. O non solo gli scimpanzé, ma anche, diciamo, gli stessi cani o i giocattoli di peluche preferiti - in generale, il fatto che gli scimpanzé recentemente annusssero, annunciarono e leggono il suo.

In una persona con le sue ampie comunicazioni e il cervello super-accesso, tutto è molto più difficile. Può odiare sinceramente un vicino in un servizio comunale e amare il suo presidente caldo, anche se annusa il suo vicino al giorno, e il presidente non ha mai visto gli occhi (anche se la TV sta cercando di correggere la situazione). È appena cresciuto nella coscienza che "la sua" è la sua migliore gente del mondo guidata dal meglio del mondo, e questo non è discusso. Persino una persona completamente sviluppata e civilizzata può essere trasformata in difetto nell'odio fiammeggiante degli scimpanzé, se ogni giorno di scatole speciali dirigevano confondamente come i dannati pechers fanno una salsiccia da bambini cristiani, e i viziosi fini stanno progettando di atterrare la loro fanteria marina nel suo bagno.

Ma se dalla stessa scatola, o dai dipartimenti della Chiesa, o dalle pagine buoni libri ripetere costantemente che tutte le persone sono fratelli, tutti i bambini hanno bisogno di proteggere che è impossibile offendere i deboli, qualunque sia il colore che hanno branchie, e in generale "non toccare l'uccello, metti un cane", poi il concetto di "loro "Può allungare bene alle galassie di volumi e ancora più. E tutti questi pacifisti del passato - Erasms Rotterdam, Vikratic Hugo, Francisi Assisi e Lions Tolstoy - alla fine espande questa galassia. Non per tutti, in modo non uniforme, ma il processo va.

Ecco lo scrittore giapponese del XVII secolo scrive una fiaba sul labrato del ladro, che derubato e uccise le persone, e poi lo catturò e condannato all'esecuzione in olio bollente. Il piccolo figlio del ladro fu gettato nella caldaia, e quando l'olio cominciò a versare, il ladro, in fuga dal caldo, è salito al bambino con i suoi piedi, e "il pubblico rise di lui". Diciassettesimo secolo, scrittore illuminato. Ma oggi, anche a Igil, siamo improbabili che danno al pubblico, che sarebbero riusciti a ridere di un tale spettacolo ...

Perché una persona, fortunatamente, cambia - cambia rapidamente e per il meglio. Il tipo di corpi di nemici confusi è meno felice del pubblico, se non assumere individui completamente atavici. Più sicuro che sentiamo, più gentilezza che siamo pronti a versare i nostri vicini e teste lontane. Più ci viene detto da ogni ferro che la violenza è inaccettabile, più tendiamo ad essere d'accordo con questo.

Viceversa: dove, prendendo le leve di informazioni, le scimmie vengono al potere, molto presto quasi tutta la società coprirà la lana selvatica. Particolantemente parte della società, la cui istruzione non è in grado di agire come uno scudo affidabile che protegge da paura e odio allo "alieno". Fortunatamente, informazioni in mondo moderno Non conosce i confini, e ogni anno i governanti totalitari di questo pianeta sono sempre più difficili da caricare veramente la loro gente con paura e odio, se nulla minaccia con questa gente.

Quindi con gli scimpanzé, in generale, è possibile dire addio ai tempi peggiori. E chiunque sappia come è andato lì sull'evoluzione di Alfer Centauri.

Foto: Everett Collection / East News; Getty Images; Caratteristiche REX / FOTODOM.RU; Shutterstock.

Gli storici militari raramente pagano un sacco di posto per discutere le cause delle guerre. Ma questo argomento, oltre alla storia, è anche studiato da altre discipline umanitarie. Il dibattito sull'origine della guerra e del mondo per diverse centinaia di anni spiegati principalmente attorno a un singolo problema. Sembra questo: la guerra è la guerra al risultato della persona inerente alla natura umana dell'istinto predatorio o una conseguenza dei principi appresa durante il processo educativo?

Darwinismo sociale e la sua critica

Le opinioni di base su entrambe le opzioni si svolgono per i concetti dei filosofi del nuovo tempo - Englishman T. Gobbs e Francese J. Zh. Rousseau. In conformità con il concetto di Hobbes, la guerra è il risultato di un'aggressività naturale inerente a una persona, che è superata a seguito della conclusione di un contratto pubblico. Secondo le idee di Rousseau, una persona in natura è gentile, la guerra e l'aggressività sono una tarda invenzione e sorgono solo con l'avvento della civiltà moderna. Queste idee hanno mantenuto il loro significato nella seconda metà del XIX secolo.

La fase moderna di questi dibattiti è iniziata nel 1859. Con la pubblicazione del lavoro di Darwin "l'origine delle specie della selezione naturale". In esso, la vita sulla Terra è stata presentata come processo competitivo in cui gli individui più adatti sono sopravvissuti. Il concetto di darvinismo sociale, che è stato diffuso a turno dei secoli XIX-XX, considerata la guerra come continuazione della concorrenza naturale, che osserviamo vivacemente.

Il Gruppo Chimpanzee patrone il territorio

I critici di questa direzione hanno notato che la guerra è un processo collettivo in cui i singoli gruppi e la comunione agiscono l'uno contro l'altro, mentre in natura questo processo va a livello di singoli individui. E la competizione più crudele si è svolta tra i vicini più vicini che hanno occupato una nicchia ecologica, mangiato un cibo e ha rivendicato le stesse femmine. Quindi la somiglianza qui potrebbe essere puramente esterna.

D'altra parte, se segui la logica degli antropologi culturali della seconda metà del ventesimo secolo., Chi ha visto in guerra solo una cattiva abitudine e il risultato di un sistema di educazione inappropriato, non è chiaro perché questa abitudine è così male da correggere. La guerra è ancora un elemento caratteristico vita modernaE questo triste fatto stimola nuovi problemi di ricerca della sua origine.

Ad oggi, i principali risultati in questo settore hanno portato lo sviluppo di un approccio etologico. Secondo lui, vari campioni di attività umana, inclusa l'aggressività, sono considerati programmi geneticamente determinati. Ognuno di questi programmi è nato e sviluppato in una certa fase dell'evoluzione, poiché ha contribuito alla giusta risoluzione di una tale varietà di problemi, come ricerca e distribuzione di cibo, comportamento sessuale, comunicazione o una risposta alla minaccia.

La caratteristica dell'approccio etologico in confronto con le aree precedenti è che qui il comportamento umano è considerato non come risultato di una volta per tutti i posati istinti, ma come una sorta di predisposizione, che, a seconda di questa o quella situazione, può essere implementato o no. Questo approccio ci consente in parte ci consente di spiegare la variabilità del comportamento bellico che osserviamo in natura e nella storia.

Approccio etologico

Dal punto di vista dell'etologia, la guerra è un'aggressione intraspecifica della coalizione, che è associata a conflitti organizzati e spesso fatali tra due gruppi di un racconto. Non dovrebbe essere identificato con né aggressione come tale, che ha una dimensione puramente individuale ed è universalmente presente nel mondo degli animali, né con la predatoria diretta contro i rappresentanti di un'altra specie. La guerra, sebbene sia tradizionalmente un'occupazione maschile, non è ancora identificata con tali attività come rivalità a causa delle femmine, che per definizione è un comportamento individuale. L'aggressione della coalizione genuina è molto rara nel mondo degli animali. Come una forma speciale di comportamento, si è sviluppata solo in due gruppi di animali: formiche e primati.

Secondo la teoria di Darwin, la selezione naturale incoraggia le strategie comportamentali che aumentano la sopravvivenza di una certa serie di geni, che viene trasmessa da una generazione di discendenti dell'antenuto generale all'altro. Questa condizione impone una limitazione naturale sulle dimensioni del gruppo sociale, perché con ogni nuova generazione questo set cambierà sempre di più. Tuttavia, l'insetto è riuscito a rompere questa restrizione e creare gruppi correlati di dimensioni enormi dimensioni.

In un formicaio tropicale, fino a 20 milioni di insetti vivono, mentre sono tutti fratelli e sorelle nativi. La colonia formica si comporta come un singolo organismo. Le formiche combattono con le comunità limitrofe per il territorio, il cibo e gli schiavi. Spesso le loro guerre finiscono con un sterminio di grandezza di uno degli avversari. Le analogie con il comportamento umano qui sono ovvie. Ma le persone hanno una forma di società che assomigliano a un formicaio - con una numerosa popolazione costante e risiegata, rigorosamente organizzata dal principio territoriale, - sorto relativamente tardi, solo con l'avvento delle prime civiltà agrarie circa 5.000 anni fa.

E anche dopo che, la formazione e lo sviluppo delle comunità civilizzate hanno avuto luogo un ritmo estremamente lento ed è stato accompagnato da processi centrifughi, un po 'che ricorda la dura solidarietà di formica. Di conseguenza, l'espansione della nostra conoscenza degli insetti, principalmente sulle formiche, non è ancora in grado di spiegare l'origine dell'aggressione della coalizione sul massimo fasi iniziali sviluppo umano.

Guerra al Primate

Le scimmie Manoidi, come Gorillas e gli scimpanzé, sono i parenti più stretti di una persona. Allo stesso tempo, per molto tempo, i risultati della loro osservazione non erano praticamente utilizzati per spiegare l'origine dell'aggressione della coalizione negli esseri umani. C'erano due ragioni per questo.

In primo luogo, erano considerati animali estremamente pacifici che vivono in armonia con la natura e con se stessi. In tali modi, non c'era semplicemente posto per il conflitto, che sarebbe al di là della tradizionale rivalità dei maschi a causa di femmine o cibo. In secondo luogo, le scimmie simili all'uomo consideravano vegetariani rigidi che usano solo verdi e frutti nel cibo, mentre gli antenati delle persone erano cacciatori specializzati per grandi partite.

Lo scimpanzé mangia la scimmia uccisa - Colobus dalla testa rossa

Solo negli anni '70. È stato dimostrato che gli scimpanzé sono molto più comuni di quanto pensieri in precedenza. Si è scoperto che oltre ai frutti, a volte mangiano uccelli e catturarono piccoli animali, comprese altre scimmie. Si è anche scoperto che sono attivamente in conflitto l'uno con l'altro e, che è il più sorprendente, eseguire tavole di gruppo sul territorio occupato da gruppi vicini.

In questa attività, secondo uno dei ricercatori, qualcosa di spaventoso è visibile. I partecipanti a incursioni sono solo individui maschili, anche se gli scimpanzé femminili partecipano attivamente alla caccia e ai conflitti infragruppo. Questi gruppi di giovani maschi sono nominati per l'area di confine e pattuglia il perimetro dei loro beni. Trovare la presenza di singoli estranei, di regola, anche maschi, gli scimpanzé iniziano a perseguirli, dimostrando abbastanza alto livello Interazione collettiva. Ha agitato la vittima nell'angolo, si aggiravano e scoppiano in parti.

I risultati di queste osservazioni sembravano ricercatori così incredibili che un'intera discussione è stata scoppiata nell'ambiente accademico per quanto riguarda la possibilità di scimpanzé da uccidere come. Gli oppositori di questo punto di vista hanno insistito sul fatto che queste forme di comportamento senza precedenti sono state il risultato di una situazione creata artificialmente nella riserva di Stream Gombe. Sostenevano che l'alimentazione degli scimpanzé di Bananani ha comportato l'esacerbazione della concorrenza e la lotta per le risorse tra loro.

Tuttavia, le osservazioni successive sono state indirizzate in 18 comunità di scimpanzé e 4 comunità di bonob, tuttavia confermarono la capacità degli scimpanzé di uccidere i loro parenti nell'ambiente naturale. Si è anche dimostrato che tali forme di comportamento non sono il risultato della presenza umana e sono state osservate tra le altre cose in cui l'impatto di una persona sull'habitat degli scimpanzé è stato minimo o no.

I ricercatori hanno registrato 152 omicidi (58 osservati direttamente, 41 definiti sui resti e 53 del potenziale). È stato notato che l'aggressione collettiva negli scimpanzé è un atto consapevole, nel 66% dei casi diretti contro altre persone. Infine, stiamo parlando di azioni di gruppo, quando le forze degli attaccanti e delle vittime non sono uguali (in media, il rapporto tra le forze 8: 1), in modo che il rischio di assassini in questo caso fosse minimo.

Questo studio ha anche contribuito alla distruzione di un altro mito delle scimmie simili all'uomo, vale a dire, presumibilmente prive di aggressività Bonobo. Si è scoperto che Bonobo, così come i loro parenti più grandi, sono in grado di mostrare aggressività, anche nelle sue forme fatali.

Perché stanno combattendo?

Gli antropologi nel processo di studio hanno stanziato tre fattori che combinano scimpanzé con gli antenati delle persone e che sono potenzialmente responsabili dell'emergere dell'aggressione della coalizione in entrambi i casi. Innanzitutto, gli scimpanzé, come le persone, sono uno dei pochi tipi di primati, i cui maschi dopo la crescita rimangono nel loro gruppo natale, e le femmine risultano essere costrette a lasciarlo. Di conseguenza, il kernel del gruppo di scimpanzé è formato relativo tra loro da maschi, e le femmine provengono dalla parte. La maggior parte di questi primati è la situazione nel modo opposto.

In secondo luogo, gli scimpanzé sono poligamamini moderati. Vivono in una società di rango, in cui i maschi solitamente competono con l'altro a causa delle femmine, ma allo stesso tempo la lotta non è per la vita, ma non c'è morte tra loro. A volte i dominanti cercano di limitare l'accesso alle femmine per gli individui a basso consumo. A volte gli scimpanzé si formano coppie per molto tempo.

In terzo luogo, lo scimpanzé è debolmente espresso dal dimorfismo sessuale. I maschi circa un quarto più grandi femmine, allo stesso modo dell'uomo. Gorillas e Orangutans, a differenza degli scimpanzé, sono pronunciati poligaminici. Queste specie di esseri umani tra i maschi conducono una lotta brutale per le femmine, che sono meno di quasi due volte. Dimensioni più grandi e grandi zanne dei singoli maschi I gorillas sono un serio vantaggio nella lotta contro l'avversario. Il vincitore monopolizza tutte le femmine del gruppo, nascondendo l'avversario del perdente oltre i suoi limiti. Lo scimpanzé non ha un polimorfismo intravidale e vantaggi su rivali. Pertanto, loro, come le persone, sono più facili da cooperare tra loro nel loro gruppo per competere con i maschi di altri gruppi, proteggendo contro le loro invade al loro territorio e le loro femmine.

È anche importante che le scimmie simili all'uomo, e in particolare gli scimpanzé, siano dotate di un cervello piuttosto complicato. Dà loro l'opportunità di esercitare empatia, capire il significato delle azioni di altri animali, attribuendole alcune intenzioni. Queste abilità rendono possibile da parte loro del presente effetto collettivo in tale senso umano.

Il gruppo Chimpanzee uccide uno sconosciuto

Il prerequisito più importante per quest'ultimo è la capacità di percepire adeguatamente le intenzioni degli altri, valutare sobriamente le loro capacità e pianificare strategie di cooperazione a lungo termine. Ci sono altri tipi di scimmie, che, come gli scimpanzé, i maschi coordinano le azioni l'una con l'altra. Tuttavia, senza le corrispondenti qualità cerebrali, non sono in grado di supportare tale interazione per tutto il lungo termine.

La maggior parte del fatto che oggi è noto sugli scimpanzé, è anche pertinente rispetto ai nostri antenati comuni che esistevano circa 6 milioni di anni fa. Probabilmente, questi erano dei primati abbastanza sviluppati e intelligenti che vivevano in una comunità chiusa e sostenibile, con elevate possibilità di comportamento di coalizione maschile.

Negli ultimi due decenni, sono stati pubblicati un certo numero di grandi opere, dimostrando che il senso di altruismo, sdraiato sulla base della capacità delle persone di creare coalizioni sostenibili, è stata posata in stretta connessione con lo sviluppo del Steamocialismo. In altre parole, l'odio per qualcun altro è il lato girevole dell'amore per il suo, e la militanza è un antichità inevitabile satellite. Alla luce dei dati ottenuti dai primitatologi, si può presumere che lo scimpanzé, l'ultimo antenato generale con persone vissero con solo 6 milioni di anni fa.

Letteratura

Kaziankov A. A. Aggressione nelle società arcaiche / A. A. Kazankov. - M.: Istituto dell'Africa RAS, 2002. - 208 p.
Markov A. Evoluzione dell'uomo. In 2 libri. Prenota 1. Scimmie, ossa e geni. M.: Corpus, 2012. 496 p.
Schnirelman V. A. Alle origini della guerra e del mondo. Guerra e pace nella storia precoce dell'umanità / V. A. Schnirelman. - M.: Istituto di etnologia e antropologia RAS, 1994. - C. 9-176.
Dawson D. I primi eserciti / D. Dawson. - Londra, 2001. - 124p.
Wilson M. L., Wrangham, R. W. InterGroup Relass in scimpanzé. // revisione annuale dell'antropologia 2003, vol. 32, P.363-392.
Wilson M. L. et al. Letale aggressività in Pan è meglio spiegata da strategie adattative rispetto agli impatti umani // natura 2014, vol.513, p.413-419.

Perché la gente combatte.

(Frammenti di Martin van Kreveld "Trasformazione della guerra")

Wola per combattere.

236. La guerra è principalmente che i rappresentanti di una comunità distruggono senza pietà rappresentanti dei rappresentanti dell'altro e dell'omicidio (o dovrebbe essere un modo razionale per raggiungere qualsiasi obiettivo ragionevolmente formulato.

Guerra, per definizione, un tipo di attività sociale basata su un certo tipo di organizzazione.

Di conseguenza, l'idea che è un modo per promuovere o proteggere qualsiasi interesse, (politico, legale, religioso) può essere applicato alla società nel suo complesso.

Qualunque sia il regime del Consiglio, le persone che entrano negli organismi di gestione che formano le decisioni di gestione sono persone comuni di carne e sangue.

Non c'è niente di più ridicolo che credere che sia a causa del fatto che le persone hanno potere, agiscono come automi o macchine informatiche prive di passioni.

237. Ci sono centri decisioni, e c'è un campo di battaglia.

Avvicinarsi alla battaglia di una persona, inizia ad essere sottoposti a tali sentimenti e sensazioni che sono lontani dai suoi interessi. I sensi sono intensificati, esacerbati, focalizzati a tal punto quando viene il momento dell'immunità più di ogni altra cosa. Nella testa diventa vuoto. E il passato, e il futuro scompare; Al momento della rottura del proiettile, tali concetti come "perché" e "per il fatto che" semplicemente non esistono, mentre il corpo e la mente si sforzano per una concentrazione completa, senza che una persona in queste circostanze non può sopravvivere.

Parlando direttamente, la battaglia non può mai mentire interesse, perché i morti non hanno alcun interesse.

Una persona potrebbe dare vita a Dio, re, paese, famiglia o anche per tutto contemporaneamente. Tuttavia, afferma di averlo fatto perché aveva un certo "interesse" postumo, composto da almeno la sopravvivenza delle persone più vicine e costose, sarebbe una distorsione del significato di questo termine e trasformandola nella sua caricatura.

Da questo punto di vista, la guerra è una prova visiva che l'uomo non è guidato da interessi egoistici personali; In un certo senso, la guerra è la più altruistica di tutti i tipi di attività umana, che è simile al sacerdozio e si fonde con lui.

Esattamente assenza "Interesse" da coloro che disprezzano la morte e muore coraggiosamente, spiega il fatto che la società spesso fornisca loro i più grandi onori, e persino a volte include loro in Pantheon e onore come dei, proprio come è successo con l'antico greco e gli eroi di Kandavian.

Pertanto, i motivi che incoraggiano le persone a sacrificare la vita, in nessun modo coincidono con gli obiettivi comunitari, per i quali combatteranno, e talvolta anche un particolare combattente non ha l'idea degli scopi comunitari.

Per una persona, è assurdo morire per i propri interessi, ma morire per gli estranei di qualcun altro - anche assurdamente.

La guerra non inizia quando alcuni uccidono gli altri; Inizia quando coloro che uccidono, si disegnano per essere uccisi.

Coloro che svolgono il primo, ma non il secondo non sono chiamati guerrieri, ma teppisti, assassini, boia. La privazione della vita delle persone che non resistono o non possono resistere, non è considerata la guerra, e coloro che sono responsabili del suo impegno non possono contare sul rispetto che i soldati risultano essere.

I nomi di Palaley rimangono segreti.

La guerra non è solo una situazione in cui una persona o un gruppo di persone uccide gli altri, anche se l'omicidio è organizzato per raggiungere alcuni obiettivi ed è considerato legale.

La guerra inizia quando si applica ferite fatali diventa reciproca - questa attività è conosciuta come una battaglia.

Ad ogni guerra, la volontà di sopportare sofferenze e morire, a pari con prontezza a uccidere, è l'unico fattore significativo.

L'intero pensiero strategico della fine del XX secolo è basato sull'idea che la guerra è uno strumento politico che la guerra è un omicidio per una certa strategia e obiettivo. Tuttavia, questo non può spiegare cosa incoraggia esattamente le persone a rischiare le loro vite. Dal momento che a qualsiasi guerra, le ragioni che hanno spinto le truppe di combattere è un fattore decisivo, è il momento di salutare la strategia e guardare nell'anima umana.

Obiettivi e mezzi.

241 L'essenza della guerra giace nella battaglia. Tutto il resto o preludio o risultati.

Bloodfly per la guerra (Clausevitz), è come i soldi e il calcolo per gli affari.

Non importa quanto raramente ci fossero battaglie in pratica, solo loro danno il significato di tutto il resto.

Non esiste un premio più prezioso della vita, e nessuna punizione è orribile della morte.

Lo slogan dei gladiatori romani.

"Chi guarda la morte nella persona entrò nel regno, dove i morti non sono più i mortali e dove non obbediscono più a qualsiasi cosa tranne che la loro volontà".

Solo quelli che vivono in guerra vita piena, può ispirare un soldato con il loro esempio, emozionandoli, ispirare, portando a deliziare.

La guerra dà piacere, il più grande piacere è visto dalla storia dei giochi.

La battaglia stessa era spesso considerata non solo uno spettacolo, ma il più grande di tutti gli occhiali.

Il pericolo è qualcosa di più di una semplice caratteristica della situazione in cui è condotta la guerra; Dal punto di vista dei partecipanti e degli spettatori della guerra, il pericolo è uno degli aspetti più attraenti della guerra.

Per la vittoria sul pericolo, tali qualità sono necessarie come coraggio, orgoglio, dedizione e determinazione.

Pertanto, il pericolo può costringere le persone a superarsi, per indurirli a diventare qualcosa di grande di quanto non siano in realtà. Viceversa, determinazione, dedizione, orgoglio e coraggio hanno senso e manifestano solo di fronte al pericolo.

In una parola, il pericolo è ciò che rende il volano della guerra.

Come in qualsiasi sport, più forte è il pericolo - maggiore è la sfida che lancia una persona e più fama porta il suo superamento.

Pericolo - Anche "surrogato" o immaginario - spiega la popolarità di molti intrattenimento, che vanno da "scivoli russi" e che finisce con lesioni pericolose, ma prive di significato, come il salto dalla roccia, molti dei quali sono elencati in Guinness Book.

Gli sport che richiedono la concentrazione di sforzi, come lo sci, il surf, le leghe sui fiumi di montagna con soglie, alpinismo, ecc., Sono obbligati alla loro attrattiva agli stessi fattori; Non è un caso che ci siano così tanti termini presi in prestito dal vocabolario militare nell'altenato.

La guerra si distingue da altre attività e rende una cosa unica che è la più pericolosa di loro; Sul suo sfondo, tutti gli altri sono pallidi, e nessuno di loro può fare una sostituzione adeguata.

Ovunque abbiamo lasciato gli occhi, vedremo che l'opposizione che si verifichi è solo una pietosa somiglianza di ciò che accade in guerra.

247 Concorsi umani che non raggiungono la guerra sono noti come giochi.

248 Tutti i giochi sono richiesti dalla loro esistenza che hanno regole, e in effetti sono determinati da queste regole.

Oh qualunque sia il gioco la funzione delle regole è Al fine di limitare la scelta delle attrezzature, che è consentita l'uso, un insieme di qualità umane che possono essere utilizzate nel duello e, soprattutto, la dimensione della violenza ammissibile.

Tutte queste restrizioni sono artificiali, e quindi in un certo senso assurdo.

La sostenibilità della guerra è che è sempre stata e rimane sempre l'unico tipo creativo di attività in cui il rendimento illimitato di tutte le abilità umane, finalizzato all'avversario, che è potenzialmente forte come la persona stessa.

Questo spiega perché durante tutta la storia della guerra dell'umanità, la guerra spesso considerava l'ultima prova di ciò che una persona sta per una persona, o, nella lingua nella lingua dei tempi precedenti, la Corte di Dio.

Il confronto del pericolo porta così enorme gioia e piacere Grazie al nulla un sentimento simile di libertàche è collegato con esso.

Mentre Tolstoy note sul principe Andrei, descrivendolo alla vigilia della battaglia sotto Austerlitz, colui che non ha futuro è libero dalle preoccupazioni; Pertanto, gli orrori della battaglia sono in grado di causare eccitazione mentale, eccitazione e persino vertigini.

248 Battaglia richiede ai membri della concentrazione massima. Perché i sentimenti si concentrano su ciò che sta accadendo "qui e ora", durante il combattimento una persona può rimuoverli da loro. Pertanto, il guerriero è dato per avvicinarsi al confine che condivide la vita e la morte, o addirittura fermarlo. Di tutti i tipi di attività umana, c'è solo uno paragonabile con la guerra, ovvero rapporti sessuali; E questo è già ovvio dal fatto che le stesse parole sono spesso usate per descrivere questi due tipi di attività.

Tuttavia, l'eccitazione sperimentata in guerra durante la battaglia è probabilmente più forte del sessuale. In guerra, sia le qualità umane migliori e peggiori, si manifestano in tutto

A partire dai tempi di Omero, c'era un'idea che solo uno che rischia la vita volentieri, anche con gioia, fino alla fine può essere se stesso, una persona vivente.

Naturalmente, altri fattori, compresi i premi e la coercizione, agire simultaneamente con la volontà della battaglia; Ma dal momento che stiamo parlando di un incontro di una persona con la morte, tutti non appartengono a affari.

Il più grande piacere, così come la sofferenza più forte, sarebbe insopportabile se durno per sempre.

Inoltre, tali sensazioni opposte, come il dolore e il piacere, sono in realtà correlate; Non si può esistere dall'altro, e se sono abbastanza espressi intensi, allora si può trasformare in un altro.

Bolla, spirale, respirazione tesa, pulsazione del sangue che precede l'eccitazione più forte, inseparabile da esso, così come respirazione pesante e fatica di piombo, seguita da lui.

L'invasione del mondo delle relazioni causali nella sfera del puro piacere non è una proprietà unica di guerra. Né boxe. Né il calcio, né altri sport spettacolari ed eccitanti sono in grado di mantenere la tensione infinitamente lunga e uno dei motivi per cui è installato un duro periodo di tempo per loro è il desiderio di non dare alle emozioni del pubblico di svanire.

L'essenza del gioco è che mentre dura, la realtà si muove verso lo sfondo, "cancellato" scompare.

Deliutare la battaglia e la legge sessuale è che permettono ai partecipanti (e agli osservatori) di dimenticare di perdere la sensazione di realtà, anche se non completamente e brevemente.

Una volta che colui che combatte rischia tutto, significa che sta combattendo, deve essere più prezioso per lui del suo stesso sangue.

249 ANCHE MACHIAVELLI Grande prete "interesse", non credeva che potesse incoraggiare i suoi compatrioti a combattere per la liberazione dell'Italia, indicandoli a vantaggio, che ognuno di loro potrebbe Leve da questa impresa.

Pertanto, il suo "sovrano" viene pompato da un fascino infuocato in un valore antico: "Dio, paese, nazione, razza, classe, giustizia, onore. La libertà, l'uguaglianza, la fraternità includono 250

È ancora più sorprendente, questa formula funziona nella direzione opposta.

Più sangue è lodato nel nome di qualsiasi mito, il sacro è questo mito. Più è sacro, meno tendiamo a considerarlo in termini razionali e strumentali. Il desiderio umano dà al grande sangue e persino il significato sacro è così irresistibile che la mente diventa quasi impotente.

250 Iscrizioni sui monumenti dei soldati tedeschi uccisi durante la seconda guerra mondiale: - Quando non c'è caso per il quale vale la pena combattere, deve essere inventato.

Ciò per cui le persone stanno combattendo, non ha necessariamente alcun valore valido.

Al contrario, gli articoli che in una situazione diversa sono completamente inutili, possono essere acquisiti solo dal valore più alto perché il loro aspetto è associato alla guerra, ricordando così. Sui rischi incontrati, esperti e superati.

(Trofei, teste di uccisione, ecc.)

Genghis Khan.Quando gli è stato chiesto la cosa più piacevole della vita, ha risposto: - Per premere la moglie e le figlie del nemico sconfitto - allo stesso tempo, ovviamente,, naturalmente, non significava che aveva un difetto nelle donne per il letto Jath.

I luoghi più famosi e attraenti del mondo sono luoghi associati a guerre, battaglie ed eventi in cui il sangue ha rovesciato.

Lo stesso processi di pensieroche portano ad un aumento dell'importanza degli obiettivi della guerra, provoca la tendenza ai preset dei suoi mezzi di mantenimento.

Durante la storia dell'umanità armi e ingranaggi C'erano il soggetto di tenera cura, e persino adorare, e tutto solo perché avevano una relazione con il conflitto armato.

Una delle manifestazioni di questo fenomeno era la consuetudine di dare nomi a pistole, lance, ecc.

Nella canzone di Roland, Swords:

Durandal (forte, instabile)

"Zhuayes" (gioioso, irrequieto)

"Pandozing" (prezioso, meraviglioso)

Erano circondati da tale riverenza come se fossero creature vive. L'arma non era solo un dispositivo utilitaristico, ma il simbolo del potere.

Era decorato e spesso era una costosa opera d'arte. (spade. Rouge, coltelli,)

Potere, alto costo, alcuni e il significato simbolico delle armi sono associati e così. Rafforzare multiplemente il significato dell'altro, creando un certo circolo vizioso.

252 Lo stesso vale e ai vestiti. Decorazioni rigogliose, maschere, tatuaggi, piume, decorazione, catena, e simili - erano oggetto di orgoglio, intimidazione e desideri a loro e proprio.

Armatura, uniformi in guerra.

253 Plato: - "La battaglia è solo il momento in cui un uomo dovrebbe essere elegantemente vestito".

Simboli in guerra. Ogni esercito ha una serie di oggetti specificamente creati per servire come simboli, e quelli considerati molto più preziosi del sangue versato.

Banner, le bandiere sono necessarie per mantenere lo spirito militare. A volte hanno un valore religioso.

Napoleone ha consegnato personalmente l'aquila a ogni scaffale.

Nell'esercito nazista, si credeva che le bandiere fossero "consacrate" da Hitler e il sangue dei compagni caduti. Con qualsiasi mito, è correlato, si ritiene che il significato di questi simboli abbia origine dai valori più alti di una o di un'altra società.

È anche importante che il loro significato sia sempre sempre più aumentato come i guerrieri li portano in battaglia, poi combattono per loro e infine, come il sangue capì.

Il concetto di "onore", "gloria", "banner" si fondono per un combattente nel mezzo.

Quando i premi perdono questo significato, e la punizione cessa di essere un deterrente, solo il concetto di onore conserva il suo potere sulle persone e li incoraggia a marciare sotto i funghi focalizzati su di loro.

Questa è l'unica cosa che una persona può prendere con lui alla tomba, anche se, come accade spesso, non sarà la sua tomba.

Tutti questi e altri oggetti utilizzati nelle cerimonie militari e in possesso del simbolismo appropriato portano un profondo paradosso.

Tutti loro senza eccezioni sono "veri" e "irreali" allo stesso tempo.

La bandiera è solo un pezzo di materia colorata.

L'aquila è un pezzo di bronzo dorato.

Goat è un animale.

Devono credere e questo richiede un certo entusiasmo di fede, una fede del fidanzato.

D'altra parte, possedere tale fede nei simboli rimarrà dei ragazzi.

La guerra è sempre stata una giovane azienda.

Ciò che è vero per tutti i tipi di rituali è vero e in relazione a fraternità, uguaglianza, libertà, onore, giustizia, classe, razza, persone, paese, Dio.

In un certo senso, spargendo il sangue per questi ideali, in definitiva, c'è un'attività causata dalla fantasia, e non è abbastanza che diversa dal gioco del bambino, che rappresenta un treno. La guerra ha una capacità unica di scaricare miti profondamente radicati, per redigere le credenze più profonde e privare il significato di anche i rituali più impressionanti.

Solo nel caso in cui stia vivendo qualcosa di grande e meraviglioso, in altre parole, come una fine di per sé, questi oggetti ideali possono ispirare persone per le vittime.

In breve, la guerra è un grande teatro. Il teatro sostituisce la vita, diventa lei; La vita, a sua volta, diventa teatro.

256 Guerra è in questo. Per rischiare una vita, fare azioni eroiche e coraggiose per soddisfare il pericolo.

Come il comandante delle truppe di serbatoio israeliano in. Dopo la guerra di sei giorni: - "Abbiamo guardato la morte in faccia, e lei abbassò gli occhi"

Nessun esercito può fungere da strumento per raggiungere o proteggere scopi politici o altri, se non è pronto e non lo vuole.

La guerra può ispirare le persone a combattere solo perché è solo nella misura in cui è l'unico tipo di attività che può ridurre le differenze tra obiettivi e mezzi. Il più alto grado di serietà è racchiuso nel gioco.

Forza e debolezza.

Pericolo È il significato dell'esistenza della guerra, affrontato - Prerequisito.

La distruzione senza ostacoli delle persone è considerata non una battaglia, ma un omicidio eccellente o, nel caso in cui si verifica su terreni legali, esecuzione. La mancanza di resistenza rende impossibile esistere una strategia militare.

257 Secondo Clausevitz, incertezza - è un caratteristica caratteristica guerre. Ma non è. L'incertezza non è solo un mezzo,in quale guerra fluisce e che aiuta a influenzare le azioni del nemico; Prima di tutto La condizione necessaria per l'esistenza di un conflitto armato.

Quando il risultato della lotta è conosciuto in anticipo, la battaglia viene solitamente fermata, poiché un lato si arrende, e l'altro diventa interessante.

I vincitori, potrebbero controllare i loro sentimenti e non hanno perso la testa dalla rabbia o dalla sete di vendetta, di solito prese la resa.

Che tipo di eventi sgradevoli non sono gli investigatori allora - ma quello che è successo più tardi, spesso era ancora più sgradevole della guerra stessa, "tutto questo è stato precedentemente considerato parte della battaglia, ma come se avessero detto romani.

Tale libro paga potrebbe essere più o meno necessario o giustificato, a una maggiore o meno rispondente alla personalizzazione militare adottata.

E coloro che partecipano all'attuazione di questa rappresaglia o beneficiano da esso, non sono considerati degni di alcun onore speciale, anche al contrario.

In presenza di informazioni complete, la guerra non ha più senso.

In circostanze storiche reali, il fattore principale che colpisce il problema dell'incertezza non era completa informazioni sul nemico o dalla mancanza di difesa affidabile, e il rapporto tra forza e debolezza.

Quando un lato di combattimento è molto più forte di un altro, la guerra può diventare difficile anche in virtù della determinazione stessa. Forte contro i deboli non è una guerra.

L'esistenza stessa di un conflitto armato, guerra, implica. Che le feste di combattimento dovrebbero essere più o meno forze uguali.

Non è un caso che la Parola Bellum sia avvenuta da Due -lum "Combattere due"

Dove non esiste tale uguaglianza, la guerra alla fine diventa impossibile.

Guerra, che conduce un lato debole contro un forte, molto rischioso.

Al contrario, la guerra, che conduce il lato forte contro debole, problematico per la stessa ragione. Nel tempo, come risultato di ostilità, due parti iniziano ad essere paragonate all'altra finché gli opposti si avvicinano, convergono e cambiano in luoghi.

La debolezza si trasforma in vigore e potenza in debolezza.

La ragione principale per questo fenomeno è che la guerra, apparentemente, il tipo di attività più imitativo di tutta la persona famosa.

L'intero segreto della vittoria è cercare di capire il nemico, per superarlo. Pertanto, viene avviato il processo di apprendimento reciproco delle parti.

Anche quando la lotta sta già arrivando, ognuna delle parti del processo corregge le sue tecniche tattiche, i fondi utilizzati e, che è più importante, rafforza il suo spirito marziale per diventare uguale al nemico.

Prima o poi, il momento arriva quando entrambe le parti sono già indistinguibili l'una dall'altra.

Piccole e deboli forze, opposte a un grande e forte nemico, richiede uno spirito marziale molto forte per compensare le loro carenze in altri aspetti. Tuttavia, poiché la sopravvivenza in una tale situazione è già di per sé una grande impresa, questo spirito marziale sarà rafforzato con ogni vittoria, anche piccola.

Al contrario, le potenti forze armate, combattendo con un debole nemico per un tempo più o meno lungo, quasi certamente di affrontare la caduta dello spirito di combattimento, perché nulla è così sterile come una serie infinita di vittorie che hai bisogno di ripetere i sogni AI ancora.

La lotta con un nemico debole umiliane che lo conduce, e così via, priva le fondamenta del proprio scopo di questa lotta.

Quello che è inferiore al debole nemico sta perdendo. Anche quello che vince la vittoria su di lui sta perdendo.

In tale impresa non ci possono essere benefici o onore.

Un altro lato importante del tempo perché, nel tempo, un lato forte e debole è come l'altro e persino il cambiamento in luoghi, è nel fatto che i due lati sono in una posizione diversa da un punto di vista morale.

Non esiste un tale confine che non poteva essere enfatizzato in caso di necessità estrema. Da qui segue che colui che è debole può andare a tutti, ricorrere ai metodi più insidiosi e fare qualsiasi crudeltà, non esplorando il sostegno politico e, cosa più importante, senza unire un compromesso con i propri principi morali.

Al contrario, quasi tutto ciò che fa (o non) forte, in un certo senso non è inutile anche, e quindi brutalmente.

Per una forte uscita solo vincendo rapidamente, al fine di evitare le peggiori conseguenze della propria crudeltà; Un singolo atto di crudeltà spietante di conseguenza potrebbe essere più misericordioso del lungo contenente.

L'estremità terribile è migliore dell'orrore infinito, e inoltre tali tattiche sono molto più efficienti.

Forze che non credono nel punto giusto del loro caso, alla fine, si rifiuta di combattere.

Dal momento che è già facile combattere la debolezza, nel tempo delle conseguenze di tale guerra, avrà sicuramente un lato forte in una posizione insopportabile.

Costantemente sottoposto a provocazioni, devono dare la colpa se agiscono, i tonnellate sono anche da incolpare se inattivo.

Se non rispondono al continuo provocato - allora, probabilmente, il loro spirito marziale sarà rotto, perché l'aspettativa passiva è il gioco più difficile di tutti.

Se applicheranno gli scioperi dei rappresature, la debolezza del nemico stesso significa automaticamente che sono diminuiti alla crudeltà e, poiché la maggior parte delle persone per natura non può essere sadisti per molto tempo, alla fine, si odiano.

Può essere. La qualità più importante che deve essere posa un forte combattimento contro un nemico più debole è l'autocontrollo; E infatti, l'abilità non è quella di rispondere alle provocazioni, pur mantenendo la testa sulle spalle e astenendo da una reazione troppo turbolenta che suona la mano dell'avversario, in sé la migliore testimonianza possibile di un buon autocontrollo.

È necessario indebolire volontariamente e persino disarmare la tua forza per incontrare un avversario su uguale, proprio come un atleta pescatore preferisce usare una canna da pesca e uncinetto, per fare affidamento sulla dinamite.

Disciplina dura e formazione completa del combattimento.

Quando il lato forte non ha un autocontrollo di ferro ed è costretto a combattere con un debole nemico per un lungo periodo, il lato forte viozzerà necessariamente i propri charter e commettere crimini - alcuni involontariamente. E alcuni intenzionalmente.

Costretto ad andare in inganno per nascondere i miei crimini, scoprirà che il sistema di giustizia militare è minato, il processo di gestione delle truppe è deformato, e l'abisso della sfiducia si esprime.

In questa situazione, non ci sono eroi né criminali, ma ci sono solo vittime: coloro che gli dei vogliono punire, sono principalmente privati \u200b\u200bdella visione.

Debole oggi diventa forte domani e vendetta forte.

Il rapporto tra il bene e il male, le questioni dell'etica non sono solo direttamente correlate alla guerra, ma si trovano nel suo centro.

La relazione tra forza e debolezza e dilemmi morali, che li segue probabilmente meglio spiegare il motivo per cui, negli ultimi decenni, gli eserciti moderni su entrambi i lati della tenda di ferro si sono operati in modo inefficiente, partecipando a conflitti a bassa intensità.

Le bottiglie coloniali erano un sacco di oppressi e deboli, questa è la vendetta dei popoli. Rifiutando di giocare secondo le regole che hanno stabilito paesi "civilizzati" per la loro comodità, hanno inventato la propria forma di guerra e ha iniziato ad esportarlo.

Dal momento che le regole esistono principalmente nelle menti, viene disturbata una volta, possono quindi essere ripristinati solo con grande difficoltà.

(Martin Wang Kreveld / Trasformazione della Guerra. Trans. Da Inglese - m.: Alpina Business Buks, 2005)

Conflittologia e conflitti

Alexey Kozlenko.

Il Gruppo Chimpanzee patrone il territorio

Darwinismo sociale e la sua critica

D'altra parte, se segui la logica degli antropologi culturali della seconda metà del ventesimo secolo., Chi ha visto in guerra solo una cattiva abitudine e il risultato di un sistema di educazione inappropriato, non è chiaro perché questa abitudine è così male da correggere. La guerra è ancora un elemento caratteristico della vita moderna, e questo triste fatto stimola nuovi problemi di ricerca della sua origine.