tribù traci. Tribù Traci antenati Traci

04.08.2021

Tribù Traci

Fig. 1 Tracia

Generale sui Traci

I Traci sono una tribù indoeuropea che viveva in Tracia e nelle terre adiacenti (attualmente - Bulgaria, Romania, Moldavia, Grecia nord-orientale, parti europee e nord-occidentali della Turchia asiatica, Serbia orientale e parte della Macedonia).
Nel V secolo aC, i Traci abitavano il nord-est dei Balcani e le terre adiacenti al Mar Nero da ovest. Erodoto nel quinto libro li definì i secondi (dopo gli indiani) per numero nel mondo conosciuto, e potenzialmente i più potenti in termini militari, se smettono di litigare. In quell'epoca, i Traci erano divisi in un gran numero di tribù in guerra, Senofonte raccontò in modo colorito delle loro guerre interne nella sua "Anabasi". Tuttavia, i Traci riuscirono a creare stati fragili per qualche tempo, come il regno di Odrysian, il più grande d'Europa nel V secolo. AVANTI CRISTO e., e in epoca romana: Dacia, guidata da Burebist.

Origine

tribù traci

Bizalts
bitiny
Kikons
Ducky:
Apulites
Carpi
Kostoboki
Sukyi
Fai da te
Edona
Getae
Mieli
mosche
Satra
finlandesi
Erba
Triballa

Riso. 2
Attacco notturno tracio, 400 aC
1. Trombettista tracio.
2. Guardia del corpo equestre tracia.

Tribù non completamente traci:

Agathirs (tribù scita-tracia)
Dardani (tribù mista di Traci, Illiri e forse Peoni)

Riso. 3
Peltasti traci, 400 aC

Territorio della Tracia

Inizialmente i Traci occuparono il territorio fino al mare Adriatico, ma intorno al XIII secolo. AVANTI CRISTO NS. furono cacciati ad est dagli Illiri.

L'occupazione dei Traci

Erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame (principalmente allevamento di cavalli), avevano sviluppato l'estrazione mineraria e la lavorazione dei metalli, nonché la produzione di ceramiche. Nella prima età del ferro (prima metà del I millennio aC), i Traci erano nella fase di decadimento del sistema primitivo, esisteva la schiavitù.
I più antichi monumenti dell'arte tracia (fine II - inizio I millennio a.C.) includono dolmen, ceramiche di varie forme (compresi vasi della cultura Villanov), spesso con decorazioni in plastica a forma di flauti, "Bumps", ecc.
Il tesoro di oggetti d'oro di Vylchitrin nel nord della Bulgaria è unico (recipienti e coperchi per vasi, decorati con squisiti ornamenti a spirale intarsiati d'argento). La cultura Basarabi in Romania (prima metà del I millennio aC) è caratteristica dei Traci - insediamenti fortificati e aperti con strutture in legno ricoperte di argilla; ceramiche nere lucide (ciotole, ciotole, bicchieri) con decoro scanalato, nonché motivi geometrici stampati e incisi con intarsio bianco, che rivelano un legame con la cultura delle tribù locali dell'età del bronzo.
Nel VI e V secolo. AVANTI CRISTO NS. l'arte dei Traci entrò in contatto con la cultura degli Sciti. Lo stile animale dei Traci fiorì nel VI e nel III secolo. AVANTI CRISTO e., si distingue per le caratteristiche locali (piastre ed elmi in oro, argento e bronzo con immagini generalizzate ingenuamente espressive di uccelli, animali, cavalieri, scene di combattimenti tra animali, solitamente ricoperte da un motivo a forma di cerchi, punti, tratti).
Dal V sec. AVANTI CRISTO NS. i Traci stavano sperimentando l'impatto crescente dell'antica civiltà greca.

Entro il IV e il III secolo. AVANTI CRISTO NS. include la costruzione della città tracia di Sevtopol, la creazione di numerosi monumenti dell'arte greco-tracia, che sono tra i capolavori dell'antica cultura artistica (la tomba di Kazanlak, un tesoro di vasi d'oro di Panagyurishte, ecc.). All'inizio del I sec. AVANTI CRISTO NS. - 1 c. n. NS. Le tribù daciche stanno costruendo un sistema di fortezze nelle montagne della Transilvania - Gradishta-Munchelului, Piatra-Rosie, Blidarul, ecc.
L'epoca della conquista romana comprende elmi funerari in argento, bronzo e ferro con maschere, caratterizzati da vivida espressività fisionomica e perfezione delle prestazioni tecniche, figurine e steli con un'immagine in rilievo del cosiddetto. Cavaliere tracio, ritratti funebri, statue, vasi d'oro, bronzo, vetro.

Figura 3.1 Elmo della Tracia ( tracio)

L'elmo della Tracia è stato scoperto nel 1997 a Pletena, nelle montagne occidentali dei Rodopi. L'elmo è datato alla prima metà del IV secolo a.C.21 elmi "traci" sono stati trovati nel territorio delle antiche tribù della Tracia.

Figura 3.2

Elmo d'argento appartenente alla Tracia settentrionale

Figura 3.3

L'elmo d'oro è stato trovato nella tomba del re geth nel territorio della Romania.

La gloria militare degli antichi Traci è testimoniata dalla spada di bronzo che di tanto in tanto è diventata verde.
Il manico a coda di pesce è avvolto da un sottile nastro dorato. La lama reversibile è decorata con un motivo chiaro. Tutto ciò indica l'alto status del proprietario della spada.

Figura 3.2

Caschi. A sinistra: ferro, cuoio, alto. 31 cm, larghezza. 27,2 cm IV sec. AVANTI CRISTO NS.
Medio: bronzo, alto. 39,5 cm di larghezza 20,7 cm Fusione, forgiatura, saldatura, rivettatura, incisione. IV secolo. AVANTI CRISTO NS.
A destra: tipo illirico, bronzo, alto. 27 cm Fusione, forgiatura. VI-V secoli. AVANTI CRISTO NS.
In basso: spada. Bronzo, oro, lunghezza cm 69,5 Fusione, forgiatura, rivettatura, incisione. X-IX secoli AVANTI CRISTO.

Dei tre elmi da combattimento, il più interessante nella forma è il tipo medio tracio-frigio. L'elmo è ornato con palmette su entrambi i lati nella parte superiore e serpenti attorcigliati in una palla sotto. I serpenti drago sono stati progettati per proteggere il proprietario e aiutarlo in battaglia. Le guance raffigurano barba e baffi.
Sulla sinistra c'è un elmo fatto di molte scaglie di ferro, attaccato a una base di cuoio. La posta a catena è stata eseguita allo stesso modo.

All'inizio del I millennio d.C. NS. L'arte tracia sta gradualmente declinando, acquisendo un carattere provinciale-romano.
Anche ai tempi di Omero, i Traci erano conosciuti come agricoltori e allevatori di bestiame. Le miniere della Tracia, le armi, i carri da guerra erano famosi

Figura 3.4

Armatura tracia

I Traci commerciavano in grano, vino, miele, calze, cavalli, cuoio, ceramica, pesce e tessuti.
La base dello sviluppo economico della società tracia nella prima metà del I millennio aC. NS. era la padronanza della metallurgia del ferro, che ha portato a importanti cambiamenti nell'economia e nella struttura sociale. Lo sviluppo procedette in modi leggermente diversi a nord dei Monti Balcani, dove il clima era più rigido, ea sud di essi. Nel sud-ovest della Tracia, vicino ai giacimenti minerari, si trovavano anche i principali centri metallurgici. L'artigianato divenne sempre più specializzato. Scoperte officine che già operavano sul mercato. I mercati sono apparsi vicino a luoghi di culto (ad esempio, vicino a Filippoiol - il Thracian Pulpudeva, la moderna Plovdiv). Le rotte commerciali collegavano i Traci con i loro vicini. La società tracia fiorì nel V-IV secolo. AVANTI CRISTO NS. L'agricoltura divenne finalmente seminativo, basato sull'uso di vomeri di ferro. Hanno seminato grano, segale, orzo, miglio, lino. canapa, vino da grandine coltivato, frutta, verdura. L'allevamento di pecore e cavalli raggiunse un grande sviluppo.
Dall'VIII alla fine del VII sec. AVANTI CRISTO NS. ebbe luogo la cosiddetta grande colonizzazione greca, che catturò anche le regioni della Tracia dal Golfo di Salonicco alla foce del Danubio. Furono fondate città (politiche) come Bisanzio (dal 330 d.C. Costantinopoli, moderna Istanbul). Salmidi (Media). Apollonia (Sozopol), Ankhial (Pomorie), Mesambria (Messembria. Mesimvria, Nessebar), Odessa (Varna), Dionisopolis (Balchik), Kalatns (Mangalia), Tomi (Constanta), Istros (Istria). La struttura sociale delle polis-colonie (democratiche, aristocratiche) corrispondeva all'ordine delle polis-metropoli. Inizialmente, i rapporti ostili con le città greche furono sostituiti da quelli pacifici. Sulla costa si formò una zona di sintesi: i Traci penetrarono nelle città, acquisendo i diritti di cittadinanza e favorendo la diffusione della cultura tracia, l'influenza greca, a sua volta, coprì la zona vicina, provocando la graduale ellenizzazione dei Traci che vissero qui. Le relazioni con le colonie greche accelerarono lo sviluppo della società tracia.
L'aristocrazia tribale tracia si rafforzò verso la metà del I millennio aC. NS. Lo sfruttamento dei membri liberi della comunità divenne regolare. La comunità è stata trasformata in una comunità territoriale, di vicinato, ed è stato stabilito il diritto di proprietà del membro del comune sulla terra arabile. La differenziazione della proprietà portò all'impoverimento di una parte dei comuni caduti in dipendenza. I sindacati tribali erano di carattere militare-democratico e combattevano ostinatamente tra loro. Sorsero centri politico-militari e religiosi. Grandi insediamenti sorsero intorno alle abitazioni dei capi, e poi città fortificate, come, ad esempio, Uskudum (Adrianopoli, Edir-ne) sul Maritsa e Kabila nella parte superiore del Tunja, fondata dagli Odrize. Dal VI sec. AVANTI CRISTO NS. scambio di denaro è venuto a sostituire naturale. monete greche e persiane versate; Anche i re traci coniavano le loro monete nelle officine greche.
L'aristocrazia tribale alleata della Tracia divenne gradualmente proprietaria di schiavi. Gli schiavi venivano usati nell'allevamento del bestiame, nelle miniere, come servi. Ma il ruolo principale era ancora svolto dai membri liberi della comunità. Gli schiavi venivano spesso venduti alle politiche greche. Entro la metà del I millennio a.C. NS. iniziò la formazione degli stati.

Riso. 4
Attacco alla fortificazione dei Tribali, 424 aC

All'inizio, tra Struma e Vardar, lungo la costa del Mar Egeo e in Tracia, sorsero diverse associazioni statali, tra cui gli Odrisiani erano i più forti. Istruzione a cavallo tra VI-V secolo. AVANTI CRISTO NS. Il vasto stato di Odrysian fu facilitato dal pericolo generale dei Persiani: le truppe di Dario marciarono attraverso le terre dei Traci nel 514-513. AVANTI CRISTO NS. contro gli Sciti, e poi le truppe dei Persiani durante le guerre greco-persiane. Lo stato di Odriz copriva quasi tutte le terre bulgare moderne a ovest e le superava a nord-est e sud-est. La maggior parte delle città coloniali greche, specialmente sulla costa del Mar Nero, riconobbe la sovranità del regno di Odrysian. Lo stato di Odris intrattenne relazioni con le città-stato greche (soprattutto Atene) e con gli Sciti. Raggiunse la sua massima fioritura nel V secolo. AVANTI CRISTO NS.

Dal VI-V sec. AVANTI CRISTO NS. Le terre della Tracia entrarono nell'area di influenza della cultura greca, che tuttavia influenzò solo leggermente il territorio rurale. La vita del contadino rimase povera. Lo stile di vita della nobiltà in fase di ellenizzazione subì drastici cambiamenti. L'arte costruttiva dei Greci fu introdotta nelle città: urbanistica, idraulica, fognatura, colonnati, statue e bassorilievi. Sono state importate molte cose e opere d'arte greche. L'importazione soddisfava principalmente le esigenze della nobiltà. Le città coloniali si sono sviluppate principalmente nell'ambito della cultura greca.

Tuttavia, la cultura e l'arte della Tracia stessa continuarono a svilupparsi. I culti degli dei e delle dee traci furono preservati. Il ruolo principale era svolto dal culto del sole, la credenza nell'immortalità dell'anima era diffusa, c'era un culto della rinascita della natura - tutte queste credenze si riflettevano nel rituale funebre. Adorando gli dei, i Traci facevano sacrifici, di solito sanguinosi, sacrificando occasionalmente delle persone. Lo scopo dei sacrifici era il desiderio di ottenere un raccolto, la fertilità. Spesso il cane era l'animale sacrificale. Il culto del cosiddetto cavaliere tracio (cavaliere) era molto popolare: fino a un migliaio e mezzo di immagini di un cavaliere sono state trovate in 350 punti geografici della Bulgaria. Anche il culto di Dioniso era venerato. I festeggiamenti in onore del dio cantore delle fiabe Orfeo e Dioniso erano di natura orgica.

Riso. cinque
Rivolta dei Traci, 26 d.C

Molto dell'arte dei Traci è noto dalle necropoli. Sono stati scoperti capolavori dell'arte della gioielleria - gioielli zoomorfi in oro e bronzo. L'arte tracia fiorì tra il IV e l'inizio del III secolo. La famosa tomba di Kazanlak appartiene a quell'epoca. I suoi dipinti colorati raccontano non solo il culto dei morti, ma anche il modo di vivere e le usanze dei vivi. Famoso è anche il tesoro d'oro Panagyurishti di oggetti sacri altamente artistici (disco, kushvin, rhyton zoomorfi e antropomorfi - simboli di potere). I prodotti sono ricchi di sapore locale, anche se sono incentrati sui migliori esempi greci e persiani. In altre parole, come prima, la cultura dei Balcani orientali è servita da ponte tra l'Europa e l'Asia.

La tomba di Kazanlak e altri capolavori non sono monumenti puramente traci: rappresentavano una sintesi dell'arte greco-tracia. Ma i Traci ebbero anche un serio impatto sulla cultura greca. Le divinità traci Ares e Dioniso erano molto diffuse nel mondo greco. Il culto di Dioniso è coinvolto nella formazione della tragedia e della commedia greca. I greci veneravano Orfeo non meno dei Traci. Non c'era un solo popolo la cui influenza culturale sui greci fosse paragonabile a quella dei Traci.

Militare - vita politica dei Traci

Il processo di formazione della classe è stato particolarmente intenso tra il gruppo sud-orientale dei Traci - Odrys. A metà del IV sec. AVANTI CRISTO NS. i Traci, insieme ai Peoni, si allearono con gli Illiri contro l'indipendenza macedone che li minacciava.

Riso. 6
Invasione tracia della Macedonia, 429 aC

Nel 342, le tribù della Tracia meridionale furono conquistate da Filippo II. Dal 323 al 281 furono sotto il governo di Lisimaco, dopo la cui morte riguadagnarono la loro indipendenza. Dalla fine del III sec. AVANTI CRISTO NS. La costa tracia del Mar Egeo fu conquistata dai Tolomei, e poi conquistata dal re macedone Filippo V.

Riso. 7
1. Nobile guerriero geth.
2. Arciere a cavallo geth

Dopo la terza guerra macedone (171-168 aC) i Traci uscirono dal dominio macedone. All'inizio del I sec. AVANTI CRISTO NS. erano in alleanza con Mitridate VI Eupatore, dopo la sua sconfitta nella III guerra di Mitridate (74-63 a.C.) erano nella sfera di influenza dei romani, contro i quali combatterono caparbiamente.
Nel 60-45 a.C. NS. le tribù della Tracia settentrionale furono unite dal sovrano dei Daci, Berebistaya. Nel I sec. n. NS. sorse una grande associazione di tribù della Tracia settentrionale, in cui il ruolo principale spettava ai Ghetto-Daci.

Riso. otto
Schermaglia a Kallinikos, 171 aC

Sotto gli imperatori romani Giulio-Claudio (I secolo), il principale territorio della Tracia fu trasformato in una provincia romana. La regione geto-dacica fu conquistata e divenne una provincia romana sotto Traiano nel 106, ma fu praticamente persa sotto Aureliano dai romani.
Durante la Grande Migrazione dei Popoli, i Traci si mescolarono con altre tribù e divennero un elemento etnicamente integrale nella formazione dei popoli moderni (bulgari, rumeni e moldavi, ecc.).
Lo stato di Odris si dimostrò fragile. I segni della sua disintegrazione divennero evidenti verso la metà del IV secolo. AVANTI CRISTO NS. La crisi della polis greca detentrice di schiavi creò le condizioni per una nuova unificazione statale dei Traci, ma ciò fu impedito dall'espansione dei re macedoni.
Il centro dello stato macedone si trovava nella parte superiore del Bistritsa. Già nel I sec. AVANTI CRISTO NS. questo regno ebbe un ruolo importante nelle guerre del Peloponneso e nel IV secolo. divenne egemone nei Balcani. Nella sua struttura, era simile alla classica detenzione di schiavi, ma con evidenti vestigia di primitive relazioni comunali. Il potere dello zar divenne monarchico nella prima metà del IV secolo. AVANTI CRISTO NS. Nella cultura, specialmente nella cultura dello strato sociale superiore, il regno macedone era vicino agli stati greci. Chi è salito al potere nel 359 aC. NS. Filippo II 342-339 porre fine al regno di Odrysian. Tuttavia, lo stato macedone fu di breve durata: dopo la morte di Alessandro nel 323 a.C. NS. il suo vasto stato è crollato.

Nel III sec. AVANTI CRISTO NS. sul territorio dei Traci si svolse la lotta dei Diadochi, successori di Alessandro. Tuttavia, gli Odriz mantennero la loro indipendenza nelle regioni costiere nel 212-211. AVANTI CRISTO IO. liberato, espellendo le guarnigioni macedoni. Tuttavia, il rafforzamento del regno di Tracia fu impedito da lunghe guerre (fino all'inizio del II secolo aC) con le città greche. Apparvero le dinastie locali. L'instabilità politica è stata esacerbata dal declino dell'economia e del commercio.

Archeologia

Durante gli anni 2000, gli archeologi hanno scavato nella Bulgaria centrale e hanno soprannominato questa zona come il "Vicolo dei Re Traci". Il 19 agosto 2005, alcuni archeologi hanno riferito di aver scoperto la capitale della Tracia vicino alla moderna città di Karlovo, in Bulgaria. I numerosi frammenti lisci di ceramica (pezzi di tegole e vasi greci) rinvenuti durante gli scavi parlano della ricchezza degli abitanti della città. Il ministro della Cultura bulgaro ha annunciato il suo sostegno per ulteriori scavi.

Fig. 9

La trama parla delle donne traci che fecero a pezzi il cantante Orfeo. Incisione di Canfar. Argento, doratura. Laboratorio mansardato. V secolo AVANTI CRISTO NS.

Fig. 10

Balsamarium a forma di orso. Bronzo, alto 16,9 cm Fusione, aggiungere. trattamento. II - III sec. n. NS.

I maestri traci della toreutica (l'arte della lavorazione dei metalli) facevano di tutto, da un bottone a un vaso elegante. Dalla semplice fusione e utilizzo di stampi e sigilli alla goffratura e incisione.
Il tempo ha distrutto quasi tutto ciò che è stato creato dai Traci, ma meno di tutto ha potere sul metallo. Alla mostra puoi vedere ciò di cui i Traci avevano bisogno per la vita sia qui che "là". Ma questa divisione, come vedremo, è molto condizionata.

Tesori della Tracia trovati nel tesoro di Rogozen in Bulgaria

Documenti sui Traci

Le prime menzioni dei Traci nella letteratura risalgono al tempo della guerra di Troia nel XIII secolo. AVANTI CRISTO NS. (Omero, L'Iliade).
I registri dei Traci nell'Iliade parlano principalmente dell'Ellesponto e della tribù Kikona, che combatté dalla parte dei Troiani (Iliade, Libro II). Dai Traci, ai loro vicini, i Greci trasmisero molte creature mitiche, come il dio Dioniso, la principessa Europa e l'eroe Orfeo.
Nel settimo libro delle sue storie, Erodoto descrive l'equipaggiamento dei Traci che combattono i Persiani:
I Traci indossavano cappelli di volpe in testa durante la campagna. Sul corpo indossavano tuniche e in cima - burnus variegati. Sulle gambe e sulle ginocchia indossavano involucri di pelle di renna. Erano armati di droshky, fionde e piccoli pugnali. Dopo essersi trasferita in Asia, questa tribù ricevette il nome di Bitini, e prima, secondo le loro stesse parole, furono chiamati Strimoni, poiché vivevano su Strimon. Si dice che i Tevkra e i Miaian li abbiano espulsi dai loro habitat. Il capo dei Traci asiatici era Bassak, figlio di Artaban.
Nel suo quinto libro, Erodoto descrive i costumi delle tribù traci:
Le tribù che vivono a nord dei crociati hanno la seguente usanza. Quando muore qualcuno della tribù, le sue mogli (e hanno tutte molte mogli) iniziano un'accesa discussione (con la partecipazione zelante degli amici): quale di loro il marito defunto amava di più. Dopo aver risolto la controversia, uomini e donne inondano di lodi la loro sposa prescelta e i parenti più stretti la pugnalano alla tomba e poi la seppelliscono con suo marito. Il resto delle mogli è molto addolorato che la scelta sia caduta su di loro: dopotutto, questa è la vergogna più grande per loro. Le usanze degli altri Traci sono le seguenti: vendono i loro figli in una terra straniera. Non mantengono le ragazze in castità, permettendo loro di avere rapporti con qualsiasi uomo. Al contrario, la lealtà delle donne sposate è rigorosamente rispettata e si comprano la moglie dai genitori per un sacco di soldi. Un tatuaggio sul corpo è considerato un segno di nobiltà. Chi non ce l'ha non appartiene al nobile. Una persona che trascorre il tempo nell'ozio gode di grande onore tra loro. Al contrario, trattano l'agricoltore con il più grande disprezzo. Considerano la vita di un guerriero e di un ladro come la più onorevole. Queste sono le loro usanze più notevoli. I Traci onorano solo tre dei: Ares, Dioniso e Artemide. E i loro re (a differenza del resto del popolo) soprattutto gli dei venerano Hermes e giurano solo a lui. Secondo loro, essi stessi discendevano da Hermes. I riti di sepoltura dei ricchi Traci sono i seguenti. Il corpo del defunto viene esposto per tre giorni. Contemporaneamente vengono macellati animali sacrificali di ogni genere e dopo le grida funebri si organizza un banchetto funebre. Quindi il corpo viene bruciato o in qualche altro modo sepolto e, dopo aver versato un tumulo, organizzano varie gare. I premi più alti vengono assegnati per il combattimento singolo, a seconda dell'importanza della competizione. Queste sono le usanze funebri dei Traci.
Giuseppe Flavio affermò che il settimo figlio di Jafet, Tiras, era l'antenato dei Traci. Sosteneva anche che i Traci erano originariamente chiamati Tirasiani, ma poi i Greci li ribattezzarono.

Traci famosi

Fig. 12
Burebista- Re dei Geto-Daci, che soggiogò un vasto territorio tracio dall'odierna Moravia a ovest al fiume Bug a est, dai Carpazi a nord, a Dionisopoli (l'odierna Balchik) a sud.

Fig. 13
Decebalo- il grande re dei geto-daci, che vinse molte battaglie con i romani, ma fu sconfitto dall'esercito di Traiano.

Fig. 14
Orfeo- nell'antica mitologia greca, un cantante, musicista sulla lira. Ha svolto un ruolo importante nelle religioni della Grecia e della Bulgaria.

Fig. 15
Spartaco- Gladiatore romano che si ribellò nella penisola appenninica nel 73-71 aC. Il suo esercito, composto principalmente da gladiatori e schiavi fuggiti, sconfisse diverse legioni romane in una guerra nota come Terza Guerra degli Schiavi o Rivolta di Spartaco.

lingua tracia

Parlavano la lingua tracia, che la maggior parte degli autori classifica come indoeuropea.
Estinzione dei Traci e della loro lingua
La lingua tracia è una lingua indoeuropea morta dei Traci, inclusa nelle cosiddette lingue paleo-balcaniche. Era diffuso nell'antica Tracia, un'area dell'Europa sudorientale (al posto dell'odierna Bulgaria, Macedonia, Turchia europea, in parte in Romania (Dobrudzha), Grecia e Serbia), nonché in alcune regioni dell'Asia Minore. A volte anche la lingua dacica (getana) è considerata vicina alla lingua tracia.
Conservato come una serie di glosse nelle fonti greche antiche. Inoltre, sono state trovate diverse iscrizioni estremamente brevi. Sebbene il carattere indoeuropeo della lingua e la sua posizione approssimativa tra le altre lingue indoeuropee siano evidenti dalle glosse e dalle iscrizioni, la grammatica della lingua tracia non può ancora essere ricostruita.
A volte le parole di etimologia oscura delle lingue bulgara, rumena e moldava sono anche classificate come traci. L'atteggiamento della moderna lingua albanese nei confronti della lingua tracia è controverso - secondo alcuni studiosi deriva dalla lingua illirica con insignificante influenza tracia, secondo altri - dalla lingua tracia.

scritta
Le interpretazioni delle iscrizioni sono ancora controverse e si escludono a vicenda, quindi qui sono riportati solo i loro testi. Tutte le iscrizioni sono fatte nell'alfabeto greco standard.

1. Un'iscrizione su un anello d'oro, scoperta vicino alla città di Ezerovo, in Bulgaria, nel 1912. Risale al V secolo a.C. circa. NS.
ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ / ΗΛΤΑ
rolisteneasn / ereneatil / teanēskoa / razeadom / eantilezu / ptamiēe / raz / ēlta

2. Un'iscrizione su una pietra (tomba?), Scoperta nei pressi del villaggio di Kjolmen, distretto di Preslavsky, Bulgaria nel 1965. Età - circa VI secolo aC NS.
ΕΒΑΡ. ΖΕΣΑΣΝ ΗΝΕΤΕΣΑ ΙΓΕΚ.Α / ΝΒΛΑΒΑΗΕΓΝ / ΝΥΑΣΝΛΕΤΕΔΝΥΕΔΝΕΙΝΔΑΚΑΤΡ.Σ
ebar. zesasn netesa igek. a / nblabaēgn / nuasnletednuedneindakatr.s

3. Un'iscrizione sull'anello, trovata nel villaggio di Duvanli, regione di Plovdiv, Bulgaria, alla mano sinistra di uno scheletro in una sepoltura. Risale al V secolo a.C. circa. NS. L'anello raffigura un cavaliere attorno al quale gira questa iscrizione.
ΗΖΙΗ ….. ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ
ēziē… .. dele / mezēnai
ΜΕΖΗΝΑΙ - a quanto pare, la divinità messapica di Menzana, a cui erano dedicati i cavalli.
Diverse iscrizioni molto brevi sono state trovate anche su vasi e altri manufatti.
In un'iscrizione latina di Roma, che fa riferimento a un cittadino romano della Tracia, si trova la frase Midne potelense;
la parola midne è giustapposta al lettone mitne (abitazione) ed è interpretata come “villaggio”. Su questa base, il linguista bulgaro I. Duridanov trovò altri paralleli baltici per le glosse tracie, ma molti dei suoi confronti furono criticati.
La lingua tracia apparentemente scomparve intorno al V secolo d.C. NS. a seguito della Grande Migrazione e del crollo dell'Impero Romano. Le terre dell'ex provincia romana della Tracia furono in parte catturate dagli Slavi, in parte trasferite a Bisanzio.
Alla fine, la maggior parte dei Traci adottò la cultura greca (nella regione della Tracia) e romana (Mesia, Dacia, ecc.) e, di fatto, divennero sudditi di questi stati. Tuttavia, piccoli gruppi di Traci esistevano anche prima della migrazione degli Slavi nei Balcani nel VI secolo d.C., quindi, in teoria, alcuni dei Traci potrebbero diventare slavi.

I Traci sono gli antenati dei moderni rumeni, moldavi e bulgari. Ma per essere più precisi - predecessori storici. Sembrerebbe che si sappia molto sui Traci. Questi sono gli immediati vicini e rivali degli antichi greci. Inoltre, i "montati", cioè, a differenza degli elleni e degli antichi romani, combattevano a cavallo. Inoltre, senza staffe! Ciò significa che le loro gambe erano naturalmente corte, forti e storte. E devi praticare l'equitazione fin dall'infanzia: tiro con l'arco al galoppo, scherma e la tattica di attacco e contrattacco equestre in sé, formazione: tutto ciò richiede professionalità.
Un delirio comune imposto dalla storia marxista-leninista è l'idea dei popoli antichi come una sorta di monolite nella cultura, nella lingua, nei costumi e nello stile di vita. Ma un aratore di successo non può essere un abile cavaliere. Più spesso comunità complesse con divisione intertribale del lavoro si sviluppano in paesaggi complessi ricchi di risorse naturali (foreste-steppe, colline pedemontane, rive di grandi fiumi, laghi e mari).

Si sa dei Traci che fin dall'antichità gli artigiani dei Celti penetrarono nel loro ambiente. L'elemento proto-slavo, comune con le nostre terre di steppa forestale dell'Ucraina e della Russia, è probabilmente il discendente del popolo della cultura archeologica di Trypillian. È noto che nell'età del bronzo i Trypilliani nel territorio tra il Dnepr e il Don persero la loro cultura speciale sotto l'influenza di tribù nomadi e semi-nomadi che padroneggiavano l'equitazione.
Si deve presumere che anche i Trypilliani in Tracia caddero sotto il controllo, o meglio sotto la protezione, e la divisione del lavoro reciprocamente vantaggiosa (guerra separatamente, coltivazione dei seminativi separatamente) con le tribù ariane di cavalieri. Il sistema delle caste era osservato nelle società antiche in modo molto rigoroso, ma era spesso incomprensibile per gli antichi autori greci e romani, poiché non fu fondato nell'Europa sudorientale e centrale sulla schiavitù. Tuttavia, la "cultura Kurgan" in molti paesi non è chiaramente associata alla maggioranza della popolazione indigena locale.

I contadini liberi, grazie alla ricca terra e alla protezione dei cavalieri, producevano un'enorme eccedenza di grano. La loro economia conservava anche una potente economia della pesca, la raccolta e l'elaborazione dei doni della natura, la caccia, la pesca e così via.
Successivamente, presentiamo l'articolo, puoi discuterne nei commenti.

Radici protoslave della cultura degli antichi Traci.

La cultura, la religione e i costumi dei Traci erano strettamente intrecciati con le culture e le tradizioni scitiche, greche e macedoni.

Dopo l'invasione dei Sarmati nel II millennio a.C. e, numerose tribù di Skolots (agricoltori sciti) si trasferirono in Tracia. Strabone riferisce: “ Molte persone della Scizia Minore attraversarono Tiras e l'Istria e si stabilirono in quel paese (Tracia). Una parte significativa della Tracia nei Balcani era chiamata Piccola Scizia.».

Nel II millennio aC, le tribù traci occuparono vasti territori dall'Adriatico al Mar Nero (Pontus). L'area dell'Asia Minore vicino a Troia era abitata da tribù etniche traci, originarie della Tracia (Bulgaria).

La descrizione di Plinio delle terre oltre il Danubio dice: “ La Tracia da un lato parte dalla riva del Ponto, dove confluisce il fiume Istres (Danubio). In questa parte, le città più belle: Istropol, fondata dai Milesi, Toma, Callatia (anticamente chiamata Kerbatira). Qui giacevano anche Eraclea e Bison, inghiottiti dalla terra aperta. Ora rimane Dionisopoli, anticamente chiamata Kroon. Qui scorre il fiume Zira. L'intera area era occupata dagli Sciti, chiamati aratori. Avevano città: Afrodisia, Libist, Siegera, Rocoba, Eumenia, Parfonopolis e Gerania».

L'antica cultura, religione e mitologia dei Traci nei Balcani fu adottata dai Greci ellenici. I miti traci su Dioniso, Ares, sull'Europa, figlia del re fenicio, su Orfeo, che, secondo la leggenda, era il re dei Traci, divennero miti greci. Nel suo quinto libro, Erodoto scrive: “ I Traci onorano solo tre dei: Ares, Dioniso e Artemide. E i loro re (a differenza del resto del popolo) soprattutto gli dei venerano Hermes e giurano solo a lui. Secondo loro, essi stessi discendevano da Hermes. I riti di sepoltura dei ricchi Traci sono i seguenti. Il corpo del defunto viene esposto per tre giorni. Contemporaneamente vengono macellati animali sacrificali di ogni genere e dopo le grida funebri si organizza un banchetto funebre. Quindi il corpo viene bruciato o altrimenti sepolto versando tumulo… »

Erodoto, descrivendo l'equipaggiamento militare dei Traci che combattono i Persiani, scrive:

« I Traci indossavano cappelli di volpe in testa durante la campagna. Sul corpo indossavano tuniche e in cima - burnus variegati. Sulle gambe e sulle ginocchia indossavano involucri di pelle di renna. Erano armati di dardi, fionde e piccoli pugnali”(Storia, VII, 75).

I Traci lasciarono andare i baffi e la barba e preferirono raccogliere i capelli sulla testa sulla corona.

Secondo la genetica moderna, i Traci erano portatori dell'aplogruppo "indoeuropeo" R1a.

Il primo stato tracio nei Balcani si formò nel V secolo a.C. - lo stato di Odrysian. Il re della tribù tracia Odris, Tiras, unì tutte le tribù traci che non erano omogenee nella composizione etnica: proto-slavo, celtico, ecc.

Descrivendo i Traci, il filosofo greco Senofane riferisce che esteriormente i Traci sono diversi dai Greci. I Traci avevano i capelli biondi e gli occhi azzurri, così rappresentavano i Traci e i loro dei.
« Tutti gli etiopi pensano agli dei neri e dal naso camuso,
I Traci li considerano con gli occhi azzurri e i capelli biondi...«

Il re della Tracia Tiras sposò sua figlia con il re scita Ariapith (Erodoto, IV, 80), così nacque un'unione politica di pace e parentela della dinastia dei re di Tracia con gli Sciti della regione del Mar Nero. Dopo la morte del re Tiras, la Tracia fu governata da suo figlio Sitalk.

Nel VI secolo a.C., il re Odris Tiras e suo figlio Sitalku riuscirono ad espandere i possedimenti del regno di Tracia dalla città di Abdera sulla costa del Mar Egeo alla foce del fiume Istres (Histria - Danubio) sulla costa del Mar Nero. Nel 360 a.C. Il regno di Odrysian crollò.

In un tumulo vicino a Plovdiv è stato trovato un anello d'oro di uno dei sovrani di Odrysian, sul quale è stato inciso il nome Skifodok.

Giuseppe Flavio cita l'autonome dei Traci - Tirasiani, discendente da Tiras, il settimo figlio di Giapeto (Jafet), che è considerato il progenitore comune di tutti gli indoeuropei. Nei tempi antichi, il fiume Dniester era chiamato Tiras, da cui il nome moderno della città - Tiraspol.

La radice della parola "tir" rende il nome di Tiras legato al mitico re scita Targitay (Ταργιταος), il capostipite delle tribù scitiche. Secondo la leggenda, il re scita Targitai era il figlio di Ercole dalla dea serpentina cornuta, figlia del fiume Borisfen (Dnieper). Il nome Tagitai è Tarkha-Tsar, cioè "Bull-Tsar", l'immagine di un toro, in latino la parola "tayros" - "toro".

Anche il territorio di Macedonia (Grecia), Dacia (Romania), Bitinia (Anatolia nordoccidentale), Mizia (Anatolia nordoccidentale) era abitato da tribù traci che adottarono la cultura ellenica. Nel 336 a.C. Alessandro Magno intraprese una campagna contro la Tracia e la subordinò al suo governo, lasciando il potere nelle località ai principi della Tracia.

Nel 46 aC, il regno di Tracia cadde sotto il dominio romano e divenne una provincia di Roma. I romani divisero la Tracia in 33 unità amministrative (strategie), che presero il nome dai nomi delle antiche tribù traci.

Il sovrano romano Agrippa ottenne il controllo della Tracia e, sotto Augusto, tutta la Tracia divenne una provincia dell'Impero Romano. Vale a dire, nel 1 ° secolo, inizia l'esodo di massa dei Traci dalla Tracia. I Traci scomparvero improvvisamente dalla carta geografica dei Balcani. I Traci si trasferirono da questi luoghi, questo fatto è confermato dall'occupazione romana di questi territori, dal dominio dei romani in queste terre. Nei tumuli funerari della Tracia sul territorio della regione del Dnepr, gli archeologi trovano molte monete romane del I secolo d.C.

Molti skolot - I "traci" tornarono nelle loro ex terre in Scizia, facendo rivivere la sua agricoltura e le sue città. Autore antico del II sec. n. NS. Tolomeo riferisce di 6 città sul Dnepr: Sar, Olbia (Borisfen), Azagarius, Serim, Metropol, Amadoca. Nelle fonti antiche c'è una leggenda sul re tracio Amadoc I, che governò lo stato di Odrysian nel 410-390.

Dopo la morte di Alessandro Magno e il crollo dell'Impero Romano, il principe tracio Odris Sevf III (324-311 aC) restaurò l'indipendenza della Tracia. Il principe Odris Sevf III emise la sua moneta d'argento in Tracia. Il generale romano Lisimaco nel 301 a.C. bruciò la capitale del re tracio Sevf - la città di Sevfopolis.

Nell'antica Grecia, i Traci, così come gli Sciti, erano leggendari per quanto riguarda i coraggiosi guerrieri che possedevano innumerevoli tesori d'oro. Il leggendario gladiatore romano Spartacus viene spesso chiamato Traci o Sciti. Lo storico Blades legge il nome scita Pardokas (Παρδοκας) come Spardokas - Σπαρδοκας o Spardakos -Σπαρδακος, identico al nome latino Spartacus - Spartacus - Spartacus.

I Traci che vivevano sulla costa del Mar Nero, come gli Sciti del Mar Nero, erano biondi e con gli occhi azzurri, portavano baffi e barba. I capelli sulla testa, sia degli Sciti che dei Traci, erano raccolti sulla corona, in modo da rendere conveniente indossare un berretto di volpe peloso o un berretto a punta ("berretto tracio"), un berretto simile era indossato dai Sciti (nell'antica lingua russa - " skufia "- berretto a punta; in greco - skouphia, in greco skyphos - "coppa"), l'elmo da battaglia tracio ripete la forma del berretto. Gli abiti e le calzature dei Traci e degli Sciti del Mar Nero erano fatti di pelle e pelliccia. Quando il re degli Sciti morì, sua moglie, il cavallo e i servi furono bruciati con lui, i loro resti furono sepolti in una tomba di pietra coperta di terra (tumulo) insieme a suo marito, i Traci avevano la stessa usanza.

Secondo la genetica moderna, i Traci erano portatori dell'aplogruppo indoeuropeo R1a, rispettivamente, le origini dell'ormai inesistente lingua tracia dovrebbero essere ricercate nel gruppo linguistico indoeuropeo. Gli antichi Traci, come gli Skolot (Sciti), parlavano uno dei dialetti della lingua proto-slava, che gli Elleni non conoscevano.

Le fonti di informazione sulla lingua tracia sono estremamente scarse:

1. Lucido nelle opere di autori antichi e bizantini (23 parole).

2. Iscrizioni traci, di cui quattro sono le più preziose, le restanti 20 brevi iscrizioni sono state trovate sull'isola di Samotracia. L'iscrizione più lunga in lingua tracia, ritrovata nel 1912 nei pressi del villaggio di Jezero in Bulgaria, risale al V secolo a.C. NS. È scolpito in un anello d'oro e contiene 8 linee (61 lettere).

3. Nella lingua tracia c'erano parole - bebrus - "castoro", berga (s) - riva, "collina", berza (s) - "betulla", esvas (ezvas) - "cavallo", ketri - "quattro" , rudas - ore, red, svit - suite, "brillare", udra (s) "lontra", ecc.

4. Riguardo al soggiorno degli antichi Traci nei Balcani, prima di tutto, i nomi geografici - idronimi - i nomi dei fiumi in cui le radici proto-slave sono chiaramente udibili - Iskyr, Tundzha, Osam, Maritsa, il nome di le montagne - Rodopi, insediamenti - Plovdiv, Pirdop e dr.

Le radici slave possono essere trovate nei nomi degli antichi Traci:

Astius - Ostash, Ostik. (Ostap ucraino)

Biarta - Berdo, Vereda, Varadat, (soprannome: Bearded Man).

Bessula - Vesula. (in bulgaro. Nome Vesel)

Burtzi - Burji, Bortko, Greyhound, Borsch.

Buris - Borko, Burko

Brigo - Braiko, Breshko, Breiko, Breg.

Brais - Brashko (parole correlate - braga, brashno).

Bisa - Bissa, Bisco.

Bessa - Besa, Besko.

Basso - Basso, Basco

Vrigo - Vrigo, Frig.

Auluzanus - Aluzanus, Galusha.

Durze - Durzhe (dalla parola - amico, squadra),

Didil - Didil, Dedilo. (parole correlate in russo: bambino, ecc.)

Doles - Dolesh (parole correlate in russo: condividere).

Cena - Cena, Tinko.

Tutius - Tutius, Cloud, Tuchko

Mettus - Mittus, Mitus (a nome della dea della terra e della fertilità Demetra, hanno origine i nomi Dmitry, Mityai).

Mucasi - Mukoseya, Mukosey, Mokoseya

Purus - Purus, Puruska

Sipo - Sipo.

Suarito - Suarito, Sirich.

Scorus - Skorus, Skora, Skorina, Skorets, Skoryna, Skoryata.

Sudius - Sudius, Sudislav, Sudimir, Sudich, Sudets, ecc.

Surus, Serrus - Surus, Serrus, Serko, Sera, Serik (nome moderno - Sergey)

Tarsa - Tarsha, Turusa.

La fonte è sconosciuta. Il testo è stato copiato dal sito www.evpatori.ru
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video
oro della Tracia / Il mistero dei Traci (2007)

Regia: Nikolay Thomas
Rilasciato: History channel (Francia, Bulgaria)
Traduzione: Professionale (monofonica)
Descrizione: Orfeo, Mida e Spartaco sono nomi che ci sono ben noti dalla scuola. Ma poche persone sanno che erano tutti Traci. Questo programma è dedicato all'analisi di questa civiltà ingiustamente dimenticata. I Traci, che vivevano sul territorio della moderna Bulgaria, gettarono le basi dell'agricoltura e dell'allevamento, costruirono i primi villaggi 4500 anni fa e in quel momento ebbero un impatto significativo su tutta l'Europa. Nelle rovine delle loro case e sepolture sono stati trovati tesori unici che non hanno solo valore storico, ma anche materiale. Tra questi ci sono i primi prodotti in oro al mondo. Con l'aiuto di grafica 3D, commenti di esperti e dati dai siti di scavo, questo programma racconta la storia dell'antica civiltà dei Traci, un popolo bellicoso noto per i suoi squisiti prodotti in oro.
Chi sono i Traci?

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La casa ancestrale degli slavi secondo i dati genetici

Il genotipo degli slavi moderni è piuttosto eterogeneo. ... Mentre l'insieme degli aplogruppi generalmente coincide con quello europeo, la frequenza relativa dei singoli aplogruppi varia notevolmente geograficamente: da est a ovest e da nord a sud.
Slavi orientali differiscono dagli altri gruppi in una proporzione relativamente alta dell'aplogruppo N3 (specialmente nel nord della parte europea della Russia), che è caratteristico dei discendenti dei baltici e degli ugro-finlandesi.
Ho Slavi occidentali Insieme a R1a, l'aplogruppo R1b si trova con un'alta frequenza, che prevale nell'Europa occidentale ed è particolarmente caratteristico (oltre l'80%) per i popoli che parlano le lingue celtiche.
Slavi nei Balcani sono contraddistinti da un genotipo particolare con una predominanza degli aplogruppi I1b ed E3b1, di cui il primo si trova spesso nel territorio coincidente grosso modo con l'area di insediamento delle tribù traci in tempi antichi(Bacino del Danubio e dei Carpazi), e il secondo è comune nel bacino del Mediterraneo ed è caratteristico dei berberi, dei greci e degli albanesi.

Il confronto a coppie mostra (in ordine decrescente) l'affinità genetica (parametro P> 0,05) con gli ucraini di popolazioni slave come: slovacchi, bielorussi del sud, russi (moscoviti), sloveni, russi (novgorodiani), bielorussi del nord, bielorussi del centro, polacchi. La sequenza nell'elenco potrebbe non essere accurata a causa di un errore statistico: un piccolo campione (numero di persone) delle popolazioni studiate. I polacchi sono relativamente vicini solo agli ucraini e la loro lontananza genetica (P = 0,0003) dai vicini geografici dei bielorussi esclude la possibilità per questi ultimi di avere una casa ancestrale in Polonia. Pertanto, l'analisi genetica indica l'Ucraina come la patria ancestrale degli slavi occidentali e orientali, nonché degli sloveni, rappresentanti degli slavi meridionali.
Anche i croati occidentali mostrano una certa vicinanza agli ucraini (P = 0,0246), mentre serbi e bulgari non hanno punti di contatto con gli ucraini (P = 0,0000).
I risultati ottenuti nello studio sono in una certa misura confermati dallo sviluppo della cultura archeologica praghese-korczak del V-VI secolo. Dal corso superiore del Dniester e dal medio Dnepr (Ucraina e Bielorussia meridionale), i portatori di cultura si spostarono verso ovest, costeggiando i Carpazi occidentali (Slovacchia). Quindi, dai tratti superiori dell'Oder, i portatori della cultura di Praga penetrarono nel Danubio e più a sud. Questo percorso spiega l'affinità genetica di slovacchi e sloveni (P = 0,6930). Nell'ovest dei Balcani, singoli monumenti della cultura praghese sono stati trovati solo nella regione della Slovenia. Dal corso superiore dell'Oder e della Vistola, la cultura di Praga passa nel Sukovo-Dziedzitsk (VI-VII secolo), che cattura il territorio della Polonia.
Per quanto riguarda Slavi del sud, quindi la loro comparsa nei Balcani è associata ai portatori della cultura Penkovo, che gli autori dell'era bizantina chiamavano anty e distinto dagli altri slavi.

L'area di distribuzione della cultura di Penkovo copre una vasta area del confine dell'Europa orientale della foresta-steppa e della steppa dal Seversky Donets a est alla Moldavia a ovest. Nella direzione nord dal Prut alla riva destra del Dnepr, entra in contatto con la cultura di Praga e sulla riva sinistra del Dnepr - con la Kolochinskaya. Più di 300 monumenti della cultura Penkovo sono ora conosciuti sul territorio dell'Ucraina moderna.

Aspetto antropologico
I ricercatori ritengono che i Penkoviti fossero dalla faccia stretta e caratterizzati da mesocranialità. Geneticamente, sono gli eredi della cultura Chernyakhov con una notevole mescolanza iraniana. Si presume che i Penkoviti siano entrati a far parte della popolazione russa meridionale, ucraina, serba e croata.
Genesi e connessione con altre culture
DT Berezovets inizialmente considerava questa cultura: la cultura delle strade della cronaca. Più tardi, ha espresso un po 'più di cautela e credeva che le antichità di Penkovo fossero state lasciate dagli slavi venuti dal nord e che questa fosse un'unica cultura slava. PN Tretyakov vide la base genetica delle antichità Penkoviane nei siti tardo Zarubenets della regione dell'Alto Dnepr. Secondo la sua versione, le tribù slave Zarubinets che occupavano il territorio della foresta-steppa della riva destra del Dnepr, del fiume Pripyat e dell'Alto Dniester nel II-III secolo d.C. furono spinte a nord e nord-est dalla popolazione di Chernyakhov. Nel periodo post-unnico, a metà del I millennio d.C., inizia il processo inverso di insediamento degli slavi a sud, a seguito del quale occuparono il vasto territorio della regione della steppa forestale del Dnepr-Dniester e il bacino del basso Danubio.
V.V.Sedov considera la cultura di Penkovo slava (Ant), parlando a favore della sua fondazione Chernyakhovian. Tuttavia, osserva che questa cultura non si è successivamente sviluppata nella cultura di Kievan Rus, ma ha concluso la sua esistenza all'inizio dell'VIII secolo d.C. A. T. Smilenko considera anche la popolazione di Penkovo come Antas, ma nel processo di formazione di questa nazione include non solo la popolazione di Chernyakhov, ma anche le tribù settentrionali degli slavi orientali. La cultura di Penkov è anche considerata slava da autori come V. D. Baran, E. A. Goryunov, V. K. Mikheev, O. M. Prikhodnyuk, O. V. Sukhobokov, P. I. Khavlyuk.
Tuttavia, alcuni autori definiscono questa cultura come non slava o non interamente slava. Quindi M. I. Artamonov considera la cultura di Penkovo come bulgara e fornisce molte prove interessanti a favore di questo. IP Rusanova vede le radici di queste antichità nella popolazione di Chernyakhov, non slava, secondo lei. Considera l'etnia Penkovo polietnica (multinazionale), che includeva bulgari, slavi, popolazione iraniana e altre nazionalità. E solo gradualmente, nella fase molto avanzata dell'esistenza, le tribù della cultura Penkovo sono slavizzate sotto l'influenza dei loro vicini settentrionali.
Scoperto sul Dnepr meridionale, insediamenti della cultura Penkovskaya con abitazioni simili a yurte permettici di credere che la composizione di questa cultura versasse di lingua turca (Bulgaro) nomadi .

Durante i tempi del regno di Odrisio dei Traci, la geografia era completamente diversa da quella che è oggi. Prima di tutto, la geografia dei trasporti.

La città di Kerkenitis (sul sito dell'attuale Evpatoria) era il principale snodo delle culture barbariche ed elleniche della regione del Mar Nero. È importante che non ci fosse un deposito d'oro sul territorio della Crimea, ma l'economia era altamente merceologica, il che significa che aveva bisogno sia di una moneta che di gioielli per le persone di alto rango sociale. Traci, Daci e Geti costituivano una parte significativa e importante della popolazione delle città della Crimea. Questi erano artigiani, mercanti e mercenari militari.

Questo articolo ripete in gran parte il contenuto dell'articolo "Ulteriori informazioni sugli antenati degli slavi", ma questo articolo fornisce ulteriori prove delle mie affermazioni (gli antenati degli slavi sono traci e l'etnonimo "slavi" deriva dalla "Parola" = Vangelo ). Sostanzia anche l'ipotesi che i Goti siano un'unione delle tribù germaniche e traci.
Negli articoli precedenti, utilizzando esempi di lettura di testi etruschi e traci, è stato dimostrato che molte parole delle lingue degli antichi etruschi e traci sono simili alle parole del russo e di altre lingue slave. Da ciò ne consegue che gli Etruschi ei Traci sono gli antenati degli Slavi.
Considera un'altra opzione per dimostrare la parentela degli antichi Traci, Etruschi e Slavi. Le figure 1 e 2 mostrano come, secondo gli storici, la composizione etnica della popolazione nel territorio dove furono scoperti gli slavi nel 6-7 secolo dC sia cambiata nel corso di 200 anni (4-6 secoli dC).
La Fig. 1 mostra i territori in cui si trovavano due culture archeologiche prima dell'invasione degli Unni: la cultura di Przewor (II secolo a.C. - IV secolo d.C.) e la cultura di Chernyakhovsk (II secolo d.C. - IV secolo d.C.), nonché il territorio di Dacia e Tracia. I territori di insediamento dei Daci e dei Traci sono determinati sulla base dei dati riportati nei documenti storici.
I territori occupati dalle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk sono stati determinati dagli storici moderni sulla base di oggetti trovati nel processo di scavi archeologici. La composizione etnica della popolazione che ha formato queste culture, sufficientemente sviluppate, provoca polemiche tra gli storici. Gli storici domestici ritengono che gli antenati degli slavi costituissero una parte significativa della popolazione in questi territori. Gli storici occidentali, principalmente tedeschi, ritengono che le culture in questione siano state formate da rappresentanti della tribù germanica dei Goti.
La Fig. 2 mostra l'insediamento degli Slavi già nel VI secolo d.C. L'insediamento degli slavi, mostrato in Fig. 2, è confermato da scavi archeologici, documenti storici e non causa dubbi tra gli storici. E attualmente, i discendenti di quegli slavi continuano a vivere in questi territori. E la composizione etnica della stessa parte d'Europa fino al VI secolo d.C. (Figura 1) è controverso.
Le figure 1 e 2 mostrano che i territori occupati dalle tribù dei Traci e dai loro correlati Daci-Traci (Daci) si trovano all'interno dei territori delle culture Przhevorskaya e Chernyakhovsk che si sono formate in seguito. Analizzando la Fig. 1, si ipotizza che le culture Przhevorskaya e Chernyakhovskaya siano state fondate anche dai Traci e dai Daci, che fino al IV secolo d.C. insediati in un'area più vasta.
Nel IV secolo, a seguito dell'invasione degli Unni e della cristianizzazione, avviene un'altra trasformazione dell'insediamento. L'insediamento mostrato in Fig. 1 si trasforma in un altro tipo di insediamento mostrato in Fig. 2. Vediamo che l'area di insediamento degli ora slavi copre completamente l'area di reinsediamento dei rappresentanti delle culture di Przeworsk e Chernyakhov. Va tenuto presente che sul territorio che viene mostrato come il territorio dell'insediamento degli slavi (Fig. 2), ovviamente, potrebbero esserci insediamenti di altri popoli. Ma il numero di insediamenti non slavi era significativamente inferiore al numero di quelli slavi.
È abbastanza ovvio che una tale trasformazione (Fig. 1 trasformata in Fig. 2) è stata facilitata da due eventi su larga scala che hanno avuto luogo in questi territori durante 150-200 anni: l'invasione degli Unni e la cristianizzazione. L'invasione degli Unni (375-450 d.C.) costrinse una parte significativa della popolazione a lasciare i territori delle culture di Chernyakhovsk e Pshevorsk ea stabilirsi in un'area più ampia (Fig. 2). Allo stesso tempo, le conquiste culturali delle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk, che sono in gran parte dovute all'influenza dell'Impero Romano, furono distrutte dagli Unni.
L'adozione della religione cristiana da parte di alcune tribù traci e dacio-traci ha portato alla sostituzione dell'etnonimo “Traci” con l'etnonimo “Sloveni” (PAROLA = Vangelo, gli sloveni sono aderenti al cristianesimo). Dimostrerò ulteriormente queste ipotesi.
Come notato, mostrato in Fig. 1, queste sono le aree di insediamento dei popoli prima del IV secolo d.C., identificate dagli storici russi. Gli storici occidentali offrono un'altra variante di insediamento, è mostrata in Fig. 3. La fig. 3 è tratta dal libro “The Fall of the Roman Empire” (di Peter Heather, Astrel Publishing House, MOSCOW, p.128).
Secondo storici stranieri, la principale popolazione della regione considerata d'Europa nel IV secolo era la tribù germanica dei Goti. Il popolo Goto sembra provenire dalla Scandinavia, esisteva da tempo nelle aree mostrate in Fig. 3, poi fu cacciato dagli Unni in Crimea, e lì i Goti si dissolsero tra la popolazione turca locale. Il periodo di esistenza è pronto 2 - 8 secoli d.C.

Sembra molto strano che un popolo così grande e potente scompaia. Ad esempio, gli Slavi che vivevano in Germania almeno dal VI secolo d.C. (serbi lusaziani) sono sopravvissuti e anche ora in Germania ci sono fino a 40 mila persone che parlano la lingua slava. E per quale motivo le persone siano scomparse quasi senza lasciare traccia, la moderna scienza storica non può dirlo.
Oltre a questa "stranezza", si richiama l'attenzione sul fatto che è apparso in documenti storici nel II secolo d.C. l'etnonimo "Goti" ricorda molto l'etnonimo conosciuto fin dai tempi di Erodoto (IV secolo aC), che viveva in questi luoghi fin dall'antichità di un gruppo di tribù traci - "Getae".
Wikipedia dice dei Goti: “Go; you (Gothic ;;;;;;, Gutans; Latin Gothi, Got (h) ones, Gutons; Old Greek ;;;;;) è un'antica unione germanica di tribù. Dal II secolo d.C. fino all'VIII secolo d.C. svolse un ruolo significativo nella storia dell'Europa. Era un amalgama di tribù germaniche, probabilmente di origine scandinava, che parlavano il gotico germanico orientale (per il quale il vescovo Ulfilah sviluppò la scrittura gotica nel IV secolo d.C.). Nei primi secoli della nostra era, dalla Svezia si diressero verso il Mar Nero e il Danubio, raggiungendo gli avamposti dell'Impero Romano. Nel IV secolo il Cristianesimo si diffuse tra i Goti”.
Wikipedia dice dei Geti: “I Geti (latino Getae, greco ;;;;;) sono un antico popolo bellicoso della Tracia, simile ai Daci, con cui i romani li mescolarono; visse al tempo di Erodoto (IV secolo a.C.) tra i Balcani e il Danubio."
Dal suddetto testo ("vissuto al tempo di Erodoto") si potrebbe pensare che i Geti siano scomparsi dopo il IV secolo aC, ma non è così. I popoli Traci, e una parte di essi, sono segnalati in documenti storici nel VI secolo d.C. Poi i Traci (secondo le mie ipotesi) sono indicati come Antes e Sklovenes (slavi) e dall'VIII-X secolo, infine, essi sono indicati come Slavi (Slovenia). Ritengo opportuno sottolineare ancora una volta che i Geti sono gli stessi Daci.
Le informazioni di base sui Goti, utilizzando le quali gli storici moderni stanno cercando di ricreare gli eventi del passato associati ai Goti, sono fornite nel libro dell'antico storico Jordan (VI secolo d.C.) "Sull'origine e le gesta dei Geth" ( versione moderna del libro - ed. Aleteya, 2013 San Pietroburgo).
Diamo un'occhiata ad alcuni brani di questo libro per capire chi sono i Goti.
Nota 374 (p. 267): “Getae (Getae) e Gothi (Gothi) in questo caso sono intesi come sinonimi (se il successivo copista del manoscritto non ha confuso le lettere“ o ”ed“ e ”). Tuttavia, va ricordato che Jordan, componendo le sue opere alla gloria del clan Amal e della tribù dei Goti (Ostrogoti), "aumentò" artificialmente l'antichità della storia dei Goti, riferendosi ad essi gli eventi più antichi della storia del Geti."
Dal testo di cui sopra, come si vede, ne consegue che gli esperti ritengono che la parte antica della storia della tribù germanica dei Goti sia tratta dalla storia della tribù tracia dei Geti. Vorrei subito notare che l'ortografia dell'etnonimo a volte è "Goti", a volte "Getae" si verifica nel testo del libro più di una volta. L'impressione è che non si tratti di un caso, ma con ciò l'autore vuole dimostrare che questi etnonimi sono equivalenti e designano lo stesso gruppo di popoli.A proposito, secondo una delle versioni, Jordan (l'autore del citato libro ) era un tracio.
Inoltre, nel paragrafo 58 (p. 72) del testo principale si legge "Dion, lo storico e il più diligente ricercatore dell'antichità, che diede il nome alla sua opera" Getica "(e queste getae, come abbiamo già mostrato sopra , sono gli stessi dei Goti, secondo Paolo Orosia), questo stesso Dion cita dopo molto tempo del loro re di nome Telef.
Da questo frammento consegue che anche Dione Crisostomo (1-2 sec. d.C.) scrisse un'opera che non ci è pervenuta, che non ci è pervenuta, un'opera con lo stesso nome, "Gethica", anche prima di Jordan , ma in esso racconta esattamente dei Geti. Così, furono scritti due libri con il nome "Getica" e il gotico (tedesco-tracio) "Getica" della Giordania può essere considerato come una continuazione della Getotracia "Getica" di Dione Crisostomo.
Il paragrafo 40 (p. 68) del testo principale valuta il livello culturale dei Goti (i fatti mostrano infatti che questo è scritto sui Geti): “Pertanto, tra tutti i barbari, i Goti furono sempre quasi i più colti , quasi uguale ai greci, secondo Dion, che compilarono la loro storia e i loro annali in greco."
Ma questa stima si applica sicuramente ai geth. Dopotutto, come sai, la scrittura dei Goti si è sviluppata solo nel IV secolo d.C. e solo frammenti della Bibbia sono sopravvissuti dagli oggetti di scrittura dei Goti, mentre i Traci e gli Etruschi (antenati degli Slavi) già possedevano completamente scrittura nel V secolo aC dC Esempi di letture di testi etruschi, traci e dacio-traci sono riportati negli articoli "Anello di Ezerovo", "Il mondo sotterraneo degli antichi Daci", "Avventura di un pirata etrusco". Tuttavia, secondo gli storici occidentali, risulta che Goti sconosciuti arrivarono nel II secolo nell'area in cui vivevano i Geti e divennero immediatamente uguali ai Greci. E i Geti (Geto-Daci, Daci-Traci), che abitavano il territorio in esame fin dall'antichità, che avevano un proprio stato (regno di Odrisio) in cui le loro monete venivano coniate nel V secolo a.C., sembravano essere gente impercettibile e arretrata.
Cioè, numerosi Geti traci scomparvero da qualche parte e invece apparvero i Goti. Poi nel VI secolo d.C. i Goti scomparvero da qualche parte e gli Slavi apparvero al loro posto. Non è più facile presumere che i Geti Traci siano esistiti a lungo da queste parti. Nel periodo di 2-4 secoli, i tedeschi si unirono a loro. Il popolo unito di Traci (Geta) e tedeschi iniziò a essere chiamato - Goti, e nel VI secolo, in connessione con la cristianizzazione, i Traci iniziarono a essere chiamati slavi. E la parte tedesca dei Goti si trasferì in Crimea e lì scomparvero nella popolazione turca.
Sorge il sospetto che durante i 2-4 secoli i Traci fossero in servile dipendenza dai Goti. Ma tre fatti ovvi parlano contro questa ipotesi.
Innanzitutto, sembra molto strano che i Traci (Geti, Daci), che per lungo tempo e resistettero con successo a Roma, soccombessero molto facilmente ai tedeschi goti che arrivarono (se così).
In secondo luogo, come notato in precedenza, i Goti hanno reso la loro storia più antica prendendo la storia dei Geti. Non ammetto che gli ambiziosi Goti (se li assumiamo solo come tedeschi) si siano umiliati al punto da copiare la storia antica dai loro schiavi (?). E come storia comune dei popoli uniti, questo è abbastanza accettabile. Inoltre verrà mostrato che i tedeschi e i traci, che fondarono la cultura di Chernyakhov, servirono insieme nelle legioni romane.
Terzo, alcuni dei capi dei Goti avevano nomi slavi: Valamir, Tiudimir, Vidimir.
Nel libro "The Gothic Way" pubblicato dalla Facoltà di Filologia dell'Università Statale di San Pietroburgo nel 2005 (l'autore è un noto esperto della cultura di Chernyakhov MB Shchukin) a pagina 282, considerando i discendenti del leader goto Germanarikh, è riportato:
“… ..Il pronipote di Germanarich, figlio di Vinitarius Vandalarius e poi dei suoi figli, tre fratelli amorevoli - Valamir, Tiudimir (padre di Teodorico il Grande) e Vidimir.
Confuso dalle desinenze dei nomi di questi governanti gotici in -mir (confronta: Vladi-
mondo): hanno avuto effetto i suddetti contatti dei Goti della regione del Mar Nero con i portatori della cultura proto-slava di Kiev? Ma non vale la pena trarre conclusioni di vasta portata su questa base. È qui che i filologi dovrebbero capirlo".
Pertanto, i nomi germanici sono senza dubbio considerati appartenenti ai tedeschi, e il fatto che i nomi slavi appartengano agli slavi (traci) nei circoli principali della comunità gotica è discutibile. L'autore sconsiglia di trarre conclusioni di vasta portata. E perché? I fatti dovrebbero essere spiegati.
In questo caso, la spiegazione è ovvia: i nomi slavi appartengono agli slavi. Dopotutto, non prima dell'apparizione dei Goti, né dopo la loro scomparsa, i leader tedeschi con nomi slavi sono sconosciuti.
In uno stato nazionale germanico, dove la maggior parte della popolazione sarebbe stata tedesca, penso che sarebbe stato impossibile per persone con nomi slavi essere al comando.
Ad esempio, in Russia, Sofia Augusta Frederica di Anhalt-Zerbst (serba) - diventando la moglie di Pietro III, adottò l'Ortodossia e iniziò a chiamarsi Ekaterina Alekseevna. E quando c'è un'unione uguale di due popoli (tedeschi e traci), allora ogni popolo nella fase iniziale conserva i suoi nomi e le sue tradizioni. Se questa unione fosse esistita per molto tempo, forse ne sarebbe sorta una nuova: la nazione tedesco-tracia. Ma l'invasione degli Unni aggravò le contraddizioni all'interno di detta unione e l'unione crollò. Sorge la domanda: in quale lingua hanno comunicato entrambi i popoli? Inoltre, si dimostrerà che i Traci e i Germani prestarono servizio contemporaneamente nelle legioni romane e, naturalmente, in una certa misura erano fluenti in latino. Pertanto, la lingua della comunicazione internazionale era il latino. Si noti che la necessità di una comunicazione costante era solo tra i leader traci e germanici. La popolazione principale, traci e tedeschi, molto probabilmente viveva separatamente e il loro bisogno di comunicazione era minimo.
Noto anche che oltre ai nomi indubbiamente slavi dati, nel libro di Giordania ci sono nomi che molto probabilmente appartengono anche agli slavi: questi sono Ulfila (lo sviluppatore dell'alfabeto è pronto) e Kniva (il re dei fortunati quelli).
I fatti di cui sopra confermano ancora una volta che i Goti si erano formati come un'unione paritaria dei gruppi etnici germanici e traci (pre-slavi).

Ma su quali basi la scienza ufficiale valuta la presenza tedesca negli insediamenti di Chernyakhov (libro "Slavs", pubblicato da "LANGUAGES OF SLAVIC CULTURE", 2002, autore-accademico V.V. Sedov, p. 182).
"Tra gli indicatori più eclatanti della penetrazione tedesca nell'area di Chernyakhov ci sono le "case lunghe", le cui origini sono nell'edilizia dell'Europa nord-occidentale".
Ma nel libro "L'emergere dello stato tra i Traci del VII-V secolo. AVANTI CRISTO." (autore - T.D. Zlatkovskaya) riferisce: “Gli edifici negli insediamenti vicino a Dragoynov sono di grande interesse. Nonostante il fatto che non tutti siano stati scavati, puoi ancora avere un'idea delle loro dimensioni. Nell'insediamento vicino a Malkiya Asar, gli edifici avevano una superficie di 240 e 120 m2, nell'insediamento vicino alla Chiesa - 225 e 360 m2. "
"Nella letteratura archeologica ed etnografica, di solito è consuetudine chiamare case di dimensioni tali (e un po' più piccole) dei più svariati layout" grandi case "che servivano da abitazione per gruppi familiari numerosi".
Gli estratti di cui sopra mostrano che "case grandi (o lunghe)" non sono un'invenzione dei Goti, i Traci, che considero gli antenati degli Slavi, costruirono tali case molto prima dei tedeschi.

Gli argomenti di cui sopra mostrano che le culture Przhevorskaya e Chernyakhovskaya furono fondate da rappresentanti delle tribù tracia e germanica, che usarono l'esperienza e l'assistenza di Roma. Ovviamente, non c'è motivo di attribuire tutti i successi di Pshevorskaya e Chernyakhovskaya solo ai tedeschi. Pertanto, ancora una volta dobbiamo ammettere che i Goti si sono formati come un'unione paritaria di gruppi etnici germanici e traci (pre-slavi).
E un altro esempio per confermare il fatto che gli slavi facevano parte delle tribù dei Goti.
Ecco una citazione dal libro "Slavs" (pubblicato da "Languages of Slavic Culture", Mosca, 2002, p. 148) dell'accademico V.V. Sedov: ethnonym Goths ".
Suggerirei, senza pretendere di essere vero, che l'origine di una parte del popolo è pronta, simile all'origine del popolo romeno. Cioè, se i rumeni, a giudicare dalla lingua (nel vocabolario di base dei rumeni, 3800 parole di origine slava e 2600 parole di origine latina) sono un misto di popoli traci e latini. E i Goti (la loro parte germanica), forse, erano un misto di popoli germanici e traci.

Questa versione può essere confermata se l'influenza tracia (slava) può essere trovata nel dizionario disponibile di parole gotiche. Cioè, i Goti e i Romeni avrebbero potuto formarsi se i tedeschi ei latini avessero sposato donne traci. Forse i discendenti dei Goti sono i serbi lusaziani, che vivono ancora in Germania. (A proposito, Caterina II Alekseevna la Grande - nata Sophia Augusta Frederika di Anhalt-Zerbst (serba) apparteneva ai serbi lusaziani e, probabilmente, era quindi una patriota della Russia.)
Ma questa versione contraddice l'affermazione di Jordan che i Goti provenissero dalla Scandinavia. Alla luce delle mie supposizioni, risulta che i Goti, al contrario, avrebbero potuto trasferirsi in Scandinavia. Questa versione mi sembra interessante, ma non posso considerarla provata al momento.
Inoltre verrà mostrato che la cultura di Chernyakhov fu fondata dai legionari traci e germanici di Roma e dai loro discendenti.
Quando si ripristinano eventi del passato, gli storici hanno due principali fonti di informazione: le cronache di autori antichi e i reperti archeologici. Cronache antiche fino all'VIII secolo d.C. furono scritti solo da greci, romani e storici che possiedono la scrittura di questi popoli (ad esempio, lo storico gotico Jordan), poiché solo i libri in greco e latino sono sopravvissuti fino ai nostri giorni. Sebbene ci sia un'opinione secondo cui i libri sopravvissuti non sono fonti primarie e si tratta di copie. Libri di altri popoli, ad esempio gli Etruschi, se esistevano, non sono sopravvissuti. Ma sono sopravvissute iscrizioni nelle lingue etrusca e tracia. Si è scoperto che queste lingue sono vicine alle lingue slave. Intorno al 6 d.C. cominciarono ad apparire note di viaggiatori arabi, in cui venivano menzionati anche gli slavi.
Le considerazioni di cui sopra mostrano che il lavoro degli storici è molto simile al lavoro degli investigatori forensi, ma gli eventi che gli storici indagano vengono rimossi per centinaia e migliaia di anni, quindi, prove materiali e, a volte, prove contraddittorie degli storici antichi, per un la ricostruzione affidabile degli eventi di mille anni fa, ovviamente, non avviene abbastanza.
Nel lavoro dell'investigatore, al momento, si utilizza un'attrezzatura perfetta, si scrivono volumi di testimonianze di testimoni e, tuttavia, si verificano giudizi infondati, causati dall'inesattezza di ricreare eventi recenti.
Poiché gli storici hanno dati iniziali incommensurabilmente meno affidabili degli investigatori, le loro versioni, ovviamente, sono sempre approssimative. Devi sopportare questo. Ma il compito degli storici è rendere le ipotesi storiche il più vicino possibile agli eventi reali, cioè il più probabile possibile.
Proviamo a capire come gli storici, sulla base dei ritrovamenti archeologici, restituiscano le caratteristiche dei popoli che abitavano il territorio in esame.
La cultura archeologica è un segno importante per determinare l'etnia di alcune persone antiche. Ciò è particolarmente importante quando non sono rimaste prove scritte sulle persone studiate. Considera ciò che gli storici professionisti intendono con la definizione di "cultura archeologica". Così pensano gli esperti.
La cultura archeologica è un insieme stabile di caratteristiche caratteristiche dei resti del passato di un certo periodo nello sviluppo della società. Ciò comprende:
un certo rito di sepoltura;
forme ripetute di gioielleria;
vestiti e accessori;
tipi tipici di strumenti, armi, elettrodomestici;
caratteristiche specifiche nella disposizione delle abitazioni e degli insediamenti;
forme di ceramica.
In precedenza, utilizzando l'esempio delle "grandi case", è stato dimostrato che è necessario effettuare input con molta attenzione, utilizzando "caratteristiche specifiche nella disposizione delle abitazioni e degli insediamenti".
Inoltre, non si può dire che un dato insieme di caratteristiche determini accuratamente l'appartenenza a un particolare gruppo etnico, le persone che vivono in un dato territorio e che gli storici tengano rigorosamente conto del significato delle culture nelle loro ipotesi.
Un cambiamento nella forma, ad esempio, di un vaso, in alcune aree, potrebbe non servire sempre come indicazione che c'è stato un cambiamento nella popolazione.
Un cambiamento nella forma o un altro segno di una pentola può verificarsi se, ad esempio, un buon vasaio è stato fatto prigioniero e ha insegnato alla gente del posto a fare buone pentole. O, al contrario, un buon vasaio è morto improvvisamente senza lasciare un sostituto. Cominciarono ad apparire pentole cattive.
Oltre a ciò, gli storici, ad eccezione delle proprie preferenze, non li obbligano a tenere rigorosamente conto dell'influenza dei segni della cultura archeologica.
Certo, la valutazione delle culture archeologiche viene effettuata con metodi più sottili rispetto agli esempi qui riportati, ma la loro applicazione spesso non consente di sostanziare in modo univoco il legame tra i segni della cultura archeologica e la composizione etnica della popolazione in un dato territorio.
Allo stesso tempo, il concetto di "cultura archeologica" permette ancora di svelare almeno qualche legame tra gli oggetti antichi rinvenuti e la composizione etnica della popolazione di una determinata area, ma questo va fatto con molta attenzione, valutando l'intero insieme di possibili opzioni.
Consideriamo un altro esempio, che prendiamo dal libro dell'accademico V.V. Sedov. ("Slavi" p. 144). Il libro dice: “L'apparizione dei Goti nella Pomerania polacca è chiaramente registrata dai monumenti archeologici della prima metà del I secolo. d.C.….. A differenza della popolazione aborigena, che seppelliva i defunti in cimiteri senza sepolture secondo il rito della bruciatura dei cadaveri, i nuovi venuti seppellivano i morti secondo il rito dell'inumazione”.
Ma poi accade quanto segue: “Con ogni probabilità, la maggior parte della sua popolazione era costituita dai discendenti delle tribù locali - gradualmente il rito della combustione dei cadaveri diventa dominante. Ma molto probabilmente tutta questa popolazione era chiamata Goti".
Pertanto, non si tiene conto dell'accettazione da parte dei nuovi arrivati (goti) della cultura locale (accettarono il rito dell'incendio dei cadaveri), indicando che i piccoli nuovi arrivati furono assimilati dalla popolazione locale e adottarono i costumi della popolazione locale, e l'intera popolazione della regione si propone di essere considerata i Goti di piccolo numero recentemente arrivati. Ma un certo rito funebre è il segno più stabile della cultura del popolo.
Un'altra tecnica, piuttosto tipica degli storici professionisti, che, a mio avviso, non può essere considerata convincente, è il riferimento alle autorità. Consideriamo un esempio dal libro di M.B. "La via gotica" di Shchukin. Senza entrare nell'essenza della questione, si consideri come l'autore eviti l'evidenza, riferendosi a uno specialista per lui autorevole. A pagina 230 è scritto: “Alcuni ricercatori, per esempio, il signor Vernadsky (Vernadsky 1994), tendono a vedere nelle formiche di questo episodio non gli slavi, ma una sorta di associazione alana o unna. Secondo Ammiano, l'erede di Germanarico combatté non con gli Anti, ma con gli Alani, "confidando in un'altra tribù degli Unni, che attirò per denaro in un'alleanza con se stesso" (Amm. Marc. XXXI, 3,3) . Il nome "anta" è talvolta scelto da etimologie iraniane (ossete) o turche: "esterno", "limite" o "alleati".
Mi sembra più convincente dire che Vernadsky, sulla base di tali e tali fatti, è giunto alla conclusione che le formiche in questo episodio non sono slave. O anche senza menzionare Vernadsky, citare fatti (argomenti) sulla base dei quali si può trarre questa conclusione. Nelle mie costruzioni, cerco di usare questo metodo di dimostrazione. E gli storici professionisti preferiscono fare riferimento all'opinione delle autorità, di conseguenza ottengono testi che sembrano più fiction che versioni storiche basate sull'evidenza.
Non voglio cancellare completamente il significato del lavoro degli storici professionisti, io stesso uso i risultati del loro lavoro. Inoltre, lascia che ti ricordi che lo storico sovietico professionista Nikolai Sevostyanovich Derzhavin per la prima volta ha ragionevolmente suggerito che gli slavi sono discendenti dell'antico popolo dei Traci.
Sfortunatamente, questa ipotesi non ha ricevuto supporto nella comunità scientifica. Sono stato in grado di confermare l'assunzione di Derzhavin N.S., avendo stabilito che le parole dei testi in lingua tracia sono molto simili alle parole analoghe delle lingue slave. Si è anche riscontrato che le parole dei testi in lingua etrusca sono anche simili alle parole analoghe delle lingue slave, di conseguenza i Traci e gli Etruschi sono popoli imparentati e gli Slavi sono i discendenti di questi antichi popoli.
Un'ulteriore analisi dei materiali storici mostrerà che la maggior parte della popolazione che ha formato le culture di Przeworsk e Chernyakhovsk erano ancora Traci ed Etruschi, gli antenati degli slavi, ed erano loro la popolazione aborigena.
Consideriamo come gli esperti caratterizzano le culture Pshevorskaya e Chernyakhovskaya.
Cultura di Przewor (da Wikipedia):
Cultura materiale
A volte la cultura è chiamata romana provinciale, perché durante gli scavi di sepolture si trova un gran numero di frammenti di cotta di maglia romana che venivano usati dai mercenari tedeschi (si noti che c'erano anche un gran numero di Traci come mercenari nell'esercito romano ) dalle unità ausiliarie dell'esercito romano. Durante gli scavi di monumenti di questa cultura, si trovano anche chiusure a spilla. I portatori della cultura di Przeworsk avevano armi avanzate: spade, dardi. Le ceramiche sono state realizzate sulla base di un tornio da vasaio.
Etnia]
Alcuni ricercatori considerano questa cultura slava e identificano i suoi portatori con i Vendi. Gli scrittori dell'antica epoca romana descrivevano questo territorio come occupato da lugia (K. Godlovsky).
Le tribù, associate anche alla parte occidentale del territorio e all'era della cultura di Przewor, includono i Vandali. Inoltre, all'interno della parte occidentale del territorio della cultura di Przewor, c'erano piccole tribù germaniche dei Garnies, degli Heliziani, dei Manim e dei Naganarwal. Alcuni ricercatori identificano (includono in) i portatori della cultura di Przewor degli Slavi e dei Celti. Tuttavia, non è visibile nemmeno una continuità completa con le culture successive: dopo il IV secolo. (invasione degli Unni) I monumenti di Przeworskie in Polonia sono sconosciuti.
Cultura Chernyakhovskaya (da Wikipedia):
Cultura materiale.
Il commercio fiorì con i centri antichi più vicini. Ciò è dimostrato da oggetti importati (anfore, in cui venivano portati vino e olio d'oliva, calici di vetro, vasi meno spesso laccati di rosso) - intatti e in frammenti trovati in tutti i monumenti della cultura di Chernyakhov. Nel commercio estero e interno veniva utilizzata la moneta romana. Più di mille tesori di monete sono stati scoperti sul territorio della cultura di Chernyakhov. Alcune caratteristiche della cultura di Chernyakhov si sono formate sotto l'influenza della civiltà tardoantica.
Per chiarire le caratteristiche della cultura di Chernyakhov, ritengo opportuno citare dal libro "The Gothic Way" del famoso archeologo, specialista nella cultura di Chernyakhov, M.B. Shchukin.
“A proposito, frequenti ritrovamenti di macine possono testimoniare i contatti dei portatori della cultura di Chernyakhov con gli abitanti delle province adiacenti (di confine) dell'Impero. Come ha notato R.S. Minasyan, le macine di Chernyakhovsky riproducono completamente la forma e il design delle macine in marcia del soldato dell'esercito romano, che sono ben note nei campi del Limes (Minasyan 1978).
Il centro per la produzione di tali macine è stato trovato e studiato da P.I. Khavlyuk vicino al villaggio. Nella regione di Lugovoi Vinnitsa (Khavlyuk 1980), qui sono state rivelate anche tracce dello sviluppo del tufo vulcanico, roccia rara in Ucraina, ma ottimale per le macine. Il ricercatore, non senza ragione, ritiene che ai lavori abbiano preso parte maestri muratori, originari delle province romane”.
Quindi, vediamo prove concrete del contributo dei legionari dell'esercito romano alla cultura di Chernyakhov. Notiamo questo fatto; inoltre sarà utilizzato nel sistema di dimostrazione.
Etnia.
La cultura di Chernyakhovsk nel tempo e nella geografia coincide con lo stato di Oyum fondato dai Goti all'inizio del 3° secolo. n. NS. (in seguito ho scoperto che non esisteva lo stato di Oyum, ma esisteva un'area con quel nome) e distrutta dagli Unni alla fine del IV secolo. Tuttavia, la maggior parte dei ricercatori ritiene che la cultura di Chernyakhov fosse multietnica. Oltre ai tedeschi, qui vivevano i traci-daci, i sarmati di lingua iraniana e gli ante. L'opinione su una tale multietnicità della cultura di Chernyakhov si basa principalmente sulla presenza di peculiarità locali nell'edilizia, nella ceramica e nel rituale funebre dei suoi portatori.
Come puoi vedere, nelle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk, c'è chiaramente una connessione con il mondo antico del Mediterraneo. Nei reperti archeologici di Przeworskie sono stati scoperti "un gran numero di frammenti di cotta di maglia romana". E “Sul territorio della cultura di Chernyakhovsk sono stati scoperti più di mille tesori con monete romane. Alcune caratteristiche della cultura di Chernyakhov si sono formate sotto l'influenza della civiltà tardoantica".
Molti storici presumono che i tedeschi fossero la popolazione principale nei territori di entrambe le culture. Ma è ovvio che i popoli più vicini all'antica cultura mediterranea erano i Traci (i vicini dei Greci) e gli Etruschi (i vicini dei Romani). Anche in questo caso gli storici, nonostante i chiari segni della cultura mediterranea, sostengono che i popoli sul territorio della cultura di Chernyakhov appartengano alle tribù germaniche dei Goti. Quindi, i segni delle culture archeologiche non sono decisivi per gli storici.
Secondo questa versione, risulta che i tedeschi goti, recentemente venuti dalla Scandinavia (Skanza), stabilirono immediatamente relazioni forti e amichevoli con la Grecia e Roma e un folto gruppo di antichi popoli imparentati (Traci, Dako-Traci, Ghetto-Daci, Etruschi) sono vicini di questi stati mediterranei a quel tempo era assente da qualche parte.
A seguito dell'influenza degli Unni (375-450 d.C.) e del processo di adozione del cristianesimo da parte dei popoli residenti nel territorio considerato, in luogo di insediamento eterogeneo, prevalentemente germanico (secondo molti storici) o tracio ( secondo me) tribù (Fig. 1) nel VI secolo, si trovano numerosi slavi (Fig. 2). E le conquiste della cultura di Chernyakhov vengono distrutte.
È generalmente accettato che gli antichi storici Giordano e Procopio di Cesarea scoprirono e descrissero per la prima volta le tribù slave (Antes, Sklovene) nel VI secolo d.C.
Sulla base delle informazioni presentate, cercheremo di indovinare quali eventi potrebbero portare a una tale trasformazione delle culture e delle popolazioni archeologiche.
Segnaliamo ancora una volta i popoli che, secondo gli storici, vivevano sul territorio delle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk.
I portatori della cultura di Przeworsk erano, secondo le ipotesi degli storici professionisti: gli slavi (probabilmente devi capire che questo significa gli antenati degli slavi, poiché l'etnonimo "Sloveni" è apparso nel VI secolo d.C.), Wends, Vandali , piccole tribù germaniche di Garni, Geliziev, Manim e Naganarwals, oltre a Lugia, Celti.
I portatori della cultura di Chernyakhov, secondo le ipotesi degli storici professionisti, erano: "Oltre ai tedeschi, qui vivevano i traci-daci, i sarmati di lingua iraniana e gli Ante".
Vediamo che gli slavi (più precisamente, gli antenati degli slavi) sono, secondo le ipotesi degli storici professionisti, una delle circa 11 tribù. Cioè, non sono la maggioranza
Ma è ovvio che affinché l'insediamento di numerosi slavi, raffigurato in Fig. 2, appaia, in entrambe le culture originali (Fig. 1), deve esserci un gran numero di antenati degli slavi. Di conseguenza, nella composizione etnica della popolazione delle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk, alcune di queste tribù sono molto probabilmente non tedesche, ma gli antenati degli slavi, ad es. sono legati ai Traci. Molto probabilmente gli antenati degli slavi di questi popoli erano: Traci, Daci, Veneti, Antes, forse Lugia. E questi popoli affini erano la maggioranza.
A proposito, sul numero di Slavi e Ante nel suddetto libro della Giordania ("Getica"), nella nota 108 (p. 208) è riportato:
“In ogni menzione di Procopio, degli Sklaven e degli Antah, è indicato che queste tribù erano popolose, forti non solo nel loro coraggio, ma anche nel loro numero. C'è un'espressione ben nota di Procopio sugli antas - "innumerevoli, incommensurabili tribù".
Quindi, abbiamo una pesante conferma del gran numero di tribù di Antes e Sklavens (antenati degli slavi). E questa qualità (molteplicità) li rende imparentati con i Traci e gli Slavi moderni (il più grande gruppo di popoli affini in Europa).
Se non si accetta la versione della molteplicità originale degli antenati degli slavi, allora è necessario mostrare come l'invasione degli Unni e la cristianizzazione abbiano portato a una forte riduzione della popolazione tedesca (goti) e un forte aumento del Popolazione tracia (antenati degli slavi) per un periodo inferiore a 100 anni (l'epoca dell'invasione degli Unni). Ma questo è esattamente ciò che affermano alcuni storici, sebbene non forniscano prove convincenti che sia esattamente così.
Considera come l'invasione degli Unni abbia portato a una forte espansione dell'area di residenza degli slavi. Durante l'occupazione unna di gran parte dell'Europa, gli Unni si mostrarono come distruttori e predoni. Distrussero le conquiste della cultura di Chernyakhov, che si basava sull'influenza della Grecia e di Roma. Allo stesso tempo, parte degli antenati degli slavi e degli antichi tedeschi, secondo gli storici antichi, parteciparono insieme agli Unni alle incursioni sui popoli vicini. Erano particolarmente attratti dalla periferia dell'Impero Romano.
È probabile che fu durante questo periodo che si manifestò la tribù germanica dei Vandali, il cui nome divenne un nome familiare. Un altro, probabilmente la maggior parte degli antenati degli slavi, ha cercato di sopravvivere nelle nuove condizioni. Pertanto, una parte significativa della popolazione dei territori delle culture di Przeworsk e Chernyakhovsk è stata costretta a cercare nuove aree di residenza più tranquille, per lo più aree più settentrionali.
Come risultato degli eventi di cui sopra, si formò l'area di insediamento degli slavi, mostrata in Fig. 2. Quest'area è quasi il doppio dell'area totale delle regioni delle culture Przhevorskaya e Chernyakhovskaya, quindi la densità di popolazione di quest'area, naturalmente, è diventata molto inferiore. Ma, forse, nonostante l'oppressione degli Unni, il numero di Slavi nel territorio (Fig. 2) è addirittura aumentato rispetto al numero iniziale (Fig. 1), a causa dell'intenso afflusso degli antenati degli Slavi (popolazione tracia ) dai territori soggetti a Roma.
La possibilità di aumentare il numero degli slavi a causa dell'intensa migrazione delle tribù traci (credo che gli slavi siano discendenti dei traci e degli etruschi) è testimoniata dal seguente episodio, riportato nel libro "Unni, formidabili guerrieri delle steppe " (autore EA Thompson, ed. Mosca. CENTROPOLYGRAPH, 2008 p. 74). Puoi leggere lì:
"... ... gli schiavi fuggiaschi e" quelli che persero la loro posizione "nella società romana, dichiararono di essere Unni, e continuarono a devastare la Tracia fino a quando furono sconfitti da Fravitta." E ancora: "Ma soprattutto, questo incidente ci mostra chiaramente che l'arrivo degli Unni, come molti altri barbari ostili al governo imperiale, fu accolto con entusiasmo dalle classi oppresse: il loro arrivo era associato all'opportunità di liberarsi dai ceppi della schiavitù».
L'episodio descritto mostra che nell'Impero Romano durante il periodo degli Unni c'erano molti disamorati (schiavi e "coloro che persero la loro posizione"), furono loro, i Traci, gli Etruschi, che poi iniziarono a chiamarsi Antes e Sklavens (slavi ) erano gli alleati degli Unni nella lotta contro Roma. A causa del fatto che non era possibile sconfiggere l'Impero Romano e per il timore di crudeli sanzioni da parte di Roma, gli antenati degli Slavi (Etruschi e Traci) si trasferirono massicciamente in quelle aree dove furono poi scoperti come Slavi (Fig. 2). Nell'esempio sopra viene descritto un tentativo fallito da parte di coloro che non erano soddisfatti dell'influenza romana di unirsi agli Unni, ma probabilmente ce ne furono anche di successo.
Nel brano di cui sopra, occorre prestare attenzione alle parole "schiavi fuggiaschi e" coloro che hanno perso la loro posizione "nella società romana, hanno dichiarato di essere unni". Si ritiene che gli Unni siano guerrieri di aspetto asiatico e, nell'esempio dato, "schiavi in fuga e" coloro che hanno perso la loro posizione "(ovviamente di aspetto europeo) affermano di essere unni". Da queste parole, segue ovviamente che c'era un numero significativo di europei nell'esercito degli Unni. Solo in questo caso un europeo può spacciarsi per un unno.
Le parole "schiavi e" coloro che hanno perso la loro posizione "ci costringono a speculare sul tema della schiavitù degli slavi. Naturalmente, gli antenati degli slavi (traci ed etruschi), così come i rappresentanti dei tedeschi, dei galli e di altri popoli, caddero in schiavitù presso i romani. Anche i romani e gli stessi greci (i fondatori della cultura europea) caddero in schiavitù, anche se raramente. I Traci erano il popolo più numeroso d'Europa (secondo Erodoto), quindi potrebbe esserci un numero significativo di schiavi traci.
Ma non c'è motivo di valutare gli antenati degli slavi (traci, etruschi) come un popolo incline alla schiavitù. Ebbene, in primo luogo, i Traci e i Daci-Traci furono gli ultimi popoli che Roma riuscì a conquistare (I secolo d.C.). Prima di allora, questi popoli hanno difeso con successo la loro indipendenza. Furono creati gli stati: Tracia (regno di Odrysian) e Dacia. La vittoria sui Daci (Daci-Traci) fu così difficile e importante per Roma che in onore di questa vittoria fu eretto a Roma uno speciale monumento in marmo alto 38 m: la Colonna Traiana. Probabilmente, questa difficile vittoria di Roma costrinse Roma a fare concessioni e segnò l'inizio della cultura di Chernyakhov. In questa cultura, i fatti della cooperazione tracio-romana sono chiaramente visibili.
Va anche notato che alcuni degli Etruschi più istruiti ricoprirono cariche abbastanza alte nell'Impero Romano e non intendevano lasciarlo. Sono completamente scomparsi nella società romana. È interessante notare che artisti molto famosi del Rinascimento: Leonardo da Vinci, Raffaello, Michelangelo, sono nati nella parte settentrionale dell'Italia, esattamente dove si trovava l'Etruria. Il rapporto tra gli italiani (i discendenti dei romani) ei discendenti degli etruschi è forse descritto nell'opera teatrale di Shakespeare "Romeo e Giulietta". Questo gioco riflette la faida a lungo termine tra i due clan, i Monteca e i Capuleti. Si può presumere che una di queste famiglie avesse radici etrusche e questo fatto spiega l'inimicizia dei clan.
Roma riconobbe i meriti militari dei Traci. Prova di ciò è il fatto che nelle battaglie dei gladiatori c'era un tipo di gladiatore - "tracio". Dopotutto, le battaglie dei gladiatori hanno svolto non solo il ruolo di intrattenimento, ma anche un ruolo di insegnamento. Hanno mostrato come possono combattere gli avversari di Roma, cosa che ovviamente è stata presa in considerazione durante lo sviluppo delle tattiche delle operazioni militari. E infine, almeno uno degli imperatori romani era tracio di nascita (Massimo-Tracio 235-238 d.C.).
E il fatto che i Traci abbiano lasciato massicciamente il territorio dell'impero in ogni occasione parla da sé. E la più grande rivolta degli schiavi fu guidata dal tracio Spartaco. Ecco un elenco incompleto di ragioni per cui è impossibile considerare gli antenati degli slavi (traci) inclini alla schiavitù. Molti altri popoli non seppero resistere a Roma e la loro menzione scomparve nei documenti storici. I popoli traci sono sopravvissuti e ora sono chiamati popoli slavi.
A volte la somiglianza del suono dell'etnonimo "slavi" con la parola latina schiavo (schiavo), che significa "schiavo", è considerata un segno che presumibilmente confermerebbe la posizione servile degli slavi nei tempi antichi. Ma io sostengo che questa è solo una coincidenza. Ciò accade, ad esempio, la parola inglese corrispondente alla parola russa "soldato" suona come "cadavere". E i musulmani chiamano deliberatamente gli uomini con il nome "Abdul", che in arabo significa anche "schiavo" (che significa: il servo di Dio).
E un altro fatto testimonia l'impossibilità dei popoli slavi di essere in schiavitù. È una lingua. Quando un popolo si trova in una dipendenza servile a lungo termine da un altro popolo, nel discorso del popolo dipendente deve apparire un gran numero di parole del popolo-sovrano. Le lingue slave non si distinguono per il numero di prestiti linguistici da altri popoli d'Europa.
Come esempio opposto, possiamo citare la lingua inglese dei neri americani che furono portati in America come schiavi dall'Africa. Dubito che dopo 200 anni di schiavitù, qualcuno dei neri di oggi in America parli le lingue dei loro antenati africani.
Come ho già sottolineato, a mio parere, l'etnonimo "Slovyane" deriva dalla "Parola" (uno dei nomi del Vangelo) e la ridenominazione dei Traci in Slavi è avvenuta nel processo di adozione da parte di alcuni traci tribù della dottrina cristiana.
Purtroppo io, così come gli autori di altre versioni dell'origine di questo etnonimo, non sono ancora riuscito a trovare conferma diretta nei documenti storici che l'etnonimo "Slovyane" derivi dal nome del Vangelo (Parola). Questa versione, come altre, si basa su presupposti logici. Ma le mie ipotesi mi sembrano più pesanti delle ipotesi che sostanziano altre versioni. Di seguito sono riportati i fatti da cui segue la mia conclusione: gli sloveni sono aderenti alla religione cristiana.
1. L'etnonimo "Slovyane" è apparso dopo l'apparizione del cristianesimo, prima che questo evento di popoli con un tale nome non fosse notato nei documenti storici.
2. Il Vangelo (il testo principale del Nuovo Testamento) è talvolta chiamato Parola di Dio (dizionario di Dahl) o Parola di grazia. Nella cerchia dei nuovi convertiti, il Vangelo potrebbe benissimo essere chiamato semplicemente "la Parola". Gli aderenti al Lay, ovviamente, potrebbero chiamarsi Slovyane.
3. Tutti i popoli slavi professano la religione cristiana.
4. Nel "Racconto degli anni passati" il cronista Nestore dice "E gli slavi si dispersero sulla terra dalla terra dei bulgari (traci) e degli ungheresi". E la Tracia è adiacente alla Grecia e i primi cristiani (slavi) apparvero nel II secolo d.C. precisamente in Tracia (Bulgaria).
C'è un'altra prova che supporta questa versione. Nel libro "On the Origin and Deeds of the Getae (Getik)" dello storico antico Jordan (pubblicato da ALEETEYA, St. Petersburg, 2013), la nota 108 (p. 205) contiene un epitaffio dedicato al vescovo Martin (anni di vita: 520-580 a.C.). Dice: "Hai attirato varie tribù feroci in un'alleanza con Cristo". Quello che segue è un elenco delle tribù e tra queste è menzionata una tribù con il nome Sclavus (clavus = Slavi). Gli storici credono che questa sia una delle prime menzioni degli slavi. Quindi, abbiamo una conferma concreta dell'adozione della fede cristiana da parte di una tribù chiamata Slavi nel VI secolo dC È vero, da questo esempio non è chiaro se questo etnonimo esistesse prima dell'adozione del cristianesimo o se sia sorto come risultato della cristianizzazione di questa tribù. Io, naturalmente, credo che questa tribù abbia cambiato nome e come risultato dell'adozione della fede cristiana abbia cominciato a chiamarsi "sloveni".
Informazioni interessanti sull'origine dell'etnonimo "sloveni" si possono trovare nel libro dell'accademico ON. Trubaciov -
"Etnogenesi e cultura degli antichi slavi".
(Ricerca linguistica). MOSCA "SCIENZA" 2003
Pagina 311
Si scopre che nei documenti del re dei Franchi - Carlo Magno (IX secolo d.C.) ci sono riferimenti agli slavi. Ecco un elenco di etnonimi:
1.Sclavi Margenses, 2.Sclavi Beheimi, 3.Sclavi Carantani, 4.Sclavi Carniolenses, 5.Sclavi Pannonii, 6.Sclavi Dalmatini, 7.Sclavi Cruati, 8.Sclavi Sorabi, 9.Sclavi Abodriti
Questi etnonimi, come possiamo vedere, consistono di due parole. Comprendo i nomi "Slavi di Pannonia" (5), "Slavi di Dalmazia" (6), "Slavi di Serbia" (8), "Slavi di Obodriti" (9).
L'elenco sopra mostra che nel IX secolo le tribù che vivevano nei territori di Pannonia, Dalmazia, Serbia, che avevano il proprio nome (Obodrit, ad esempio), ricevettero un secondo nome unificante: Sclavi (slovi). Ciò dà motivo di ritenere che una parte significativa dei Traci residenti in questi territori convertiti al cristianesimo, divenuti aderenti alla PAROLA (PAROLA = Vangelo), divennero "slavi". È ovvio per me che l'aggiunta "Sclavi" sottolinea l'appartenenza di alcune di queste tribù al cristianesimo, i rappresentanti di un'altra parte delle tribù che non accettavano il cristianesimo erano probabilmente chiamati "Anty".
E ora possiamo vedere un'analogia con gli antichi etnonimi: gli slavi della Russia, gli slavi dell'Ucraina, gli slavi della Bielorussia, ecc.
Considerando quanto sopra, consideriamo quale potrebbe essere stato il processo di comparsa dell'aggiunta "Sclavi" ai nomi delle tribù (credo che queste siano le tribù traci).
La prima versione: gli antenati degli Slavi (Traci), che vivevano nell'area dal Mar Nero al Mar Baltico, nel VI secolo d.C. improvvisamente si resero conto di avere molto in comune e decisero di darsi un nome aggiuntivo e unificante: "Slovens" (slavi). Ma è ovvio che l'eterno conflitto interslavo e le enormi distanze non lo permetteranno, quindi questa versione deve essere riconosciuta come incredibile.
La seconda versione: nel IV-VI secolo d.C. già cristiana Bisanzio invia i suoi predicatori in diversi luoghi d'Europa per familiarizzare le tribù "selvagge" con la dottrina cristiana. Al loro ritorno, probabilmente redigeranno rapporti scritti sul lavoro svolto. Notano che molte tribù parlano lingue simili e chiamano il Vangelo "La Parola". Gli aderenti ai laici si definiscono sloveni. Naturalmente, i predicatori, per un lavoro di successo, devono avere una buona padronanza della lingua slava (tracia). Ricordiamo che la Grecia è adiacente alla Tracia e una parte significativa dei Traci parla greco È noto che la Grecia adottò il cristianesimo nel II secolo d.C. e che la lingua tracia, come ho mostrato, è la stessa slava. i predicatori inviati nelle terre dei Traci erano anche Traci, che adottarono il cristianesimo e furono educati nella cultura greca. Ricordiamo anche che la prima cultura russa era molto associata alla cultura greca. E l'artista russo Teofane il greco molto probabilmente non è un greco, ma un tracio che viveva in Grecia. Ed è arrivato in Russia senza interprete, poiché lui stesso parlava fluentemente il russo.
Mi sembra che la seconda versione dell'origine dell'etnonimo "Slovyane" sia molto più convincente.

Continuiamo con gli Unni. Si scopre che i predicatori cristiani hanno fatto un lavoro completo con gli Unni. Ecco cosa si può leggere nel già citato libro di E.A. Thompson (pag. 56).
“La Chiesa non aveva paura della rabbia e della sfrenatezza dei nuovi invasori, e subito dopo la loro prima apparizione al confine, i primi missionari cristiani si recarono da loro. All'inizio del V secolo, gli Unni furono visitati dal Vescovo Teotim (Teofim) di Tomitan (Fomitan). Sappiamo che gli Unni sul Danubio lo trattavano con grande rispetto e lo chiamavano "il dio dei romani". ….Si diceva che una volta Teofim e i suoi compagni stavano passando in territorio nemico e videro un gruppo di Unni dirigersi verso di loro. I compagni di Teofim rimasero inorriditi, decidendo che erano finiti. Ma Teofim scese da cavallo e cominciò a pregare. Gli Unni passarono al galoppo, senza accorgersene, come se Teofimo con i suoi compagni e i loro cavalli fosse diventato invisibile...
All'incirca nello stesso periodo, furono inviati anche altri missionari dagli Unni, che Giovanni Crisostomo inviò agli "sciti nomadi situati sul Danubio". La nostra fonte usa il termine "sciti nomadi" in relazione agli Unni, e siamo sicuri che il Patriarca di Costantinopoli tentò di convertire i nuovi barbari al cristianesimo".
Quindi, vediamo un lavoro intenso e probabilmente di successo con gli Unni dei predicatori cristiani. E poiché alcuni Anti e Slavi (allora ancora Traci) facevano parte delle truppe degli Unni e alcuni di loro probabilmente avevano già familiarità con l'insegnamento cristiano, allora, grazie all'influenza degli Anti e dei Traci, i missionari cristiani potevano predicare con successo l'insegnamento tra gli Unni. Nonostante il fatto che gli Unni non siano riusciti a convertirli al cristianesimo, tuttavia, il rispetto è stato instillato nei cristiani. E una parte significativa dei popoli traci nel periodo unno adottò il cristianesimo e iniziò a chiamarsi slavi.
Come sapete, il battesimo ufficiale (di stato) della Russia fu effettuato dal principe Vladimir nel IX secolo d.C. Ma è anche noto che alcuni gruppi di Traci (vicini dei Greci) adottarono il cristianesimo già nel II secolo d.C. Pertanto, nel IV secolo d.C. il numero di Traci che si convertirono al cristianesimo (che divennero aderenti agli SLOVA-Slavi) potrebbe essere significativo.
Nel libro: "Storia delle religioni" (autore IA Kryvelev, publ. "Pensiero" Mosca-1975, volume 1, p. 334), si dice della durata del processo di adozione del cristianesimo in Russia: "La cristianizzazione di La Russia fu un processo lungo e graduale, il cui inizio risale a tempi precedenti al regno di Vladimir, e la fine risale a diversi secoli dopo il suo regno.Il "Battesimo della Rus" di Vladimir fu solo uno degli episodi di questo epico."
Ecco un altro esempio dell'influenza del cristianesimo sui processi che si svolgevano in Europa durante il periodo unno. Una citazione dallo stesso libro di E.A. Thompson (pag. 85).
“Gli Unni li attaccarono costantemente (la tribù germanica dei Burgundi), devastarono le loro terre, saccheggiarono e uccisero. Per disperazione, i Burgundi adottarono il cristianesimo, perché sentirono che il Dio cristiano aiuta coloro che lo temono. Non sono rimasti delusi dalla loro decisione. Il risultato fu uno sbalorditivo re unno di nome Aptar che morì di notte di gola e il suo popolo rimase senza un capo. C'erano circa 10mila Unni, ma 3mila Burgundi riuscirono a sconfiggerli".
Si può vedere dagli esempi forniti che i popoli d'Europa nel periodo in esame erano interessati ad adottare il cristianesimo. Infatti, nonostante la natura fantastica degli esempi dell'aiuto del Dio cristiano, questi esempi potrebbero avere una base reale e hanno mostrato che le persone che hanno adottato il cristianesimo hanno la protezione divina. Pertanto, non sorprende che una parte significativa degli antenati degli Slavi (Traci, Etruschi, Veneti) potesse anche convertirsi al cristianesimo e diventare slavi durante questo periodo.
Si richiama l'attenzione sul fatto che gli antichi storici che per primi descrissero gli slavi (Procopio e Giordania), di regola, li menzionano contemporaneamente alla loro tribù imparentata degli Ante. Se presumo che gli slavi (sloveni) siano aderenti al cristianesimo, come si spiega l'origine dell'etnonimo Anta? Si scopre che potrebbe esserci una spiegazione interessante qui. La parola anta può derivare dalla parola latina ANTI, che significa "contro" (l'anticristo è l'avversario di Cristo). Quindi, vediamo il Commonwealth di due gruppi di tribù imparentate. Un gruppo di tribù adottò il cristianesimo (slavi), un altro gruppo di tribù rimase fedele alla fede pagana (contro l'adozione del cristianesimo).
Il fatto che gli Unni derubassero in Europa per un tempo relativamente breve (meno di 100 anni) è probabilmente dovuto al merito dei missionari cristiani.
Nel 452 d.C. Attila, il capo degli Unni, morì improvvisamente per eccessi. Per altri tre anni i suoi figli hanno cercato di governare l'impero di Attila, ma, di conseguenza, non sono riusciti a salvare l'impero ed è crollato.
Proviamo a ripristinare la storia pre-unnica di questa regione d'Europa e scoprire più in dettaglio quali popoli hanno lasciato i segni delle culture di Przeworsk e Chernyakhov. Per fare ciò, considera la composizione delle monete trovate nei tesori nei territori di queste culture. Ovviamente, il numero di tesori e la composizione delle monete in essi contenute caratterizza in modo abbastanza oggettivo i rapporti commerciali della popolazione di queste culture con l'Impero Romano. E la stragrande maggioranza delle monete sono monete romane.
Per l'analisi, utilizziamo i dati forniti nell'articolo di V.V. Kropotkin. "Tesori di monete romane sul territorio dell'URSS". Ecco cosa dice: "... ma le aree di distribuzione di massa delle monete romane coprono un territorio più ristretto: l'SSR moldavo, le regioni della steppa forestale dell'SSR ucraino e la Transcaucasia". Le regioni indicate (ad eccezione della Transcaucasia) sono le regioni occupate dalla cultura Chernyakhov (Fig. 1).
L'articolo fornisce una tabella del ritrovamento di tesori con i simboli di vari imperatori per il periodo dal 27 d.C. al 565 d.C.
Consideriamo come si distribuiscono nel tempo le monete trovate nei tesori. Si scopre che nel maggior numero di tesori della moneta risale al periodo dell'80 d.C. - 211 d.C. Monete di questo periodo (130 anni) sono state trovate in 409 tesori. Il numero di tesori per il resto del periodo (circa 400 anni) è di soli 126 tesori. Si scopre che l'intensità media delle sepolture di tesori è di 3 tesori all'anno per il periodo 80-211 d.C. e 0,3 tesori all'anno durante il resto del periodo. Ma anche nel periodo intenso delle sepolture del tesoro, si può distinguere un periodo di massima attività: questo è il periodo dall'imperatore Traiano (98-117 d.C.) all'imperatore Komod (180-192 d.C.). Questo periodo è caratterizzato dal fatto che le monete di ciascuno dei sei imperatori che governarono durante questo periodo (Traiano, Adriano, Antonio Pio, Marco Aurelio, Lucio Vero, Commodo) rappresentano almeno 45 sepolture del tesoro.
È abbastanza ovvio che il periodo dello scambio commerciale più attivo tra i Chernyakhovites e l'Impero Romano fu proprio nel periodo del 98-192 d.C. e questo periodo iniziò con l'imperatore Traiano. Probabilmente queste monete, o una parte significativa di esse, erano destinate a pagare gli stipendi ai soldati e agli ufficiali delle legioni romane che si trovavano in questo territorio.
Analizziamo gli eventi che hanno avuto luogo sul territorio della cultura di Chernyakhov nel periodo dal 98 d.C. E gli eventi principali di questo periodo furono le due guerre di Roma con i Daci-Traci. Va notato che la Dacia nel periodo in esame, secondo il riconoscimento degli storici antichi, come notato in precedenza, in termini di sviluppo economico e culturale, era al terzo posto in Europa dopo Roma e la Grecia. Ciò diede probabilmente origine a una sopravvalutata autostima del re dacico Decibalo, che attaccò i territori soggetti a Roma.
I primi grandi scontri armati tra Dacia e Roma avvennero sotto l'imperatore Domiziano (81-96 dC). In questi scontri, le legioni romane ottennero diverse vittorie, ma per queste vittorie i romani dovettero pagare a caro prezzo, letteralmente. A proposito del trattato di pace concluso tra Domiziano e il re di Dacia, Decebalo, nel libro "Legioni di Roma" (autore Stephen Dando-Collins, casa editrice di Mosca, CENTROPOLIGRAPH, 2013, p. 410, il prezzo è di 1200 rubli): “ In questo accordo Domiziano accettò di pagare annualmente ai Daci grandi somme d'oro come pagamento per la pace, oltre a dare consiglieri a Decebalo - militari e ingegneri ".
Da parte sua, Decibal non promise nulla: "A parte il ritiro dei Daci dalla sponda mesiana del Danubio e la promessa di un futuro mondo futuro, tutto ciò che Roma ricevette in cambio di questo trattato fu il ritorno di diversi prigionieri romani dalla moltitudine di prigionieri romani tenuti dai Daci."
Cioè, il "vittorioso" Domiziano si impegnò a sostenere finanziariamente i Daci sconfitti e ad aumentare la capacità di difesa dell'esercito dacico inviando specialisti militari. Un atteggiamento piuttosto strano del vincitore verso il perdente. Ma questo atteggiamento può essere spiegato. Il fatto è che probabilmente Roma voleva utilizzare la Dacia come zona di difesa dai nomadi, forse i romani avevano informazioni sulla crescente minaccia, quindi i romani presero misure per aumentare il potenziale militare dei daci. Inoltre, una popolazione amica potrebbe fornire cibo alle legioni di Roma di stanza in Europa. Con questo approccio, le azioni di Roma non sembrano così stupide. Dall'89 d.C l'Impero Romano iniziò a rendere omaggio alla Dacia. Sfortunatamente, Decibala non era soddisfatto di questa opzione, era molto fiducioso nelle sue capacità.
La pace conclusa con i Daci fu umiliante per Roma, quindi un altro imperatore, Traiano, nel 101 d.C. iniziò una campagna militare contro la Dacia. Nel libro "Legioni di Roma" la portata della preparazione per l'operazione di conquista della Dacia è descritta come segue: “Le attività svolte nelle retrovie per l'operazione dacica erano di dimensioni enormi; circa 100mila soldati, quasi lo stesso numero di civili, migliaia di marinai, più 30mila cavalli, muli e bovini…”
Nel 102, Traiano riuscì a sfondare nella capitale dei Daci, Sarmisegetuse. I Daci si dichiararono sconfitti ei loro rappresentanti, guidati da Decibalo, si recarono fuori le mura della città a Traiano per chiedere la pace. Secondo uno dei termini di pace, Decibal "... era anche obbligato a consegnare i disertori dell'esercito romano che combattevano per lui, e a consegnare tutte le artiglierie e i consiglieri che gli erano stati precedentemente prestati in base all'accordo con Domiziano."
Perché Traiano, come Domiziano ai suoi tempi, attribuisce così grande importanza all'estradizione dei disertori? Si suggerisce che ci fossero parecchi disertori e Traiano, temendo un'ulteriore diserzione, desidera punirli in modo dimostrativo. Pensiamo, perché un romano dovrebbe disertare dall'esercito romano per schierarsi dalla parte dei Daci estranei a lui, che stanno per subire la sconfitta. In effetti, un tale disertore romano sembra molto stupido. Ma se i Traci, simili ai Daco-Traci, disertano massicciamente dall'esercito romano, allora tutto diventa chiaro. I Traci sono molto più vicini agli interessi dei Daco-Traci che agli interessi dell'Impero Romano, e sono pronti a rischiare la vita per il bene di questi interessi.
Ma Decibalo non avrebbe rispettato l'accordo e Traiano lo capì. Da tre anni i Daci si preparavano a riprendere la guerra. Nel 105 d.C., le forze dei Daci attaccarono diverse fortezze romane nel territorio occupato dai romani.
Nel 106 d.C. L'esercito di Traiano, composto da 12 legioni (una legione è di circa 5000 soldati) e decine di unità ausiliarie si trasferirono nuovamente in Dacia. Durante l'assalto alla capitale dei Daci, Saramisegetuza, i Daci, vedendo l'inevitabilità della sconfitta, diedero fuoco alle case, molti di loro si avvelenarono. Decibalus con diversi stretti collaboratori riuscì a lasciare la capitale. Alla fine Decibal fu raggiunto e si tagliò la gola per non essere catturato vivo. Il luogo dove si suicidò Decibal era "...non lontano dal luogo dove oggi si incontrano i confini di Romania, Moldavia e Ucraina...".
La Dacia divenne una provincia romana. Nel suddetto libro "Legioni di Roma" (p. 185), sono riportate le azioni di Traiano per stabilizzare la situazione in Dacia: "Traiano stabilì una colonia militare romana a Sarmisegetus in Dacia e vi stabilì i veterani in pensione della XIII Doppia Legione. Un'altra colonia fu fondata nella città dacica di Orshov (l'odierna Djörna). " Si noti che la XIII Doppia Legione fu fondata nel 58 d.C. e si è formato nella Gallia Cesalpina, è molto vicino al territorio dei conquistati Etruschi e Venedi. È probabile che al completamento della legione negli anni successivi, la legione includesse molti rappresentanti di questi popoli, che, secondo me, erano gli antenati degli slavi.
Un'altra fonte dell'apparizione degli antenati degli slavi sul territorio della Dacia e dei suoi dintorni è menzionata in Wikipedia (la parola "Traiano"): "Immigrati dall'impero, principalmente dalla sua periferia balcanica e generalmente orientale, si riversarono nella nuova terre conquistate. Insieme a loro, nelle nuove terre regnarono nuovi culti religiosi, usanze e linguaggi. I coloni erano attratti dalle ricchezze della bella terra e, soprattutto, dall'oro trovato in montagna". La periferia balcanica è la Tracia.
Vediamo che Traiano continua effettivamente ad attuare il piano di Domiziano. Invece dei daco-traci troppo amanti della libertà costretti alla schiavitù, rimuove dai Balcani i traci e i veterani più accomodanti che hanno prestato servizio nelle legioni romane, molti dei quali erano anche traci.
Così, il territorio della Dacia e dei suoi dintorni fu colonizzato dalle seguenti fonti: 1. Disertori (di origine tracia) delle legioni romane; 2. Veterani di origine tracia (per lo più) e germanica delle legioni romane, che ricevettero terre in Dacia; 3. Coloni (per lo più Traci) della periferia balcanica di Roma. 4. Daci-Traci locali che riuscirono a sfuggire al loro destino di schiavi. 5. Il territorio a nord della Dacia era probabilmente già parzialmente abitato dai Traci e dagli Etruschi, che da tempo avevano lasciato il territorio della Tracia e di Roma (ad esempio i Traci, compagni d'armi di Spartaco). Quindi, vediamo un grande afflusso di Traci e popoli imparentati nel territorio della Dacia.
Questi gruppi della popolazione, secondo me, erano la parte principale della popolazione dell'area culturale di Chernyakhovsk. Come indicato, non c'erano solo Traci ed Etruschi, c'erano probabilmente rappresentanti dei Germani e di altri popoli che prestavano servizio nelle legioni romane. Questo spiega la natura polietnica della cultura di Chernyakhov. L'alto livello della cultura di Chernyakhovsk e la sua vicinanza alla cultura romana sono spiegati dall'esperienza e dall'abilità dei veterani romani smobilitati di origine (per lo più) tracia. Ad esempio, possiamo ricordare le macine da soldato precedentemente menzionate utilizzate nelle legioni romane e trovate sul territorio della cultura di Chernyakhov.
Poiché il primo e il secondo gruppo della popolazione erano principalmente uomini, i coloni della periferia balcanica di Roma erano molto probabilmente donne. Forse alcuni dei coloni erano famiglie di veterani.
La popolazione della cultura di Chernyakhovsk forniva alle legioni romane locali prodotti agricoli. Inoltre, per proteggere l'Impero Romano dalle tribù nomadi, la popolazione e i legionari eressero bastioni difensivi ("bastioni di Traiano"). Per questo i romani pagarono con denaro e beni, alcuni dei quali sotto forma di tesori sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.
Come notato in precedenza, il periodo del maggior numero di tesori sul territorio della cultura di Chernyakhovsk inizia con il regno dell'imperatore Traiano. Fu da questo periodo che iniziò l'ascesa dell'attività economica sul territorio della cultura di Chernyakhovsk.
È interessante notare che il nome di Traiano risulta spesso associato agli slavi e agli antenati degli slavi. Ad esempio, il nome "Porta di Traiano" indica un passaggio in un passo di montagna che collega la Tracia e la Dacia. Probabilmente, attraverso queste porte veniva controllato l'afflusso della popolazione dalla Tracia alla Dacia. Il nome "Trayanovy Vali" designa strutture difensive sotto forma di argini, alte 3-6 m. Gli alberi si trovano sul territorio di Romania, Moldavia e Ucraina. Una delle versioni dell'origine dei bastioni suggerisce che siano stati creati sotto la direzione dell'imperatore romano Traiano, per proteggere dai nomadi.
Traiano è menzionato quattro volte nel poema "The Lay of Igor's Host". Fino ad ora, gli esperti non hanno un consenso su quale significato sia dato dall'autore nei frammenti del poema, dove è menzionato il nome di Traiano.
Nel libro "Another Word about Igor's Regiment" (di V.P. Timofeev, Mosca, Veche, 2007, p. 119), vengono fornite versioni dell'interpretazione di frammenti del testo, dove è menzionata la parola Trayan.
Frammento 1: "C'erano le feste di Troyan, le estati di Yaroslavl sono passate, c'erano le pieghe di Olgova ..."
Nella versione moderna suonerà come: "C'erano i secoli dei Troyanov, le estati di Yaroslav trascorse, c'erano i reggimenti degli Olegov ...".
Come puoi vedere, la sequenza degli eventi coincide con la sequenza del regno di queste figure storiche che hanno influenzato la vita degli slavi. In effetti, prima c'era Trayan, poi Yaroslav, poi Oleg. La frase "il secolo di Troyanov" è controversa. Come può vivere per secoli l'imperatore Traiano? Ma queste parole, alla luce della versione citata, vanno intese come i secoli che furono definiti da Troiano, cioè i secoli del "nome di Traiano" ovvero i secoli trascorsi secondo il progetto di Traiano. Sebbene queste trasformazioni siano reali, iniziò l'imperatore Domiziano. I secoli troiani durarono dal 102 d.C. (conquista della Dacia e insediamento di nuovi territori da parte dei Traci) al 375 d.C. (invasione degli Unni).
Frammento 2: "Un risentimento sorse nei poteri del nipote di Dazhbozh, entrato nella terra di Troyan come vergine ....".
Non sono riuscito a trovare un'interpretazione accettabile del pieno significato del frammento. Ma la terra di Troyanov è, molto probabilmente, le terre che Troyan ha consegnato ai Traci per l'insediamento (cultura di Chernyakhovsk).
Frammento 3: "Sul settimo secolo di Troyan, allo stesso tempo Vseslav la sorte per la ragazza ... ..".
Nella versione moderna suonerà come: "Nel settimo secolo, Vseslav lanciò la sorte di Troyanov ...". Continua dicendo che Vseslav ha catturato Kiev.
L'accademico B.A. Rybakov ha proposto la seguente interpretazione di queste parole. I secoli troiani, felici per gli Slavi, terminarono nel 375 dC con l'invasione degli Unni. Se contiamo circa 7 secoli da questa data, otteniamo la data 1075. E Vseslav salì al trono di Kiev nel 1068, cioè nel VII secolo dalla fine dei secoli di Troia. Questa interpretazione è coerente con la mia versione dell'origine degli slavi.
Pertanto, si è scoperto che gli antenati degli slavi erano principalmente traci e daco-traci. I coloni traci sono soldati delle legioni ausiliarie, e non solo ausiliarie, dell'esercito romano. Furono loro a fondare gli insediamenti delle culture Pshevorskaya e Chernyakhovskaya. Come risultato dell'invasione degli Unni e della cristianizzazione, i Traci iniziarono a essere chiamati slavi e si formò il territorio del loro insediamento, mostrato in Fig. 2.
L'emergere della nazione rumena è anche ben spiegato dalla versione presentata. Secondo i linguisti, il dizionario principale della lingua rumena contiene 3800 parole di origine slava, 2600 parole di origine latina e diverse centinaia di parole di origine albanese. Da questo fatto ne consegue che i rumeni sono i discendenti dei legionari romani, mescolati con gli antenati degli Slavi (Traci) e gli antenati degli Albanesi.
Tenendo conto del ragionamento di cui sopra, consideriamo brevemente ancora una volta la sequenza della trasformazione dei Traci in Etruschi e Slavi.
Nei tempi antichi (13 ° secolo aC) nella penisola balcanica, i Traci erano vicini dell'antica Grecia. Sono notati da Omero nel poema "L'Iliade" come partecipanti alla guerra di Troia. Combatterono dalla parte dei Troiani.
Nel VI secolo a.C. parte dei Lidi (parenti dei Traci) si trasferì nella penisola appenninica. Vennero chiamati Tirreni ed Etruschi. I coloni divennero vicini e, in un certo senso, maestri dei romani, poiché la prima forma di governo (il periodo regale) fu adottata dai romani dagli etruschi. Alcuni dei primi re dei romani furono etruschi.
Nel II secolo aC, a seguito di guerre senza successo con Roma, parte degli Etruschi si trasferì nel territorio della cultura di Przewor.
Nel I secolo a.C. a seguito della rivolta sotto la guida di Spartacus, c'è un massiccio movimento di Etruschi (Traci) nel territorio delle culture di Przeworsk e Chernyakhov.
dal II al IV secolo d.C I Daci-Traci perdono la guerra con Roma e ne diventano provincia. I Romani aiutano i Daco-Traci a costruire strutture difensive contro la presunta invasione dei popoli della steppa (Unni). Questo periodo può essere considerato l'era dell'imperatore romano Traiano. La cultura di Chernyakhov nasce e si sviluppa.
Nel IV-V secolo d.C. c'è un'invasione degli Unni, le conquiste delle culture di Przeworsk e Chernyakhov sono distrutte. Allontanandosi dall'oppressione degli Unni, i Traci si stabilirono in un territorio più ampio. Alcuni traci adottano il cristianesimo - diventano slavi (parola = vangelo, seguaci slavi della fede cristiana), i traci che non hanno adottato il cristianesimo sono chiamati antas (antes = anti = contro, l'adozione del cristianesimo è pagana).
Nel VI secolo d.C. Slavi Traci sono menzionati per la prima volta nei documenti storici come sklovene.
La storia degli Slavi, a partire dal VI secolo, è confermata da documenti storici e reperti archeologici. E, in generale, non provoca gravi disaccordi tra gli storici.
Proviamo a valutare il grado di affidabilità della versione risultante dell'origine degli slavi. Ovviamente, di tutte le versioni storiche, la più attendibile deve essere considerata quella che spiega il maggior numero di fatti storici conosciuti. Elencherò i fatti che la versione proposta spiega:
1. Spiega la polietnicità (multinazionalità) della cultura di Chernyakhov. (La base della cultura di Chernyakhov fu posta da legionari romani di varie nazionalità, principalmente traci e tedeschi).
2. Spiega la diffusione insolitamente rapida degli slavi in Europa. (Come risultato dell'adozione del cristianesimo, numerosi Traci furono ribattezzati slavi).
3. Spiega l'emergere dell'etnonimo stesso - "Slovens".
4. Viene proposta una versione dell'origine del popolo goto.
5. Viene spiegata l'origine del popolo rumeno.
6. Spiega l'origine e lo scopo dei "pozzi di Traiano".
7. Viene spiegata la connessione tra il nome "Traiano" e gli eventi descritti nella "Lay of Igor's Host".
Pertanto, le prove di cui sopra mostrano che i Traci sono davvero gli antenati degli slavi e questa ipotesi, avanzata per la prima volta dallo storico sovietico Derzhavin N.S. nel 1944 è valido.

Traci(greco antico Θρᾳκός; lat. Tracia) - un antico popolo che viveva nell'est dei Balcani e nei territori adiacenti. Parlavano la lingua tracia, che la maggior parte degli autori classifica come indoeuropea.

Apparenza esterna

Il filosofo greco Senofane descrive i Traci come esteriormente diversi dai Greci a causa dei capelli rossi e degli occhi azzurri.

Origine

Un certo numero di ricercatori identifica gli antenati dei Traci con i portatori della cultura Sabatinovo o Belohrudov. Poiché i Traci sono indoeuropei, i loro antenati potrebbero essere finiti nei Balcani solo dopo la sconfitta della cultura di Tripoli (Tripolye-Cucuteni). Nel II millennio a.C. NS. isolato nei Carpazi da altri indoeuropei e poi migrato verso la sponda meridionale del Danubio.

Secondo i dati della genetica moderna, i Traci erano portatori dell'aplogruppo "ariano" R1a.

Aree storiche dei Traci

Le tribù traci (circa 200 etnonimi) erano molto numerose e vivevano sul territorio della moderna penisola balcanica e parte dell'Asia Minore.

Tracia (Bulgaria e Turchia europea)
Dacia (Romania)
Bitinia (Anatolia nordoccidentale)
Misia (Anatolia nordoccidentale)

La formazione e la diffusione dei Traci in Asia Minore appartiene all'epoca delle migrazioni dei popoli del mare

Nel V secolo aC, i Traci abitavano il nord-est dei Balcani e le terre adiacenti al Mar Nero da ovest. Erodoto nel quinto libro li definì i secondi (dopo gli indiani) per numero nel mondo conosciuto, e potenzialmente i più potenti in termini militari, se smettono di litigare. In quell'epoca, i Traci erano divisi in un gran numero di tribù in guerra, Senofonte raccontò in modo colorito delle loro guerre interne nella sua "Anabasi". Tuttavia, i Traci riuscirono a creare stati fragili per qualche tempo, come il regno di Odrysian, il più grande d'Europa nel V secolo. AVANTI CRISTO e., e in epoca romana: Dacia, guidata da Burebista. Dopo l'invasione delle tribù celtiche in Tracia, si formò il regno dei Galli con capitale nella città di Tilis.

Alla fine, la maggior parte dei Traci adottò la cultura greca (nella regione della Tracia) e romana (Mesia, Dacia, ecc.) e, di fatto, divenne suddita di questi stati.

Tuttavia, piccoli gruppi di Traci esistevano anche prima della migrazione degli Slavi nei Balcani nel VI secolo. n. Questo. è possibile che alcuni dei Traci siano stati assimilati dagli Slavi.

Archeologia

Durante gli anni 2000, gli archeologi hanno scavato nella Bulgaria centrale, in un'area chiamata "Vicolo dei Re Traci". Il 19 agosto 2005 sono emersi rapporti secondo cui la capitale della Tracia è stata scoperta vicino alla moderna città di Karlovo, in Bulgaria. I numerosi frammenti lisci di ceramica (pezzi di tegole e vasi greci) rinvenuti durante gli scavi parlano della ricchezza degli abitanti della città. Il ministro della Cultura bulgaro ha annunciato il suo sostegno per ulteriori scavi.

Documenti sui Traci

I registri dei Traci nell'Iliade parlano principalmente dell'Ellesponto e della tribù Kikona, che combatté dalla parte dei Troiani (Iliade, Libro II). Dai Traci, ai loro vicini, i Greci trasmisero molte creature mitiche, come il dio Dioniso, la principessa Europa e l'eroe Orfeo.

Nel settimo libro delle sue storie, Erodoto descrive l'equipaggiamento dei Traci che combattono i Persiani:

I Traci indossavano cappelli di volpe in testa durante la campagna. Sul corpo indossavano tuniche e in cima - burnus variegati. Sulle gambe e sulle ginocchia indossavano involucri di pelle di renna. Erano armati di dardi, fionde e piccoli pugnali. Dopo essersi trasferita in Asia, questa tribù ricevette il nome di Bitini, e prima, secondo le loro stesse parole, furono chiamati Strimoni, poiché vivevano su Strimon. Si dice che i Teukra e i Mysiani li abbiano cacciati dai loro habitat. Il capo dei Traci asiatici era Bassak, figlio di Artaban.

Nel suo quinto libro, Erodoto descrive i costumi delle tribù traci:

Le tribù che vivono a nord dei crociati hanno la seguente usanza. Quando muore qualcuno della tribù, le sue mogli (e hanno tutte molte mogli) iniziano un'accesa discussione (con la partecipazione zelante degli amici): quale di loro il marito defunto amava di più. Dopo aver risolto la controversia, uomini e donne inondano di lodi la loro sposa prescelta e i parenti più stretti la pugnalano alla tomba e poi la seppelliscono con suo marito. Il resto delle mogli è molto addolorato che la scelta sia caduta su di loro: dopotutto, questa è la vergogna più grande per loro. Le usanze degli altri Traci sono le seguenti: vendono i loro figli in una terra straniera. Non mantengono le ragazze in castità, permettendo loro di avere rapporti con qualsiasi uomo. Al contrario, la lealtà delle donne sposate è rigorosamente rispettata e si comprano la moglie dai genitori per un sacco di soldi. Un tatuaggio sul corpo è considerato un segno di nobiltà. Chi non ce l'ha non appartiene al nobile. Una persona che trascorre il tempo nell'ozio è molto rispettata da loro. Al contrario, trattano l'agricoltore con il più grande disprezzo. Considerano la vita di un guerriero e di un ladro come la più onorevole. Queste sono le loro usanze più notevoli. I Traci onorano solo tre dei: Ares, Dioniso e Artemide. E i loro re (a differenza del resto del popolo) soprattutto gli dei venerano Hermes e giurano solo a lui. Secondo loro, essi stessi discendevano da Hermes. I riti di sepoltura dei ricchi Traci sono i seguenti. Il corpo del defunto viene esposto per tre giorni. Contemporaneamente vengono macellati animali sacrificali di ogni genere e dopo le grida funebri si organizza un banchetto funebre. Quindi il corpo viene bruciato o in qualche altro modo sepolto e, dopo aver versato un tumulo, organizzano varie gare. I premi più alti vengono assegnati per il combattimento singolo, a seconda dell'importanza della competizione. Queste sono le usanze funebri dei Traci.

Giuseppe Flavio affermò che il settimo figlio di Jafet, Tiras, era l'antenato dei Traci. Sosteneva anche che i Traci erano originariamente chiamati Tirasiani, ma poi i Greci li ribattezzarono.

tribù traci

Di seguito è riportato un elenco incompleto delle tribù traci:

Bizalts
bitiny
Kikons
Ducky:
- Apulites
- Carpe (persone)
- Kostoboki
- Sukyi
Edona
- sifoni
mosche
Satra
Erba
Triballa
Odomanti

Tribù non completamente traci:

Agathirs (tribù scita-tracia)
Dardani (tribù mista di Traci, Illiri e forse Peoni)

Traci famosi

Burebista è il re di Dacia, che soggiogò un vasto territorio tracio dall'odierna Moravia a ovest al fiume Bug a est, dai Carpazi a nord a Dionisopoli (l'odierna Balchik) a sud.
Decebalo è il re della Dacia, che vinse molte battaglie con i Romani, ma fu sconfitto dall'esercito di Traiano.
Orfeo - nell'antica mitologia greca, un cantante, musicista che suonava la lira. Ha svolto un ruolo importante nelle religioni della Grecia e della Bulgaria.
Spartacus è un gladiatore romano che si ribellò nella penisola appenninica nel 73-71 a.C. Il suo esercito, che consisteva principalmente di gladiatori e schiavi fuggiti, sconfisse diverse legioni romane in una guerra conosciuta come la Terza Guerra degli Schiavi o l'Ascesa di Spartacus.

Letteratura

Danov H. M. Antica Tracia. - Sofia: 1968.
Zlatkovskaja T.D. L'emergere dello stato tra i Traci (VII-V secolo aC). - M.: 1971.
Arte e cultura tracia delle terre bulgare. Catalogo della mostra. - M.: 1974.
Tsoncheva M. Patrimonio artistico in Trakiiskite zemi. - Sofia: 1971.
Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - L.: 1957.
Wiesner J. Muori Thraker. - Stoccarda: 1963.
Accademia delle scienze bulgara Storia della Bulgaria, volume 1. - Sofia: 1979.

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Traci e Geti, che sono i Traci
Indoeuropei

Lingue indoeuropee Anatolico Albanese
Armeno Baltico Veneziano
Illirico germanico
Ariano: Nuristani, Iraniano, Indo-ariano, Dardic
italiano (romanico)
Celtico Paleo-Balcani
slavo Tocharian

i gruppi linguistici morti sono in corsivo

Indoeuropei albanesi armeni baltici
veneti tedeschi greci
Illiri Iraniani Indo-ariani
Corsivo (Romance) Celti
Cimmeri Slavi Tochars
Hetty corsivo segna oggi comunità inesistenti Proto-Indoeuropei Lingua Casa ancestrale Religione
Studi indoeuropei
no p

Traci(greco antico Θρᾳκός; latino Thraci) - un antico popolo che viveva nell'est dei Balcani e nei territori adiacenti. Parlavano in tracio, che è classificato come indoeuropeo.

1 aspetto
2 Origine
3 Aree storiche dei Traci
4 Storia
5 Archeologia
6 documenti sui Traci
7 tribù traci
8 Traci notevoli
9 note
10 Letteratura
11 referenze

Apparenza esterna

re tracio

Il filosofo greco Senofane descrive i Traci come esteriormente diversi dai Greci a causa dei loro capelli biondi e degli occhi azzurri.

Tutti gli etiopi pensano agli dei come neri e dal naso camuso, i Traci pensano a loro come dagli occhi azzurri e dai capelli biondi...

- (Tradotto da F.F.Zelinsky)

Tuttavia, gli antropologi ritengono che i Traci avessero ancora il tipo mediterraneo con una piccola mescolanza dinarica, possibilmente con pigmentazione chiara, ad es. nella messa erano pontidi. Inoltre, l'originalità esterna di moldavi, rumeni e bulgari è determinata dal substrato tracio.

Erodoto descrive l'equipaggiamento dei Traci che combattono i Persiani:

I Traci indossavano cappelli di volpe in testa durante la campagna. Sul corpo indossavano tuniche e in cima - burnus variegati. Sulle gambe e sulle ginocchia indossavano involucri di pelle di renna. Erano armati di dardi, fionde e piccoli pugnali (Storia, VII, 75)

I Traci lasciarono andare i baffi e la barba e preferirono raccogliere i capelli sulla testa sulla corona.

Origine

Un certo numero di ricercatori identifica gli antenati dei Traci con i portatori della cultura Sabatinovo o Belohrudov.

Secondo i dati della genetica moderna, dopo il reinsediamento dai Carpazi nella penisola balcanica, gli indoeuropei appartenenti all'aplogruppo R1a si assimilarono alle tribù locali paleo-balcaniche dell'aplogruppo I2a, per cui i popoli traci conoscevano a noi da fonti scritte (in cui dominava l'aplogruppo R1a) con una piccola mescolanza allo stesso tempo, la nuova lingua tracia si formò sulla base della lingua dei conquistatori, cioè su base indoeuropea, avendo assorbito alcune caratteristiche locali.

Aree storiche dei Traci

Le tribù traci (circa 200 etnonimi) erano molto numerose e vivevano sul territorio della moderna penisola balcanica e parte dell'Asia Minore.

Tracia (Bulgaria e Turchia europea)
Dacia (Romania)
Bitinia (Anatolia nordoccidentale)
Misia (Anatolia nordoccidentale)

Storia

Articolo principale: Antica Tracia Manufatti traci

La formazione e la diffusione dei Traci in Asia Minore appartiene all'epoca delle migrazioni dei popoli del mare. Già Omero colloca i Traci sulle rive dell'Ellesponto (Iliade, II, 845).

Nel V secolo aC, i Traci abitavano il nord-est dei Balcani e le terre adiacenti al Mar Nero da ovest. Erodoto nel quinto libro li definì i secondi (dopo gli indiani) per numero nel mondo conosciuto, e potenzialmente i più potenti in termini militari, se smettono di litigare. In quell'epoca, i Traci erano divisi in un gran numero di tribù in guerra, Senofonte raccontò in modo colorito delle loro guerre interne nella sua "Anabasi". Tuttavia, i Traci riuscirono a creare stati fragili per qualche tempo, come il regno di Odrysian, il più grande d'Europa nel V secolo. AVANTI CRISTO e., e in epoca romana - Dacia, guidata da Burebista. Dopo l'invasione delle tribù celtiche in Tracia, si formò il regno dei Galli con capitale nella città di Tilis.

Alla fine, la maggior parte dei Traci adottò la cultura greca (nella regione della Tracia) e romana (Mesia, Dacia, ecc.) e, di fatto, divenne suddita di questi stati.

Tuttavia, piccoli gruppi di Traci esistevano anche prima della migrazione degli Slavi nei Balcani nel VI secolo. n. Questo. è possibile che alcuni dei Traci siano stati assimilati dagli Slavi.

Archeologia

Durante gli anni 2000, gli archeologi hanno scavato nella Bulgaria centrale, in un'area chiamata la "Valle dei Re Traci". Il 19 agosto 2005 sono emersi rapporti secondo cui la capitale della Tracia è stata scoperta vicino alla moderna città di Karlovo, in Bulgaria. I numerosi frammenti lisci di ceramica (pezzi di tegole e vasi greci) rinvenuti durante gli scavi parlano della ricchezza degli abitanti della città. Il ministro della Cultura bulgaro ha annunciato il suo sostegno per ulteriori scavi.

Documenti sui Traci

Vedi anche: religione tracia

Nel suo quinto libro, Erodoto descrive i costumi delle tribù traci:

Le tribù che vivono a nord dei crociati hanno la seguente usanza. Quando muore qualcuno della tribù, le sue mogli (e hanno tutte molte mogli) iniziano un'accesa discussione (con la partecipazione zelante degli amici): quale di loro il marito defunto amava di più. Dopo aver risolto la controversia, uomini e donne inondano di lodi la loro sposa prescelta e i parenti più stretti la pugnalano alla tomba e poi la seppelliscono con suo marito. Il resto delle mogli è molto addolorato che la scelta sia caduta su di loro: dopotutto, questa è la vergogna più grande per loro.

Le usanze degli altri Traci sono le seguenti: vendono i loro figli in una terra straniera. Non mantengono le ragazze in castità, permettendo loro di avere rapporti con qualsiasi uomo. Al contrario, la lealtà delle donne sposate è rigorosamente rispettata e si comprano la moglie dai genitori per un sacco di soldi. Un tatuaggio sul corpo è considerato un segno di nobiltà. Chi non ce l'ha non appartiene al nobile. Una persona che trascorre il tempo nell'ozio è molto rispettata da loro. Al contrario, trattano l'agricoltore con il più grande disprezzo. Considerano la vita di un guerriero e di un ladro come la più onorevole. Queste sono le loro usanze più notevoli.

I Traci onorano solo tre dei: Ares, Dioniso e Artemide. E i loro re (a differenza del resto del popolo) soprattutto gli dei venerano Hermes e giurano solo a lui. Secondo loro, essi stessi discendevano da Hermes.

I riti di sepoltura dei ricchi Traci sono i seguenti. Il corpo del defunto viene esposto per tre giorni. Contemporaneamente vengono macellati animali sacrificali di ogni genere e dopo le grida funebri si organizza un banchetto funebre. Quindi il corpo viene bruciato o in qualche altro modo sepolto e, dopo aver versato un tumulo, organizzano varie gare. I premi più alti vengono assegnati per il combattimento singolo, a seconda dell'importanza della competizione. Queste sono le usanze funebri dei Traci.

Giuseppe Flavio affermò che il settimo figlio di Jafet, Tiras, era l'antenato dei Traci. Sosteneva anche che i Traci erano originariamente chiamati Tirasiani, ma poi i Greci li ribattezzarono.

tribù traci

Di seguito è riportato un elenco incompleto delle tribù traci (inglese) russo:

Bessa
Bizalts
bitiny
Geti (Erodoto, Storia 4:93)
Ducky:
- Apulites
- Carpe (persone)
- Kostoboki
- Sukyi
Kikons
mosche
Nipsei (Erodoto, Storia 4:93)
Odomanti
Odris
- sifoni
Pierian (pierid)
Satra
Skyrmiades (Erodoto, Storia 4:93)
Erba
Triballa
Edona

Tribù non completamente traci:

Agathirs (tribù scita-tracia)
Dardani (una tribù mista di Traci, Illiri e forse Peoni)

Traci famosi

Burebista è il re di Dacia, che soggiogò un vasto territorio tracio dall'odierna Moravia a ovest al fiume Bug a est, dai Carpazi a nord a Dionisopoli (l'odierna Balchik) a sud.
Decebalo è il re della Dacia, che vinse molte battaglie con i Romani, ma fu sconfitto dall'esercito di Traiano.
Orfeo - nell'antica mitologia greca, un cantante, musicista che suonava la lira. Ha svolto un ruolo importante nelle religioni della Grecia e della Bulgaria.
Spartacus è un gladiatore romano che si ribellò nella penisola appenninica nel 73-71 a.C. Il suo esercito, che consisteva principalmente di gladiatori e schiavi fuggiti, sconfisse diverse legioni romane in una guerra conosciuta come la Terza Guerra degli Schiavi o l'Ascesa di Spartacus.
Massimino I Tracio - Gaio Giulio Vero Massimino Tracio imperatore romano dal 20 marzo 235 al 22 marzo 238, il primo "imperatore soldato".

Note (modifica)

N. Deratani, N. Timofeeva. Lettore di letteratura antica, volume I. Letteratura greca. M.: Stato. ped. educativo casa editrice del Ministero della Pubblica Istruzione della RSFSR, 1958.
A quale tipo di antro corrisponde inizialmente: Slavi, Balti, Illiro-Pelasgi, Celti, Germani, Greci, Italo-Falischi, Traci, Ittiti-Luvi, Tochar linguistici, Armeno-Frigi, Iraniani, Indo-ariani, Darda e Nuristani
Moldavi e la nazione transnistriana
Barba e capelli
Aplogruppo I2
Slavi e substrato | Sito personale dello storico bielorusso Vyacheslav Nosevich
Aplogruppo I2 (Y-DNA) / Aplogruppi / Pagina principale / Classificazioni antropologiche e genetiche
Etnogenesi dei moldavi
Sulla risorsa - Cultura slava
gruppo romantico

Letteratura

Danov H. M. Drevna Trakia. - Sofia, 1968.
Zlatkovskaya T. D. L'emergere dello stato tra i Traci (VII-V secolo aC). - M., 1971.
Arte e cultura tracia delle terre bulgare. Catalogo della mostra. - M., 1974.
Tsoncheva M. Patrimonio artistico in Trakiiskite zemi. - Sofia, 1971.
Detschew D. Die Thrakischen Sprachreste. - W., 1957.
Wiesner J. Die Thraker. - Stoccarda, 1963.
Accademia bulgara delle scienze. Storia della Bulgaria, volume 1. - Sofia, 1979.

Link

Traci // Grande Enciclopedia Sovietica.
Complessi funerari traci.

guerra di Troia
greci	Automedonte Agamennone Acamanto Antiloco Achille Aiace Aiace grande Ercole minore Demofonte Diomede Tidide Euripylus Idomeneo Calcante Macaone Medone Menelao Neottolemo Nestore Odisseo Palamed Patroclo Podalirio Protecilaio Sinone Stentore Teukr Terstetenio Epetenio
Dei dalla parte dei greci	Atena Era Poseidone Efesto Ermete Teti
Alleati dei greci	Achei Abanta Arcadi Ateniesi Argivi Tirinti Tirinti Itai Corinzi Cretesi Lapiti Micenei Mirmidoni Pilocei Rodi Salami Spartani Egineti
trojan	Andromaca Antenor Anchis Astianact Gehlen Hector Hecuba Cassandra Kikn Laocoont Memnon Paris Polydor Priamo Troilus Pandar Enea
Dei dalla parte dei Troiani	Afrodite Apollo Ares Artemide Scamandro
Alleati dei Troiani	Amazzoni Armeni Dardani Lidi Mileti Pelasgi Tevkra Halib Frigi Etiopi
Inoltre	Troy Heinrich Schliemann "Il mito di Troia" Lingua di Troia Lettera di Troia Cavallo di Troia

antichi Traci, che sono i Traci, i Traci, i Traci e i Geti

tribù traci. Tribù Traci antenati Traci

Radici protoslave della cultura degli antichi Traci.

La casa ancestrale degli slavi secondo i dati genetici

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Aree storiche dei Traci

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