Favole tradotte e sottotesto nascosto. Il significato sociale delle favole di I.A.

La scrittura

Con i forti, la colpa è sempre dell'impotente. Questa espressione inizia la favola "Il lupo e l'agnello" (1808). Il lavoro di Ivan Krylov stesso è scritto su una storia errante popolare nella letteratura mondiale, che è stata affrontata dai più eminenti favolisti del mondo: Esopo, Fedro, J. de La Fontaine, ecc. Il lupo affamato ha trovato l'agnello nella foresta e lo mangiò, e prima cercò di giustificare il suo atto inventando accuse diverse contro l'agnello. L'Agnello cerca di confutarli come infondati, falsi, quindi il Lupo fa l'ultimo argomento: vuole solo mangiare e quindi usa il suo diritto di essere più forte.

L'espressione caratterizza le azioni e le azioni di persone disponibili, ma non molto intelligenti che, con il loro aiuto, non beneficiano, ma causano danni, interferiscono e peggiorano la situazione. Non esiste bestia più forte di un gatto. L'espressione ha le sue origini nella favola "Il topo e il topo" (1816). Secondo la trama dell'opera, il Topo racconta con gioia al Ratto che il leone ha catturato il gatto, ma questa notizia non la consola affatto:
A lei, il Ratto dice in risposta:

L'espressione sottolinea l'incongruenza tra le persone che portano avanti una causa comune, la loro mancanza di sforzi congiunti, che non consente loro di lavorare in modo efficiente.

"Uno sciocco premuroso è più pericoloso del nemico." Espressione della postura dalla favola "L'eremita e l'orso" (1808). L'opera racconta come l'eremita e l'orso diventarono amici. Una volta che l'Eremita si coricò per dormire, e l'Orso custodì il suo sonno e scacciò diligentemente le mosche dal suo amico. Una delle mosche si è rivelata fastidiosa: si è seduta sulla guancia dell'eremita, poi sul naso, e quando si è seduto sulla sua fronte, l'orso si è infuriato e, afferrando una pietra, ha colpito la mosca con tale forza che ha solo ucciso ma ha anche spaccato il cranio del suo compagno.
Ne sentiamo molti esempi nella storia,
"Non gioire, mia luce",
Anche se indossa un tale caftano,
Ma non scriviamo la Storia;
Che forza c'è: afferrare la fronte di un amico con una pietra!
Per raccontarti di nuovo, nessuna forza.
È proprio vero che esiste una camera dei miracoli!
Sì, solo le cose sono ancora lì.
E insieme i tre furono tutti legati a lui;
Alcuni sono come lo smeraldo, altri come il corallo!
E voi, amici, non importa come vi sedete;
Il bagaglio sembrerebbe loro facile:

L'espressione è usata in modi diversi in relazione a persone che prestano attenzione alle piccole cose, ma non notano le più essenziali e le più importanti.
Chi è da incolpare, chi ha ragione, non sta a noi giudicare;
L'usignolo risponde loro, -
Ha afferrato un pesante ciottolo tra le zampe,
Sì, il cigno irrompe tra le nuvole,
Il cancro indietreggia e Pike si ritira in acqua.
"Caro amico, fantastico! Dove sei stato?"
Ha tagliato le pieghe e i pavimenti,
E l'amico di Mishin è rimasto lì per molto tempo!
Ho visto tutto, guardato fuori; dalla sorpresa

Espressione dalla favola “The Quartet” (1811). I suoi personaggi - Scimmia, Asino, Capra e Orso - decisero di formare un quartetto musicale, ma non sapevano come suonare gli strumenti che avevano e non sapevano molto di musica. Supponendo che le cose non stiano andando per loro a causa del fatto che sono seduti in modo errato, gli animali vengono trapiantati più volte in modo diverso, ma ancora non possono giocare, chiedono consiglio all'usignolo, chiedendogli di aiutarli sedersi, su cui si risponde:
Ecco Mishenka, senza dire una parola,
E le tue orecchie sono più morbide, -
Se raggiunge i loro artigli,
Dove la natura è al limite delle invenzioni!

L'espressione denota situazioni in cui persone incompetenti e impreparate si assumono lo svolgimento di un determinato compito e quindi non ci riescono.
Io sono il tè, pensavi di aver incontrato la montagna? "

L'espressione è usata nei casi in cui qualcuno è considerato erroneamente, irragionevolmente, di parte, il più autorevole, il più importante, il più forte in qualcosa, migliore di altri.
Pensa a se stesso: "Taci, ti amo davvero!" -
Strisciano fuori dalla loro pelle, ma il carrello non si muove ancora!
Quali farfalle, insetti,
"È qui?" - "Là".
“E non sperare invano!
Che mucche minuscole!
Si accovacciò, non prese fiato,
Il colpo fu così abile che il cranio suonò a pezzi,
Il forte è sempre da biasimare per gli impotenti:
Allora, è vero, il leone non può essere vivo:
C'è davvero meno capocchia di spillo! "
Ma su come si dice in Favole
Non sono tutti bravi musicisti ".

Non ho nemmeno notato l'elefante. L'origine dell'espressione è associata alla favola "Curioso" (1814). La favola racconta di un incontro di due amici, durante il quale uno di loro condivide le sue impressioni sulla visita al museo, dove ha visto molte cose interessanti:

Sì, il cigno irrompe tra le nuvole, il cancro torna indietro e il luccio si tira in acqua. Un'espressione dalla favola "Il cigno, il luccio e il cancro" (1816), che racconta di come i personaggi principali iniziarono a portare insieme un carro carico, ma non riuscirono a farlo perché ognuno era desideroso del suo elemento e si commuoveva secondo la sua natura:

Alla fine del lavoro, l'autore traccia un parallelo tra Trishka e alcuni signori che stanno cercando di migliorare la loro situazione finanziaria in modo simile. L'espressione è usata per denotare figurativamente una persona che sta cercando di migliorare o correggere alcuni casi o circostanze a scapito di altri, il che inevitabilmente causa danni, porta al deterioramento di entrambi.
“Per essere un musicista, hai bisogno di abilità
Che è più lungo e camisoles.
Non tutti vanno bene per i musicisti

L'espressione è usata come spiegazione ironica del fatto che il più forte fisicamente, le posizioni e le capacità più elevate offendono il più debole, usando i loro vantaggi su di loro, abusando dei diritti e delle capacità del più forte.

Caftano Trishkin. Fraseologismo dalla favola satirica con lo stesso nome (1815). Il personaggio principale della favola di Trishka ha un caftano strofinato sui gomiti e taglia le maniche per rattoppare i buchi. Tutti ridono di lui, poi Trishka trova un'altra via d'uscita:
Che animali, che tipo di uccelli non ho visto!
“Nel Gabinetto delle curiosità, amico mio! Sono andato lì per tre ore;
Non ho notato l'elefante ".
“Hai visto un elefante? Come la guardi?
Caccole, mosche, scarafaggi!
Non esiste bestia più forte di un gatto! "
E un amico ha una mosca sulla fronte,
Si è tirato su le maniche e la mia Trishka è allegra,
"Bene, fratello, è colpa mia:
Che tu ci creda o no, non ci saranno abilità

introduzione

1. Favole tradotte e sottotesto nascosto

2. Opere originali di orientamento sociale

3. Ingiustizia e vizi sociali

Conclusione

Lista di referenze

introduzione

Chi di noi non ricorda la favola per bambini "La libellula e la formica"? Sembra che potrebbe essere più trasparente della trama posta nella sua base:

Libellula che salta

L'estate cantava in rosso;

Non ho avuto il tempo di guardare indietro

Mentre l'inverno ti scorre negli occhi ...

Comprendiamo che abbiamo un'allegoria e che per insetti si intendono le persone. Ma pensiamo se la Libellula abbia commesso un crimine così terribile? Beh, ha cantato, ballato, ma nessuno è stato ferito da questo. E Ant, un eroe laborioso, dignitoso, giusto, ragionevole - positivo sotto tutti gli aspetti, si rivela incredibilmente crudele nei confronti della Libellula. Per la frivolezza, i discorsi oziosi e la miopia della "ragazza che salta", la punisce con la morte inevitabile!

Questo per quanto riguarda il "nonno bonario Krylov"!

Qual è il problema? Perché il conflitto tra lavoro e ozio è stato risolto da Krylov in modo così spietato e categorico? Perché, dietro una conversazione, esteriormente amichevole, kuma e padrini (come si chiamano l'un l'altro la Formica e la Libellula) c'è un eterno irrisolvibile antagonismo? ..

1. Favole tradotte e sottotesto nascosto

All'inizio del 19 ° secolo, quando Krylov divenne un esclusivamente favolista, aveva già superato un lungo percorso creativo. È stato autore di commedie, opere comiche, tragedie, giornalista satirico e poeta. Ha dovuto cambiare i tipi di attività letteraria a causa della difficoltà di censurare le sue idee. Nel genere delle favole si aprivano le maggiori opportunità per questo.

Nel 1803 scrisse la "prima" favola (di quelle che erano incluse nelle sue raccolte di favole) - "Quercia e canna", e successivamente "tradusse" da La Fontaine un'altra - "La sposa increspata". Al centro, era in realtà il lavoro di Krylov, indipendente sotto tutti gli aspetti - dalle idee e dalla moralità della favola al suo linguaggio. Tuttavia, è stato conveniente presentare il proprio lavoro come traduzione. Le traduzioni "dalle opere" di un autore di lingua straniera (tradizionalmente incoraggiate nei circoli ufficiali) per molti anni sono diventate una forma preferita di mascheramento delle proprie idee politicamente acute e urgenti da parte degli scrittori russi (Pushkin, Nekrasov, ecc.) Nella letteratura russa . Ma ovviamente gli scrittori russi non si sono rivolti a traduzioni e trascrizioni per il solo desiderio di aggirare la censura. C'era anche il desiderio di trasferire pensieri, motivi, colpi di scena e svolte della trama, immagini nella loro terra natale, vicino all'autore, per far conoscere loro i compatrioti.

La favola di Krylov "The Choosy Bride" è la sua riflessione sulla carriera del favolista scelta dallo scrittore: Krylov legò il suo destino a un genere letterario del genere, che a quel tempo era considerato insignificante e ne esauriva le possibilità; La favola "Il vecchio e i tre giovani", scritta dopo i primi due, è stata sostenuta in questo spirito. In esso c'è un chiaro desiderio di giustificare il fatto che, secondo alcuni, in età troppo avanzata ha intrapreso una nuova attività: far crescere un albero di poesia da favola sul suolo russo. La favola "Chest", scritta subito dopo, divenne un'opera di carattere di programma.

Nella favola "Scrigno" Krylov spiega al lettore come leggere le sue favole, come capirle. In ogni caso non bisogna complicare inutilmente i compiti, ma prima di tutto si dovrebbe cercare di risolverlo con i mezzi più elementari e accessibili, cioè provare "semplicemente" "aprire la bara".

Ciascuna delle favole di Krylov è proprio una "scatola con un segreto". Prendiamo, ad esempio, la primissima delle sue favole, che decisamente non gli era stata data (l'ha accuratamente corretta, l'ha modificata, trovando chiaramente difficile portare le sue idee, come vorrebbe, attraverso la censura zarista), ma che il scrittore particolarmente apprezzato e quindi costantemente tornato ad esso, - "Oak and Cane".

Nella favola, la "quercia orgogliosa" è alla pari con il Caucaso (nelle versioni della favola, "oscura il sole per tutte le valli"). Proprio così: il re delle foreste e dei campi nel suo orgoglio non è come il sole, come si usa dire dei re, ma, al contrario, ostacola i raggi del sole, priva tutto ciò che lo circonda di luce e calore. Il vento impetuoso (nelle versioni si chiama "ribelle") "fino ad ora" non ha ancora vinto la Quercia, sebbene Reed, e, forse con gongolante, assicura che non sarà per sempre. La sua fiducia era giustificata: alla fine il vento

... sradicato

Quello che ha toccato i cieli con la sua testa

E nell'area delle ombre si riposò con il tallone.

Resta da rispondere alla domanda: chi dovrebbe essere inteso per un bastone flessibile? È chiaro che non si tratta di un popolo la cui insurrezione spontanea l'autore ha cercato di rappresentare a immagine di un vento "ribelle". Lei - Trostinka - l'autore stesso, e più in generale - l'intellighenzia, ideologicamente vicina a lui. Si inchina al vento ribelle e non si oppone ad esso. E non chiede il patrocinio di Oak, nonostante tutte le sue offerte per nasconderla nella sua “fitta ombra” e “proteggerla dalle intemperie”. La canna profetizza:

Non è per me stesso che temo i vortici; Sebbene mi pieghi, non mi spezzo; Quindi le tempeste mi fanno poco male ...

Nel suo primo libro di favole, che vide la luce nel 1809, Krylov, per l'unica volta nella sua vita, riuscì a stampare una dichiarazione incondizionata che la migliore forma di governo è "il governo del popolo". Nella favola "Frogs Begging the Tsar", ha sostenuto che solo in un impeto di follia è possibile rifiutarsi di "vivere in libertà". Una serie successiva di re acquisiti da una società di rane convince il lettore che solo il primo può sii il migliore - "un" blocco "di pioppo tremulo, lo zar è completamente inattivo, qualsiasi altra versione di autocrazia è la sostituzione di una tirannia con un'altra, un sanguinoso arbitrio - ancora più crudele.

In un'altra favola - "Plague of Beasts" - Leo viene direttamente chiamato il re e viene mostrato in pieno accordo con altri predatori, forte "il claw, il tooth" in relazione a un popolo semplice e indifeso. Quando si parla di peccati e del loro perdono, tutti i predatori - guidati da Leone - risultano essere "da tutte le parti Non solo giusti, quasi santi".

Entrambe le ultime favole non furono incluse nel primo libro quando fu finalizzato il testo finale di tutte le favole: il loro programma non era più letterario e creativo, ma direttamente socio-politico, con tutte le conseguenze che seguirono dalla loro pubblicazione ...

Questo programma - sia letterario che creativo, e socio-politico, chiaro ai lettori già nelle prime favole dell'edizione del 1809, fu sostenuto da Krylov in tutti gli altri libri delle sue favole (così iniziò d'ora in poi a chiamare le sezioni di le sue raccolte di favole). La fama dello straordinario favolista fu rafforzata nello stesso anno grazie alla lodevole recensione di articoli di Krylov di V.A.Zhukovsky.

2. Opere originali di orientamento sociale

Riconoscimento universale come maestro di favole e scrittore che espresse opinioni popolari sulla guerra patriottica del 1812, Krylov fu portato dalle sue favole "Il lupo nella canile", "Carrozza del treno", "Corvo e pollo", "Pike and Cat "," Sezione "," Gatto e cuoco "," Il contadino e il serpente ", che per sempre è diventato oggetto di un'attenzione speciale dei lettori, una pagina speciale della storia della letteratura russa e del pensiero sociale in Russia. Il sostegno alla strategia di Kutuzov e il disprezzo per Alessandro I e la nobiltà egoistica sono caratteristici di queste favole.

Il più famoso di loro, "Il lupo nel canile", parla di come Napoleone, cercando di salvare il suo esercito dalla sconfitta finale, entrò in trattative con Kutuzov per una pace immediata. Krylov, dopo aver scritto la favola, lo inviò a Kutuzov, che lo lesse ad alta voce dopo la battaglia di Krasny agli ufficiali che lo circondarono. Alle parole "tu sei grigio, e io, amico, grigio", come riferiscono testimoni oculari, si tolse il berretto e scoprì la testa grigia, mostrando che se il lupo ringhiante è Napoleone, allora il saggio cacciatore, che conosce la natura del lupo , è se stesso.

Inutile dire che queste favole non potevano essere tradotte. Sebbene Krylov di volta in volta abbia creato le sue favole su base formale di traduzione, nella stragrande maggioranza dei casi, sono originali sotto tutti gli aspetti, esprimendo l'identità nazionale e popolare russa.

Fino al 1825, che portò alla sconfitta i Decabristi, Krylov scrisse la maggior parte delle sue favole. Dopo la tragedia del 14 dicembre, lui, che ha visto con i propri occhi tutto quello che è successo in Piazza del Senato, dove si trovava in mezzo al popolo, ha interrotto quasi del tutto la sua attività creativa per tre anni, per poi riprenderla, nel vent'anni della sua vita rimanente, ha creato solo tre e poche decine di opere.

Tuttavia, lo scrittore, che nella sua giovinezza si avvicinò a Radishchev ed era uno dei più audaci e radicali satirici in Russia nel XVIII secolo, non cambiò il suo programma anche dopo il crollo delle speranze di cambiamenti democratici, a differenza di molti disillusi dall'educazione ideali e riconciliati con la meschinità della vita circostante. Anche l'ultima delle favole create da Krylov - "The Grandee" (e chiudendo l'ultimo, nono libro di favole) fa eco direttamente a una delle prime - "Frogs Begging the Tsar". L'eroe della favola, un certo satrapo, asceso postumo in paradiso per la sua inerzia e stupidità, viene premiato come benefattore del popolo, salvatore del paese dalla rovina e dalla pestilenza:

E se con un tale potere

Si è messo al lavoro, purtroppo, -

Dopotutto, avrei rovinato un'intera regione! ..

La distruttività dell'autocrazia in ogni sua varietà, illuminata o barbara, è un tema trasversale dell'intera favola di Krylov. Percorrendo la via della denuncia dell'autocrazia in modo più coerente e disinteressato di molti suoi contemporanei, Krylov incontrò inevitabilmente gli ostacoli eretti dalla censura zarista e in alcuni casi si dimostrò insormontabile. La censura zarista non ha mancato affatto la favola "The Motley Sheep". Altre favole dovettero essere rifatte molte volte secondo i requisiti della censura.

In un libro non così spesso

Le rane si sono riunite, i pescatori,

Asini, orsi e scimmie

Ladri e uomini.

Qui Pug, Swan, Cancer e Pike,

Qui Trishka e Demyan con un orecchio, -

Tutto in modo che la scienza,

Come vivere, non è diventato secco.

Quindi in una veste semi-favolosa

La favola era più vivace,

Alla parabola evangelica

O meglio sdraiarsi sulla mia anima.

Monaco Lazar (Afanasyev)

Il 13 febbraio 2014 segna il 245 ° anniversario della nascita del poeta, favolista, scrittore e traduttore russo I.A. Krylov.

Ivan Andreevich Krylov era un impiegato della Biblioteca pubblica imperiale, consigliere di Stato, membro a pieno titolo dell'Accademia imperiale russa, accademico ordinario dell'Accademia imperiale delle scienze nel dipartimento di lingua e letteratura russa. Ha scritto più di 200 favole dal 1809 al 1843, sono state pubblicate in nove parti e sono state ristampate in edizioni molto grandi per quei tempi.

La popolarità di Krylov nella sua patria ha superato tutti i limiti immaginabili. Secondo le sue favole, i rappresentanti delle classi superiori e i bambini delle famiglie normali hanno imparato a leggere e scrivere. La circolazione delle opere di Ivan Andreevich è stata molte volte maggiore della circolazione delle opere di scrittori e poeti contemporanei. Molte espressioni delle favole di Krylov sono entrate nella lingua russa come parole alate.

Per comprendere la saggezza religiosa di Krylov, ricordiamo un'altra delle sue favole: "The Godless".

Racconta di un popolo che "per la vergogna delle tribù terrene" così "indurito nei loro cuori" da armarsi contro il cielo stesso. Ma il Maestro della terra e del cielo dice: "Aspetteremo".

Se queste persone non si calmano nella loro incredulità bellicosa e persistono, allora, da sole, "saranno giustiziate dalle loro azioni".

Vladimir Odoevsky, brindando il 2 febbraio 1838 a una cena storica dedicata al 50 ° anniversario dell'attività letteraria

I.A. Krylova, ha detto: "Appartengo alla generazione che ha imparato a leggere le tue favole e ancora le rilegge con nuovo, sempre fresco piacere". Questo si dice della generazione a cui appartengono molti decabristi e dei sovrani Nikolai Pavlovich e Alexander Pushkin. Probabilmente, non è stato senza motivo che Nicola I una volta ha presentato un busto del favolista all'erede la vigilia di Capodanno.

Gli anziani Optina adoravano le favole di Ivan Krylov e più di una volta istruivano i loro figli spirituali con le loro dichiarazioni. Così, l'archimandrita Agapit (Belovidov), nella sua biografia del monaco anziano Ambrogio di Optina, scrive che nella baracca dell'anziano, nella stanza del suo attendente di cella, c'era un libro delle favole di Krylov.

Padre Ambrose spesso a metà giornata, quando veniva ricevuto un gran numero di persone, entrava nella stanza del suo attendente di cella, padre Joseph, e pranzava in fretta qui.

Allo stesso tempo, ha chiesto di leggere ad alta voce una o due delle favole di Krylov. Leggi coloro che erano presenti qui in quel momento: un visitatore o un visitatore. Il padre amava le favole di Krylov, trovandole morali e spesso ricorreva a loro per insegnare il suo saggio consiglio. Così ha ordinato a una visitatrice, una suora del monastero di Shamorda, di leggere ad alta voce una favola intitolata "Stream":

Quanti flussi scorrono così silenziosamente, senza intoppi

E mormorano così dolcemente per il cuore,

Solo perché c'è poca acqua in loro!

E nel 1877, il monaco Anatoly Optinsky (Zertsalov) scrisse a uno dei suoi figli spirituali: “Ricorda il giovane cavallo Krylov: non poteva capire non solo gli altri, ma anche se stesso. E come ha cominciato a spingere il delomto - prima di lato, poi di dietro, - ebbene, ha mostrato l'abilità, per la quale hanno pagato le pentole del maestro ”. Questo è un cavallo della favola "Oboz":

Come nelle persone, molti hanno la stessa debolezza:

Tutto il resto ci sembra essere un errore;

E ti metterai al lavoro da solo,

Quindi farai del male il doppio.

Un'altra volta il monaco Anatoly scrisse in Yelets a una giovane donna che era la sua figlia spirituale e stava andando in un monastero: "E Krylov, uno scrittore secolare, ha detto la sua" Libellula "non solo a te e non a me, ma a tutti mondo, cioè, chiunque ballerà l'estate, a quello sarà brutto in inverno. Chi non vuole prendersi cura di se stesso nel fiore degli anni non ha nulla da aspettare quando le sue forze sono esaurite e quando si verifica l'afflusso di debolezze e malattie ".

Il profondo pensiero cristiano è contenuto nella favola "Lo scrittore e il ladro", dove lo scrittore, che ...

... veleno versato sottile nelle sue creazioni,

Incredulità instillata, depravazione radicata,

Ero, come una sirena, tesoro,

E, come la sirena, era pericoloso, -

ha ricevuto dopo la sua morte all'inferno una punizione più grande di un ladro dalla strada maestra. E lo scrittore urla in mezzo al tormento che ...

... ha riempito la luce di gloria

E se ha scritto un po 'liberamente,

Questo è troppo punito per quello dolorosamente;

Che non pensava di essere il Ladro dei peccatori.

Tuttavia, se le azioni peccaminose del Ladro si sono concluse con la sua morte, allora il "veleno delle creazioni" dello scrittore "non solo non si indebolisce, ma, traboccando, cresce feroce di volta in volta". Questo è il motivo per cui ha ricevuto una sentenza più severa:

Guarda tutte le azioni malvagie

E per le disgrazie di cui sei responsabile!

Ci sono bambini, la vergogna delle loro famiglie, -

Disperazione di padri e madri:

Chi ha avvelenato la mente e il cuore in loro? - da te.

Leggendo le opere di Krylov, si pensa involontariamente che, forse, è il significato cristiano delle sue favole a rendere queste opere immortali. Cerchiamo quindi più spesso di toccare questa "ricchezza indispensabile".

Elena Dobronravova

Il giornale "Panteleimon Blagovest", il bollettino parrocchiale della chiesa in nome del santo grande martire e guaritore Panteleimon a Zhukovsky, n. 2 (180), febbraio 2014

Obiettivi:

• per mostrare il ruolo della favola nella letteratura di tempi e popoli diversi, l'esposizione nella favola di un ordine sociale ingiusto e di mancanze umane;
• consolidare quanto studiato nella teoria della letteratura: favola, morale, allegoria, metafora, ironia;
• sviluppare capacità di lettura espressiva, attenzione ai dettagli artistici;
• promuovere lo sviluppo del pensiero immaginativo e analitico, sviluppare l'immaginazione creativa.

Equipaggiamento: ritratto di I.A. Krylov, illustrazioni delle favole di Krylov dell'artista E. M. Rachev, rappresentazione scultorea di Esopo, ritratto di La Fontaine di Nicolas Largillier.

Dizionario:allegoria, rotozyism.

Durante le lezioni

I. Momento organizzativo.

II. Comunicazione dell'argomento, scopo, lezione.

Conversazione.

Oggi abbiamo un'ultima lezione sulle favole. Parliamo della storia della favola, di ciò che hai imparato nelle lezioni precedenti, ascolta una lettura espressiva delle favole di Krylov.

Cos'è una favola?

(Una breve storia divertente in versi o in prosa con una conclusione moraleggiante obbligatoria).

Cos'è la moralità? Perché i favolisti lo includono nella favola?

(La moralità è una morale, una lezione. La favola contiene la moralità in modo che l'autore possa mostrare il proprio atteggiamento nei confronti di ciò che viene raccontato nella favola, trasmettere l'idea dell'autore al lettore).

Nella favola, come nelle fiabe sugli animali, i personaggi principali sono gli animali. In che modo le favole sono diverse dalle storie di animali?

(Nella favola, gli animali non hanno i loro nomi, dietro le loro immagini generalizzate si nascondono persone con i loro personaggi e le loro mancanze).

Quando è apparsa la favola?

(VI secolo a.C., nell'antica Grecia).

II. La parte principale della lezione.

1. La storia del primo fabulista.

Non ci sono quasi informazioni sulla vita di Esopo. È noto che Esopo era uno schiavo. Grazie alla sua mente, ha raggiunto la libertà. Anche i governanti della Grecia ascoltarono il suo consiglio, espresso in forma allegorica. Nelle sue favole, sotto le spoglie degli animali, Esopo ridicolizzava la stupidità, l'avidità e altri vizi delle persone. Molti l'hanno preso sul personale. Per vendicarsi di Esopo, le persone da lui offese misero nello zaino una coppa d'oro rubata dal tempio.

Secondo la leggenda, quando Esopo fu catturato, doveva essere giustiziato, oppure doveva riconoscersi di nuovo come uno schiavo - e quindi il proprietario avrebbe pagato la multa, ed Esopo gli avrebbe salvato la vita. Esopo non voleva perdere la sua libertà e ha scelto la morte di un uomo libero.

Grazie ad Esopo, l'espressione "lingua di Esopo" è apparsa nella vita di tutti i giorni. Cosa significa questa espressione?

(Espressione allegorica dei pensieri).

Per quale scopo i poeti usavano la lingua esopica?

(Il linguaggio di Esopo, comprensibile a un lettore sofisticato, ha permesso di evitare persecuzioni da parte delle autorità ed esprimere pensieri proibiti utilizzando varie tecniche).

Quali metodi usavano i favolosi scrittori per esprimere i loro pensieri?

(L'allegoria è un'allegoria; la metafora è l'uso delle parole in un significato figurativo per determinare un oggetto in base alla somiglianza di significato, assimilazione; l'ironia è una presa in giro nascosta, allegoria).

2. Leggere la favola di Esopo.

Ascolta la favola di Esopo e dimmi con quale favola di Krylov può essere paragonata.

Il corvo e la volpe.

Il corvo portò via un pezzo di carne e si sedette su un albero. La volpe ha visto e voleva prendere questa carne. Si fermò di fronte al corvo e iniziò a lodarlo: è già grande e bello, e avrebbe potuto diventare un re sugli uccelli meglio di altri, e, ovviamente, lo sarebbe diventato, ovviamente, se avesse avuto anche una voce. Il corvo voleva farle vedere che aveva una voce: lasciò andare la carne e gracchiò. E la volpe corse su, afferrò la carne e disse: "Eh, corvo, se anche tu avessi una mente nella tua testa, non avresti bisogno di nient'altro per regnare".

Qual è il nome della favola di Krylov con una trama simile?

(Un corvo e una volpe).

Quale vizio umano prende in giro il favolista in questa favola?

(Stupidità, irragionevolezza).

3. La storia di La Fontaine (1621-1695).

Il nome di un altro famoso favolista, il francese, La Fontaine è già stato menzionato nelle nostre lezioni precedenti.

Jean Lafontaine visse alla corte di Luigi XIV in Francia. Lui, come Esopo, ha scritto favole sugli animali, in cui i contemporanei distinguevano facilmente le persone con i loro vizi. 12 libri di favole sono stati creati da La Fontaine in 26 anni. I tipi pubblici di quell'epoca, dai contadini al re stesso, apparivano nelle immagini degli animali. La Fontaine era un uomo insolitamente coraggioso, e al re Luigi non piaceva, quindi La Fontaine fu esiliata.

Ecco una delle favole di La Fontaine sul taglialegna.

Il taglialegna e la morte.

Il taglialegna era stanco ed esausto. Nella foresta, chiama la morte. Quando lei arriva, rifiuta i suoi servizi e le chiede di caricarsi un fascio di sterpaglia sulla schiena. Quest'uomo ha superato una momentanea debolezza e ha superato la prova.

"Entrambi", scrisse Pushkin, paragonando La Fontaine a Krylov, "rimarranno per sempre i favoriti tra i loro contemporanei e discendenti".

4. Quiz.

A differenza delle favole di Esopo e La Fontaine, le favole di Krylov ti sono ben note fin dalla prima infanzia. Ora condurremo un quiz sulla conoscenza delle favole di Krylov.

Indovina da quali favole sono tratte le battute (selettivamente: nomina la morale della favola e le qualità umane ridicolizzate nella favola).

1. Hai cantato tutto? questo caso:
Quindi vai a ballare.

("La libellula e la formica"). La pigrizia e la stupidità vengono ridicolizzate. Morale: per ottenere qualcosa, devi lavorare.

2. Sì, Pug!
Sappi che è forte
Che abbaia all'Elefante.

("L'elefante e il carlino"). Le persone vengono ridicolizzate che, usando l'autorità di qualcun altro, stanno cercando di aumentare di peso nella società. Una persona piccola, nascosta dietro la schiena di una persona potente, cerca di attirare l'attenzione su di sé.

3. Canta, luce, non vergognarti!

("Un corvo e una volpe"). Ridicolizzano la stupidità, la creduloneria, l'astuzia.

4. L'impotente è sempre da biasimare per i forti.

("Il lupo e l'agnello"). La cattiveria, la disonestà, l'ipocrisia vengono ridicolizzate; la verità è dalla parte della forza, e questo è ingiusto.

5. Tu sei grigio e io, amico, grigio.

("Il lupo nel canile"). Gli eventi della guerra con Napoleone si riflettono. L'ipocrisia è ridicolizzata; viene mostrata la superiorità della saggezza, dell'intelligenza e dell'esperienza di vita sull'ipocrisia e la malizia.

6. Quando non c'è accordo tra i compagni,
I loro affari non andranno bene.

("Swan, Cancer and Pike"). L'incoerenza nelle azioni viene ridicolizzata.

7. E voi, amici, non importa come vi sedete,
Tutti i musicisti non sono bravi.

("Quartetto"). La stupidità, la fiducia in se stessi, l'ignoranza vengono ridicolizzate.

8. C'erano solo ghiande: dopotutto, ingrasso da loro.

("Maiale sotto la quercia"). L'ignoranza viene messa in ridicolo: l'ignorante rimprovera l'insegnamento, non rendendosi conto che ne sta mangiando i frutti. Proverbio: non tagliare il ramo su cui sei seduto.

5. Lavora alla lavagna.

Un'allegoria di quali qualità umane sono questi animali nelle favole? Scegli la risposta corretta, connettiti con le frecce.

Mentre lavora alla lavagna, la classe risolve un cruciverba:

Un'allegoria di quali qualità umane sono questi animali nelle favole?

Parole di riferimento: astuzia, testardaggine, creduloneria, coraggio, codardia, ignoranza, malvagità, frivolezza, duro lavoro, indifese.

Se inserisci correttamente le parole nelle celle, nelle celle selezionate verticalmente leggerai una delle tecniche che i fabulisti usano per creare un'immagine.

(La parola risultante è un'allegoria).

6. Lettura espressiva.

Per mostrare le qualità che il poeta prende in giro nelle favole, devi essere in grado di leggere espressamente la favola. Ti suggerisco di leggere la favola a memoria per ruoli.

Un maiale sotto una quercia.

Qual è l'immagine del maiale nella favola? Perché Krylov introduce nella favola le immagini di un corvo e di una quercia?

L'immagine del maiale è un ignorante sicuro di sé, l'immagine della quercia e del corvo, che non vivono accidentalmente così a lungo - persone sagge ed esperte del mondo. La moralità si esprime attraverso le labbra dell'autore: le persone ignoranti sono miopi, spesso "tagliano il ramo su cui si siedono".

Qual è il suono più comune nel discorso del maiale?

S, p, o, w: grugniti e morsi di maiale, il processo di masticare, mangiare ghiande; la sua incultura è enfatizzata.

Quartetto.

L'ironia dell'autore si esprime nelle parole dell'Usignolo. Inoltre, in altri detti: la birichina Scimmia, il goffo Orso, affascinando la luce con la loro arte, si sedette decorosamente in fila. L'ironia è visibile nella selezione degli stessi musicisti, con la loro ignoranza musicale. L'ironia è una presa in giro, un'allegoria.

I musicisti del dolore evocano sentimenti nei lettori che sono completamente opposti al loro previsto, atteso. Il lettore non ammira il loro talento, ma ride della loro stupidità, fiducia in se stessi, ignoranza.

Qual è la morale della favola?

La morale è che qualsiasi attività commerciale, e ancor di più l'arte, richiede abilità e abilità, e i dilettanti sembrano ridicoli e divertenti.

Il lupo e l'agnello.

Quanti personaggi ci sono in questa favola?

Il discorso del lupo - un predatore arrogante, fiducioso nel suo potere illimitato e impunità, può essere arrogante, arrogante, minaccioso e allo stesso tempo ipocrita. Dopotutto, il Lupo all'inizio finge di essere offeso e offeso, come se stesse giocando con l'Agnello, cercando di dare alle sue intenzioni predatorie uno "sguardo legittimo", per mascherarle, desiderando apparentemente vendetta e giustizia. Tuttavia, alla fine della favola, si toglie la maschera della vittima, è "stanco" di fingere e svelare la sua vera essenza: malvagia e senza scrupoli.

Nel discorso dell'Agnello c'è paura, sorpresa, una timida speranza che qualcosa possa essere spiegato al Lupo, per dimostrare che la giustizia prevarrà. L'ingenuo Agnello crede al Lupo, credendo che si sia semplicemente sbagliato. Ma, nonostante il fatto che l'abile Agnello abbia distrutto il suo ipocrita sistema di accuse, sarà comunque mangiato. Né l'innocenza né la logica lo hanno salvato. Dopotutto, il potere e la forza bruta sono dalla parte del lupo.

Domande dopo l'ascolto: chi è riuscito a trasmettere il carattere del personaggio in modo più convincente?

III. Riassumendo la lezione.

Ancoraggio. Test.

Si prega di inserire la risposta corretta.

1. Favola:
   A) una conclusione istruttiva morale;
   B) esagerazione figurativa;
   C) un racconto breve con una conclusione morale obbligatoria.
2. Moralità:
   A) costruzione di un'opera d'arte;
   B) opposizione;
   C) una conclusione istruttiva morale.
3. Allegoria - ...
   A) allegoria;
   B) esagerazione;
   C) opposizione;
4. Metafora - ...
   A) un racconto breve con una conclusione morale obbligatoria;
   B) l'uso delle parole in senso figurato;
   C) una sorta di folclore e letteratura.
5. Ironia - ...
   A) una conclusione istruttiva morale.
   B) derisione nascosta;
   C) un breve detto che contiene la saggezza popolare.
6. Il primo fabulista - ...
   A) La Fontaine;
   B) Esopo;
   C) Krylov.

Opzioni di risposta: 1-c, 2-c, 3-a, 4-b, 5-b, 6-b.

Grazie alle sue opere comiche, liriche e satiriche, Ivan Andreevich Krylov ha preso un posto d'onore tra i grandi scrittori dei secoli 18-19. Ma lo scrittore si è guadagnato la fama di "saggio del popolo" solo grazie alle sue famose favole.

Krylov aveva un'abilità unica, come rappresentante della nobiltà, di guardare agli eventi che si svolgevano nello stato, incluso il sistema feudale-servi, attraverso gli occhi della gente comune. La sua satira è spietata nei confronti di individui avidi, persone ignoranti che opprimono gli strati inferiori della popolazione.

"Un corvo e una volpe"

Nella favola "Il corvo e la volpe" Krylov espone un tale vizio dell'umanità come l'adulazione. Lo sciocco corvo, che si è procurato un pezzo di formaggio, non ha resistito alle odi rivoltegli dall'astuta volpe. Per essere d'accordo con l'opinione della volpe sulla propria irresistibilità, il corvo aprì la bocca: un pezzo di formaggio cadde proprio nelle grinfie dell'astuta bestia.

"Cuculo e gallo"

Un altro vizio - l'ipocrisia, cadde sotto lo sguardo satirico di Krylov nella favola "Il cuculo e il gallo". Il gallo iniziò a lodare il cuculo per il suo canto paradisiaco, sottolineando che non aveva mai sentito una voce di uccello più bella in vita sua. Il cuculo non ha esitato a rispondere e ha anche lodato il gallo, dicendogli che canta meglio degli uccelli del paradiso.

Questa immagine è stata osservata da un usignolo, un uccello che canta davvero magnificamente. Facendosi coraggio, l'usignolo dichiarò che entrambi avevano voci terribili e si lodavano a vicenda senza motivo. In effetti, l'ipocrisia è spesso inerente alle persone. Senza la dovuta sincerità, iniziamo a lodare falsamente una persona e riceviamo nel nostro indirizzo la stessa serie di reciproche bugie dolci e piacevoli.

"Il lupo e l'agnello"

Questa favola è un riflesso delle relazioni dei servi in \u200b\u200bRussia. Persone forti e prepotenti (prototipi di lupo) sono alla ricerca di modi per beneficiare di semplici contadini indifesi (prototipi di agnello). In definitiva, non trovando spiegazioni logiche per future azioni illegali, gli oppressori mettono il proprio desiderio come motivo principale.

"L'orecchio di Demyanova"

Acutamente e satiricamente nella favola "L'orecchio di Demyanov" l'autore mette in ridicolo le persone che, indipendentemente dagli interessi degli altri, impongono le loro idee ad altre persone. In particolare, Krylov aveva in mente scrittori mediocri che hanno fiducia nel loro genio, che fanno elogiare le proprie opere da altre persone, convincendole così delle loro capacità creative.

"Gallo e grano perlato"

Nella favola "Il gallo e il seme di perle" l'autore critica gli stupidi, il filisteismo, che non si accorgono dei veri valori della vita, e inseguono solo i beni terreni. Molte persone, non comprendendo il significato e il valore delle cose, le inviano immediatamente alla categoria del vuoto e del superfluo. Krylov colpisce con satira sull'ignoranza e la limitazione umana, costringendo il lettore a pensare se tali qualità siano inerenti a lui.

"Trishkin caftano"

Nel suo lavoro, Krylov solleva una questione di grande attualità per i suoi poveri proprietari terrieri. Per rivelare il significato della favola, passiamo alla storia. Nel periodo che precede la vittoria del 1812, molti proprietari terrieri divennero più poveri per il fatto che erano abituati a vivere in "grande scala".

Per non limitarsi nell'opportunità di divertirsi e camminare, hanno iniziato a ipotecare massicciamente le loro proprietà per ricevere prestiti. Saltando tutti i soldi, i proprietari non hanno potuto pagare gli interessi necessari e sono stati privati \u200b\u200bdelle loro proprietà. Furono questi nobili dissoluti che divennero i prototipi di Trishka, che riparò incautamente il suo caftano e, di conseguenza, rimase completamente senza di lui.

Significato allegorico della favola

I prototipi della maggior parte delle favole di Krylov erano figure storiche reali, inclusi i monarchi al potere.